¤œ¿ — Œ≈ œ»—‹Ã≈ÕÕŒ≈ Õ¿—À≈ƒ»≈ - Erevangala500

ПредисловиеНастоящий том открывают два кыпчакскихписьменных памятника, созданных, как ивсе публикуемые нами, также не в Азии, а в Европеи также не мусульманами, а в одном случае– иудеями, а в другом – христианами-католиками.Первый из этих памятников – Караимскиймолитвенник. Входящие в него иудейские молитвыи чтения представляют собой типичныйнабор содержательно связанных между собойстихов из Танаха, т. е. из Торы, или ПятикнижияМоисея, Пророков и Писаний. Но завершаетсборник – и это поразительно во многих отношениях– главная новозаветная христианскаямолитва «Отче наш, сущий на небесах». Думается,что древние караимы или новообращенныев караитское иудейство хазары узнали внем собственного алтайского языческого небесногоБога – Тенгри, и именно поэтому христианскаямолитва была включена в караитскийиудейский канон.Второй публикуемый памятник – знаменитый,но мало кому реально известный миссионерскийсборник «Codex Cumanicus», точнее –входящие в него латинские молитвы и гимны,изумительно переведенные на половецкий языкпапскими миссионерами-францисканами, возможноиз числа половцев-неофитов, и первая вистории тюркского фольклора коллекция из полусотниполовецких загадок. Здесь же – перваянотная запись гимна с половецкими словами,который сегодня мы имеем счастье петь точнехонькос той же проникновенной интонацией,что и наши предки 700 лет назад.Основная же часть тома представлена уникальнымикыпчакскими памятниками армянскогописьма, которые нам удалось за прошедшиегоды собрать и обработать. Это – целых тритома кыпчакских проповедей доктора богословияАнтона (125 сочинений), кыпчакские словарик армянской Библии, кыпчакский глоссарийдиакона Лусига к армянской Псалтыри(уточненная версия) и армяно-кыпчакское пособиеАведика в диалогах по грамматике, теологии,философии и систематике. Все они составленыв славном городе Львове, уникальном очагеукраинского и польского, греческого и латинского,братского православного и иезуитскогокатолического, а также протестантского немецкогои талмудистского еврейского образования,в легендарной колыбели книгопечатания,где четыре столетия назад, а именно в 1618 году,была напечатана и первая кыпчакская книга– «Молитвенник для простых христиан»,полный текст которого уже напечатан нами в Ітоме «Кыпчакского письменного наследия».До настоящего времени дошли, как известно,четыре тома проповедей богослова Антона.Три из них хранятся в библиотеке монастыряКонгрегации армянских мхитаристов в Вене.Это рукописи 479 (имеется дата – 1660 г., 216л.), 480 (1661 г., 188 л.) и 481 (1660-1661 гг.,144 л.). Их копиями, благодаря заботе и стараниюнастоятеля дер-Нерсеса, я располагаю.Еще один том, самый меньший и, видимо, наиболееранний, находится в Варшаве в Институтеистории Польской Академии наук (ркп. №6,1657 г., 101 л., 26 проповедей, ранее числилась вИнституте востоковедения, в Центре ориенталистикии пр.), в распоряжении почтенного исследователяармяно-кыпчакских памятниковпрофессора Эдварда Трыярского. Эту рукописья листал, будучи в гостях у своего старшего коллеги,но получить ее копию для этого изданияне посчастливилось. Благо, Э.Трыярски самопубликовал отдельные тексты (стр. 1r, 2r-5r,37r-38v, 41rv, 90r-96r) и, видимо, готовит к выпускуи другие. Лексика этих текстов, как и остальныхего публикаций и всех без исключенияV