C-uppsats; Den helande bilden Petra Gunnarsson 2008 (klicka för ...

Om libidons kanalisering
Med ”libidons kanalisering” menar Jung den energetiska förvandlingen eller omsättningen.
(ur psykets dynamik och struktur)
Han syftar på en överflyttning av psykiska intensiteter eller värden från ett innehåll till ett
annat. Det kan liknas vid omvandlingen av energi, som exempelvis överförs från värme till
ångtryck och sedan till rörelseenergi i ångmaskinen. På liknande sätt kan energin i vissa psykiska
fenomen med lämpliga medel omvandlas till andra dynamismer.
Jung menar att driftenergins omvandling sker genom att den överförs till en analogi till driftobjektet.
Han beskriver det som kraftverket som imiterar vattenfallet och därigenom kommer i
besittning av dess energi. Likaså imiterar den psykiska maskinen driften och kommer därmed
i besittning av den energin.
Den psykologiska maskin som omvandlar energin är symbolen. Alkemins symbolik beskriver
energins omvandlingsprocesser på ett tydligt sätt enligt Jung. Det magiskt verkande objektets
inflytande på medvetandet leder till möjligheten att människan genom ett oupphörligt lekfullt
intresse för objektet gör alla möjliga upptäckter som hon annars inte skulle ha gjort.
Jung skriver att det är ingen tillfällighet att magin kallas vetenskapens moder. Han menar att
på samma sätt som endast en mycket liten del av den fysiska naturens energi kan överföras till
en praktisk användbar form och den allra största delen blir lämnad outnyttjad, så kan bara en
liten del av vår psykiska naturs energi avledas från dess naturliga flöde. Endast i de fall där
symbolen har större potential än naturen är det möjligt att kanalisera libidon i andra former.
Jung talar också om fenomenet libidoöverskott. Han menar att det är tänkbart att detta överskott
uppstår genom att de fast organiserade funktionerna inte i tillräcklig grad kan utjämna
intensitetsskillnaderna. De skulle kunna liknas vid ett vattenledningsrör som har för liten diameter
för att tillräckligt fort kunna avleda en bestämd mängd vatten som ständigt fylls på.
Vattnet svämmar då över. Ur detta libidoöverskott framgår vissa psykiska processer, som inte
alls, eller otillräckligt kan förklaras utifrån rena naturliga villkor. Jung frågar sig hur vi annars
till exempel kan förklara de religiösa processerna, som är övervägande symboliska till sin
natur?
”Libidons transformation genom symbolen är en process som har ägt rum sedan mänsklighetens
begynnelse och alltjämt pågår. Symbolerna har aldrig blivit medvetet uttänkta utan produceras
av det omedvetna med hjälp av så kallad uppenbarelse eller intuition.” (Jung, C. G.
1994, s.350Jung menar att sexualiteten inte bara är en instinkt utan också tveklöst skapande
kraft, som inte bara är grundorsak till våra individuella liv utan också är en faktor att ta på
allvar i vårt psykiska liv. Vad skulle anden egentligen vara om ingen jämbördig instinkt stod
emot den? (och tvärtom..)
Jung vill framhålla att den andliga principen strängt taget inte kolliderar med själva instinkten
(sexualiteten) utan med den blinda instinktualiteten, med vilket menas den instinktiva naturens
obefogade dominans över det andliga. ”I psyket framstår också det andliga som en instinkt,
ja som en verklig lidelse ”en förtärande eld”, som Nietzsche en gång uttryckte det”.
(s. 362)Transformationen av libidon uppnås genom symbolen.
13