Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Randle’i bravuur, tema kuraasikas<br />
mässamine, vabadus- ja õiglus-, aga esmajoones<br />
kõige inimest seest ja väljast<br />
ahistava lammutamisjanu peegeldub<br />
Kristuse „sajatustes”: … ma ei ole tulnud<br />
tooma rahu, vaid mõõka! (Matteuse 10, 34)<br />
ja Tuld ma tulin viskama maa peale…<br />
(Luuka 12, 49).<br />
Usulise mõõtme ja religioosse rõhuasetusega<br />
„Käopesa” lavastamiseks<br />
tuleb Kesey romaanist kindlasti uus<br />
dramatiseering teha, sest Wassermani<br />
näidend pole seks tarbeks piisavalt<br />
kange.<br />
Romaanis on oluline koht III osa kalastusretkel<br />
— McMurphy ja tema 12<br />
jüngrit! Muide, jüngrite hulgas reisib ka<br />
kutsetööst nüristunud doktor Spivey (lk<br />
208).<br />
Välise vabaduse kogemisega saavad<br />
„õpilased” selge vihje (ja suunise) sisemise<br />
vabanemise võimalikkusele.<br />
Merelkäiku näeme filmis (stsenaristid<br />
lähtuvad romaanist), Wassermani<br />
näidendis ja loomulikult ka Gvozdkovi<br />
ja Kolditsa lavastustes see aga puudub.<br />
Kuigi kalastusretke saaks ja antud juhul<br />
tulekski laval mängida.<br />
Uue dramatiseeringu sünopsise võib<br />
kokku võtta kolme sõnaga: kannataja<br />
rikastamine Kristusega.<br />
Bromdeni vaevatud vaim igatseb<br />
väga jumaliku armastuse (pääste) järele.<br />
Billy Bibbit –<br />
Margus Jaanovits<br />
ja õde Ratched –<br />
Külliki Saldre.<br />
Ja agape ilmubki McMurphy kujul.<br />
[Aga uus mees on erisugune ja Akuutsed<br />
saavad sellest aru; ta erineb kõikidest teistest,<br />
kes on viimase kümne aasta jooksul siia<br />
osakonda sattunud, ta erineb kõigist neistki,<br />
keda on kunagi väljas kohatud… (lk 87)]<br />
Randle’i armastus on küll pealtnäha<br />
räme ja vägagi seksuaalne (randy — tiirane),<br />
aga lõpuks lunastab siiski...<br />
Bromden soovib McMurphyt puudutada<br />
üksnes sellepärast, et ta lihtsalt on see,<br />
kes ta on (lk 196). Samamoodi ihkab Matteuse<br />
evangeeliumis Kristust veritõbine<br />
naine: Saaksin ma vaid puudutada tema<br />
kuube, siis ma pääseksin! (Matteuse 9, 21)<br />
Bromden terveneb, julgeb jälle rääkida<br />
— … rahvas pani imeks, nähes keeletumaid<br />
rääkivat… (Matteuse 15, 31).<br />
McMurphy pealikule endise suuruse<br />
tagasiandmise treeninguprogramm<br />
väljendub Kristuse sisenduses: Ära karda,<br />
usu vaid! (Markuse 5, 36) [Samal viisil<br />
julgustab Randle ka teisi patsiente: Ärge<br />
kartke neid, kes ihu tapavad… (Matteuse<br />
10, 28, Luuka 12, 4)]<br />
Ja indiaanlane usub (vaata kirjutise<br />
motot). Ristilöödud Kristus (lobotomeeritud<br />
McMurphy) tõuseb üles — pealik<br />
(Mc)Bromden pääseb: Tundsin ennast<br />
tõepoolest lendavat. Vaba. (Lk 288)<br />
Sellest, et McMurphy revolutsiooniline<br />
„misjonitöö” lõhnab karistuse järele,<br />
annab Kesey pidevalt märku. Kohe<br />
teater muusika kino<br />
43
Change language