PDF SAYI 7 - Hayat Online

Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENDr. Yusuf IIKlahiyatçı-EitimciMübarek Ramazan AyıKameri aylar›n dokuzuncusu,üç aylar›n üçüncüsüdür.Kur`an-› Kerimde an›lan yeganeay ismidir. Genellikle 29 vebazende 30 gündür. Kur`an-› Kerimbu ayda indirilmeye bafllam›fl veOruç müslümanlara bu ayda farz k›-l›nm›flt›r.“Ramazan ay› ki, onda Kur`an,insanlara yol göstererek -yol göstericive do¤ruyu yanl›fltan ay›r›c›belgeler olarak- indirildi. Sizden buay› idrak eden, onda oruç tutsun;hasta veya yolculukta olan, tutmad›¤›günlerin say›s›nca di¤er günlerdetutsun. Allah size kolayl›k ister,zorluk istemez. Say›y› tamamlaman›z›,size yol göstermesi karfl›l›¤›O`nu ululaman›z›, flükretmenizi ister.”(Bakata Suresi: 185. ayet)Kadir Gecesi ile müjdelenen,feyz ve bereketine iflaret olunan “binaydan hay›rl›” Kadir Gecesi (Leyle-iKadr)de Ramazan›n içindedir. Galipihtimale dayanan genel kanaate göreKadr, Ramazan Ay›n›n 27. gecesidir.‹htiyatli ve titiz müslümanlar birhadis-i flerife dayanarak Ramazan›nson on günü içinde tek gecelerinhepsine Kadir Gecesi olmas› ihtimalinebinaen itina ederler.Müslümanlar›n rahmet, ma¤firetve bereket ay› sayd›klar› ve ibadetlerleihya ettikleri bu mübarek ay›nismi de, “Üç Aylar”dan di¤er ikisininismi (Receb, fia`ban) gibi, erkekismi olarak Ramadan veya Ramazanfleklinde kullan›l›r. Sonu bayramd›r;“Ramazan Bayram›” denir.RAMAZAN AYINDA ORUÇ:Oruc, ‹slam Dininin befl flart›ndanve dört temel ibadetinden biridir.Arapças› “savm” ve ço¤ulu “siyam”d›rki, her ikisi de fark gözetilmedenayn› manada kullan›l›r.Oruç kelimesinin Türkçeye Farsçadangeçti¤i ve “Rüze=günlük” kelimesininTürkçede de¤ifltirilmifl birflekli oldu¤u san›lmaktad›r.Dini terim olarak orucun tarififlöyledir: “Allah r›zas› için tanyeria¤ard›ktan güneflin bat›fl›na kadarki süre içinde nefsin en çok arzulad›¤›yemekten, içmekten ve cinsimünasebette bulunmaktan niyetederek vazgeçmek (yani bunlar›yapmamak)t›r” Buna Türkçede“oruç tutmak” (imsak) denir. Karfl›-l›¤› (oruç açmak), “iftar etmek”tir.Farz olan oruç, Kur`an›n indirildi¤ikutsal Ramazan Ay›nda, bu aysüresince tutulan oruçtur ki, bazan29, bazan 30 gündür. Ramazan Bayram›n›nilk günü ile Kurban Bayram›n›n4 günü hariç olmak üzere y›-l›n her gününde oruç tutulabilir. Ramazangünlerinde oruç kendilerinefarz oldu¤u halde özürlü veya özürsüzolarak oruç tutmam›fl olanlar,orucun yasak olmad›¤› y›l›n di¤ergünlerinde Ramazan orucunu kazaetmelidirler.‹slamdan önce ve di¤er dinlerdede oruç ibadeti vard›. Bizzat Kur`an-› Kerim, daha önceleri de insanlarabu ibadetin buyuruldu¤unu bildirmektedir.(Bakara Suresi: 183.ayet).Ancak, Ramazan Orucu sadece ‹slamamahsustur. Hicretin 2. y›l›nda 10fiaban`da inen flu ayetle farz k›l›nd›:“Ey ‹man Edenler! fenal›klardansak›n›n›z diye, sizden öncekilereoldu¤u gibi, size de oruç farz k›-l›nd›.” (Bakara: 183)“Ramazan Ay›, insanlara do¤ruyolu bildiren ve hidayet delilleriniortaya koyan Kur`an`›n indirildi¤iayd›r. Sizden kim o aya eriflirse,oruç tutsun” (Bakara: 185).Oruç, bedeni olmakla birlikte,manevi fayda ve fazileti çok yüksekolan bir ibadettir. Kameri aylardakidevirden dolay› her y›l miladi takvimegöre 10 gün fark ederek döner vey›l›n bütün aylar›na gelir.Gösterifl (riya) için yap›lmas› düflünülemeyecekbir ibadettir. Getirdi-¤i mahrumiyetler, fliddetli s›caklardaaçl›¤a ve susuzlu¤a dayanmak, gösterifliçin pek de göze al›nabilecekhususlar de¤ildir. Ancak buna ra¤menherkesin niyet ve amelini Allahbilir. Mahiyetçe samimiyet gerektiren,halis niyetle yap›ld›¤› zaman enyüksek bir samimiyet derecesinigösteren bir kulluk görevidir. Bu sebebleAllah kat›nda ayr› bir yeri vede¤eri vard›r.Ramazan, sevgi, flefkat, bar›fl,eflitlik, yard›mlaflma, dayan›flma,bolluk ve bereket ay›d›r. Nefse hakimiyet,iradeyi güçlendirme, nimetlereflükür, aç›n halinden haberdar olma,h›rslardan ar›nma ve Allah`ayaklaflma bak›m›ndan oruç çok ciddibir imtihan ve e¤itimdir. Sevab› vede¤eri çok yüksektir. Basit bir açl›kve susuzluk olarak düflünmemek vesadece bedeni bir eziyet seviyesindeb›rakmamak gerekir. Y›lda bir ay,‹slam ahlak›n› eksiksiz yaflamak, bütünmelekeleriyle ruhu terbiye etmekDOSYA 5Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425ve yüceltmek, dünya kirinden ar›nmak,böylece bütün bir y›l güçlü, temiz,ahlakl›, yard›msever, müflfik veiyi kalpli olmak için müstesna birtakviye f›rsat› olarak de¤erlendirilenRamazan, zaman›n içinde ayr› birhayat ve medeniyettir.Bir Hadis-i fierife göre: “fleytan,bu ayda zincire vurulur” Ramazan›ve Orucu ilkel bir seviyede basit birperhiz olarak anlay›p uygulayanlariçin de Peygamber-i Ekber: “Niceoruç tutanlar vard›r ki, tuttuklar›oruç kendileri için açl›k ve susuzluktanbaflka bir fley de¤ildir” buyurmufltur.Allah`›n kimsenin açl›k ve susuzlu¤unamuhtaç olmad›¤› ise bellidir.Bütün ibadetler gibi, oruç da Allahemridir, O`nun r›zas› için tutulur,ancak faydas› insanad›r. ‹nanarak veflartlar›na riayet ederek oruç tutaninsan, meleki bir tabiat kazan›r.Bu ba¤lamda orucun faziletçederecelenmesi de sözkonusu olmaktave üç mertebe görülmektedir.1- Orucun en alt derecesi, orucubozan fleylerden sak›narak orucu tamamlamak,2- ‹kinci derecesi, orucu bozanfleylerden sak›nmakla birlikte vücudununher azas›n› günahlardan sak›nd›rmak,3- Üçüncü ve en üst derecesi ise,bütün bunlara ilaveten dünyevi fikir,duygu ve arzulardan uzaklaflarak Allah`tanbaflka her fley (masiva)den ilgisinikesmek.D‹⁄ER D‹NLERDE ORUÇ:Kur`an-› Kerim`de orucun dahaönceki ümmetlere de farz k›l›nd›¤›bildirilmektedir. Semavi bir din olanMusevilik ve Hristiyanl›ktaki (de¤iflikliklereu¤ram›fl) oruç benzeri ibadetlerinyan›nda, Manihaizm, Budizmgibi befleri menfleli dinlerde debenzeri “perhizler” bulunmaktad›r.Bunlar k›saca flöyle ifade edilebilir:Manihaizm (Mani Dini) de ‹slamorucuna benzer bir çeflit oruç tutmamecburiyeti vard›r. Budizm`de oruçbenzeri perhizlerin büyük yeri veönemi vard›r. Budha; iki ayda biroruç tutmak ve bu esnada herkesinhuzurunda günahlar›n› itiraf etmekesas›n› getirmifl ve dünyevi arzulardankurtulman›n yegane yolu olarakorucu göstermektedir.Musevilikte, en büyük ibadetgünlerinden biri “Kipur” (büyükoruç günü)dür. “Ros-hasarah” denilenYahudi y›lbafl›ndan on gün sonragelen bu günde, günahlardan piflmanl›kduyarlar ve Tanr›n›n ma¤firetinekavufltuklar›na inan›rlar.Firavunun K›z›ldenizde bo¤uldu-¤u 9 Zilhicce günü kutlanan “AbBayram›”nda da oruç tutulur.Hristiyanl›kta, “Büyük Perhiz”denilen ve sonraki devirlerde ruhanilertaraf›ndan k›rk güne ç›kar›lanoruç ibadeti mevcuttur.Kur`an-› Kerim`de, Hz. Meryem-`in “Allah için bir oruç adad›m” demesive “hiç bir kimseyle konuflmayaca¤›n›”söylemesi, bu dindekioruçta “konuflmama” rüknünün debulundu¤unu göstermektedir ki, buna“Savm-› samt” denir.RAMAZAN VE ORUÇLA ‹L-G‹L‹ PEYGAMBER SÖZLER‹- Oruç tutun, s›hhat bulun.- Oruç sabr›n yar›s›d›r.- Oruç bir perdedir, mü`minin s›-¤›naca¤› kalelerden bir kaledir.- Oruç, cehenneme karfl› bir perdedir.- Oruç, cehenneme karfl› bir perde,müstahkem bir kaledir.- Oruç, atefle karfl› sa¤lam birperdedir, yeterki yalanla ve g›ybetlekifli onu y›rtmam›fl olsun.- Oruçlunun uykusu ibadettir,susmas› tesbihtir, amelleri misliylekabul edilir ve duas› makbuldür.- Oruçta riya (gösterifl) yoktur.Allahü Teala buyuruyor ki, “Oruçbenim içindir, onun mükafaat›n› benverece¤im...- Oruçlunun yan›nda birisi yemekyiyince, melekler ona (oruçluya)rahmet okurlar, bu hal öbürü yemesinibitirinceye kadar devameder.- Oruç perdedir. Biriniz bir günoruç tutacak olursa kötü söz sarfetmesin,ba¤›r›p ça¤›rmas›n. Birisikendisine yak›fl›ks›z laf edecek veyakavga edecek olursa “Ben oruçluyum”desin (ve ona bulaflmas›n).- Oruç, g›ybetle y›rt›lmad›¤›müddetçe, kifliye bir kalkan bir s›¤›-nakt›r.- Kim yalan söylemeyi, yalanla iflyapmay› b›rakmazsa, Allah`›n onunyemesini, içmesini terketmesine ihtiyac›yoktur.- Oruçlunun a¤›z kokusu, k›yametgünü Allah yan›nda misk kokusundandaha hofltur.- Oruçta riya (gösterifl) yoktur.- Kim Allah için bir gün oruç tutsa,Allah onunla atefl aras›na, geniflli¤isema ile arz aras›n› tutan birhendek k›lar.- Cennette reyyan denilen bir kap›vard›r. Oradan sadece oruçlulargirer. Oruçlular girdiler mi art›k kapan›r,kimse oradan giremez.- Ramazan ay› girdi¤i zamancennetin kap›lar› aç›l›r, cehenneminkap›lar› kapan›r ve fleytanlar da zincirevurulur.- Kim bir oruçluya iftar ettirirse,kendisine onun sevab› kadar sevapyaz›l›r. Üstelik bu sebeble oruçlununsevab›ndan hiçbir eksilme olmaz.

6 ÖZEL KÖEKasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENKIRMIZI ELMA VE MÜBAREK SU..!!!Mustafa KASALAKAylar›n sultan› mübarek Ramazanay›n› Rabbim tüm müslüman›mdiyen kullar›na hay›rl›eylesin. Evlere flenlik, vücutlara s›hhat,kalplere merhamet versin. Ac›, hüzünve elemlerle dolu olan ‹slam alemininRamazan’daki halini yazmaya cesaretedemedi¤im için, konunun o k›sm› san›yorumdaha etkili ve yetkili arkadafllar›mtaraf›ndan ifllenecek. Benden sadecedua. Ben kendi penceremden yineRamazanla ilgili bir iki hat›rat›m› aktaraca¤›m.BÜYÜK KIRMIZI ELMAGaliba ilkokul 4. s›n›fta idim. MübarekRamazan›n ilk günü. RahmetliHammanam (babaannem) bizleri küçükyaflta al›fls›nlar diye, uykunun entatl› an›nda sahura kald›r›rd›. Ramazandavulcular› mahallemizin tüm ›fl›klar›yanmadan ayr›lmazlard›. Ne ifl ise yüzümüzüdahi uykumuz aç›lacak diyey›kamadan sofraya otururduk. Sonradane kadar muziplik varsa akl›m›za gelirve nihayetinde de bir türlü yatmazd›k.O ilk gün sabah okula gitti¤imde merak›m›yenmek için tüm arkadafllar›noruçlu olup olmad›¤›n› sordum. Hayret,tüm arkadafllar oruçlu olduklar›n›söylediler. Herkeste bir nefle ve heyecanvard›. Bizim o tarihlerde ö¤leyinbir buçuk saat yemek ve mola zaman›-m›z vard›. Ö¤le sonu tekrar üç dersimizolurdu. Fakat ö¤leden sonra arkadafllar›mdao sabahki nefle ve hareketlilikyoktu. Sa¤ salim dersimiz bitti, evlerimizinyolunu tuttuk. Benim en samimioldu¤um iki arkadafl›m var idi.Bunlar hem iri yar› hem yafll›lard›. Maflallah,bizden üç dört y›l önce okulabafllam›fllar (çift dikifl, sa¤lam olsundiye), ifli garantiye alarak ilerliyorlar.Ben onlar› tuttum. Beni de çok severlerdi.Sebebi, ay›pt›r söylemesi, s›n›f›nen çal›flkan talebesi oldu¤um için. Tabitüm derslerini bana yapt›r›yorlard›. ‹stersenyapma, netice malum. Dar birsokaktan evlerimize geliyorduk. Arkadafl›mmanav›n ‹smail (arkadafllar aram›zdaona koca manav derdik) okulönlü¤ünün cebinden k›rm›z› iri bir elmaç›kard›. Bafllad› iyice gö¤sündeparlatmaya. Hani iftarl›k diye özeneözene baz› nevaleler haz›rlar›z ya, benöyle sanm›flt›m. Ama de¤il, bizim kocamanav elmay› do¤ruca a¤z›na götürdü.‹fl ciddi, birden feryad ettim:- "Koca manav, orucun bozuluyor!!!!"‹yilik yapt›k uyard›k, arkadafl›norucunu kurtard›k diye öylece teflekkürbekliyorum. Kahraman olduk ya! Sa-¤olsun cevap gecikmedi. Biranda banatekme tokat vurmaya bafllad›. Ne oldu-¤unu anlayamad›m. Bereket di¤er arkadaflbakkal Sait araya girdi. Allahtanbeni hezimetten kurtard›. O da ne oldu-¤unu anlayamad›.- "Kasalak`a niye vuruyorsun kocamanav?"Koca manav›n ilginç cevab›:- "Bana anam ö¤retti. ‹nsan oruçluiken unutarak birfley yerse orucu bozulmazm›fl.Bende ö¤le paydosundacebime elma koydum, unutup yiyeyimdiye. Hem elma yiyip karn›m doyacakt›,hem de orucum bozulmayacakt›.Ama Kasalak buna mani oldu."‹flte dostlar, her Ramazan›n ilk günübu olay› hat›rlar›m. K›rm›z› elmal›dayaktan sonra ogün bugün orucunubozan veya tutmayana laf›m yok. Amaorucuma kar›flana laf›m çok.NOT: (koca manav lakabli ‹smailYurt hala en can dostum, saf kalblimert, a¤›r bir arkadafl›m. Halam›z›n k›-z›n› da alarak enifltemiz de oldu. fiimdi‹zmirde ifl hayat›nda. Gariban her görüfltü¤ümüzde"ne olur, bafl›ma kakma"diye serzeniflte bulunur.)OH BE! BAMBAfiKA MÜBA-REK…!Y›l 1981. Henüz bekar›m. De¤erlibabam (Allah uzun ömürler versin) ilkarabam olan 67 Model Ford –15M makasl›antik bir arabay› hediye alm›flt›.‹lk göza¤r›m m› nedir bilinmez,çok enteresan zevkal›yordum. O tarihte akranlar›m›niçinde ilk araba alan oldu-¤um için inan›lmaz haz duyuyordum.Aras›ra huyu tutar çal›flmazd›.Çileden ç›kas›ya kadarmarfla basard›m. Ama yinedebuna ra¤men, o bir harikaydi.Temmuzun sonuna do¤ru Ramazangünleri çok uzundu. Takriben19-20 saat oruç tutuyorduk.Üstelik havalar çok s›cakt›.Bir cumartesi günü üç arkadafl›m›iftara davet ettim. Arkadafllardanbirini çok genç yafltatrafik kazas›nda kaybettik, Allahrahmet eylesin. Di¤er ikisi, biriamcam›n o¤lu, di¤eri halam›no¤lu. Kulaklar› ç›nlas›n, onlarda1994’de Türkiye’ye temelli döndüler.Çoluk çocuk burada büyüyüpkök salmadan, genç yafltamemlekete gittiler. Allah ifllerinirast getirsin. Dört arkadafl ikindiüzeri vakit geçirmek için gezmeyegitmeye karar verdik. Bize15 km uzakta olan Bad Orb denenflirin bir kur flehrine gidelimdedik.Bad Orb`un suyu çok meflhurdur.Çok uzaklardan oraya sualmaya gelirler. Mutfakta meflgulolan hac›anama iftara kadarBad Orb´a arkadafllarla gezmeyegidece¤imizi söyledim. Annem“Aman o¤lum, sak›n ha iftaragecikmeyin. Sonra baban› dak›zd›r›rs›n.”, diye ikaz etmeyi deihmal etmedi. Kendisinin rahat olmas›-n›, zaten iftari iple çekti¤imizi kendisinesöyledikten sonra arkadafllar›mlaarabaya indim.HAH, bir bu eksikti. Bizim antikan›nçal›flmaya yine niyeti yoktu. Suyu,benzini, ya¤› yerinde. ‹nat iflte, sankioruçlu O! Yerinden t›k demiyor. Baya¤›mücadele ettik, flükür ki çal›flt›.Tam hareket etmemize ramak kala babamlakarfl›laflt›k. „Nereye?" diye sordu.Ben de Bad Orb`a arkadafllarlagezmeye gidece¤imizi söyledim. "‹yi,dikkat edin ha. Madem gideceksiniz,3-5 flifle götürün de, iftara Bad Orb´unp›nar suyundan getirin," dedi.Ben "Olur baba" dedim ve hareketettik. Hakikaten arabam›n bagaj›ndaevin çeflmesinden doldurdu¤um 3 taneflifle vard›. Bilirsiniz, genellikle o zamanlararabalar nerede su eksiltece¤ibelli olmaz idi. Su ekler dururduk.Bende ihtiyaten su bulunduruyordum.Salimen Bad Orb da 2-3 saat gezdik,ayaklad›k, tabiri yerinde ise havaald›k. Nihayet tekrar arkadafllarla iftaraaz bir zaman kala eve yetifltik. Masa dayerlerimizi ald›k. ‹ftar açmaya 1-2 dakikakala babam masadaki bardaklar›görünce (ki suya hiç dayanamaz) hat›rlad›."O¤lum, Bad Orb dan taze p›narsuyu getirdiniz mi?"Önce hepimizde bir sessizlik…..Arkadafllarla birbirimize bakt›k.Gençlik iflte, gezdik tozduk ve su getirmeyiunuttuk. Babamdan f›rça yiyece-¤iz diye bir türlü cesaret edip hiç birimizsuyu unutmufl oldu¤umuzu söyleyemedik.‹fli kurtarmak için anidenaya¤a kalkt›m:"Tabi baba, suyu getirdik. Arabadakalm›fl," dedim ve f›rlad›m arabaya.Bir dakika içinde 3 flifleyle geri döndüm.Babam: Bravo çocuklar! "dedi vefliflenin birini kapt›¤› gibi barda¤›naboflaltt›, Besmele çekerek orucunu açt›.Sudan biraz içtikten sonra:„OH BE! fiU BAD ORB`UN SU-YU BAMBAfiKA MÜBAREK!!!O anda dayanamad›k ve arkadafllarlabafllad›k gülmeye. Babam birelindeki bardak suya bir de bize bakt›:„Niye gülüyorsunuz?" diye sordu.Bizim amcaoglu „Amca,"dedi. "‹çti¤insu araban›n bagaj›ndaki eski suidi. Biz unuttu¤umuz için senden cekindik.O yüzden bagajdaki flifleleriMustafa Bad Orb`un suyu diye getirdi.Babam gülerek: „Ulan keratalar,beni oyuna getirdiniz. fiükredin ki, bugünmübarek Ramazan,"dedi.Bizde çok flükür olay› vukuats›z atlatt›¤›m›zasevindik! Selam ve duaile....TAZIYE: Hanau`un sevilen simalar›ndanHACI ‹LYAS YAVUZ`un anivefat› bizleri derinden etkilemifltir.Merhuma Allahtan Rahmet, kederli ailesinebaflsa¤l›¤› dilerim.

Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENMahmut AKARATB Genel SekreteriDOSYA 7Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425TADINI ÇIKARMAKnsan vardır; yedi¤i yeme¤in, içti¤i çayın,telâfuz etti¤i kelimelerin hakkını verir.‹O´nu yemek yerken, karnınız tok olsa da,sevmedi¤iniz bir yemek türü olsa da a¤zınızsulanarak, ifltahlanarak seyredesiniz. Hele birde çayı yudumlayıflını görseniz....O, yemek yerken a¤zını açmaz, flapurdatmaz,çatal veya kaflı¤ını taba¤a uzatırken harvurup harman savurmadı¤ı gibi yemekten intikamalırmıflcasına saldırmaz. Çay, bardaktana¤ıza flelale gibi flakırdayarak de¤il, kıvrımkıvrım akan bir “çay”ın suyu gibi akaar gider...Kelimeler o´nun a¤zından çıkarken birmânâ ifade ederek, terbiyelenerek, süzgeçtengeçirilerek çıkarlar. O, her kelimeyi, usta birduvarcının tu¤lalaları yerli yerine yerlefltirerekhatasız duvar örmesi gibi, yerli yerinde sıralayarakdüzgün ve mâna yüklü cümleler kurar.Cümlelerin altını çizerek konuflur ve hercümlenin altına imzasını atar. O´nu fliir dinlergibi, müzik gibi dinlersiniz.Çünkü o, nefsine hâkim, kültürüne hâkimdir.O´nun kültürünün özü nezâket, terbiye venefs´e hâkimiyetten oluflan, “güzel ahlâk”taifadesini bulur. O, diline hâkim, eline hâkimve beline hâkimdir. O´nun aklı, nefsinin emrindede¤ildir. O, nefsini aklının emrine teslimetmifltir.Azan nefs´lerin, sadece kufl sütünün eksikoldu¤u iftar sofralarında tatmin edilmelerinianlamakta zorluk çekiyordu. O kararlıydı; Ramazan`ıntadını çıkaracaktı: Oruç´u anlamakhayatı anlamaktı, kendini tanımak, Kuran´ı tanımaktı.Oruç´u anlamak: Kendini kontrol altınaalmak, insanlı¤ını ispat etmekti.Nur yüzlülerin yolunda yürümek, “YaRab, sa¤ımı solumu, altımı üstümü, kemikleriminurlandır” duasında bulunanların safındayer almak, yüzünde “secde izi” olanlarla olmakistiyordu. Secde: nefs´e gem vuruldu¤u,insanın yükseldi¤i an; Allah´a en yakın oldu¤uyer.Ramazanlı¤ın, oruçlulu¤un bu sefer herzamankinden daha ziyade, daha fluurlu bir flekildetadını çıkarmaya kararlıydı. Yürürken,çalıflırken, konuflurken, ibadet ederken velhasılıyaflarken oruçlu olmanın tadını ç›karacaktı.“Var”da ve “yok”ta imtihan edildi¤inin,edilebilece¤inin farkındaydı. Çünkü, veren O,alan da O idi. Rızk verene, ‹lmin Sahibi´ne,Alemlerin Rabbi`ne, Din Günün Sahibi`ne,Esirgeyen ve Ba¤ıfllayan`a bu özel Ay´da kulluketme¤e, bunun tadını çıkarmaya, hakkınıverme¤e kararlıydı.Bu manevi zevkten bütün insanlı¤ın mahrumolmaması için dua ediyordu. Bir yudumhuzura, bir yudum sevgiye hasret olundu¤ubugünlerde dünyamızdan Rahmeti´ni esirgememesiiçin bizi yoktan var eden Allah`a yalvarıyordu:Ya Rab! Gönüllerden Hz. Muhammed(S.A.V) sevgisi, merhameti ve hoflgörüsünüeksik etme.KIZIMA MEKTUPYirmibirinci asırda insanlı¤ın haysiyetini,flerefini, ahlâkını ancak sen koruyabilir,sen kurtarabilirsin. `Mahallenin namusubiz erkeklerden sorulur´u yalandır kızım, yalan!‹nsanların ve insanlı¤ın namusunun yeganekoruyucusu, sahibi sensin. Namus sende!.. Namus,sadece senden sorulur. Ailenin namusu,mahallenin namusu, milletin namusu ve insanlı-¤ın namusu sana emanet kızım!Namus bekçisi, namus sahibi “Erkek”leregüven olmaz kızım! Onların “erkekli¤i”, çukurerkeklik, uçkur erkekli¤idir.“Bir bahçeye giremezsen yıkıp viran eyleme”diyenler, “demode” oldu kızım!Benim medeniyetim, ahlâk üzere kurulmufltur.Benim medeni kızım! Benim ahlâklı kızım!Medeniyetimi kurtarki, ahlâkım ayaklar altındaçi¤nenmesin.Benim medeniyetim, gül medeniyetidir. Gülgüzeli, gül kokulu, gül yüzlü kızım.Gül; güzellik, gül; zerafet, gül; medinelilik,demektir. Gülistan´ımız sana emanet kızım! 21.asrın nadan´larının tuza¤ına düflmekten, cilvesinekanmaktan sakın!Onlar, yaban domuzu gibidirler; gülistanı,yıkar viran ederler.Onların medeniyeti, “beddam”lıktır:Onlar, rezil olmayı, rezil etme¤i, medeniyettensayarlar. Hayatları rezalet, icraatları rezilliktir.“Bir güzeli sevip de alamazsan, ismini alemebeddam eyleme” diyenleri gözün, gönlünarıyor, biliyorum.Onları, tarihe gömme¤e, sayfalardan silme-¤e çalıfltılar. Onlar, beddamlara karflı, gül bahçesininduvarlarıydı.Taze et görmüfl köpeklerin a¤zının sulandı¤ıgibi namusa namussuzların sulanması “prim”yapmaya bafllayınca, onlar, namus dairesine çekildiler.Onlar, okyanusun dibindeki inci, tonlarcatopra¤ın içindeki bir avuç altın gibidirler. Onlar,aynı zamanda hazine bekçileridirler.Onların kitabında, sadakat ve muhabbet yazar:“Dünya güzeli yar benim olsa, yine muhabbetimsana karflıdır”Onlar, sadece yar yastı¤ına bafl koyarlar, veyar yoluna ser verirler.Onlara meyil et, onlara kıymet ver ki, kıymetinartsın, sahibin olsun!Namusu, flu “et”e doymaz vahflilerin elindenkurtarmak da sana düfltü, kızım!Kadının, namusunu paraya, flöhrete, gösterifledeflifre ettirmemek de yine sana düfltü kızım!Kadını kurtuluflu; insanlı¤ın kurtulufludur.Ayıplarımızın üstünü sen örteceksin!Çünkü; haramı, helâlı, hayayı sen bilirsin.fiu, suratsızların suratına bir tokat indir! Hayasızların,yüzsüzlerin yüzüne tükür!KABINA SIMAYAN ADAMBir yanarda¤ gibiydi. Görünüflte sessiz, sakin, kabu¤una çekilmifl,kendi halinde birisi gibi bir intiba uyandırıyordu.Ama içten içe fokur fokur kaynıyor, dünyanın neki derdi vemeselesi varsa doldurmufl içine, içi yanıyordu.Kendi çilesi kendine yetmezmifl gibi bir de dünyanın bilmemneresindeki yoksulların, kimsesizlerin, gariplerin, yetimlerin, itilipkakılanların, hakları, hürriyetleri, toprakları ve hatta namuslarıgasp edilenlerin çilesini çekiyordu. Yavrusunu kaybetmifl analar vebabalarla, yetim kalmıfl yavrularla beraber a¤laflıyordu. Sanki, kendiderdi kendine yetmezmifl gibi....Açları gördükçe lokması bo¤azına tıkanıyor, çıplakları gördükçekalorifer sıca¤ıyla ısınmıfl evinin yumuflak koltu¤u ona buzlu birtaflın üstündeymifl gibi geliyor, o da üflüyordu. Memleket büyükleri,memleket adına televizyonlarda arz-ı endam ederken, bazen o;utandı¤ından elini yüzüne kapatıyor, memleket adına ekrandaki kafabüyüdükçe, o koltu¤unda küçülüyor küçülüyor, saklanacak delikarıyordu. Memleket adına utanıyordu. Sanki, utanması gereken oimifl gibi...Memleket onun -afedersiniz- kıçına bir tekme vurmufl, yedi düvelöteye savurmufltu. Yine de adam memleket sevdalısıydı. Sankimemleketin umurundaydı, sanki memleketin ona ihtiyacı vardı.Dil elden gidiyor, diyordu. Kabına sı¤maz adam, haddini bilmezadam, “dil”i kurtarmak için çırpınıyordu. Milletimin dili, anadilimdir; dilim bozulursa dinim de bozulur, endiflesine kapılmıfltı.fiaflkın bir haldeydi; çamura saplanan tekeri sanki o çıkarması gerekirdi.Sanki, memleketi saplandı¤ı bataktan çıkarmak onun boynununborcuydu. Daha kendi çulunu çamurdan çıkaramamıfltı. Kendiçocu¤unun dilini daha düzeltememiflken...Gözü var göremiyor, kula¤ı var duyamıyor, vicdanı var da sızlamıyormuydu bu insanların? ‹nandıklarına, inanamıyordu artık.Çünkü ona göre, inanmak ezberden öte birfleydi. Ezber: Tekrar edileedile olur. Düflünme¤e gerek yok. Ezberlemek yeterlidir sadece.Düflününülmeden, hissedilmeden, yaflanmadan nasıl inanç do¤abilirdi?Oturmuyordu oturdu¤u yerde; dünya mı ona yoksa o mu dünyayakafayı takmıfltı, kendisi de çözemiyordu. Dünya karıflık, kafalarda dünya kadar karıflıktı.Bir gül bahçesi düflünün ki, güller tarümarbülbüller suskun. Gülü bülbülsüz,bülbülü gülsüz düflünebilir misiniz?Düflünemezsiniz!Aflı¤ı sazsız, flairi fliirsiz, Ferhat’ı fiirin’sizdüflünemedi¤iniz gibi.Gül olacak kokmayacak, bülbül olacakötmeyecek, mümkün mü?Bir Gülistan ki.......Bir yakınımın iftar yeme¤ine davetliydik.‹ftar saatine az bir zaman kala kapıyadayandık: Selam verip içeri girdi¤imizdemutfakta özenle hazırlanan yemeklerin kokusuylaberaber iftar saatinin kendine hasmanevi havası eve hakimdi. Cenab-ı Allah-´›n vermifl oldu¤u nimetler usta ellerden çıkmıflhaliyle masaya dizildi. Sabırsızlıkla beklenenan gelmiflti: Çatal-kaflık ve tabak sesindenbaflka birfley duyulmuyordu. Aç kurtlarınsürüye daldı¤ı gibi herkes masadaki yiyecekleresaldırmaktaydı. Yenildi, içildi vebafllar yukarı, karınlar öne çıkmaya baflladı.Bülbüller ötmüyorduGözüm, karflı rafta dizili kitaplara takıldı.Bir kitap çektim raftan; „Bayrak fiairi”Arif Nihat Asya.Çaylar yudumlanırken, „size, Asya´danfliirler okuyayım” dedim.„Bu ufuklarda flafak, gül gül olur;Dalların her kuflu, bir bülbül olur”Etraf›mdakilere bir göz attım: Herkesdut yemifl bülbüle dönmüfltü; ses-seda yok,„Sofradan doymadan çekil”medikleri içinflimdi onun cezasını zavallı mideleri çekiyordu.Sayfaları karıfltırırken, rahmetli flairinçok sevdi¤im fliirlerinden birisini okumayabaflladım:„Kalk yi¤itim, yine da¤baflını duman aldı...Parçalandı bir kıtanın toprakları,Aslan payını aslan olmayan aldı...Kalk yi¤itim, yine da¤baflını duman aldı”Karıflan ve karıfltırılan ‹slâm Co¤rafyası idi. Kabına, kalıbınası¤maz adamın gururuna dokunuyor, kanını kabartıyordu. Dolarkarflılı¤ı kan istiyorlar, benim kanımm.., benim kanımm.., diyor veyumru¤unu biryerlere do¤ru, birilerine do¤ru sıkıyor, baflka da birfleydemiyor, diyemiyordu. Dese n´olur, ba¤ırsa n´olur, yumruksıksa n´olurdu? Gören mi var, duyan mı vardı sanki?Kabına, kalıbına sı¤maz adamın sadece bir tesellisi vardı: Allahgörüyör, Allah flahit, Allah âdil ve Allah kerim!Dava arkadaflları, gönüldaflları, dindafllarına baktı: Biz artıkkimseyle davalı de¤iliz, dolayısıyla; öyle bir davamız da yok, deme¤egetirdiler. Gönüldafllık mazide kaldı, flimdiki devir baflka devir,demek istediler. Dindafllık? Elhemdülillâh müslümanız ya, dediler.Kabına kalıbına sı¤maz adamın kolu kanadı kırılmıfl, küçülmüflküçülmüfl, kabı kalıbı bu sefer kendisine büyük gelme¤e bafllamıfltısanki.Kendi kendine, galiba anlatamadım, dedi. Kabahatı kendinde,teselliyi Mehmet Akif´de buldu: “A¤larım, a¤latamam; hissederim,söyliyemem”“Hakk´lı”ya saldırmayı modernlik, ça¤dafllık olarak görenlerinkarflısında “hak” sahipleri, “hiçkimseyle davalı olmamak” gibi bir“dava”nın peflindeydiler.‹tirazı bazen isyan noktasına dayanıyor, için için püskürmeyehazır bir yanarda¤ haline geliyordu tekrar. Mehmet Akif´e müracaatetti, tekrar: “Senin meflru´ olan hakkın: Bugün hüsran, yarınhüsran!”Kıyıya hücuma geçen dalgaların tekrar denizin içine do¤ru çekilmesigibi bu, güyâ kalıbına sı¤maz adam kabu¤una çekilece¤isırada, M. Akif haykırdı:“Hayret veriyorsun bana.. Sen böyle de¤ildin.”Akif´e hak verdi; bir anlık flaflkınlı¤ı hüsrana dönüflmüfltü.Ben, böyle de¤ildim, dedi. ‹çinden içinden flair`i tekrarladı,”Ey elleribö¤ründe yatan, flaflkın adam, kalk!”Yeniden güven gelmifl, heyecan-enerji kazanmıfl, imân tazelemifltisanki.. Kalkmaya, yürüme¤e kararlıydı. Ne kimseye kin, düflmanlıkbesliyor, ne de kimsenin hakkına göz dikiyordu. Sadece,gerçekleri görmek ve bilmek kararında, hakikatları Akif ile haykırmakmuradındaydı:“Medeniyet!”, size çoktan beridir difl biliyor;Evvelâ parçalamak, sonra da yutmak diliyor”Bu da kâr etmedi, bırakın kaldırmayı,yerlerinden bile kıpırdatamadım. ‹çlerindegenci var, yafllısı var, mekteplisi vardı. Neflair, ne de fliir!.... Anlamadılar..Ya kitaplar?.Onlar evin süsüydüler sadece.....vitrinevazo kor gibi, kitaplar alınıp dizilmiflti.„Bir bayrak rüzgâr bekliyor”ken, bu kitaplarda okuyucu bekliyordu.Kitapsız sohbetimiz devam etti:Memleket, siyaset, dünya iflleri.. malummeseleler.Kitapsız alimlerden(!) bana konuflma sırasıpek gelmedi. Gelince de dinler gibi görünüpkendi bildiklerini okumaya devam ettiler.Tekrar kitapların dizildi¤i yere yaklafltım.Ziya Pafla´yı bu sefer sessizce okudum:„Dehri (dünyayı) arasan binde bir adembulamazsınAdem görünen harları (eflekleri) ademmi sanırsın”

Tüm Dost ve MüşterilerimizinRamazan BayramlarınıEn İçten DileklerimizleTebrik Ederiz.Tüm Dost ve ÜyelerimizinRamazan BayramlarınıEn İçten DileklerimizleTebrik Ederiz.

Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENDOSYA 9Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425Ramazan-ı erif...Mustafa MULLAOLU‘’E¤er siz, Ramazanın kıymetini bilseydiniz,bütün senenin Ramazanolmasını isterdiniz’’(1) Nebevî sözünmanasını, Ramazan ayının aramızdanayrılıp gitmesiyle yafladı¤ımız burukluk,üzerinden bir kaç ayın geçmesiylekalbimizin derinliklerinde hissetti¤imizözlem ve gelmesi yaklafltıkça daduydu¤umuz heyecanla daha iyi anlıyoruzkanaatindeyim. Çünkü Ramazan, biziyansıtıyor, bizi bize hatırlatıyor, yılboyuncabiriktirdi¤imiz birtakım hofl olmayanalıflkanlıklardan, görünen veya görünmeyenhastalıklardan arındırıyor; enönemlisi de bizleri yaradanımızla barıfltırıyor.Ve iflte bütün güzellikleriyle bir kezdaha aramıza teflrif ediyor, bizim bütüneksiklerimize ra¤men, gönüllerimize, evlerimize,mahallelerimize ve camilerimizegeliyor. Sohbetlerimize konuk ve konuoluyor. Bizleri sa¤ selamet Ramazanakavuflturup ‘’Mükafaatını ancak ben veririm’’buyurdu¤u Ramazan orucunu tutmamızıbizlere nasib eden, Yüce Rabbimizehamdu senalar olsun.Evet, Ramazan ayı geldi gelmesinede acaba bizler onu hakkıyla a¤ırlayabiliyormuyuz? Ferdî yaflamımızda, evlerimizde,mahallelerimizde, camilerimizdeRamazan’a yakıflır birflekilde a¤ırlayabiliyormuyuz, bu ayı? ‹flte bu soruya cevabımızınevet olabilmesi için ve Ramazanayını ruhuna uygun ihya edebilmemiziçin, onun özellikleri ve getirdi¤i mesajve dersler üzerinde tefekkür etmemiz kaçınılmazbir görevdir.Önce bilmemiz gereken fludur ki, Ramazanorucunun farz oluflunu bizlere bildirenayet-i kerime ‘’Ey iman edenler!’’(2) fleklinde gelmifltir. Yani muhatap kitle,iman edenlerdir; oruç gibi müstesnabir ibadeti ancak imanın tadını tatmıflolanlar eda ederler. ‹manın tadını tatmayıise, Rasulullah (s.a.v) efendimiz flöyleifade etmifllerdir: ‘’flu üç haslet hanginizdebulunursa, imanın tadını tatmıfl olur.1-Allah ve Rasulü’nü her fleyden dahaçok sevmesi.2-Sevdi¤ini ancak Allah için sevmesi.3-Ve Allah, kendisini kurtardıktansonra tekrar küfre dönmeyi, atefle atılmaktannefret etti¤i gibi nefret etmesi.‘’(3)Ramazan bize geçmifl milletleri dehatırlatarak onların durumuna düflmememizihatırlatıyor. ‘’Sizden öncekilerefarz kılındı¤ı gibi size de farz kılındı’’(4) buyurarak. Çünkü onlar, Ramazanorucunu de¤ifltirdiler ve ruhuna uyguntutmadılar. Ruhuna uygun tutmak ise, ancakyasaklardan korunmak ve getirdi¤imesajları gerekti¤i gibi algılamak ve uygulamaklaolur. Öyle ise Ramazanın bizegetirdikleri dersleri ve vermek istedi¤iruhu özetleyelim:1- Ramazan ayı: ‹slam’ın adeta özetidir.Çünkü Ramazan’da, iman var,Kur’an var, pratik olarak nasıl tutulaca¤ınıbizzat yaflayarak bizlere ö¤reten,Rasulullah (s.a.v) var. ‹slam’da iflte bunlarda özetlenmektedir.2- Ramazan ayı: Bir yılın finali veözetidir. Onun için onbir ayın sultanı denilmektedir.Hem ibadet bakımından,hem sevab bakımından, hem de ümmetruhunun geliflmesi ve yaflanması bakımındanmüslümanlar, bu ayda nerdeyseonbir aya bedel bir kulluk icra ederler.Zira bu ayda sadece bir gece var ki, binaydan hayırlıdır ve o gece, Kadir gecesidir.3- Ramazan ayı: Kur’an ayıdır. Kurtuluflreçetesi olan, yaradanın kullarınahediyesi ve mesajı olan Kur’an-ı Kerim,iflte bu ayda indirilmifltir.‹flte onun için bu ay, Kur’an’la barıflmaayıdır, Kur’an’ı ö¤renme ve çokçaokuma ayıdır, Kur’an etrafında buluflma,birleflme ve bütünleflme ayıdır, henüzKur’anla buluflamamıfl ve tanıflamamıflolanlarla buluflturma ve tanıfltırma ayıdır.Aslında bu günün insanları, onu arıyorfakat önünde o kadar engel var ki, hepsiniaflıp da aradı¤ını bulmakta muvaffakolamıyor. Belki de bir vesile lazımdır, nemutlu Kur’an davasına hizmet edip de insanlarınonunla tanıflmasına vesile olanlara.‹flte onun için, Kur’an’ı bizlere emaneteden peygamberimiz (s.a.v): “En hayırlınız,Kur’an’ı ö¤renen ve ö¤reteninizdir’’(5)buyurmufllardır.4- Ramazan ayı: Ümmetin ayıdır. (6)Rasulullah (s.a.v.) efendimiz, böyle buyuruyor.Çünkü bu ayda ümmet birlefliyor,bütünlefliyor. Bu ayda ümmetyardımlaflıyor, dayanıflma içerisine giriyor,‹slam kardeflli¤i ruhu perçinlefliyor,ümmetin binlerce kilometre uzaklardakiparçası oldu¤u halde iftar sofrasında sıcakbir çorba bulamayan, üstelik tabiîafetleden, kötü yönetimler neticesindeekonomik sıkıntı yaflayan, daha da acıolanı zulüm ve baskı altında feryad eden,veya evleri bafllarına yıkılan nice insanlarınhatırlanarak, maddî ve manevî olarak‹slam kardeflli¤i görevinin yerine getirilmesinigerektiren aydır bu ay. Zira Peygamberefendimiz (s.a.v) “Ümmetiminderdiyle dertlenmeyen bizden de¤ildir,’’buyurmufllardır.5- Ramazan ayı: Oruç ayıdır. Oruçise, imsak vaktinden iftar vaktine kadaraç ve susuz kalmaktan ibaret bir ibadetde¤ildir. Oruç, bütün organlarla tutulmasıgereken bir ibadettir. Ayeti kerimedeki‘’korunasınız’’ ifadesi iflte bunun içindir.Yani, ellerin yanlıfl ifl yapmaktan korunması,ayakların yanlıfl yerlere gitmektenkorunması, dilin gıybet, kötü söz, bofl kelâmve kalp kırıcı ifadeler gibi orucun ruhunaters düflecek fleylerden korunması,gözlerin haramdan korunması ve kulaklarında hak ve hakikatler dıflındaki seslerdenkorunmasıyla, yani bütün organlarlatutulursa oruçtan maksat hasıl olur.6- Ramazan ayı: Disiplin ve nefsi terbiyeayıdır. Müslümanlara disiplin ö¤reten,neyi yiyip neyi yemeyece¤ini, ne zamanyiyip ne zaman yemeyece¤ini ö¤reten,en öfkeli anında bile a¤zından sorumsuzcave ulu orta sözler söylememeyealıfltıran “Allah’ım ben oruçluyum’’dedirterek nefsi dizginleten, yani nefsiterbiye ettiren aydır, Ramazan ayı. Böyleceoruçlu müslüman, güzel ahlak ilesüslenir, kiflili¤i geliflir, flahsiyeti güçlenirve karekteri güzelleflir.7-Ramazan ayı: Muhasebe ayıdır. Ramazanlabirlikte müslüman, bir yıllıkmuhasebesini yapar, nerede yanlıfl yaptım?Kendime, aileme, çocuklarıma,komflularıma ve di¤er insanlara karflı, iyibir efl, iyi bir baba, iyi bir komflu, bütüninsanlarla iyi geçinen bir insan, yani iyibir kul, iyi bir müslüman olabiliyor muyum?sorularının cevabını ve hesabınıgözden geçirir, eksikliklerini gidermekiçin çalıflır.8- Ramazan ayı sabır ayıdır: Bu aydamü’min kifli en çekici ve nefse çok tatlıgelen nimetlerden sakınıyor, haramlarkarflısında sabır gösteriyor, ne kadar sıkıntıve sorun olsa sabrediyor. Bu da,orucun yeme içme gibi nimetlere karflıoruçlu olmanın ötesinde bir mana ifadeeder ki iflte orucun ruhu ve espirisi de budur.9- Ramazan ayı: Rahmet, bereket vema¤firet ayıdır. Hz. Peygamberimiz(s.a.v.) Ramazan ayını tarif ederlerken‘’Baflı rahmettir, ortası ma¤firet, sonudacehennem ateflinden kurtulufltur,’’buyurmufllardır.10- Ramazan ayı: fieytanların ba¤lanıp,cennet kapılarının açıldı¤ı aydır.‹nsan, dünyada, fleytan ve avanelerinintuzaklarına düflmeyip, dünyadaki varlıknedeni olan kulluk vazifelerini yerine getiririrseonun dünya yolculu¤unun sondura¤ı cennet ve Cemâlullah’ı görmekolacaktır. Rasulullah (s.a.v.) efendimizbuyuruyorlar: “Oruç tutana iki sevinçvardır:1 - ‹ftar etti¤inde. 2-Rabbi ile bulufltu¤unda.”11- Ramazan ayı: Zekat ve fitre ayıdır.Müslümanlar bu ayda sevabın di¤eraylardakinden kat, kat fazla oldu¤unubildikleri için, zekatlarını bu ayda vermeyitercih ediyorlar. Ameller niyete göredir,Allah (c.c.) niyetlerini ve tercihlerinimübarek eylesin. Ancak bir hatırlatmayıda bu vesile ile yapmadan edemeyece¤im.O da fludur ki, Allah (c.c.) Zekatibadetini kulları arasında sosyal dengeyisa¤lamak için farz kılmıfltır. Rızkı kullarıarasında taksim eden Allah (c.c.) kiminifakir kılarak imtihana tabi tutmufl, kiminide zengin kılarak malının zekatını vermeklemükellef kılıp, imtihana tabi tutmufltur.Onun içindir ki, zekatın ruhunave gayesine uygun olabilmesi için, gerçektenona muhtaç olanlara verilmesi elzemdir.Dünya üzerinde bir lokma ekme¤emuhtaç olan okadar insan var ki,hatta açlıktan ölen insanların haddi hesabıyoktur.Bunu içindir ki, yüce Rabbimizehamdolsun, yıllardan beri, ellinin üzerindeülkeye zekat, fitre, kurban ve di¤er insanîyardımları baflarıyla sürdüren ‹slamToplumu Millî Görüfl Zekat-Fitre Kampanyasınakatılmak önemlidir.12- Ramazan ayı bir okuldur, üniversitedir,fakültedir, medresedir. Evet bu ayöyle bir okuldur ki, kurucusu bizzat Allah’tır.(c.c.) Hem maddî hem de manevîhastalıklardan kurtulmaları için, Allah’ınkullarına bir arma¤anı, bir hediyesi ve birlutfudur. Onun kıymetini anlatmak için,bünyesinde barındırdı¤ı sadece bir geceninbin aydan hayırlı bir gece oldu¤unusöylememiz herhalde yeterli olacaktır.Allah, nice Ramazanları hakkıyla idrakve ihya etmeyi nasib eylesin.

CUMARTES‹ DAH‹LHERGÜN TÜV VE AUYAPILIRÖlwechselmit Filter 35¢bis 5 Liter öl 10W-40

“Rabb´in için Kurban kes!”(Kevser Sûresi: 2)KURBAN 2005Udhiya • Oudkhiyah •Kurban sevabınıza;yoksulların, gariplerin, sahipsizlerin,yetimlerin, mazlum ve mağdurlarınduasını da ekleyin...K U R B A NK A M P A N Y A S IHESAP NUMARASI: IGMG, SEB Bank AG Köln, Kto.-Nr.: 162 888 56 04 • BLZ: 370 101 11, Verwendungszweck: KurbanSON HAVALE: 17 Ocak 2005 • ELDEN SON ÖDEME: 20 Ocak 2005Islamische Gemeinschaft Millî Görüş • İslam Toplumu Millî GörüşIslamic Community of Millî Görüş • Communauté Islamique du Millî GörüşKURBAN KOM‹SYONU BAfiKANLI⁄IBoschstr. 61-65 · D-50171 Kerpen Tel: 02237 / 656 293 · Fax: 02237 / 656 555www.igmg.de · E-Mail: kurban@igmg.de

MAHKEME KARARLARI12Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENGüncel mahkeme kararlarıSigara üreticisinetazminatdavas› baflar›s›zSigara içen kimsenin bir sigaraüreticisi aleyhinde sigara içmektenkaynaklanan sa¤l›k bozuklu¤u nedeniyleaçt›¤› tazminat ve ac› paras› davas›baflar›s›z olacakt›r.Bu ba¤lamda bir sigara tiryakisininaçt›¤› davan›n temyizine bakanHamm Üst Eyalet Mahkemesi (OLGHamm) temyiz baflvurusunu geri çevirdi.Davac› Hamburg’lu bir sigaraüreticisine açt›¤› davada 88.000 EURtazminat ve 125.000 EUR ac› paras›talep etti. Dava birinci merci mahkemeolan Arnsberg Eyalet Mahkemesi’nde(LG) geri çevrilmiflti.OLG konunun hiç bir hukuki önemiolmad›¤›na ve hukukun gelifltirilmasiamac›yla bir karar›n ç›kar›lmas›gerekmedi¤ine karar verdi. Temyizmahkemesinin karar›na göre LG mahkemesigörülen davada, konuyla ilgilibütün kararlar› dikkate ald› ve ayr›cahukuk literatüründe hakim olan tazminat›nyersizli¤i anlay›fl›na uygunolarak davrand›. Sigara üreticisinekarfl› aç›lan davan›n haks›zl›¤›n› gösterenbu karara itiraz mümkün de¤il.(OLG Hamm, 3 U 16/04)K›rm›z› ›fl›kta yefliloka ra¤mendurulmas› gerekirBir trafik kavfla¤›nda yeflil renklisa¤a dönme okunun olmas› durumundaotomobil sürücüsü kavfla¤a yaklaflt›¤›ndayine de durmak zorundad›r.Sürücünün durmamas› k›rm›z› ›fl›ktageçmesi anlam›na gelir.Pinneberg Asliye Hukuk Mahkemesinin(AG) karar› yeni aç›lan davadaSchlesvvig Üst Eyalet Mahkemesi(OLG) taraf›ndan do¤ruland›. Kararagöre yeflil oklu trafik kavflaklar›ndak›rm›z› ›fl›¤a ra¤men kavflaktan geçilmesiancak di¤er otomobil sürücülerininve trafi¤inin ak›fl›n›n tehlikeyedüflürülmemesi halinde izinlidir.Bu durumda durma çizgisi ancakilk etapta bisiklet sürücüleri ve yayalar›n,sonra da sa¤ ve sol trafi¤in ak›-fl›n›n tehlikeye at›lmamas› durumundageçilebilir. Bu kavfla¤a otomobil sürücüleriTrafik Genelgesi Yasas›n›n1.Maddesinde belirtilen genel dikkatilkesinden çok öte dikkatli davranmas›gerekir. Bu dikkatli olma ilkesiözellikle sürücünün çevresini dikkatliceseyretmesini ve sa¤ ve sol yönlerdenakan trafi¤in engellenmemesinikapsar.(AG Pinneberg, 33 Ovvi 306Js 20989/03; OLG Schlesvvig, 2Ss 45/04).Serbest giriflimcideste¤i alanlaraemeklilik sigortas›yükümlülü¤üSerbest giriflimci olarak iflsizliklerineson veren iflçiler III.Sosyal YasaKitab›n›n 42. Maddesi 1.Bendine göreayl›k giriflimci olma deste¤i almahakk›na sahiptir. Ayn› zamandaVI.Sosyal Yasa Kitabinin 2.MaddesiNo.10’da maddi destek alan giriflimcilerinmüstakil ifladam› statüsündebulunarak emeklilik sigortas› yapt›rmazorunluluklar› oldu¤u belirtiliyor.Ad›na „Ich-AG" denen flirketlerikuranlara tan›nan yasal emeklilikprimlerini ödememe muafiyeti31.7.2004 tarihinde son buldu. FederalÇal›flanlar Dairesi (BfA) 1.8.2004tarihinden itibaren zorunlu emeklilikprimi olarak ayda en az 78 Euroödenmesi gerekti¤ini aç›klad›. Eskiuygulamada düflük geliri sahibi ifladamlar›ayda 400 Euro’dan az gelirsahibi olduklar›nda emeklilik primindnemuaf tutuluyorlard›. Bu muafiyetiniptali serbest giriflimci olupta, flirket kurma yard›m› almayanlariqin geçerli de¤ildir.Yabanc› flirketeAlmanya’da davaaç›labilirBir Alman yurttafl›n›n ‹ngiltere’dekurdu¤u ifladaml›¤› türündeki ticaretflirketinin Alman nakliyecilerle yürüttü¤üifllerden dolay› Almanya’da davaedilebilmesi mümkündür. Bu gibi küqükflirketlerde usul yasalar›n›n tüccar›nasl› ikamet adresi ilkesi geçerlidir.Köln Üst Eyalet Mahkemesi(OLG) bu durumu ayd›nlatt›. Daval›kad›n Almanya’da yafl›yorken ‹ngiltere’debilimsel kitaplar sürümü yapanbir küçük flirkete sahipti. Tüccar kad›nAlmanya’daki bir matbaaya birbroflür bast›rm›flt›, ancak kad›n bu iflinparas›n› ödemeyince matbaa Almanya’dadava açt›.OLG yarg›çlar› kad›n›n dava dilekçesindedavan›n ancak yay›nevininbulundu¤u ‹ngiltere’de aç›labilece¤iifadesine itibar etmedi. Nitekim tüccarkad›n flirketini serbest giriflimcistatüsünde yürüttü. Ne Alman hukukune de Avrupai aidiyet ilkeleri bu gibibir durumda bir flirkete karfl› aç›lacakdavan›n sadece ilgili ülkede aç›lmas›gerekti¤ini anlay›fl›n› do¤ru bulmuyor.Usul yasalar›na göre tüccar kad›nbu statüde bulundu¤u hususi adresininoldu¤u Almanya’da dava aç›labilmesimümkündür. Bu aç›dan uluslararas›usul yasalar›na baflvurulmas› gerekmez.(OLG Köln, 22 U 180/03).Otomobil h›rs›zl›¤›ndakaba dikkatsizlikOtomobilini bir Avrupa metropolündemotor çal›fl›yorken ve kap›laraç›k haldeyken kontrolsüz b›rakanlar,hatta 100 metre uzaklaflanlar, hatta buyolda bir bina blokunun arkas›na geçenlergünlük hayata herkesin göstermesigereken dikkati çok a¤›r flekildeihlal etmifl demektir.Koblenz Üst eyalet Mahkemesi(OLG) bir otomobil sürücüsünün k›smikasko sigortas› flirketine açt›¤› davas›n›bu gerekqeyle geri çevirdi. Davakonusu olan olayda sürücü otomobiliniBelgrat’ta bir park yerinde sabahvakti park ücretini ödemek amac›ylayaln›z b›rakt›. Bu arada motorçal›fl›yordu ve araban›n kap›lar› aç›kt›.Park ücreti ödeme otomat› bir binan›nköflesinin ard›nda yer ald›¤› içinsürücü otomobilini gözden kaç›rmakzorundayd›. Nitekim sürücü geri döndü¤ündeotomobilin yerinde yelleresiyordu.OLG yarg›çlar› bu tutumu kabacadikkatsizlik olarak yorumlad›lar. Yarg›çlarsürücünün bu davran›fl›yla neredeyseh›rs›zlara davetiye ç›kard›¤›-na inand›klar›n› aç›klad›lar. Sürücübu gibi bir özürsüz davran›fl nedeniyleSigorta Sözleflmesi Yasas›n›n ilgilimaddelerine göre kabaca dikkatsizdavranm›fl oluyor ve sigorta flirketiniödeme yükümlülü¤ünden kurtarm›floluyor.(OLG Koblenz, 10 U 550/03).H›z tahdidinin afl›lmas›zaman afl›m›na u¤rarEhliyete el konmasi cezas›, h›ztahdidini ihlal günüyle cezan›n yürürlü¤egirdi¤i gün aras›nda uzun bir süreningeçmesi nedeniyle iptal edilebilir.Uzun sürenin geçmesi ve otomobilsürücüsünün benzeri baflka suç ifllememesidurumunda cezadan vaz geçilmesigerekti¤i ortaya ç›kar.Karlsruhe Üst Eyalet Mahkemesi(OLG) yarg›çlar› bu gerekçeyle birootmobil sürücüsü aleyhinde verilenehliyete el konmas› cezas›n› iptal etti.Davay› açan sürücü 70 km/saat h›ztahdidi olan bir yolda 129 km/saat h›zile radara yakaland›. Davac› önce ehliyetinebir ay el konmas› karar›na itirazetti. Bundan sonra aç›lan davadayarg›c›n kapsaml› bilirkifli raporlar›getirtmesi sonucunda ve dava otorumlar›n›ndefalarca ertelenmesi nedeniyleancak 18 ay sonra Asliye HukukMahkemesi’nin ehliyete men karar›n›teyit karar› ç›kt›.OLG yarg›çlar› ise bu karar› iptaletti. Yarg›çlara göre trafik cezalar› genelgesininöngördü¤ü gibi h›z tahdidininafl›lmas› durumlar›nda ehliyete elkonmas› cezas› hakl›d›r, ancak davakonusu olayda bu kural›n d›fl›na ç›k›lmas›gerekti¤ine iflaret eden durumlarvar. Yasakoyucunun düflündü¤ünegöre ehliyete el konmas› cezas›n›nfonksiyonu sürücünün „akl›n› bafl›nagetirme" amac›d›r. Ehliyete el konmas›n›namac› sürücünün gelecekte dahaak›ll› otomobil sürmesini sa¤lamakt›r.Ancak dava konusu olan olayda bucezan›n hedefledi¤i etki aradan geçenuzun zaman›n etkisiyle yerine geldive sürücünün bu zaman dilimindebaflka suç ifllememesi de bunu gösterdi.Mübarek Ramazanınızı ve Ramazan BayramınızıEn çten Dileklerimle Tebrik Ediyorum.Ramazan ve Bayramın Tüm nsanlık ve slam Alemi çinBarı Huzur ve Esenlikler GetirmesiniCenab-ı Allah’tan Diliyorum.Mehmet Ate / IGMG Hessen Bölge Bakanı

Gerçekler “Hayat”ın İçinde GizlidirHESSENUZMANINDAN BİLGİLER 13Kasım-November 2004 / Ramazan/Şevval 1425Sürat Tahditleriİhsan GÜLERSürücü Kursu Öğretmeniihsan_gueler@web.deÇok sevgili okurlar...Hayat gittikçe h›zlan›yor, öyle h›zlan›yorkihayat flartlar›na yetiflmektebaya¤› zorlan›yoruz.fiöyle 200 sene öncesine gitti¤imizdeen h›zl› vas›ta at idi yan›lm›yorsam.Sonra tren, sonra otomobil dahasonra uçak daha sonra füze bulundu.Eskiden bir mesaj bir mektup yollamakiçin günlerce yol giderlermifl bugüninternet telefon gibi vas›talar sayesindesaniyede mesaj gönderebiliyoruz.H›z kontrollü olursa çok faydal›olur ve hayat flartlar›n› kolaylaflt›r›r.Ancak kontrolsüz olursa ve tehlikesiönemsenmez ise çok tehlikeli olabilir.Bir çok fleyimizi kaybedebiliriz hattahayat›m›z› bile.Trafikte de kazalara en çok sebepolan fley ise yine fazla sürattir.Araflt›rmalara göre olan kazalar›nço¤unlu¤u afl›r› h›zdan dolay› oldu¤uve en çok yaralanmalar›n ve en çokölüm say›s›n›n ise yine afl›r› sürattanoldu¤u tesbit edilmifltir.Trafikte karfl›laflt›¤›m›z sürat tahditleriuzun bir araflt›rmadan ve denemelerdensonra o yerlere konmufltur, herbir trafik iflareti için çok miktarda paraharcanmaktad›r. Bu sürat tahditlerineuymak tafl›t sürücüleri için ve di¤ertrafi¤e kat›lanlar için hayati önem tafl›maktad›r.Yerine göre ve duruma göre süratiayarlamak en emniyetli ve en ak›ll›davran›flt›r.Mesela flehir d›fl›nda tek geliflli vegidiflli yolda 3,5 tona kadar ve römorksuzolan tafl›tlar›n 100 km/h süratyapmalar›na izin verilmifltir.Peki biz bu sürat tahdidine her halukardauymak mecburiyetinde miyiz?Tabiiki hay›r!Bu yolda biz h›z›m›z›:1. Trafi¤in Durumuna göre2. Yolun durumuna göre3. Hava flartlar›na göre4. Görüfl koflullar›na göre5. Tafl›d›n durumuna göre6. Yük durumuna göreO verilen 100 km/h h›z› aflmamakflart› ile ayarlamam›z gerekiyor.Gerekti¤inden çok h›zl› gitmemizne kadar yanl›fl olursa gerekti¤indençok yavafl gitmek de o kadar yanl›flolur.Çünkü çok yavafl gitmekle arkadangelenleri engelleriz ve onlar›n yanl›flve tehlikeli sollamalar›na sebep olabiliriz.Dolay›s› ile süratimizi iyi ayarlay›piyi de¤erlendirmeliyiz.Ne çok h›zl› gidece¤iz ne de çok yavaflbu ne demektir?Öyle araba süreceksiniz ki kimseyiengellemeyeceksiniz ve her zamanarac›n›z› kontrol alt›nda tutacak kadarh›z yapacaks›n›z.O kadar h›z yapabilirsinizki geniflve ilerisi görülen yollarda görüfl mesafesindeduracak kadar.Dar ve ilerisi görülmeyen yollardaise görüfl mesafesinin yar›s›nda durabilecekkadar..‹FRAT (afl›r›) ve TEFR‹T (Tavizkar,Düflük, hafife almak gibi) kelimesiniCamiye gidenler çok duymufltur.Bu kural her konuda geçerlidir. Neafl›r› olacaks›n ne de fazla taviz vereceksin.ORTA yolu bulup öyle yapmaken güzel ifltir.Bir söz vard›r "Kaza geliyorum demez".Asl›nda kazan›n gelece¤i bellidirancak biz bulundu¤umuz durumutesbit edip ilerde ne olabilece¤ini düflünürsekbir çok fleyi görebiliriz.Örne¤in: Kaza yapm›fl arabas› hurdaolmufl, kendisi yaralanm›fl birisinesorsan›z kaza nas›l oldu neden oldudiye kendi hatalar›n› tek tek sayar, ancakkaza yapmadan önce siz o flahs›uyarsan›z bak öyle yapma kaza yapars›ndeseniz bir çok insan size k›zarkardeflim ben senin bildi¤in floförlerdende¤ilim kaç senedir araba kullan›-yorum veya da floförün ifline kar›fl›lmazder.De¤erli ve çok sevgili okurlarÖnümüz KIfi dönemi kendimizi oflartlara göre haz›rlayal›m, düflüncemizisürüfl tarz›m›z› arabam›z› o flartlaragöre ayarlayal›m. Özellikle sonbahardandolay› yollar ›slak, çamur olabilir.Yapraklar dökülmüfl olabilir ondandolay› da kaygan olur.Fren yolunuz normale göre dahauzun olur.Kaygan yolda kesinlikle ani fren anih›z ani direksiyon hareketleri yapmay›n.Allah’tan herkese mutlu ve kazas›zgünler dilerim.‹sterseniz birazda Sürat tahditlerinisizlere hat›rlatm›fl olal›m.Sürat tahditleri afla¤›daki belirtece-¤imiz k›s›mlara ayr›l›r. Baz› k›s›mlar›iflaretlerle belirlenir. Baz› k›s›mlar› isebulundu¤unuz bölgeden dolay› iflaretolmadan öyledir. Mesela flehir içinegirdi¤iniz zaman iflaret yoksa hertaraftasürat 50’dir.En Fazla SüratEn az SüratTavsiye edilen SüratBölge sürat s›n›r›Ad›m h›z›Ad›m Ad›m ‹lerlemek.De¤erli okurlarH›z konusunda çok fleyler yaz›labilirancak bu kadar hat›rlatma yeter diyedüflünüyorum ve sizlere kazas›zproblemsiz ve mutlu sürüfller diliyorum.Allah yolunuzu aç›k gönlünüzü hofletsin. Mümkün mertebe yolun sa¤›ndangidin ama herzaman ortayollu olmay›tavsiye edin.Allah’a emanet olun.‹stek, soru ve elestirilerinizi lütfenbildirin.Einbauküchen&ElektrogeräteKücheInhaber: Tefik ‹zciMarktstraße. 6-865428 RüsselsheimTel: 06142-797793Tel: 06142-798627

14 BLGLENDRMEKasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENFitre SadakasıFitre sadakası, Ramazan ayınınsonuna yetiflen ve temel ihtiyaçlarındanbaflka en az nisabmiktarı bir mala sahib bulunan hermüslüman için verilmesi vacib olanbir sadakadır. Buna yalnız "Fitre"dedenir. Fıtrat sadakası, sevab için verilenyaratılıfl ikramı demektir.Fitre sadakasının vacib olması,zekâtın farz kılınmasından öncedir.Orucun farz kılındı¤ı yıla rastlar. Bubir yardımlaflmadır, orucun kabulüneve can çekiflme ile kabir azabındankurtulufla bir yoldur. Yoksulların ihtiyaçlarınıgidermeye, bayram günününsevincine katılmalarına bir yardımdır.Bu yönü ile fitre sadakası, insanlıkiçin bir hayır ve bir görevdir.Fitre sadakası, Ramazan Bayramınınbirinci günü fecrin do¤uflundanitibaren vacib olursa da, bundan önceve bundan daha sonra da verilebilir.Önceden verilmesiyle fakirler bayramlıkihtiyaçlarını gidermifl olurlar.(Üç ‹mama göre, fitre sadakasıRamazanın son akflamında güneflinbatmasından itibaren vacib olur. Bayramdansonraya bırakılması ile bu sadakadüflmez, kaza edilmesi gerekir.)Fitre sadakası, nisab miktarı birmala sahib olan her hür müslümaniçin vacibdir, ister çocuk olsun, istermecnun olsun...Bunların velileri, bunların mallarındanbu sadakayı vermezlerse, kendileribali¤ olduktan veya iyilefltiktensonra bu sadakayı ödemekle yükümlübulunurlar. Bu mesele, ‹mam Azamile ‹mam Ebû Yusuf'a göredir. ‹mamMuhammed ile ‹mam Züfer'e göre,bunlara fitre sadakası vacib olmaz.Bu gibilerin babaları veya vasileri busadakayı onların mallarından verirlerse,onu ödemek zorunda olurlar. Busadakayı onlar adına vermek, babalarüzerine vacib olur. Fitrelerini babalarkendi mallarından verirler.Bu nisabdan maksad, iki yüz dirhemgümüfl veya yirmi miskal altınveya bunların kıymetine denk birmaldır. Bu mal, temel ihtiyaçlardan(borçtan, oturulan evden, ev eflyasından,binece¤i at ve kuflanaca¤ı silâhdan,ailesinin bir aylık veya bir yıllıkgeçiminden) fazla bulunmalıdır. Bufazla malların para veya ticaret malıolması flart de¤ildir. Bu fazla olanmal üzerinden bir yıl geçmesi dearanmaz.‹flte bu miktar bir mala sahib olanher müslüman için zekât almak veyavacib olan sadakaları kabul etmek haramdır.Üzerlerine kurban kesmek devacibdir.(Üç ‹mam'a göre, Bayram günüile bayram gecesine mahsus olmaküzere, kendisi ile aile halkının yiyeceklerindenve temel ihtiyaçlarındanfazla fitre miktarı bir mala sahib olanbir müslüman için fitre sadakası vacibolur.)Ramazan Bayramının ilk günüfecrin do¤uflundan önce vefat edenveya fakir düflen veya fecrin do¤uflundansonra dünyaya gelen veya (‹slâmagiren) bir müslümana fitre sadakasıvacib olmaz. Fakat fecirden sonraölen bir müslümana vacib olur.E¤er vasiyet etmiflse, terekesinin üçtebirinden ödenir. Varislerin kendi mallarındanvermeleri de caizdir.Nisab miktarı mal, fitre sadakasınınvücubundan sonra telef olsa fitredüflmez, çünkü verilmesi için öncedenbir imkân hasıl olmufltu. Zekâtise böyle de¤ildir, onda kolaylı¤ı gerektirenbir imkân gereklidir.Ramazanda bir özür sebebiyleoruç tutamayan kimseye de fitre sadakasınıvermek vacibdir. Hasta, yolcuve takatsız kalmıfl ihtiyar gibi...Nisabâ malik olan bir mümin hemkendisi, hem bunak ve mecnun olanevladı, hem küçük yaflta olan çocuklarıve hem de hizmetinde bulunanköle ve cariyeleri için fitre sadakasınıvermekle yükümlüdür. Köle ve cariyelerimüslüman olmasalar da, bunlariçin fitre vermesi yine vacibdir. Fakatticaret için olan köle ve cariyelerdenötürü fitre vermek gerekmez. Çünkübunlar zekâta ba¤lıdırlar. Bir maldanhem zekât, hem de fitre vermek olmaz.Bunlar birleflmez.Yukarıda açıklandı¤ı gibi, ‹mamMuhammed'e göre, zengin olan çocuklariçin de fıtre sadakası vermekbabalarının malına düflen bir borçtur.Fakir bir çocu¤un babası ölmüflolursa veya fakir düflerse, dedesi (babasınınbabası) nisaba malik ise, çocu¤unbabası yerine geçer ve fitre sadakasınıverir. Bununla beraber sahihgörülen bir görüfle göre, bu çocuk içinfitre vermek dedesi üzerine vacib olmaz.Bir kimse, kendi zevcesinin veakıl sa¤lı¤ı yerinde büyük evlâdınınfitre sadakasını vermekle yükümlüolmaz. Çünkü bunlardan her biri kendibaflına tasarruf hakkına sahib mükellefkimselerdir. Onun için bunlardanher biri nisaba malik ise, zekâtınıkendi malından verece¤i gibi, fitre sadakasınıda kendi malından vermekleyükümlüdür. Aynı zamanda sadakalardabir ibadet manası vardır. Koca,zevcesine ait bir ibadet görevini yüklenmekiçin evlenmemifltir.Bir kimse, zevcesinin veya büyükyafltaki evlâdının fıtrelerini onlarınizinleri ile kendi malından verecekolsa yeterli olur. Bunlar kendi idaresindeve geçimi altında bulunduklarıtakdirde izinleri olmaksızın vermeside yeterlidir. Çünkü bu durumda âdetbakımından izin var sayılır. Aile arasındabulunan di¤er flahıslar hakkındada hüküm böyledir. Gerçek yöndenveya âdet bakımından izin gereklidir.Çünkü fitre sadakasında niyet bulunmalıdır,niyetsiz verilemez. Böyle birizin ise, niyet yerine geçer.(‹mam fiafiî'ye göre, zevcenin fitresadakası, kendisi zengin olsa bile,kocasına aittir. Kendilerine ücret tayinedilmeyen hizmetçiler hakkındada hüküm böyledir.)Bir kimse, kendi geçimi altındabulunsalar bile, babasının ve annesininfitre sadakasını vermekle yükümlüde¤ildir. Baba fakir oldu¤u haldemecnun ise, fitresini vermek zorundadır.Fitre sadakası dört cins maldanbelli bir miktarda verilir. fiöyle ki:Bu¤daydan yarım sa' (Irakî) ki, bes¸yüz yirmi dirhem verilir. Bu¤day unuile kavutu da, bu¤day hükmündedir.Arpadan, kuru üzümden ve kuru hurmadanda bir sa' (bin kırk dirhem),verilir. Bunların yerlerine kıymetlerininverilmesi de caiz hatta daha faziletlidir.Fakat fakirlerin ihtiyacı bunlarınkendilerine daha çok ise, o zamankendilerini vermek daha iyi olur.Burada dirhemden maksad, zekâtnisabında oldu¤u gibi, fier'i dirhemdir.Bununla beraber her beldenin örfdekullandı¤ı dirhem ölçüsünü esaskabul etmek gerekti¤ini söyleyenlerde vardır. Örfi dirhem daha fazla oldu¤uiçin, fitre sadakasını bundanvermek ihtiyata uygundur ve ziyadesevabı vardır.(Üç ‹mama göre, fitre sadakasıbu¤daydan da bir sa'dır. Fakat bu sa'-dan maksad, Irak sa'yi de¤il, Hicazsa'yi olan 6931/3 dirhem miktarıdır.)Fitre sadakası için bu¤day, arpa,üzüm ve hurma birer de¤iflmez ölçüdür.Çünkü bunlardan maksad, fakirinbir günlük ihtiyacını gidermektir.O da bunlarla karflılanır. E¤er belli birpara ölçü olarak gösterilmifl olsaydı,bu gaye elde edilemezdi. Çünkü yiyeceklerinfiyatı zaman zaman de¤iflmekteoldu¤undan, o belli para bazıyıllar bu maksadı karflılar ve bazan dakarflılayamazdı.Fitre sadakası, zekât gibi niyetedilerek fakirlere temlik flekli ile verilir.Yemek ikramı fleklinde verilemez.Bu niyet, malı ayırırken yapılabilece-¤i gibi, fakire verirken de yapılabilir.Ancak fakire bunu verirken fitre oldu¤unusöylemek gerekmez.Fitre sadakasını, aralarında zevciyetveya do¤um bakımından ilgi bulunanlarınbirbirlerine vermesi sahihde¤ildir. Bir kimse fitresini, fakirolan karısına, babasına ve o¤luna veremez.Fitre sadakası, ‹mam Ebû Yusufile ‹mam fiafıî'ye göre, fakir olanzîmmîlere de verilemez. Fetva da buflekildedir. Çünkü bunun verilmesindekimaksad, bayram gününde fakirmüslümanların ihtiyaçlarını gidererekonların da bayrama sevinçle katılmalarınısa¤lamaktır. Bu maksad, fitreninzimmîlere verilmesi ile elde edilmez.Bununla beraber, fitrenin zimmîlereverilebilece¤ini söyleyenalimler diyorlar ki: Bu sadakadan asılmaksad, mutlak olarak fakirlerin ihtiyacınıbir ibadet niyeti ile karflılamaktır.Bu maksad, fakir zimmîlereverilmekle de kazanılır. Çünkü onlaraverilecek sadaka da bir ibadettir.Bir kimse fitresini bir fakire verebilece¤igibi, birkaç fakire de da¤ıtabilir.Birçok kimseler de, fitrelerinibirkaç fakire verebilecekleri gibi, birfakire de verebilirler.Fakat bir görüfle göre, bir fitre birkaçkimseye verilemez.Birkaç fitre, gerek aynen ve gerekkıymet olarak sahiblerinin izni ile karıfltırılmıflbir halde fakirlere verilebilir.Her fitreyi di¤erinden ayırmayagerek yoktur. Bununla beraber fitrelerinayrı ayrı verilmesi ihtiyata dahauygundur.Burada son söz olarak bizim tavsiyemizfitre ve zekatlar›n›z› Almanya`dafaaliyet gösteren IGMG ‹slamToplumu Milli Görüfl gibi ‹slami Cemaatlerevermeniz daha sa¤l›kl› olacakt›r."Eksiklikten ve fazlalıktan münezzehve yüce olan Allah, do¤ruyudaha iyi bilir ve O'nun kereminin kemâlindenbaflarıya ulafltırması ve mükâfatlandırmasıumulur."

Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENAllah CC bizlere türlü türlü nimetler verdi.E¤er kainat kitabına flöyle bir göz gezdirirsekbütün varlıkların insana hizmet etti¤ini görürüz.Mikro alemden makro aleme kadar gözle görülenveya görülmeyen herfley bir düzen, bir insicam içerisindehareket eder. Bakterilerden dünyadan binlercekat büyük gezegenlere kadar her varlık birbirine yardımeder. Bu yardımlaflma ile de ahenk meydana gelirdüzen meydana gelir. ‹nsanların ve di¤er canlılarındayaflaması bu yardım sayesinde olur.Soframıza gelen bir parça ekme¤i düflünelim, soframızagelene kadar kimbilir kaç kiflinin eme¤i veyardımı var bunda. Ekme¤i marketten, bakkaldan alıyoruz,buralarda çalıflanların yardımı oraya gelene kadarfırıncının fırından önce uncu, de¤irmenci, tarlasındaekenler biçenler taflıyanlar ve bunların arasındageçen araçlar ve bu araçların yapılmasında oralardaçalıflmasında eme¤i geçenler vs. derken belki onbinlerceyardımdan sonra ekmek bize ulaflıyor açlı¤ımızıgideriyoruz, gıdamızı alıyoruz. Diyebilirsiniz ki bunlaryardım de¤il oralarda insanlar çalıfltılar ve emeklerininkarflılı¤ını aldılar, bu da bir yardımdır ama bütünbunların ötesinde bu¤day tohumu topra¤a düfltü¤ündeona yardım edenlere bak suyu havası günefli, sanki kainato bu¤dayda odaklanmıfl her sey onun büyümesiiçin yardım ediyor. Dünya güneflin etrafinda dönüyor,mevsimler meydana geliyor. Onun büyümesi için ortamhazırlanır. Mevsimler bu¤daya yardım eder. Güneflsuların buharlaflmasına yardım eder. Bulutlar yard›meder milyonlarca kg suyu havada tutar, havadadenizler oluflur. Rüzgarlar yardım eder ya¤aca¤ı yerekadar bu bulutları taflır. Ya¤murlar bulutlardan tane“Hiç bir fleyden çekmedi raporlardançekti¤i kadar” denseydi yeriydi,Türkiye’nin Ekim ay›ndaki haliiçin. 6 Ekim tarihinde, aylard›r heyecanlabeklenen Avrupa Birli¤i ‹lerleme Raporuaç›kland›. ‘Evet’ mi ‘hay›r’ m› ç›-kaca¤› tart›fl›l›p duruluyordu rapordan vetavsiye karar› flartl› da olsa görünüflteevet gibi ç›k›nca, bilhassa iktidar mensuplar›ve AB için yan›p tutuflanlar, AvrupaBirli¤i raporundaki ›fl›¤›n ‘yeflil’ oldu¤unusöylediler.Avrupa Birli¤i’nin Aral›¤›n 17‘sindeTürkiye’ye müzakere tarihi verip vermemekonusundaki karar› öncesi bu raporönemli idi tabii ama raporun yaz›l›fl›ndakekremsi bir tat oldu¤u da gözden kaçm›yordu.Yani rapor “Evet ama...” raporugibi idi daha çok. Yani ›fl›¤› net yeflilde¤il de biraz titrek bir yeflildi..Raporun düpedüz sar› ve hatta k›rm›-z› renkte oldu¤unu da söyleyen ç›kt› veasl›nda sözkonusu evetin flartl› oldu¤u veflartlar›n da kolay kolay alt›ndan kalk›lamayacakflartlar oldu¤u vurguland› bunlartaraf›ndan...Tart›flmalar süredursun hükümet kanad›raporu önce sevinçle karfl›lad›. Nerdeysebütün varl›¤›n› Türkiye’nin AvrupaBirli¤i’ne girifline endekslemifl AKPiçin önemli bir konuydu. Ancak raporunaç›klan›fl›n›n üzerinden birkaç gün geçinceifller biraz kar›flt›. Rapor, ‘Türkiye’ninKopenhag siyasi kriterlerini büyükölçüde yerine getirdi¤ini ve ama eksikliklerinbulundu¤unu, bunlar›n da yerinegetirilmesinin takip edilmesi gerekti¤iniböylelikle Türkiye’yeevet denilebilece¤iniancak sürecinucunun aç›k tutularak,aksi bir durumda üyelikmüzakerelerinin ask›yaal›nabilece¤ininbafltan belirtilmesininfaydal› olaca¤›n›’ vurguluyorve bu arada“birçok Avrupa ülkesiniciddi flekilde rahats›zetti¤i” vurgulanan,Türk iflçilerinin serbestdolafl›m›n›n k›smen vehatta tamamen engellenebilmesininde sözkonusuolabilece¤ini belirtiyordu.Hükümet kanad›n›n da fark›na vard›-¤› gibi bu farkl› bir muameleydi. Dahaönce AB’a üye aday› olan hiç bir ülkeyebu ve benzeri flartlar koflulmam›fl, böylesifleyler gündeme getirilmemiflti.Baflbakan ve bakanlar› Avrupa ülkelerineyönelik sefer say›lar›n› art›r›p bukonuda kulis faaliyetlerine giriflirlerkenbaflka ilginç fleyler de ortaya ç›kmayabafllad›. Ekleri ve baflka baz› belgelerleberaber 300 sahife civar›nda olan raporokundukça ilginç fleylerin ortaya ç›kmas›kaç›n›lmazd› zaten. F›rat ve Dicle havzas›ndabulunan barajlar ve sulama tesislerinin,Türkiye’nin AB’a girmesi halindeuluslararas› bir yönetime devrininsözkonusu olabilece¤i ve hatta bu meselede‹srail baflta olmak üzere baz› komfluülkelerin de söz sahibi olabilecekleriDOSYA 15Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425Raporlar ve Türkiye...Ekrem KIZILTAfleklindeki sat›rlar bunlardanbirisiydi ve ortayaç›kt›¤›nda tabir caizseortal›k kar›flt›.Okundukça anlafl›-lacak olan AB ‹lerlemeRaporu üzerindeki çal›flmalardevam ediyortabii olarak. Sözgelimiraporda Türkiye ile alakal›eksiklikler gündemegetirilirken, neden›srarla az›nl›klarla alakal›problemlerin gündemegetirildi¤i ve meselaniçin müslümanlar›nepeydir s›k›nt›s›n› çekti¤ibaflörtüsü meselesinin gündeme getirilmedi¤isorusunun cevab› henüz bulunabilmifldegil. Hristiyanlarla alakal› birçokkonunun oldukça mübala¤al› tarzdagündeme getirildi¤i rapor nedense Müslümanlarakarfl› kör ve sa¤›r durmay› tercihetmiflti anlafl›lan...VE ‹K‹NC‹ RAPOR...‹flte tam bu hengamede Baflbakanl›k‹nsan Haklar› Dan›flma Kurulu diye birkurulun varl›¤›n› ve bu kurulun iki de raporhaz›rlad›¤›n› da ö¤rendi Türkiye..Varl›¤›ndan bile ço¤u kimsenin haberdarolmad›¤› bu kurulun pat diye medya önüneç›k›p rapor aç›klamas› da bir gariptiasl›nda. Çünkü kurulun isminin önünde‘Baflbakanl›k’ an›l›yordu ve o zaman bukurulun aç›klad›¤› raporun baflbakanl›klabir ilgisi olmas› gerekirdi...Raporu haz›rlayan kurulun durumu,YARDIM VER DUA ALAdem YARDIMCIraporu kamuoyuna aç›klay›p aç›klamayaca¤›ve benzeri bir sürü tart›flma yap›ld›ve yap›l›yor. Ancak ilginç olan t›pk›AB ‹lerleme Raporu gibi bu raporun daaz›nl›klar konusunu kendisine esas almas›ve Türkiye’deki büyük ço¤unlu¤a zerrekadar ald›rmadan az›nl›klar›n haklar›üzerinde uzun uzun ve okkal›, gürültü ç›-karacak laflar ediyor olmas›yd›...Baflbakanl›k ‹nsan Haklar› Kurulu’nunüyelerinin isimlerinin hemep hepsininönünde oldukça kalabal›k titirlervar ve pepsi de okumufl çocuklar asl›nda.Ama Türkiye’de var olan meselelerdensadece az›nl›klar›n var oldu¤unu düflündüklerimeseleleri seçmeleri ve dahas›asl›nda az›nl›klar›n bile varl›¤›ndan haberdarolmad›¤› birtak›m fleyleri de meseleolarak gündeme getiriyor olufllar› daiyice garipti do¤rusu. Anlafl›lan kuruluntümünden habersiz, çarçabuk ‹nsan Haklar›ve Az›nl›klar raporlar›n› haz›rlay›pmedyaya aç›klayanlar, Avrupa Birli-¤i’nin ilerleme raporu sonras›, ‘içerden’birilerinin, bilhassa az›nl›klar konusundabir fleyler söylemesinin iyi olaca¤›n› düflünmüflolmal›yd›lar. Ya da birileri, onlar›nbunu yapmas›n› sa¤lam›fl da olabilirdi.Az›nl›klar meselesinin ne kadarönemli bir mesele oldu¤u ve Osmanl›n›nson zamanlar›nda düvel-i muazzaman›nbize neler çektirdi¤i gibi konular isekimsenin pek umurunda de¤ildi tabii.Evet ne diyorduk, Türkiye, Ekimay›nda, hiç bir fleyden çekmedi, raporlardançekti¤i kadar...tane iner. Bulutlar dese ki biz bu sulara yardım etmiyece¤izhepsini birden bırakaca¤ız ve binlerce ton subirden inse halimiz ne olur. Veya halkanın içindekidi¤er elemanlar biz yardımımızı kestik ne haliniz varsagörün dese halimiz ne olur. Bütün bunları her parçanıngörevinde düflünsek belki milyonlarca cilt kitapeder.Hele insan kendi yaratılıflına baksın ekme¤in kendisinefaydalı olması için marketten alırken ayaklarıelleri yardım eder ta ki a¤zına koyana kadar, yardımbitmez, çenesi hareket eder dili diflleri yardım ederhatta tükürük bezleri yardım eder yemek borusu derkenmide, daha mideye gelmeden mideye sinyallerçoktan gelmifltir gelen tatlımı acı mı a¤ır mı hafif miona göre mide özsularını salgılar kendiside etten yapılmasınara¤men etleri bile eritir. Ama kendi etinieritmez, sonra herfley birbirinden ayrılır, kimi enerjiolur insanın hayatına yardım eder kimi kan olur yardımeder kimi su olur yardım eder, yardımın sonuyok.Bu halkalardan biri benim yardım duygularım köreldidaha yardım yapmıyaca¤ım dese neler olur acaba.Allah Rasulü; Mü`minler bir beden gibidirler biryeri rahatsızlansa di¤er azaları da onunla uykusuz kalıronunla atefllenir buyurdu.Diyelim ki az sonra yiyece¤imiz yemek için salatayapıyoruz, parma¤ımızı kestik. Ne yapar di¤er azalarımız;beynimiz harekete geçer, aya¤ımız koflar, di-¤er elimiz bütün parmaklarıyla seferber olur, a¤zımızyardım ister ta ki bir yara bantı bulalım da oranın acısınıdindirelim diye. E¤er a¤rırsa hemen doktora dahaa¤rırsa hastaneye kadar kofltururuz. Hiç bir uzvumuzdaben niye yardım ediyorum ki, hep ben mi yardımedece¤im demez.Etyopya`da, Eritre´de, Sudan´da, aç binlerce çocukferyad eder bir lokma ekmek diye. Irak`ta, Filistin´de,Çecenistan´da ayakları kolları parçalanan binlerceçocuk feryad eder ilaç diye. Somalide, Kongo´dayavrusu susuz kalmıfl bir ana feryad eder bir yudumsu diye. Depremde sel felaketinde her fleyini kaybetmiflbir baba feryad eder, bir parça yardım diye.Savafllarda, do¤al afetlerde herfleyiyle beraberanasını babasını kaybeden bir yetim feryad eder AN-NE!.., BABA!.. sıcak bir yuva!.. diye .Bu derinden gelen çı¤lıkları duyan bir kardeflinizferyad eder NERDEY‹Z !... NEREDES‹N‹Z!.. diye.Kainat yardım esasına göre yaratılmıfl kendilerineverilen görevde ihmalkarlık yapsalar ve daha yardımyapmıyoruz deseler kainatın düzeni bozulur. Ya biz,bize verilen nimetler içinde yüzerken yardım görevimiziaksatsak ve desekki bana ne aç çocuklardan, gözüyafllı analarden, evine bir lokma götüremeyen babalardan,bize ne baflına binlerce bomba düflen insanlardanne olur?...Yada bize düflen vazifeyi hakkıyla yapsak kendimizimazlum ve ma¤dur yerine koyarak fakir toplumdamı, zengin ve müreffeh bir toplumda mı, savafl bölgesindemi, barıfl ve huzur bölgesinde mi, do¤al afetbölgesinde mi yoksa do¤al afet olmayan bir bölgedemi dünyaya gelip yaflamak istersin diye sorulmadanbu bölgelerde yaflayan mazlum ve ma¤dur insanlarayardım elimizi uzatsak, dualarını alsak ?…

16 ÖZEL KÖEKasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425Muhammet Nebi ÇelikEitimci-Psk. Danımanmn_celik@hotmail.comÖFKEfke hayat›m›z›n bir parças› fakatbir davran›fl flekli de¤ildir. GenelÖanlamda toplumun bize öfkeylebafla ç›kma yöntemlerini ö¤retmede yetersizkald›¤›n› söylemek mümkündür. Gelenekseltoplum yap›m›zda erkeklerin öfkegöstermeleri normal karfl›lan›rken bayanlariçin durum tam tersinedir. Herfleydenönce flunu ifade etmek gerekir ki, öfke sonderece normal ve sa¤l›kl› bir duygudur.Genellikle engellenme, sald›r›ya u¤rama,tehditler, hayal k›r›kl›¤›, fiziksel incinmeve yaralanmalar öfkeye yol açan nedenlerinen fazla olanlar›d›r. Bu tür sebepler kiflidebir enerji meydana getirir. Bu tür birenerjiyi insanlar yap›c› yani sa¤l›kl› veyaamaca hizmet etmekten uzak sald›rgan birtutumla d›fla vurabilirler. Kontrol d›fl› biröfke ifl, okul ve kiflisel iliflkilerde herzamaniçin sorun olur. Örne¤in, aile içi fliddet,fiziksel ve sözel sald›rganl›k, toplumsalfliddetin, çocuk istismar› gibi birçoksosyal problemlerin ço¤unun temelindeöfke yatmaktad›r. Öfkenin sa¤l›kl› bir flekilded›fla vurulmas› uzun vadede kifliyefayda sa¤larken sa¤l›ks›z bir flekilde d›flavurulmas› yani sald›rgan ve fliddet içerenbir tutumla d›fllaflt›r›lmas› kiflinin kendisinezarar verir. fiunu kesinlikle bilmeliyizöfke ne kadar aç›k ve do¤rudan d›fla vurulursao kadar çocuksu oldu¤u düflünülür.Öfkelenen bir çocu¤un davran›fllar›n› birdüflünelim. Hiçbir s›n›r tan›mayan ba¤›rma,ça¤›rma, a¤lama çocu¤un o anda tak›nd›¤›tav›rlard›r. Öyleyse öfkelerini yenemeyen,kontrol edemeyen ve oldu¤u gibiortaya koyan kimselerin duygusal aç›-dan olgunlaflmad›klar› yani çocuk gibidavrand›klar› düflünülebilir. Öfke durumundavücudumuzda baz› fiziksel de¤iflikliklerolur. Bunlar: Stres ve gerginliklebafllar, kalp at›fllar› h›zlan›r, kan bas›nc›artar, nefes al›p verme h›zlan›r, adrenalinfazlaca salg›lan›r. ‹nsanlar öfkelerini sa¤l›kl›olarak ifade edemezlerse o zamandaortaya sa¤l›klar›yla yak›ndan iliflkili olanfiziksel sorunlar› yaflamaya bafllarlar.Bunlar›n en önemlileri: Sinir sistemi rahats›zl›klar›,solunum problemleri, dolafl›mproblemleri, yaflanan fiziksel rahats›zl›klar›nartmas›, cilt problemleri, bafl vemi¤de a¤r›lar›, böbreklerde görülen problemler.Öfkeyi kontrol etmeyi ö¤renebilirizK›zg›n oldu¤umuz zaman durumusa¤l›kl› bir flekilde de¤erlendirmekten öte,olaylara abart›lm›fl ve çarp›t›lm›fl bir flekildetepkiler veririz. K›zg›nl›¤›m›z›n hangidüflünceyle artt›¤›n› ya da azald›¤›n› anlamam›zyani öfkenin kayna¤›n› bulmam›zgerekir. Acaba öfkemizin sebebi gerçektenbizim düflündü¤ümüz fley mi? Meselaçocu¤unuz dolap vitrininin cam›n› k›rm›flt›r.Bu durumda öfkenizin kayna¤› aç›kt›r.Ancak baz› durumlarda öfkemizin sebebibizim gücümüzü aflar veya güç yetiremiyece¤imizfaktörlere ba¤l› olabilir. Örne-¤in genel müdüre karfl› mahçup olmamakiçin k›s›m sefinin kendi yapt›¤› hatay› çal›flanlar›nüzerine y›kmas›. Bu durumdaçal›flanlardan birisi muhtemelen evde çorban›nneden s›cak olmad›¤›na veya çocuklar›nçok ses yapt›¤›na öfkelenecektir. Asl›ndaçorba herzamanki gibi s›cakt›r, çocuklardaherzamanki gibi oynamaktad›r.Fakat amirine k›zan kifli öfkesinin kayna-¤›n› de¤ifltirmifltir. Günlük hayatta genelgeçer ifadeleri hepimiz kullan›r›z. Bizdek›zg›nl›k duygusu oluflturan türünden ifadelerhakl› oldu¤umuzu düflündürdü¤ü gibidurumla ilgili ön yarg›y› da tafl›mam›zdaetkendir. Örne¤in efliniz ve siz çal›fl›-yorsunuz akflama yorgun arg›n eve geliyorsunuz.Can›n›z de¤iflik bir yemek yapmakistedi fakat malzemeniz eksik. Çocu-¤unuza para verip mahallenin marketindenal›p getirmesini istediniz. Çocu¤unuz aradanbir saat geçtikten sonra geldi. Nedengeç geldi¤ini merak edip soruyorsunuzoda top oynayan çocuklara tak›l›p kald›¤›-n› söylüyor. Hemen öfkelenip sald›rmay›n.Bunun yerine öncelikle neyi elde etmekistedi¤inizi düflünmeye çal›fl›n. Siziniste¤iniz muhtemelen çocu¤unuzun onbefldakika içinde evde olmas› idi. O halde“zaten sana verdi¤im hangi ifli do¤ru yapt›nki, her zaman ayn›s›n› yap›yorsun” gibiifadelerden uzak durulmas›gerekir. fiunubelirtelim ki, bu türifadeler ancak ve ancakçocu¤unuzla aran›zdakiiletiflimi bozarve onu hem savunmayaiter hem deonun k›zg›nl›¤›n› artt›r›r.Bunun yerineproblemin ne oldu¤unuaç›kça ortaya koyunhem onun hemde sizin için en uygunçözüm yolunu bulmayaçal›fl›n.Burada bir noktan›nalt›n› özellikleçizmek istiyorum..Mant›k her zamaniçin öfkeyi yener.Çünkü öfke hakl› birsebebe de dayansaçok çabuk mant›k s›-n›rlar›n› aflar. Bu yüzdenöfkelendi¤imizdemant›¤›m›za s›¤›nmaken ak›lc› yöntemdir.Y›llarca dünyay›ve olaylar› bellibir bak›fl aç›s›ndande¤erlendirmifl vebelli al›flkanl›klaragöre yaflayan birineyeni bir bak›fl ve de-¤erlendirme biçimikazand›rmak hiçtekolay olmayan bir ifltir.Sinirlendi¤inizdetepki vermeden öncebirkaç kez derin nefesal›p vermeyi deneyin.Bu flekilde hem karfl›-n›zdaki kifliyi k›rmam›flolursunuz, hemde öfkenin zararlar›ndankendinizi korumuflolursunuz. Öfkedurumunda vücudumuzdabaz› de¤iflikliklergözlemlenir.Bunlar1- Stres ve gerginlikbafllar2-Kan bas›nc› artar3-Nefes al›p verme h›zlan›r4-Kalp at›fllar› h›zlan›r5-Adrenalin salg›s› artar6-Vücut ve zihin savafl ya da kaç tepkisineodaklan›r. Bütün bu de¤iflikliklerinsan sa¤l›¤›na tabi ki olumsuz olarakyans›maktad›r. Psikologlar bast›r›lan öfkeninkayg› ve depresyona yol açt›¤›n› belirtmektedirler.Uygun bir flekilde ifadeedilemeyen öfkeler kifliler aras› iliflkileribozabildi¤i gibi bireyde fiziksel ve zihinselrahats›zl›klara sebebiyet verir. Bunlar›nen önemlileri1-Cilt problemleri2-Mide rahats›zl›klar›3-Bafl a¤r›lar›4-Solunum problemleri5-Böbrek problemleri6-Dolafl›m rahats›zl›klar›7-Sinir sistemi rahats›zl›klar›8-Fiziksel rahats›zl›klar›n artmas›9-Duygusal rahats›zl›klar ve intihardüflüncesi.Bazen de öfkelnmek ve buna ba¤l› engellenmeduygular› yaflamdaki gerçek vekaç›n›lmaz sorunlardan kaynaklan›yorolabilir. Maalesef insan›m›zda iyice yerleflmiflolan yanl›fl inan›fllara göre herproblemin bir çözümü vard›r. Buradan hareketleçözüm bulunamad›¤›nda gerginlikartmaktad›r. Gerginli¤in artmas› beraberindeöfkeyi getirir. Bu tür durumlardak›zg›nl›¤›n yaflanmas› gayet do¤al ve sa¤l›kl›d›r.Burada tak›n›lacak en güzel tav›rdurumu de¤ifltirip de¤ifltiremeyece¤imiziaraflt›rmak olmal›d›r. E¤er durumu de¤ifltirebilicekbir imkana sahipsek yeni stratejive muhtemel çözümleri devreye sokabilmemiziçin elimizde imkan var demektir.Günlük hayata dair baz› tavsiyelerinyararl› olaca¤› kanaatindeyim.1- Alternatifler bulmak: E¤er sürekliolarak bir yere giderken pani¤e tak›l›p kal›yorsan›zya evden biraz daha erken ç›k›nya da elinize harita al›p ayn› yere farkl›yoldan daha rahat gidebilece¤inizi araflt›-rabilirsiniz.2- Kaç›nma: E¤er her akflam annenizinveya k›z kardeflinizin dizi seyretmesi sizietkiliyorsa o saatte odan›za çekilin. Siziöfkelendiren fleylere bakmaktan kaç›n›n.3- Zamanlama: Örne¤in anne baba veyasevdi¤iniz bir baflkas›yla belli konular›belli saatlerde konufluyorsan›z ve bunlarherzaman tart›flmayla bitiyorsa konuflmazaman›n›z› de¤ifltirin. Belki yorgun vedikkatsiz oluyorsunuzdur. Belki tart›flmasizin için veya karfl›n›zdaki kifli için zamanlamahatas›ndan kaynaklan›yor olabilir.Öfke durumunda flu kural› daima hat›rlamayaçal›fl›n. Karfl›n›zdaki insan ne kadark›flk›rt›c› olursa olsun sükunetinizikaybetmemeye çal›fl›n. Kendinizi savunmamecburiyeti hissetmedi¤iniz sürecefliddete baflvurmay›n. Konumuzu bir atasözüyleözetleyelim.Öfkeyle kalkan zararlaoturur.Kaliteye; Üretici Firmanın Fiyatından 38%’e Kadar ndirimHaro Parke 2500 Gürgen A¤ac› Liste Sat›fl Fiyat› 39.00 bizde 25.90Haro Parke 4000 Gürgen ve Mefle A¤ac› Liste Sat›fl Fiyat› 43.76 bizde 29.90Haro Mantarparke (Korkparkett) Liste Sat›fl Fiyat› 26.95 bizde 18.90Activ 70 Klick Gürgen, Akça A¤ac› (Ahorn) (23/31) 7 mm Liste Sat›fl Fiyat› 14.40 bizde 8.50Kap› ve Çerçevesi: 86X14 cm Röhrenspansteg Gede, Herholz ve Lebo’danBeyaz Boyalı 134 `dan Dekor 139 `dan CPL (Laminat 159 `danKap›, Pencere Montaj› ve Rigibs Duvarlar›Montaj & Sat›flSahibi: Tekin PeynirWeizgang 4 . 35510 Butzbach / Nd.WeiselTel : 06033-9242538Fax : 06033-9242539Mobil : 0172-6759490Parke, Laminat ve Mantarparke Döflenir.Kampanyam›z 31.12.2004`e kadar geçerlidir. Depoda bulundukça verilir. Reklam hatalar›na garanti verilmez!Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENAç›l›fl Saatleri:Sal›, Perflembe, Cuma 15-19hCumartesi 10-14hPfarrgasse 735510 Butzbach / Nd. WeiselTel: 06033-9242542

Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENAbdurrahman DZMANAllah’a sonsuz hamd-u senalar olsunki, biz Müslümanların hayatındaçok önemli bir yeri olanRamazan ayına ulaflmıfl bulunuyoruz.Peygamberimiz, mü’min kullar için,Ramazan ayının ilk on gününü rahmet,ortasını ma¤firet, sonunu da cehennemdenkurtulufl olarak tanımlıyor. Bu münasebetle,bu mübarek ayın tüm müslümanlarahayır ve bereket, insanlık için debarıfl ve huzur getirmesini yüce Rabbimizdenniyaz ediyorum.Ramazan, kelime manası itibarıylayanmak demektir. Ramazan ayında oruçtutan bir müslüman adeta açlıktan ve susuzluktanyanmak suretiyle, günahlarınınyanmasına ve gönüllerin sınırsız ihtiraslardantemizlenmesine fırsat bulur. Güzelve mükemmel prensipleri olan bir dinlebizleri flereflendiren güzel Allah’ımızaKısa adı IGMG olan ve her yıl Avrupa’danen büyük Hacc Organizesigerçeklefltiren ‹slam Toplumu MilliGörüfl Hacc ve Umre Organizasyonu2005/1425 yılı hacc hazırlıklarını tamamlayaraktüm bölgelerde kayıt startını verdi.Kayıtlar, ‹slam Toplumu Milli Görüfl teflkilatlarınınAvrupa genelindeki 29 bölge merkeziile 514 camiinde yapılabiliyor. Hacc ileilgili bilgilendirme afifl ve broflürleri Ramazanayından itibaren Milli Görüfl’ün tümbölge merkezleri ile flubelerinden temin edilebilecek.Milli Görüfl Hacc ve Umre iflleri müdürlü¤ündenyapılan açıklamada; "Hacc, kainatınyegane yaratıcısı olan Allah’a kullu¤unzirveye ulafltı¤ı bir ibadettir. Bir bakımada mahflerin provasıdır. Sevgili peygamberimizin;‘Hacc meflakkattir’ diyerekbazı zorluklarına dikkat çekti¤i ve ‹slam’ınbefl temel esasından biri olan bu ibadeti insanımızınmenasike uygun en güzel bir flekildeyapabilesi için organize olarak hiçbir fedakarlıktan çekinmeden gerekeniyapma gayreti içindeyiz. 250’ye yakın tecrübelibir ekiple hizmete hazırız" denildi.Avrupa genelindeki tüm bölge ve flubelerindekayıt startı verdiklerini, bölge kontenjanlarınınsınırlı sayıda oldu¤unu belirtenyetkililer, hacca gitme niyetinde olanlarınkayıtlarını yaptırmakta acele etmelerigerekti¤ini belirttiler.Kafile ve Grup Baflkanları ile e¤itimtoplantısı yapıldı:Milli Görüfl Hacc 2005/1425 Organizesindegörev alacak Kafile ve Grup Baflkanlarıile iki gün süren bir e¤itim toplantısı yapıldı.Wesel’deki otel Bürick’te yapılan e¤itimtoplantısında;RAHMET, BEREKET VE HUZUR AYI RAMAZANsonsuz flükürler olsun!..Bu mübarek ayda tutulması farz olanOruç, bir mü’minin namazda sonra önemsırasına göre ikinci dini vazifesidir. MübarekKur’an’ın Bakara suresinin 183. ve184. ayetlerinde Rabbimiz bu farzımü’min kullarına flöyle açıklıyor. “Eyiman edenler! Oruç sizden öncekimü’minlere farz kılındı¤ı gibi size defarz kılındı. Umulur ki korunursunuz.”“Sayılı günlerde olmak üzere (oruç sizefarz kılındı) Sizden her kim hasta yahutyolcu olursa (tutamadı¤ı günler kadar)di¤er günlerde kaza eder. (‹htiyarlık veyaflifa umudu kalmamıfl hastalık gibidevamlı mazereti olup da) oruç tutmayagüçleri yetmeyenlere bir fakirin doyumukadar fidye vermesi gerekir. Bununlaberaber kim gönüllü olarak hayır yaparsa,bu kendisi için daha iyidir. E¤erbilseniz (güçlü¤üne ra¤men) oruç tutmanızsizin için daha hayırlıdır.”Bu ayet-i kerime açıkça ortaya koyuyorki, sa¤lı¤ı yerinde olan ve flartları haizmü’min kullar, bu ayettin hükmü gere-¤i Ramazan ayında oruç tutmakla mükelleftirler.Geçerli mazeretlerinden dolayıoruç tutulamadı¤ı takdirde ise mazeretleriortadan kalktıktan sonra kaza olarakoruçlarını tutarlar. Mazeretleri sürekliolan kullar ise, bu ayetin hükmüne binaen,gönüllü olmak kaydıyla fakirleri gözetmekdurumundadırlar. Böylece YüceRabbimiz kulları için asil bir yol tarifi- Prof.Dr.Yaflar Ba¤datlı,sa¤lık konusunda hacc öncesinelere dikkat edilmesi lazımgeldi¤i, hacc sezonu boyuncakarflılaflılması muhtemel sa¤lıksorunları karflısında nasıl hareketedilmesi gerekti¤i ile acilvakalar karflısında nasıl davranılaca¤ı,neler yapılması lazımgeldi¤i hakkında pratik bilgilersundu.- Hacc ve Umre ‹flleri MüdürüRecep Çınar, sezon baflındaki hazırlıklardan,hacc ibadeti tamamlanıncaya kadarKafile ve Grup Baflkanlarının görevleri ileilgili teknik bilgilendirme yaptı.- Mekke Sorumlusu Cengiz Da¤deviren,Bilhassa Mekke’de kalındı¤ı sürece neleredikkat edilmesi, Kafile ve Grup Baflkanlarınınidare olarak kendilerine nasıl yardımcıolmaları gerekti¤i konuları üzerinde durarakMekke’de ne gibi zorluklarla karflılaflılabilece¤ive bu durumlarda nasıl hareket edilmesigerekti¤i hakkında bilgi verdi.- Medine Sorumlusu Mustafa Göksu,Medine’de karflılaflılan bazı güçlüklerin nedenleriüzerinde durarak bu durumlarda KafileBaflkanlarının kendilerine ne flekildeyardımcı olabileceklerini anlattı.ortaya koyuyor ve hastalık gibi bazı mazeretlerdendolayı orucu tutamadı¤ı içinkuluna “bir fakiri sabah akflam doyurma”görevi ile yükümlü kılıyor.Müslümanlık dinine mensup olamayanveya bu dinin prensiplerini anlayamayanlariçin Oruç, sert bir disiplin gibialgılanabilir. Ancak ne var ki, inancınınlezzetini tadan müslümanlar için oruçibadeti, bir nefl’e ve muhabbet kayna¤ıdır;manevi hazzın ve lezzetin üst derecedeyo¤un bir flekilde yaflandı¤ı bir ibadettir.Müslümanlar bilirler ki, Oruç ibadetiniihlas ve samimiyetle yapan kullaraRabbimizin müjdesi çok büyüktür. YüceRabbimiz bir hadis-i kutside bu husustaflöyle buyuruyor: “Oruç benim için yapılan,tutana ayrıcalık gözetece¤im biribadettir ve onun mükafatı tarafımdansınırsız bir flekilde verilecektir.”Ramazanı mübarak kılan bir di¤erönemli husus da, bin aydan hayırlı olanKadir gecesinin bu ayın içerisinde bulunmasıdır.Çünkü Kur’an-ı Kerim KadirGecesinde dünya semasına inmeye bafllamıfltır.Bundan dolayı manevi hassasiyetinzirveye çıktı¤ı mübarek Ramazan ayıboyunca Kur’an’la ilgimizi daha da artırmalıyız.Onu yaflamanın fluuruna varmalıyız.Çünkü Kur’an, insanlara do¤ru yolugösteren, hakkı batıldan ayıran mükemmelbir ilahi kitaptır. Mü’minler olarakbu mübarek ayda Kur’an’ı manası ileHazırlıklar tamam, tüm bölgelerde kayıt startı verildiDOSYA 17Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425- Fetva iflleri sorumlusu HulusiÜnye hoca, hacc boyunca ençok sorulan sorular üzerinde durarak"fetva birli¤i" sa¤lanmasınınönemi üzerinde durdu.- Ahmet Akgül hoca, Menasikve dikkat edilecek konularıörnekleriyle izah ederek hacc boyuncabilhassa dikkat edilmesigereken konular üzerinde durdu.- Hacc Koordine Baflkanı KemalErgün, Haccın meflakkatli biribadet oldu¤u üzerinde durarak karflılaflılansorunlar ve flikayet konusu olan konulardaKafile ve Grup Baflkanlarının daha bilinçlive sabırlı hareket etmelerini istedi.- ‹rflad Baflkanı Ali Bozkurt, kapanıfl vede¤erlendirme konuflmasında flikayetlerin,hizmetlerin daha iyi olması gerekti¤i noktasındayo¤unlafltı¤ını, Milli Görüfl Hacc Organizesininhizmet kalitesinin tartıflma götürmezoldu¤unu belirterek tüm katılanlarateflekkür etti.Milli Görüfl 2005/1425 Hacc Organizesindegörev yapacak kadro belirlendi:‹slam Toplumu Milli Görüfl Teflkilatlarının2005/1425 Hacc Organizesinde görevyapacak kadro flu isimlerden olufluyor;Hacc Koordine Baflkanı: Kemal Ergünbirlikte, anlayarak ve onu içsellefltirerekokursak; ibadetleri Allah için yapar vemükafatını da sadece Allah’tan bekleyerekoruçlarımızı ihlasla tutarsak, kul haklarınındıflındaki haklardan ba¤ıfllanmıfloluruz.Bu ayda müslümanlar olarak dostlukve kardefllik duygularını pekifltirmeninyollarını mutlaka bulmalıyız; hayırları veyardımları ço¤altmalıyız ve her zamankindendaha fazla sevap kazanma yollarınıaramalıyız. Bunun en güzel ortamı Ramazanayıdır. Ayrıca iftar sofralarımızıfakir zengin demeden misafirlerle dahada zengin kılmalıyız. Bu güzelliklere etrafımızdakidi¤er dinlere mensup, komflumuzu,ifl ve okul arkadafllarımızı dakatmalıyız, ortak etmeliyiz. Hasılı bu güzelliklersadece müslümanlar arasındakalmamalıdır. Ramazan ayını güzel birvesile kılarak yafladı¤ımız toplumun tümkesimleri ile iliflkiler güzellefltirilmeli vederinlefltirilmeliyiz. De¤ilmiyiz ki bizlerbu toplumda yaflamaktayız? Toplumuntüm kesimleriyle paylaflma ve dayanıflmaiçinde olmak bizlerin insani oldu¤u kadarislami görevlerimizdendir.Tekrar mübarek Ramazan ayının veRamazan Bayram›n›n tüm insanlı¤a hayırlar,bereketler, huzur ve barıfl diliyor,bu vesile ile, baflta Irak’ta olmak üzeredünyanın bir çok kriz bölgesindeki huzursuzluklarınbir an evvel son bulmasınıen içten duygularımla temenni ediyorum.MLL GÖRÜ 2005/1425 HACC ORGANZESNE HAZIR!- Organizede görev yapacak kadro belirlendi- Kafile ve Grup Baflkanları e¤itim toplantısı yapıldı- ‹lk kafile 30 Aralık 2004 tarihinde Frankfurt’tan u¤urlanacak- Bu yıl Avrupa genelinde 19 ayrı merkezden uçufllar olacak- Hacc ücretleri açıklandıMilli Görüfl Hacc ve Umre Organizasyonu, 2005/1425 yılı Hacchazırlıklarını tamamlayarak tüm bölgelerde kayıt startı verdi.Mekke Sorumlusu: Cengiz Da¤devirenMedine Sorumlusu: Mustafa GöksuFetva ‹flleri Sorumlusu: Hulusi ÜnyeFrankfurt Kafile Baflkanı : Celil YıldızBayan görevliler:Bayan hacılara hizmet vermek üzereZehra Dizman hanım baflkanlı¤ında sekizkifliden oluflan bir bayan görevliler ekibioluflturulmufltur.Grup Baflkanları:Her 45-50 kifliye bir grup baflkanı görevlendirilecektir.Sa¤lık ekibi:Bir Tıb Profesörünün Baflkanlı¤ında 20kifliden oluflan sa¤lık ekibi.Hizmet Görevlileri:- Reception (danıflma) görevlileri- Otellere yerlefltirme görevlileri- Emanet ve döviz bozdurma görevlileri- Telefon hizmetleri görevlileriGezi ve Ziyaret programları görevlileri- Havaalanı karflılama-u¤urlama görevlileri- Otobüs servisleri görevlileri- Kurban organizesi ve kesim görevlileriile temizlik ve di¤er yardımcı görevliler olmaküzere yaklaflık 250 kiflilik tecrübeli birkadro Milli Görüfl Hacc Organizesi ile haccagidenlere hizmet verecek.Hacc ücretleri açıklandı:‹slam Toplumu Milli Görüfl Hacc Organizesi2005/1425 hacc ücretlerini açıkladı.Bu yıl hacc ücretlerinde herhangi bir de¤ifliklikolmadı¤ını belirten yetkililer bu yılhacc fiyatlarının Almanya, Avusturya, Belçikave Hollanda için kifli baflına 1850 Euroolarak açıkladıklarını ifade ettiler. Ücretler‹sviçre ve ‹skandinav ülkelerinde 1900,Fransa ve ‹ngiltere’de ise 1950 Euro olarakaçıklandı.

Hacc"...Yoluna gücü yeten herkesin, Kabe'ye gidip hacc etmesi,Allah'›n insanlar üzerinde bir hakk›d›r..."(Al-i ‹mran-97)200514251.850,-¢(Almanya, Avusturya, Belçika ve Hollanda için)Genel Merkez üyelerine50,-¢ indirim yapılır.Ücrete dahil hizmetlerimiz:Gidifl-dönüfl uçak bileti · Vize-ifllemmasrafları Ayakbastı (çek) ücretiMekke-Medine otel Otel-Kabe arasıservisi · Arafat-Mina çadır hizmetleri vetransferler · Ziyaretler · Hacc’da kullan›lacaközel hediyelik eflyalar.Hacc ve Umre“Milli Görüş” ile bir başkadırNr. Kafile Uçufl Uçufl ‹lk Dönüfl MüracaatYeri Tarihi Ziyaret Tarihi Tel.1 Frankfurt Frankfurt 30.12.2004 Medine 27.01.2005 06142-174551-522 Hannover Hannover 30.12.2004 Medine 27.01.2005 0511-148873 Bremen Hannover 30.12.2004 Medine 27.01.2005 0421-4064094 Kuzey Ruhr Hannover 30.12.2004 Medine 27.01.2005 0162-39460725 Berlin Berlin 31.12.2004 Medine 27.01.2005 030-698078206 Hamburg Hamburg 31.12.2004 Medine 28.01.2005 040-2456297 Köln Köln 31.12.2004 Medine 28.01.2005 0221-973045238 Kuzey Hollanda Amsterdam 31.12.2004 Medine 28.01.2005 0031-20-61829869 Paris Paris 01.01.2005 Medine 29.01.2005 0033-1-4523551210 İsviçre Zürich 01.01.2005 Medine 26.01.2005 0041 1 932156911 İsveç Stockholm 05.01.2005 Mekke 04.02.2005 0046-70-444400812 Norveç Stockholm 05.01.2005 Mekke 04.02.2005 0047-226-7008613 Belçika Brüksel 05.01.2005 Mekke 04.02.2005 0032-2219807914 Danimarka Kopenhag 05.01.2005 Mekke 04.02.2005 0045-3811183015 Rhein-Saar Frankfurt 05.01.2005 Mekke 04.02.2005 0621-62850616 Lyon Lyon 06.01.2005 Mekke 06.02.2005 0033-478-70108317 Alp/Annecy Lyon 06.01.2005 Mekke 06.02.2005 0033-474-75234UÇUfi PLANI / FLUGPLAN 2005-1425Nr. Kafile Uçufl Uçufl ‹lk Dönüfl MüracaatYeri Tarihi Ziyaret Tarihi Tel.18 Ruhr A Düsseldorf 07.01.2005 Medine 05.02.2005 0231-8808451019 Frankfurt-(Kısa) Frankfurt 07.01.2005 Medine 26.01.2005 02237-656 31020 Özel (Almanca) Frankfurt 07.01.2005 Medine 26.01.2005 02237-656 31021 Güney Hollanda Amsterdam 08.01.2005 Medine 07.02.2005 0031-10-471684722 İngiltere Londra 08.01.2005 Medine 07.02.2005 0044-207359049423 Strasburg Strasbourg 08.01.2005 Medine 07.02.2005 0033-388-79112624 Avustralya Malbourne 09.01.2005 Medine 07.02.2005 02237-656 31025 Kanada Toronto 09.01.2005 Mekke 07.02.2005 02237-656 31026 Düsseldorf Düsseldorf 11.01.2005 Mekke 12.02.2005 0203-47945027 Avusturya 1 Viyana 11.01.2005 Mekke 12.02.2005 0043-1-961912128 Stuttgart Stuttgart 12.01.2005 Mekke 13.02.2005 0711-4607905029 Freiburg Stuttgart 12.01.2005 Mekke 13.02.2005 0731-61981930 Schwaben Stuttgart 12.01.2005 Mekke 13.02.2005 0731-61981931 Münih Münih 13.01.2005 Mekke 14.02.2005 089-5151496732 Avusturya 2 Münih 13.01.2005 Mekke 14.02.2005 0043-5572-39822533 Nürnberg Nürnberg 14.01.2005 Mekke 14.02.2005 0911-66300234 Frankfurt-Son Frankfurt 14.01.2005 Mekke 14.02.2005 02237-656 310NOT: 1. Uçufl tarihlerinde 2-3 gün de¤ifliklik olabilir. 2. Gerekti¤inde kafileler bir baflka kafile ile birlefltirilebilir. 3. THY ile uçuylarda, biletler Avrupa’dan uçufl tarihinden itibaren 6 ay geçerlidir. 4. Hac dönüflü, Türkiye’de kalmak isteyenler, Türkiye’dendönüfl tarihlerini kay›t formunda belirtmeleri gerekir. - PS: 1- Die Termine für den Abflug können 2-3 Tage variieren. 2- Bei Bedarf können Reisegruppen zusammengelegt werden.Millî GörüflHACC ve UMRE ORGANİZASYONUGutenberg Straße 965428 RüsselsheimTel: 06142 - 174 549Fax: 06142 - 833 07 43Bölge Hacc Sorumlusu0179-6938982www.igmg.deE-Mail: hacumre@igmg.de

Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENÇZGNN DL 19Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425

22 DOSYAKasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirRamazan ayı... ...ve OruçRamazan ayı, kamerî ayların dokuzuncusudur.Kur’an-ı Kerimbu ayda inmeye bafllamıfltır. ‹slâm’ınbefl temel ibadetinden birisiolan Oruç ibadeti bu ayda eda edilir.Sevap ve bereket itibariyle, bin aydanhayırlı olan Kadir gecesi bu ayın içindegizlenmifltir. Ramazan ayının faziletlerihakkında verilen bilgilere geçmedenevvel “Ramazan” nedir ona bakalım.Ramazan kelimesi, arapça olup,birden çok anlamlar içerir. “Susuzluktaniçinin yanması” ve “fliddetli hararet(atefl)” anlamına geldi¤i gibi, buaylara isim verildi¤i sırada bu aylarınbulundu¤u mevsimlere uygun olarakisimlendirmeler yapıldı¤ı da bildirilmifltir.Yaz mevsiminin sıcak oldu¤ubir sırada bu aya isim verildi¤i içinOruçmevsimin sıcaklı¤ından kinaye olarakbu aya “Ramazan ayı” ismi verilmifltir.Ayrıca bu ayda yapılacak güzelameller sebebiyle günahlar yanıp yokoldu¤u için de bu aya, günahları “yakan,yok eden ay” anlamında bu isimverilmifltir, denilir. Bu ayın hayır vebereketinin çoklu¤una delil olarak,Kur’an’ın bu ayda inmifl olması ve Kadirgecesinin bu ayda bulunması yeterlidir.Ayrıca kendisinde Oruç ibadetinineda edilmesi, ona daha büyük fleref,bereket ve faziletler sa¤lamıfltır.Ayet-i Kerimede Ramazan ayı hakkındaflöyle buyurulmufltur: “Ramazanayı, insanlara yol gösterici, do¤rununve do¤ruyu e¤riden ayırmanın açıkdelilleri olarak Kur’an’ın indirildi¤iArapça “savm” kelimesinin Türkçeye tercümesi ‘oruç’tur. Oruç, lügatolarak, yemeden, içmeden, bofl söz ve lakırdı etmekten, nikahtan kendisinitutmak veya bir fley yapmaktan uzak olmak manalarına gelir. Dinîterminolojide ise, “Allah rızası için, sabah namazı vaktinden günefl batıncayakadar, yemeden, içmeden ve cinsel iliflkiden kendini uzak tutarak yapılan ibadettir.”Yeme, içme ve cinsi münasebetten uzak durmaya “imsak”; zıddına “iftar”denilir. Takvimlerde yazılı olan “imsak” saatı, orucun bafllayıp sabah namazınınkılınabilece¤ini belirten saattır. Bu saattan sonra yemek, içmek ve cinsimünasebette bulunmak yasaktır; oruç bozulur.Oruç’un hükmüRamazan orucu, ‹slâm’ın beflbüyük farz ibadetinden biridir.Farz oluflu Kur’an, Sünnet veümmetin icması (söz birli¤i) ile sabittir.Kur’an-ı Kerim’de Rabbimiz flöylebuyurur: “Ey iman edenler! Sizdenöncekilere farz kılındı¤ı gibi, takvayaermeniz için size de oruç farz kılındı.”6“Kim ramazan ayına yetiflirseoruç tutsun.”7Peygamber efendimiz (as) ise flöylebuyurmufltur: “‹slâm befl temelüzerine kurulmufltur. (Bunlardan biriside) Ramazan ayı orucunu tutmaktır.”8Ramazan ayında oruç tutmanınfarz oluflu üzerinde her ça¤da müslümanlargörüfl birli¤i içerisinde olmufllardır.Oruç iki kısma ayrılır:I) Meflru oruç,II) Gayr-i meflru oruç.Meflru oruç da iki kısma ayrılır:1) Farz oruç: Yerine getirilmesiAllah’ın emriyle olup edası da kazasıda lazım olan Ramazan ayı orucudur.2) Farz olmayan oruçlar: Bunlarda vacip ve nafile olmak üzere iki kısmaayrılır.Vacip oruçlar: Aslında lazım olmamaklaberaber kiflinin kendi kendisiniborçlandırdı¤ı oruçlardır. Bunlardört kısma ayrılır.1) Keffaret oruçları: Kasden bozulmuflramazan orucunun yerine tutulaniki aylık keffaret orucu gibi.2) Adak oruçları.3) Nafile olarak bafllanıp da bozulanorucun kazası olarak tutulması gerekliolan oruç.4) Adanmıfl itikafın ramazan ayınındıflında yerine getirilmesi sırasında tutulacakoruçlar.Adanan (nezir) oruçlar da iki kısımdır:1) Mutlak nezir: zamanı ve miktarıbelli edilmeden adanan oruçlar.2) Muallak nezir: Zamanı ve miktarıbelirlenerek adanan oruçlar.Nafile oruçlar: Farz ve vacip olmayaraktutulan oruçlar ki, bunlar daiki kısımdır:1) Mesnun oruçlar: Muharremayının dokuzuncu ve onuncu günü tutulanoruçlar.2) Mendup oruçlar: Bunlar da dörtkısımdır:1) Eyyam-ı bıyz oruçları: Kameriayların 13., 14. ve 15. günlerinde tutulanoruçlardır.2) Arefe günü orucu.3) Pazartesi, Perflembe ve fievvalayı içinde tutulacak altı günlük oruç.4) Davut (as) orucu: Bir gün tutup,bir gün yiyerek oruç tutmaktır.Gayr-i meflru oruçlar daiki kısımdır:1) Tenzihen mekruh olan oruçlar:Muharrem ayının sadece, onuncugünü, yalnız Cuma veya cumartesi günleri,nevruz ve mihrican oruçları gibi.2) Tahrimen mekruh oruçlar:Bunlar Ramazan bayramının birinci veKurban bayramının dört günü tutulanoruçlar.M. Hulusi ÜNYEaydır. Öyle ise, sizden Ramazan ayınaulaflanlar onda oruç tutsun.”1Ramazan ayının hayır, bereket, faziletve di¤er aylara nisbetle üstün oldu¤unuifade eden bazı hadis-i fleriflerflöyledir:“Ramazan ayı geldi¤inde, cennetinkapıları açılır, cehennemin kapılarıkapanır ve fleytanlar zincire vurulurlar.”2“Ramazan ayı geldi. Bu ayAllah’ın kendisinde oruç tutmayı farzkıldı¤ı mübarek bir aydır. Bu ayda semanınkapıları açılır, cehennem kapılarıkapanır ve Allah’a karflı gelen azgınfleytanlar ba¤lanır. Bu ay içindeöyle bir gece vardır ki, bin aydan dahahayırlıdır. Bu gecenin faziletindenmahrum kalan, (bin ayın faziletinden)mahrum kalmıfl olur.”3 “Ramazanayında cennet kapıları açılır, cehennemkapıları kapanır, fleytanlar ba¤lanırve bir münadi (dellal) her gece‘Ey hayır isteyen, haydi kofl, ey fler isteyen,kötülü¤ü bırak!’ diye seslenir.”4“Rasulullah (sav) Ensardan birkadına flöyle buyurdu: “Ramazan ayıgeldi¤inde, Umre yap. Çünkü bu aydayapılan Umre, Hacc’a eflittir.”5Yukarda da belirtildi¤i gibi Ramazanayının di¤er aylara nisbetle dahafaziletli ve bereketli olufluna sebeb,Kur’an’ın bu ayda inmeye ba¤lamıfl olmasıve de ‹slâm’ın befl büyük flartındanbiri olan Oruç ibadetinin bu aydayerine getirilmesidir. Bu yüzden deRamazan ayı, ayların sultanı olmayıhak etmifltir.Oruç’un hikmetleri ve faydalarıAllahu Tealanın kullarındanoruç tutmalarını istemesindenbirinci derecede maksat, orucunfarz oldu¤una iflaret eden ayettede görüldü¤ü gibi, Allah’ın emirlerineitaat ve boyun e¤meye muhalefet veisyan etmeme melekesi olan takvayıkiflinin nefsine yerlefltirmesidir. Oruç,insanı takvaya ulafltırır. Bunun yanındaorucun dini, ruhi, sosyal, sa¤lık,ekonomik ve pedagojik bakımlardançok faydaları vardır. Oruç, Allah’a itaatve ibadettir. Kifliye sınırsız sevapkazandırır. Çünkü oruç, yalnız Allahiçindir. Onun için de Allah, sınırsızkereminden kuluna diledi¤i kadar verir.Oruç bir yıl yorulan insan bedeninidinlendirir ve ona sa¤lık kazandırır.Peygamberimiz (sav) “Oruç tutunsıhhat bulun” buyurmufltur.9Oruç nefisle cihad, flehvet ve nefsaniarzuları kırmada bir kalkandır.Onun içindir ki Peygamber efendimiz(as) evlenme imkanı bulamayan gençlereoruç tutmayı tavsiye ederek flöylebuyurmufltur: “Ey gençler toplulu¤u!Sizden evlenmeye gücü yetenler evlensin.Çünkü evlenmek gözü dahaçok muhafaza eder, iffeti daha fazlakorur. Evlenmeye gücü yetmeyenleroruç tutsun. Çünkü oruç bir kalkandır.”10Nefs-i emmare oruçla sükunet bulur,nefsin harama karflı flehveti kırılır.Zira “nefis acıkınca bütün azalar doyar,nefis doyunca bütün azalar acıkır.”Oruç yoksullara karflı flefkatli vemerhametli olmayı ö¤retir. Oruç tutarakaçlı¤ın acısını tadan zengin, herzaman açlıkla karflı karflıya olan yoksulunhalini yakından tanımıfl olur veona yardıma yönelir. Bu açıdan bakıncaorucun, güzel ahlak okulu vazifesiniyaptı¤ı görülür.Yemek, içmek gibi insanın yaflamsalihtiyaçlarından olan kimi alıflkanlıklarıvardır ki, bunları sınırlı bir zamaniçin bile olsa terketmek tahammülüzor ve büyük fedakarlık isteyenbir konudur. ‹nsanlar sadece Allah rızasıiçin Allah emrine uyarak yemelerini,içmelerini ve flehevi arzularınıterketme melekesini (alıflkanlı¤ını) kazanmalılarki, yasak olan fleylere dahafazla meyli olan nefislerine ve iradelerinesahip olabilsinler ve haram ve yasakolan fleylerden kendilerini uzak tutabilsinler.Gerçekte oruç tutanın yemeden,içmeden ve flehevani muamelelerdennefsine hakim olması, asılmaksat de¤il. Bilakis nefsi yönlendirmeve ilahi emirlere boyun e¤mekleahlakı güzellefltirme gayesine bir vasıtadır.Bu gaye ise “nefse hakim olma”fleklinde tarif edilebilir. ‹nsanlardanefse hakimiyet, sosyal ve ferdi hersaadetin ve insanlık için bir süs sayılacakolan güzel ahlakın oluflmasının temelkayna¤ıdır. Bunun yani nefis hakimiyetininyoklu¤u ise, hayvani isteklereesaret ve mahkumiyyet neticesinido¤urur ki, bu da toplumda oluflacakgüvensizlik, iffetsizlik ve hamiyyetsizlikgib ahlaki hastalıkların yerleflmesinesebeb olur. ‹flte oruç insana,nefse hakimiyyet melekesini kazandırarak,ona ahlaksızlık hastalı¤ının tedavisiniyapma imkanını sa¤lamıflolur.Oruç, insanı adeta köle haline getirenalıflkanlıkların saltanatına son verir.‹nsanların çay, kahve, sigara gibiöyle alıflkanlıkları vardır ki, bu alıflkanlıklarınönüne zaman zaman geçilemedi¤igörülmüfltür. ‹nsanlar, bualıflkanlıklarından vazgeçemedikleriniiddia ederler ve kendilerince çeflitlimazeretler ileri sürerler. Ama Ramazanayında çok uzun günlerde bileoruç tutsalar, bu alıflkanlılarına karflıdirenirler ve sabrederler. ‹nsanlar herzaman aynı düzeyde yaflamını sürdüremez.Aniden toplumsal bir krizin veyakıtlı¤ın alıflılmıfl düzeni bozmayaca¤ınıkim garanti edebilir. ‹nsanlarher zaman her fleye hazırlıklı olmalıdır.Bunun için de yılda bir ay bile olsa,alıflageldi¤i hayat düzeninin dıflın

Gerçekler “Hayat”ın İçinde GizlidirHESSENda bir pro¤ramla oruç tutarak yaflamayaçalıflan müslüman, hayattakarflılaflabilece¤i yeni durumlara hazırhale gelmek üzere tatbikat yapmaktadır.Aslında bu bir iradeye sahipolup olamama meselesidir. Ramazanayında Allah emrine uyarakiradesine sahip olan bir müslümanramazan ayından sonra da iradesinesahip olarak bu alıflkanlıklarına gemvurabilir. ‹flte oruç, bir manada dairadeyi güçlendirme okuludur.Kısaca oruç, ferdi ve toplumsal, ruhive bedeni sıkıntılara en faydalı ilaçve flifa kayna¤ıdır.Oruç ne zaman farz olur?1-Müslüman olmak: Gayr-i müslimler‹slâm’a ait emir ve yasaklarlayükümlü olmazlar. Ramazan ayıiçerisinde müslüman olmufl birgayr-i müslim, müslüman oldu¤u tarihtenitibaren gelecek günlerin orucunututmaya bafllar.2- Erginlik ça¤ında ve akıllı olmak:Çocuklara ve akıl hastalarınaoruç tutmak farz de¤ildir.3- Sıhhatli olmaktır: Ramazanayına hasta olarak giren bir kimse,Oruç’un müslümanlar için ne anlamageldi¤ini bilen ve mütehassıs birdoktora müracaat ederek, orucunkendisine zarar verip vermeyece¤iniö¤renmelidir. E¤er orucun edâsımümkün olmazsa, sıhhat buldu¤uzamanda kaza eder.4- Mukim olmak: Yani seferîhalde bulunmamaktır. Sefer halindebulunan kimseye oruç zarar vermeyecekse,tutması güzel olur. ÇünküAllahu Teâlâ (c.c): “Oruç tutmanızsizin için daha hayırlıdır” 13 buyurmufltur.ORUCUN SAH‹HOLMASININ fiARTLARI1- Niyet etmek: Oruç bir ibadet oldu¤uiçin bütün oruç çeflitlerinde niyetetmek flarttır. Niyet, kalbin ne yaptı¤ınıbilmesidir. Ama dil ile söylemek güzelolur. Bütün oruçlarda geceden niyet etmeken faziletli olandır. “Allah rızasıiçin yarın ki Ramazan orucunu tutmayaniyet ettim” flekliyle niyetlenmekgüzeldir. Hangi orucu tutacaksa onunadını söylemesi yeterli olur.2- Kadınlar için hayızdan ve nifas’tantemiz olmak: Hayız veya nifashalinde bulunan bir kadının tutaca¤ıDOSYA 23Kasım-November 2004 / Ramazan/Şevval 1425Oruç vakti ve Hilâl’in tesbitiOrucun vakti, ikinci fecirden güneflin batmasına kadarolan süredir. Fecrin do¤uflunda flüphe eden kimseninyeme ve içmesini bırakması daha uygundur.Ramazan orucu, hava açık olunca hilali görmekle, bulutluolunca fiaban ayını otuz güne tamamlamakla bafllamıflolur. Bu tesbit son derece pratik bir yöntemdir. Bütün kameriayların hilali takip edilecek olursa Ramazan ayı hilalinintesbiti daha da kolaylaflacaktır.Kur’an-ı Kerim’de ramazan ayının tesbiti hakkında “Sizdenher kim Ramazan ayına yetiflirse oruç tutsun”11 buyurulmufl;Peygamberimiz (as) da “Hilali görünce oruç tutun,hilali görünce orucu bozun (bayram yapın). E¤er hava bulutluolursa fiaban ayını otuza tamamlayın”12 buyurmufltur.Kameri aylar, 28, 29 ve 30 gün olabilir. Bunun için defiaban ayının son iki gününden itibaren hilali arafltırmayabafllamak gerekir. Ramazan ayının son iki gününden itibarende fievval ayının hilalini arafltırmak gerekir. Her ne kadar yılya da yıllar öncesinden Ramazan ayının bafllangıç ve sonaerifl tarihleri takvimlerde bildirilse de sünnet olan uygulamayısürdürerek, hilali arafltırmak gerekir.Tesbiti yapılmak istenen hilalin günefl battıktan sonragörülmesi gerekir. Günefl batmadan önce görülecek hilalingeçerlili¤i yoktur. Bu yüzdendir ki, son senelerde dünya‹slâm ülkelerinin hilal tesbit ilanlarını bir de ilmi verilermuvacehesinde de¤erlendirerek; e¤er hilalin günefl battıktansonra görülmesi mümkün de¤ilse ve ay güneflten öncebatmıfl ise, hilalin tesbiti ilanlarını nazar-ı itibara almamaktadır.Ama; ay, günefl battıktan sonra az bir zaman süresincebile ufukta kalmaya devam etmiflse bunu gelecekayın hilali olarak kabul etmekte ve ona göre ilan yolunagitmektedir. Çünkü ‹mam Ebu Yusuf hariç, hemen bütünmezhep imamları, ay, günefl battıktan sonra görülmüflsebunu gelecek ayın hilali olarak kabul etmifller; günefl batmadanönce görülen ayı ise eski ayın devamı saymıfllardır.Konu ile alakalı olarak ilmihal kitaplarında yapılmıfl olantartıflmalara girmeden bu kadarla yetinmek istiyoruz. Dahafazla bilgi edinmek isteyenler ilmihal kitaplarımızın bu konuylaalakalı bölümlerine müracaat edebilirler.Oruç ile ilgili hükümleroruç geçerli de¤ildir. Bu durumdaki birkadın Ramazan’da tutamadı¤ı oruçlarınıkaza eder. Cünüp olmak oruca manide¤ildir.ORUÇLUYA MÜSTEHAPOLAN fiEYLER1- Sahura kalkarak az da olsa birfleyyemek ve sahura son vakte kadargeciktirmek.2- ‹ftarı akflam namazından önceacele yapmak3- Yoksullara ikram ve ihsanda bulunmak4- Sabah vakti girmeden cünüplük,hayız ve nifasdan temizlenmek.5- Dili ve sair azaları gereksiz boflsöz ve di¤er meflguliyyetlerden korumak.6- ‹lim ve Kur’an-ı Kerim okumakla,zikir ve salavat-ı flerifelerle meflgulolmak.7- Özellikle Ramazanın son on günündeitikafa girmek. ‹tikaf güçlü sünnetlerdendir.‹tikaf, nefsin yasaklardankorunmasını sa¤lar; ayrıca kadir gecesinerastlama imkan ve umudunu artırır.ORUÇLUYA MEKRUHOLUP OLMAYAN fiEYLEROruçluya mekruh olan hususlarAlmanya’da fioksuz HelalKesimde Tek MarkaGerçek Şoksuz Helal KesimYaptığımızı ve Yapabileceğimizi 7yıllık Bir Mücadele SonucuAnayasa MahkemesindeKanıtladık!Et ve Et Mamüllerimizle ve 15Yıllık Tecrübemizle Her ZamanHizmetinizdeyiz!!!AK-SA Mamüllerinin Özellikleri1. fioksuz Helal Kesim2. Kaliteli S›¤›r Eti3. Sadece S›¤›r Eti ve KoyunEtinden ‹mal Edilmesi4. Kullan›lan Ya¤lar KendiEtlerimizden5. Hiçbir Baflka Et Kar›fl›m› Yoktur6. fiüphe DuymadanYiyebilece¤iniz Tek MarkaAK-SA MamülleriAK-SA Türk Mezbahanesi · Haupt Str. 15 · 35614 Aßlar-Werdorf · Tel: 06443-2519 · Fax: 06443-5790 · E-mail: info@ak-sa.net

24 DOSYAKasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425Gerçekler “Hayat”ın çinde Gizlidirflunlardır:Bir fleyi dilinin ucuyla gereksiz yeretatmak (sinirli bir kocanın karısı, eflininkızaca¤ından korkuyorsa yeme¤in tuzunabakabilir); lüzumsuz yere bir fleyçi¤nemek (ufak çocu¤u için bir fleyiçi¤nemesi gereken bir kadın oruç tutmayanbaflka birini bulamazsa kendisiçi¤neyebilir); sakız çi¤nemek (sakızınevvelce çi¤nenmifl, renksiz, tatsız vekokusuz ve a¤ızda da¤ılmaması flarttır.Aksi takdirde mekruh olmakla kalmaz,oruç bozulur); kendisinden emin olmayanbir kiflinin hanımını öpmesi, boynunasarılması veya kuca¤ına alması;tükürü¤ü a¤ızda biriktirip yutmak; kanaldırmak ve kendini zayıf düflürece¤initahmin etti¤i yorucu bir iflte çalıflmak.Oruçluya MekruhOlmayan fieyler:Misk ve gül gibi bir fley koklamak;gözüne sürme çekmek; bıyı¤ına ya¤sürmek; zayıf düflmeyecekse, kan aldırmak;misvak kullanmak, a¤zı fırça ileyıkamak; a¤za su alıp gargara yapmak;burnuna su çekmek; nefsinden emin olmakve ileri derecede olmamak flartıylaeflini öpmek ve sarılmak; serinlemek veharareti gidermek için dufl almak veyaıslak beze sarınmak.ORUÇ TUTMAMAYI MÜBAHKILAN ÖZÜRLERKur’an-ı Kerim’de “(O Ramazanayı) sayılı günlerdir. Artık sizden kimhasta yahut yolcu olursa, tutamadı¤ıgünler sayısınca baflka günlerde (tutar).‹htiyarlı¤ından veya flifa ümidiolmayan hastalı¤ından dolayı (oruçtutmaya) gücü yetmeyenler üzerine debir yoksul doyumu fidye (lâzımdır).Bununla beraber kim gönül iste¤i ilebir hayır yaparsa, iflte bu onun içindaha hayırlıdır. Oruç tutmanız sizinhakkınızda (fidye vermenizden) hayırlıdır;bilirseniz”14 hükmü beyan buyurulmufltur.Dikkat edilirse, hangi hallerin oruçtutmamayı mübah kıldı¤ı nasla belirtilmifltir.Buna göre:I) Hasta Olmak: Mükellef, hastalıksebebiyle nefsinin telef olmasından veyabir azasını kaybetmekten korkarsa,oruç tutmaz. Hastalık, tecrübe veyamümin bir mütehassıs doktorun teflhisiylekesinlik kazanır.2) Sefere çıkmak (Yolculuk): Ramazanayında sefere çıkacak olan birmükellef, geceden oruca niyet etmeyebilir.3) fieyh-i Fani (‹htiyar) Olmak:Oruç tutmaya gücü yetmeyen ihtiyarkimse iftar eder ve her gün için bir yoksulafidye verir. Bu durumda olan kimseler,dilerlerse fidyelerini Ramazan-ıfierif ayının baflında, bir defada verirler.‹sterlerse bunu ayın sonuna bırakırlar.Fidye verdikten sonra oruç tutmayagücü yeter hale gelirse, vermifl oldu¤ufidyenin hükmü geçersiz olur. Bu kimseninönceden tutamamıfl oldu¤u oruçlarınıkaza etmesi gerekir.4) Hayız ve Nifas Hali: Hayız venifas halindeki kadınların oruç tutmalarıharamdır. Hz. Âifle (r.anha) validemiz,“Bizlerden birisi Resul-u Ekrem(s.a.s) zamanında, hayızdan temizlendiktensonra orucunu kaza eder, namazıise kaza etmezdi”15 buyurdu¤u sabittir.Dolayısıyle hayız ve nifas halindeki kadınlar,o hal içerisinde iken oruç tutamazlar.Daha sonra geçirdikleri günleri(temizlendikten sonra) kaza ederler.5) Hamilelik ve Çocuk Emzirmek:Zann-ı galip ile, kendi hayatındanveya çocu¤unun hayatından korkan hamileveya anne olsun, süt anne olsunemzikli kadın oruç tutmayabilir. Esasolan; gerek hamile, gerek çocuk emzirenkadınların, kendi nefislerinin veyaçocuklarının helâk olma tehlikesininbulunmasıdır. Bu durumdaki kadınlardaha sonra oruçlarını kaza ederler.6) Helak Olma Korkusu : Ramazanayında, düflmanla savaflaca¤ını bilenve oruç tuttu¤u takdirde zayıf düflerekgerekti¤i gibi cihat edemeyece¤indenendifle eden mücahit oruç tutmayabilir7) ‹krah ve tehdit altında olmak:Canına veya bir uzvuna yönelik bir zararlatehdit edilen kimse orucunu bozabilir.Daha sonra bunu kaza eder.8) fiiddetli açlık ve susuzluk:Oruçlu bir kimse açlıktan veya susuzluktandolayı helak olaca¤ından veyaaklına bir eksiklik gelmesinden korkarsaorucunu bozması caiz olur. Sonradankaza eder.9) A¤ır ve zor iflte çalıflma zorunlulu¤uolanlar, oruç tutmayarak sonradankaza ederler.ORUCU BOZMAYAN fiEYLERResul-u Ekrem (s.a.s)’in, unutarakyiyen ve içen bir sahabeye hitaben“Orucunu tamamla!. Sana ancak AllahuTeâlâ (c.c) yedirdi ve içirdi” buyurdu¤ubilinmektedir. Dolayısıyleoruç tutan bir mükellef unutarak yer,içer veya cima ederse orucu bozulmaz.Bu hususta orucun farz veya nafile olmasıarasında fark yoktur.Oruca niyet etmifl bir mümin uyurve uykuda iken ihtilâm olursa, orucubozulmaz. Zira Resul-u Ekrem (s.a.s)“Üç fley vardır ki, bunlarla oruç, tutankimse iftar etmifl olmaz: Kan aldırmak,kusmak ve ihtilâm” hükmünü beyanbuyurmufltur. Esasen ihtilâmda cinsimünasebetin ne sureti, ne mahiyetimevcut de¤ildir. 16Resul-u Ekrem (s.a.s)’in “Kim kusmakzorunda kalırsa, ona kaza yoktur.Her kim de kasden kusarsa kaza etsin”buyurdu¤u sabittir.Bunların dıflında: Göze sürme çekmek,krem ve zeytinya¤ı gibi ya¤lımaddeleri vücûda sürmek, dedi-koduve gıybet yapmak, kendi arzusu ve fiiliolmaksızın bo¤azına duman, un, topraktozu veya sinek kaçması; cünüp olaraksabahlamak; iftar etmeye niyet edip deiftar etmemek; yemeksizin herhangi birmaddenin tadını bo¤azında hissetmesi;mesaneye geçmemek flartı ile erke¤intenasül uzvuna su veya ya¤ gibi maddelerinakıtılması; yara üzerine konankuru ilâç; burunda birikmifl olan sümü-¤ü bo¤aza çekip yutmak; nohut tanesindendaha küçük olan ve difller arasındabulunan yiyece¤i yutmak orucubozmaz.Ancak baflta dedi-kodu ve gıybet olmaküzere, bu fiillerin tamamından kaçınmakgerekir. Nitekim Resul-u Ekrem(s.a.s)’in: “Kim yalan söylemeyive yalan ile amel etmeyi bırakmazsa,Allahu Teâlâ (c.c) o kimsenin yemesini,içmesini bırakmasına hiç kıymetvermez, iltifat buyurmaz” buyurdu¤usabittir. Dolayısıyla, oruç tutan hermüslüman, oruç tutmanın gerek zahirî,gerek bâtinî flartlarına riayet hususundaçok titiz olmalıdır.ORUCU BOZAN fiEYLEROrucu bozan ve hem kaza hem dekeffaret gerektiren fleyler:Resul-u Ekrem (s.a.s)’in: “Oruç,vücûda girenden dolayı bozulur” buyurdu¤ubilinmektedir. ‹nsan, fıtratınıngere¤i olarak gıda maddelerini bo¤azvasıtasıyla vücûduna ulafltırır. Malumoldu¤u gibi en tabii yol budur. Bunundıflında kulak, burun, ön ve arka menfezlergibi, arızî yollarla da vücûda ilâçvs. gibi fleylerin girmesi mümkündür:Kur’an-ı Kerim’de “Amellerinizi iptaletmeyiniz”17 hükmü beyan buyurulmufltur.Farz olan Ramazan-ı fleriforucunu kasden ve taammüden bozmakbüyük bir cinayettir. ‹hlâsla niyetetti¤i bir ameli meflrû bir sebep yokkenbozmak “Ameli iptal etmek” hükmündedir.Fukaha, Resulullah (s.a.s)’ın“Kim Ramazan ayında orucunu bozarsa;onun üzerine zıhar yapan kimseninüzerine lâzım gelen fley (keffaret)gerekir” hadisini esas alarak,“Kasden orucunu bozan mükellef; arkaarkaya olmak flartı ile altmıfl gün oruçtutmak mecburiyetindedir. Bu, o mükellefüzerine farzdır. Ayrıca aynı (bozdu¤u)orucu kaza etmesi gerekir. Birmükellefe hem kaza, hem keffaret’ingerekli olması için bazı flartların tahakkukugereklidir.1) Kasden orucu bozmufl olmakflarttır: Oruca niyet eden mükellef hataederek iftar ederse, sadece kaza gerekir.Meselâ abdest alırken a¤zına suverdi¤i anda, elinde olmayarak bo¤azınasu kaçarsa orucu bozulur. Ancak bufiilde kasıt unsuru mevcut de¤ildir. Günügününe kaza etmesi gerekir.2) Kendi iradesi ile bozmufl olmalı;zorlama ve ikrah bulunmamalıdır:Kendisiyle cim’a edilen kadın, bu fiilerazı olmuflsa; hem kaza, hem keffâretgerekir. Ancak cima zorlama ve ikrahsonucu olmuflsa, kadına sadece gününegün kaza gerekir. Çünkü orucunu bozmasıhususunda zorlanmıfltır, ihtiyarımevcut de¤ildir.3) Oruca baflladıktan sonra hastalanmamasıveya sefere çıkmamasıesastır: Mükellef oruca niyet ettiktensonra hastalanır veya sefere çıkarsa,muhayyerdir. ‹ster durumuna katlanırorucunu tamamlar; ister iftar ederekgününe gün kaza eder.4) Ramazan orucunu tutarken,geceden niyet etmifl olmalıdır.5) Orucunu bozarken, tabii gıdalardanveya gıda yerine geçebilecekyiyecek ve içeceklerden faydalanmıflolmalıdır: Meselâ çakıl taflını veya demirparçasını yutan kimsenin orucu bozulur.Ancak keffâret gerekmez. Zirabunlar gıda olmadı¤ı gibi, gıda yerinegeçecek besleyici özelli¤e de sahip de-¤ildirler.18Orucu bozan ve sadece kazayıgerektiren hususlar:Oruçlunun herhangi bir kasdı olmadan,zorlama ve hata sonucu orucu bozulursa,gününe gün kaza etmesi gerekir.Meselâ Ramazan ayında oruca niyyeteden bir mümin, unutarak yeyipiçerveya cima eder, daha sonra da sırfcehaleti sebebiyle orucunun bozuldu¤uzannına kapılarak iftar ederse; günü gününekaza eder. Kezâ, kustu¤u için veyakan aldırdı¤ı için orucunun bozuldu-¤unu zanneden ve sırf bu zan sebebiyleorucunu yiyen kimsenin durumu da aynıdır.Zorla iftar ettirilmifl olan kimseninveya hataen orucunu bozmufl olanmükellefin de sadece kaza etmesi esastır.Keffâret lâzım gelmez. Bu durumlardaflu kaide uygulanır: Kasden vekendi ihtiyarîyle herhangi bir meflruözrü bulunmadan Ramazan orucunubozan mükellefe hem kaza, hem keffâretgerekir. Bunun dıflında, kendi ihtiyarıolmaksızın ve meflru bir özür sebebiyleorucunu bozan kimseye, sadecegününe gün kaza gerekir.Orucu bozan ve sadece kazayıgerektiren hususları fluflekilde özetleyebiliriz:1) Mazmaza ve istinflak (A¤ıza veburuna su verme) anında midesine sukaçıran kimsenin orucu bozulur. Gününegün kaza gerekir.2) Cünûb olarak sabahlayan bir mümingusül abdesti alırken bo¤azına sukaçırırsa orucu bozulur; kaza gerekir.Bu sebeble, cünüb olarak sabahlamamayaözen göstermek veya gusül abdestialırken dikkatli olmak flarttır.3) Oruca niyet eden mükellef çakıl,kuru çamur, pamuk, kuru ot ve ka¤ıtgibi gıda özelli¤i olmayan maddeleriyutarsa orucu bozulur; kaza gerekir.4) Meflrû bir özür sebebiyle; makadındanflırınga (i¤ne) yaptıran veya mesanesineilâç veren kimsenin orucu bozulur,gününe gün kaza gerekir.5) Kendi iradesi olmaksızın a¤zınakar ve ya¤mur tanesi kaçan ve bunuyutan kimsenin orucu bozulur; gününegün kaza gerekir.6) Bir kimse oruçlu iken karısınıöpse ve bu sebeble inzal vaki olsa, orucubozulur. Gününe gün kaza gerekir.7) Ramazan ayının dıflında herhangibir oruca niyet eden mükellef, orucunukasden dahi bozsa, kaza vacib olur;keffâret gerekmez. Keffâret sadece Ramazan-ıflerif orucunun bozulması vebu fiilde mükellefin kasdı sebebiylegündeme giren bir cezadır.Bo¤aza huni ile bir fley akıtmak; a¤zınaaldı¤ı bir fleyle boyanmıfl tükrü¤üyutmak; karnında veya baflında olan biryaraya akıtılan ilaç mideye veya beyineulaflmak; zorla oruç bozmak; diflleri arasındakalan nohut tanesi kadar fleyi yemek;unutarak bir fley yedikten sonraorucun bozuldu¤unu sanarak bile bileyemek ve içmek; kendi iste¤iyle a¤ızdolusu kusmak; a¤ız dolusu gelen veyagetirilen kusmu¤u geri çevirmek; kendiiste¤iyle bo¤azına veya genzine dumançekmek; sabah olmuflken, daha vakit vardiye sahur yapmak; günefl batmadan,

Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirDOSYA 25Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425battı zanniyle oruç açmak; Ramazanorucundan baflka bir orucu bozmak; Ramazanorucuna niyyet etmeyerek gündüzyiyip içmek; oruçlu ve mukim ikenyolculu¤a çıkıp orucunu bozmak; makatasu veya ya¤ akıtmak, bez veya pamuksokmak; uyurken birisinin a¤zına suKeffaret, sözlükte gidermek veörtmek manasındadır. Allah,bazı kusurları ve günahları birtakımvesilelerle ba¤ıfllayıp örttü¤ündenbu vesilelerden her birine “Keffaret”denilmifltir. Bunun ço¤ulu “Keffarât”dır.Günahları affetme¤e de ‘Tekfir-iZünûb” denilir.Keffaretler, “Keffaret-i Savm =Oruç Keffareti”. “Keffaret-i zihar=zevceyi haram kılma keffareti” Keffaret-ihalk = ihramda tırafl olmanın keffareti”.“Keffaret-i katil = hataen adamöldürme keffareti” ve “Yemin keffareti”diye bafllıca befl kısımdır. Bu keffaretler,yasak olan fleylerden insanlarıalıkor ve engeller. Yapılan bir günaha,Oruç’un keffaretiYolculuk veya hastalık özrü ile Ramazan orucunututmamıfl olan kimse, bunları kaza etmeyeelveriflli bir vakit bulamadan önce ölse,üzerine kaza gerekmedi¤i gibi, fidye vermesi de lazımgelmez. Ancak oruçları için fidye verilmesini vasiyetetmifl olursa, malının üçte birinden bu vasiyetin yerinegelirilmesi gerekir. Fidye, fakir bir kimseyi sabahve akflam doyuracak olan bir günlük yiyecektir. Bu,bir fitre sadakasına eflittir.Yolculuk veya hastalık sebebi ile Ramazan orucunututamamıfl olan kimse, bunun tamamını veya birkısmını kaza edebilecek bir zaman bulmufl oldu¤uhalde, bunları kaza etmeden ölürse, malı oldu¤u takdirde,kazaya kalan her gün için malının üçte birindenödenmek üzere bir fidye ödenmesini vasiyet etmesigerekir. Bu fidye fakirlere verilir. Bir özrü olmaksızınkasden Ramazan orucunu tutmayan kimse üzerine de,öldü¤ü zaman malının üçte birinden fidye verilmesinivasiyet etmelidir ki, bu vacibdir. Kaza edecek zamanbulamasa da hüküm aynıdır. Çünkü yapılması mümkünolan bir ibadeti terk etmifltir. Vasiyet etmedi¤itakdirde, varislerin bu fidyeyi vermeleri üzerine vacibolmaz, isterlerse kendi mallarından bir ba¤ıfl olarakverebilirler. Varisler ve varis olmayanlar, ölü adınaorucu tutmak suretiyle kaza edemezler. Böyle bedenile yapılan ibadetlerde, baflkasına vekalet edilemez.Ancak kendileri için tuttukları oruçların sevabını ölüyeba¤ıfllayabilirler.Tutulamayan oruçlardan dolayı fidye verilmesi,Ramazan orucu ile Ramazan ayından kazaya kalanoruçlara ve nezir oruçlarına mahsustur.Bozulan herhangi bir nafile orucun kazası gerekir,ister bu orucu bozma, oruçlunun kendi iste¤i ile olsun,ister olmasın aynıdır. Bunun için nafile oruç tutmayabafllayan bir kadın, adet görecek olsa, sahiholan görüfle göre, bu orucu kaza etmesi gerekir. Çünkübafllanmıfl bir ibadeti yarıda bırakmamak ve yüklenilenbir din görevini yok etmemek vacibdir, gereklidir.Ramazanın baflından sonuna kadar baygın bir haldeolan kimse, sonradan kendine gelince, üzerine kazagerekmez. Bunda ittifak vardır. Çünkü bayılma halibir hastalıktır. Fakat böyle bir halin bu kadar uzamasıda çok az olur. Nadir olan fleylerdeki güçlük deizne sebeb olamaz.Delirmifl olan bir adam, Ramazan içinde kendinegelip iyileflse, geçmifl günleri kaza eder. Fakat birkimsenin delirmesi Ramazan’ın baflından sonuna kadarveya son günün zevalinden sonraya kadar devametse, sonradan iyileflmekle kendisine kaza gerekmez.tikaf ve hükümleridamlatmak; Oruca niyet etmeden bütüngünü oruçlu gibi yemeden içmeden vecinsî iliflkide bulunmadan geçirmek; kadınıntenasül uzvuna bir fley damlatması,yafl parma¤ı ile rutubet salması veyatıkadı¤ı bezin kaybolması; Ramazanorucunu gündüzün bozduktan sonra hastalık,hayız ve lohusalık gibi fler’i bir özrünmeydana gelmesi gibi durumlardaoruca kaza gerekir.Ramazan da bunlardan biriyle orucubozulan kimseye, fecrin do¤uflundansonra temizlenen hayızlı ve nifaslı kadına,ikamet eden misafire, sıhhat bulanOruçların kazasıverilen bir ceza yerinde bulunur. Aynızamanda bir ibadet manasında bulundu¤undangünahların ba¤ıfllanmasınabir vesile olur.Oruç keffareti, ilk dönemlerdekiuygulamalarda, Ramazanda bir özürbulunmaksızın belli flartlar içinde orucunubozan bir mükellefin, müslümanveya gayr-i müslim bir köle veya cariyeazad etmesi fleklindedir. Buna gücüyetmiyorsa, arka arkaya kesinti yapmaksızıniki ay oruç tutar. Buna da gücüyetmezse altmıfl fakire (sabah akflam)yemek yedirir. Bugün için birincidurum söz konusu de¤ildir. Kiflininkendi durumuna göre, di¤erlerindenbiriyle kefferati yerine getirmesi gerekir.Oruç keffareti böyle yemek yedirmekleolabilece¤i gibi, yiyece¤i aynenverip temlik etmekle de olur.Yemek, aç olan bülu¤a ermifl veyayaklaflmıfl altmıfl fakiri sabah akflamdoyuracak kadar yedirmektir. Oruçkeffaretinin eflya verilip temlik yolu ileyapılmasına gelince, bu, tam bir fitresadakası mikdarıdır. Oruç keffaretininiyi hal sahibi olan fakirlere verilmesidaha faziletlidir.Oruç keffareti, oruç tutmak suretiyleolunca, bunda kesintisiz arka arkayatutmak flarttır. Onun için oruca bafllayankimse, ara vermeden iki ay oruçtutar. E¤er daha iki ay dolmadan herhangibir sebeble orucunu bozarsa, yenideniki ay oruç tutmaya bafllar. Bundankadınların lohusa halleri de¤il de,‹tikâf sözlükte bir fleye devam etmek manasındadır.Bir fleye devam eden kimseye de mutekif (itikâfyapan) denir. fieriatta ise itikâf: Bir mesciddeveya o hükümdeki bir yerde itikâf niyeti ile durmaktanibarettir. ‹tikâflar: Vacib, sünnet ve müstahab olmaküzere üçe ayrılır. fiöyle ki: Dil ile adanan bir itikâfvacib; Ramazan ayının son on gününde yapılanitikâf, sünnet; baflka bir zamanda ibadet niyeti ile birmescidde bir müddet yapılan itikâf da müstahabdır.‹tikâfın meflru olmasındaki hikmet ve yarara gelince,bu pek önemlidir. Resulü Ekrem (sav) EfendimizMedine-i Münevvere’ye hicretinden sonra ahiretegöçüfllerine kadar her Ramazanın son on gününü itikâfile geçirirlerdi.‹hlâs ile olan bir itikâf, amellerin pek flereflisi sayılmaktadır.Bu sayede kalbler bir müddet olsun, dünyaifllerinden uzak kalır ve Hakka yönelir, birer Beytullaholan mescidlerden birine flu flekilde devam edenbir mü’min çok kuvvetli bir kaleye, yani kerim olanRabbının feyiz ve yardım kapısına sı¤ınmıfl olur.Bir mü’minin her gün azalmakta olan hayat günlerindenfaydalanarak böyle kutsal bir yerde bir zaman,ebedi ve ezelî yaratıcısına olanca varlı¤ı ile yönelipsaf bir kalb ve temiz bir dil ile ibadette bulunması,manevî bir zevke dalması ne büyük bir nimettir.‹tikâf yapan bir kimse, bütün vakitlerini ibadete,namaza ayırmıfl demektir. Çünkü fiilî olarak namazkılmadı¤ı vakitlerde de mescid içinde namaza hazırbir haldedir. Bu bekleyifl ise, namaz hükmendedir.Sonuç olarak ‹tikâf sayesinde insanın maneviyatıyükselir, kalbi nurlanır, simasında kulluk niflanlarıparlar, ilâhî feyizlere kavuflur. Ne mübarek, ne güzelbir hayat anı!.hastaya, iyileflen deliye, bulu¤a eren çocu¤a,müslüman olana günün geri kalankısmını oruçlu gibi geçirmek farzdır. Birgörüfle göre de müstehaptır. Bu flekildevaktin hakkı verilmifl olur. Son ikisi hariçdi¤erlerinin, tutamadıkları oruçlarıuygun bir vakitte kaza etmeleri gerekir.Çünkü bunda güçlük vardır: Sahih olan da, budur. Yineböyle delirmifl olan kimse, Ramazan gecelerindenbirinde iyileflip de, sonra fecirden itibaren yine delirse,üzerine kaza gerekmez.Orucu kazaya kalan kimse, bunu kaza etmedenileriki Ramazan’a yetiflince, gelen Ramazan orucunu,kaza orucundan önce tutar. Çünkü kaza için zamangenifltir ve elverifllidir.Bir gayrimüslim Ramazan ayı içinde müslümanoldu¤u halde, geri kalan günleri oruç tutmayacak olsa,bakılır: E¤er küfür diyarında ‹slâm’a girmiflse veRamazan ayı çıkıncaya kadar orucun farz oldu¤unuö¤renmemiflse, özürlü sayılır. ‹slâm’a girdikten sonrageçirdi¤i günler için kaza etmesi gerekmez. Fakat ‹slâmyurdunda ihtida (‹slam dinini kabul) etmiflse, herhalde kaza etmesi lazımdır. Çünkü ‹slâm ilinde bu gibicehalet özür sayılmaz.Çocuklar için oruç tutmak, namaz gibidir. Bununiçin on yaflında bulunan bir çocuk oruç tutmaya özendirilir.Bununla beraber tutmazsa, kaza etmesi gerekmez.Bir de çocu¤un oruca gücü yetmelidir. Oruçtanzarar görecek olan çocu¤a: “Oruç tut” diye emredilmez.adet halleri müstesnadır. Geçirecekleriadet günleri kesinti sayılmaz. Çünkübu halden kurtulmak kadınlar içinmümkün olmayacak derecede zordur.Ramazan orucunun veya muayyenbayram günlerinin araya girmesi de,keffaretin arka arkaya olmasına engeldir.Bir kimse bir ramazan içinde veyabirkaç ramazanda özürsüz olarak birkaçdefa kasden orucunu bozmufl olsa,bunlardan dolayı yalnız bir keffaretöder. Çünkü sebebleri bir olan cezalardabir ceza yeterlidir. Bu bir ceza hepsineyeter. Fakat keffaret yapıldıktansonra tekrar orucunu aynı flekilde kasdenbozacak olursa, bundan dolayı ayrıcabir keffaret gerekir. Birinci keffaretile tam bir ders alınamadı¤ı anlaflılmıflolur.Genel Dipnotlar1 Bakara Suresi, 1852 Nesai, Oruç, bab 4, hn. 20993 Nesai, Oruç, bab 6, hn. 21084 Nesai, Oruç, bab 6, hn. 21095 Nesai, Oruç, bab 7, hn.21126 Bakara suresi, 1837 Bakara suresi, 1858 Buhari, ‹man, 1,2, Hiyel, 3, fiehadet, 26; Müslim,‹man, 8; Ebu Davut, Salat, 1; Tirmizi, Zekat, 2.9 Ebu Nuaym, Tıp, (Hasen hadis)10 Buhari, Savm, 10, Nikah, 2; Ebu Davud, Nikah,1; Nesai, Siyam, 43; ‹bn Mace, Nikah,11 Bakara Suresi, 18512 Tirmizi hariç bütün Kütüb-ü Sitte, Sıyam bahsi13 Bakara Suresi, 18414 Bakara Suresi, 18415 Fethül-Kadir, I,11416 Merginânî, Hidaye, I, 12217 Muhammed Suresi, 3318 Merginanî, Hidâye, I, 124

26 BLMKasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425IBM’den SüperBilgisayarBlueGene/L yapımı bitti¤inde birtenis sahasının yarısı kadar olacakve 360 teraflop hızına ulaflacak.BlueGene/L birincili¤e çok yakınABD’de nükleer arafltırmalar için gelifltirilenIBM BlueGene/L süperbilgisayarı saniyede70.72 trilyon ifllem ile hız rekoru kırdı. BlueGene/L’indünya sıralamasında birinci olması bekleniyor.BlueGene/L, halen IBM’in Minnessota’daki laboratuvarlarındadeneme aflamasında. Süperbilgisayargelecek yıl yapımı tamamlandı¤ında ABD Enerji Bakanlı¤ı’naba¤lı Lawrence Livermore National Laboratory’yegönderilecek. Süperbilgisayarların ulafltıklarıhızların listelenmesi için, bu hızı uzun vadeli olaraksürdürmesi gerekiyor. Halen dünyanın en hızlı süperbilgisayarıJaponya’da deprem arafltırmaları için kullanılan35.86 petaflop hızındaki NEC yapımı Earth Simulator.YAPIMI B‹TMEDEN REKORU KIRDIMannheim Üniversitaet ve University of Tennesseetarafından hazırlanan dünya süperbilgisayarlar listesiaçıklanmadan önce, bilgisayar üreticileri makinelerininulafltıkları hızları duyuruyorlar. IBM, BlueGene/L’indaha önce de saniyede 36 trilyon ifllem kapasitesineulafltı¤ını açıklamıfltı. NASA da, Ames ArafltırmaMerkezi’nde bulunan SGI-Intel yapımı Columbiasüperbilgisayarının 42 trilyon ifllem kaydetti¤ini duyurmufltu.Columbia bir sonraki denemede 51.9 petaflophızına ulaflarak listede iddialı oldu¤unu kanıtladı.HEDEF 360 TERAFLOPBlueGene/L halen TOP500 listesinde 11.68 petaflopile dördüncü sırada bulunuyor. Gerek BlueGene/L,gerekse Columbia’nın yapımı henüz tamamlanmadı.BlueGene/L halen nihai halinin yaklaflık dörtte biribüyüklü¤ünde. Yapımı bitti¤inde bir tenis sahasınınyarısı büyüklü¤ünde olacak süperbilgisayar, Earth Simulator’ın28’de biri kadar enerji tüketecek. Toplam131 bin 72 CPU ile makine, yapımı bitti¤inde 360 teraflophızına ulaflacak. Enerji bakanlı¤ına ba¤lı çalıflacakolan BlueGene/L, nükleer silahların incelenmesindekullanılacak.Earth Simulator’un 2002 yılından beri dünya liderli¤inielinde tutması, ABD’deki bilgisayar çevreleriniendiflelendiriyordu. Süperbilgisayarlar teknolojik prestijkadar, ulusal güvenlik için de büyük önem taflıyor.ABD savunma çevrelerinin süperbilgisayar yarıfllarınıyakından takip ettikleri ve bir ulusal onur meselesiolarak algıladıkları biliyor. ABD Enerji Bakanı SpencerAbraham, BlueGene/L’in nükleer silahlar ile ilgilikarmaflık problemlerin çözümünde kullanılaca¤ınıaçıklamıfltı. Bakan Abraham sık sık süperbilgisayarlarınbir ülkenin bilimsel üstünlü¤ünün bir göstergesi oldu¤unudile getiriyor.Süperbilgisayar arenasında Hewlett-Packard halenen çok makinesi bulunan flirket. IBM’in hızla güç kazandı¤ıpazarda, Cray ve SGI adı sıkça rastlanan flirketler.NOT: 1 teraflop, bir saniyede 1 trilyon ifllem.Intel’den son kez ‘saat’ hızıÇip de¤erlendirme felsefesinide¤ifltiren Intel, Pentium 4serisinde son kez saat hızıartıracak. 3.8 GHz hızında, 1MBLevel 2 önbellekli Pentium 4 570ifllemci iki hafta içinde piyasada.‹fllemci mimarisinde yeni birfelsefe benimseyen Intel artık saathızı yerine önbellek gücüne odaklanıyor.Bu nedenle de flirket P4570’ten sonra daha yüksek saat hızındabir çip çıkarmayacak.FELSEFE DE⁄‹fi‹KL‹⁄‹Dünyanın en büyük çip üreticisiIntel’in, çipin ana ö¤esi olarak saathızından uzaklaflma stratejisi birsüredir açıklanan iptallerde kendini göstermiflti. fiirketönce tek çekirdekli çiplerin yerini 2005’te çift çekirdeklimimarinin alaca¤ını duyurmufltu. Daha sonraise, 4 GHz’lik Pentium 4’ün kendi maliyetini karflılamayaca¤ısavıyla tamamiyle iptal edildi¤ini açıklandı.fiirketin saat hızından önbelle¤e odaklanaca¤ınıaçıklamıfltı. 2005’in ilk çeyre¤inden itibaren 2MB’lik ifllemcilerin ve gelecek yıl sonuna do¤ru daçift çekirdeklerin piyasaya çıkaca¤ını ifade etmiflti.Intel, saat hızından önbellek gücüne dönmeye baflladı.2005’in baflından itibaren önbellekler artırılıyor.Önbelleklerin güçlendirilmesini müteakip Intel’inesas hedefi 65 nanometre mimarisine geçmek,Hyperthreading ve 64 bit deste¤i sa¤lamak.Kısaca, Pentium 4 570 Pentium serisinin en yüksekhızlı ürünü olarak kalacak.Intel, artık ‘önbellek’ten yanaIntel uzun yıllar savundu¤u saat-hızı felsefesinide¤ifltiriyor. Çiplerde önbellek öne çıkıyor. 2005 yılında,Pentium 4 ifllemcilerde 2 MB’lik önbelle¤e geçiflgerçekleflecek. Pentium 4’ün 4 GHz’lik çipi bunedenle kaldırıldı.Dünyanın en büyük çip üreticisi, son dakika kararıile 4 GHz’lik P4 ifllemcisini piyasaya çıkarmaktantümüyle vazgeçti¤ini duyurdu. Kararın altında dahagenel bir strateji yatıyor. fiirket çiplerin performanslarınıartık saat hızından farklı parametrelerle de¤erlendirmeyeyöneliyor. Bunların baflında da çipin, sistemindi¤er parçaları ile iletiflimindeki verimi ve önbellekgeliyor. Yerine 3.8 GHz ifllemcisini vaktindeBilgisayar dünyasının demirbaflıhaline gelen Photoshopve Acrobat’ın gelifltiricisiAdobe, açık kaynak iflletimsistemi Linux dünyasına girmekistiyor.Ürünlerinin ço¤unlu¤u Windowsuyumlu olan Adobe’nin, sessizsedasız bir flekilde Linux bilgisayarlarile ilgili ArGe çalıflmalarıyaptı¤ı belirtildi. fiirket, Linux ileilgili çalıflmalarına üst düzey elemanarıyor. ‹fle alınacak elemanlar,Linux ile ilgili Adobe için Linuxstratejileri gelifltirecek veLinux sa¤layıcıları ile iliflkilerkuracak. fiirket, açıkkaynak projeleri koordinatörlü¤ügörevi için de üstdüzey bir bilgisayar mühendisiarıyor.ADOBE, L‹NUX’AOLUMLUAdobe, açık kaynak iflletimsistemini destekleyen OpenSource Development Labs konsorsiyumunaüye oldu. AdobeOSDL’deki üyeli¤ini saklamıyor,fakat konsorsiyuma katkılarınıaçıkça dile getirmekten de kaçınıyor.Adobe yetkilileri, Linux tabanlıPhotoshop satmak için henüzyeterice geliflmifl bir Linux pazarolmadı¤ını belirtiyor. Ancak flirket,ekonomik potansiyeli düflükolsa da, Linux’un gelecekte büyüyece¤iniumarak yatırım yaptıklarınıifade ediyorlar.Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENyetifltirmeye çalıflacak. Piyasayaçıkması kesin Pentium 4’ün 3.8GHz’lik versiyonu 2 MB’lik önbelle¤esahip olacak.2 MB’LIK ÖNBELLEKLERGEL‹YORPentium 4 serisinin sadece 1MB önbellekli 4 GHz ifllemcisininkaldırıldı¤ını, di¤er çiplerin ise üretiminedevam edilece¤ini söyledi.Intel, saat hızının yanı sıra çiplerinönbelleklerini güçlendirmek suretiyleveri iletimi kapasitesini artırarak,ifllem hızını artırmayı umuyor.Çiplerin performansının önbellekile direkt alakalı oldu¤unu, gelecekaylarda çıkacak çiplerde “A¤ırlık noktası ön bellekolacak. Buna göre, 2005’in ilk çeyre¤inden itibaren 2MB’lik ifllemciler piyasaya çıkaracak. Bunlar 3GHz’den 3.8 GHz’ye kadar sıralanacak” dedi. Mevcut1 MB’lik P4 çiplerin ise üretimi bir süre daha sürecek.Çiplerin flimdilik 90 nanometre mimarisinde oldu-¤unu, fakat gelecekte 65 nanometre mimarisine geçilece¤iniifade etti. Mevcut P4’lerde önbellekler 1MBidi.‘ÖNBELLEK ÖNEM KAZANDI’Intel’in strateji de¤iflikli¤inin altında genel olarakmegahertz ile ölçülen saat hızından ayrılıfl yatıyor.Intel için saat hızından ba¤ımsız di¤er bileflenlerinyeni çiplerde öne çıkacak. Bunları PCI, çift çekirdek,64 bit deste¤i ve Hyperthreading olarak niteliyor. fiirketingelecek yıl için öncelikleri arasında mobil çiplerdekablosuz özellik ve ısı ayarlayıcı teknolojilereyönelece¤ini, ayrıca yine 2005 yılı içerisinde 2 MBönbellekli 4 GHz’lik bir çipin düflünüldü¤ünü, ancakbunun kesinlik kazanmadı¤ını da söylemek gerekir.Intel çift çekirdekli ilk Xeon çipini 2006’nın baflındaçıkaracak. 2007 yılında piyasaya sürmeyi hedefledi¤iMerom kod adlı çipte ise flirket flimdiye dekeriflilen en verimli enerji tüketimi rakamlarına ulaflmayıplanlıyor.4 GHz’nin iptalinden sonra, halen en hızlı Pentiumçipi 3.6 GHz olarak kaldı. Intel geçen Mayısayında da Prescott ciplerinin devamı niteli¤ini taflıyançalıflmaları durdurmufltu. Temmuz ayında ise Alviso’daortaya çıkan tasarım problemleri nedeniyle Intel,bu serinin lansmanını gelecek yıla ertelemiflti.Adobe, Linux’u gözlüyorACROBAT KOLAY,PHOTOSHOP ZORBirçok uzman Linux’un grafikalanında henüz yetersiz oldu¤unu dilegetiriyor. Bu teze göre, yazılımlarayüksek miktarda para ödeyenözellikle Photoshop kullanıcıları Linux’unkısıtlamalarıyla u¤raflmak istemeyebilir.Ancak, Acrobat Readeriçin durum farklı, Linux daha kolayuyum sa¤layabilen bu yazılımın önüdaha açık. fiirket yetkilileri de Adobe’ninilk aflamada Acrobat’a odaklanaca¤ınıdile getiriyorlar.‘Açık kaynak projelerikoordinatörü’ son yıllardatüm teknoloji flirketlerindesıkça rastlanan bir görev.IBM, Sun Microsystems, HPve hatta Microsoft gibi teknolojidevleri açık kaynakprojeleri ve fırsatları üretebilecekeleman arıyorlar.

Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENKur'an-› Kerim'de Cenab-› Hak,bu mübarek gecenin k›ymet vefaziletini flöyle beyan buyurmaktad›r:"Biz onu (Kur'an'›) Kadirgecesinde indirdik. Kadir gecesinin neoldu¤unu sen bilir misin? Kadir gecesi,bin aydan hay›rl›d›r. O gecede, Rablerininizniyle melekler ve Ruh (Cebrail),her ifl için iner dururlar. O gece,esenlik doludur. Tâ fecrin do¤uflunakadar." (Kadir Suresi)Resul-i Ekrem (s.a.v) Efendimiz buyuruyor?:"Kim Kadir Gecesi'nde inanarak,ihlas ile o geceyi ibadetle geçirirse,geçmifl günahlar› ba¤›fllan›r.""Kadir Gecesi yats› namaz›nda cemaattehaz›r bulunan, ondan nasibinialm›flt›r."Müminlerin annesi Hz. Aifle (r.a.)flöyle diyor:-Dedim ki: Ya Resullullah, KadirGecesi'ni bilirsem onda ne flekilde duaedeyim? fiöyle buyurdu:- Allahümme inneke afüvvün kerîmüntuhibbül afve fa'fü anni. (Allah'›msen affedicisin, aff› seversin, beniaffeyle.)Bu mübarek gecede dua sünnettir. Oicabet vakitlerinden birisidir. Süfyan-›Sevrî demifltir ki, o gece dua etmek, namazk›lmaktan daha sevapt›r. Kur'ânokuyup da dua ederse güzel olur.‹bnü Hacer Heytemî Tuhfetü'l-Muhtâc'dader ki: "Kadir gecesini görene,saklamas› sünnettir. Onun kemâliylefaziletine ancak Allah Teâlâ'n›n bildirdi¤ikimseler nail olur."Kadir Gecesi Kaç›nc› Gecedir?Kadir gecesinin, Ramazan› fierifin20’sinden sonraki tek gecelerinde aranmas›nadair müteaddit hadis-i fleriflervarid olmufltur. Birinden itibaren tek gecelerdearanmas›n› tavsiye eden büyüklerimizde vard›r.‹mam-› fia'rani Hazretleri, Kadir gecesininkaç›nc› gece oldu¤unu, Ramazan›fierifin girifl günlerine göre flöyle tesbitetmifltir. ‹mam-› fia'rani Hazretleri 30sene Kadir gecesiyle bu tarife göre müflerrefolmufllard›r. Bir çok Allah dostuda bu usulle Kadir gecesini bulmufllard›r.* Pazar günü girerse 29. gece* Pazartesi girerse 21. gece* Sal› girerse 27. gece* Çarflamba girerse 19. gece* Perflembe girerse 25. gece* Cuma girerse 17. gece* Cumartesi girerse 23. geceKadir Gecesinin 27. GecedirDiyenlerin DelilleriUleman›n ekserisi "Leyle-i kadir ramazanay›n›n yirmi yedinci gecesidir."demifllerdir. Bu görüflün sahibi bulunanilim adamlar› delil olarak fiu hadis-i flerifigöstermektedirler: "Leyle-i Kadir,yirmi yedinci gecedir."Bu nakli delile ilaveten akli bir delilile mevzûu daha belirgin hale getirmekistiyorum. Süre-i celilede (Kadir Suresi)"Leylet'ül Kadri" lafz› üç yerde geçmektedir.Bu lafz›n harfleri dokuz tanedir.Bu say›y› üçle çarpt›¤›m›z zaman ç›kanyekün de yirmi yediyi göstermektedir.(3)Kadir Gecesi Oldu¤uNas›l Anlafl›l›r?Hava berrak ve güzel olur. O geceherfley Allah'a secde eder. Denizlerinsuyu bir an tatl›lafl›r.Kadir Gecesinde Ne Yap›l›r?Bu gece 4 rekat Kadir Gecesi Namaz›k›l›n›r.1. rekatta: 1 Fatiha, 3 ‹nna enzelnâhü2. rekatta : 1 Fatiha, 3 ‹hlas› flerif3. rekatta : 1 Fatiha, 3 ‹nna enzelnâhü4. rekatta : 1 Fatiha, 3 ‹hlas› flerifokunur.Namazdan sonra 1 defa:Allahü ekber Allahü ekber La ilaheillalahü vallahü ekber Alahü ekber velillahil hamd.100 defa Elem neflrah leke...100 defa ‹nna enzelnâhü....100 defa Allahümme inneke afüvvünkerîmün tuhibbül afve fa'fü anniokunup dua yap›l›r.Mümkünse, kandil gecesi olmas› sebebiylebir de tesbih namaz› k›l›n›r.Kadir gecesini görmekne demektir?DOSYA 27Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425Kadir GecesiOnu görmek demek, ona mahsusolan nurlar ile meleklerin inmesi gibiözelliklere, ilmi ifade eden alametlerigörmek yahut öyle bir ilmi ifade edenve hakikati ancak ehlince bilinen birkeflfe ermektir.Kadir Gecesi Geçmifl midir YoksaTekrar Etmekte midir?Kadir gecesi, meflhur oldu¤u üzere,Kur'ân'›n nazil oldu¤u veya sabah›ndaBedir zaferinin vuku buldu¤u gece oldu-¤una göre o bir defa olmufl geçmifltir.Her sene Ramazan'da olacak olan onunfleref ve hat›ras›d›r, demek olur. Nitekimbaz›lar› onun bir defa olup kalkt›¤›n› kabuletmifllerdir. Fakat Kadir gecesi onlardandolay› de¤il, onlar Kadir gecesinerastlam›fl oldu¤una göre de Kadir gecesibütün sene içinde gizli olup, en çok Ramazan'dave en çok son onunda ve ençok yirmi yedinci veya sonuncu gece olmas›ihtimali en galip bulunan mübarekbir takdir gecesi olarak tekrar eder ki,bilinen, ço¤unlu¤un görüflü de budur.En Mübarek Gece Hangisidir?Ve "bin aydan hay›rl›d›r" âyetindenortaya ç›kan da bu gecenin "günlerinefendisi" olan cuma ve arefe gecelerindende daha faziletli olmas›d›r. Bununlaberaber bunda da hayli münakaflaedilmifltir. Bu âyet gere¤ince bunun Mirâcgecesinden de daha faziletli olmas›gerekir. Fakat yukar›da da geçti¤i üzereResulullah hakk›nda Mirac gecesi dahafaziletli, ümmet hakk›nda da Kadir gecesidaha faziletli oldu¤u söylenmifltir.Fakat Kadir gecesi, sene içinde dönengizli bir gece oldu¤una göre bu büyükolaylar›n hepsi birer Kadir gecesine tesadüfetmifl olmas›, bütün ihtilaf› kald›-racak olan en güzel bir flekil olmufl olur.Bunlar içinde Kur'ân'›n ilk nazil oldu¤uKadir gecesi ise, hepsinden en faziletliolan yegane Kadir gecesi olmas› gerektirki, her Ramazan'›n yirmi yedinci gecesi,bunun her sene devretmifl olma flerefiylegizli olan Kadir gecesine isabetien çok düflünülen bir gece oldu¤u cihetleço¤unlu¤un görüflü burada toplanm›flt›r.Bunun gündüzünde de gecesi gibidua ve ibadet ile mücahede sünnet olur.Ki bunda çeflitli mütâlaalar sebebiylemeydana gelen farkl›l›klar da ortadankald›r›lm›fl olur. Zira bilinmektedir kiyer üzerinde bir yerde gece olurken, di-¤er bir yerde gündüz olur. Her iklimdebulunan kendi gecesini ihya etmek suretiyleayn› hay›r ve selametten faydalan›rsada gündüzüyle beraber hesap edilmesi,icabet için daha ihtiyatl› demektir.Bütün bu aç›klamadan sonra sûreninkendisinden sonras›na ba›lanmas›ndanç›kacak olan mânâ da flu olur: O okunmas›emredilen Kur'ân'› böyle bir Kadirgecesinde indiren biz büyük flan sahibiolan Rabbin oldu¤umuz için ancak bizesecde et ve yaklafl. Bu mânâda ise Miracgecesinin daha yüksek oluflunu anlamakmümkün olur. Cenab-› Allah biz kullar›-n› da Kadir gecesinin hay›r ve faziletineeren salih kullar zümresine soksun. Alûsî'ninkaydetti¤i üzere Sofiyye ‹st›lah›ndaKadir gecesi, Allah yolunu tutan›n,sevilen Hakk'a oranla k›ymet ve mertebesinitan›yaca¤› özel bir tecelliye erdi¤igecedir ki, o gece hak yolcusunun ayn›toplant›ya ve marifette yetiflkinler makam›nailk girdi¤i vaktidir. Nitekim ‹bnüFarid bu mânâda flu beyti ne güzel söylemifltir:"E¤er o sevgili yaklafl›rsa bütün gecelerKadir gecesidir, Nas›l ki bütünkavuflma günleri Cuma günüdür."Her geceyi kadir, her gördü¤ünüH›z›r bilmekDin adamlar›n›n baz›s›, leyle-i kadrinsenenin günleri içinde gizlenmifl oldu¤unusöylemifllerdir. ‹hmalkarl›k yapmas›nlarve di¤er geceleri de ihya etsinlerdiye bu gecenin gizlendi¤ini ifade etmifllerdir.H›z›r aleyhisselam da gizlenmifltir.‹lim adamlar›na ve zahid kimselere gösterilenalaka, fukara ve gurebaya da gösterilmelidir.Bu ihtimalden dolay› "Hergeceyi kadir bil, her gördü¤ünü H›z›rbil" denilmifltir.Cenab-› Hak bu geceyi hakk›yla ihyaeden kullar aras›na bizleri de ilhakeylesin ve bizi zat›na kul ve Habibineümmet olma flerefinde daim eylesin.Amin….AT‹BYönetim Kurulu OlarakAlmanya`da ve Avrupa`daYaflayan Tüm Vatandafllar›m›z›n veTüm ‹slam AlemininRamazan›n› veRamazan Bayram›n› TebrikEdiyoruz.

28 ÖZEL DOSYAKasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENSaadettin ACARADI UMUT, ADI DRENÇ, ADI ONURALYA‹sminde bile bir sayg›nl›k bir a¤›rl›k var onun. Yüzündekiçizgiler çekti¤i ac›lar›n ve yaflad›¤› tecrübelerin flahidi.Tav›rlar›nda bir dava adam›n›n vakar ve itminan›.Bak›fllar›nda bir güven ve kararl›l›k. Tebessümünde istihzadan,hüznünde de umutsuzluktan eser bulunmaz.‹sminde bile bir sayg›nl›k bir a¤›rl›kvar onun. Yüzündeki çizgiler çekti¤iac›lar›n ve yaflad›¤› tecrübelerin flahidi.Tav›rlar›nda bir dava adam›n›n vakarve itminan›. Bak›fllar›nda bir güvenve kararl›l›k. Tebessümünde istihzadan,hüznünde de umutsuzluktan eser bulunmaz.Halk›yla beraber ac› çeken, en zorgünlerinde onlara moral ve mücadele azmiafl›layan, davran›fllar›yla ve yapt›¤›konuflmalarla gönüllerde bir sekinet/sükunetrüzgar› estiren bilge kral. Bosna’n›nve tüm ‹slam aleminin onur venamus bekçisi: Aliya ‹zzetbegoviç.Aliya bir lider ama s›radan, herhangibir lider de¤il. As›rlard›r büyük s›n›rda,dünyalar›n kesiflme noktas›nda yaflayan,her ikisine ayn› zamanda aidiyet hisseden;ak›l ve düflünce olarak Bat›l›, ruh veduygu olarak Do¤ulu olan bir halk›n,Bosna’n›n, ayd›nl›k yüzlü filozofudur o...Hiçbir komplekse kap›lmadan Müslümanl›¤›n›deklare eden entelektüel vedünya Müslümanlar›na yönelik olarak‹slam Deklerasyonunu yay›nlayan davaadam›d›r...Hem entellektüel hem abid, hemdevlet baflkan› hem komutan, hem düflünürhem hatip; Aliya ‹zzetbegoviç... Gidiflat›lehimize çevirebilecek bir birikimve en karmafl›k meselelerimize derin birvukufiyetle çareler üretmeye adanm›flbir ömür...Hani zor meselelerde baflvurulan, dan›fl›lanbilgeler olur ya. Hani içinden ç›-k›lmaz durumlarda birisine "Efendim,içinden ç›kamad›k size havale ettik" demekihtiyac› hissetti¤imiz zamanlar olurya. ‹flte Aliya, o zor meselelerimizin halliiçin baflvuraca¤›m›z bilge ve aksiyonadam›d›r.E¤er Bosna’n›n bafl›nda hem diplomatikve entelektüel, hem de askeri diliiyi bilen Aliya olmasayd› -flüphesiz Allahdaha iyi bilir- durum çok farkl› olabilirdi.Ya da e¤er ‹slam dünyas›nda ac›çeken di¤er ülkelerin bafl›nda Aliya çap›ndave format›nda liderler bulunsa çokfley de¤iflebilirdi. O yüzden Aliya ‹zzetbegoviçdikkatlerimizi yönlendirmemizgereken mühim bir kifliliktir.Do¤rusu, Bosna’da büyük ac›lar yafland›.‹nsanl›k tarihinde efline az rastlanank›y›mlardan biri meydana geldi orada.Bosna dram› unutulmaz ama o günlerinbereketi flu oldu: Aliya gibi bir liderinvarl›¤›ndan haberdar oldu tüm ‹slamalemi ve insanl›k. ‹ddias›n› yitirdi¤i söylenen‹slam medeniyetinin y›lmaz bir savunucusuolarak dünyaya çok önemli veköklü bir mesaj verdi. Tabii ki savafltanönce de vard› Aliya, ama biz onu savafllatan›d›k ve yine dünya da yeni bir Müslümanliderle bu savafl vesilesiyle yak›ndantan›flt›. Bir entelektüelin gerekti¤indenas›l bir asker olabilece¤ini, bir askerinde nas›l olmas› gerekti¤ini net bir biçimdeAliya’n›n flahs›nda gördü insanl›k.Ve dünya literatürüne geçecek flu sözünsahibini de Bosna savafl› olmasayd›bilmeyecektik: Düflmanlar›m›za gelince,onlara adaletten baflka hiçbir fley borçlude¤iliz.Aliya, flartlar›n do¤urdu¤u ve flekillendirdi¤ibir lider de¤il, tan›mak ve bilmekiçin flartlar›n olgunlaflmas›n› bekledi¤imizbir liderdir. O daha önce de dünyamüslümanlar›na yönelik çal›flmalar›n›ve dirilifl ça¤r›lar›n› devaml› yap›yordu.Bosna savafl›yla bu büyük de¤erin fark›-na vard›k, hepsi bu...Yo¤un olarak okuyan da birisidirAliya ‹zzetbegoviç. fiöyle der bir röportaj›nda:"Hapis hayat›m boyunca çok kitapokudum. Günde farkl› eserlerden30’ar 40’ar sayfa okuyabiliyordum. Buhesapla hapis hayat›m boyunca 50 binsayfal›k bir kütüphaneyi okumufl sayabilirimkendimi." Onu tan›yanlar ömrününsonuna kadar okumalar›n›n devam etti-¤ini söylüyorlar.Söz Aliya’da…Aliya’y› tan›d›kça onunla ayn› havay›soludu¤unuza, ayn› dünyan›n çat›s›alt›nda bir müddet de olsa beraberce bulundu¤unuzaflükredersiniz. Tarihin bellidönemlerinde, Allah’›n milletleri içinkurtar›c›l›k misyonu yükledi¤i kifliliklerdenbiridir Aliya. Bu biny›l›m›z›n ortalar›ndaAvrupa’n›n göbe¤inde, Endülüs’te,Avrupa’n›n bu gün yüceltti¤i insan›nyaflama hakk›, eflitlik gibi de¤erleryerle bir edilmiflti. Bir rivayete göre ikimilyondan fazla Müslüman k›l›çtan geçirilmiflti.Biny›l›n sonunda yine Avrupa’n›ngöbe¤inde, bu kez Bosna’da ikincibir Endülüs giriflimi, önce Allah sonrada onun sayesinde püskürtülmüfltü. Birbilgeydi, bir filozoftu ve bir devlet baflkan›yd›,ama son tahlilde o bir insand›.Aliya’n›n 90 öncesi ve sonras› birbirindençok farkl›d›r. 90 öncesinde insanl›¤›nkadim meselelerine felsefi bir derinlikleçözümler arayan entelektüel birçaban›n içindedir. 90 sonras›nda ise kader,onu, bir istiklal savafl›n›n önderi konumunagetirmifltir. Asl›nda bu zorakibir durumdur ama kaderden de kaç›n›lmazki. Nas›l ki yüzy›l›n bafl›nda Muhammed‹kbal Do¤u ‹slam›’n›n solu¤uolduysa, Aliya da yüzy›l›m›z›n sonundaBat› ‹slam›’n›n gür sesi olma çabas› veriyordu.Ama hak, adalet, özgürlük, ahlakgibi teorik meselelerle u¤rafl›rkenAllah, ona, bunun prati¤ini de yaflamaimkan›n› sundu. Bir nevi kurdu¤u sistemin,ortaya att›¤› tezin uygulamal› örne-¤ini göstermesi için.Do¤rusunu söylemek gerekirse benAliya’y› bir entelektüel, bir düflünür olaraktan›y›p sevmedim. Belki de onu ilktan›d›¤›m günlerde onun bu yönünü kavrayacakbir donan›ma sahip de¤ildim (bugün de öyleyim ya). Onu bundan on y›levvel soyk›r›ma tabi tutulan bir halk›nonurlu ve ac›l› Cumhurbaflkan› olarak tan›d›m.“Kölelik bütün sonuçlar›n en kötüsüdür,savafltan bile daha kötüdür” diyerek,"Herfleye kadir olan Allah’a yeminederim ki köle olmayaca¤›z" diyerekbir silah› bile olmayan halk›n›, dünyan›nen büyük dördüncü ordusuna karfl›örgütlemeye çal›fl›rken tan›d›m onu.Her zaman mutevazi bir insan olarakkarfl›m›zdad›r Aliya. Bir kongrede konuflmayapmak üzere kürsüye gelir veflöyle der: "Bir fleyler söylemeden önceduvarlarda resimlerimin oldu¤unu ve resimleriminbenim onay›m olmaks›z›nas›ld›¤›n› zikretmek istiyorum ve verilecekilk arada duvarlardan kald›r›lmalar›-n› rica ediyorum. Bu bir sahte tevazu sorunu.Bu asil davran›fl bir politikac› tavr›olamazd›.Prof. Ahmet Davuto¤lu’nun deyifliylehat›rat›na Tarihe Tan›kl›¤›m ad›n› verirkende büyük bir tevazu göstermifltir.Çünkü o tarih yaz›l›rken kenarda oturup,olan bitene tan›kl›k etmemifl, bilakis butarihin aktif bir öznesi olmufltur. Bunara¤men flunu söylemeyi de ihmal etmemifltir:"‹nsanlar tarihe hükmedemezler.Tarihe Allah hükmeder ve O ne derse oolur. Tolstoy bu sözü ispatlamak içinikibin sayfa yazm›flt›r. ‹nsanlar tarihi yönetemezler.Bunu ne siz yapabilirsiniz,ne de Napolyon, ‹skender gibi ma¤rur liderler.Bunu ancak Allah yapar. Çünkütarih, öngörülemeyen geliflmelerin hikayesidir.Tarih karfl›s›ndaki durumumuzbal›¤›n suyun içindeki durumu gibidir."Evet, Aliyas›z bir Bosna tarihi yaz›lamayacak,bu kesindir. Fakat Aliya da Allahve tarih karfl›s›ndaki yerini tesbit etmededo¤rusu çok isabetli davranm›flt›r.Onu bir asker, bir halk kahraman›olarak tan›d›¤›m için ona karfl› birazduygusal›m. Do¤rusu belki de bazenböylesi duygusal ba¤l›l›klara da ihtiyaçvard›r. Tabii ki bilgelerimiz de olmal› vecesur, kendilerine karfl› soyk›r›ma giriflendüflmanlar› için bile adaletten sözedecekkadar mert adamlar›m›z da olmal›.Yazan çizenimiz de olmal› ve yerigeldi¤inde a¤lamas›n› bilen, merhametlikomutanlar›m›z da. Halk›n› seven amailkelerini herfleyin üstünde tutanlar›m›zda. "Bana yapt›klar›ndan dolay› onlar›affedebilirim, ama kad›nlar›m›za ve çocuklar›m›zayapt›klar›n› asla affetmeyece¤im"diyenlerimiz de olmal›, "Bendüflman› lanetlerim, s›ra tarafs›za gelinceonlar tükürülmeye lay›kt›r" diye hayk›ran›m›zda.Tarihe Tan›kl›¤›m adl› hat›ra kitab›n›okudum. Çekirgelerin yedi¤i y›llar diyeniteledi¤i hapis y›llar›ndan sözeder kitab›nbir yerinde. ‹lk hapse girdi¤inde 21yafl›ndad›r ve üç y›l yatar. Son girdi¤inde6 y›l yatar ve ç›kt›¤›nda 65 yafl›ndad›r.Dümdüz bir çizginin, onurlu ve ilkelibir hayat›n kan›t›d›r bu iki örnek. Yaniilk gençli¤inde ne ise, ihtiyarl›¤›nda daodur Aliya.Bundan yüz-ikiyüz y›l sonra yüzy›l›-m›zdaki ‹slam’›n teorik ve prati¤i üzerinearaflt›rma yapanlar, Aliya ismi üzerindeönemle duracaklard›r...Aliya’y› önemsiyorum ve Allah’tanona gani gani rahmet diliyorum.

Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENRüstem ALTINKÜPEYYediimiz Et Mamülleri Nasıl ve Nerelerde Üretiliyorüce Allah`›n zamanlar içinde mukaddes ve muazzez zaman olarakyaratt›¤› ayd›r. Ramazan; y›l›n di¤er aylar›n›n yan›nda O`nunfarkl› bir özelli¤i ve yüce bir yeri vard›r. Bu ay›n de¤eri veÖZEL KÖE 29Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425De¤erli okuyucular bu yaz›m›zdaAlmanya’da yaflayan Müslümanlarolarak nas›l helal ad› alt›ndaMüslümanlara et ürünlerini pazarl›yorlark›saca onlara de¤inece¤im.Almanya’da son zamanlarda inan›lmazbir flekilde Tavuk, Döner, Sucuk, vede dondurulmufl et ürünleri pazarlanmaktad›r.Burada benim dikkatimi çeken birhusus ise o kadar et tüketiliyor, fakatMüslümanlar›n ‹slami kurallara uygun birtane Avrupa standarlar›nda kesimhanesiyoktur.Bu kadar tüketilen etler, nerelerdenveya buralarda tüketilen ya¤lar nas›l teminediliyor. Bunu bu zamana kadar hiçkimse ne sordu nede araflt›rd›. Herkes iflinkolay taraf›na kaçarak teflkilat›na ba¤l›olan Müslümanlar teflkilat fetvas›n› vermiflben yerim diyor, teflkilat› da ayn› fleyisöylüyor. Ama hiç kimse iflin gerçek yüzünügörmek istemiyor.Akl› selim insan flöyle bir düflünsebunu çok rahat çözecektir. Öncelikle dönerdenbir kaç örnekle baz› fleyleri netlefltirelim.Almanya’da dönerler ne hikmetse hepsüt danas›ndan yap›l›yor, diyorlar. Almanya’daen pahal› et ise süt danas›n›netidir. Fakat bu et döner olunca çok ucuzluyorve de ifllenmemifl etten daha ucuzasat›l›yor.Yani süt danas›n› sadece et olarakmarket veya toptanc›dan alsan›z kilosunu7 veya 8 Eurodan afla¤› alamazs›n›z, fakatbu et iflleniyor yaprak halinde diliniyor,terbiyeye yat›r›l›yor, flifle tak›l›p dondurucudasaklan›yor ve en sonunda ateflin karfl›s›ndapiflirildikten sonra sat›l›yor. Bukadar zahmet vereceksiniz ve de etin ifllenmemiflfiyat›ndan daha afla¤› satacaks›n›z!!!Ben buradan flunu anl›yorum, demekkibu dönerciler çok zengin arkadafllarhalka hizmet Hakk’a hizmet diyerek ammegörevimi yap›yorlar???Diyelimki bu dönerciler etlerin de¤erliyerlerini de¤ilde, ifle yaramayan k›s›mlar›ndandöner yap›yorlar. Yani kar›nboflluklar›ndan, Avrupa’da süt danas›n›nortalama kilosu 90 ile 120 kg aras›d›r. Sizbunun kar›n bofllu¤undan yaprak döneryapman›z hiç mümkün de¤ildir, çünki birsüt danas›n›n kar›n bofllu¤u etinin kal›nl›-¤› en fazla bir santim bile gelmez, sizbundan nas›l yaprak ç›karacaks›n›z, bumümkün de¤il. Diyelimki yaprak döneryapm›yorsunuz da k›yma döneri imal ediyorsunuz.Bir süt danas›n›n kar›n bofllu¤unungelece¤i en fazla 10 kilodur, siz kaç tanesüt danas› kesmeniz laz›mki tonlarla üretilendönerleri imal edesiniz, ve de bunlar›nhepsinin ‹slama uygun olarak floksuzkesilmesi hiç mümkün de¤il. Peki bu tüketilendönerler nas›l ve kimler taraf›ndantüketiliyor, buna da siz okuyucular kararverin.Bu konular bir kaç sat›rda anlat›lacakkonular de¤iller, bunlar› saatlerce anlatmak,teferruata girmek istemiyorum. Buradabeni rahats›z eden bu hadiselere seyircikalan ‹slami Cemaatlerdir. Helal okadar ucuz bir hale gelmiflki Gayri Müslimbile üretti¤i mamüllerin üzerine Halalyani Helal yazabiliyor. Hiç kimse de bunamüdahale etmiyor.Avrupa’daki Müslümanlar› temsileden kurulufllar bu noktada çok zay›flar.Bunlar sonrada buradaki nesilleri korumakiçin gayret sarfetmeye çal›fl›yorlar,bir insan›n yedi¤i haram lokma o insan›n40 gün ibadetindeki sevab› engelliyor.Burada belki haddimi aflt›m ama benialimlerimiz ve de hocalar›m›z ba¤›fllas›nlar.Bu konular çok hassas konular, onuniçin bu konulara duyars›z kalan kurulufllaraçok k›z›yorum, insan›n yetiflmesi helalr›z›ktan geçer.Gelelim yedi¤imiz helal tavuklara:Bu konuda fazla lafa gerek yoktur, k›sacabir iddiada bulunaca¤›m. Hiç kimse banadiyemezki bizim tavuklar›m›z floksuz vede makinas›z kesiliyor.Burada baz› fleyleri ay›rmak laz›mVatandafl kendisi gidip küçük çiftliklerdekendi eliyle kesebilme imkan› vard›r.Bunlar› ay›rmak laz›m.Yine bana kimse bir tane müslümanlaraait bir tavuk kesimhanesi gösteremez.Bunu niye devaml› olarak Müslümanlaraait kesimhane diye vurguluyorum,çünki bütün kesimler gayri müslimlerinkesimhanelerinde yap›l›yor. Buralardakesilen di¤er tavuklarla kar›flmaolas›l›¤› yüzde yüz. Müslüman buna dikkatetmeyecekte gayri müslim aman çokdikkatli olal›m burada Müslümanlara helaltavuk yedirelim diye gayret mi sarfedecekler.!!!Ama tavuklar› makina kesdikten sonrabunun ne önemi var zaten, her fleye birfetva bulunabiliyor. Baz› firmalar biz ellekestiriyoruz diyebilirler, ve de do¤rudur,fakat floksuz kesiyoruz diyemezler, pekibu imkanlar yani floksuz ve de elle kesmeimkan› yok muda herkes böyle yap›yor.Asl›nda imkan yok diye bir fley yoktur.Bu firmalar›n helall›k noktas›nda s›-k›nt›lar› yoktur, bunlar›n dertleri dahaucuza nas›l satabilirim onun aray›fl› içindeler.Asl›nda helal yap›ld›¤› zaman o kadardapahal› olmuyor.Belçika’ya gittim orada bir tavuk kesimhanesiniinceledim, hemen hemen ço-¤u helal tavuk diye piyasaya mal satanfirmalar›n tavuklar›n›n kesildi¤i Belçikal›bir vatandafl›n kesimhanesi, orada birMüslüman› görevlendirmifl, bir firmayakesim yapan arkadaflla tan›flt›m. Ona neyapt›¤›n› sordu¤umda, O bir firman›ntavuklar›n› elle kesti¤ini fakat floktan sonraancak elle kesebildi¤ini ifade etti.Ben ona bunun baflka çaresi yok mu,yani floktan önce kesemiyormusunuz dedi¤imdebana flunu söyledi. Burada biryahudinin yeri var orada floksuz ve de ellekesiliyor, fakat kiloda 20 Cent pahal›oldu¤u için kimse oray› tercih etmiyor diyeifadede bulundu ve ekledi asl›nda kesimhaneçok büyük bir para de¤il bunuben bile alabilirim, fakat Müslümanlaragüvenemiyorum, onlar nerede ucuzsa onutercih ediyorlar diyor.Buradan flu anlafl›l›yorki imkan yokdiye bir fley yoktur, ne hikmetse o kadartavuk sat›fl› yapan firmalar bir kesimhaneyapam›yorlar, asl›nda yapmad›klar›ndande¤il sadece kendileri kesim yaparlarsaher taraftan ucuz tavuk alamayacaklar,onun için rizke girmenin hiç bir anlam›yoktur, diye düflünüyorlar kanatindeyim.Gelelim Sucuk Etleri nerelerde kesiliyorve kimler taraf›ndan üretilerek Müslümanfirmalar arac›l›¤› ile Müslümanlarasat›l›yor. Sucukta neler kullan›l›yor bir debunlar› araflt›ral›m.‹sretseniz bu konuyu bir dahaki yaz›-m›za b›rakal›m. Sizlerin kafas›n› bu kadara¤r›tt›¤›m yeter. Bütün Müslümanlar›nRamazan Bayram›n› tebrik eder ‹slamaleminin uyan›fl›na vesile olmas›n› yüceAllah’tan temenni ederim.Mukaddes ve Muazzez Ay: RamazanMahmut AHNTC Frankfurt BakonsolosluuDin Hizmetleri Ateesiulviyeti Kur`an`dan gelmektedir. Çünkü Kur`an bu ayda inmeye bafllam›flt›r.Bakara Suresi 185. ayette “Ramazan ay› insanlara do¤ru yolugösteren, hak ile bat›l› ay›ran Kur`an›n indi¤i ayd›r...” buyurulmaktad›r.Ramazan ay›n›n özeti ve zirvesi de “Kadir Gecesi”dir.Bu ay sab›r ay›d›r. Sabr›n karfl›l›¤› ise cennettir. ‹hsan ve yard›mlaflmaay›d›r. Bu ayda müminin r›zk› art›r›l›r. Her kim bu ayda bir oruçluyuiftar ettirirse, bu onun günahlar›n›n aff›na ve cehennemden azad›na vesileolur.Ramazan›n evveli rahmet, ortas› ma¤firet, sonu da cehennemdenazatt›r. Bu ayda idaresi alt›ndakilere iyilik edene Allah kolayl›k verir veonu bereketlendirir.Ramazan; Müslüman› ruhen ve bedenen disipline sokan ay.Bu ay beden dinlenmede... Ruh karanl›k vadileri y›rt›p atmakta...Bedende olman›n rahatl›¤› içinde sofralara ahenk gelmekte...Unutulmufllar hat›rlanmakta...Toplumda kendi kendine bir huzur sa¤lanmakta.Kendi sorunlar›yla ç›kmazlar içine girmifl insan, bocalay›p durmaktaiken bir el kendisine uzan›yor ve onu problemin girdab›ndan kurtar›p, rahatlat›yor, yani onutopluma kazand›r›yor.Ramazan; eflitlikçi bir yaflam› insana kazand›rmaya çal›flan insanl›k sistemlerinin imrenerekbakt›klar› fevkalade bir güce sahiptir.‹nsan oruç tutmakla eflitlefliyor. K›smi bir nefes al›yor. Farkl›l›klar kalk›yor.‹nsanlar aras›na Kur`an-› Kerim yeniden giriyor. Bu ay›r›c› ve do¤rulukta kalmak isteyenbütün insanlara ö¤üt verici ve yol gösterici kitap, rahmetini bütün insanl›k üzerine büyükbir coflkuyla indirmekte...Ramazan Kur`an okulunun s›ralar›nda diz çökmek ve Rabbinin istekleriyle bütünleflmektir.Oruçla ilgili hadislerde;1- “E¤er ümmetim ramazanda olanlar› bilseydi, bütün senenin Ramazan olmas›n› temenniederlerdi”2- “Ramazan ay› girdi¤inde cennet kap›lar› aç›l›r, cehennem kap›lar›kapan›r ve fleytanlar zincire vurulur”3- Kim inanarak ve sevab›n› Allah`tan bekleyerek Ramazan orucunututarsa geçmiflteki günahlar› af olur”Ey oruçlu;‹nsanl›k ailesi içinde farkl› oldu¤unu göster. ‹nsanl›¤›n örnek davran›fllaramuhtaç oldu¤u flu zamanda; bütün davran›fllar›n› ahlaki de¤erlerlekaynaflt›r. Yasalar›n s›n›rlar› içinde kal... Yüre¤ini ve ruhunu o kadar berraklaflt›rki, insanl›k o pencereden nurunu seyretsin. Her gün bir veya ikiinsan›n elinden tut ki onlar›n deste¤i ile Allah`›n rahmet elini tutas›n veO`nun büyük deste¤ini alas›n...Toplad›klar›ndan cömertçe da¤›t ki, Allah da bunun yerine hem sendekiniart›rs›n ve hem de toplumu huzura kavufltursun. Belki verenin bütüns›k›nt›lar› yok edilir. (Beled: s. 5-10) Topluma karfl› vergili olmayan›niflleri zora girer.Oruç; bir nimetten mahrum olanlar› düflünmemize götürmüyorsa;Oruç; paylafl›m› ö¤retmiyorsa, toplumsal düzenin sa¤lanmas› için birkoruyucu güç olarak girmiyorsa, oruçla birlikte bütün sosyal olaylar çözümekavuflturulmuyorsa, oruçla birlikte her türlü hay›r kurumlar› ve vak›flargelir düzeyi düflük ve iflini kaybedenlere destek bulam›yorsa, oruç k›smen aram›za girmemifldemektir.Oruç; bir ahenk ve disiplindir. Toplumsal uzlaflmad›r. Gelir dengesizliklerinin yok edilmesidir.Oruç; 11 ay›n yanl›fllar›n› gözden geçirip, onlar› b›rakmaya do¤ru yol almakt›r.Ne mutlu, orucu Allah`›n istedi¤i flekilde yerine getirenlere, oruçlu oldu¤unu fark edenlere...Oruçta kendilerini yenileyenlere...Yar›n elbet bizim, elbet bizimdir; Gün do¤mufl, gün batm›fl, ebed bizimdir.Bu duygu ve düflüncelerimle, bölgemin insan›n› ve tüm insanl›¤›n Ramazan ay›n› tebrimeder, bu ay›n bütün insanl›¤›n huzuruna ve bar›fl›na vesile olmas›n›, çirkinlik, kötülükve korkular›n kaybolmas›n›, saadet, güzellik ve mutlu yar›nlar›n müjdecisi olmas› dile¤iyleflimdiden ‹slam aleminin ve hassaten yurt d›fl›nda yaflayan insan›m›z›n Bayramlar›n› tebrikederim.

30 BLGLENDRMEKasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENKaçak içilikle mücadele yasası1A¤ustos 2004’te yeni bir yasa yürürlü¤e girdi:„Kaçak iflçilikle ve bununla ilgili vergi kaçakç›l›¤›ylamücadeleyi yo¤unlaflt›rma yasas›"(Schvvarzarbeit). Yeni yasan›n inflaat sektörüyle ilgilinoktalar› flu flekilde:Yasan›n neresi yeni?Yasan›n ilk s›rada yeni olan yan› çeflitli yasalkaynaklarda da¤›n›k halde bulunan denetim mekanizmalar›n›niçerik yönünden biraraya getirilmesive geniflletilmesidir. Bundan öte ilgili resmi dairelerindenetleme ve soruflturma yetkileri de geniflletiliyor.Bunun yan›s›ra kaçak iflçilik kavram›na da yenidentan›m getiriliyor.Kaçak iflçilik nedir?Yeni yasan›n 1.Maddesi 2.Bendine göre yasayatabi durumlar üç kategoriden ibaret:1. Sosyal sigorta yükümlülüklerinden kaç›nmakFabrikalarda ya da bürolarda çal›flan ve çal›flt›r›-lan ve bu arada iflveren, giriflimci ya da müstakilifladam› olarak sosyal sigorta bildirme, iflçili¤i kay›tgibi yükümlülüklerini yerine getirmemek.2. Vergi yükümlülüklerinden kaç›nmakFabrikalarda ya da bürolarda çal›flan ve çal›flt›r›-lan ve bu arada iflveren, giriflimci ya da müstakilifladam› olarak gelir vergisini bildirme yükümlülü-¤ünü yerine getirmemek. Kazanç vergisi, gelir vergisi,kurumlar vergisi, flirketler vergisi ve maafl vergisiilgili yasalar aras›nda yer al›r.3. fiirketler ve Zenaatlar Genelgesine ters düflmekMüstakil bir giriflimcili¤e bafllay›p ta bildirmezorunlulu¤una uymayanlar ya da ruhsat al›nmas›gereken ve kayda tabi bir zenaat uygulayanlardanzenaat kütü¤üne kay›t yapt›rmayanlar kaçak iflçilikyapm›fl olur.Kaçak iflçilik kavram›na girmeyenlerHayat arkadafllar›n›n, efllerin, aile efrad›n›n yada komflular›n ara s›ra yapt›¤› iflçilikler yasaya görekaçak iflçilik de¤ildir; ancak bu ifllerin hat›r için yap›ld›¤›ön plana ç›kmal›d›r: bazan çimlerin biçilmesi,ayda birkaç kez bebe¤e bak›lmas›, sen bana yard›met ben de sana ilkesine göre yard›mlaflmalar, tar›msektöründe karfl›l›kl› yard›mlaflmalar.Resmi dairelerin yetkileri nedir?Resmi daireler müstakil giriflimcileri görevlendireniflverenlerin ya da ihale verenlerin ticaret mekanlar›n›ve gayr›menkullerini mesai saatleri esnas›ndadenetleyebilir. Yetkililerin özel evlere girmesiizinsiz mümkün de¤ildir.Ne zaman denetleme yap›labilir?Yeni yasa, kontrollerin bundan böyle sadece mesaisaatleri esnas›nda de¤il, art›k günün her vaktiyap›labilmesine izin veriyor. Kontroller iflçilerin çal›flt›¤›her saatte yap›labilir. Ancak evraklar›n denetlenmesimedai saatlerinde yap›lmal›d›r ve flirket sahibiyetkililere kap›lar›n› açmal›d›r.Ne denetlenebilir?‹flletmenin denetlenmesi durumunda resmi dairelergelir, ikametgah ve baflka belgelere bakma imkan›nasahip olmal›d›r. Bu bak›fl yetkililere insanlar›nya da tüzel kifliliklerin görevlendirdi¤i sipariflleriqin ödenen maafllar› inceleme yetkisi kazand›r›r.Bu yeni durumun arkas›nda yatan gerçek, kaçak iflçili¤inen az bir k›sm›n›n gizli de¤il, aç›k oldu¤unubelli etmek.Aç›klama: gümrük memurlar› kaçak çal›flan iflqileriyakalamak ve belgelerini gelecek ifllerin projelerinsona erdirilmesine ba¤l›. Yetkililer özel evlerearama karar› olmaks›z›n evlere giremez, girseler deflirketle ilgili evrak› denetlemeye gitti.Merkezi bilgi bankas›Bu yasan›n baflar›yla yürümesi için merkezi birbilgi bankas› kurulacak. Bu bilgi bankas›nda kaçakiflçili¤in küçük iflaretleri olmas› durumunda eldeedilen bilgiler saklanacak. Yeni yasan›n 16. Maddesikaçak iflçili¤in takibi, denetlenmesi ve ko¤uflturmasibu bilgilerin kazan›mdan sonra olacaktir.Faturaland›rma zorunlulu¤uKazanç Vergisi Yasas›n›n (UstG) 14.Maddesi2.Bendine göre bir yükümlülük daha var. Sözümonahesaps›z ifllerin engelenmesi için her tür mal sipariflive hizmetin faturaland›rmas› gerekir:- ‹flin yap›lmas›ndan en geç 6 ay sonra faturan›nç›kar›lmas› gerekir. Bu yolla kazanç vergisinin denetlenmesimümkün görünüyor.- UstG’e göre iflletmeci olmayan özel kifliler faturalar›iki y›l boyunca korumal›d›r. Bu kurallarauyulmamas› durumunda 1.000 Euroya varan paracezas› gelecektir.Ac› ve Izd›raplar paylafl›ld›kca azal›rKAD‹R GECES‹Mazlum ve Ma¤durlar içinYARDIM KAMPANYASIslam Toplumu Millî Görü, bin aydan daha hayırlı olan KadirGecesi’ni her yıl “Mazlum ve Madurlarla Dayanıma Gecesi” olarakilan etmitir.Acımasız savaların, ekonomik dengesizliklerin ve politikkavgaların hüküm sürdüü dünyamızda, zaman zaman da meydanagelen tabiî afetler, yardımlamanın önemini her geçen gün daha daartırıyor.Bu münasebetle, Kadir Gecesi’nde tüm camilerimizde, dünyanınçeitli bölgelerindeki mazlum ve madurlar için yardım toplanacaktır.HESAP NUMARASI: IGMG, SEB Bank AG Köln, Kto.-Nr.: 162 888 56 01 BLZ: 370 101 11,Verwendungszweck: Mazlumlarslâm Toplumu Milli Görü“Mazlum ve madurlara uzanan dost el”Boschstr. 61-65, D-50171 Kerpen • Tel: + 49 (0) 2237/656 292 ve 293 • Fax: + 49 (0) 2237/656 222

Gerçekler “Hayat”ın İçinde GizlidirHESSENSPOR 31Kasım-November 2004 / Ramazan/Şevval 1425TSKV Umut CitysporMurat Erbay-Frankfurt2004 Sezonuna Frankfurt`ta güç birli¤iyaparak bafllayan TSKV UmutCityspor baflarılı bir flekilde yolunadevam ediyor.Geçti¤imiz sezonda TSV Umutsporve FC City Spor, 2 Türk takımı olarakamatör liglerde bizleri temsil ediyorlardı.Daha güçlü bir kadro ile daha yukarı liglerdeyeralabilmek için birleflme kararıalan bu iki kulübümüz TSKV UmutCityspor adı ile bu yıl BezirksoberligaFrankfurt West liginde bizleri temsil etmeyebaflladılar. Hessen eyaletinde TSVWiesbaden ile birlikte en yüksek klasmandaoynayan Türk takımı olma özelli-¤ine sahip TSKV Umut Cityspor’un hedefibirkaç yıl içerisinde eyalet liglerineçıkmaktır.TSKV Umut Cityspor amacı ismi gibiFrankfurt’taki gençlere Spor sayesindeAhlak ve Kültür aflılamak ve gelece¤eumutla bakmalarını, kimliklerini kaybetmedenAlman toplumu ile kaynaflmalarınısa¤lamak amacıyla kurulmufltur.TSKV Umut Cityspor sadece TürkGençlerine de¤il di¤er yabancı gençlerede kapısı açık bir kulüptür.TSKV Umut Cityspor Frankfurt e.VPostfach 19 02 85 · 60089 FrankfurtTelefonla bilgi almak için afla¤›dakitelefon numaralar›n› arayabilirsiniz.BaflkanMehmet Barak0171-640 46 52Altyap› sorumlusuMuhammet Tekin0171-194 81 24Ve Internet adresiwww.tsvumutspor.de’denbilgi alabilirsiniz.Bez.-Oberliga Frankfurt West Ligindegecen ay yapılan karflılaflmalarda temsilcimizTSKV Umut Cityspor deplasmandaBad Homburg’u 3-2 yenerek altsıralardan kurtularak tırmanıfla geçti.Som 3 maçından da galibiyetle ayrılarakform tutan ekibimizin bundan sonrakiamacı ilk 3 olacak.‹lk yarısını 1-0 önde kapattı¤ımızHayırlı Bayramlarmaçtan G.Akkufl, H.Tekin ve Sayar’ıngolleri ile 3-2 galip ayrıldık.Spitzenduo setzt sich ab – UmutCityspor überrascht Bad HomburgDie Bezirks-Oberliga Frankfurt Westentwickelt sich zu einer Drei-Klassen-Gesellschaft. Tabellenführer FSV FrankfurtII und Verfolger Spvgg. Oberrad habensich durch ihre Erfolge über dieUsinger TSG (5:0) beziehungsweise inGoldstein (1:0) weiter vom Feld abgesetzt,da die bisher auf Rang drei bis siebenplatzierten Teams allesamt verloren.Bez.-Oberliga Frankfurt WestDie vor diesem 14. Spieltag auf denPlätzen acht bis 13 folgenden Clubs gewannenallesamt, so dass nun den TabellendrittenBad Homburg vom Tabellen-13. Ockstadt gerade mal vier Punktetrennen. Das Quartett auf den Abstiegsplätzenzog gemeinsam den Kürzeren.SGK Bad Homburg – TSKV UmutCityspor Frankfurt 2:3 (0:1). – Der Aufsteigerschwimmt derzeit auf einer Erfolgswelle.Das von Trainer Kenan Akbasglänzend eingestellte Team feiertebereits den vierten Sieg in Folge. Akkus(43.), Tekin (65.) und Sayar (70.) drücktendie Überlegenheit der Gäste in Torenaus. Danach wurden die Türken jedochnachlässig und wollten «zaubern», wiebeispielsweise Arbai und Gündogdu freivor dem Tor. Prompt fingen sie sichnoch die Treffer von Hamanci (80.) undLauf (90.) ein.Aktuel tabela ise flu flekilde oluflmufltur.AS AutomobileAn und VerkaufGebraucht / UnfallwagenHayırlı BayramlarA. SAKBenzstraße 22D-63110 Rodgaue-Mail : alisak01@gmx.deMobil: 0172-7706507Mobil: 0173-8438047Tel : 06106-284204Tel : 06106-284205Fax : 06106-284206e-Mail: as-auto@gmx.net

32 KOMED-MZAHKasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSEN

Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENbrahim GÜMÜOLUEy iman edenler! Oruç sizden öncegelip geçmifl ümmetlere farzk›l›nd›¤› gibi size de farz k›l›nd›.Umulur ki korunursunuz. (Bakara 183)Say›l› günlerde olmak üzere (oruç sizefarz k›l›nd›). Sizden her kim hasta yahutyolcu olursa (tutamad›¤› günler kadar)di¤er günlerde kaza eder. (‹htiyarl›kveya flifa umudu kalmam›fl hastal›kgibi devaml› mazereti olup da) oruç tutmayagüçleri yetmeyenlere bir fakir doyumukadar fidye gerekir. Bununla beraberkim gönüllü olarak hay›r yaparsa,bu kendisi için daha iyidir. E¤er bilirseniz(güçlü¤e ra¤men) oruç tutman›z siziniçin daha hay›rl›d›r. (Bakara 184)Ramazan ay›, insanlara yol gösterici,do¤runun ve do¤ruyu e¤riden ay›rman›naç›k delilleri olarak, Kur`an`›nindirildi¤i ayd›r. Öyle ise sizden Ramazanay›n› idrak edenler (ulaflanlar) ondaoruç tutsun. Kim o anda hasta veya yolcuolursa (tutamad›¤› günler say›s›nca)baflka günlerde kaza etsin. Allah siziniçin kolayl›k ister zorluk istemez. Bütünbunlar say›y› tamamlaman›z ve size do¤ruyolu göstermesine karfl›l›k, Allah`›ta`zim etmeniz, flükretmeniz içindir.(Bakara: 185)BU AYETLERDENNELER ANLAMALIYIZ1- Oruç biz Muhammed ümmetindenönceki peygamberlerin ümmetlerine de“günahtan, fitneden, kötülükten, Hakk›bat›ldan ay›rma kabiliyetlerinin geliflmesiRamazan-ı erif’in BizeKazandırması GerekenlerRabbimiz do¤ruyu yanl›fltan, faydal›y› zararl›dan, iyiyi kötüden, güzeli çirkinden,adaleti zulümden, Hakki bat›ldan, ay›ran peygamberimizin en büyükmucizesi olan Kur`an-› Kerimi bu ayda indirmifltir. Bu ay, bu mana veanlam› ile alg›lan›p idrak edilmelidir. Ramazan bizim için büyük bir muhasebeay› olmal›, bütün hayat›m›z› gözden geçirip ona göre hayat›m›za düzenvermeliyiz. K›saca Kur`an ve sünnetle hayat›m›z› bütünlefltirmeliyiz.için farz k›l›nm›flt›r”2- Oruç bir y›l içinde yaln›z Ramazanay›nda farzd›r. O da bir ayd›r. O günlerdebütün müslümanlara oruç tutmak farzd›r.Bu farz›n ifas› mazeretsiz ileri veya gerikayd›r›lamaz. Ayr›ca Ramazanda tutulanorucun feyz, bereket ve rahmeti Ramazanharici tutulan oruçlardan al›namaz.3- Ramazan-› fierifte oruç tutamamamazereti üçe ayr›lm›flt›r.a- ‹htiyarl›k ve flifa umudu kalmam›flolan hastal›klar, ki bunlar Ramazan`datutamad›klar› oruçlar›n› daha sonra da tutamayacakolanlard›r. Bu mazeretlere sahipolan müslümanlar, güçlerine göre Ramazandaverdikleri sadaka-i f›t›rdan birRamazan boyu için sadaka ödemeleriniRabbimiz emir buyurmufltur. Bu Allah`›nbu s›n›fta olan müminlere ikram›d›r.b- Ramazan ay› içinde oruç tutamayacakkadar hasta olan müminler, hastal›klar›ndankurtuluncaya kadar oruç tutamazlar.Daha sonra o oruçlar›n› s›hhatlerinekavufltuklar›nda kaza ederler. Allah›-m›z bu dinde bize gücümüzün yetmiyece-¤i hiç bir ifli yüklemeyece¤ine dair aç›kbir delildir.c- Yolculuk halinde bulunan müminleroruç tutup tutmamada serbest b›rak›lm›fllard›r.Bununla birlikte seferde olanmüminlere de oruç tutmalar›na büyük birengel mania yoksa, sefer halinde de oruçtutmalar› tavsiye edilmifltir. (Acizane bendeniz bu sene %90 orucumu seferde tuttumve zorlanmad›m).De¤erli okurlar!Genç Kızlara SelamDe¤erli Okuyucular›m.Geçen son yaz›mda sizlere bu toplum içinde, k›zçocuklar›n› ve genç han›mlar› bekleyen tehditlerden birisiniolan Moday› yaz›p paylaflm›flt›m.Bu sefer sizlerle yine toplumumuzu içine alan müzikve onun getirdi¤i art› ve eksileri paylaflmak istiyorum.K›ymetli okuyucular›m bildi¤iniz gibi müzik, gençlerimizinen çok ilgi duydu¤u ve zaman›n›n ço¤unnharcad›¤› e¤lence türlerinden biridir.Siz de¤erli okuyucular›m›n da bildi¤i gibi davran›flve hareketlerimize ölçüler ve s›n›rlar getiren dinimizmüzik konusunda da bizim için en do¤ru ve en güzelölçüleri ortaya koymufltur.Kainattaki her sesi, ‹lahi bir musikinin na¤meleriolarak de¤erlendirirsek, elbette insanlar›n gayretiyleortaya koydu¤u müzi¤e de Allah ahirette hesab›na bakacakt›r.E¤er bu aç›dan inceledi¤imizde, müzi¤i ikiye ay›-rabiliriz.1- Manada insan›n ruhunu rahatlatan, güzel sözlü,manal› ve flirk bulunmayan müzikler ki, bunlar helaldir.DOSYA 33Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 14252- fiehevani ve dünyavi manalar› isflleyen, insanlar›bofla yönelten ve bunal›ma iten müziklerdir ki, bunlarda haramd›r.Bir müzik parças›n›n sözleri, ‹slam›n temel prensipleriyleçeliflmemelidir. Çünkü Yüce Peygamberimiz(s.a.v); “Gayri meflru meseleleri, küfrü konu alan fliir,fleytan›n na¤melerindendir” buyurmufltur. Öyleyse dinleyece¤imizmüzik parças›n›n sözleri, nezih (hiç birkötülük olmamas›) ve ulvi (yüksek ve yüce) manalar›tafl›mal›; ahlak d›fl›, iman esaslar›na ayk›r› olmamal›-d›r.Müzik, her türlü düflüncenin ve mesaj›n yayg›nlaflmas›ndaçok güçlü ve yayg›n bir silaht›r. ‹nsanlar müzikyolla empoze edilen düflünceleri kolayca ve severekkabul ederler. Bu yolla, olumlu veya olumsuz ahlakanlay›fl›, davran›fl biçimi, hayat tarz› yerlefltirilebilir.Bunu mutlaka kendinizde tecrübe ediniz.Bu sebebten dolay› özellikle biz gençler neyi dinledi¤imizeçok dikkat etmemiz ve titizlikle bir seçimyapmam›z gerekiyor.Bir baflka önemli nokta, müzik dinlemede afl›r›yagitmemek, zaman› israf etmemek gerekir. Bilhassa çokAyr›ca han›m kardefllerimiz de özelhallerinde oruç tutamazlar. Hasta kald›klar›günler kadar daha sonra kaza ederler.4- Rabbimiz do¤ruyu yanl›fltan, faydal›y›zararl›dan, iyiyi kötüden, güzeliçirkinden, adaleti zulümden, Hakki bat›ldan,ay›ran peygamberimizin en büyükmucizesi olan Kur`an-› Kerimi bu aydaindirmifltir. Bu ay, bu mana ve anlam› ilealg›lan›p idrak edilmelidir. Ramazan bizimiçin büyük bir muhasebe ay› olmal›,bütün hayat›m›z› gözden geçirip ona görehayat›m›za düzen vermeliyiz. K›sacaKur`an ve sünnetle hayat›m›z› bütünlefltirmeliyiz.5- Allah›m›z›n bütün insanl›¤a sunmufloldu¤u kurtulufl yolunu gösteren nimetiKur`an`a ve Rahmeten lil aleminolarak gönderdi¤i Hz. Muhammed`e tabiolmaz isek; Allah`›n bu nimetlerine flükretmemifloluruz. Ki Allah bu nimetlerdenbizi nasiplendirmez.K›ymetli okuyucular!Nimetler flükredilcikçe artar; flükrüeda edilmeyen nimetler de al›n›r.RAMAZANDAN ‹ST‹FADEEDEB‹LMEN‹N YOLLARI1- Ramazan`da günlük olarak Kur`anokumak. Mümkünse bir camide veya bircemiyette günde bir cüz okuyarak Kur`an›hatmetmek.2- Teravih namazlar›n› camilerimizdecemaatle k›lmak.3- Sahura kalkarak Rabbimizin ikramlar›ndanyemek (tembellik yaparakakflamdan yiyip sahura kalkmamazl›kyapmamak)4- ‹ftar saatinde Allah`›n nimetlerininkonuldu¤u sofran›n önünde oturmak veAllah`›n müsaade etti¤i saati bekleyerekiftar etmek.5- Allah›m›z›n üzerimize vacip k›ld›-¤› sadaka-i f›t›r ( halk aras›nda fitre olarakbilinen) sadakam›z› evimizdeki flah›sbafl›na dünya mazlum ve ma¤durlar›na(benim tercihim IGMG`nin fitre zekatzarflar›na koyarak ilgili cemiyetlere teslimetmek) göndermek.6- Zekatlar›m›z› en ince noktas›na kadarhesaplayarak beflinci maddede bahsetti¤imgibi (benim tercihim IGMG`ninfitre zekat zarflar›na koyarak ilgili cemiyetlereteslim etmek). Çünkü uzun y›llarhizmet etti¤im teflkilat›m›n bizatihi buhizmetleri yerinde ve zaman›nda ma¤durve mazlumlara ulaflt›rd›¤›n›n flahidi oldu-¤um için bu tercihimi yukar›da da arzetmiflbulunuyorum.7- Ramazan-› fierifin, Bayram›na iyibir haz›rl›k yapal›m ve mümkün ise ailefertlerine gücümüz nisbetinde hediyeleralal›m.8- Özellikle Alman komflular›m›zaBayram›m›z›n sevincini bar›fl ve insanl›-¤›n kurtuluflu ad›na birer gülle kutlayal›m.Bu vesile ile son söz olarak hepinizinRamazan›n› ve Ramazan Bayram›n› tebrikediyorum.Selam ve dua ile...zaruri ifllerimizi ve ibadetlerimizi geciktirmek ve engellemekpahas›na müzik dinlemeyi sürdürmek büyükhatad›r.Resulullah›n (s.a.v) uyar›lar›n› örnek alan biz gençlerinmüzi¤e karfl› tavr›m›z ne olmal›d›r?Nas›l bir yol izlemeliyiz ki, hem harama girmektenkorunal›m, hem de içimizdeki müzik zevkini ve ihtiyac›n›tatmin edelim?Bunun için öncelikle olumsuz müzi¤e karfl› kendimizikorumal›y›z. Yukar›da belirtilen ölçülere uymayanmüzik parçalar›ndan uzak durmam›z gerekiyor.Bizim için en güzel musiki, Kur`an-› Keriminokunmas› ve dinlenmesidir.Bundan hariç ilahiler, kasideler, marfllar, ezgiler,müsbet (menfinin z›dd›) flark› ve türküler müzik ihtiyac›m›z›karfl›layabilir.De¤erli okuyucularim unutmamam›z gerekiyor kiher azam›zdan hesaba çekilece¤imizi, bunu düflünerek,“dil”, “el, “kulak”la icra etti¤imizde ve dinledi¤imizher türlü müzikten sorumlu oldu¤umuzu bilerek hareketetmeliyiz...Bu vesile ile hepinizin Ramazan›n› ve RamazanBayram›n› tebrik ediyorum.Selam ve dualar›mla...Hatice GÜMÜfiO⁄LU

34 KOMED-FIKRAKasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425AKADEMSYENN ARABAARKASI YAZILARI"Arattırma görevlim""Göstergebilimin ustasıyım gözlerininhastasıyım""Yüksek lisanslım""Entelim ama para bende.""Tek rakibim james joyce""Entelsem günahım ne""Varoluflcum""‹rdeleme beni, irdelerim seni""Çenemdeki piercing kadar yakınsınbana bo¤aziçili.""Ömür biter, nietzsche bitmez""Rampaların ustasıyım rembrandtinhastasıyım""Bilgi birikimimin getirisi olan ayd›ns›fatının bana sa¤ladıkları sa¤olsun""Rahmetli de yap›bozumcuydu""Yapma demagoji alırım aklını, girmepolemi¤e yıkarım de¤er yargılarını""Algıda seçiciysem günahım ne""Tek rakibim kant""Yine mi sen rönesanslı""Freud'da sollard›.""Entelsin dediler kız vermediler""Diyalektik bakar gözlerin""O flimdi dadaist""Sen sus, birikimin konuflsun""imgelemim yeter""Baba parası de¤il, 4 yıl lisans, 2 yılmaster ve doktora teri.""Feng Shui'nin hastasıyım rampalarınustasıyım""Beatnik isen vur saza, nihilist isenbas gaza""Huzur balzacta""Bohemia ovası entel yuvası""Pozitif alanlarda imge olmaktansa negatifalanlarda bir leke olurum"YARDIMSEVERfiehrin hay›rsever vak›flar›ndan birindekiçal›flanlar flehrin en baflar›l› avukat›ndanhenüz herhangi bir ba¤›fl almam›fl olduklar›n›fark ettiler.Ba¤›fl toplama görevindeki kifli avukat›ba¤›flta bulunmas› için ikna etmeye çal›fl›-yordu:"-Araflt›rmalar›m›za göre y›ll›k gelirinizen az 500.000 dolar, ancak bugüne kadarhiç bir hay›r ifline bir kurufl ba¤›flta bulunmam›fls›n›z.O paran›n bir k›sm›n› birflekilde topluma iade etmek istemez miydiniz?"Avukat bir süre düflündü, sonra:"-Önce, araflt›rmalar›n›z annemin uzunbir hastal›ktan sonra ölmek üzere oldu¤unuve hastane masraflar›n›n onun y›ll›k gelirininbir kaç kat üstünde oldu¤unu da gösterdimi?"Görevli utand›:"-fiey, hay›r.""-Sonra, kardeflimin malul bir gazi, körve tekerlekli iskemleye mahkum oldu¤unu?"Görevli utanc›ndan k›pk›rm›z› kesilmiflbir halde özür dilemeye çal›fl›rken avukatonun sözünü kesti:"-Ya da k›zkardeflimin kocas›n›n birtrafik kazas›nda öldü¤ünü ve onu üç çocu-¤uyla befl paras›z b›rakt›¤›n›?"Görevli yerin dibine geçmiflti, sadece,"-Hay›r, hiç bir bilgim yoktu ..." diyem›r›ldanabildi.Avukat bir kez daha onun sözünü keserekdevam etti:"-Pekala, ben onlara zerre miktar paravermezken size niçin vereyim?"fiapka satarak geçinen bir adam›nyolu birgün bir ormana düflmüfl... bisüre yürüdükten sonra s›caktan ve yorgunluktanbunalm›fl, bir a¤ac›n alt›naoturmufl,fiapkalarla dolu sepetini de yerekoymufl ve uykuya dalm›fl... Birkaç saatsonra adam tuhaf sesler duyarakuyanm›fl.. bir de bakm›fl ki yan›ndakisepet bombofl, flapkalar gitmifl..!!Bir de kafas›n› kald›r›p a¤aca bakm›flki, a¤ac›n dallar›nda bi sürü maymun,herbirinin kafas›nda adam›n flapkalar›....adam düflünmeye bafllam›fl:"Ben flimdi nap›cam, flapkalar› bumaymunlardan nas›l al›cam...?"..Düflünceli bi flekilde kafas›n› kafl›rkenbi bakm›fl¸ maymunlarda adam›ntaklidini yap›yolar kafalar›n› kafl›yolar...adam ellerini havaya kald›rm›fl,Fizikçi, matematikçi, kimyaci, jeolog,antropologdan oluflan bir heyetbir araflt›rma için arazide bulunmaktad›r.Birden ya¤mur bast›r›r. Hemen yak›ndakibir arazi evine s›¤›n›rlar. Evsahibi bunlara bir fley ikram etmek içinbiraz ayr›l›r. Hepsinin dikkati sobaüzerinde toplan›r. Soba yerden 1 m kadaryukarda, alt›ndaki dizili tafllar›nüzerindedir. Soban›n niçin böyle kurulmuflolabilece¤ine dair bir tart›flmabafllar.Kimyac›, "adam sobay› yükselterekBZM DE DEDEMZ VARmaymunlar da ayn›s›n› yapm›fllar.. derkenadam nap›ca¤›n› bulmufl.. kendibafl›ndaki flapkas›n› ç›kart›p yere atm›fl,tabi maymunlar da kafalar›ndaki flapkalar›hemen yere atm›fllar..adam böylecebütün flapkalar› toplay›p sepetinekoymufl...Aradan 50 y›l geçmifl¸... art›k adam›nbir torunu varm›fl, o da dedesi gibiflapka sat›c›s› olmufl... günlerden birgünonun da yolu ayn› ormana düflmüfl.Hava yine çok s›cakm›fl ve genç adambir a¤ac›n alt›na oturmufl, flapkalarladolu sepetini yan›na koymufl ve uykuyadalm›fl.... bir saat sonra uyanm›fl birde bakm›fl sepetin içinde flapkalaryok?!?!.. derken tuhaf sesler duymuflSOBAaktivasyon enerjisini düflürmüfl, böylecedaha kolay yakmay› amaçlam›fl."Fizikçi, "adam sobay› yükselterekkonveksiyon yoluyla odan›n daha k›sasürede ›s›nmas›n› sa¤lamak istemifl."Jeolog, "buras› tektonik hareketlilikbölgesi oldu¤undan herhangi bir depreman›nda soban›n tafllar›n üzerine y›-k›lmas›n› sa¤layarak yang›n olas›l›¤›n›azaltmay› amaçlam›fl."NE GÖRÜYORSUN?Karadenizli Temel ile Adanal› Birolbirlikte tatile ç›karlar.Fethiye'de, Kelebekler Vadisi'ndekamp kurarlar. Geçen y›l kavga ettiklerihippiler de orada olduklar› için biraz keyiflerikaçar ama pek umursamazlar.Tatillerinin ikinci gününün akflam›güzel bir yemek yiyip sonra uykuya dalarlar.Birkaç saat sonra Birol uyan›r veTemel'i de dürtükleyip uyand›r›r. Temeluyku sersemidir;- "Ne oldu? Ne istisun?"TatbikatTemel ile Dursun bir günparaflüt tatbikat›na kat›lm›fllar.Di¤er paraflütçüler gibionlar›nda uçaktan atlama s›-ralar› gelmifl ve kendilerinibofllu¤a salıvermifller. Temelinparaflütü aç›lm›fl ancakDursun un ki aç›lmam›fl.Dursun Temele:- Ula Temel bu meretaçılmay› da!..Temel:- Ula Tursin yard›mc›parasüti aç ufla¤um!..Dursun yard›mc› paraflütüaçmaya çal›flm›fl fakat oda açılmam›fl veDursun Temele:- Ula Temel bu meretteaç›lmayi.Temel:- Bofl ver ufla¤um nasulolsa tatbikattay›z...- "Temelci¤im. Yukar›ya bak ve banane gördü¤ünü flöyle."Temel gökyüzüne bakar ve cevapverir:- "Ha punun içun mu uyandirdun benu?.Paktum iflte. Milyonlarca y›lduz görirum...Ifl›l›fl›l parl›yan milyonlarca y›lduz..."Birol tekrar sorar:- "Peki, bu sana neyi gösteriyor?"Art›k iyice uykusu kaçan Temel birazdüflünür ve feylezofca cevap verir:HatırlaTemel savaflta yan›nda 10 arkadafl›yla birlikte düflmanaesir düflmüfl. ‹lk gün iflkence sonunda ekipten 5 tanesi bülbülgibi konuflmufl. ‹kinci gün 3 kifli dahadayanamam›fl itiraf etmifl. Üçüncü gün sonunda bir tekTemel kalm›fl. Dördüncügün iflkencenin dozu artm›fl Temelden çit yok. Beflincigün iflkence iyice a¤arlaflm›fl ama Temel yine ayn›. ‹ki haftasonra Temeli kald›¤› hücrede izlemeye karar vermifller.Bizim Temel hem kafay› duvara vurmakta hem de söylenmekteymifl:-Hat›rla...Hat›rla... Hat›rlaaaa...24 SaatDoktor hastas›na o güne de¤in yap›lan tahlillerin sonuçlar›n›aç›klamaktad›r;-Size bir kötü, bir de daha kötü haberim var... Önce kötühaberi vereyim. Testsonuçlar›na göre 24 saatlik ömrünüz kalm›fl.Adam y›k›l›r ve doktora dönüp:"Hay›r olamaz. Buna inanam›yorum. Fakat, fakat bundandaha kötü bir haberolamaz ki?Doktorun yan›t› k›sa olur:-Dünden beri size ulaflmaya çal›fl›yorum...Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENbir de kafas›n› kald›rm›fl ki a¤ac›n üstündebi sürü maymun, hepsinin kafas›ndabirer flapka.... adam düflünmüfl:"Dedem y›llar önce bana bir hikayeanlatm›flt›... nap›ca¤›m› çok iyi biliyorum...."Adam kafas›n› kafl›maya bafllamıfl,maymunlar da ayn›s›n› yapm›fllar...adam ellerini havaya kald›rm›fl, maymunlarda ellerini kald›rm›fl.... ve adamgülümseyerek kendi bafl›ndaki flapkay›ç›karm›fl yere f›rlatm›fl. O anda maymunlardanbiri a¤açtan inmifl, adam›nyere att›¤› flapkay› kapm›fl, adama dabi tokat atm›fl ve:"Sadece senin mi deden var lan!..??"Matematikçi, "sobay› odan›n geometrikmerkezine kurmufl, böylece deodan›n düzgün bir flekilde ›s›nmas›n›sa¤lam›fl."Antropolog, "adam ilkel topluluklardagörülen atefle tapman›n daha hafifbiçimi olan atefle sayg› nedeniylesobay› yukar›ya kurmufl."Bu s›rada ev sahibi içeri girer veona soban›n yukarda olmas›n›n nedeninisorarlar.Adam cevap verir: "Boru yetmedi.- "Teolojik olarak Tanrunun kudretinuve kendu acizli¤imuzu corirum. Felsefiolarak, evrenun sonsuzlu¤unu veonun karfl›s›ndaki önemsizli¤imuzu corirum.Astironomik olarak galaksilerun,y›lduzlarun, gezegenlerun varl›¤›n› corirum.Meteorolojik olarak pucün havanunçok güzel olaca¤›nu corirum. Y›lduzlarunkonumuna bakarak da gecenun köruve saatin 3 oldu¤unu, penu lüzumsuz yereuyand›rdu¤unu coruyorum... niye sordunpunu pana? Ha sana neyi costerur?"Birol cevaplar:- "Ulan h›yar, çad›r›m›z› çalm›fllar..."UzmanAskerin biri bir bak›fltaherkesin boyunun ölçüsünütam olarak do¤rusöylüyormufl ve arkadafllar›buna çok flafl›r›yorlarm›fl.Bir gün bunu komutanagötürmüfller ve olanbiteni anlatm›fllar.Komutan inanmam›flve:- Söyle bakal›m benimboyumun ölçüsükaç?Asker afla¤›dan yukar›yakomutan› süzmüflve:- 1.75 efendim, demifl.- Do¤ru hayret nas›lbildin?Asker:- Bilirim tabi efendimben kereste uzman›y›m...

Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENAli BULAÇKADM BR BADET: ORUÇOruçla ilgili kesin olarak bildi-¤imiz fley, bu ibadetin bizden“önceki ümmetlere de yaz›lm›fl(farz k›l›nm›fl)” olmas›d›r (2/Bakara–183). Kur’an yan›nda gerek kutsalmetinler gerekse sözlü anlat›mlardan,orucun çeflitli türevleriyle kadimbir ibadet oldu¤unu anl›yoruz. Hz.Nuh’un tufan koparken gemide selamettekalanlar›n hat›ras›n› yadetmeküzere Araplar “Ramazan Orucu’nun”farz k›l›nmas›ndan önce “Aflure” orucututarlard›. Bu demektir ki, ‹smail(as.) dan sonra herhangi bir peygambertaraf›ndan uyar›lmam›fl cahiliyyeAraplar› -y›lda bir kere de olsa- kadimbir dini hat›ray› yaflat›rlard›.Hicretin ikinci y›l›nda Ramazanorucu farz olunca Aflure orucu terciheb›rak›ld›. Aflure orucu ve bunadenk düflen baz› perhizler, kadim zamanlardanberi bilindi¤i ve yerinegetirildi¤i yolunda bize baz› telkinlerdebulunmaktad›r. Denebilir ki, üçsemavi (‹brahimi) dinde ortak olanibadetlerin bir bölümü Adem’denbafllamak üzere hem her peygambertaraf›ndan tebli¤ edilmis hem de herzaman biline gelmifltir.Dinlerin mensei bir oldu¤u gibi,ibadetlerin de mensei birdir. ‹badetflekilleri, ritüeller ve formlar zamaniçinde önemli farkl›l›klar gösterebilirveya farkl› fleriatlar içinde farkl›formlar kazanabilirler. Yahya (as.)’›nvaftizi, son tahlilde abdesttir. VaftizciYahya’n›n abdesti H›ristiyan dinindeKilise’nin vaftizi olarak devameder; ‹slamiyet ise befl vakit namazöncesi abdest ve gusül abdesti olarakbunu devam ettirir. Abdestin as›lamac› ruhi ar›nma olup bedensel temizlikve ar›nma ona bir haz›rl›kt›r.Manevi ar›nman›n pür ruhani olabilece¤iyönündeki kanaate ayk›r›olarak, oruç beden üzerinden de yüksekdüzeyde ar›nman›n mümkün oldu¤unugösterir; beden yan›nda servetdolay›m›nda ar›nman›n di¤er birimkan› manevi temizlik anlam›ndaki‘tezkiye’ ile yak›n ba¤› olan ‘zekat’t›r.Zekat sadece ruhsal bir temizlikve ar›nma de¤il, fakat ayn› zamandatemizlenmifl servetin artarak büyümesidemektir de. Zekat ile bir ‘giderkalemi’nin daha büyük ölçekte ‘gelirolarak’ geri dönmesi ço¤u zaman paradoksalgibi görünse de asl›nda kendiiçinde farkl› bir sarmala iflareteder.‹slam’da Oruç‹slamiyet kemale erdirilmifl birdin, yani “ed-din” olmas› hasebiylehem amaçsal bir de¤er olarak vebenzeri ar›nma türlerini içeriyor hemde bize en mütakamil form ve yöntemlerininne oldu¤unu gösteriyor.Fecrin do¤uflundan güneflin bat›flan›na kadar kiflinin yemeden, içmedenve cinsel iliflkiden kesilmesi orucunen mütekamil fleklidir. Hastal›kgibi mucbir bir sebep olmaks›z›n kiflikendi bedenini gün boyu perhize tabitutar ve bunu aral›ks›z senede bir aysürdürür. Ancak sadece protein almamaklaoruç tutanlar da var. Bu bilebafll› bafl›na kiflinin kendine dönükolmak üzere a盤a vurdu¤u ve arkas›ndadurdu¤u irade beyan›d›r. Buirade beyan›n›n do¤rudan muhatab›Allah’t›r; çünkü kifli istese hiç kimseninkendisini görmedi¤i bir yerdesu içer veya yemek yiyebilir.Orucun Kuran’da zikredilen birbaflka türü bir yönüyle bugünkü tabirleinsan›n “susma hakk›”n› kullanarakhiç kimseyle hiçbir fley konuflmamas›,çok gerekli ihtiyaçlar›n karfl›lanmas›için meram›n› el kol hareketleriveya bir tak›m remizlerle ifadeetmesidir. Hz. Zekeriyya’n›n talebiüzerine ona “verilen ayet” bu türdendir.“Senin ayetin üç gün insanlarlakonuflmamand›r” (19/ Meryem-10). Hz. ‹sa’y› babas›z do¤uran Meryem’eCebrail’in önerdi¤i oruç daböyledir: “Art›k ye, iç, gözün ayd›nolsun. Herhangi bir insana rastlarsan‘ben Rahman’a oruç adam›flt›m’ de,bu yüzden bugün hiç kimseyle konuflmayaca¤›m”(19/ Meryem-26).Bakire ve temiz Meryem’in orucu,Ruhu’-l Kudüs’ün kendisine telkinetti¤i ‘kelime’yi her türlü kirliliktenkorumaya, iflin mahremiyetinden habersizlerinyaralay›c› dillerine karfl›s›rr› muhafaza alt›na almaya matuftur.Meryem için herhangi bir çocu-¤u, hamile olarak tafl›maktan çok dahaa¤›r olan› bir ‘kelime’de tecellieden s›rr› ifsa etmeden tafl›mak ve s›-ras› geldi¤inde bu s›rr›n ifflas›n› etekemi¤e bürünen kelimeye b›rakmakt›r.Bütün bu a¤›r görevleri ‘susmahakk›’n› kullanarak üstlenmektenbaflka çare yoktur. Demek ki bazansusmak konuflmaktan çok daha etkilimesaj vermenin arac›d›r.Bundan baflka Hz. Davud’un günafl›r›oruç tuttu¤u rivayet edilir kibuna “Savm-› Davud” denir. Kesintisizoruç demek olan “Savm-› dehr”yasaklanm›flt›r.‹slamiyette, oruç “say›l› günler”dir.Say›l› günlerden anlafl›lanDOSYA 35Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425Ramazan ay›’d›r. Mamafih, seneiçinde haftada iki gün olmak üzere(Pazartesi ve Perflembe) oruç tutmakgüzel sünnetlerden biridir.Oruç Ruh ve Beden Sa¤l›¤› m›?Di¤er ibadetler gibi orucun daruh ve beden sa¤l›¤›na önemli katk›-lar yapt›¤›n› s›kça duyar›z. Kuflkusuzkimi insanlar›n düzensiz beslendi¤i,kimilerinin obur Romal›lar gibi t›kabasa yedi¤i bir dünyada günboyu sürenperhizin beden sa¤l›¤› üzerindeçok önemli etkileri var. Hekimlerinifadesiyle en baflka ci¤erler bir ay sürenbayram yapar. Di¤er organlar daRamazan boyu bir tür nadasa çekilir,toparlan›rlar. Ramazan orucu, bedeninkendini rektifiye etmesidir.Bütün bunlar do¤ru olmakla beraber,oruç ve di¤er ibadetler “salt sa¤l›k,bedensel ve ruhsal geliflme” gibiaflk›n (ilahi-müteal) hiçbir boyutaucu aç›lmayan kendinden menkulhikmetlerle s›n›rland›r›ld›¤›nda, ibadetlerve din zaman içinde kendimüntesiplerinin bilincinde tamamenmaddi ve dünyevi bir kimli¤e bürünür.Oruç ibadetinin kiflinin kendi nefsinedönük temel özellikleri yan›ndamedeniyet perspektifiyle ilgili önemlibir yönü de var. Bugün hala Türkhamamlar›nda kullan›lan kurnalar›nRomal›lardan kald›¤› bilinir. Güç, iktidarve servetin doru¤una ulaflt›¤›zamanda Romal›lar gücü ve flehvetifetifllefltirme yoluna gittiler. Yeme¤eolan düflkünlükleri öyle boyutlaravard› ki, saat bafl› yemek yiyen yükseks›n›f›n güç ve servet sahibi Romal›lar,yediklerinin do¤al yollarlahazmedilmesini beklemeden onlar›ç›karmaya bafllad›lar. Kurnalar herkonakta t›ka basa yiyenlerin hindi tüyüylekusarken kulland›klar› tafltankaplar oldu. Bugün halk›n›n yüzdealtm›fl› fliflman olan Amerikal›lar›nyeme¤e olan afl›r› düflkünlüklerininRoma’n›n bu son dönemde yaflad›¤›tecrübeyle herhangi bir ilintisi var m›acaba?Ne Hint çilecileri gibi nefsin bütünüyleöldürülmesi için arzuya aç›lm›flsavafl, ne de hedonist, tüketici veaçgözlü kültürlerin k›flk›rtt›¤› istekve tutkular›n egemenli¤ine boyune¤mek. Savm-› dehr’in yasaklanmas›n›nbir sebebi sadece insan gücünüaflan s›n›rs›z limitlere sahip olmas›de¤il, fakat ayn› zamanda yemekleyaflanacak olan sevincin yok edilmemesidir:“Oruçlunun iki sevinç an›var. Biri iftar etti¤inde di¤eri Rabbinekavufltu¤unda orucuna sevinir!”(Buhari, Savm, 2; Müslim, S›yam,162). Herfleyin kendi itidalinde seyretti¤iinsani durumlarda baflar›lm›flzorlu bir ibadet sonunda yemek sadecehak edilmez, ayn› zamanda hayat›niç derinli¤inde bir flenli¤e ve sevincedönüflür. ‹ftar sofralar› bu yüzdendaima küçük ölçekte birer flölenhavas›nda olurlar.Oruç, hilalin görülmesiyle bafllayaniçe do¤ru bir yolculuktur. Hilalilk iflaret, ilk komut hükmünde biryol ve yön gösterici bir semboldür.Tabii ki Ramazan orucunun bafllang›çve bitiflini “rü’yet”in d›fl›nda baz›yollarla tespit etmek mümkündür.Ancak bu hiçbir zaman “Rü’yet-i hilal”inönemini azaltmaz. Sanki enbelirgin olarak afaki olan ile enfüsiolan›n, t›pk› zahir ve bat›n gibi birinindi¤erinin iç anlam› ve d›fla vurumuolmas› (zuhur ve tezahür) oruçibadeti sayesinde mümkün olabilmektedir:“Allah’›m! Hilal üzerimize güvenleve imanla, esenlikle ve ‹slam’lado¤sun. Ey Hilal! BenimRabbim ve senin Rabbin Allah’t›r.”(Tirmizi, Deavet, 52.)Ma’rifetu’n-Nefs: Ma’rifetullahYolcunun rahat yol alabilmesi birazda yükünün hafif olmas›na ba¤l›.Bedenin düzenli bir perhize tabi tutulmas›,yolculukta yükü hafifletir.Elbette beden ruh üzerine bindirilmiflbir yük de¤ildir, ama ilahi tabiat›m›z,dünyevi tabiat›m›z olan bedenlemündemiç olup devaml› bir flekildeonu menseine, as›l yurduna dönmektenal›koyan dünyevi ba¤lardan, kay›tlardan,yüklerden kurtarmak ister.Riyazet, perhiz, i’tikaf ve oruç, bedenyükünü hafifletir, kalbin üzerindebirikmifl olan paslar› siler, kalp birayna gibi parlamaya bafllar. ‹nsan, içdünyas›n› kendi kalp gözüyle görmeyibaflarmad›kça kendisi hakk›ndahiçbir bilgiye ve do¤ru dürüst bir fikre(Ma’rifetü’n-nefs’e) sahip olamaz.Nefsin bu düzeydeki bilgisine sahipolmayan nasil Ma’rifetü’l-halk (yaratilmislarinve toplumun) bilgisine vetabii sonunda nas›l Ma’rifetullah’asahip olabilir.Ma’rifet salt akl› bilgi olmay›pbiliflsel bilgi, tan›ma ve manevi idrakoldu¤una göre, bunun kalbin çeflitlihalleriyle irtibat›n›n olmas› çok tabiidir.Hangi kalp marifetin yuvas› olmayaadayd›r ki, irfan, örf, tearuf veselim bütün f›trat ve ak›llar›n üzerindeoydaflmaya vard›¤› ma’ruf’u bilipç›kars›n.Oruç kalbin üzerindeki paslar›nsilinmesini sa¤layan ve paslar› silindikçeparlay›p varl›k aleminin s›rlar›-n› yans›tmaya bafllayan kalbin içindeyaflanan manevi bir tecrübedir. Butecrübeyle elde edilen has›la hemvarl›k yap›s›n›n temel ilkeleri, hemde dinin ebedi ve evrensel hükümleriyletetabuk halindedir. Bu tecrübeninbizi getirip b›rakt›¤› menzil ilebizim varl›k yap›m›z›n mahiyetindegerçekleflen istihaleler birbiriyle yak›ndanilgilidir.Ço¤umuz niçin oruç tuttu¤umuzuçok iyi bilmiyoruz. Dini ibadet ve ri-

36 SALIK SAYFASIKasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENOruç salık kapısıDr. Mehmet BLGNRamazan ayının gelmesiyle birliktetutulan orucun, maneviyönü kadar sa¤lık açısındanda pek çok faydası oldu¤unu ifade etmekisteriz, rahatsızlı¤ı bulunan hastalarıise oruç tutarken dikkatli olmayaça¤ırıyoruz.Eskilerin bir sözü var: "Az yiyenmelek olur, çok yiyen helak olur" diye..Bu sözün do¤rulu¤unu teyid etmekistiyoruz, Ramazan ayının gelmesiylebirlikte yenilen yeme¤in miktarınınazalmasının, karaci¤er, ba¤ırsakve obezite (fliflmanlık) gibi pekçokhastalık üzerinde olumlu etkisi oldu-¤unu ifade etmek istiyoruz. "Oruç maneviaçılımıyla oldu¤u kadar bir beslenmebiçimi sa¤ladı¤ından sa¤lık içinyararlı oldu¤u tartıflılmaz bir gerçektir”.Orucun obezite rahatsızlı¤ından,ba¤ırsak ve karaci¤er gibi pekçok rahatsızlı¤asa¤lık davetiyesi çıkardı¤ınıancak kalp, tansiyon, oniki ba¤ırsakülseri olan hastaların ise oruç tutarkendikkatli olmalarını tavsiye ediyoruz.Sık sık flekeri düflen ve organik rahatsızlı¤ıolanların ise oruç tutmalarınınhayatlarını tehlikeye sokaca¤ı konusundauyarıda bulunarak, bu tür hastalı¤ıolanların oruç tutmamalarını belirtiyoruz.Vücut kendini yenilerOrucun insan vücudunu dinlendirece¤inibelirtmek isteriz. "Oruçlu insandauyarılan salgılar azalır. Mide,ba¤ırsak sistemi istirahate çekilir. Yanibir ay süresince bu sistem kendiniyeniler ve organize eder. Di¤er zamanlardaçokça tüketilen sigara, gibizararlı maddelerin daha az alınması dabu sistemin yenilenmesini hızlandırır.Bu da direkt olarak mide, ba¤ırsak vekaraci¤eri hem dinlendirir, hem dekendilerini yenilemelerine fırsat verir”.Rahatsızlı¤ı olanlar dikkatGerek gastrit ve gerekse ülser hastalarınıtehdit eden üç önemli risk faktörününsigara ve stres oldu¤unu belirtmekisteriz. "Ülser ve gastrit hastalarındanoruç tutanlar orucun maneviyönünü öne çıkardıkları için bu üç unsurdanda azami ölçüde uzak kalır vemide kendine gelir. Yine sigaranınazalması neticesinde ci¤er hastalıklarıazalmakta, kan zararlı maddelerden temizlenmektedir."Obezite (fliflmanlık) hastalı¤ı çokyemek yemekten kaynaklanan bir hastalıktır.Ramazan'da yiyilen yeme¤inmiktarı oruç tutuldu¤u için azalacaktır.Obezite hastaları çok sık yemekyer. Aflırı yemek kalp ve tansiyon hastalarınınhayatlarını tehlikeye sokaca-¤ı unutulmamalıdır".ORUÇ HER DERDE DEVA* Mide ve ba¤ırsak dinlenir.* Düzenli yeme alıflkanlı¤ı sa¤lanır.* Sigara azaltıldı¤ı için vücuttakikan temizlenir, ci¤erler kendini yeniler.* Orucun manevi havası stresiazaltır. Özellikle gastrit, ülser gibi miderahatsızlıklarının bafl düflmanı olanstres ve sigara tüketimi Ramazanayında azalaca¤ı için bu tür hastalardaiyileflme görülür.* Sürekli yeme alıflkanlı¤ındankaynaklanan obezite (fliflmanlık) hastasıolanların vücutları dinlenir ve yemealıflkanlıklarını düzenlemeleri içinbir fırsat do¤ar.ORUÇ TUTANLARIN D‹KKATETMES‹ GEREKEN HUSUSLAR* Sahur ve iftarda birden bire çokyemek yemenin sa¤lık için tehlikelioldu¤unu unutmayın.* ‹ftarda ve sahurda hafif yemekleryiyin.* Tıka basa doymadan sofradankalkın.* Özellikle kalp ve tansiyon hastasıiseniz, hamurlu, tuzlu ve kızartmatürü yiyeceklerden uzak dursun.* Mide rahatsızlı¤ı olanlar asit gidericiilaç kullansın.* Oruç döneminde vücutta fleker,sodyum, kalsiyum ve fosfat düflece¤iiçin bunların telafisini yapın.* Sahurda hazmı kolaylafltırıcı, lifligıda içeren yiyeceklerden tüketin, kızartmave baharatlı yemeklerden iseuzak durun.* Bol sıvı gıda alın, gazozlu içeceklerdenuzak durun.* Halsizlikten kurtulmak için tuzluve bol sıvı gıdalar (portakal ve meyvesuları vs) tüketin.* ‹nsülin kullanan, sık sık flekeridüflen ve ciddi organik rahatsızlıklarıolanların oruç tutmamaları tavsiyeolunur.* Ramazan ayını fırsat bilerek sınırlıve düzenli yemek yeme¤i alıflkanlıkhaline getirin.tüeller binlerce y›ll›k gelenekler içindek›smen de olsa iç (bat›ni) ve hakikianlamlar›n› kaybediyorlar. ‹çindegözümüzü açt›¤›m›z sosyal çevredehaz›r bulduklar›m›z› tekrar eder, bizdensonra gelenlere nas›l haz›r bulduysaköylece devrederiz. Elbettegelenek bütünüyle bilinçten yoksundavran›fl de¤ildir, ama “bilinçtenyoksun” davran›fl dine ve gelene¤ebüyük zararlar verir. Gelene¤i yozlaflt›ranfley, onun kurucu ilkesiyleolan ba¤›n›n kopmas›, böylelikle de-¤er ile formun birbirlerine yabanc›-laflmas›d›r.Oruç tutan kifli, e¤er “benden öncekileroruç tuttu, flimdikiler de tutuyor,o halde ben de tutmal›y›m” diyorsa,bu, bilinçten yoksun bir tekraradayal› bir davran›flt›r. ‹man, hiçde¤ilse yerine getirilen bir ibadetinbelli bir amaç çerçevesinde eda edilmesinigerektirir. Amaç varsa, bilinçde vard›r. Ancak her amaç, yüksekbir bilinç hali de¤ildir ve ibadetin yöneldi¤i“hikmet”le ve “müteal gaye”ile örtüflme içinde olmayabilir. Mesela,sabahtan akflama kadar yemeden,içmeden ve cinsel hayattan kesilmektenibaret bir oruç, içi kendi hikmetindenboflalt›lm›fl, ancak tamamenbedenin s›k› bir perhize tabi tutulmas›n›nsadece bedene faydas› var. Ruhave kiflili¤in manevi kemaline faydas›yoktur.“Nice oruçlu vard›r ki, onun oruçtannasibi aç ve susuz kalmaktan ibarettir.Gecelerinin ibadetle geçiren nicekifli vard›r ki, onun bundan nasibisadece uykusuz kalmakt›r.” (Ibn Mace,Siyam, 21.)Salt bedensel perhizin bugünküifadesi “rejim”dir. S›k›, düzenli vebilimsel kurallara dayal› bir rejim bedene“modern güzellik” katar. EskiGrekler gibi salt gövdeye indirgenmiflgüzelli¤i bugün gelifltirilmifl tekniklerleifl yapan güzellik salonlar›vadeder. Greklerin yücelttikleri ‘tukalon’ungerisinde herhangi türdenentelektüel ve manevi hiçbir derinlikyoktur. Güzellik hangi ölçülerde heykeleyans›t›lm›fl olursa olsun, heykelinsan›n salt bir kopyas›d›r. Her birimiz,hakiki güzelli¤in anlam kayb›nau¤rad›¤› bir Yunan heykeli olabiliriz.Yeniden üretilmemifl ve sentetik olmayanbedensel güzellik dinin detavsiye etti¤i bir fleydir. Sünnet’e riayeteden bir insan flifl göbek olmaz.Ama aslolan ruh güzelli¤inin bedenselyans›mas›d›r. Ruhu çirkinlefltirenfleyler ise, fleytan›n bizde bir huy vemizaç haline getirdi¤i günahlar, haramlar,çirkinlikler (habais ve münkerler)dir.Ramazan orucu, bize birkaçyönden ve sinsice yaklaflan fleytan›nbizi çirkinlefltirmesine karfl› biray boyu bilinçli olarak gösterdi¤imizdirenci ve mücadeleyi simgeler.“fieytan› Zincire Vurmak”“Ramazan geldi¤i zaman cennetinkap›lar› aç›l›r, cehennemin kap›lar›kapan›r ve fleytanlar zincire vurulur.”(Buhari, savm, 5.) “Kendi fleytan›”n›zincire vurabilen, kirli bir geçmifltenar›narak adeta yeniden do¤ar: “Herkim Ramazan orucunu inanarak vesevab›n› Allah’tan umarak tutarsa,geçmifl günahlar› ba¤›fllan›r.” (Buhari,‹man, 28; Müslim, Müsafirin,175.)“Tür olarak âdem” oldu¤u gibi,“tür olarak fleytan” da var. fieytanlarbu türün türevleridir. Her insan›n içdünyas›nda kendisine yuva yapm›flbir fleytan bulunur. Orucun bizi aflk›n/müteâlolan ile irtibata geçirmesiiçin, bizim kendi ellerimizle “fleytanlar›zincire vurma”ya teflebbüs etmemizve bu teflebbüsü tamamlamam›zgerekir. Ramazan’›n girmesiyle “fleytanlar”kendiliklerinden zincire vurulmaz,onlar› ancak biz zincire vurabilir,ellerini kollar›n› ba¤layabiliriz.“Yalan› ve yalanla ifl yapmay› b›-rakmayan kimse. Allah’›n onun yemedenve içmeden kesilmesine ihtiyac›yoktur.” (Buhari, Savm, 8.)“Oruç Allah’a ait bir ibadettir”,ama bedeni ve ruhi faydas› bize aittir.Yalan, aldatma, haks›zl›k, haram yiyicilik,sömürü, bask› ve kutsala sayg›s›zl›kgibi cürüm ve münkerlerdenkaç›nd›¤›m›z zaman, içimizdeki fleytan,kendi fasit dairesinde dönüp dolafl›pda bir türlü ç›k›fl bulamayan vesonunda kendi kendini sokan akrepgibi öfkesinden intihara kalk›fl›r. fiuvar ki, intihar etmez; çünkü büyükfleytan’a k›yamete, içimizdeki fleytanada kiflisel öndümüze, yani ölümümüzekadar mühlet verilmifltir. fieytan›nbize verdi¤i ac›dan daha büyükbir ac›y› ona tatt›rabiliriz.“fieytani zincire vurmak” en büyükbaflar›d›r. Bu baflar›yla elde edilenmahsulün bir k›sm› burada, di¤eribir k›sm› Huzur’da devflirilir. Oruç,hem büyük bir “huzur”dur, hem deBüyük Huzur’a “haz›rlanma, haz›rhale” ve k›vama gelme sürecidir.“Her kim Ramazan orucunu inanarakve sevab›n› Allah’tan umaraktutarsa, geçmifl günahlar› ba¤›fllan›r.”(Buhari, ‹man, 28; Müslim, Müsafirin,175.)Bu yeniden do¤um ve felaht›r.Müslümanlar her sene orucu bu bilinçdüzeyinde ele almay› baflarabilirlerse,sadece kiflisel günahlar›ndanar›narak yeniden do¤ma f›rsat›n› eldeetmezler, ümmet olarak içinde yaflad›klar›ve toplu günah›n karfl›l›¤› olanbu zillet halinden de kurtulma gücünüve azmini elde edebilirler.

Gerçekler “Hayat”ın çinde GizlidirHESSENY. Çelik KARAHANRAMAZAN AYI ve RAMAZAN BAYRAM MESAJIDOSYA 39Kasım-November 2004 / Ramazan/evval 1425IGMG GENEL BAKANI YAVUZ ÇELK KARAHAN’IN (2004 Miladi-1425 Hicri)Yavuz Çelik Karahan: “Oruç, insanı kötü vasıflardan ve manevikirlerden temizleyen bir ibadettir”Rahmet ve ve bereketin cofltu¤u,müslümanlara büyük bir manevinefl’e veren huzur ayına bizleriyeniden kavuflturan Allah’a sonsuzhamd olsun. Tüm müslümanların Ramazanayını tebrik ediyor, sa¤lık ve hayırdolu bir Ramazan ayı geçirmeyi veyafladı¤ımız co¤rafyalarda aynı ortamıpaylafltı¤ımız gayr-i müslimlere de buvesile ile huzur diliyorum.Ramazan ayı baflından sonuna kadarmüminlerin ba¤ıfllanmalarına vesile biraydır. Ramazan ayını Allah‘ın (c.c),mü’min kulları için büyük bir cömertli-¤idir; lütfudur ve ihsanıdır.Allah (cc), mü’min ve flartlarını yerinegetiren kullarından Ramazan günlerinioruçla geçirmelerini farz kıldı. Veflöyle buyurdu: “Ey iman edenler!Oruç sizden önce gelip geçmifl ümmetlerefarz kılındı¤ı gibi size de farz kılındı.Umulur ki korunursunuz. Sayılıgünlerde olmak üzere (oruç size farzkılındı). Sizden her kim hasta yahutyolcu olursa (tutamadı¤ı günler kadar)di¤er günlerde kaza eder. (‹htiyarlıkveya flifa umudu kalmamıfl hastalık gibidevamlı mazereti olup da) oruç tutmayagüçleri yetmeyenlere bir fakirdoyumu kadar fidye gerekir. Bununlaberaber kim gönüllü olarak hayır yaparsa,bu kendisi için daha iyidir. E¤erbilirseniz (güçlü¤üne ra¤men) oruçtutmanız sizin için daha hayırlıdır.”(Bakara 183-184)Ramazan ayı müsbet yönde de¤iflmekve maddi ve manevi yönden temizlenmekisteyenler için büyük bir fırsattır.Çünkü Ramazan ayında tutulmasıfarz kılınan oruç, insanı kötü vasıflardanve manevi kirlerden temizleyen bir ibadettir.Acaba ibadetlerimizi ihmal ediyormuyuz? Din kardefllerimiz ile iletiflimimizsa¤lıklı mı? Allah Teala’nın bizlerdenistedi¤i mü’min duyarlılı¤ı çerçevesinde‹slamî, insanî, vicdanî yükümlülüklerimiziyerine getirebiliyor muyuz?Sayılı olan nefeslerimizi, takdir edilenömrü gere¤i gibi de¤erlendirebiliyormuyuz?Kendimizi gelifltirmek, bilmediklerimiziö¤renmek için kaç saat okuyoruz?Eflimizle, çocuklarımıza gere¤i gibimeflgul olabiliyor muyuz? Onlara sevgikanatlarımızı gerebiliyor muyuz? sorularınaözellikle bu mübarek ayı fırsat bilerekcevap aramalıyız.Bir insanın olgunlaflmasında, ahlaklıve kiflilik sahibi olabilmesinde orucunfevkalade terbiye edici özelli¤i vardır.Sevgili Peygamberimiz: “Kim ki, yalansöylemeyi ve yalanla amel etmeyi bırakmazsa,Cenab-ı Hakk o kimseninyemesini, içmesini bırakmasına hiçkıymet vermez” buyurmufltur. Bundandolayı bu mübarek rahmet ve bereketayını fluurlu bir flekilde de¤erlendirmeliyiz.Ramazan ayı vicdanımızda kendimahflerimizi kurup kendimizi hesabaçekmemiz için fırsattır.Oruç, bizleri insan olmaktan çıkaran,yanlıfllıklar yaptıran içgüdülerimizi(nefsimizin dizginlenemeyen arzularını)dizginleyen, bir insanın olgunlaflmasına,ahlak ve kiflilik sahibi olabimesine vesileteflkil eden ve terbiye edici özelli¤iolan bir ibadettir.Ramazan ayında Kur’an-ı Kerim’ianlayarak okumanın ve Kur’an ahlakıylaahlaklanmak mü’minlerin hayat tarzıolmalıdır. Kur’an ahlakıyla kendinie¤itmeyen, her gün Kur’an’dan yeni birfley ö¤renmeyen ve imanını sürekli tazelemeyenMüslüman’ın istikametini korumasıve günahlardan korunması fevkaladegüçtür.Ramazan ayı adeta ibadetler demetidir.Bu ayda çoluk çocuk her yafltanMü’minler olarak teravihlerin nefl’esiniyaflayaca¤ız. Bu mübarek ayda, Rabbimizinbin aydan daha hayırlı olarak vasfetti¤iKadir Gecesi vardır. Fıtır sadakasınıbu ayda verece¤iz. Yine Müslümanlarolarak, faziletinden ve muhasebesidaha kolay oldu¤undan dolayı farz olanzekatlarımızı Ramazan ayında verece-¤iz. ‹ftarlar vesilesi ile dostluklarımızıve kardeflliklerimizi daha bir gelifltirece-¤iz. Dua mü’min için Allah’la buluflmave yakın olma imkanıdır. Duaların kabuledaha yakın oldu¤u bu mübarek ayda,savafl, iflgal ve zulüm altında yaflayan,mazlum ve ma¤durların kurtulmalarıiçin dualarımızı ve yakarıfllarımızıdilimizden düflürmemeliyiz. Bundandolayı, Ramazan ayını fluurlu bir flekildede¤erlendirmeliyiz. Bu ayda kendimizihesaba çekmeli ve hayatımızı titizliklegözden geçirmeliyiz. Çünkü her geçengün bu dünyadaki misafirli¤imizin sonunayaklaflıyoruz. Misafirlik gelip geçicidir.Biz de bu dünyada misafiriz vegelip geçiciyiz. Her gün yakın ve uzakçevremizden bir çok tanıdık, tanımadıkinsanın buradaki misafirli¤ini bitirdi¤igibi bizim de bu dünya evindeki misafirli¤imizbitiyor ve herkesin hesap verece¤ibüyük güne do¤ru gidiyoruz. Obüyük gün herkesin toplanaca¤ı ve hesapverece¤i mahfler günüdür.Hazırlıklı mıyız o güne? O hesap günündeboynu bükük kalmak istemeyenher Müslüman kendi iç muhasebesinigün be gün, an be an yapmalıdır. Ramazanayı “hesaba çekilmeden kendinizhesaba çekiniz” peygamber uyarısınındikkate alınaca¤ı müstesna bir zamandır.Ramazan ayı, nefisle mücadele için,yani büyük cihadı kazanmak için büyükbir imkandır; vicdanımızda kendi mahflerimizikurup kendimizi hesaba çekmemiziçin fırsattır.Geçmifl zamanların insanlarına göreça¤ımız insanları, nefislerine çok dahaçabuk esir olmaya müsaittir ve çevre etkenlerça¤ımızda günah kazanmayi kolaylafltırmıfltır.Zira iletiflim araçlarınınkullanımı ve geliflkinli¤i bu ça¤da oldu-¤u gibi baflka bir ça¤da olmamıfltır. Buaraçlar gelifltikçe zina, ırza tecavüz, insancanına kastetme, hırsızlık gibi kötülükleryaygınlık kazandı. Böylece globalyozlaflma alabildi¤ine arttı; insanlıkinsani ve vicdani bir çok hasletten uzaklafltı.Bu dehfletten korunmanın tek çaresivar: Allah’a yaklaflmak, ‹slamı hikmetleanlamaya ve yaflamaya çalıflmaktır; tövbeile tazelenmektir. Kur’an’da Rabbimizbuyuruyor: “Ey çok günah iflleyerekkendi öz canlarına kötülük etmekteolan kullarım! Allah’ın rahmetindenümid kesmeyin. Allah dilerse bütüngünahları affeder. Çünkü o çok affedicive merhametlidir.”(Zümer Suresi,53) Af ve merhamete mazhar olmak içinRamazan ayı en müsait bir mevsimdir.Bütün bunlardan dolayı her zamankindendaha fazla sorumlulu¤umuzu vebilincimizi gelifltirmeliyiz.Hepimiz birer sevgi insanı olmalıyız.Hayat baflka meflgalelere zorlasa da,asıl iflimizi her fleyin önünde tutmalıyız.Kendimizi sürekli yenilemeliyiz. flunuda bilmeliyiz ki, bir çiçek için, hava, suve ıflık ne ise evlatlarımız ve efllerimiziçin de sevgi odur. Sevgiyle süslenmeyenbir e¤itim, bofla emektir. Sevgiylehazırlanıp piflirilmifl bir yeme¤in bile tadıbaflkadır.Hz. Peygamber, toplumun gelece¤iolan çocuklara karflı engin bir sevgi, derinbir flefkat, büyük bir merhamet taflır,bunu davranıfllarıyla da gösterirdi. O çocuklarısever, yanaklarını okflar, zamanzaman oyunlarına ifltirak eder, flakalaflır,ilgilenir, dua eder, selam verirdi.Hz. Peygamber, ö¤rencileri sayılansahabilerine, “Ben sizin için, çocuklarınakarflı flefkatli bir baba gibiyim” demifltir.Yine o, tüm ümmeti için dua etmifl,a¤lamıfl ve gözyaflı dökmüfltür.Bizler için bunlar ne güzel örnektir!Ramazan ayı Kur’an ayıdır. Peygamberimizinahlakı ise Kur’an’dır.Bu ayda Kur’an-ı Kerim’i anlayarakve içimize adeta çekerek okumalı,Kur’an ile kendimizi yo¤urmalı ve e¤itmeliyiz.Kendini e¤itmeyen, her gün yenibir fleyler ö¤renmeyen ve imanını süreklitazelemeyen Müslümanın istikametinikoruması ve günahlardan korunmasıfevkalade güçtür.“Güzel ahlak” denildi¤inde ilk aklagelen, çalıflkanlık, güvenilirlik, dürüstlük,cömertlik, temizlik, güler yüz, sabır,a¤ırbafllılık, alçak gönüllülük, afedicilik, adalet, baflkalarını kendine tercihdir.Hz. Peygamber, büyüklük ve etkilili¤inibu güzel ahlakından almıfltır.Bu ahlakıyla o, 23 sene gibi kısa birsüre içinde dünyanın en büyük inkılabınıyapmıfl, en inatçı, en cahil, en katı, enda¤ınık insanlardan; en medenî, en bilgili,en merhametli, en nazik insanlarınıçıkarmıfl ve onlar aracılı¤ıyla ‹slam Medeniyetidenilen bir medeniyetle alemimayalamıfltır.Gönüller üzerinde sultan olmufl vebu sevgisini tarihin hiçbir devrinde etkisiniyitirmemifltir.Onun en somut, en parlak ve büyükmu’cizesi o güzel ahlakıdır. Onun hayatını,art niyetsizce inceleyen bir kimseninonu sevmemesi, ba¤lanmaması, atmosferinegirmemesi mümkün de¤ildir.‹nsanlara faydalı fleyler ö¤retmekolumlu çı¤ırlar açmak, kalıcı bir iz bırakmakisteyen kimse onu örnek almalıdır.Bildi¤i güzel fleyleri hayatında uygular,davranıflları sözlerini yalanlamaz.Aksi halde insanların gözünde cahil durumadüfler ve yol göstericilik özelli¤iniyitirir. Yüce Allah, sözü ile ifli birbirineuymayan ilim sahiplerini flöyle yadırgar:“Siz insanlara iyili¤i tavsiye edipkendinizi unutuyor musunuz yoksa?”(2/44). Kimseye karflı kibir, gurur, kinve nefret duymayaca¤ız, kimseyi küçükgörmeyecek alaya almayaca¤ız.Rabbimiz buyuruyor : « Ey mü’minler!Bir topluluk di¤er bir toplulu¤ualaya almasın (küçümsemesin); Belkide onlar kendilerinden daha iyidirler.Kadınlar da hemcinslerini alaya almasınlar.Belki onlar kendilerinden dahaiyidirler. Kendi kendinizi ayıplamayın,birbirinizi kötü isimlerle ça¤ırmayın.‹mandan sonra fasıklık ne kötü birisimdir! Kim de tevbe etmezse iflte onlarzalimlerdir.“ (Hucurat:11)Bu duygu ve düflüncelerle bugün savaflve zulüm içinde kıvranan insanlarınbarıfl ve huzura kavuflmaları temenniediyor, Cenab-ı Hakk’tan tüm insanlı¤arahmet ve bereket ihsan etmesini diliyorum.Ba¤ıfllanma ve yenilenme ayı olanmübarek Ramazan ayın›z ve RamazanBayram›n›z mubarek olsun.