Kad%25C4%25B1nlar%20%25C4%25B0%25C3%25A7in%201000%20Fetva

51- Adet vakti içinde veya dışında az kan: Eğer bu
adet günlerinde görülürse hayız kanı sayılır ve hayız
olduğunu anlar. (İbn Useymin)
52- Aynı ay içerisinde kan gelir ve kesilirse: Hayız
ne zaman gelirse hayızdır. Önceki hayız dönemi ile aradaki
sürenin uzaması veya kısalması fark etmez. Eğer hayızdan
sonra temizlik gelir, bundan beş veya altı gün sonra ikinci
defa adet gelirse, oturur namaz kılmaz. Zira o hayızdır. (İbn
Useymin)
53- Müddetin artması ve rengin değişmesi: Kadın
temizlik görür ve bildiğinden farklı renkte böyle bir kan
görürse bu hayız kanı değildir. Bu sadece ya sarı, ya
bulanık ya da bazen siyah olur. Eğer böyle ise bu hayızdan
sayılmaz, namaza ve oruca devam edilir. (İbn Useymin)
54- Normal adet günlerinden iki gün sonra
temizlenir de, bir veya iki gün sonra da tekrar kan
gelirse: Kan gördüğü bu iki gün hayızdan sayılır. Bu
günlerde namaz kılması caiz değildir. Ama temizlik gördüğü
iki günde guslettikten sonra namaz kılar. (el-Lecnetud
Daime)
55- Kadın, her ayın başında altı gün hayız olup
sonra kan yinelerse hüküm nedir?: Her ayın başında altı
gün oturur, onun için hayız hükmü sabit olur. Bunun
dışındakiler özür kanıdır. Gusledip namaz kılar ve kana
aldırmaz. (İbn Useymin)
56- Kan görüp namazı terk eden kadın, günler
sonra gerçek adet gününün geldiğini öğrenirse:
Kılmadığı namazları kılması daha faziletlidir. Ama böyle
yapmazsa da sakınca yoktur. (İbn Useymin)
57- Kadın ameliyat olur da âdetinden önce siyah
kan görür, sonra da âdeti gelirse: Ameliyat neticesinde
2
8