Epokgörande drag i Martinus världsbild - Martinus Institut

More documents

Recommendations

Info

epokerna och den världsåterlösning som Martinus nu har skapat underlaget för kan hän visas till symbolerna "Världsåterlösningsprincipen" (2, st. 2:1-4) och "Skapelseprinci pens impulser" (1, st. 66-68), där sistnämnda symbol, som återges efter närvarande artikel, också bär titeln "Guds ande över vattnet" (2, st. 1:1-3). Världsbilden s k r i f t l i g t nedtecknad Som ett utomordentligt viktigt led i sin mission har Martinus behövt försäkra sig om att världsbilden inte endast återgavs högintellektuellt, utan också att den återgavs originellt och att den därjämte mottogs och fördes vidare i oförfalskad form. Denna uppgift har Martinus löst genom att personligen nedskriva världsbilden samt genom att därefter be stämma att det av honom nedskrivna aldrig får ändras. Med detta enormt omfattande och slitsamma arbete, som nu närmar sig 60 års prak tiskt taget oavlåtligt arbete för det gudomliga, har Martinus åtagit sig en gärning som nog måste karakteriseras som höjden av vad som kan uträttas inom ett jordeliv. Den na insats kan naturligtvis inte mätas i antal textsidor. Ändå verkar det överväldigande på oss att konstatera att Martinus har avfattat ca 40 böcker omfattande sammanlagt inemot 6. 000 textsidor. Martinus världsbild kommer alltså aldrig att kunna betecknas som referat av vad Mar tinus har gjort, menat och sagt. Tvärtom! Martinus har personligen formulerat och kontrollerat vartenda ord. Själva skapelseprocessen för Martinus verk förmår vi trots våra ansträngningar inte helt att fatta. Genom intuitionsförmågan har Martinus iakttagit universums livssida och sett en rad ofelbara bilder av sanningens många facetter. Han har därefter beskri vit för oss sina intuitiva iakttagelser av de universella lagarna och principerna på ett sätt som vi alla, efter hand som vi genom framtida inkarnationer utvecklas därtill, skall ha möjlighet att förstå. Vi kan vid nuvarande tidpunkt av vår utveckling, då vi måste karakteriseras som "kosmiskt blinda", väl närmast jämföra Martinus insats med uppgiften att omsorgsfullt och entydigt förklara för en person med medfödd fysisk blindhet vad vi med våra ögon kan iakttaga i den fysiska världen. Martinus kan intuitivt uppleva de kosmiska lagarna och principerna så ofta och så länge han önskar det. Det är alltså på intet sätt fråga om glimtvisa upplevelser. Hans intui tiva upplevelser är emellertid på grund av sin klarhet och intensitet av kort varaktig het i jämförelse med det efterföljande, mödosamma överföringsarbetet. Detta har va rit väldigt tidskrävande; ty det är identiskt med Martinus beskrivning av sina intuitiva upplevelser för oss i texter som han noggrant omarbetat och genomarbetat åtskilliga gånger innan han ansett framställningsformen uttömmande. Som led i detta arbete har Martinus använt sig av förnyade, intuitiva iakttagelser i den omfattning som det har varit nödvändigt för att försäkra sig om de enskilda analysernas korrekthet. Mar tinus har utfört sin överföringsgärning med outtröttlig flit och omsorg och har ständigt haft för ögonen att ingen deluppgift fick avslutas förrän han hade utfört den så grundligt som det var honom möjligt. Det har alltid varit maktpåliggande för honom att ge sitt bästa. - 121 -
Martinus vill inte utesluta att det på enstaka ställen i hans verk kan finnas små "skön hetsfläckar", som den mycket pedantiske kanske skulle beteckna som fel. Trots detta fasthåller Martinus att utöver enkla tryckfel får ingenting i hans verk rättas i fortsätt ningen. Denna klara och bestämda ståndpunkt skall eftervärlden otvivelaktigt veta att uppskatta. Ty endast en sådan hållning kan förhindra att verken efter hand kommer att föreligga i olika, mer eller mindre auktoriserade utgåvor - med all den osäkerhet, förvirring och sekterism som vi vet att detta kan medföra. Om "skönhetsfläckarna" säger Martinus att de endast kan vara helt oväsentliga småfel. Analyserna är avfatta de så omsorgsfullt och ämnena belysta från så många, olikartade sidor och har uppre pats så ofta - på talrika ställen med användande av förtydligande symboler - att världs bilden som sammanhängande helhet är entydig. Martinus har helt enkelt lagt ned ena stående möda på att försäkra sig om att allvarliga missförstånd inte skall kunna uppstå. För att kunna återge världsbilden högintellektuellt, originellt, skriftligt och korrekt har Martinus fått använda största delen av sitt jordelivs energi härpå. Priset härför har varit att han andligen varit nödsakad att begränsa, kamouflera och anpassa sig. Han har fått lov att låta "binda" sig på så sätt att han fått låta sina andra andliga och konstnärliga talanger ligga outnyttjade. Han har sålunda varit nödsakad att begränsa sin användning av tid och kraft på enskilda personers förhållanden och problem. Och han har fått lov att hålla sin person och delvis också sin "sak" borta från offentlighe tens smicker. Alltsammans för att förhindra att framåtskridandet och fullbordandet av hans helt målinriktade arbete skulle försenas eller bromsas av förhållanden som en dast var av lokal och temporär betydelse. Martinus har alltså helt medvetet och mycket koncentrerat vigt sitt liv åt bästa möjli ga återgivning av världsbilden till gagn och glädje för framtidens mänsklighet och för mäskligheten som helhet. I detta sammanhang bör tilläggas att det har varit av väsentlig, praktisk betydelse för genomförandet av Martinus målinriktade verksamhet att Försynen ständigt i nödvändig utsträckning placerat ändamålsenliga personer kring honom och hans "sak". Dessa personer har gjort nytta arbetsmässigt, ekonomiskt och på andra sätt. De har därige nom medverkat till att Martinus fått nödvändig arbetsro och att "saken" utvecklats i den takt och i den rytm som Försynen funnit ändamålsenligt, det vill säga varken för fort eller för långsamt. "Den kosmiska dialekten" I och med att Martinus personligen har formulerat och nedskrivit vartenda ord, har vi fått möjlighet att så ofta och så länge vi önskar det uppleva och komma i åtnjutande av det som i ett tal (9) vid Martinus 85-årsdag betecknades som "den kosmiska dialekten". Denna "dialekt" är den kosmiskt medvetnes sätt att formulera och uttrycka sig på i ett jordiskt språk. Det är ett måleriskt språk, rikt på nyanser och med'sin'egen rytm. Det är ett språk präglat av renhet, klarhet, logik och omsorg. Ett språk genomsyrat av visdom och kärlek och ibland med en god protion humor parad med förståelse. Vi får - 122 -
Page 1 and 2: kosmos TIDSSKRIFT FOR MARTINUS INST
Page 3 and 4: DE STORA VÄRLDSRELIGIONERNAS SKAPE
Page 5 and 6: I huvudverket "Tao Te Ching", som b
Page 7 and 8: Shintoismen Shintoismen är Japans
Page 9 and 10: Det är redan här väsentligt att
Page 11: födelsen" och "Hjälparen den heli
Page 15 and 16: han berört i inledningen ingående
Page 17 and 18: därmed odödlig, treenig princip b
Page 19 and 20: MARTINUS VÄRLDSBILD — SOM MELLAN
Page 21 and 22: 'kosmiska medvetande' och fullkomli
Page 23 and 24: föreligger profetiska uttalanden s
Page 25 and 26: 9) Christiansen, W. : "Den kosmiske
Page 28 and 29: Guds ande över vattnet DET EVIGE V
Page 30 and 31: för samma individs andliga standar

Epokgörande drag i Martinus världsbild - Martinus Institut

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?