1. Sayı

50 / Moonculuk Hareketi Üzerine Sosyolojik Gözlemler
luyla kamusal alandaki görünürlüklerini artırmışlar ve bu çerçevede meşruluk
yollarını araştırarak taraftar kitlesini çoğaltmak istemişlerdir. Toplumsal
farklılaşma sürecinin bireyselleşme sekülerleşme yönünde gelişmeye
yol açması bu tür grupların önümüzdeki yıllarda iyice zayıflaması beklentisini
güçlendirirken, bir çok yeni hareketin doğuşu da muhtemel gözükmektedir.
Öte yandan birbirlerinden bağımsız olmakla birlikte temaları arasında
benzerlikler olan Moonculuk ve Fethullahçılık gibi dinsel hareketlerin,
kendilerini sivil toplum organizasyonları olarak gösterme girişimleri, hem
organizasyon yapıları hem de kendilerine özgü dünya görüşleriyle, güçlü
bağlarla birbirine kenetlenen taraftar kitlesine sahip olmalarıyla ve hepsinden
önemlisi sekülerleşmeyle üstü kapalı çatışmaya girmeleriyle bu tür
organizasyonlar ile uzaktan yakından ilgilerinin olmadığı anlaşılmaktadır.
Ayrıca yeni dini oluşumların toplumsal entegrasyona sağlayacakları herhangi
bir katkıdan da söz etmek mümkün gözükmemektedir. Bu bağlamda
dini çoğulculuk gibi söylemlerle, devletin dini alanı terk edip bu alanın dini
oluşumlara bırakılması yönündeki görüşlerin de toplumsal yapıyı bozucu
etkisinden başka bir işe yaramayacağı bilinmelidir. Bu tür dini grupların,
insan hakları ve demokratikleşme gibi değerlere vurgu yaparak kendi söylemlerini
küresel bağlamda yeniden oluşturma çabaları ve laikliği sorgulamaları,
Batılı ülkelerin Türk devleti üzerinde baskı kurmasıyla sonuçlanabilecek
ve laikliği zedeleyebilecek tehlikeler içermektedir. O halde toplumsal
birliği bozucu bu tür gruplaşmalar, Ulu Önder Atatürk’ün ifadesiyle her
türlü hurafeden uzak, bilim ve tekniğin ışığıyla aydınlanmış dini bilginin bu
konuda uzmanlaşmış bilim adamlarıyla topluma aktarılmaması durumunda
varlığını sürdüreceğe benzemektedir.