spiritismus v charismatickém av letničním hnutí - Grano Salis

A svedou mnohé
těmi, kteří Joynera respektují - když už ne jako velkého proroka poslední doby, tak
alespoň jako Bohem obdarovaného literáta.
Pomineme-li Joynerův občas pokleslý sloh, vykreslující např. „zvracející supy“ a „supí
zvratky“ jako domnělou Boží pravdu 80 , a který se tudíž nedá srovnat s brilantní
Komenského a Bunyanovou alegorií, všimneme si něčeho zvláštního. Joyner zde
vsunul do obrazů donedávna široce odmítaný křesťanský teonomismus resp. učení
„Království nyní“ 81 , neboli učení o vítězné církvi posledních časů a armádě Vítězů
(Přemožitelů), která přemůže, vysvobodí a sjednotí satanovu armádu odpadlých
křesťanů a podmaní svět Kristu.
Komenský i Bunyan však ukazují na naprostý opak, a to pouť věřícího člověka
nástrahami světa, který nachází vítězství v Bohu, nikoliv v křesťanské dominanci. Avšak
je-li Joynerovo učení předmětem „božího zjevení“, troufnete si ho snad někdo
zpochybnit? Pro toho, kdo by o této problematice chtěl vědět více, nechť si přečte
kapitolu „Paul Cain, svědek k výstraze světa“ z e-knihy Cizí oheň, popisující setkání R.
Joynera s P. Cainem, prorokem heterodoxního hnutí Pozdního deště a detailně
rozebírající jejich učení. 82 Zde je analyzováno podrobněji i Joynerovo učení.
Zatímco Joyner prezentuje své spisy jako nadpřirozená zjevení a věří, že se setkal se
skutečnými zemřelými, Komenský a Bunyan vědomě píší alegorie a přiznávají, že si je
vymýšlejí, ačkoliv v nich zpracovávají své autobiografie. Bunyan ve své rozsáhlé
obhajobě „Cesty poutníka“ přiznal, že psal pro „sebeuspokojení“ a myšlenky obsáhle
rozvíjel a dopracovával během svého více než desetiletého žalářování. Jak uvádí i
Davies, šlo o vědomě inscenovanou a rozsáhlou autobiografii. 83
80 Joyner, když popisuje zástup křesťanů, vězňů, kteří nepatří mezi ty, kteří mají „zjevení“ a „poznání“
uvádí: „Nad zajatci byla obloha černá od supů jménem Deprese. Ti občas přistávali na ramenou vězňů a
zvraceli na ně. Zvratky nesly jméno Odsouzení. Když zvratky vězně zasáhly... jak jsem to sledoval,
uvědomil jsem si, že si vězni myslí, že zvratky jsou Boží pravda.“ In: JOYNER, R. Poslední bitva, s. 14
81 Toto učení bylo v USA letničními církvemi opakovaně široce odmítnuto. Naposledy oficiálním
prohlášením „The Kingdom of God as Described in Holy Scripture“
82 FRANC, A. Cizí oheň
83 DAVIES, G. Krehkí velikáni. s. 65
46/63