TARZ EDEBİYAT DERGİSİ SAYI 3

(ailen) için geride ne bıraktın” diye sorulunca, “ Onlar için Allah ve
Resulünü (s.a.v.) bıraktım” cevabını verdi. Bunun üzerine huzurda
bulunanlar hayret ve şaşkınlık içinde kaldılar.
Şeyban-ı Ra’i bir ümmi idi. Ümmi olanın hali böyle olunca, âlim
olan sufilerin durumunu buna göre düşünmek ve takdir etmek
gerekir. Kısacası mürşid-i i kâmile tabi olmak, tasavvuf süzgecinden
geçip alınan şekil, rıza-ı ilahiyi tahsil etmek, İslam’ı edebince yaşamak,
güzel ahlak ve kâmil imana kavuşmaktır. Edep hususunda da Hucurat
Suresi'nin n bir ayetinde, “Seslerinizi Allah Resülü’nün sesinden yüksek
çıkarmayın, O'nun önüne geçmeyin, bilmeden amelleriniz boşa gider"
buyrulmuştur.
Tasavvuf, yani mürşit terbiyesi her şeyden önce edebi öğretir.
Edep ya hu... Mürşidin gönlündeki ilahi muhabbet, ihlas ve feyizler
güneşin önünde karpuzun olgunlaştığı gibi talebeyi de olgunlaştırır.
Bu meseleye şu hadisi şerifler en güzel delillerdir: r: "Kişi sevdiği ile
beraberdir", "Bir kimse bir toplumu severse, sevdiği toplumun
muhasebesiyle hesaba çekilir".
Hatice ŞAHİN
Kaynaklar
El-Muttaki, A. (1989). Kenzü’l-ummâl. Alâuddin Ali b. Abdülmelik b. Kadı Han el-Hindî Ali el-
Müttakî, Kenzü‟ Lummâl Fî Süneni‟ l-Akvâl ve‟ l-Ef‟ âl.
Dağıstânî, Ö. Z. (1986). Tasavvuf ve Tarikatlarla İlgili Fetvalar. Seha Neşriyat/Tasavvufî ve
Ahlâkî Eserler Serisi.
TARZ EDEBİYAT DERGİSİ TARZ EDEBİYAT KÜLTÜR VE SANAT DERNEĞİ (TEKSDER) YAYINIDIR.