pdf (297 KB), Hrvatski, Str. 21 - Srce

36
Anto Kovačić, Glazba u ranom kršćanstvu
hereticima, Klement opominje da, ako se ogluše o “pjesmu, koja
se zove nova”, njih slijedi Božja kazna i sramota. 37
U izlaganju o četrdesetom psalmu, referirajući se na stih “U
usta mi stavi pjesmu novu, slavopoj Bogu našemu” (Ps 40,4),
Augustin kaže: “Koja je to nova pjesma? ‘Himna našemu Bogu’
(stih 3). Možda ste običavali pjevati himne tuđinskim bogovima;
stare himne, jer ih je izgovarao ‘stari čovjek’, ne ‘novi čovjek’.
Neka se oblikuje ‘novi čovjek’, i neka on pjeva ‘novu pjesmu’;
budući da je postao ‘novi’, neka ljubi te ‘nove’ stvari koje su ga
učinile novim. Što je starije nego Bog, koji je prije svih stvari,
bez kraja i bez početka? On postaje ‘novi’ tebi, kad se ti vratiš
k njemu...” 38 Na drugom mjestu, razlažući o stihu “Pjevajte
Gospodinu pjesmu novu, pjevaj Gospodinu, sva zemljo!” (Ps
96,1), Augustin smisao izraza “nova pjesma” izvlači iz Isusovih
riječi: “Zapovijed vam novu dajem: ljubite jedni druge” (Iv 13,34),
i kaže kako vršenje te zapovijedi jest nova pjesma koja stvara
novu zemlju. 39
Za alegorijsku upotrebu izraza “nova pjesma” mogu se
navesti brojni primjeri u ranokršćanskoj literaturi. Uglavnom se
značenje ovoga pojma veže za novost kršćanske poruke, novost
života u Kristu, novoga čovjeka koji je spoznao Boga i ostavio
stari način života; nova je pjesma sam Krist, ili pak njegovo djelo
stvaranja harmoničnog kozmosa te čovjeka u njemu i slično.
Izraz “nova pjesma” reflektira povijesnu stvarnost kršćanstva,
koje je u odnosu na druge religije u mnogočemu bilo uistinu
nešto novo.
antagonizam Prema glazbenoj Praksi Poganstva. Polemika
Protiv glazbenih instrumenata
Kršćanstvo je već prvih desetljeća svoga postojanja započelo
brzo i intenzivno širenje među poganskim narodima. Kasnije,
u 3. i 4. stoljeću kad je to širenje uzelo više maha, održavanje
ideala čiste i produhovljene vjere postaje sve teže, jer kršćanski
svijet živi u poganskom okruženju iz kojeg i sam potječe i
čijem stilu života teško odolijeva. Kršćanski oci unutar svojih
37
Clemens Alexandrinus, Stromata VII., XVI., 102 (PG IX., 541), nav. prema:
MECL, br. 62, str. 36.
38
Augustinus, Exposition..., str. 120.
39 Isto, str. 470.