1. Sayı

28 / Moonculuk Hareketi Üzerine Sosyolojik Gözlemler
Pusan’da, zor şartlarda yaşama mücadelesi veren ve sığınmacılardan oluşan
kalabalık halk arasında propagandasına başlamıştır. Bazı spiritüalist gruplarca
Güney Kore’li bir Mesih’in geleceği yönündeki inanıştan da yararlanmak
isteyen Moon’un 1936’dan bu yana geçen yılları başlatacağı dini
hareketi için hazırlık dönemi olmuştur. Nihayet şartların lehine geliştiğine
inanan Moon, 1954 yılında Güney Kore’nin başkenti Seul’de Dünya Hıristiyanlığının
Birleştirilmesi İçin Kutsal Ruh Birliği ismiyle Unification Kilisesi’ni
resmen kurmuştur.
Moonculuğun Merkezi Olarak ABD’nin Seçilmesi
Bilindiği gibi yeni dini hareketler tamamen yeni bir dinin başlangıç
safhası olarak tanımlanan “kült”ten gelişmişlerdir. Din Sosyolojisinde oldukça
faydalı, analitik bir araç olan “kült” tipi organizasyonlar, geleneksel
dini gruplardan önemli ölçüde ayrılmaktadır. Böylece kült hareketinin tipik
örneğini teşkil eden Unification Church’ün ilk safhaları, karizmatik bir lider
olan Moon’un öncülüğünde, oldukça küçük ve senkretist karakterde,
yapısallaşmamış ve mistik bir tecrübeye dayalı olarak tamamen kült tipi
organizasyon özelliklerini bünyesinde toplamıştır.
Daha evvel belirttiğimiz gibi Mooncular, Allah’ın oğlu Hz. İsa’nın,
ruhsal kurtuluş misyonunda kısmen başarılı olduğunu ancak dünyanın sosyal,
ekonomik ve siyasal yapısının düzeltilmesinde pek başarılı sayılamayacağını,
bu yüzden de onun görevini tamamlayamadan öldürüldüğünü
kabul ederek bu görevin Tanrı tarafından Mesih olan Sun Myung Moon’a
tevdi edildiğine inanmaktadır. Şüphesiz Mooncular böyle bir doktrini benimsemekle
diğer gruplarla bağlarını koparmışlar ve yeni bir dini oluşum
çerçevesinde gelişme sürecine girmişlerdir. Karizmatik bir lider etrafında
bir kült hareketi olarak gelişmeye başlayan ve giderek kendilerini global bir
hareket olarak gören veya adlandıran Mooncular, faaliyetlerini dünyanın
çeşitli yerlerine, bilhassa genişleyebilmelerinin mümkün olabileceği uygun
22 Sontag, Sun Myung Moon, s. 79.