Paul's First Letters - Free Bible Commentary

加 拉 太 书
加 拉 太 书 简 介 :
A. 救 赎 本 乎 恩 , 也 因 着 信 白 白 得 来 这 一 激 进 , 新 颖 的 救 恩 真 理 , 在 加 拉 太 书 中 有 着 最 清
楚 的 阐 述 , 因 此 , 此 书 常 被 誉 为 “ 基 督 徒 自 由 宪 章 ”。
B. 此 书 挑 燃 了 改 教 运 动 的 火 花 。
1. 马 丁 · 路 德 称 “ 加 拉 太 书 这 本 小 书 是 写 给 我 的 信 , 我 已 经 和 它 订 了 婚 , 它 是 我 的 妻 子 。”
2. 约 翰 · 卫 斯 理 从 关 于 加 拉 太 书 的 一 次 讲 道 中 找 到 了 永 久 的 平 安 。
3. 在 《 学 习 指 导 注 解 》((Study Guide Commentary 一 书 中 ( 第 11 页 ), 科 蒂 斯 · 伏 沃 干
(Curtis Vaughan) 写 到 “ 很 少 有 书 像 加 拉 太 书 这 样 对 人 的 思 想 和 人 类 历 史 的 进 程 有 如
此 深 远 的 影 响 , 甚 至 于 和 现 代 生 活 的 最 深 层 需 要 依 然 密 切 相 关 。”
C. 这 封 以 教 义 为 主 线 的 书 信 , 可 能 是 保 罗 的 第 一 封 书 信 , 既 是 罗 马 书 的 先 驱 , 同 时 又 是 对
‘ 因 信 称 义 ’ 的 教 义 - 而 非 犹 太 教 所 推 崇 ‘ 守 律 法 称 义 ’- 进 一 步 发 展 。
1. 救 赎 绝 不 能 同 时 从 律 法 和 恩 典 中 得 来 。
2. 救 赎 只 能 来 自 律 法 或 恩 典 两 者 之 一 。
3. 学 效 基 督 必 带 来 信 仰 的 真 正 改 变 。
4. 谨 防 基 督 徒 的 律 法 主 义 。
D. 由 于 我 们 经 常 受 到 以 自 我 和 以 行 为 为 导 向 的 宗 教 意 识 所 牵 引 , 这 种 本 乎 恩 , 因 着 信 的 白
白 救 恩 在 现 今 时 代 犹 为 重 要 。 在 历 史 上 的 各 个 时 期 , 对 - 神 所 创 始 , 所 赐 予 [ 无 条 件 的 爱 ],
透 过 人 的 悔 改 和 谦 卑 的 信 心 来 传 达 - 的 真 理 都 受 到 了 挑 战 。 假 教 师 们 并 非 反 对 基 督 在 救
赎 工 作 的 中 心 地 位 , 而 是 额 外 地 添 加 一 些 基 督 之 外 的 东 西 。 问 题 不 在 我 们 的 添 加 , 乃 在
我 们 凭 己 意 任 意 添 加 。
本 书 作 者
保 罗 作 为 本 书 的 作 者 , 从 来 没 有 太 大 的 质 疑 , 皆 因 本 书 堪 称 保 罗 书 信 全 集 的 中 流 砥
柱 , 加 拉 太 书 是 一 封 非 常 具 有 自 传 性 和 个 性 化 的 书 信 , 感 情 丰 富 而 又 逻 辑 严 谨 。
写 作 时 间 和 收 信 人
A. 这 两 方 面 的 背 景 资 料 必 须 综 合 考 虑 , 因 为 两 个 对 立 的 关 于 收 信 人 的 理 论 直 接 影 响 到 本
书 的 不 同 写 作 时 间 , 两 种 理 论 各 有 其 逻 辑 分 量 , 同 时 又 在 圣 经 依 据 上 各 有 其 局 限 性 。
B. 两 种 理 论 :
1. 一 直 到 十 九 世 纪 一 致 认 同 的 传 统 理 论 。
a. 就 是 “ 北 加 拉 太 说 ”
b. 主 张 “ 加 拉 太 ” 指 的 是 土 耳 其 高 原 中 部 偏 北 少 数 民 族 加 拉 太 人 居 住 的 地
方 ,( 参 彼 得 前 书 1:1), 这 些 加 拉 太 族 人 是 主 前 三 世 纪 侵 入 该 地 区 的 凯
尔 特 人 ,( 希 腊 文 Keltoi, 拉 丁 文 Gall), 他 们 经 常 被 称 为 “ 高 卢 —— 希 腊 人 ”,
以 区 别 他 们 在 西 欧 的 同 胞 。 主 前 230 年 被 伯 加 姆 国 王 亚 他 鲁 一 世 (Attalus
1

I, the King of Pergamum) 击 败 , 他 们 的 地 理 区 域 仅 限 于 小 亚 细 亚 中 部 偏 北
地 区 ( 当 今 土 耳 其 )。
c. 根 据 此 说 , 本 书 当 写 于 主 后 50 年 代 中 期 保 罗 第 二 或 第 三 布 道 旅 行 时 。 保
罗 的 旅 行 同 工 是 西 拉 和 提 摩 太 。
d. 有 人 称 加 拉 太 书 4:13 提 到 保 罗 的 疾 病 与 疟 疾 有 关 , 他 们 断 言 , 保 罗 北 上
高 原 地 带 是 为 了 远 离 潮 湿 , 疟 疾 流 行 的 沿 海 低 洼 地 带 。
2. 第 二 种 理 论 由 Wm.M.Ramsay 爵 士 在 《 圣 保 罗 -- 旅 行 家 和 罗 马 公 民 》(New York:
G.P. Putnam’s Sons, 1896) 一 书 中 率 先 提 出 。
a. 传 统 理 论 主 张 “ 加 拉 太 ” 是 一 个 民 族 的 地 理 区 域 , 而 此 种 理 论 主 张 加 拉 太 是
一 个 行 政 区 域 , 保 罗 似 乎 常 常 使 用 罗 马 行 政 省 名 ( 参 林 前 16:19; 林 后 1:
1; 8:1)。 罗 马 帝 国 下 的 加 拉 太 省 包 括 的 区 域 比 加 拉 太 民 族 的 地 理 区 域 大 得
多 , 这 些 少 数 民 族 凯 尔 特 人 非 常 明 智 的 支 持 罗 马 政 权 , 因 此 获 得 更 多 的 本 地
自 治 权 , 领 土 主 权 亦 得 到 扩 张 , 如 果 “ 加 拉 太 ” 是 指 这 一 片 更 大 的 区 域 , 这
些 区 域 则 极 有 可 能 是 《 使 徒 行 传 》13 和 14 章 所 记 保 罗 第 一 次 布 道 旅 行 去 过
的 彼 西 底 的 安 提 阿 , 路 司 得 , 特 庇 , 以 哥 念 , 那 些 南 方 城 市 教 会 的 所 在 地 。
b. 若 支 持 “ 南 加 拉 太 说 ” 则 写 作 时 间 就 非 常 明 了 —— 恰 在 《 使 徒 行 传 》15 章
所 记 耶 路 撒 冷 会 议 召 开 之 前 不 久 , 该 章 所 记 议 题 与 加 拉 太 书 所 记 议 题 一 致 。
耶 路 撒 冷 会 议 在 主 后 48—49 年 举 行 ,《 加 拉 太 书 》 可 能 写 于 同 一 时 期 。 如 此
说 成 立 , 则 加 拉 太 书 为 新 约 中 保 罗 的 第 一 封 书 信 。
c. 支 持 《 南 加 拉 太 书 》 的 根 据 有 :
(1) 除 了 巴 拿 巴 的 名 字 被 提 到 三 次 外 ( 参 2:1,9,13) 没 有 提 到 保
罗 的 其 他 旅 行 同 工 , 这 与 保 罗 的 第 一 次 旅 行 布 道 非 常 相 符 。
(2) 2:1-5 提 到 提 多 未 受 割 礼 , 这 也 符 合 《 使 徒 行 传 》 第 15 章 所 记
耶 路 撒 冷 会 议 前 的 情 形 。
(3) 2:11—14 提 到 彼 得 以 及 他 与 外 邦 人 团 契 时 的 问 题 也 符 合 耶 路 撒
冷 会 议 前 的 情 形 。
(4) 根 据 使 徒 行 传 20:4 记 载 , 当 保 罗 携 带 捐 项 回 耶 路 撒 冷 时 列 出 了
各 地 陪 同 保 罗 的 人 名 , 然 而 , 在 列 出 的 人 中 没 有 一 个 人 来 自
北 加 拉 太 城 市 。 但 是 从 林 前 16:1 中 , 我 们 知 道 那 些 北 加 拉
太 教 会 也 参 加 了 捐 献 。
C. 加 拉 太 书 和 使 徒 行 传 的 关 系 :
1. 保 罗 五 次 耶 路 撒 冷 之 行 , 路 加 在 使 徒 行 传 中 均 有 记 载
a. 9:26-30, 归 主 后
b. 11:30;12:25, 携 外 邦 人 教 会 所 筹 之 大 饥 荒 救 济 款 去 耶 城 。
c. 15:1-30, 耶 路 撒 冷 会 议
d. 18:22, 短 暂 访 问 耶 城
e. 21:15, 再 一 次 去 解 释 在 外 邦 人 中 传 道 的 情 况
2.《 加 拉 太 书 》 中 只 记 录 了 保 罗 的 两 次 耶 路 撒 冷 之 行
a. 1:18, 三 年 后
b. 2:1, 十 四 年 后
3. 《 使 徒 行 传 》9:26 与 《 加 拉 太 书 》1:18 似 乎 所 指 相 同 ,《 使 徒 行 传 》11:30
和 15:1 可 能 是 《 加 拉 太 书 》2:1 提 到 的 未 曾 记 录 的 一 次 会 议 的 背 景 。
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4. 《 使 徒 行 传 》15 章 和 《 加 拉 太 书 》2 章 所 述 有 所 不 符 , 可 能 因 为 :
a) 角 度 不 同
b) 保 罗 和 路 加 的 写 作 目 的 不 同
c) 加 拉 太 书 2 章 所 记 事 实 亦 可 能 发 生 在 使 徒 行 传 15 章 所 记 会 议 之 前 但
又 与 该 会 议 有 关 联 的 某 个 时 候
D . 保 罗 书 信 年 表 〈 根 据 F.F. Bruce 和 Murry Harris 略 有 改 编 〉
书 名 成 书 年 代 成 书 地 点 使 徒 行 传 关 联
1. 加 拉 太 书 48 叙 利 亚 的 安 提 阿 14:28;15:2
2. 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 50 哥 林 多 18:5
3. 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 50 哥 林 多
4. 哥 林 多 前 书 55 弗 以 所 19:20
5. 哥 林 多 后 书 56 马 其 顿 20:2
6. 罗 马 书 57 哥 林 多 20:3
7.-10. 监 狱 书 信
歌 罗 西 书 初 期 罗 马
以 弗 所 书 60 初 期 罗 马
腓 利 门 书 60 初 期 罗 马
腓 立 比 书 62-63 下 半 年 罗 马 28:30-31
11.-13. 四 次 布 道 旅 行
提 摩 太 前 书 63( 或 迟 于 此 马 其 顿
提 多 书 63 但 必 在 以 弗 所 (?)
提 摩 太 后 书 64 68 年 前 ) 罗 马
写 作 目 的
A. 对 于 假 教 师 所 传 的 信 息 , 保 罗 在 信 中 谈 到 三 个 方 面 明 显 值 得 关 注 的 地 方 , 这 些 异 教 徒
被 称 为 “ 犹 太 律 法 主 义 者 ”, 皆 因 他 们 相 信 一 个 人 成 为 基 督 徒 前 必 须 要 成 为 犹 太 人 ,( 参
6:12), 保 罗 的 关 注 围 绕 着 犹 太 主 义 者 的 以 下 指 控 :
1. 保 罗 不 像 十 二 门 徒 那 样 是 真 使 徒 ( 参 徒 1:12-22), 因 此 , 保 罗 是 依 靠 十 二
门 徒 的 权 柄 或 者 说 至 少 依 靠 耶 城 教 会 的 权 柄 。
2. 保 罗 所 传 与 他 们 不 同 , 因 此 , 是 假 福 音 , 这 指 的 是 “ 因 信 称 义 而 非 行 律 法 称
义 ”。 当 时 耶 城 使 徒 们 的 个 人 生 活 依 然 非 常 犹 太 化 。
3. 放 纵 情 欲 的 自 由 主 义 在 某 种 程 度 与 这 些 教 会 有 关 ( 参 5:18—6:8), 如 何 解
释 正 备 受 争 议 , 有 人 称 在 保 罗 书 信 中 针 对 两 种 人 , 犹 太 律 法 主 义 者 和 诺 斯 底
主 义 者 ( 参 4:8-11)。 但 是 , 最 好 的 解 释 是 这 几 经 文 针 对 外 邦 人 的 行 为 。 这
些 犹 太 人 对 外 邦 人 的 生 活 方 式 非 常 挑 剔 , 保 罗 的 白 白 救 恩 怎 么 解 决 外 邦 人 肆
意 拜 偶 像 和 纵 欲 的 问 题 ?
B. 从 教 义 的 角 度 看 , 加 拉 太 书 和 罗 马 书 非 常 相 似 , 这 两 本 书 都 包 含 有 保 罗 重 要 的 教 义 ,
虽 有 重 复 也 有 发 挥 。
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简 要 提 纲
A. 序 言 1:1-10
1. 本 书 信 简 介
2. 写 作 本 书 时 的 情 形
B. 保 罗 为 自 己 使 徒 权 柄 辩 护 。 1:11—2:14
C. 保 罗 为 自 己 所 传 福 音 的 真 义 辩 护 。 2:15—4:20
D. 保 罗 为 自 己 所 传 福 音 的 实 际 应 用 辩 护 。 5:1-6:10
E. 个 人 概 括 和 结 语 。 6:11—18
第 一 轮 阅 读
这 只 是 学 习 指 导 评 论 , 意 味 着 如 何 解 读 圣 经 是 读 者 自 己 的 责 任 , 我 们 每 一 个 人 都 必 须 生 活 在
我 们 所 有 的 亮 光 中 , 你 自 己 , 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 都 有 绝 对 优 先 权 , 你 不 能 将 优 先 权 让 给 一 个 评
论 员 。
因 此 , 先 通 读 本 书 , 用 你 自 己 的 话 写 出 本 书 的 中 心 主 题 。
1. 本 书 主 题
2. 文 学 类 型 ( 流 派 )
第 二 轮 阅 读
这 只 是 学 习 指 导 评 论 , 意 味 着 如 何 解 经 是 读 者 的 责 任 , 每 个 人 都 须 行 在 我 们 有 的 亮 光 之 中 ,
读 者 , 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 都 有 绝 对 优 先 权 , 你 不 能 将 优 先 劝 让 给 一 个 评 论 员 。
因 此 , 通 读 本 书 第 二 次 , 用 你 自 己 的 话 写 出 本 书 的 中 心 主 题 。 列 出 主 题 大 纲 , 并 将 每 一 主
题 用 一 句 话 表 达 出 来 。
1. 第 一 单 元 主 题 :
2. 第 二 单 元 主 题
3. 第 三 单 元 主 题 :
4. 第 四 单 元 主 题 :
5. 依 此 类 推 。。
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加 拉 太 书 第 一 章
各 现 代 译 本 的 分 段
UBS NKJV NRSV TEV JB
问 安 问 候 问 安 问 安 问 安
1:1—5 1:1-5 1:1-5 1:1-2 1:1-5
1:3
1:4—5
再 无 别 的 福 音 只 有 一 个 福 音 加 拉 太 使 徒 只 有 一 个 福 音 警 告
1:6-9 1:6-10 1:6-10 1:6-9 1:6-10
1:10 1:10
保 罗 如 何 成 为 使 徒 蒙 召 为 使 徒 保 罗 为 使 徒 权 柄 辩 护 保 罗 怎 样 成 为 使 徒 神 的 呼 召
1:11-12 1;11-17 1:11-12 1:11-12 1:11-24
1:13-17 1:13-17 1:13-14
1:15-19
与 耶 路 撒 冷 的 联 系
1:18-24 1:18-24 1:18-24
1:20
1:21-24
第 三 轮 阅 读
请 按 分 段 来 理 解 圣 经 作 者 原 意
这 只 是 学 习 指 导 评 论 , 意 味 着 如 何 解 经 是 读 者 的 责 任 , 每 个 人 都 须 行 在 我 们 有 的 亮 光 之 中 , 读 者 ,
圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 都 有 绝 对 优 先 权 , 读 者 不 能 将 优 先 劝 让 给 一 个 评 论 员 。
——————————
* 虽 然 不 是 神 的 默 示 , 圣 经 中 经 文 分 段 却 是 理 解 和 遵 从 作 者 原 意 的 关 键 , 每 一 个 现 代 译 本 对 第 一 章 都 进 行 了
分 段 和 概 括 , 显 而 易 见 ,1-5,6-10,11-17 和 11-24 节 都 是 不 同 的 意 图 单 元 ( 段 落 ), 每 一 段 都 有 一 个 中 心 话 题 ,
真 理 或 思 想 , 各 版 本 都 以 自 己 独 有 的 方 式 来 归 纳 话 题 , 读 经 时 , 请 注 意 哪 一 个 译 本 适 合 你 对 主 题 和 经 文 分 段 和
理 解 。
注 意 TEV 将 1-5 节 分 成 三 个 不 同 的 话 题 , 而 其 他 译 本 却 只 有 一 个 话 题 , 同 样 值 得 注 意 的 是 6—10 节 中 ,UBS
和 TEV 将 第 10 节 作 为 一 个 独 立 的 单 元 , 附 标 题 也 各 有 不 同 :UBS 和 NKJV 和 TEV 将 其 归 为 “ 福 音 ”, 而 NRSV
和 JB 却 认 为 此 段 经 文 为 “ 警 告 ” 并 将 他 与 异 端 相 联 系 。
在 读 每 一 章 经 文 时 , 首 要 的 是 尽 力 分 辨 其 主 题 ( 段 落 ), 然 后 将 你 的 理 解 与 各 现 代 译 本 相 比 较 , 只 有 当 遵 从
作 者 的 逻 辑 和 写 作 方 法 去 理 解 圣 经 作 者 原 意 后 , 才 是 真 正 读 懂 了 圣 经 。 只 有 圣 经 作 者 是 受 上 帝 启 发 , 读 者 没 有
权 利 去 更 改 其 信 息 , 但 读 经 者 有 责 任 将 受 上 帝 启 发 的 真 理 应 用 到 日 常 生 活 中 。
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一 口 气 读 完 一 章 , 分 辨 其 主 题 , 将 你 的 主 题 分 段 与 以 上 5 个 译 本 相 对 照 , 分 段 不 是 神 的 默 示 ,
但 却 是 理 解 圣 经 作 者 原 意 的 关 键 , 也 是 释 经 的 核 心 , 每 一 段 只 有 且 仅 有 一 个 主 题
1. 第 一 段
2. 第 二 段
3. 第 三 段
4. 依 此 类 推
上 下 文 分 析
A. 1 至 5 节 , 基 本 上 是 加 拉 太 书 的 引 言 , 在 希 腊 文 中 是 一 句 话 。
B. 本 书 没 有 保 罗 惯 用 的 感 恩 称 赞 语 ( 比 较 罗 马 书 , 林 前 , 林 后 , 弗 , 腓 , 西 , 帖 前 ,
帖 后 ) 这 也 反 映 了 保 罗 和 这 些 教 会 之 间 的 紧 张 关 系 。
C. 6 至 10 节 构 成 了 全 书 的 神 学 思 想 , 几 乎 可 以 说 这 几 经 文 包 括 了 以 后 各 : 所 述 的 神 学 成 分
的 全 部 。
D. 加 拉 太 书 1:11 至 2:21 节 形 成 了 一 个 自 传 性 的 章 节 , 在 此 , 保 罗 为 自 己 的 使 徒 职 分 继
而 对 自 己 所 传 福 音 作 辩 护 , 这 与 林 后 10-13 节 极 为 相 似 。
E. 加 拉 太 书 1:11 至 2:21 节 分 为 以 下 三 个 部 分 :
1. 保 罗 不 是 依 靠 耶 路 撒 冷 的 使 徒 (1:11-24)
2. 保 罗 被 耶 路 撒 冷 的 教 会 所 认 可 (2:1-10)
3. 保 罗 与 耶 路 撒 冷 使 徒 有 同 等 权 柄 的 例 子 (2:11-21)
F. 此 信 的 主 体 为 1:11 至 6:10 节 , 分 为 :
1. 保 罗 为 自 己 的 使 徒 职 分 辩 护 (1:11-2:14)
2. 保 罗 为 他 所 传 福 音 的 真 义 辩 护 (2:15-4:20)
3. 保 罗 为 他 所 传 福 音 的 含 义 辩 护 (5:1-6:10)
逐 字 句 研 经
加 1:1-5
1 作 使 徒 的 保 罗 ( 不 是 由 于 人 , 也 不 是 藉 着 人 , 乃 是 藉 着 耶 稣 基 督 , 与 叫 他 从 死 里 复 活 的 父
神 ),2 和 一 切 与 我 同 在 的 众 弟 兄 , 写 信 给 加 拉 太 的 各 教 会 。3 愿 恩 惠 、 平 安 从 父 神 与 我 们 的 主
耶 稣 基 督 归 与 你 们 。4 基 督 照 我 们 父 神 的 旨 意 为 我 们 的 罪 舍 己 , 要 救 我 们 脱 离 这 罪 恶 的 世 代 。
5 但 愿 荣 耀 归 于 神 , 直 到 永 永 远 远 。 阿 们 !
1:1“ 保 罗 ”—— 在 使 徒 行 传 13:9 中 , 大 数 的 扫 罗 首 次 被 称 为 保 罗 。 可 能 散 居 在 外 的 犹 太 人
大 多 数 有 一 个 希 伯 来 文 名 字 和 一 个 希 腊 文 名 字 。 如 果 是 这 样 , 则 可 能 是 保 罗 的 父 母 给 他 取 这 个 名
字 , 但 为 什 么 保 罗 这 个 名 字 会 突 然 出 现 在 使 徒 行 传 第 13: 中 呢 ? 原 因 可 能 有 :
(1) 他 人 开 始 用 这 个 名 字 称 呼 他 ,(2) 他 自 己 称 自 己 为 “ 小 ” 或 “ 少 ”, 因 为 希 腊 名 字 “paulos”
的 意 思 是 “ 小 ”, 关 于 他 希 腊 名 字 的 来 源 提 出 了 几 种 理 论 :(1) 据 第 二 世 纪 传 统 记 载 ,
保 罗 又 矮 , 又 胖 , 光 头 , 罗 圈 腿 , 浓 眉 突 眼 , 这 可 能 是 保 罗 名 字 的 来 源 , 这 个 名 字 来
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源 于 帖 撒 罗 尼 迦 一 本 非 正 典 书 籍 《 保 罗 和 特 卡 拉 》(Paul and Thekla);(2) 经 文 中 , 保
罗 自 称 自 己 是 “ 使 徒 中 最 小 的 ”, 因 为 根 据 使 徒 行 传 9:1-2 他 迫 害 过 教 会 。( 参 林 前 15:9;
弗 3:8; 提 前 1:15). 有 人 将 这 个 “ 最 小 ” 作 为 这 个 自 取 名 字 的 来 源 , 然 而 , 在 加 拉 太
这 样 一 本 书 中 , 保 罗 强 调 他 的 独 立 性 以 及 与 耶 路 撒 冷 十 二 使 徒 平 等 的 地 位 来 看 , 这 个
理 论 有 点 不 大 可 能 。
⊙“ 使 徒 ”—— 使 徒 一 词 来 自 于 希 腊 文 (apostellō), 意 为 “ 被 差 遣 的 ”. 耶 稣 以 特 别 的 方 式 从
他 的 门 徒 中 挑 选 十 二 个 出 来 跟 随 他 , 称 他 们 为 使 徒 ( 参 路 6:13), 这 个 词 也 经 常 指 被 父 差 来 的
耶 稣 ( 参 太 10:40;15:24; 可 9:37; 路 9:48; 约 4:34;5:24,30,36,37,38;6:
29,38,39,40,57;7:29;8:42;10:36;11:42;17:3,8,18,21,23,25;20:21)。
在 犹 太 传 统 中 , 这 个 词 指 被 人 差 派 作 代 表 的 人 , 与 “ 使 者 ” 相 似 。
除 《 腓 立 比 书 》,《 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 》,《 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 》,《 腓 立 门 书 》 外 , 保 罗 在 各 书 信
中 都 声 称 自 己 的 使 徒 职 分 。 在 那 些 教 会 里 假 教 师 们 妄 图 通 过 个 人 攻 击 来 贬 低 保 罗 所 传 的 福 音 。
基 于 此 , 在 各 书 信 中 , 这 个 介 绍 性 的 段 落 就 成 了 他 使 徒 职 分 强 有 力 的 肯 定 。
⊙“ 不 是 由 于 人 , 也 不 是 籍 着 人 ” —— 这 段 经 文 保 罗 特 别 强 调 一 点 , 即 他 的 使 徒 职 分 来 自 于
神 , 而 不 是 来 自 于 人 。 假 教 师 们 可 能 指 责 保 罗 所 传 福 音 来 自 于 :(1) 耶 路 撒 冷 十 二 使 徒 ( 参 徒
9:19-22); 或 (2) 耶 城 教 会 , 但 对 所 受 福 音 作 了 细 微 改 变 。 保 罗 就 此 辩 护 , 因 为 福 音 本 身 至
关 重 要 , 而 不 是 个 人 名 誉 与 信 用 。
⊙“ 乃 是 籍 着 耶 稣 基 督 与 父 神 ” —— 注 意 保 罗 大 胆 的 宣 称 他 直 接 从 耶 稣 基 督 得 到 福 音 的 启 示
和 内 涵 ( 参 1:17), 虽 然 保 罗 并 没 有 达 到 使 徒 行 传 1:21,22 中 所 述 成 为 使 徒 的 标 准 , 但 是 他
相 信 他 是 被 主 直 接 呼 召 来 从 事 这 一 特 殊 的 任 务 。
“ 耶 稣 ” 意 为 “ 耶 和 华 是 拯 救 ”( 参 太 1:21), 在 新 约 单 独 使 用 时 , 强 调 的 是 耶 稣 的 人 性
( 参 弗 4:21)。“ 基 督 ” 与 希 伯 来 文 中 的 “ 弥 赛 亚 ” 或 “ 受 膏 者 ” 同 义 , 着 重 强 调 的 是 旧 约 中
应 许 的 那 位 被 神 特 别 的 呼 召 , 启 示 , 为 新 时 代 带 来 义 的 那 一 位 。
“ 耶 稣 基 督 ” 和 “ 父 神 ” 用 一 个 介 词 连 接 , 是 新 约 作 者 宣 称 基 督 完 全 神 性 的 方 法 , 这 同 样 出
现 在 第 一 和 第 三 中 ,( 参 帖 前 1:1;3:11; 帖 后 1:2,12,2:16)。“ 神 ” 是 “ 父 ”, 并 不 是
辈 分 和 年 代 先 后 的 意 义 , 而 是 像 在 一 个 犹 太 家 庭 中 , 个 人 之 间 的 关 系 及 领 导 权 。
专 题 : 父
旧 约 用 亲 密 的 家 庭 式 的 方 法 将 神 喻 为 父 ,(1) 以 色 列 国 常 被 描 述 为 耶 和 华 的 儿 子 ( 参 何 11:1;
玛 3:17);(2) 早 在 申 命 记 时 就 将 神 比 拟 为 父 ( 参 申 1:31);(3) 申 命 记 32 章 中 以 色 列 被 称
为 “ 他 的 儿 女 ” 而 神 被 称 为 “ 你 的 父 ”;(4) 这 种 比 喻 在 诗 篇 103:13 中 用 到 , 在 诗 篇 68:5
中 更 称 为 “ 孤 儿 的 父 ”;(5) 在 先 知 书 中 更 为 常 见 ( 参 赛 1:2,63:8, 以 色 列 为 子 , 神 为 父 ,
参 赛 63:16,64:8, 耶 3:4,19;31:9)。
耶 稣 讲 亚 兰 文 , 意 味 着 多 次 出 现 的 希 腊 文 的 父 “pater”, 亚 兰 文 中 为 abba( 参 14:36), 家 庭
式 用 语 “Daddy” 或 “papa” 反 映 了 耶 稣 和 父 的 亲 密 关 系 , 他 将 此 显 示 给 门 徒 以 鼓 励 我 们 也 要 与
父 有 这 种 亲 密 的 关 系 ,“ 父 ” 一 词 在 旧 约 中 仅 指 耶 和 华 , 但 耶 稣 用 得 更 为 平 常 与 深 入 , 这 也 是
一 个 重 要 的 启 示 , 通 过 耶 稣 我 们 和 神 有 一 个 新 的 关 系 。
⊙“ 叫 他 从 死 里 复 活 ” —— 保 罗 强 调 叫 耶 稣 从 死 里 复 活 的 父 神 直 接 将 福 音 真 理 启 示 给 他 。 保 罗
可 能 是 说 他 被 复 活 的 主 所 召 而 耶 城 十 二 使 徒 是 由 道 成 肉 身 的 主 所 召 , 这 当 然 有 点 勉 强 其 文 意 , 在
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大 多 数 的 章 节 , 提 到 父 神 亲 自 使 耶 稣 从 死 里 复 活 , 然 后 赐 予 耶 稣 神 的 印 记 去 传 道 ( 参 林 后 4:14,
徒 2:24;3:15,10:40; 罗 6:4; 彼 前 1:21)。 在 罗 马 书 8:17 中 是 圣 灵 让 耶 稣 从 死 里 复 活 。
但 是 , 在 约 翰 福 音 10 章 17 至 18 节 中 , 耶 稣 宣 称 他 自 己 将 命 舍 去 , 又 夺 回 来 。 这 表 明 了 三 位 一 体
神 的 三 位 在 工 作 中 可 以 互 相 转 换 。
1:2“ 和 一 切 与 我 同 在 的 众 兄 弟 ” —— 令 现 代 圣 经 学 者 感 到 遗 憾 的 是 保 罗 未 提 到 他 同 工 的 名 字 ,
这 也 符 合 受 信 人 两 种 理 论 之 一 , 北 加 拉 太 说 着 重 加 拉 太 民 族 区 域 , 而 南 加 拉 太 说 强 调 罗 马 行 政 省
加 拉 太 省 。 保 罗 并 没 有 提 到 是 否 是 第 一 次 布 道 旅 行 时 的 巴 拿 巴 或 是 第 二 次 布 道 旅 行 时 的 提 摩 太 和
西 拉 ,“ 巴 拿 巴 ” 一 名 在 加 拉 太 书 中 出 现 了 三 次 , 意 味 着 指 的 是 第 一 次 布 道 旅 行 时 。
保 罗 在 书 信 中 经 常 用 到 “ 弟 兄 们 ” 一 词 ( 参 3:15;4:12;5:11;6:18), 可 能 是 因 为 保 罗
所 传 讲 给 教 会 的 信 息 是 有 针 对 性 的 , 严 肃 的 , 甚 至 带 有 战 斗 性 。 除 此 之 外 , 保 罗 也 经 常 利 用 “ 弟
兄 们 ” 作 为 开 始 引 入 新 的 话 题 , 这 意 味 着 第 一 次 布 道 旅 行 时 ( 因 提 到 提 摩 太 和 西 拉 ), 而 不 仅 仅 是
一 个 弟 兄 巴 拿 巴 。
⊙“ 写 信 给 加 拉 太 的 各 教 会 ” —— 又 一 次 没 有 明 确 指 出 这 些 教 会 的 确 切 地 址 , 有 人 称 当 为 北
加 拉 太 地 区 ( 参 彼 前 1:1), 则 本 书 信 写 于 主 后 50 年 代 中 期 。 使 徒 行 传 26:6 和 18:23 被 认 为
是 这 一 理 论 的 证 据 , 因 为 保 罗 曾 在 此 地 区 传 道 , 其 他 人 则 相 信 这 个 加 拉 太 指 的 是 罗 马 行 政 省 加 拉
太 省 , 亦 即 使 徒 行 传 13 和 14 章 中 提 到 的 北 加 拉 太 大 得 多 的 地 区 , 这 一 区 域 也 是 保 罗 和 巴 拿 巴 第
一 次 布 道 旅 行 时 去 的 区 域 。 因 此 , 本 书 写 于 主 后 40 年 后 期 , 刚 好 在 使 徒 行 传 15 章 所 记 耶 路 撒 冷
会 议 之 前 。
⊙1:3“ 愿 恩 惠 平 安 …… 归 与 你 们 ” —— 普 通 的 希 腊 文 书 信 常 用 “charein” 作 问 候 语 。 保 罗 巧 妙
的 将 这 个 词 转 换 或 与 之 发 音 相 近 的 基 督 徒 常 用 语 “charis”, 即 “ 恩 惠 ”。 很 多 人 相 信 保 罗 将 希 腊 文
问 候 语 “ 恩 惠 ” 与 希 伯 来 问 候 语 “ 平 安 ”(shalom) 结 合 在 一 起 , 虽 然 这 种 理 论 很 有 吸 引 力 , 从 保
罗 书 信 传 统 介 绍 词 来 看 , 但 毕 竟 有 点 差 强 其 意 。 有 趣 的 是 , 从 神 的 角 度 来 看 , 恩 惠 总 是 先 于 平 安 。
⊙“ 主 ” —— 希 腊 文 “kurios” 一 词 与 希 伯 来 文 “adon” 一 词 意 思 相 近 , 都 有 “ 先 生 ”“ 师 傅 ”“ 主
人 ”,“ 主 ” 的 意 思 ( 参 创 24:9; 出 21:4; 撒 下 2:7; 太 6:24; 约 4:11;9:36), 但 是 “kurios”
也 可 指 耶 稣 为 神 所 差 来 的 , 弥 赛 亚 ( 参 约 9:38)。
旧 约 中 使 用 此 词 是 因 为 犹 太 人 忌 讳 直 呼 神 的 名 —— 耶 和 华 。 这 是 希 伯 来 文 动 词 “ 永 有 ” 的 因
果 形 式 ( 参 出 3:14), 犹 太 人 害 怕 触 犯 十 诫 中 的 第 七 诫 ,“ 不 可 妄 称 耶 和 华 你 的 神 的 名 ”, 他 们 认
为 如 果 不 直 呼 耶 和 华 , 就 不 会 妄 称 耶 和 华 神 的 名 , 因 此 , 他 们 用 希 腊 文 中 与 之 意 思 相 近 的 “Kurios”
( 主 ), 一 词 代 替 了 希 伯 来 文 的 ”adonai”( 主 ), 新 约 作 者 用 此 词 来 描 叙 基 督 完 全 的 神 性 ,“ 耶 稣
是 主 ” 是 早 期 教 会 在 施 浸 等 仪 式 时 用 来 公 开 宣 称 信 仰 的 话 。( 参 罗 10:9-14)。
1:4 “ 基 督 照 我 们 父 神 的 旨 意 为 我 们 的 罪 舍 己 , 要 救 我 们 脱 离 这 罪 恶 的 世 代 “—— 这 一 经 文 表
明 了 保 罗 福 音 信 息 的 三 个 主 要 方 面 。 保 罗 将 引 言 进 一 步 深 入 , 表 明 了 拿 撒 勒 人 耶 稣 的 位 格 和 工 作
的 中 心 地 位 , 这 三 个 方 面 是 :(1) 他 代 替 我 们 死 ( 参 罗 4:25;5:6,8; 林 前 15:3; 林 后 5:
14,21);(2) 他 带 来 了 新 的 弥 赛 亚 时 代 —— 这 是 一 个 中 性 动 词 形 式 , 意 思 是 他 自 己 , 只 一 次 就 将
我 们 从 这 个 罪 恶 的 世 代 中 救 出 来 ,“ 罪 恶 ” 放 在 一 个 突 出 的 地 位 , 表 达 的 意 思 为 “ 这 一 个 邪 恶 , 无
神 的 世 代 ( 参 约 12:31; 林 后 4:4, 弗 2:2-7), 犹 太 人 的 两 个 时 代 —— 当 前 罪 恶 的 时 代 和 神 的
弥 赛 亚 带 来 的 新 时 代 —— 从 太 12:32;13:39;28:20 和 新 约 其 他 章 节 都 可 以 看 到 。 虽 然 耶 稣 已
经 迎 来 了 新 时 代 , 但 新 时 代 还 未 臻 圆 满 。 他 是 为 众 人 代 死 ( 参 创 3:15; 赛 53:4; 可 10:45;
约 3:16; 徒 2:22,23;4:27,28; 提 后 1:9; 彼 前 1:20 以 及 启 13:8)。
8

专 题 : 两 个 时 代
旧 约 视 未 来 为 现 在 的 延 续 。 未 来 是 以 色 列 地 理 上 的 复 辟 , 但 是 随 着 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 不 断 的 拒
绝 耶 和 华 ,( 甚 至 在 被 掳 后 , 依 然 如 此 )。 在 两 约 期 间 犹 太 人 的 伪 文 学 作 品 中 出 现 了 一 种 新 的 范 例 ,
那 就 是 这 类 作 品 开 始 明 显 地 区 分 两 个 时 代 : 当 今 撒 旦 掌 权 罪 恶 的 世 代 和 将 来 圣 灵 掌 权 由 弥 赛 亚 开
创 的 义 的 时 代 。( 弥 赛 亚 常 被 视 为 强 悍 的 勇 士 )。
这 个 神 学 领 域 ( 末 世 学 ) 有 一 个 明 显 的 发 展 过 程 , 神 学 家 称 此 为 “ 渐 启 明 ”, 耶 稣 和 保 罗 都
肯 定 这 一 个 现 实 世 界 包 括 两 个 世 代 。
耶 稣
保 罗
太 12:32 罗 12:2
太 13:22 和 39 林 前 1:20;2:6 和 8;3:18
可 10:30 林 后 4:4
路 16:8 加 1:4
路 18:30 弗 1:21;2:2 和 7;6:12
路 20:34 和 35 提 前 6:17
提 后 4:10
多 2:12
在 新 约 神 学 中 , 犹 太 人 的 两 个 时 代 由 于 弥 赛 亚 的 两 次 降 世 而 有 所 重 叠 。 伯 利 恒 的 耶 稣 的 道 成
肉 身 应 验 了 旧 约 中 关 于 新 时 代 来 临 的 预 言 。 然 而 , 旧 约 将 降 世 的 耶 稣 看 作 一 位 审 判 者 或 征 服 者 ,
而 实 际 上 耶 稣 第 一 次 来 是 作 为 受 难 的 神 仆 ( 赛 53 章 ), 谦 谦 和 和 地 ( 亚 9:9), 他 会 再 来 掌 权 正
如 旧 约 所 预 言 ( 参 启 19 章 )。 这 两 个 阶 段 的 应 验 产 生 现 在 的 国 ( 已 来 临 ) 和 将 来 的 国 ( 还 未 圆 满 ),
这 正 是 新 约 中 的 关 键 所 在 —— 已 来 但 未 完 全 .
1: 5 “ 但 愿 荣 耀 归 于 神 , 直 到 永 永 远 远 “—— 由 于 福 音 信 息 的 无 比 瑰 丽 , 按 照 惯 例 , 保 罗 常 在
正 文 中 插 入 颂 赞 语 。 书 信 中 的 代 词 常 不 知 所 指 , 大 多 数 情 况 下 , 阳 性 单 数 代 词 常 指 父 神 。
⊙ “ 荣 耀 ” —— 在 旧 约 中 , 用 于 荣 耀 的 最 常 用 的 希 伯 来 词 “Kabod” 源 于 商 业 用 语 ( 天 平 ), 意
为 “ 重 的 ”, 重 的 东 西 被 认 为 是 贵 重 和 有 内 在 价 值 。 轻 的 概 念 常 作 此 词 的 补 充 来 描 叙 神 的 荣 美 。 只
有 神 配 得 荣 耀 尊 崇 。 他 太 华 美 , 坠 落 的 人 类 岂 能 目 视 ? 只 有 通 过 基 督 耶 稣 我 们 才 能 真 正 的 了 解 神
( 参 耶 1:14; 太 17:3; 来 1:3;jas2:1)
“ 荣 耀 ” 一 词 有 多 种 含 义 :
1. 指 神 的 公 义
2. 指 神 的 圣 洁 和 完 美
3. 指 神 的 形 象 , 人 按 照 他 的 形 象 所 造 ( 参 创 1:26,27;5:1), 但 后 来 背 叛 了 神 , 玷
污 了 神 的 形 象 ( 参 创 3:1-22)
⊙ “ 阿 门 ” —— 在 旧 约 中 是 希 伯 来 语 “ 信 心 ” 一 词 的 一 种 形 式 ( 参 哈 2:4)。 其 词 源 为 “ 确
定 ”, 但 是 其 含 义 引 申 为 “ 实 在 的 ”,( 参 林 后 1:20)。 经 常 用 来 比 喻 某 人 是 信 实 的 , 忠 诚 的 , 坚
定 的 , 值 得 信 赖 的 。
9

专 题 : 阿 门
I 旧 约
A. 阿 门 一 词 来 源 于 希 伯 来 词 “ 真 实 ”(emeth) 和 “ 信 实 ”。
B. 它 的 原 意 为 身 体 稳 定 的 姿 态 , 其 反 义 为 不 稳 定 , 漂 泊 不 定 ( 参 申 28:64-67) 或 跌 倒 , 从
起 初 的 文 意 引 申 为 信 实 的 , 值 得 信 任 的 , 忠 诚 的 和 可 信 赖 的 ( 参 创 15:16; 哈 2:4)
C. 特 殊 用 法 有
1. 柱 子 王 下 18:16; 提 前 3:15
2. 保 证 出 17:12
3. 稳 定 出 17:12
4. 安 稳 赛 33:6;34:5 至 7
5. 真 实 王 上 10:6;17:24;22:16; 箴 12:22
6. 稳 固 代 下 20:20; 赛 7:9
7. 可 靠 ( 律 法 ) 诗 119:43,142,151,168
D. 在 旧 约 中 用 作 “ 积 极 的 信 心 ” 的 希 伯 来 词 .
1. bathach—— 信 靠
2. yra—— 敬 畏 , 尊 敬 , 敬 拜 ( 参 创 22:12)
E. 从 信 靠 和 值 得 信 赖 的 含 义 发 展 成 礼 拜 仪 式 用 语 , 用 以 肯 定 另 一 个 人 所 讲 的 话 是 真 实 可
信 赖 的 ( 参 申 27:15-26; 尼 8:6; 诗 41:13;70:19;89:52;106:48)
F. 这 个 词 的 关 键 在 “ 不 是 人 的 诚 实 , 乃 是 神 的 信 实 ”( 参 出 34:6; 申 32:4; 诗 108:4;115:1;
117:2;138:2)。 坠 落 人 类 的 唯 一 希 望 是 耶 和 华 的 怜 悯 , 信 实 , 守 约 以 及 他 的 应 许 .
凡 是 认 识 神 的 都 应 该 像 神 ( 参 哈 2:4), 圣 经 也 是 一 本 记 载 神 如 何 在 人 类 恢 复 他 自 身 形 象
的 历 史 书 .
II 新 约
A.“ 阿 门 ” 用 作 礼 拜 仪 式 用 语 , 用 以 肯 定 一 句 话 的 真 实 可 靠 , 在 新 约 中 相 当 普 遍 ( 参 林 前 14:16;
林 后 1:20; 启 1:7;5:14;7:12).
B.“ 阿 门 ” 用 作 祷 告 的 结 束 语 , 在 新 约 中 相 当 普 遍 ( 参 罗 1:25;9:5;11:36;16:27; 加 1:5;
6:18; 弗 3:21; 腓 4:20; 帖 后 3:18; 提 前 1:17;6:16; 提 后 4:18).
C. 耶 稣 是 唯 一 的 一 人 用 此 词 作 为 重 要 教 训 的 引 语 ( 参 太 5:18,26;6:2,5,16;8:10;10:15,23,42;
11:11;13:17;16:28;17:47;18:3,13,18;19:23,28)
D. 启 示 录 3:14 中 用 此 词 作 耶 稣 的 称 号 ( 可 能 是 以 赛 亚 书 65:16 中 神 的 称 号 ).
E. 希 腊 文 ”pistos” 或 “pistis” 一 词 表 示 诚 实 , 信 实 , 信 靠 , 值 得 信 赖 , 译 成 英 语 就 是 信 任 , 信 靠 ,
相 信 的 意 思 .
加 1:6—10
6 我 希 奇 你 们 这 么 快 离 开 那 藉 着 基 督 之 恩 召 你 们 的 , 去 从 别 的 福 音 。7 那 并 不 是 福 音 , 不 过
有 些 人 搅 扰 你 们 , 要 把 基 督 的 福 音 更 改 了 。8 但 无 论 是 我 们 , 是 天 上 来 的 使 者 , 若 传 福 音 给 你 们 ,
与 我 们 所 传 给 你 们 的 不 同 , 他 就 应 当 被 咒 诅 。9 我 们 已 经 说 了 , 现 在 又 说 , 若 有 人 传 福 音 给 你 们 ,
与 你 们 所 领 受 的 不 同 , 他 就 应 当 被 咒 诅 。10 我 现 在 是 要 得 人 的 心 呢 , 还 是 要 得 神 的 心 呢 ? 我 岂
是 讨 人 的 喜 欢 吗 ? 若 仍 旧 讨 人 的 喜 欢 , 我 就 不 是 基 督 的 仆 人 了 。”
10

1:6 “ 我 希 奇 ” —— 没 有 惯 常 用 的 感 谢 , 保 罗 惊 讶 的 看 到 由 于 假 教 师 的 缘 故 加 拉 太 人 如 此 轻 易 的
偏 离 了 因 信 称 义 这 一 纯 正 , 简 单 而 神 圣 的 福 音 .
⊙ “ 这 么 快 ” : 可 能 有 两 层 意 思 :
1. 在 接 受 保 罗 所 传 福 音 后 这 么 快 。
2. 在 假 教 师 来 后 这 么 快 。
⊙“ 离 开 他 ” —— 这 个 动 词 是 现 在 时 态 , 意 为 加 拉 太 人 正 在 背 离 真 道 的 过 程 中 . “ 背 离 ” 是 军 事 用
语 , 指 “ 叛 变 , 起 义 ”。 注 意 其 重 点 乃 是 人 自 身 的 原 因 拒 绝 保 罗 所 传 福 音 而 背 离 神 . “ 离 开 ” 是 动 词 的
现 在 被 动 形 式 , 但 从 第 三 章 1 节 和 5 章 7 节 更 多 的 方 面 来 看 , 却 是 现 在 中 性 形 式 , 这 是 着 重 强 调 虽 然
假 教 师 们 煽 动 加 拉 太 人 背 离 福 音 , 犹 太 人 也 自 愿 背 离 .
⊙“ 那 籍 着 基 督 之 恩 召 你 们 的 ” —— “ 召 你 们 的 ” 常 指 父 神 ,( 参 罗 8:30,9:24; 林 前 1:9)。
这 种 特 指 有 他 的 意 义 所 在 , 因 为 加 了 词 组 “ 基 督 ” 之 后 造 成 的 文 体 歧 异 , 在 纸 抄 本 46 页 没 有 “ 基
督 ” 一 词 , 但 在 纸 抄 本 51 页 和 手 抄 本 A,B,K 和 P 中 有 “ 基 督 ” 一 词 , 添 加 的 “ 基 督 ” 一 词 或
许 较 早 。 用 以 澄 清 正 是 神 籍 着 基 督 来 召 我 们 , 值 得 重 申 的 是 神 在 人 类 救 赎 的 工 作 中 永 远 占 据 主 导
地 位 。
1:7 ” 那 并 不 是 福 音 ” —— 没 有 两 个 福 音 , 虽 然 真 福 音 常 被 人 歪 曲 , 钦 定 本 圣 经 在 第 2 章 7 节 中
提 到 两 个 福 音 , 一 个 是 外 邦 人 的 福 音 , 一 个 是 犹 太 人 的 福 音 , 这 显 然 是 不 恰 当 的 错 误 结 论 , 即 使
它 指 的 是 假 教 师 们 的 言 论 。
⊙“ 不 过 有 些 人 搅 扰 你 们 ” ——“ 搅 扰 ” 常 指 有 目 的 的 行 动 如 军 事 叛 变 , 在 第 五 章 12 节 , 假 教
师 们 用 的 是 复 数 , 但 在 第 5 章 7 节 用 的 是 单 数 , 第 5 章 10 节 中 两 次 用 的 都 是 单 数 , 可 能 仅 指 假 教
师 们 中 的 领 袖 人 物 。 有 人 称 加 拉 太 的 犹 太 律 法 主 义 者 , 指 的 是 使 徒 行 传 第 15 章 1,5 和 24 节 中 信
主 的 法 利 赛 人 或 祭 司 们 , 他 们 强 调 要 成 为 基 督 徒 首 先 要 成 为 犹 太 人 , 这 些 假 教 师 们 注 重 犹 太 律 法
可 以 从 以 下 几 个 方 面 看 出 来 ,
(1) 须 受 割 礼 ( 参 2:3,4;5:1;6:12-15)
(2) 谨 守 节 日 ( 参 4:10)
(3) 可 能 还 包 括 遵 守 禁 食 的 律 法 , 正 如 第 2 章 11 至 14 节 提 到 保 罗 与 彼 得 的 交 锋 , 他 们 可 能 正 是
林 后 11:26 和 帖 后 2:14 至 16 中 所 说 的 那 一 群 假 教 师 们 , 他 们 的 问 题 并 非 否 定 基 督 在 救 赎 中 的
中 心 地 位 , 乃 是 要 求 遵 循 摩 西 律 法 。
⊙“ 要 把 基 督 的 福 音 更 改 了 ” —— 新 美 国 标 准 版 圣 经 中 更 改 一 词 用 “to distort”, 这 是 一 个 不 定
式 表 示 “ 颠 倒 ”, 可 能 是 另 一 个 军 事 用 语 。 虽 然 道 德 在 福 音 中 是 一 个 重 要 的 部 分 , 但 它 总 随 救 恩 之
后 。 它 不 会 像 犹 太 律 法 主 义 者 所 宣 称 的 道 德 行 为 先 于 救 恩 ,( 参 弗 2:8—10), 保 罗 所 传 的 福 音 ,
先 是 基 督 , 然 后 是 学 效 基 督 。 犹 太 律 法 主 义 者 所 传 的 福 音 为 靠 行 为 称 义 ( 摩 西 律 法 ) 然 后 才 是 在
基 督 显 神 的 义 。
1:8 “ 但 无 论 ” : —— 这 个 条 件 从 句 , 表 明 了 一 个 假 设 的 情 况 ( 参 林 后 11:3-4)。 保 罗 声 称 如 果 任
何 人 或 天 使 传 不 同 的 福 音 , 他 们 就 应 当 受 诅 咒 。
11

⊙“ 他 就 应 当 被 诅 咒 ” —— 诅 咒 ”(anathema, 参 太 18:7; 罗 9:3; 林 前 12:3;16:22) 在 希
伯 来 文 中 与 之 同 义 的 一 词 为 “herem”, 常 被 用 作 ” 奉 献 给 神 “ 的 意 思 。“herem” 形 成 了 一 种 负 面 的
含 义 , 是 在 耶 利 哥 城 奉 献 给 神 予 以 毁 灭 之 时 ( 参 书 6—7 章 )。 神 的 诅 咒 是 与 他 立 约 的 民 背 约 的 自
然 结 果 ( 参 申 27:11-26)。 但 是 在 这 里 , 保 罗 用 此 词 特 别 阐 明 假 教 师 们 所 传 福 音 的 危 害 性 大 到 可
将 他 们 投 进 地 狱 。
从 句 法 上 讲 , 第 9 节 是 第 8 节 的 重 复 , 但 是 , 第 八 中 第 三 人 称 条 件 句 表 明 只 是 可 能 的 行 为 而
第 9 节 从 第 一 人 称 条 件 句 表 明 正 在 进 行 的 行 为 。
⊙1:9 “ 你 们 所 领 受 的 不 同 ” —— 动 词 “ 受 ” 在 拉 比 时 代 “ 口 授 传 统 ” 的 作 品 中 是 一 个 技 术 性 的
词 语 , 意 为 保 罗 虽 然 也 是 依 据 口 授 传 统 领 受 了 福 音 ( 参 林 前 15:3), 但 其 意 旨 重 在 他 所 强 调 他 所
领 受 的 福 音 不 是 来 自 与 人 。
必 须 清 楚 说 明 的 是 保 罗 所 传 福 音 的 要 旨 直 接 来 自 于 耶 稣 。 在 几 年 后 去 往 耶 城 母 会 见 教 会 领 袖
们 前 ( 参 加 1:18;2:1), 保 罗 对 这 些 福 音 要 旨 经 过 仔 细 研 究 和 发 展 , 同 时 保 罗 也 从 那 些 亲 自 得
见 耶 稣 的 人 中 了 解 了 很 多 耶 稣 的 言 行 , 这 些 人 为 :
1. 那 些 遭 遇 保 罗 迫 害 对 他 作 见 证 的 人
2. 他 耳 闻 目 睹 了 司 提 反 的 反 抗 ( 参 徒 7:58)
3. 向 他 作 见 证 的 亚 拿 尼 亚 ( 参 徒 9:10-19)
4. 他 与 彼 得 同 住 了 15 天 ( 参 1:18)
除 此 之 外 , 保 罗 在 他 的 作 品 中 还 引 用 了 很 多 早 期 教 会 的 经 文 和 诗 歌 ( 参 1:4-5; 林 前 15:3-4;
弗 5:14; 腓 2:6-11; 西 1:15-20; 提 前 3:16), 以 及 几 次 基 督 徒 的 传 统 ( 参 林 前 11:2; 帖 后
3:6)。 由 此 可 见 , 由 于 受 到 假 教 师 们 的 指 控 , 保 罗 总 是 用 一 些 专 门 的 术 语 来 为 自 己 辩 护 。
1:10 我 现 在 是 要 得 人 的 心 呢 , 还 是 要 得 神 的 心 呢 ?—— 在 这 里 保 罗 将 一 章 一 节 中 提 到 的 主 题
加 以 发 挥 与 延 伸 。 保 罗 对 假 教 师 们 强 硬 的 言 辞 恰 好 证 明 了 他 不 是 象 那 些 假 教 师 们 所 说 的 他 传 福 音
是 为 了 讨 人 的 喜 悦 。 可 能 保 罗 由 于 他 在 林 前 九 章 十 九 节 至 廿 三 章 ; 徒 廿 一 章 十 七 至 廿 六 节 中 把 自
己 描 述 成 一 个 见 风 使 舵 的 人 而 受 到 批 评 。 这 被 曲 解 为 :(1) 保 罗 向 外 邦 人 文 化 妥 协 (2) 保 罗 传 两
种 福 音 , 一 种 是 对 犹 太 人 , 另 一 种 是 对 外 邦 人 。
⊙“ 若 —— 第 十 经 文 的 下 半 部 分 是 一 个 条 件 从 句 , 表 达 的 是 与 事 实 相 反 的 陈 述 。 如 果 将 此 句 扩
大 引 申 , 可 读 作 “ 若 我 仍 旧 讨 人 的 喜 欢 ( 事 实 上 我 没 有 ), 我 就 不 是 基 督 的 仆 人 ,( 事 实 上 我 是 仆
人 )。”
⊙ ” 仍 旧 “: 一 词 有 很 多 的 讨 论 , 它 是 否 意 味 着 保 罗 从 未 引 起 人 的 兴 趣 , 还 是 保 罗 自 我 承 认 作
为 一 名 热 心 的 法 利 赛 人 , 在 他 的 早 年 从 未 尝 试 去 讨 人 喜 欢 ?( 如 法 利 赛 人 , 参 1:14)。
⊙ “ 我 就 不 是 基 督 的 仆 人 了 “ : 这 是 针 对 基 督 的 “ 一 人 不 能 侍 奉 两 个 主 ” 的 教 训 而 提 的 ( 参 太
6:24)。 保 罗 用 “ 仆 人 “ 一 词 , 可 指 耶 稣 为 主 , 保 罗 为 仆 , 也 指 旧 约 中 荣 耀 的 称 号 , 用 于 摩 西 ( 参
申 34:5; 书 8:31,33); 约 书 亚 ( 参 书 24:29; 士 2:8) 和 大 卫 ( 参 撒 下 7:5, 诗 18 章 题 注 )
12

1:11-17
11 弟 兄 们 , 我 告 诉 你 们 , 我 素 来 所 传 的 福 音 , 不 是 出 于 人 的 意 思 。12 因 为 我 不 是 从 人 领 受 的 ,
也 不 是 人 教 导 我 的 , 乃 是 从 耶 稣 基 督 启 示 来 的 。13 你 们 听 见 我 从 前 在 犹 太 教 中 所 行 的 事 , 怎 样 极
力 逼 迫 、 残 害 神 的 教 会 。14 我 又 在 犹 太 教 中 , 比 我 本 国 许 多 同 岁 的 人 更 有 长 进 , 为 我 祖 宗 的 遗
传 更 加 热 心 。15 然 而 那 把 我 从 母 腹 里 分 别 出 来 、 又 施 恩 召 我 的 神 ,16 既 然 乐 意 将 他 儿 子 启 示
在 我 心 里 , 叫 我 把 他 传 在 外 邦 人 中 , 我 就 没 有 与 属 血 气 的 人 商 量 ,17 也 没 有 上 耶 路 撒 冷 去 见 那 些
比 我 先 作 使 徒 的 , 惟 独 往 阿 拉 伯 去 , 后 又 回 到 大 马 士 革 。
1:11—2:14 构 成 一 个 文 学 单 元 , 保 罗 为 他 的 使 徒 权 柄 继 而 为 他 所 传 福 音 辩 护 。
1:11 “ 弟 兄 们 , 我 告 诉 你 们 ” : 钦 定 本 圣 经 译 为 “ 弟 兄 们 , 我 向 你 们 证 明 ”。 实 为 法 律 意 味 的
翻 译 ( 比 较 林 前 15:1)。
1:11-12 “ 我 素 来 所 传 的 福 音 ” : 在 此 保 罗 重 复 第 一 章 第 一 节 中 的 两 个 否 定 。 他 声 称 他 领 受 的 福
音 来 源 不 是 人 ( 参 帖 后 2:13; 彼 后 1:20,21), 进 一 步 他 自 称 没 有 从 人 领 受 福 音 , 而 是 耶 稣 基
督 启 示 教 导 他 的 ( 参 弗 3:2,3)。 在 11 和 12 节 , 他 更 三 次 重 申 这 一 点 。
1:12 “ 耶 稣 基 督 ” 可 以 是 主 语 ( 强 调 耶 稣 是 启 示 的 媒 介 ), 也 可 以 是 宾 语 ( 强 调 耶 稣 是 启 示 的
内 容 )。
1:13 “ 你 们 听 见 我 从 前 在 犹 太 教 中 所 行 的 事 ” : 圣 经 未 明 确 指 出 加 拉 太 各 教 会 是 怎 样 听 见 保
罗 从 前 所 行 的 事 , 可 能 原 因 有 (1) 普 通 常 识 ;(2) 保 罗 曾 与 他 们 分 享 过 ;(3) 假 教 师 们 提 到 过 他
以 前 的 行 为 。 犹 太 教 指 法 利 赛 教 ( 参 徒 26:4,5)。 主 后 70 年 耶 城 被 罗 马 总 督 提 多 所 毁 后 , 法
利 赛 教 派 转 移 到 加 姆 尼 亚 (Jamnia) 城 , 撒 都 该 党 的 势 力 完 全 清 除 后 , 法 利 赛 教 派 发 展 成 为 当 今
的 拉 比 犹 太 教 。 保 罗 在 腓 力 比 书 三 章 四 至 六 节 也 提 到 他 作 为 狂 热 的 法 利 赛 人 的 部 分 生 活 片 段 。
⊙“ 怎 样 极 力 逼 迫 、 残 害 ” : 逼 迫 、 残 害 在 英 译 本 中 用 的 是 未 完 成 过 去 时 , 该 词 在 使 徒 行 传 九
章 四 节 也 用 到 过 , 指 的 是 与 使 徒 行 传 八 章 一 至 三 节 ; 廿 二 章 廿 节 以 及 廿 六 章 十 节 所 述 的 相 同 的 行
动 , 这 也 是 保 罗 见 证 中 的 基 本 内 容 。
⊙ “ 神 的 教 会 ” :“ 教 会 ” 在 希 腊 文 中 为 “Ekklesia”, 这 是 一 个 复 合 词 , 意 为 “ 出 自 于 ” 和 “ 被
呼 召 的 ”, 在 古 希 腊 共 通 语 中 指 任 何 形 式 的 集 会 , 如 城 市 集 会 ( 参 徒 19:32)。Ekklesia 一 词 用 于
“ 教 会 ” 是 在 旧 约 希 腊 文 译 本 《 七 十 士 译 本 》 中 , 该 译 本 是 主 前 250 年 为 埃 及 亚 力 山 大 图 书 馆 而
写 。“Ekklesia” 译 自 希 伯 来 文 词 语 “qahal”, 意 为 “ 以 色 列 会 众 ”( 参 民 20:4)。 新 约 作 者 称 他 们
为 “ 被 神 呼 召 出 来 的 人 ”, 也 即 当 时 神 的 子 民 。 他 们 认 为 旧 约 中 神 的 子 民 与 新 约 中 神 的 子 民 没 有 根
本 的 区 别 。 我 们 必 须 宣 称 只 有 耶 稣 基 督 的 教 会 是 旧 约 经 文 的 真 正 继 承 人 , 而 不 是 现 代 拉 比 犹 太 教 。
注 意 保 罗 在 一 章 二 节 中 提 到 本 地 教 会 , 在 一 章 十 三 节 中 提 到 普 世 教 会 。 在 新 约 中 教 会 用 作 三 种 不
同 的 方 式 :(1) 家 庭 教 会 ( 参 罗 16:5);(2) 本 地 教 会 ( 参 1:2 及 林 前 1:2);(3) 基 督 的 身 体
(1:13; 太 16:18, 弗 1:22)。
1:14“ 我 又 在 犹 太 教 中 , 比 我 本 国 许 多 同 岁 的 人 更 有 长 进 ”——“ 我 本 国 许 多 同 岁 的 人 ” 指 的
是 保 罗 在 耶 路 撒 冷 的 拉 比 同 学 们 。 没 有 人 比 第 一 年 纪 的 神 学 生 更 有 热 情 。 犹 太 人 对 律 法 的 狂 热 实
为 对 知 识 和 真 理 一 无 所 知 的 敬 虔 和 狂 热 。
13

⊙ “ 为 我 祖 宗 的 遗 传 更 加 热 心 ”——“ 遗 传 ” 一 词 在 此 是 律 法 用 语 , 指 “ 口 授 传 统 ”, 即 “ 口 授
法 规 ”。 犹 太 人 相 信 口 授 法 规 如 成 文 法 规 一 样 , 都 是 神 在 西 奈 山 传 给 摩 西 的 。 口 授 法 规 支 持 , 保 护
和 解 释 成 文 法 规 。 后 来 口 授 法 规 在 巴 比 伦 和 巴 勒 斯 坦 的 TALMUD 被 编 集 成 典 , 但 最 终 成 为 形 式
主 义 和 民 间 传 说 而 失 去 其 重 要 的 信 仰 规 范 。( 参 赛 29:13; 西 2:16 至 23; 提 后 3:1 至 5)
1:15 神 —— 许 多 圣 经 古 手 抄 本 , 不 直 接 用 “ 神 ” 这 个 词 , 而 用 阳 性 代 词 “ 他 ” 来 代 替 神 ( 参 手
抄 本 P 46 和 B)。“ 神 ” 的 希 腊 文 词 是 “theos”, 在 A 和 D 中 都 未 出 现 。 最 开 始 可 能 只 用 “ 他 ” 指
“ 神 ”, 以 后 文 士 们 增 加 “theos” 一 词 来 区 别 这 个 意 义 不 明 确 的 代 词 。
⊙“ 那 把 我 从 母 腹 里 分 别 出 来 、 又 施 恩 召 我 ”—— 保 罗 提 到 一 些 旧 约 先 知 的 蒙 召 , 特 别 是 耶 利 米
( 参 耶 1:4-5; 或 耶 和 华 的 仆 人 , 赛 49:1,5)。 他 确 知 神 呼 召 他 传 福 音 , 这 从 另 一 个 方 面 证 明
他 的 权 柄 和 使 徒 职 分 不 是 来 自 于 人 ( 参 2:1,11 至 12)。 被 神 所 召 的 经 过 在 保 罗 个 人 见 证 中 一 再
强 调 ( 参 徒 9:1 至 19;22:1-16, 以 及 26:9-18)。 有 关 “ 神 拣 选 ” 的 经 文 在 保 罗 作 品 中 常 可 看
到 ( 参 罗 9 章 ; 弗 1 章 )。
1:16 “ 将 他 儿 子 启 示 在 我 心 里 ”——“ 显 现 ”(apocalupsis) 一 词 在 十 二 节 中 译 为 “ 启 示 ”, 意
为 “ 清 楚 地 表 明 或 显 露 ”。 很 明 显 , 这 发 生 在 去 大 马 色 的 路 上 。“ 在 我 心 里 ” 一 词 的 理 解 广 受 争 议 ,
有 的 认 为 是 神 将 耶 稣 显 现 给 保 罗 看 ; 其 他 的 人 则 认 为 神 籍 保 罗 将 耶 稣 显 现 给 世 人 。 两 种 理 解 都 正
确 。RSV 译 本 包 括 了 以 上 两 种 理 解 。
⊙ “ 叫 我 把 他 传 在 外 邦 人 中 ”——“ 在 我 心 里 ” 和 “ 在 外 邦 人 中 ” 互 相 对 应 。 神 呼 召 保 罗 向 外
邦 人 传 福 音 , 英 文 “ethnic”( 异 族 ) 一 词 来 源 于 希 腊 词 “gentile”。
⊙“ 我 就 没 有 与 属 血 气 的 人 商 量 ”—— 指 保 罗 在 亚 拉 伯 专 一 静 修 的 那 段 时 间 ( 参 17 节 )。 无 从 知
晓 他 静 修 了 多 久 以 及 他 在 亚 拉 伯 住 了 多 久 。 那 个 地 方 可 能 是 位 于 大 马 色 东 南 离 大 马 色 非 常 近 的 纳
巴 泰 (Nabatean)( 参 林 后 11:32)。 从 18 节 看 , 保 罗 似 乎 在 亚 拉 伯 停 留 长 达 三 年 之 久 ( 虽 然 不 能
肯 定 ), 这 段 经 历 在 使 徒 行 传 中 未 曾 提 及 , 保 罗 提 及 此 的 主 要 目 的 是 表 明 他 不 是 从 耶 城 的 使 徒 那 里
领 受 福 音 , 也 不 是 被 耶 城 教 会 所 批 准 , 他 所 领 受 的 福 音 直 接 来 自 于 神 , 是 由 神 亲 自 托 付 的 。
1:17“ 那 些 比 我 先 作 使 徒 的 ”—— 保 罗 当 然 承 认 十 二 使 徒 的 权 柄 , 但 同 时 他 也 声 称 自 己 的 权 柄
与 他 们 的 一 样 。
1:18-24
18 过 了 三 年 , 才 上 耶 路 撒 冷 去 见 矶 法 , 和 他 同 住 了 十 五 天 。19 至 于 别 的 使 徒 , 除 了 主 的 兄 弟 雅
各 , 我 都 没 有 看 见 。20 我 写 给 你 们 的 不 是 谎 话 , 这 是 我 在 神 面 前 说 的 。21 以 后 我 到 了 叙 利 亚
和 基 利 家 境 内 。22 那 时 , 犹 太 信 基 督 的 各 教 会 都 没 有 见 过 我 的 面 。23 不 过 听 说 那 从 前 逼 迫 我 们
的 , 现 在 传 扬 他 原 先 所 残 害 的 真 道 。24 他 们 就 为 我 的 缘 故 归 荣 耀 给 神 。
1:18“ 过 了 三 年 , 才 上 耶 路 撒 冷 ”—— 保 罗 公 开 承 认 曾 访 问 耶 城 。 这 句 话 重 在 强 调 保 罗 在 归 信
三 年 之 内 与 耶 城 及 十 二 使 徒 没 有 来 往 。 使 徒 行 传 记 载 了 保 罗 的 五 次 耶 城 之 行 , 但 加 拉 太 书 仅 记 载
了 其 中 两 次 , 到 底 使 徒 行 传 所 记 的 哪 一 次 耶 城 之 行 是 加 拉 太 书 中 所 记 载 的 , 殊 难 确 定 , 亦 或 除 此
之 外 , 保 罗 还 曾 访 问 过 耶 城 。 不 过 , 多 数 人 相 信 第 十 八 节 所 记 的 这 次 耶 城 之 行 与 使 徒 行 传 九 章 廿
六 节 至 三 十 节 所 记 的 是 同 一 次 。
14

“ 去 见 ” 原 文 译 作 “ 结 识 ”。 保 罗 专 门 去 耶 城 拜 访 彼 得 , 希 望 从 彼 得 那 里 学 习 耶 稣 的 教 训 。 但 保
罗 并 未 全 时 间 与 彼 得 在 一 起 ( 参 徒 9:28-30), 他 在 那 里 放 胆 讲 道 , 可 能 只 是 晚 上 和 安 息 日 与 彼
得 在 一 起 。 本 经 文 强 调 保 罗 与 彼 得 仅 同 住 了 十 五 天 , 如 此 短 的 时 间 想 要 从 彼 得 得 到 多 少 指 导 似 乎
不 太 可 能 。 相 反 , 从 彼 得 前 书 , 彼 得 后 书 中 可 以 看 出 , 倒 是 彼 得 从 保 罗 的 神 学 中 受 益 非 浅 。
1:19 “ 至 于 别 的 使 徒 , 除 了 主 的 兄 弟 雅 各 , 我 都 没 有 看 见 “—— 这 段 经 文 在 希 腊 文 译 本 中 较 难
理 解 。 虽 然 根 据 上 下 文 雅 各 被 称 为 使 徒 , 但 此 处 指 雅 各 的 意 义 不 明 显 , 也 可 能 是 指 18 节 中 的 彼 得 ,
雅 各 虽 称 为 使 徒 , 但 其 使 徒 地 位 犹 如 巴 拉 巴 ( 参 徒 14:4 和 14), 安 多 尼 古 和 犹 尼 亚 安 ( 参 罗 16:
7), 亚 波 罗 ( 徒 18:24), 以 弗 巴 提 ( 腓 2:25), 或 西 拉 和 提 摩 太 ( 参 帖 前 2:6; 徒 18:5)。 这
位 雅 各 是 耶 稣 的 弟 弟 ( 参 太 13:55; 可 6:3), 以 区 别 于 早 期 殉 道 的 耶 稣 门 徒 雅 各 ( 参 徒 12:),
耶 城 教 会 连 续 几 代 都 推 选 耶 稣 家 人 为 教 会 领 袖 。 经 文 中 有 几 处 也 提 到 雅 各 是 耶 城 教 会 的 重 要 领 袖
之 一 ( 参 徒 12:17;15:13;21:18; 林 前 15:7 以 及 雅 1:1)。
1:20 “ 我 写 给 你 们 的 不 是 谎 话 , 这 是 我 在 神 面 前 说 的 “—— 保 罗 深 知 誓 言 的 庄 严 , 也 深 知 在
神 里 讲 真 实 话 的 重 要 性 ( 参 罗 9:1, 提 前 2:7)。 他 也 在 其 他 经 文 中 将 神 作 为 他 讲 真 实 话 的 见 证
( 参 罗 1:9; 林 后 1:23) 保 罗 对 他 所 传 福 音 的 来 源 及 内 容 非 常 肯 定 。
1:21“ 以 后 我 到 了 叙 利 亚 和 基 利 家 境 内 ”—— 叙 利 亚 和 基 利 家 都 是 罗 马 省 份 , 基 利 家 较 小 , 当
时 未 完 全 独 立 ( 参 徒 15:41), 这 可 能 是 保 罗 将 基 利 家 放 在 叙 利 亚 之 后 的 原 因 。 如 果 按 保 罗 的 工
作 时 间 顺 序 来 看 , 基 利 家 应 排 在 前 , 因 为 保 罗 的 工 作 是 从 基 利 家 开 始 的 , 他 的 故 乡 就 在 基 利 家 ,
这 段 工 作 期 间 记 录 在 使 徒 行 传 9 章 30 节 中 。 保 罗 在 叙 利 亚 的 工 作 常 与 安 提 阿 同 提 , 因 为 安 提 阿 就
在 叙 利 亚 省 , 这 段 工 作 期 间 记 录 在 使 徒 行 传 11 章 25 节 至 26 节 中 。
1:22 “ 那 时 , 犹 太 信 基 督 的 各 教 会 都 没 有 见 过 我 的 面 “——“ 没 有 见 过 我 的 面 ”, 希 腊 原 文 是
“agnostic”( 不 知 ), 是 “gnostic”( 知 道 ) 的 反 义 词 。 这 似 觉 奇 怪 , 因 为 保 罗 是 臭 名 昭 著 的 教 会
迫 害 者 ; 然 而 , 并 非 所 有 教 会 都 知 道 其 人 , 他 的 传 道 工 作 也 没 有 寻 求 过 耶 城 各 教 会 的 认 可 和 批 准 。
1:23-24 23“ 不 过 听 说 那 从 前 逼 迫 我 们 的 , 现 在 传 扬 他 原 先 所 残 害 的 真 道 。”24“ 他 们 就 为 我 的
缘 故 归 荣 耀 给 神 。”—— 虽 然 保 罗 没 有 刻 意 寻 求 这 些 早 期 犹 太 基 督 教 会 的 肯 定 , 但 是 当 这 些 教 会
听 说 保 罗 在 外 邦 人 中 的 传 道 工 作 后 却 将 肯 定 和 赞 同 给 了 他 ( 参 24)。 这 也 是 他 的 另 一 个 强 有 力 的
论 点 , 驳 斥 了 犹 太 假 教 师 们 说 保 罗 没 有 权 柄 的 指 控 。
“ 真 道 ”, 英 译 为 “the faith”( 信 心 ), 有 几 种 不 同 的 含 义 :(1) 在 旧 约 中 指 信 实 , 信 赖 。 因 此 ,
用 于 基 督 徒 信 靠 上 帝 的 信 实 , 信 赖 上 帝 的 诚 信 。(2) 领 受 上 帝 在 耶 稣 基 督 里 的 白 白 赦 罪 之 恩 。(3)
指 有 信 心 的 属 灵 生 活 。(4) 基 督 徒 集 体 对 耶 稣 的 信 心 和 信 靠 ( 参 徒 6:7, 犹 3 和 20)。 在 多 处 经
文 , 日 像 帖 后 3:2, 不 容 易 知 道 保 罗 究 竟 采 取 上 述 中 那 一 种 意 思 。
15

问 题 讨 论
这 只 是 学 习 指 导 评 论 , 意 味 着 如 何 解 读 圣 经 是 读 者 自 己 的 责 任 , 我 们 每 一 个 人 都 必 须 生 活 在
我 们 所 有 的 亮 光 中 , 你 自 己 , 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 都 有 绝 对 优 先 权 , 你 不 能 将 优 先 权 让 给 一 个 评
论 员 。
这 些 问 题 只 是 为 了 帮 助 我 们 思 考 本 书 中 所 涵 盖 的 主 题 , 其 目 的 是 激 发 我 们 的 思 考 , 并 无 标 准
答 案 。
1. 保 罗 在 致 信 加 拉 太 各 教 会 时 的 开 头 问 候 语 有 什 么 独 特 之 处 ?
2. 请 列 出 第 四 中 描 述 耶 稣 的 位 格 和 工 作 的 三 个 词 组 。
3. 为 什 么 保 罗 对 加 拉 太 各 教 会 的 行 为 如 此 希 奇 ?
4. 谁 是 假 教 师 们 ? 他 们 所 传 讲 的 基 本 内 容 是 什 么 ?
5. “ 诅 咒 ” 一 词 如 何 理 解 ?
6. 保 罗 怎 样 证 明 自 己 不 是 讨 人 的 喜 欢 ?
7. 为 什 么 保 罗 在 一 章 十 一 , 十 二 节 中 又 重 复 强 调 一 章 一 节 的 内 容 ?
8. 假 教 师 们 怎 样 用 保 罗 归 信 前 的 生 活 及 作 为 来 反 对 他 ?
9. 保 罗 为 什 么 去 亚 拉 伯 ?
10. 假 教 师 们 对 保 罗 的 指 控 可 能 有 哪 些 ? 保 罗 在 一 : 十 中 是 如 何 回 应 他 们 的 ?
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加 拉 太 书 第 二 章
现 代 各 译 本 的 分 段
UBS 4 NKJV NRSV TEV JB
使 徒 们 接 纳 保 罗 为 福 音 辩 护 耶 城 教 会 承 认 保 罗 使 徒 职 分 保 罗 与 众 使 徒 耶 城 会 议
2:1-10 2:1-10 2:1-10 2:1-5 2:1-10
2:6-10
保 罗 在 安 提 阿 斥 责 彼 得 不 可 回 归 律 法 保 罗 在 安 提 阿 斥 责 彼 得 的 易 变 保 罗 斥 责 彼 得 保 罗 和 彼 得 在 安 提 阿
2:11-21 2:11-21 2:11-14 2:11-14 2:11-13
2:14
宣 讲 真 理
保 罗 宣 讲 福 音
2:15-21 2:15-16 2:15-21
2:17-21
第 三 轮 阅 读
请 按 分 段 来 理 解 圣 经 作 者 原 意
这 只 是 学 习 指 导 评 论 , 意 味 着 如 何 解 读 圣 经 是 读 者 自 己 的 责 任 , 我 们 每 一 个 人 都 必 须 生 活 在 我
们 所 有 的 亮 光 中 , 你 自 己 , 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 都 有 绝 对 优 先 权 , 你 不 能 将 优 先 权 让 给 一 个 评 论
员 。
一 口 气 读 完 一 章 , 分 辨 其 主 题 , 将 你 的 主 题 分 段 与 以 上 5 个 译 本 相 对 照 , 分 段 不 是 神 的 默 示 ,
但 却 是 理 解 圣 经 作 者 原 意 的 关 键 , 也 是 释 经 的 核 心 , 每 一 段 只 有 且 仅 有 一 个 主 题
上 下 文 分 析
1. 第 一 段
2. 第 二 段
3. 第 三 段
4. 依 此 类 推
A. 从 第 一 章 第 一 节 至 第 二 章 第 十 四 节 为 一 个 文 学 单 元 , 在 此 保 罗 为 他 的 使 徒 职 分 辩 护 。
B. 第 二 章 第 十 五 节 至 廿 一 节 承 上 启 下 , 引 入 保 罗 所 传 福 音 的 要 旨 , 在 第 三 章 和 第 四 章
中 更 有 详 尽 的 阐 述 。 保 罗 用 自 传 的 形 式 对 他 的 使 徒 权 柄 和 所 传 福 音 大 力 辩 护 , 他 们
是 神 所 彰 显 的 旨 意 而 非 人 的 口 授 传 统 , 即 使 人 的 口 授 传 统 来 源 于 十 二 使 徒 和 耶 城 教
会 。
C. 本 章 被 公 认 为 难 以 理 解 , 原 因 为 :
1. 第 一 至 十 节 有 其 独 特 的 文 体 风 格 。 第 一 和 第 二 节 保 罗 引 入 的 话 题 , 在 第 三 至 十 节
中 连 续 使 用 三 个 不 连 贯 的 插 入 语 。 从 第 六 节 开 始 , 又 回 到 第 一 , 二 节 的 话 题 , 直 至
第 十 节 。 虽 然 从 文 体 结 构 上 较 难 理 解 , 整 体 的 大 意 还 是 非 常 明 晰 。
2. 从 第 十 一 至 廿 一 节 , 也 比 较 难 理 解 , 因 为 保 罗 与 彼 得 争 论 的 结 果 并 不 知 晓 。NRSV,
TEV 和 JB 译 本 只 对 第 十 四 经 文 加 引 号 , 而 新 美 国 标 准 版 圣 经 对 第 十 四 至 廿 一 节 都
加 了 引 号 。 很 明 显 在 十 四 节 保 罗 对 彼 得 的 斥 责 言 论 已 经 完 结 。 第 十 五 至 廿 一 节 则 是
17

逐 字 句 研 经
保 罗 针 对 犹 太 人 及 犹 太 教 徒 们 对 律 法 地 位 的 理 解 而 提 出 的 神 学 观 点 。 从 第 十 五 至 廿
一 节 , 保 罗 回 答 了 一 系 列 针 对 神 白 白 救 恩 这 一 福 音 而 提 出 的 质 疑 , 控 告 及 误 解 。 这
些 问 题 不 是 不 是 出 自 彼 得 , 而 是 出 自 犹 太 教 及 法 利 赛 派 的 支 持 者 。 保 罗 在 第 三 和 第
四 章 中 针 对 这 些 问 题 均 做 了 回 应 。
2:1-10
1 过 了 十 四 年 , 我 同 巴 拿 巴 又 上 耶 路 撒 冷 去 , 并 带 着 提 多 同 去 。2 我 是 奉 启 示 上 去 的 , 把 我 在
外 邦 人 中 所 传 的 福 音 对 弟 兄 们 陈 说 , 却 是 背 地 里 对 那 有 名 望 之 人 说 的 , 惟 恐 我 现 在 或 是 从 前 徒 然
奔 跑 。3 但 与 我 同 去 的 提 多 , 虽 是 希 腊 人 , 也 没 有 勉 强 他 受 割 礼 ,4 因 为 有 偷 着 引 进 来 的 假 弟 兄 ,
私 下 窥 探 我 们 在 基 督 耶 稣 里 的 自 由 , 要 叫 我 们 作 奴 仆 。5 我 们 就 是 一 刻 的 工 夫 也 没 有 容 让 顺 服 他
们 , 为 要 叫 福 音 的 真 理 仍 存 在 你 们 中 间 。6 至 于 那 些 有 名 望 的 , 不 论 他 是 何 等 人 , 都 与 我 无 干 ,
神 不 以 外 貌 取 人 。 那 些 有 名 望 的 , 并 没 有 加 增 我 什 么 ,7 反 倒 看 见 了 主 托 我 传 福 音 给 那 未 受 割 礼
的 人 , 正 如 托 彼 得 传 福 音 给 那 受 割 礼 的 人 。8( 那 感 动 彼 得 , 叫 他 为 受 割 礼 之 人 作 使 徒 的 , 也 感
动 我 , 叫 我 为 外 邦 人 作 使 徒 。)9 又 知 道 所 赐 给 我 的 恩 典 , 那 称 为 教 会 柱 石 的 雅 各 、 矶 法 、 约 翰 ,
就 向 我 和 巴 拿 巴 用 右 手 行 相 交 之 礼 , 叫 我 们 往 外 邦 人 那 里 去 , 他 们 往 受 割 礼 的 人 那 里 去 ,10 只 是
愿 意 我 们 记 念 穷 人 , 这 也 是 我 本 来 热 心 去 行 的 。
2:1 “ 过 了 十 四 年 “—— 对 十 四 年 这 一 个 时 期 圣 经 学 者 也 提 出 了 不 同 意 见 。 有 人 称 是 从 保 罗 信
主 是 算 起 ( 参 1:15-16), 另 有 人 称 是 从 他 上 次 访 问 耶 城 时 算 起 ( 参 1:18)。 保 罗 提 出 这 一 年 期 ,
其 目 的 是 为 了 表 明 他 访 问 耶 城 以 及 与 耶 城 使 徒 们 交 往 都 是 很 少 的 。
⊙“ 又 上 耶 路 撒 冷 去 “——“ 又 ” 指 第 二 次 或 以 后 的 访 问 。 确 切 时 间 不 知 。 因 为 使 徒 行 传 共 记 录
了 保 罗 的 五 次 耶 城 之 行 。 其 中 最 后 两 次 由 于 时 间 甚 晚 不 可 能 是 此 处 提 到 的 耶 城 之 行 , 至 于 是 其 他
三 次 中 的 哪 一 次 也 难 确 定 。 我 个 人 认 为 加 拉 太 书 第 二 章 提 到 的 这 次 耶 城 之 行 与 使 徒 行 传 第 十 五 章
记 录 的 耶 城 之 行 为 同 一 次 。 因 为 两 者 都 提 到 巴 拉 巴 同 行 , 所 论 议 题 一 致 , 都 提 到 了 彼 得 和 雅 各 。
而 其 他 圣 经 学 者 则 提 出 了 不 同 观 点 , 如 F. F. Bruce 在 《 新 约 注 解 系 列 》 一 书 中 , Richard Longenecker
在 《 圣 经 注 解 系 列 》 一 书 中 , 均 提 出 加 拉 太 书 第 二 章 提 到 的 耶 城 之 行 正 是 使 徒 行 传 第 十 一 章 三 十
节 所 记 携 饥 荒 捐 款 去 耶 城 。
“ 上 耶 路 撒 冷 ” 有 其 神 学 意 义 。 与 之 相 反 的 用 法 出 现 在 使 徒 行 传 第 十 一 章 廿 七 节 “ 下 到 安 提 阿 ”。
耶 路 撒 冷 为 圣 城 , 因 此 从 任 何 方 向 去 耶 路 撒 冷 均 称 为 “ 上 ”。
⊙“ 同 巴 拿 巴 “—— 使 徒 行 传 第 四 章 三 十 六 节 提 供 了 巴 拉 巴 的 一 些 资 料 。 他 是 利 未 人 , 原 住 居 比
路 ( 塞 浦 路 斯 ), 名 叫 约 瑟 。 使 徒 们 称 他 为 巴 拉 巴 , 意 为 “ 劝 慰 子 ”。 他 最 先 接 纳 保 罗 的 归 信 ( 参
徒 11:24)。 很 明 显 他 是 耶 城 教 会 领 袖 之 一 ( 参 徒 11:22), 和 西 拉 一 样 ( 参 徒 15:22)。 他 是 保
罗 第 一 次 布 道 旅 行 时 的 同 工 ( 参 林 前 9:6), 他 曾 往 大 数 找 保 罗 , 带 保 罗 到 安 提 阿 帮 助 那 里 的 布
道 工 作 ( 参 徒 11:19 至 27)。
⊙“ 并 带 着 提 多 同 去 “—— 提 多 是 保 罗 的 忠 实 助 手 ( 参 林 后 8:23), 保 罗 常 派 他 到 处 境 极 其 困 难
的 地 方 如 哥 林 多 , 克 里 特 , 他 是 纯 粹 的 外 邦 人 , 不 象 提 摩 太 只 有 一 半 的 外 邦 人 血 统 。 耶 城 教 会 未
曾 要 求 保 罗 为 提 多 行 割 礼 ( 参 徒 15:)。 奇 怪 的 是 , 提 多 的 名 字 从 未 出 现 在 使 徒 行 传 中 。William
Ramsay 爵 士 和 A.T. Robertson 因 此 推 测 提 多 是 路 加 的 兄 弟 , 但 殊 无 证 据 。 马 丁 。 路 德 则 推 测 保 罗
带 提 多 同 去 耶 城 乃 是 投 石 问 路 。 不 过 , 另 有 人 称 保 罗 当 时 只 是 带 提 多 同 去 耶 城 , 之 后 才 意 识 到 为
什 么 耶 城 教 会 没 有 要 求 提 多 行 割 礼 乃 是 因 为 提 多 是 纯 粹 的 希 利 尼 人 ( 希 腊 人 )( 参 2:3)。
18

2:2 “ 我 是 奉 启 示 上 去 的 “—— 如 果 使 徒 行 传 第 十 五 章 所 记 是 这 里 保 罗 所 称 事 实 的 背 景 , 那 么
使 徒 行 传 第 十 五 章 所 记 的 与 此 经 文 的 意 思 又 有 出 入 。 一 般 认 为 此 处 所 说 的 启 示 由 安 提 阿 五 位 先 知
之 一 传 达 给 安 提 阿 教 会 , 然 后 安 提 阿 教 会 差 派 保 罗 赴 耶 路 撒 冷 。
⊙” 把 我 在 外 邦 人 中 所 传 的 福 音 对 弟 兄 们 陈 说 ”—— 这 节 经 文 与 三 至 五 节 经 文 关 系 紧 密 。 为 什 么 保
罗 要 在 门 徒 面 前 陈 述 ? 是 希 望 他 们 赞 同 他 所 传 的 福 音 还 是 为 了 对 假 教 师 们 的 搅 扰 作 的 反 应 ? 从 第
四 , 五 节 的 内 容 来 看 , 后 者 似 更 为 可 能 。
⊙” 却 是 背 地 里 对 那 有 名 望 之 人 说 的 ”—— 使 徒 行 传 第 十 五 章 一 开 始 就 提 出 私 下 会 晤 时 遇 到 的 问
题 。 十 五 章 二 节 和 六 节 却 是 指 教 会 高 层 领 袖 们 的 会 议 。 保 罗 已 私 下 和 领 袖 们 会 晤 过 , 希 望 能 对 他
们 陈 说 , 以 避 免 直 接 与 全 会 众 见 面 而 引 起 不 必 要 的 误 解 。 因 当 时 在 会 众 中 渗 入 了 一 些 旧 的 犹 太 教
徒 , 他 们 鼓 吹 归 信 得 救 前 须 受 割 礼 成 为 犹 太 人 。
近 年 来 可 能 由 于 德 国 Tubingen 派 神 学 家 极 力 推 崇 , 有 些 圣 经 学 者 主 张 保 罗 与 使 徒 们 关 系 紧 张
一 说 , 更 有 人 称 保 罗 在 本 信 中 第 二 章 第 二 节 和 第 六 节 ( 两 次 ) 及 第 九 节 中 , 用 特 殊 的 称 谓 来 指 耶
城 教 会 领 袖 们 有 贬 抑 的 意 味 。 若 认 为 这 些 称 谓 有 贬 抑 的 意 味 的 话 , 则 可 能 是 由 于 以 下 三 个 原 因 :
(1) 强 调 假 教 师 们 借 用 对 使 徒 们 的 含 贬 抑 的 意 味 的 称 谓 来 称 呼 保 罗 , 而 并 非 保 罗 与 十 二 使 徒 关 系
紧 张 。(2) 使 徒 行 传 第 八 章 一 节 中 记 叙 反 映 了 部 分 使 徒 们 对 教 会 的 普 世 使 命 没 有 领 会 , 加 拉 太 书
二 章 十 一 至 十 四 节 记 叙 彼 得 极 不 得 体 的 退 出 与 外 帮 人 的 团 聚 饭 桌 , 保 罗 对 此 行 为 大 失 所 望 。(3)
这 些 称 谓 也 许 不 是 指 十 二 使 徒 而 是 其 他 教 会 领 袖 , 也 可 能 只 指 部 分 使 徒 。
⊙” 惟 恐 我 现 在 , 或 是 从 前 , 彼 此 奔 跑 。”—— 很 明 显 , 保 罗 并 非 寻 求 耶 城 教 会 领 袖 们 在 神 学 上 对
他 所 传 福 音 内 容 上 进 行 肯 定 , 因 为 这 与 整 篇 书 信 的 意 旨 相 违 。 由 于 在 外 帮 人 中 的 布 道 工 作 的 实 施
受 阻 , 保 罗 希 图 和 祁 求 能 得 到 对 外 邦 人 中 传 道 一 致 的 意 见 , 保 罗 在 其 他 地 方 也 表 明 了 自 己 对 此 的
担 忧 。( 参 林 前 15:58, 腓 2:16)
2:3 ” 但 与 我 同 去 的 提 多 , 虽 是 希 腊 人 , 也 没 有 勉 强 他 受 割 礼 ”—— 即 使 按 最 直 接 的 意 思 去 理 解 读
者 也 会 产 生 疑 问 :(1) 由 于 语 法 的 变 化 一 些 西 方 语 系 的 手 抄 本 , 特 别 是 D 手 抄 本 , 省 去 了 “ 没 有 ”
一 词 。(2) 由 于 对 第 四 经 文 理 解 的 歧 义 , 致 使 有 人 称 保 罗 对 提 多 行 过 割 礼 , 不 是 出 于 勉 强 而 是 出
于 自 愿 。 但 是 , 这 和 保 罗 的 论 点 完 全 背 道 而 驰 。 很 明 显 保 罗 由 于 对 只 是 半 个 犹 太 人 的 提 摩 太 行 割
礼 ( 参 徒 16:3) 已 经 受 到 了 攻 击 指 责 , 但 是 保 罗 “ 就 是 一 刻 的 工 夫 , 也 没 有 让 提 多 行 割 礼 。” 事
实 上 问 题 不 在 割 礼 本 身 ( 参 罗 2:28 至 29, 加 6:15), 而 是 人 怎 样 处 理 与 神 的 关 系 , 在 加 拉 太 书
中 , 保 罗 将 提 倡 以 行 为 称 义 的 犹 太 人 , 犹 太 教 人 与 以 提 倡 信 耶 稣 福 音 靠 神 恩 典 称 义 的 人 进 行 了 比
较 。
2:4 ” 因 为 有 偷 看 引 进 来 的 假 弟 兄 ”—— 在 圣 经 其 他 地 方 也 提 到 这 些 “ 假 弟 兄 ”( 参 徒 15:1, 5; 林
后 11:13; 帖 前 2:14-16)。 在 英 译 本 中 谓 语 动 词 是 被 动 式 , 那 他 们 是 被 别 人 偷 偷 带 进 教 会 的 , 可
能 是 不 信 的 犹 太 人 , 或 是 犹 太 教 的 信 徒 , 也 可 能 是 撒 旦 。 假 弟 兄 (Pseudadelphous) 与 彼 得 后 书 中
二 章 一 节 的 “ 假 先 知 ”(Pseudoprophētai 和 “ 假 师 傅 ”(Pseudodidaskalo), 在 通 用 希 腊 语 中 , 此 词
常 用 作 指 住 在 城 中 却 允 许 敌 人 潜 入 城 市 窥 探 城 市 防 御 情 况 的 叛 徒 。
到 底 这 些 假 弟 兄 在 哪 里 被 引 进 来 ? 这 也 许 是 解 释 本 经 文 所 遇 到 的 一 个 问 题 , 这 些 假 弟 兄 是 窥
探 耶 城 教 会 , 耶 城 会 议 还 是 安 提 阿 教 会 ? 诸 如 此 类 释 经 中 的 枝 节 问 题 , 难 有 定 论 , 因 此 不 可 妄 加
论 断 。
19

⊙ “ 私 下 窥 探 我 们 在 基 督 耶 稣 里 的 自 由 , 要 叫 我 们 作 奴 仆 ”—— 基 督 里 自 由 是 保 罗 所 极 力 强 调 的
( 参 徒 13:39; 加 5:1 和 13), 此 处 的 自 由 也 有 脱 离 犹 太 律 法 规 条 的 意 思 在 内 , 自 由 的 概 念 在 接
下 来 的 几 章 中 有 进 一 步 的 阐 述 , 值 得 一 提 的 是 我 们 在 基 督 里 有 真 自 由 , 但 我 们 绝 不 能 用 自 由 肆 意
犯 罪 ( 参 罗 14 章 ; 林 前 8 至 10 章 ) 自 由 和 责 任 的 辩 论 统 一 , 是 福 音 所 包 含 的 固 有 规 则 。 对 哥 林
多 教 会 保 罗 曾 强 调 责 任 , 而 对 加 拉 太 教 会 , 保 罗 则 强 调 自 由 , 两 者 都 是 正 确 的 。
2:5 ” 我 们 就 是 一 刻 的 工 夫 也 没 有 容 让 顺 服 他 们 ”——“ 我 们 ” 指 保 罗 和 巴 拉 巴 , 他 们 一 致 反 对 外
邦 人 归 信 后 须 受 割 礼 的 无 理 要 求 ,“ 没 有 ” 一 词 出 现 在 P 46 , B, C, D 1 和 G 等 手 抄 本 书 , 但 六 世 纪 被
校 订 后 的 手 抄 本 D 2 中 却 无 “ 没 有 ” 一 词 。 以 弗 所 书 五 章 二 十 一 节 保 罗 强 调 彼 此 顺 服 , 而 在 此 处 却
坚 定 反 对 顺 服 , 是 因 为 这 些 “ 假 弟 兄 ” 并 不 是 真 的 基 督 徒 。 保 罗 申 称 自 己 的 立 场 , 那 些 想 通 过 自
身 努 力 行 善 与 神 和 好 的 人 是 假 基 督 ( 参 加 1:8-9;5:2-12; 罗 10:2-5; 帖 前 2:14-16)。 问 题
的 关 键 在 于 “ 将 信 心 放 在 谁 的 身 上 : 他 们 自 己 还 是 基 督 ?”
⊙“ 为 要 叫 福 音 的 真 理 仍 存 在 你 们 中 间 ”—— 这 绝 不 是 小 事 , 这 样 的 争 论 是 继 续 向 外 邦 人 传 道 的 基
础 。
专 题 : 约 翰 著 作 中 所 论 的 真 理
希 腊 文 alēthes( 真 实 的 ) 和 alētheia( 真 理 )
1. 父 神
a 他 是 真 实 的 ( 约 3:33)
b 他 的 话 是 真 理 ( 约 17:17)
2. 子 耶 稣
a 他 有 恩 典 , 有 真 理 ( 约 1:14,17)
b 他 宣 讲 真 理 ( 约 8:40,45-46;16:7;18:33,37)
c 他 是 真 理 ( 约 14:6)
d 认 识 他 的 就 认 识 真 理 ( 约 3:21; 约 壹 1:6)
3. 圣 灵
a 他 被 称 作 “ 真 理 的 圣 灵 ”( 约 14:17;15:26;16:13; 约 壹 4:6;5:7)
b 他 引 导 人 进 入 真 理 ( 约 16:13)
4. 神 得 救 的 子 民
a 他 们 用 心 灵 和 诚 实 敬 拜 神 ( 约 4:23-24)
b 他 们 因 真 理 成 圣 ( 约 17:19)
c 他 们 行 在 真 理 当 中 ( 约 壹 1:6; 约 贰 4; 约 叁 3 至 4)
d 他 们 知 道 真 理 , 不 会 说 谎 ( 约 壹 2:21; 约 贰 2)
5. 未 得 救 的
a 他 们 和 他 们 的 父 魔 鬼 不 守 真 理 ( 约 8:44)
b 他 们 没 有 真 理 ( 约 壹 1:8)
c 他 们 是 说 谎 话 的 ( 约 壹 2:4)
d 真 理 与 谎 言 互 相 对 立
20

真 理 一 词 可 指 :
1. 真 实 或 可 靠 ( 达 到 要 求 的 能 力 );
2. 言 语 和 行 为 的 诚 实 ( 福 音 两 者 都 包 含 );
3. 与 表 面 相 对 的 现 实 , 现 实 是 真 实 无 误 的 ( 对 与 错 )
“ 真 理 ” 在 旧 约 中 指 神 的 属 性 , 由 他 的 独 生 子 彰 显 , 由 他 的 子 民 接 受 并 活 出 来 。 在 约 翰 的 著 作 中
真 理 与 福 音 同 义 。 具 体 表 现 在 耶 稣 身 上 , 由 人 接 受 并 在 生 活 中 活 出 来 。 他 指 耶 稣 , 也 指 福 音 , 也
指 生 活 方 式 。
2:6” 至 于 那 些 有 名 望 的 ”—— 这 可 能 指 十 二 使 徒 中 的 部 分 人 , 也 可 指 耶 城 教 会 的 某 些 领 袖 。 保
罗 要 说 明 的 是 他 们 的 反 对 丝 毫 没 有 影 响 到 他 从 神 而 来 的 呼 召 , 交 托 和 福 音 。F. F. Bruce 引 用 犹 太
史 学 家 约 瑟 夫 在 《 犹 太 战 争 史 》(3:453;4:141,159) 的 记 录 来 说 明 这 种 称 谓 并 不 一 定 含 有 贬
抑 的 意 思 。
⊙” 神 不 以 外 貌 取 人 ”—— 这 个 旧 约 中 的 隐 喻 原 意 为 “ 藐 视 人 ”( 参 徒 10:34)。 原 是 指 法 官 根 据 外
貌 或 其 他 特 别 的 条 件 来 做 判 决 。 保 罗 在 此 借 用 了 这 个 法 律 审 判 用 语 。
⊙” 并 没 有 加 增 我 什 么 ”—— 保 罗 肯 定 地 宣 称 , 无 论 是 他 自 己 的 使 徒 职 分 还 是 他 所 传 的 福 音 , 都 不
需 要 十 二 使 徒 或 耶 城 教 会 的 授 权 。 这 并 非 贬 低 十 二 使 徒 和 耶 城 教 会 领 袖 , 而 是 强 调 保 罗 的 呼 召 和
启 示 都 是 直 接 来 自 于 神 。
2:7 “ 反 倒 看 见 了 主 托 我 传 福 音 给 那 未 受 割 礼 的 人 ”—— 这 是 保 罗 重 要 的 观 点 , 继 续 巩 固 自 己 在 一
章 十 节 中 所 提 出 的 话 题 。 当 耶 城 教 会 领 袖 们 见 闻 到 保 罗 后 , 他 们 肯 定 了 保 罗 是 被 神 呼 召 和 拣 选 的 。
在 英 译 本 中 “ 主 托 我 ” 是 一 个 被 动 语 态 , 着 重 强 调 的 是 保 罗 作 福 音 仆 人 的 角 色 是 通 过 神 的 呼 召 和
圣 灵 装 备 的 结 果 ( 参 林 前 9:17; 帖 前 2:4; 提 前 1:11; 多 1:3)。 其 他 经 文 进 一 步 证 实 保 罗 是
被 神 呼 召 作 外 邦 人 的 使 徒 ( 参 徒 9:15 和 加 1:16)
⊙” 正 如 托 彼 得 ” —— 第 二 章 第 七 , 八 节 中 用 彼 得 一 词 在 加 拉 太 书 中 有 点 奇 怪 。 因 为 在 其 他 地 方
提 到 彼 得 时 , 都 称 他 “ 矶 法 ”, 亚 兰 文 是 “ 石 头 ” 之 意 ( 参 1:18;2:9,11,14)。 似 乎 最 初 的
经 文 在 此 不 是 用 “ 彼 得 ” 一 词 。 不 过 , 这 两 个 名 字 指 的 是 同 一 个 人 。
2:8 “ 那 感 动 彼 得 , 叫 他 为 受 割 礼 之 人 作 使 徒 的 , 也 感 动 我 , 叫 我 为 外 邦 人 作 使 徒 。”—— 这 是 在
一 至 十 节 中 插 入 的 一 段 经 文 。
2:9 “ 又 知 道 所 赐 给 我 的 恩 典 , 那 称 为 教 会 柱 石 的 雅 各 、 矶 法 、 约 翰 , 就 向 我 和 巴 拿 巴 用 右 手 行
相 交 之 礼 ”——“ 教 会 柱 石 ” 指 耶 城 教 会 的 三 位 领 袖 。 罗 马 的 革 利 免 (Clement)( 主 后 95 年 ) 和
伊 格 那 丢 (Ignatius) 常 将 此 称 呼 与 “ 使 徒 ” 并 用 。 在 启 示 录 三 章 十 二 节 也 用 肯 定 的 语 气 用 到 过 。
这 个 称 谓 起 源 于 拉 比 们 称 呼 亚 伯 拉 罕 和 摩 西 。 保 罗 再 一 次 宣 称 他 的 使 徒 职 分 不 是 自 封 的 , 不 仅 如
此 , 就 是 使 徒 们 ( 彼 得 和 约 翰 — 耶 稣 最 得 力 的 门 徒 ) 也 承 认 他 从 神 而 来 的 权 柄 , 用 行 右 手 相 交 之
礼 的 方 式 来 表 示 肯 定 , 这 里 的 “ 雅 各 ” 不 是 十 二 门 徒 之 一 的 那 个 雅 各 , 而 是 耶 稣 的 弟 弟 , 耶 城 教
会 的 领 袖 ( 参 徒 15:)
2:10 “ 只 是 愿 意 我 们 记 念 穷 人 ”—— 保 罗 是 最 先 在 安 提 阿 教 会 采 用 捐 献 的 方 式 周 济 耶 城 贫 苦 圣 徒
的 ( 参 徒 11:27-30), 之 后 更 将 此 方 式 发 展 到 外 邦 人 的 教 会 ( 参 林 前 16:1-2; 林 后 第 8 章 ,9
章 及 罗 15:25-27) 如 果 加 拉 太 书 第 二 章 与 使 徒 行 传 第 十 五 章 所 记 为 同 一 次 耶 城 之 行 , 则 难 以 理
21

解 为 何 使 徒 行 传 第 十 五 章 二 十 三 至 二 十 九 所 记 的 那 些 规 定 在 加 拉 太 书 第 二 章 没 有 提 到 。 因 此 有 人
以 此 经 文 为 由 称 加 拉 太 书 第 二 章 所 记 的 耶 城 之 行 与 使 徒 行 传 十 一 章 二 十 七 至 三 十 节 所 记 的 为 同 一
次 。
2:11-21
11 后 来 , 矶 法 到 了 安 提 阿 , 因 他 有 可 责 之 处 , 我 就 当 面 抵 挡 他 。12 从 雅 各 那 里 来 的 人 未 到 以
先 , 他 和 外 邦 人 一 同 吃 饭 ; 及 至 他 们 来 到 , 他 因 怕 奉 割 礼 的 人 , 就 退 去 与 外 邦 人 隔 开 了 。13 其 余
的 犹 太 人 也 都 随 着 他 装 假 , 甚 至 连 巴 拿 巴 也 随 伙 装 假 。14 但 我 一 看 见 他 们 行 的 不 正 , 与 福 音 的 真
理 不 合 , 就 在 众 人 面 前 对 矶 法 说 :“ 你 既 是 犹 太 人 , 若 随 外 邦 人 行 事 , 不 随 犹 太 人 行 事 , 怎 么 还
勉 强 外 邦 人 随 犹 太 人 呢 ?”
一 切 人 都 因 信 得 救 15 我 们 这 生 来 的 犹 太 人 , 不 是 外 邦 的 罪 人 ,16 既 知 道 人 称 义 不 是 因 行 律 法 ,
乃 是 因 信 耶 稣 基 督 , 连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 , 使 我 们 因 信 基 督 称 义 , 不 因 行 律 法 称 义 , 因 为 凡 有
血 气 的 , 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。17 我 们 若 求 在 基 督 里 称 义 , 却 仍 旧 是 罪 人 , 难 道 基 督 是 叫 人 犯
罪 的 吗 ? 断 乎 不 是 !18 我 素 来 所 拆 毁 的 若 重 新 建 造 , 这 就 证 明 自 己 是 犯 罪 的 人 。19 我 因 律 法 ,
就 向 律 法 死 了 , 叫 我 可 以 向 神 活 着 。20 我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架 , 现 在 活 着 的 不 再 是 我 , 乃 是
基 督 在 我 里 面 活 着 ; 并 且 我 如 今 在 肉 身 活 着 , 是 因 信 神 的 儿 子 而 活 , 他 是 爱 我 , 为 我 舍 己 。21
我 不 废 掉 神 的 恩 , 义 若 是 藉 着 律 法 得 的 , 基 督 就 是 徒 然 死 了 。
2:11” 后 来 矶 法 到 了 安 提 阿 ”—— 彼 得 何 时 到 安 提 阿 不 详 , 有 圣 经 学 者 说 正 在 耶 城 会 议 结 束 之 后 ,
也 有 的 说 的 耶 城 会 议 召 开 之 前 。 很 明 显 这 里 所 指 彼 得 到 访 安 提 阿 并 非 按 时 间 先 后 顺 序 , 如 按 时 间
顺 序 , 保 罗 访 问 安 提 阿 应 当 为 使 徒 行 传 第 十 五 章 所 记 耶 城 会 议 之 后 , 因 为 会 后 有 很 多 实 际 性 的 问
题 都 没 有 彻 底 解 决 , 不 过 , 又 很 难 理 解 彼 得 在 耶 城 会 议 上 认 同 了 保 罗 及 他 所 传 福 音 之 后 怎 么 还 会
这 样 行 事 ( 参 2:9; 徒 15:6-11)。 因 此 有 人 支 持 彼 罗 的 这 次 安 提 阿 之 行 是 使 徒 行 传 十 一 章 所 记
相 符 。
⊙” 我 就 当 面 抵 挡 他 ”—— 保 罗 再 次 证 明 他 有 与 使 徒 同 等 的 权 柄 地 位 。
⊙ “ 因 他 有 可 责 之 处 ” —— 英 译 本 中 用 被 动 语 态 表 明 某 件 事 已 经 发 生 过 , 通 过 外 在 途 径 或 手 段 已
经 处 理 妥 当 。 这 种 句 型 结 构 表 明 彼 得 现 在 并 未 继 续 那 样 行 。 我 们 应 当 注 意 的 是 , 即 使 是 使 徒 中 的
领 袖 也 难 免 犯 错 。 使 徒 被 神 启 示 写 出 真 实 永 恒 的 圣 经 但 绝 不 意 味 着 他 们 永 不 犯 罪 , 他 们 和 常 人 一
样 在 某 些 地 方 依 然 会 做 出 错 误 的 选 择 。
2:12 ” 从 雅 各 那 里 来 的 人 未 到 以 先 ” —— 这 些 人 可 能 是 耶 城 教 会 的 信 徒 , 是 否 有 正 式 授 权 不 得 而
知 。 很 明 显 他 们 不 是 雅 各 派 来 的 代 表 或 探 子 , 因 雅 各 对 保 罗 关 于 外 邦 基 督 徒 的 立 场 完 全 赞 同 ( 参
徒 15:13-21)。 可 能 他 们 是 一 个 越 权 工 作 的 调 查 委 员 会 , 去 到 安 提 阿 检 查 执 行 耶 城 会 议 规 定 的 情
况 ( 参 徒 15:20-21)。 却 发 现 彼 得 , 一 个 犹 太 信 徒 与 外 邦 信 徒 同 桌 吃 饭 , 这 直 接 违 背 了 口 传 律 法 。
彼 得 之 前 因 此 类 事 受 到 过 攻 击 ( 参 徒 11:1-18)。 即 使 在 耶 稣 时 代 也 不 是 小 事 情 ( 参 太 9:11;11:
19; 路 19:1-10;15:2; 徒 15:28-29)。
⊙ “ 他 因 怕 奉 割 礼 的 人 , 就 退 去 与 外 邦 人 隔 开 了 ”—— 彼 得 一 定 常 常 与 外 邦 信 徒 们 一 同 吃 饭 , 但
当 耶 城 教 会 的 代 表 们 来 了 以 后 彼 得 开 始 刻 意 地 减 少 与 外 帮 信 徒 们 的 交 往 , 这 已 不 再 是 是 否 行 过 割
礼 的 问 题 而 是 如 何 处 理 摩 西 律 法 与 外 邦 信 徒 之 间 的 关 系 。
22

专 题 : 巴 拉 巴
I. 其 人
1. 生 在 居 比 路 ( 参 徒 4:36)
2. 利 未 支 派 ( 参 徒 4:36)
3. 别 名 “ 劝 慰 子 ” ( 参 徒 4:36;11:23)
4. 耶 路 撒 冷 教 会 的 会 员 ( 参 徒 11:22)
5. 有 先 知 和 教 师 的 恩 赐 ( 参 徒 13:1)
6. 被 称 为 “ 使 徒 ”( 参 徒 14:14)
II. 其 事
A. 在 耶 路 撒 冷 时
1. 变 卖 田 地 , 将 价 银 交 给 使 徒 周 济 穷 人 ( 参 徒 4:37)
2. 耶 城 教 会 领 袖 之 一 ( 参 徒 11:22)
B. 与 保 罗 同 工 时
1. 他 最 早 相 信 保 罗 的 归 信 ( 参 徒 11:24)
2. 去 到 大 数 寻 找 保 罗 去 帮 助 安 提 阿 新 建 的 教 会 ( 参 徒 11:24-26)
3. 安 提 阿 教 会 派 他 和 保 罗 携 救 济 款 去 耶 城 教 会 ( 参 徒 11:29-30)
4. 和 保 罗 一 起 开 始 第 一 次 旅 行 布 道 ( 参 徒 13:1-3)
5. 在 他 的 故 乡 居 比 路 传 道 时 巴 拉 巴 先 为 领 队 , 但 不 久 保 罗 的 领 导 地 位 被 承 认 ( 参 徒
13:13)
6. 向 耶 城 教 会 作 报 告 , 述 说 在 外 邦 人 中 的 传 道 工 作 ( 参 徒 15 章 )
7. 第 一 次 与 保 罗 在 犹 太 人 守 进 食 , 与 外 邦 人 团 契 问 题 上 出 现 分 歧 ( 参 加 2:11-14)
8. 与 保 罗 在 筹 划 第 二 次 布 道 旅 行 时 , 在 带 不 带 巴 拉 巴 的 表 第 约 翰 。 马 可 的 问 题 上 发
生 了 争 论 ( 参 西 4:10), 因 为 约 翰 。 马 可 在 第 一 次 旅 行 时 中 途 离 开 他 们 ( 参 徒 13:
13), 保 罗 与 巴 拉 巴 分 开 ( 参 徒 15:36-41) 成 为 两 组 ( 一 组 是 巴 拉 巴 和 约 翰 。 马
可 , 一 组 是 保 罗 和 西 拉 .
III. 教 会 传 统 ( 根 据 优 西 比 乌 的 记 载 )
1. 巴 拉 巴 是 耶 稣 差 遣 的 七 十 个 门 徒 之 一 ( 参 路 10:1-20)
2. 他 在 他 的 故 乡 居 比 路 ( 塞 浦 路 斯 ) 岛 为 基 督 殉 难
3. 特 土 良 称 巴 拉 巴 为 希 伯 来 书 的 作 者
4. 亚 立 山 大 的 革 利 免 称 巴 拉 巴 为 非 正 典 《 巴 拉 巴 书 》 的 作 者
2:14 “ 就 在 众 人 面 前 对 矶 法 说 ”—— 通 常 教 会 出 现 问 题 应 该 私 下 解 决 , 但 是 彼 得 的 行 为 已 经 直 接
伤 害 到 了 福 音 的 核 心 。 对 他 的 行 为 的 争 论 已 经 影 响 到 整 个 安 提 阿 教 会 , 不 得 不 公 开 坚 决 地 指 出 这
种 行 为 与 真 理 相 违 背 , 以 解 决 教 会 内 部 的 分 裂 ( 参 提 前 5:20)
⊙ “ 你 既 是 犹 太 人 ” —— 保 罗 用 这 个 条 件 从 句 作 为 他 与 彼 得 辩 论 的 开 始 。 加 拉 太 书 二 章 十 五 至 廿
一 节 可 能 只 是 保 罗 言 论 神 学 性 的 概 括 , 而 不 是 他 对 彼 得 说 的 原 话 。 保 罗 对 彼 得 的 虚 伪 和 前 后 言 行
不 一 公 开 进 行 指 责 , 进 一 步 证 明 了 他 使 徒 的 职 分 与 权 柄 不 是 来 自 于 彼 得 。
23

2:15 “ 我 们 这 生 来 的 犹 太 人 ”—— 不 可 否 认 , 犹 太 人 有 一 些 属 灵 方 面 的 长 处 和 优 势 ( 参 罗 3:1,
2;9:4,5), 但 是 这 些 长 处 与 救 恩 不 能 产 生 任 何 关 系 , 而 是 说 作 为 神 的 百 姓 可 以 通 过 旧 约 得 到 神
的 启 示 , 与 神 交 通 。 保 罗 所 传 福 音 的 核 心 是 犹 太 人 和 外 邦 人 在 神 面 前 一 律 平 等 ( 参 弗 2:11-3:
13)
⊙ “ 不 是 外 邦 的 罪 人 ”—— 很 明 显 保 罗 借 用 了 当 时 拉 比 犹 太 教 , 甚 至 可 能 是 假 教 师 们 通 用 的 贬 义
词 。
2:16 “ 既 知 道 人 称 义 不 是 因 行 律 法 , 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ” —— 此 用 三 个 递 进 式 的 强 调 来 阐 述 人 人
都 可 以 因 信 称 义 。 开 始 是 “ 人 ”, 继 而 “ 我 们 ”, 最 后 是 “ 没 有 一 人 ”。 这 样 的 递 进 式 重 复 有 其 深 刻
的 意 义 。 人 人 都 可 以 因 信 称 义 这 一 真 理 是 罗 马 书 一 至 八 章 保 罗 权 威 性 言 论 的 精 髓 , 在 罗 马 书 三 章
廿 一 至 三 十 一 节 加 以 概 括 。
“ 义 ” 是 一 个 法 律 字 眼 , 意 为 “ 宣 布 无 罪 ”。“ 称 义 ”( 得 直 ) 在 旧 约 中 是 量 尺 的 意 思 。 耶 和 华 用
此 比 喻 他 自 己 的 属 性 和 道 德 标 准 。 神 是 测 量 灵 性 的 标 准 ( 参 太 5:48)。 新 约 中 神 (1) 籍 基 督 的
死 将 他 的 义 加 给 我 们 ( 参 林 后 5:21);(2) 使 人 悔 改 和 相 信 他 ( 参 可 1:15; 徒 3:16,19;20:
21)
十 六 和 十 七 节 中 提 出 的 ‘ 因 信 称 义 ’ 是 我 们 在 基 督 里 的 地 位 , 完 全 基 于 神 的 爱 和 基 督 所 成 就 的
工 作 。 廿 节 非 常 清 楚 地 强 调 了 为 基 督 而 活 的 原 因 , 我 们 在 基 督 里 的 地 位 要 求 我 们 过 学 效 基 督 的 生
活 ( 参 罗 8:29; 太 4:19)。 保 罗 并 没 有 否 定 行 善 的 重 要 性 , 他 只 是 否 定 行 善 是 称 义 的 基 础 。 以
弗 所 书 二 章 八 至 十 节 清 楚 地 表 明 了 保 罗 所 传 的 福 音 —— 神 的 恩 典 , 籍 人 的 信 心 回 应 , 直 到 行 善 。
甚 至 加 拉 太 书 二 章 廿 节 , 看 似 强 调 我 们 自 身 的 圣 洁 , 但 从 本 段 的 上 下 文 来 看 , 却 是 为 了 证 明 耶 稣
所 成 就 的 义 的 效 力 和 广 泛 性 , 与 人 的 品 行 及 生 活 方 式 毫 无 关 系 。
⊙ “ 连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ”—— 希 腊 词 “Pistis” 在 英 文 中 可 译 为 “ 信 任 ”,“ 相 信 ” 或 “ 信 心 ”。
在 我 们 与 神 的 关 系 上 , 这 个 词 有 两 个 方 面 的 意 思 :(1) 我 们 信 任 神 应 许 的 信 实 和 耶 稣 所 成 就 的 工
作 ;(2) 我 们 相 信 有 关 神 , 人 , 罪 , 基 督 , 救 恩 的 启 示 。 因 此 , 这 个 词 可 指 福 音 的 信 息 或 我 们 对
福 音 的 信 任 。 福 音 是 关 于 一 个 值 得 欢 迎 的 人 物 , 一 个 值 得 相 信 的 信 息 , 一 个 值 得 去 活 的 生 活 。
⊙“ 律 法 ”(the Law)—— 在 新 美 国 标 准 版 圣 经 , 新 钦 定 本 圣 经 ,NRSV,TEV 和 JB 等 英 译 本 中 , 定
冠 词 “the” 皆 出 现 两 次 , 但 在 希 腊 文 圣 经 中 却 没 有 这 个 定 冠 词 , 可 能 是 因 为 保 罗 连 续 使 用 这 个 词
组 来 指 摩 西 律 法 。 即 使 这 是 保 罗 主 要 所 想 , 保 罗 一 定 也 暗 指 那 些 妄 图 与 神 和 好 的 个 人 努 力 或 社 会
规 范 。
2:17 “ 若 ”—— 引 入 一 个 条 件 从 句 做 假 设 , 假 设 从 作 者 的 视 角 或 文 学 目 的 来 看 是 真 的 。 保 罗 与
他 的 同 工 们 都 被 假 定 为 罪 人 。
⊙ “ 却 仍 旧 是 罪 人 ”—— 这 句 经 文 较 难 理 解 。 一 般 有 以 下 几 种 解 释 :(1) 多 数 人 称 其 与 罗 马 书 三 章
廿 三 节 有 关 ,“ 因 为 世 人 都 犯 了 罪 , 亏 缺 了 神 的 荣 耀 ”;(2) 也 有 人 称 其 与 罗 马 书 六 至 八 章 所 记 的
反 律 法 主 义 的 问 题 有 关 。 即 “ 若 人 不 靠 努 力 行 善 来 得 救 , 何 以 神 按 我 们 的 罪 来 审 判 人 ?”;(3) 也
可 能 是 为 第 三 章 要 谈 的 律 法 做 铺 垫 , 在 第 三 章 中 , 保 罗 从 各 个 角 度 , 严 厉 抨 击 了 靠 守 律 法 称 义 的
侥 幸 心 理 。 这 些 归 信 的 犹 太 人 —— 彼 得 , 保 罗 和 巴 拉 巴 吃 了 不 洁 净 的 食 物 已 经 犯 了 罪 。 持 此 看 法
的 人 认 为 十 七 节 和 接 下 来 的 经 文 文 意 有 直 接 的 联 系 , 即 否 定 一 个 错 误 的 结 论 , 这 个 结 论 是 基 于 一
个 有 效 的 前 提 或 假 设 ;(4) 保 罗 在 指 犹 太 人 和 外 邦 人 在 基 督 里 的 合 一 。 如 果 不 是 神 的 旨 意 , 这 种
合 一 就 会 使 犹 太 信 徒 成 为 罪 人 , 而 基 督 成 为 叫 他 们 犯 罪 的 。( 参 弗 2:11-3:6)
24

⊙ “ 难 道 基 督 是 叫 人 犯 罪 的 吗 ? 断 乎 不 是 ”—— 保 罗 继 续 他 的 论 述 。 很 明 显 保 罗 是 在 对 假 教 师 们
的 指 控 或 教 训 作 出 回 应 , 但 具 体 是 针 对 何 事 却 无 证 可 查 。 保 罗 在 其 他 地 方 也 用 过 “ 断 乎 不 是 ”,“ 断
乎 不 可 ”( 参 加 3:21; 罗 6:2), 在 理 解 这 些 经 文 时 非 常 重 要 。 通 常 保 罗 用 这 种 罕 见 的 希 求 语 气
结 构 来 否 定 一 个 基 于 有 效 假 设 的 错 误 结 论 。
2:18 “ 我 素 来 所 拆 毁 的 若 重 新 建 造 , 这 就 证 明 自 己 是 犯 罪 的 人 ”—— 圣 经 学 者 们 不 明 白 保 罗 在 这
里 到 底 指 的 是 什 么 , 是 指 他 现 在 所 传 扬 的 福 音 , 还 是 他 以 前 信 奉 犹 太 教 时 的 生 活 ? 在 罗 马 书 第 七
章 里 也 有 这 样 的 不 明 所 指 ,“ 伪 造 ” 和 “ 拆 毁 ” 可 能 是 拉 比 们 用 的 字 眼 , 与 太 16:19 中 的 “ 捆 绑 ”
和 “ 释 放 ” 相 似 。
2:19“ 我 因 律 法 , 就 向 律 法 死 了 ”—— 这 经 文 意 义 深 远 , 其 意 旨 并 非 神 秘 难 测 。 当 耶 稣 替 我 们
死 了 的 时 候 , 我 们 也 同 他 死 了 ( 参 林 后 5:14-15)。 因 此 , 我 们 对 律 法 的 义 务 性 的 关 系 已 经 被 打
破 , 这 正 是 救 恩 所 关 心 的 。 我 们 可 以 自 由 地 来 到 基 督 面 前 。 这 也 是 廿 和 廿 一 节 的 中 心 , 与 保 罗 在
罗 马 书 六 章 一 节 至 七 章 六 节 所 述 的 相 符 。
⊙ “ 叫 我 可 以 向 神 活 着 ”—— 我 们 在 基 督 里 的 地 位 和 我 们 要 为 基 督 而 活 这 两 个 方 面 在 这 里 得 到 了
进 一 步 的 肯 定 。 这 两 个 看 似 矛 盾 其 实 相 辅 相 成 的 真 理 可 以 通 过 以 下 几 种 方 法 来 说 明 :(1) 用 陈 述
语 气 ( 表 明 我 们 的 地 位 ); 用 祁 使 语 气 ( 要 求 我 们 在 生 活 中 活 出 我 们 的 地 位 );(2) 福 音 的 真 理 是
客 观 的 ; 而 活 出 福 音 是 主 观 的 ;(3) 我 们 已 得 到 ( 在 基 督 里 我 们 已 被 神 接 受 ); 但 “ 我 们 要 奔 跑 ”
( 出 于 感 恩 我 们 要 为 基 督 而 活 )。 这 就 是 福 音 所 包 含 的 双 层 含 义 —— 救 恩 白 白 得 来 , 但 信 徒 也 要 付
出 自 己 及 所 有 的 ! 值 得 重 申 的 是 救 恩 先 于 学 效 基 督 的 呼 召 。 我 们 为 罪 死 就 是 为 了 向 神 活 ( 参 罗 6:
10)
2:20 “ 我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架 ”—— 在 希 腊 文 圣 经 中 , 词 组 “ 与 基 督 ” 放 在 句 首 以 示 强 调 。 动
词 “ 钉 ” 是 被 动 语 态 , 表 示 某 事 通 过 外 因 已 经 发 生 和 完 成 并 且 产 生 了 一 个 永 久 性 的 结 果 。
这 一 小 经 文 正 是 罗 马 书 六 章 一 至 十 一 节 和 七 章 一 至 六 节 的 主 题 。 在 加 拉 太 书 五 章 廿 四 节 和 六 章 十
四 节 中 , 保 罗 也 用 “ 钉 ” 这 个 词 指 信 徒 与 当 今 罪 恶 世 界 的 关 系 。 但 是 在 本 节 中 似 乎 专 指 信 徒 与 律
法 的 关 系 。 我 们 必 须 记 住 的 是 —— 我 们 一 旦 与 基 督 同 死 了 , 我 们 就 向 神 活 着 ( 参 19; 罗 6:10)。
这 在 圣 经 中 多 次 被 强 调 , 因 为 不 但 与 神 同 行 是 我 们 的 责 任 ( 参 约 壹 1:7), 我 们 行 事 为 人 也 应 与
蒙 召 的 恩 相 称 ( 参 弗 4:1;5:2)。 既 知 道 基 督 为 我 们 舍 己 赎 罪 , 就 应 该 活 出 良 善 忠 心 仆 人 的 生
活 ( 参 西 2:12-14,20;3:1-4; 林 后 5:14-15)
⊙ “ 乃 是 基 督 在 我 里 面 活 着 ”—— 我 们 常 说 耶 稣 住 在 信 徒 里 面 ( 参 太 28:20; 约 14:23; 罗 8:
10; 西 1:27)。 这 常 与 圣 灵 的 工 作 相 关 联 ( 参 罗 8:9,11; 林 前 3:16;6:19; 提 后 1:14)。
圣 灵 的 工 作 就 是 在 信 徒 中 彰 显 耶 稣 , 使 神 儿 子 的 形 象 成 型 在 信 徒 心 中 ( 参 约 16:7-15; 罗 8:28-29;
加 4:19)。
⊙ “ 因 信 神 的 儿 子 而 活 ”—— 希 腊 词 “Pistis” 在 英 文 中 可 译 为 “ 信 任 ”,“ 相 信 ” 或 “ 信 心 ”。 强 调
的 是 我 们 信 任 神 的 信 实 和 我 们 在 神 信 实 里 面 的 信 心 。 这 种 信 心 是 我 们 对 神 应 许 的 最 先 回 应 , 然 后
才 是 在 神 的 应 许 中 与 神 同 行 。“ 信 心 ” 一 词 常 用 于 表 示 以 下 三 种 意 思 :(1) 个 人 的 信 靠 ;(2) 信 实
的 生 活 ;(3) 信 从 真 道 ( 参 徒 6:7;13:8;14:22; 加 1:23; 犹 3,20)
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⊙ “ 他 是 爱 我 , 为 我 舍 己 ”—— 这 是 耶 稣 代 赎 的 核 心 内 容 ( 参 加 1:4; 可 10:45; 罗 5:6,8,
10; 赛 53:4-6)。
2:21 “ 若 是 ”—— 引 入 一 个 条 件 从 句 做 假 设 , 假 设 从 作 者 的 视 角 或 文 学 目 的 来 看 是 真 的 , 这 种
语 法 结 构 是 强 调 相 反 事 实 的 极 好 例 子 。 只 有 一 条 路 可 到 父 神 那 里 去 —— 不 是 靠 守 律 法 , 乃 是 凭 信
心 靠 基 督 所 成 就 的 ( 参 3:21)。 如 果 律 法 可 以 带 来 救 赎 , 那 么 基 督 的 死 就 毫 无 必 要 !
专 题 : 义
这 是 一 个 非 常 重 要 的 话 题 , 每 个 学 习 圣 经 的 人 都 要 认 真 地 学 习 理 解 它 。 旧 约 中 神 的 属 性 常 被
描 述 为 “ 正 直 ” 和 “ 公 义 ”。 在 米 所 波 大 米 有 一 种 芦 苇 , 匠 人 常 用 他 们 作 为 测 量 工 具 来 测 量 围 墙 是
否 水 平 。“ 义 ” 的 意 思 来 源 于 此 。 神 用 这 个 词 来 比 喻 他 自 己 的 属 性 。 他 是 尺 的 直 边 , 用 来 测 量 万 物 。
“ 义 ” 宣 称 的 是 神 的 公 义 和 他 审 判 的 权 柄 。
人 是 照 着 神 的 形 象 造 的 ( 参 创 1:26-27)。 人 被 造 乃 是 为 了 与 神 相 交 , 一 切 的 创 造 都 是 神 与 人 相
交 的 平 台 或 背 景 。 神 愿 他 的 最 高 创 造 物 —— 人 , 认 识 他 , 爱 他 , 侍 奉 他 , 甚 至 像 他 ! 然 而 神 在 试
探 人 是 否 忠 心 时 , 亚 当 和 夏 娃 却 经 不 住 试 探 ( 参 创 3:15), 于 是 他 按 照 自 己 的 意 愿 , 通 过 他 的 独
生 子 来 实 现 他 的 应 许 , 因 为 人 类 对 自 己 的 罪 完 全 无 能 为 力 , 不 能 恢 复 与 神 的 关 系 ( 参 罗 1:18-3:
20)。
人 类 堕 落 后 , 神 用 立 约 的 方 式 开 始 了 他 与 人 修 好 的 第 一 步 。 也 就 是 神 邀 人 立 约 , 人 只 要 用 悔
改 , 信 心 和 顺 服 来 回 应 。 因 为 人 性 的 完 全 堕 落 , 人 类 已 完 全 没 有 能 力 去 行 善 ( 参 旧 约 ; 罗 3:21-31;
加 3:)。 神 不 得 不 采 用 其 它 方 法 并 通 过 以 下 途 径 来 拯 救 不 守 约 的 人 类 :
1. 通 过 基 督 的 工 作 称 人 为 义 ( 宣 称 的 义 )。
2. 通 过 基 督 的 工 作 赐 义 给 人 ( 赐 予 的 义 )
3. 派 圣 灵 内 住 结 义 的 果 子 ( 学 效 基 督 , 在 人 类 中 恢 复 神 的 形 象 )
然 而 神 依 然 信 守 他 立 的 约 。 神 定 规 与 施 与 , 但 人 必 须 恒 常 不 断 地 以
1. 悔 改 ,
2. 信 心 ,
3. 顺 服 和
4. 持 守 来 回 应 。
因 此 , 义 是 神 与 他 的 最 高 受 造 物 之 间 的 一 种 相 互 的 行 为 。 他 是 基 于 神 的 属 性 , 基 督 的 工 作 和
圣 灵 的 能 力 , 每 个 人 都 要 亲 自 不 断 地 作 出 合 适 的 回 应 。“ 因 信 称 义 ” 的 概 念 显 明 在 福 音 中 , 其 含 义
主 要 由 保 罗 解 释 出 来 , 其 希 腊 文 的 相 关 词 语 更 是 被 保 罗 引 用 超 过 百 余 次 。 因 此 ,“ 因 信 称 义 ” 的 概
念 在 西 方 教 会 中 的 影 响 力 远 比 东 方 教 会 大 。 东 方 教 会 则 更 多 地 关 注 约 翰 的 作 品 及 圣 灵 的 工 作 。
作 为 一 名 受 过 训 练 的 拉 比 , 保 罗 从 希 腊 文 圣 经 《 七 十 士 译 本 》 中 而 不 是 从 普 通 的 希 腊 文 学 中
引 用 了 一 个 带 有 希 伯 来 意 味 的 词 “dikaiosunē”( 如 希 伯 来 词 ,SDQ)。 在 普 通 希 腊 文 学 中 , 这 个 词
常 指 某 人 符 合 对 其 神 性 和 社 会 性 的 要 求 。 在 希 伯 来 文 中 , 却 常 是 契 约 中 的 专 用 语 。 耶 和 华 是 公 正 ,
有 伦 理 , 有 道 德 的 神 。 他 希 望 他 的 子 民 能 反 映 出 他 的 属 性 。 得 救 的 人 成 了 新 造 的 人 。 这 种 新 造 能
使 人 过 一 种 全 新 的 属 神 的 生 活 ( 这 也 是 罗 马 天 主 教 中 “ 义 ” 的 核 心 )。 因 为 以 色 列 是 一 个 神 治 的 国
家 , 对 世 俗 ( 社 会 标 准 ) 和 圣 洁 ( 神 的 旨 意 ) 之 间 的 区 别 没 有 清 楚 的 描 述 。 但 是 这 种 区 别 在 从 希
伯 来 文 和 希 腊 文 翻 译 成 英 文 的 “ 公 正 ”( 针 对 社 会 ) 和 “ 义 ”( 针 对 宗 教 ) 时 就 表 现 出 来 了 。
耶 稣 所 带 来 的 福 音 就 是 堕 落 的 人 类 与 神 和 好 。 这 种 结 果 是 由 圣 父 的 慈 爱 , 怜 悯 , 恩 典 ; 圣 子 的 生 ,
死 , 复 活 ; 以 及 圣 灵 的 祈 求 , 带 领 一 同 成 就 的 。“ 义 ” 虽 然 是 神 白 白 的 恩 典 , 但 是 义 也 必 须 在 圣 洁
中 流 露 出 来 。( 这 也 是 奥 古 斯 丁 的 观 点 , 既 包 括 了 改 革 宗 所 推 崇 的 白 白 恩 典 , 也 包 括 了 罗 马 天 主 教
所 推 崇 的 过 有 爱 和 信 实 的 重 生 的 生 命 。 对 改 革 宗 来 说 ,“ 神 的 义 ” 是 客 观 的 ( 比 如 指 罪 人 接 受 神 的
26

行 为 ), 而 对 天 主 教 来 说 ,“ 神 的 义 ” 是 主 观 的 ( 比 如 指 学 效 神 的 过 程 )。 事 实 上 在 现 实 中 两 者 都 包
括 了 。
笔 者 认 为 圣 经 从 创 世 纪 第 四 章 至 启 示 录 第 廿 章 , 是 记 录 神 如 何 恢 复 与 人 在 伊 甸 园 中 那 种 融 洽
交 通 的 关 系 。 圣 经 在 创 世 纪 第 一 , 二 章 中 以 神 与 人 和 好 作 为 开 始 , 在 启 示 录 第 廿 一 和 廿 二 章 中 以
神 人 和 好 结 束 。 神 的 形 象 一 定 会 恢 复 , 神 的 旨 意 一 定 会 成 就 。
现 在 可 以 用 新 约 里 选 的 经 文 对 以 上 的 讨 论 做 个 小 结 :
1. 神 是 公 义 的 ( 常 与 审 判 官 相 联 系 )
• 罗 3:26
• 帖 后 1:5-6
• 提 后 4:8
• 启 16:5
2. 耶 稣 是 公 义 的
• 徒 3:14;7:52;22:14( 弥 赛 亚 的 称 呼 )
• 太 27:19
• 约 壹 2:1,29;3:7
3. 神 对 人 的 期 望
• 利 19:2
• 太 5:48( 参 5:17-20)
4. 神 使 人 称 义 的 方 法
• 罗 3:21-31
• 罗 4:
• 罗 5:6-11
• 加 3:6-14
• 神 所 赐 予
1) 罗 3:24;6:23
2) 林 前 1:30
3) 弗 2:8-9
• 凭 信 心 领 受
1) 罗 1:17;3:22,26;4:3,5,13;9:30;10:4,6,10
2) 林 前 5:21
• 籍 耶 稣 的 行 为
1. 罗 5:21-31
2. 林 后 5:21
3. 腓 2:6-11
• 神 愿 跟 从 他 的 人 公 义
1) 太 5:3-48;7:24-27
2) 罗 2:13;5:1-5;6:1-23
3) 提 前 6:11
4) 提 后 2:22;3:16
5) 约 壹 3:7
6) 彼 前 2:24
• 神 将 以 义 审 判 世 界
1) 徒 17:31
2) 提 后 4:8
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义 是 神 的 属 性 之 一 , 籍 耶 稣 基 督 赐 与 罪 人 。 义 是 神 的 法 令 , 神 的 恩 赐 , 基 督 的 作 为 。 义 也 是 我
们 必 须 恒 久 竭 力 追 求 成 义 的 过 程 , 在 主 耶 稣 第 二 次 降 临 时 达 到 尽 善 尽 美 。 人 在 蒙 恩 得 救 之 时 已 经
与 神 和 好 , 但 也 要 终 身 不 断 进 步 以 迎 接 基 督 再 来 。
以 下 这 段 话 引 自 于 《 保 罗 及 其 书 信 术 语 大 全 》, 可 作 为 以 上 讨 论 的 一 个 好 的 总 结 。
“ 相 对 于 路 得 , 加 尔 文 更 注 重 神 的 义 之 相 对 关 系 性 ; 路 得 对 神 的 义 的 看 法 似 乎 只 包 含 其 无
罪 开 释 的 方 面 。 而 加 尔 文 则 及 其 注 重 与 神 相 交 和 神 赐 义 于 人 的 奇 妙 体 验 。”(P834)
笔 者 认 为 信 徒 与 神 的 关 系 包 括 三 个 方 面 :
1. 福 音 是 一 个 人 ( 东 方 教 会 和 加 尔 文 教 会 所 强 调 )
2. 福 音 是 真 理 ( 奥 古 斯 丁 和 路 得 所 强 调 )
3. 福 音 是 改 变 的 生 命 ( 天 主 教 所 强 调 )
三 者 都 正 确 , 但 必 须 有 效 结 合 才 能 成 为 健 康 , 正 确 , 符 合 圣 经 的 基 督 教 。 过 分 强 调 一 个 方 面 ,
或 忽 视 另 一 个 方 面 , 都 会 产 生 问 题 。
我 们 要 接 受 耶 稣 !
我 们 要 相 信 福 音 !
我 们 要 学 效 耶 稣 的 样 式 !
问 题 讨 论 :
这 只 是 学 习 指 导 评 论 , 意 味 着 如 何 解 读 圣 经 是 读 者 自 己 的 责 任 , 我 们 每 一 个 人 都 必 须 生 活 在
我 们 所 有 的 亮 光 中 , 你 自 己 , 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 都 有 绝 对 优 先 权 , 读 者 不 能 将 优 先 权 让 给 一 个
评 论 员 。
这 些 问 题 只 是 为 了 帮 助 我 们 思 考 本 书 中 所 涵 盖 的 主 题 , 其 目 的 是 激 发 我 们 的 思 考 , 并 无 标 准 答 案 。
1. 为 什 么 本 章 难 以 理 解 ?
2. 保 罗 在 第 二 , 六 和 九 节 中 , 是 在 贬 低 耶 城 使 徒 吗 ?
3. 为 什 么 关 于 提 多 的 事 情 成 为 耶 城 会 议 的 重 要 话 题 ?
4. 谁 是 假 教 师 们 ? 他 们 所 传 的 是 什 么 ? 有 何 目 的 ?
5. 按 照 保 罗 对 福 音 的 理 解 , 为 什 么 彼 得 不 与 外 邦 人 同 桌 吃 饭 遭 到 这 么 大 的 指 责 ?
6. 请 给 “ 义 ” 下 定 义 。
7. 请 给 “ 信 ” 下 定 义 。
8. 第 19 和 20 节 与 上 下 文 有 什 么 关 系 ?
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加 拉 太 书 第 三 章
现 代 各 译 本 的 分 段
UBS 4 NKJV NRSV TEV JB
律 法 与 信 心 因 信 称 义 以 宗 教 的 经 验 规 劝 人 律 法 与 信 心 因 信 称 义
3:1-6 3:1-9 3:1-5 3:1-5 3:1-5
以 圣 经 亚 伯 拉 罕 的 经 历 规 劝 人
3:6-9 3:6-9 3:6-9
3:7-14
律 法 带 来 诅 咒
律 法 带 来 诅 咒
3:10-14 3:10-14 3:10-12 3:10-14
3:13-14
律 法 与 应 许 永 不 改 变 的 应 许 与 亚 伯 拉 罕 立 约 的 例 子 律 法 与 应 许 律 法 不 能 废 掉 应 许
3:15-20 3:15-18 3:15-18 3:15-18 3:15-18
子 孙 和 承 受 产 业 的 摩 西 律 法 的 真 正 目 的
律 法 的 目 的
3:19-20 3:19-20 3:19-22
为 奴 的 和 为 子 孙 的
律 法 的 目 的
(3:21-4:7) (3:21-4:7)
3:21-22 3:21-22 3:21-22 将 来 的 真 道
3:23-25 3:23-26 3:23-25 3:23-29
以 平 等 的 受 洗 规 劝 人
3:26-4:7 3:26-4:7 3:27-29 3:27-29
第 三 轮 阅 读
请 按 分 段 来 理 解 圣 经 作 者 原 意
这 只 是 学 习 指 导 评 论 , 意 味 着 如 何 解 读 圣 经 是 读 者 自 己 的 责 任 , 我 们 每 一 个 人 都 必 须 生 活 在 我
们 所 有 的 亮 光 中 , 你 自 己 , 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 都 有 绝 对 优 先 权 , 读 者 不 能 将 优 先 权 让 给 一 个 评
论 员 。
一 口 气 读 完 一 章 , 分 辨 其 主 题 , 将 你 的 主 题 分 段 与 以 上 5 个 译 本 相 对 照 , 分 段 不 是 神 的 默 示 ,
但 却 是 理 解 圣 经 作 者 原 意 的 关 键 , 也 是 释 经 的 核 心 , 每 一 段 只 有 且 仅 有 一 个 主 题
1. 第 一 段
2. 第 二 段
3. 第 三 段
4. 依 此 类 推
上 下 文 分 析
A. 第 三 章 是 2:15-21 节 这 一 文 学 单 元 的 承 接 。 第 三 , 四 两 章 保 罗 对 他 所 传 福 音 从 神 学
的 角 度 作 了 进 一 步 的 阐 述 。 很 明 显 , 犹 太 教 派 想 通 过 对 保 罗 的 个 人 攻 击 达 到 攻 击 他 所
传 福 音 的 目 的 。
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B. 第 三 章 的 结 构 非 常 清 晰
1.1- 5 节 保 罗 提 到 加 拉 太 人 自 己 的 得 救 经 验 。 保 罗 在 一 章 十 至 二 章 廿 一 节 用 他 自 己
的 见 证 作 为 他 所 传 福 音 真 理 的 证 据 , 但 在 这 里 , 他 却 用 加 拉 太 人 的 经 验 。 他 一 共
用 了 四 到 五 个 带 有 辩 术 性 的 问 题 。
2.6-18 节 保 罗 将 旧 约 中 亚 伯 拉 罕 的 经 历 作 为 一 个 例 子 来 说 明 一 切 人 都 可 以 同 样
得 救 。 特 别 强 调 亚 伯 拉 罕 的 因 信 称 义 是 在 摩 西 律 法 颁 布 之 前 , 与 摩 西 律 法
毫 不 相 干 。
C.6-18 节 中 保 罗 五 次 引 用 旧 约 经 文 。 这 么 频 繁 地 引 用 旧 约 经 文 其 可 能 原 因 有 :
1. 使 犹 太 教 派 人 和 加 拉 太 知 道 他 所 传 的 福 音 也 是 一 旧 约 圣 经 为 基 础 。
2. 犹 太 教 派 人 用 旧 约 经 文 来 支 持 自 己 的 观 点 , 保 罗 也 用 旧 约 经 文 来 支 持 自 己 的 观
点 。
D. 为 了 攻 击 犹 太 教 派 人 曲 解 和 滥 用 律 法 , 保 罗 在 十 九 至 廿 九 节 阐 明 了 摩 西 律 法 的 功 用 。
为 了 说 明 问 题 , 他 用 了 两 个 问 句 (19 和 21 节 )。 需 要 指 出 的 是 保 罗 在 此 用 的 “ 律 法 ”
一 词 用 的 是 特 殊 形 式 。 保 罗 在 批 判 假 教 师 们 的 教 导 , 如 律 法 是 得 救 的 途 径 之 一 ( 参 罗
4:14)。 耶 稣 在 马 太 福 音 五 章 十 七 至 廿 一 节 也 提 到 “ 律 法 ”, 与 此 处 保 罗 的 出 发 点 不 尽
相 同 , 读 者 要 小 心 甄 别 。 律 法 是 好 的 —— 来 自 于 神 , 有 永 恒 性 ( 参 罗 7:7,12-14)
E. 在 希 腊 罗 马 文 化 背 景 下 , 常 将 摩 西 律 法 从 两 个 方 面 来 拟 人 化 :
1. 23“ 我 们 被 锁 在 律 法 之 下 ”—— 律 法 比 喻 为 狱 卒
2. 24“ 律 法 是 我 们 的 看 护 ”—— 律 法 比 喻 为 孩 子 的 保 姆
3. 4:3“ 保 姆 ”—— 即 零 至 十 四 岁 儿 童 的 监 护 人
4. 4:2“ 受 托 人 ”—— 十 四 至 廿 五 岁 少 年 的 监 护 人
逐 字 句 研 经
3:1-5
1 无 知 的 加 拉 太 人 哪 , 耶 稣 基 督 钉 十 字 架 , 已 经 活 画 在 你 们 眼 前 , 谁 又 迷 惑 了 你 们 呢 ?2 我 只
要 问 你 们 这 一 件 : 你 们 受 了 圣 灵 , 是 因 行 律 法 呢 ? 是 因 听 信 福 音 呢 ?3 你 们 既 靠 圣 灵 入 门 , 如 今
还 靠 肉 身 成 全 吗 ? 你 们 是 这 样 的 无 知 吗 ?4 你 们 受 苦 如 此 之 多 , 都 是 徒 然 的 吗 ? 难 道 果 真 是 徒 然
的 吗 ?5 那 赐 给 你 们 圣 灵 , 又 在 你 们 中 间 行 异 能 的 , 是 因 你 们 行 律 法 呢 ? 是 因 你 们 听 信 福 音 呢 ?6
正 如 “ 亚 伯 拉 罕 信 神 , 这 就 算 为 他 的 义 ”
3:1,3 “ 无 知 的 加 拉 太 人 ” —— 在 希 腊 文 中 ,“nous” 意 思 是 “mind”( 意 识 ), 其 反 义 词 就 是
“foolish”( 无 知 )。 保 罗 在 此 称 加 拉 太 人 面 对 假 教 师 们 的 盅 惑 连 头 脑 也 不 清 楚 了 。
⊙ “ 谁 又 迷 惑 了 你 们 呢 ”—— 在 英 译 本 中 “ 谁 ”(Who) 用 作 单 数 , 表 明 保 罗 所 指 的 可 能 主 要 是 某
一 个 假 教 师 ( 参 5:7,10), 但 这 样 理 解 也 许 有 些 差 强 文 意 , 因 为 第 五 章 十 二 节 用 的 却 是 复 数 。“ 迷
惑 ” 比 喻 精 神 错 乱 , 但 是 有 些 圣 经 学 者 认 为 这 一 词 与 圣 经 提 到 的 “ 恶 眼 ” 有 关 ( 参 申 15:9;28:
54; 箴 23:6;28:22; 太 20:15; 可 7:22)
⊙ “ 耶 稣 基 督 。。。。。。, 已 经 活 画 在 你 们 眼 前 ”—— 埃 及 出 土 的 通 用 希 腊 文 纸 卷 显 示 “ 活 画 ” 意 为 :
(1) 生 动 地 描 绘 ; 或 (2) 公 开 张 贴 的 正 式 法 律 公 告 。 用 这 个 词 来 比 喻 保 罗 对 耶 稣 其 人 其 事 有 非
常 清 楚 的 教 导 。 可 惜 , 加 拉 太 教 会 偏 离 了 保 罗 的 教 导 而 去 从 犹 太 的 律 法 主 义 。
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⊙ “ 钉 十 字 架 ”——“ 钉 ” 在 英 译 本 原 文 中 用 的 是 被 动 词 (crucified), 表 明 耶 稣 永 远 是 那 被 钉 的
一 位 ( 参 太 28:5; 可 16:6; 林 前 1:23;2:2)。 耶 稣 称 呼 之 一 是 “ 被 钉 十 字 架 的 ”( 参 太 28:
5; 可 16:6; 林 前 1:23), 我 们 看 到 主 耶 稣 时 , 他 依 然 带 着 被 钉 十 字 架 的 钉 痕 。
3:2 你 们 受 了 圣 灵 —— 受 圣 灵 并 不 是 神 赐 恩 典 的 附 属 行 为 , 在 你 成 为 基 督 徒 的 那 一 刻 , 你 已 经
受 了 圣 灵 ( 参 罗 8:9)。 圣 灵 是 耶 利 米 三 十 一 章 三 十 一 至 三 十 四 节 所 说 的 新 纪 元 的 标 志 。 到 此 为
止 , 保 罗 共 提 到 圣 灵 达 十 六 次 之 多 。
⊙“ 是 因 行 律 法 呢 ? 是 因 听 信 福 音 呢 “——“ 信 ”(pistis) 在 本 章 中 反 复 用 到 , 在 英 文 中 译 作 “faith”
( 信 心 ),“trust”( 信 任 ) 或 “believe”( 相 信 )。 在 英 文 中 信 任 和 相 信 的 意 思 非 常 相 近 ( 参 2:16;
3:2,6,7,8,9,11,12,14,22,26)。“ 信 ” 是 基 督 教 真 理 的 基 石 ( 参 1:23;3:23-25;
犹 3,20).
3:3 “ 你 们 是 这 样 的 无 知 吗 ?“—— 与 第 一 节 所 称 相 同 。
⊙“ 你 们 既 靠 圣 灵 入 门 , 如 今 还 靠 肉 身 成 全 吗 ?“—— 在 诸 多 英 译 本 中 , 此 有 用 陈 述 句 的 , 如
NRSV, TEV, JB, 也 有 用 被 动 句 的 , 如 新 美 国 标 准 版 圣 经 和 新 钦 定 本 圣 经 。 陈 述 句 强 调 的 是 加 拉 太
人 自 己 的 行 为 , 而 被 动 句 则 强 调 的 是 外 在 的 因 素 。 从 上 下 文 来 看 , 用 陈 述 句 较 为 合 适 , 因 为 加 拉
太 人 正 是 希 望 通 过 恪 守 摩 西 律 法 , 通 过 自 己 的 个 人 努 力 来 得 到 救 恩 。 须 知 无 论 是 救 赎 还 是 灵 命 的
成 熟 都 是 本 乎 恩 也 因 着 信 ! 这 两 个 重 要 的 词 在 腓 立 比 书 第 一 章 第 六 节 也 同 时 用 到 。 接 下 来 保 罗 论
述 的 重 点 就 是 信 徒 在 主 耶 稣 基 督 里 的 完 全 与 成 熟 。
保 罗 在 第 三 节 中 并 不 是 说 信 徒 们 对 如 何 生 活 不 需 要 作 出 选 择 。 救 恩 是 对 神 恩 典 的 回 应 , 与 此 相 同 ,
基 督 徒 的 生 活 也 是 对 圣 灵 带 领 人 悔 改 , 归 信 和 不 断 学 效 基 督 的 回 应 。
3:4 “ 你 们 受 苦 如 此 之 多 , 都 是 徒 然 的 吗 ?“——“ 受 苦 ” 可 指 :(1) 肉 身 之 苦 ( 在 徒 14:2,
5,19,22 中 有 小 亚 细 亚 南 部 教 会 遭 犹 太 人 迫 害 的 记 录 ); 或 (2) 畈 依 时 情 感 上 的 巨 大 冲 击 。
⊙“ 难 道 果 真 是 徒 然 的 吗 ?“—— 对 这 句 经 文 有 两 种 不 同 的 理 解 :(1) 与 一 章 十 六 节 相 关 ;(2)
指 保 罗 一 直 坚 持 的 靠 守 律 法 而 得 救 的 灵 性 无 效 的 观 点 。 如 果 加 拉 太 人 回 到 靠 肉 身 的 努 力 来 得 救 的
道 理 上 , 那 么 基 督 的 恩 典 与 他 们 是 徒 然 无 益 ( 参 4:11;5:2-4; 林 前 15:2)。
专 题 : 持 守 的 必 要 性
圣 经 中 关 于 基 督 徒 生 活 的 教 导 比 较 难 以 理 解 是 因 为 这 些 教 导 常 常 成 对 出 现 , 呈 辨 证 的 特 点 。
看 似 互 相 矛 盾 , 实 际 上 两 者 又 都 符 合 圣 经 。 西 方 基 督 徒 常 常 容 易 注 重 一 方 面 , 而 忽 视 另 一 方 面 ,
举 例 如 下 :
1. 救 恩 是 相 信 基 督 时 的 决 定 还 是 一 生 专 一 做 主 的 门 徒 ?
2. 救 恩 是 至 高 无 上 的 神 恩 典 的 拣 选 还 是 人 对 神 用 信 心 和 悔 改 的 回 应 ?
3. 救 恩 一 旦 拥 有 便 不 会 失 去 还 是 要 不 断 努 力 持 守 ?
在 教 会 历 史 中 , 围 绕 持 守 的 话 题 一 直 争 论 不 休 。 很 明 显 , 这 个 问 题 来 源 于 新 约 中 一 些 看 似 互
相 对 立 的 经 文 。
I. 救 恩 一 旦 拥 有 便 不 会 失 去
1. ( 约 6:37;10:28-29)
2. 保 罗 的 话 ( 罗 8:35-39; 弗 1:13;2:5,8-9; 腓 1:6;2:13; 帖 后 3:3; 提 后 1:
12;4:18)
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3. 彼 得 的 话 ( 彼 前 1:4-5)
II. 要 不 断 努 力 持 守
1. 耶 稣 的 话 ( 太 10:22;13:1-9,24-30;24:13; 可 13:13)
2. 保 罗 的 话 ( 罗 11:22; 林 前 15:2; 林 后 13:5; 加 1:6;3:4;5:4;6:9; 腓 2:
12;3:18-20; 西 1:23)
3. 希 伯 来 书 作 者 的 话 (2:1;3:6,14;4:14;6:11)
4. 约 翰 的 话 ( 约 8:31;15:4-10; 约 壹 2:6; 约 贰 9; 启 2:7,17,20;3:5,12,21;
21:7)
圣 经 中 的 救 恩 来 自 于 至 高 无 上 三 一 真 神 的 慈 爱 , 怜 悯 和 恩 典 。 没 有 圣 灵 的 指 引 人 就 不 可 能
得 救 。 神 首 先 预 定 人 得 救 的 时 间 , 但 也 要 求 人 用 信 心 和 悔 改 来 回 应 。 不 仅 在 得 救 的 那 一 刻 如 此 ,
得 救 后 依 然 如 此 。 神 与 人 是 一 种 约 的 关 系 , 既 有 权 利 也 有 责 任 。
救 恩 是 给 全 人 类 的 。 人 的 堕 落 带 来 了 罪 的 问 题 , 耶 稣 的 死 对 付 了 罪 。 神 预 备 一 种 方 法 , 愿
有 他 形 象 的 万 人 对 他 的 爱 及 耶 稣 的 作 为 作 出 回 应 。
在 持 守 的 必 要 性 方 面 , 圣 经 谈 到 两 个 不 同 的 问 题 :
(1) 将 得 救 的 确 据 作 为 一 个 证 书 , 过 的 生 活 却 是 不 结 果 , 自 私 的 生 活 ;(2) 激 励 人 与 罪 抗 争 。
问 题 是 错 误 的 人 群 读 取 了 错 误 的 信 息 , 然 后 从 一 些 有 限 的 经 文 中 建 立 自 己 的 神 学 思 想 。 有 些 基
督 徒 确 实 需 要 救 恩 的 确 据 , 有 些 基 督 徒 要 的 却 是 严 厉 的 警 告 。 我 们 每 个 人 都 要 自 问 , 我 是 属 于
哪 一 群 人 ?
3:5“ 那 赐 给 你 们 圣 灵 “—— 赐 圣 灵 是 得 救 的 证 据 ( 参 3:14; 罗 8:9),“ 赐 ” 在 英 译 本 中 用
的 是 一 般 现 在 式 , 相 同 的 用 法 在 林 后 九 章 十 节 也 出 现 过 。 早 期 的 含 义 为 “ 慷 慨 地 给 予 ”“ 自 由
地 赐 予 ”。
⊙“ 又 在 你 们 中 间 行 异 能 的 “——“ 行 ” 在 英 译 本 中 用 的 也 是 一 般 现 在 式 , 既 可 以 指 从 救 恩 而
来 的 神 迹 的 永 恒 效 果 , 也 可 以 指 为 福 音 做 见 证 的 异 能 与 奇 迹 的 永 恒 效 果 , 还 可 以 指 彰 显 在 加 拉
太 信 徒 中 的 属 灵 恩 赐 的 永 恒 效 果 。 圣 经 译 者 在 此 句 翻 译 过 程 中 曾 出 现 过 分 歧 , 有 人 译 作 “ 在 你
们 里 面 ”, 强 调 个 人 的 方 面 ; 有 人 则 译 作 “ 在 你 们 中 间 ”, 强 调 整 体 的 方 面 。
神 是 因 人 恪 守 摩 西 律 法 而 厚 赐 福 气 给 人 吗 ? 断 乎 不 是 ! 属 灵 的 福 气 只 是 神 为 了 证 明 我 们 所 领 受
的 福 音 是 本 乎 恩 也 因 着 信 。
3:6-9
6 正 如 “ 亚 伯 拉 罕 信 神 , 这 就 算 为 他 的 义 ”。7 所 以 你 们 要 知 道 , 那 以 信 为 本 的 人 , 就 是 亚 伯
拉 罕 的 子 孙 。8 并 且 圣 经 既 然 预 先 看 明 , 神 要 叫 外 邦 人 因 信 称 义 , 就 早 已 传 福 音 给 亚 伯 拉 罕 ,
说 :“ 万 国 都 必 因 你 得 福 。”9 可 见 那 以 信 为 本 的 人 和 有 信 心 的 亚 伯 拉 罕 一 同 得 福 。
3:6 “ 正 如 “—— 六 至 九 节 用 亚 伯 拉 罕 做 例 子 来 作 进 一 步 的 阐 述 。 亚 伯 拉 罕 是 犹 太 民 族 灵 性
和 血 缘 上 的 先 祖 。 假 教 师 们 可 能 以 亚 伯 拉 罕 为 例 , 说 他 虽 然 信 神 , 但 后 来 还 是 受 了 割 礼 。 这 也
刚 好 解 释 了 为 何 保 罗 在 罗 马 书 第 四 章 所 论 的 在 这 里 没 有 赘 述 。 亚 伯 拉 罕 是 一 切 信 神 的 人 的 榜 样
( 参 创 15:6)
⊙“ 这 就 算 为 他 的 义 “——“ 算 为 ” 是 一 个 被 动 动 词 , 是 一 个 商 业 字 眼 , 意 为 “ 存 钱 到 别 人 的
帐 户 中 ”( 参 罗 4:3,6,22)。( 见 2:21 的 专 题 )。 神 将 义 加 给 亚 伯 拉 罕 是 因 为 神 的 慈 爱 和 亚
32

伯 拉 罕 相 信 神 会 赐 给 他 一 个 儿 子 的 信 心 。 创 世 纪 十 五 章 六 节 引 自 于 《 七 十 士 译 本 》。 保 罗 几 次
引 用 摩 西 律 法 加 强 自 己 的 辩 论 效 果 。 因 假 教 师 们 用 律 法 为 自 己 辩 论 , 保 罗 以 其 矛 攻 其 盾 , 证 明
假 教 师 们 的 错 误 。 摩 西 五 经 ( 创 世 纪 至 申 命 记 ) 是 犹 太 人 希 伯 来 正 典 中 最 有 权 威 的 部 分 。
3:7 “ 所 以 你 们 要 知 道 , 那 以 信 为 本 的 人 , 就 是 亚 伯 拉 罕 的 子 孙 “—— 保 罗 在 这 里 突 然 说 出
这 段 话 , 这 庄 严 的 宣 示 一 定 让 假 教 师 们 惊 骇 不 已 ( 参 3:14,29; 罗 2:28-29;14:16-17)。
施 洗 约 翰 也 提 及 此 ( 参 路 3:8), 耶 稣 在 约 8:37-59 中 也 专 门 提 到 这 点 。 是 不 是 亚 伯 拉 罕 的 子
孙 是 根 据 他 们 的 生 活 来 判 断 , 而 不 是 根 据 他 们 肉 身 父 母 的 身 份 来 判 断 。
3:8 “ 并 且 圣 经 既 然 预 先 看 明 , 神 要 叫 外 邦 人 因 信 称 义 “—— 此 中 “ 圣 经 ” 两 次 被 拟 人 化 ,
希 伯 来 式 的 语 言 风 格 与 圣 经 中 的 启 示 风 格 完 全 相 符 。
人 得 拯 救 都 在 神 的 计 划 之 中 ( 参 创 3:15)。 神 只 有 一 位 , 人 都 是 按 照 他 的 形 象 和 样 式 造 的 ( 参
创 1:26;5:1;9:6), 因 此 , 神 爱 世 人 ( 参 结 18:32; 约 3:16; 提 前 2:4; 彼 后 3:9)。
从 以 赛 亚 书 2:2-4;45:21-25;56:1-8;60:1-3; 约 拿 书 ; 约 翰 福 音 3:16; 以 弗 所 书 2:
11-3:13 中 都 可 以 清 楚 看 出 神 所 爱 的 世 人 包 括 外 邦 人 。
⊙“ 万 国 都 必 因 你 得 福 “—— 在 此 保 罗 引 用 神 对 亚 伯 拉 罕 的 应 许 。 这 个 应 许 记 录 在 创 世 纪 12:
3;18:18;22:18;26:4 中 。 在 希 伯 来 文 中 , 此 动 词 可 以 是 被 动 式 , 如 “ 得 福 ”( 参 创 18:
18;28:14), 也 可 以 是 主 动 式 , 如 “ 赐 福 ”( 参 创 22:16-18;26:4)。 但 在 《 七 十 士 译 本 》
和 保 罗 的 引 用 中 , 用 的 却 是 被 动 式 。 在 本 经 文 中 保 罗 将 《 七 十 士 译 本 》 创 世 纪 12:3 和 18:8
两 经 文 进 行 了 综 合 。
3:9 “ 可 见 那 以 信 为 本 的 人 和 有 信 心 的 亚 伯 拉 罕 一 同 得 福 “—— 在 希 腊 文 中 , 介 词 “syn” 意
为 “ 共 同 参 与 ”, 显 示 出 亚 伯 拉 罕 和 一 切 信 神 的 人 都 有 着 同 样 的 身 份 。 当 说 亚 伯 拉 罕 是 有 信 心
的 人 时 强 调 的 是 亚 伯 拉 罕 相 信 神 对 他 的 应 许 。 新 约 中 的 信 心 也 是 指 相 信 神 的 信 实 和 神 的 应 许 。
然 而 , 必 须 记 住 的 是 , 亚 伯 拉 罕 并 没 有 完 美 的 信 心 , 他 也 曾 尝 试 通 过 与 夏 甲 结 合 生 一 个 属 血 气
的 儿 子 来 成 就 神 给 他 的 应 许 。 这 当 然 不 是 人 完 美 的 信 心 , 而 只 是 信 心 的 短 视 。
3:10-14
10 凡 以 行 律 法 为 本 的 , 都 是 被 咒 诅 的 , 因 为 经 上 记 着 :“ 凡 不 常 照 律 法 书 上 所 记 一 切 之 事 去
行 的 , 就 被 咒 诅 。”11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 , 这 是 明 显 的 , 因 为 经 上 说 :“ 义
人 必 因 信 得 生 。”12 律 法 原 不 本 乎 信 , 只 说 :“ 行 这 些 事 的 , 就 必 因 此 活 着 。”13 基 督 既 为 我 们
受 了 咒 诅 (“ 受 ” 原 文 作 “ 成 ”), 就 赎 出 我 们 脱 离 律 法 的 咒 诅 , 因 为 经 上 记 着 :“ 凡 挂 在 木 头 上
都 是 被 咒 诅 的 。”14 这 便 叫 亚 伯 拉 罕 的 福 , 因 基 督 耶 稣 可 以 临 到 外 邦 人 , 使 我 们 因 信 得 着 所 应
许 的 圣 灵
3:10 “ 凡 以 行 律 法 为 本 的 , 都 是 被 咒 诅 的 “—— 接 下 来 保 罗 将 话 题 从 亚 伯 拉 罕 转 到 恪 守 摩 西
律 法 上 。 这 对 犹 太 教 的 神 学 理 论 是 一 个 直 接 的 挑 战 。 恪 守 摩 西 律 法 也 是 耶 稣 时 代 法 利 赛 人 的 主
要 特 点 ( 参 罗 10:2-5), 保 罗 称 想 通 过 自 身 的 行 为 与 努 力 来 称 义 注 定 是 一 条 死 亡 之 路 ( 参 2:
16)。 保 罗 深 知 这 条 死 亡 之 路 的 意 义 。 虽 然 保 罗 在 此 主 要 指 的 是 摩 西 律 法 , 但 也 扩 展 引 申 到 一
般 的 法 律 和 约 束 个 人 行 为 的 道 德 标 准 。 道 德 标 准 并 不 重 要 , 核 心 的 真 理 是 堕 落 的 人 类 并 不 能 通
过 自 己 的 道 德 上 的 成 就 来 获 得 神 的 认 可 。 这 种 方 法 就 是 现 今 在 信 徒 中 普 遍 流 行 的 “ 自 我 称 义 的
律 法 主 义 ”。
33

⊙ 因 为 经 上 记 着 :“ 凡 不 常 照 律 法 书 上 所 记 一 切 之 事 去 行 的 , 就 被 咒 诅 ”—— 见 申 命 记 27:26
和 28:58。 虽 然 申 27:26 中 没 有 用 到 的 “ 一 切 ” 二 字 , 在 申 28:58 中 却 都 出 现 了 , 关 于 律 法
的 诅 咒 见 约 7:49。 人 如 果 在 一 条 律 法 上 跌 倒 , 哪 怕 仅 犯 过 一 次 , 就 已 经 被 订 为 犯 法 , 受 到 律
法 的 诅 咒 ( 参 雅 2:10, 加 5:3)。 旧 约 中 的 律 法 成 了 众 人 的 死 刑 ( 参 罗 2:14)。 神 因 此 说 “ 凡
灵 魂 犯 罪 的 就 必 定 死 。” 亚 当 的 子 孙 都 犯 了 罪 ! 如 果 靠 律 法 称 义 , 唯 一 的 途 径 就 是 从 不 犯 罪 。
但 问 题 是 人 人 都 犯 了 罪 , 亏 缺 了 神 的 荣 耀 ( 参 罗 3:9-18,22,23;11:32)。
3:11 因 为 经 上 说 :“ 义 人 必 因 信 得 生 ”—— 保 罗 引 用 哈 巴 谷 2:4 的 经 文 ( 参 罗 1:17; 希 10:
38)。 哈 巴 谷 2:4 的 意 思 不 太 明 显 , 一 般 有 一 下 几 种 解 释 :(1) 马 所 拉 抄 本 圣 经 (Masoretic text)
中 读 作 “ 义 人 因 信 而 生 ”;(2)《 七 十 士 译 本 》 则 读 作 “ 义 人 因 我 ( 神 ) 的 信 实 得 生 ”,(3) 保
罗 在 用 此 经 文 时 指 的 是 籍 耶 稣 以 信 为 本 的 义 , 而 非 籍 律 法 靠 行 为 而 得 的 义 。 此 处 也 可 解 取 自 于
创 世 纪 15:6, 因 为 哈 巴 谷 2:4 和 创 世 纪 15:6 都 有 这 两 个 关 键 的 词 语 : 信 和 义 。
3:12“ 律 法 原 不 本 乎 信 ”—— 这 是 最 根 本 的 立 场 ! 在 得 神 的 救 恩 的 问 题 上 你 必 须 选 择 信 或 律
法 , 而 不 能 既 选 择 信 又 选 择 律 法 。 犹 太 教 派 已 从 相 信 神 转 而 去 相 信 神 的 律 例 。 就 是 在 旧 约 时 代 ,
对 以 色 列 人 来 说 , 唯 一 正 确 的 就 是 将 个 人 的 信 心 完 全 放 在 神 身 上 , 不 过 因 为 亚 伯 拉 罕 的 堕 落 ,
全 以 色 列 人 从 未 与 神 和 好 。
⊙ 只 说 :“ 行 这 些 事 的 , 就 必 因 此 活 着 ” —— 引 自 利 未 记 18:5( 参 罗 10:25), 强 调 遵 行 神
诫 命 的 重 要 性 。 但 是 , 旧 约 绝 对 是 一 部 分 人 类 不 能 遵 行 神 诫 命 的 历 史 书 , 因 此 才 有 了 另 一 种 救
法 , 实 际 上 就 是 神 的 救 法 —— 不 靠 行 为 , 只 靠 信 心 。 救 恩 是 本 乎 于 恩 因 着 信 是 新 约 的 精 髓 ( 耶
31:31-34; 结 36:22-36; 弗 2:8-9)。
3:13 “ 赎 出 我 们 ”—— 在 此 保 罗 指 的 是 基 督 的 代 赎 。 我 们 不 能 赎 自 己 , 但 基 督 却 能 赎 我 们 。
“ 赎 ” 的 原 意 为 “ 为 奴 隶 赎 身 ” 或 “ 获 取 , 赢 得 ”( 参 徒 20:28; 林 前 6:20;7:23, 彼 前 1;
18-19)
专 题 : 救 赎
1 旧 约 中
A. 主 要 有 两 个 希 伯 来 文 的 法 律 字 眼 来 表 达 救 赎 的 意 思
1.“Gaal” 原 意 为 “ 保 释 ”( 付 一 定 钱 后 释 放 ), 另 一 个 形 式 “go’el” 与 之 意 思 有 关 , 意 为
“ 担 保 人 ”, 常 为 自 家 人 ( 如 男 性 救 赎 人 )。 他 们 有 权 利 赎 回 物 品 , 牲 口 , 土 地 ( 参
利 25:27) 或 亲 戚 ( 参 得 4:15; 赛 29:22)。 后 来 这 种 文 化 方 面 的 权 利 从 神 学 上
演 变 为 耶 和 华 把 以 色 列 人 从 埃 及 救 出 来 ( 参 出 6:6;15:13; 诗 74:2;77:15;
耶 31:11), 耶 和 华 成 了 “ 救 主 ”( 参 伯 19:25; 诗 19:14;78:35; 箴 23:1;
赛 41:14;43:14;44:6,24;47:4;48:17;49:7,26;54:5,8;59:20;
60:16;63:16; 耶 50:34)
2.“Padah” 原 意 为 “ 解 救 ”“ 挽 救 ”。
a. 挽 救 头 生 的 ( 参 出 13:13,14; 民 18:15-17)
b. 身 体 得 救 和 灵 魂 得 救 ( 诗 49:7,8,15)
c. 耶 和 华 救 以 色 列 脱 离 罪 孽 和 悖 逆 ( 诗 130:7-8)
B. 其 神 学 意 义 包 含 相 关 的 三 个 方 面 :
1. 有 危 急 , 有 束 缚 , 有 侵 占 , 有 禁 锢
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a. 肉 体 方 面 的
b. 社 会 方 面 的
c. 灵 性 方 面 的 ( 参 诗 130:8)
2. 要 付 出 代 价 才 能 获 得 以 色 列 国 的 ( 参 申 7:8) 和 个 人 的 ( 参 伯 19:25-27) 自 由 ,
释 放 和 复 辟 。
3. 要 有 人 作 中 保 , 在 “gaal”( 保 释 ) 时 , 通 常 是 家 人 或 近 亲 为 中 保 ( 如 go’el)。
4. 耶 和 华 常 被 描 绘 成 家 人 。
a. 父
b. 丈 夫
c. 近 亲
救 赎 乃 是 由 耶 和 华 的 大 能 来 成 就 , 赎 价 一 付 , 救 赎 之 功 便 成 就 了 !
II. 新 约 中
A. 以 下 几 个 词 表 达 了 救 赎 的 神 学 意 思
1.“Agorazō”( 参 林 前 6:20;7:23; 彼 后 2:1; 启 5:9)。 这 是 一 个 商 业 字 眼 , 意 为
“ 花 钱 买 来 的 ”。 我 们 是 主 用 宝 血 买 来 的 , 我 们 不 能 掌 管 自 己 的 生 命 , 我 们 乃 是 属
基 督 的 !
2.“Exagorazō”( 参 加 3:13;4:5; 西 4:5)。 这 也 是 一 个 商 业 字 眼 , 表 达 的 意 思 为 耶
稣 替 我 们 代 死 赎 罪 。 耶 稣 替 罪 人 担 当 了 人 不 能 担 当 的 咒 诅 ( 如 摩 西 律 法 )。 他 为 众
人 担 当 了 诅 咒 ( 参 申 21:23)。 在 耶 稣 里 , 神 的 公 义 , 慈 爱 与 他 的 赦 免 , 宽 容 融 为
一 体 。
3. “Luō” 意 为 释 放
a. “Lutron” 意 为 赎 价 ( 参 太 20:28; 可 10:45)。 这 是 从 耶 稣 口 里 说 出 来 的 满 有 能
力 的 话 语 , 道 出 了 他 来 的 目 的 , 要 作 罪 人 的 赎 价 拯 救 世 人 ( 参 约 1:29)
b. “Lutroō” 意 为 拯 救 。
• 救 赎 以 色 列 民 ( 参 路 24:21)
• 舍 己 救 赎 和 洁 净 他 的 子 民 ( 参 多 2:14)
• 将 自 己 作 为 无 罪 的 替 罪 羊 ( 参 彼 前 1:18-19)
c. “Lutrōsis” 意 为 救 赎 和 释 放 。
• 撒 迦 利 亚 关 于 耶 稣 的 预 言 ( 参 路 1:68)
• 亚 拿 为 耶 稣 称 谢 神 ( 参 路 2:38)
• 耶 稣 的 宝 血 一 次 献 祭 就 完 成 了 救 赎 ( 参 来 9:12)
4.“Apolytrōsis” 意 为 救 赎 。( 参 路 21:28; 罗 3:24;8:23; 林 前 1:30; 弗 1:7,
14;4:30; 西 1:14; 来 9:15)
5.“Antilytron”( 参 提 前 2:6)。 这 个 词 非 常 重 要 , 将 耶 稣 的 救 赎 与 代 死 十 字 架 结 合 起
来 。 他 是 唯 一 可 被 神 接 受 的 祭 物 , 他 一 人 代 死 , 万 人 得 救 ( 参 约 1:29;3:16-17;
4:42; 提 前 2:4;4:10; 多 2:11; 彼 后 3:9; 约 壹 2:2;4:14)
B.“ 救 赎 ” 在 新 约 中 的 神 学 意 义 为 :
1. 人 是 罪 的 奴 仆 ( 参 约 8:34; 罗 3:10-18;6:23)
2. 旧 约 中 摩 西 律 法 和 耶 稣 的 登 山 宝 训 都 揭 示 了 人 被 罪 捆 绑 的 境 况 ( 参 加 3 章 ; 太
5-7 章 )。 人 靠 行 为 称 义 注 定 是 一 条 死 亡 之 路 ( 参 西 2:14)
3. 神 圣 洁 的 羔 羊 — 耶 稣 , 来 到 世 上 , 替 我 们 受 死 ( 参 约 1:29; 林 后 5:21)。 我 们
已 从 罪 中 被 救 出 来 , 因 而 可 以 侍 奉 神 ( 参 罗 6:)
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4. 将 神 与 耶 稣 作 为 “ 血 亲 ” 来 提 , 这 种 家 庭 式 的 比 方 在 新 约 中 常 常 出 现 ( 如 父 , 丈
夫 , 子 , 弟 兄 )
5. 赎 价 不 是 付 给 撒 旦 的 ( 如 中 世 纪 的 神 学 理 论 ), 而 是 为 了 与 神 的 话 , 神 的 公 义 ,
慈 爱 和 好 , 籍 着 十 字 架 , 和 平 恢 复 了 , 人 类 的 悖 逆 被 赦 免 , 在 学 效 基 督 的 过 程 中 ,
人 所 拥 有 的 神 的 形 象 与 样 式 又 逐 渐 地 恢 复 。
6. 还 有 预 示 最 后 的 得 赎 ( 参 罗 8:23; 弗 1:14;4:30), 包 括 身 体 的 复 活 以 及 最
终 与 三 一 真 神 同 在 。
⊙ “ 基 督 既 为 我 们 受 了 咒 诅 (“ 受 ” 原 文 作 “ 成 ”), 就 赎 出 我 们 脱 离 律 法 的 咒 诅 “—— 此 节 引 自
申 命 记 廿 一 章 廿 三 节 。 描 写 人 被 处 死 后 , 被 悬 尸 示 众 进 行 羞 辱 。 这 种 有 违 常 理 的 埋 葬 被 认 为 是 神
的 诅 咒 ( 参 赛 53:4,10)。 无 罪 的 耶 稣 被 钉 十 字 架 就 是 他 为 我 们 担 当 了 律 法 的 诅 咒 ( 参 林 后 5:
21)。 这 就 是 了 不 起 的 真 理 —— 他 为 我 们 做 了 咒 诅 ! 他 自 己 虽 然 成 全 了 律 法 , 却 为 我 们 死 在 律 法
的 诅 咒 下 。( 参 赛 53 章 )
3:14 “ 这 便 叫 亚 伯 拉 罕 的 福 , 因 基 督 耶 稣 可 以 临 到 外 邦 人 , 使 我 们 因 信 得 着 所 应 许 的 圣 灵 ”—
— 本 用 两 个 目 的 状 语 从 句 表 明 了 神 呼 召 亚 伯 拉 罕 的 目 的 :(1) 通 过 对 亚 伯 拉 罕 的 应 许 , 将 本 只 属
以 色 列 的 福 份 临 到 外 邦 人 ( 参 创 12:3; 加 3:8-9);(2) 因 着 信 , 人 人 可 以 得 着 新 时 代 的 印 记 ,
那 就 是 神 所 应 许 的 灵 。 五 旬 节 发 生 在 使 徒 身 上 的 经 历 就 是 新 时 代 已 经 来 临 的 标 志 。 得 着 圣 灵 就 是
喻 示 得 着 救 赎 ( 参 加 3:1; 路 24:49; 徒 1:4; 罗 8:9)
3:15-22
15 弟 兄 们 , 我 且 照 着 人 的 常 话 说 : 虽 然 是 , 若 已 经 立 定 了 , 就 没 有 能 废 弃 或 加 增 的 。16 所
应 许 的 原 是 向 亚 伯 拉 罕 和 他 子 孙 说 的 。 神 并 不 是 说 众 子 孙 , 指 着 许 多 人 ; 乃 是 说 你 那 一 个 子 孙 ,
指 着 一 个 人 , 就 是 基 督 。17 我 是 这 么 说 : 神 预 先 所 立 的 约 , 不 能 被 那 四 百 三 十 年 以 后 的 律 法 废
掉 , 叫 应 许 归 于 虚 空 。18 因 为 承 受 产 业 , 若 本 乎 律 法 , 就 不 本 乎 应 许 ; 但 神 是 凭 着 应 许 把 产 业
赐 给 亚 伯 拉 罕 。19 这 样 说 来 , 律 法 是 为 什 么 有 的 呢 ? 原 是 为 过 犯 添 上 的 , 等 候 那 蒙 应 许 的 子 孙 来
到 , 并 且 是 藉 天 使 经 中 保 之 手 设 立 的 。20 但 中 保 本 不 是 为 一 面 作 的 , 神 却 是 一 位 。
21 这 样 , 律 法 是 与 神 的 应 许 反 对 吗 ? 断 乎 不 是 ! 若 曾 传 一 个 能 叫 人 得 生 的 律 法 , 义 就 诚 然 本 乎
律 法 了 。22 但 圣 经 把 众 人 都 圈 在 罪 里 , 使 所 应 许 的 福 因 信 耶 稣 基 督 归 给 那 信 的 人 。
3:15-17 “ 人 的 文 约 ”—— 保 罗 用 人 在 日 常 生 活 中 的 见 闻 来 继 续 阐 述 。 他 用 了 一 个 通 用 希 腊 语 中
的 词 “ 文 约 ”, 该 词 译 作 “ 意 愿 ” 或 “ 遗 愿 ”, 与 产 业 继 承 有 关 。 在 古 典 希 腊 文 中 , 常 用 作 “ 契 约 ”。
《 七 十 士 译 本 》 中 用 到 这 个 词 时 都 是 指 神 与 人 之 约 。 为 了 清 楚 说 明 问 题 , 保 罗 遂 用 这 个 法 律 实 例
来 说 明 神 与 亚 伯 拉 罕 及 其 后 裔 的 约 或 协 定 。 这 个 约 或 协 定 决 不 会 改 变 。 用 作 “ 遗 愿 ” 来 讲 的 情 形
出 现 在 希 伯 来 书 第 九 章 十 五 至 廿 节 。
专 题 : 约
在 希 伯 来 文 旧 约 中 , 对 “ 约 ”(berith) 一 词 较 难 下 一 个 明 确 的 定 义 。 在 希 伯 来 文 中 没 有 与 之
匹 配 的 动 词 。 人 们 试 图 从 词 源 学 的 角 度 推 导 出 其 含 义 , 但 种 种 尝 试 均 告 失 败 。 但 是 由 于 这 个 词 所
包 含 的 意 思 在 旧 约 中 有 举 足 轻 重 的 地 位 , 迫 使 圣 经 学 者 试 图 通 过 研 究 该 词 的 用 法 来 确 定 其 真 实 的
含 义 。
约 是 神 与 人 交 往 的 一 种 方 式 。 正 确 理 解 “ 约 ”,“ 盟 约 ” 或 “ 协 定 ” 的 意 思 对 正 确 理 解 圣 经 至
36

关 重 要 。 神 统 管 一 切 的 权 能 和 人 的 自 由 意 志 之 间 的 紧 张 关 系 通 过 约 清 楚 无 晰 地 表 现 出 来 。 有 些 约
完 全 是 出 于 神 的 意 愿 和 行 为 , 如 :
1. 创 造 ( 参 创 1-2 章 )
2. 呼 召 亚 伯 拉 罕 ( 创 12 章 )
3. 与 亚 伯 拉 罕 立 约 ( 创 15 章 )
4. 对 诺 亚 的 保 守 与 应 许 ( 创 6-9 章 )
但 是 , 约 的 真 正 特 点 与 本 质 是 必 须 有 回 应 。
1. 亚 当 必 须 服 从 神 , 不 吃 伊 甸 园 中 分 别 善 恶 树 上 的 果 子 。
2. 亚 伯 拉 罕 必 须 离 开 本 家 跟 从 神 , 凭 信 心 相 信 神 会 赐 给 他 后 裔 。
3. 挪 亚 必 须 在 远 离 水 的 地 方 建 方 舟 , 召 集 各 样 活 物 。
4. 摩 西 在 领 受 福 与 诅 咒 的 应 许 的 同 时 , 也 必 须 领 受 神 给 人 的 宗 教 和 社 会 生 活 方 面 的 律 例 。
同 样 , 在 新 约 中 也 提 到 神 与 人 之 间 的 紧 张 关 系 , 这 种 紧 张 关 系 在 比 较 阅 读 以 西 结 十 八 章 和 以
西 结 三 十 六 章 廿 七 至 三 十 七 节 时 就 会 很 清 楚 地 看 出 来 。 约 是 出 于 神 的 慈 善 行 为 还 是 人 的 回 应 , 这
正 是 旧 约 与 新 约 中 所 争 论 的 焦 点 。 不 管 如 何 , 两 者 的 目 标 是 一 致 的 , 就 是 :(1) 恢 复 神 人 和 好 的
关 系 ( 创 3 章 记 载 了 人 远 离 神 );(2) 设 立 义 人 来 彰 显 神 的 属 性 。
耶 利 米 书 三 十 一 章 三 十 一 至 三 十 四 节 中 记 有 耶 和 华 所 立 的 新 约 。 他 废 除 了 人 通 过 自 己 的 行 为
得 神 喜 悦 的 做 法 , 从 而 解 决 了 存 在 于 神 和 人 之 间 的 紧 张 关 系 。 神 的 律 法 成 了 人 心 里 的 渴 求 而 不 是
外 在 行 为 的 表 现 。 属 神 的 义 人 们 的 目 标 没 有 改 变 , 但 方 法 却 改 变 了 。 堕 落 的 人 类 证 明 自 己 无 能 力
彰 显 出 神 的 形 象 。 问 题 不 是 出 在 约 上 , 而 是 出 在 人 的 罪 孽 和 软 弱 上 ( 参 罗 7 章 ; 加 3 章 )
旧 约 中 有 条 件 之 约 与 无 条 件 之 约 之 间 的 紧 张 关 系 在 新 约 中 同 样 可 以 看 见 。 通 过 耶 稣 基 督 的 作
为 , 救 恩 白 白 得 来 , 但 同 时 也 要 求 人 的 悔 改 与 信 心 ( 自 始 至 终 )。 这 既 是 对 人 有 基 督 样 式 的 宣 告 ,
也 是 对 人 学 效 基 督 的 呼 召 ; 这 既 是 得 神 悦 纳 的 标 志 , 也 是 对 人 追 求 圣 洁 的 要 求 。 信 徒 不 是 靠 自 己
的 行 为 得 救 , 而 是 靠 对 神 的 完 全 顺 服 得 救 ( 参 弗 2:8-10)。 圣 洁 属 灵 的 生 活 是 得 到 救 恩 的 证 据 ,
而 不 是 获 得 救 恩 的 方 法 。 在 希 伯 来 民 族 中 , 这 种 对 立 的 关 系 显 而 易 见 。
3:15 “ 弟 兄 们 , 我 且 照 着 人 的 常 话 说 : 虽 然 是 人 的 文 约 , 若 已 经 立 定 了 , 就 没 有 能 废 弃 或 加 增
的 ”—— 犹 太 律 法 主 义 者 声 称 摩 西 律 法 代 替 了 神 对 亚 伯 拉 罕 的 应 许 , 保 罗 对 此 作 出 回 应 。 创 世 记
第 十 五 章 中 神 对 亚 伯 拉 罕 的 应 许 是 由 神 的 应 许 和 亚 伯 拉 罕 的 牲 祭 共 同 决 定 的 , 这 个 牲 祭 就 是 信 心 ,
除 此 之 外 , 没 有 任 何 附 加 的 义 务 ( 参 创 15:12-21)。
3:16“ 所 应 许 的 ”—— 在 原 文 中 是 复 数 形 式 。 因 神 曾 多 次 重 申 对 亚 伯 拉 罕 的 应 许 ( 参 创 12:1-3;
13:14-18;15:1-5,12-18;17:1-14;22:9-19)。
⊙“ 他 子 孙 ”——“ 子 孙 ” 是 常 用 的 方 言 , 指 “ 后 裔 ”。 保 罗 在 此 将 “ 子 孙 ” 作 为 一 个 文 字 游 戏
来 使 用 , 形 式 上 虽 然 是 单 数 , 但 其 含 义 可 以 是 单 数 也 可 以 是 复 数 。 在 本 中 , 保 罗 用 “ 他 子 孙 ” 指
耶 稣 , 而 不 是 指 以 撒 。 因 此 , 神 对 亚 伯 拉 罕 的 应 许 与 摩 西 之 约 毫 无 关 系 。“ 子 孙 ” 也 可 指 有 信 心 的
神 的 子 民 , 如 亚 伯 拉 罕 。
3:17 “ 那 四 百 三 十 年 以 后 的 律 法 ”—— 保 罗 在 提 出 一 个 理 由 来 证 明 神 对 应 许 的 优 先 性 — 它 远 早
于 摩 西 律 法 。 关 于 四 百 三 十 年 的 年 数 , 有 过 很 多 的 讨 论 。 出 埃 及 记 十 二 章 四 十 节 记 有 以 色 列 人 在
埃 及 为 奴 四 百 三 十 年 , 如 将 他 们 进 行 比 较 , 似 有 出 入 。 有 些 圣 经 学 者 引 用 《 七 十 士 译 本 》 和 《 撒
玛 利 亚 五 经 》 中 的 出 埃 及 记 十 二 章 四 十 节 , 因 为 在 该 中 加 入 了 “ 在 迦 南 地 ” 几 个 字 。 创 世 记 十 五
章 十 三 节 和 使 徒 行 传 七 章 六 节 记 有 以 色 列 人 在 埃 及 为 奴 四 百 年 。 其 他 学 者 则 称 , 神 的 应 许 不 是 单
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单 对 亚 伯 拉 罕 的 , 而 是 对 以 色 列 众 支 派 不 断 重 复 的 。 因 此 , 这 四 百 年 仅 指 从 神 最 后 一 次 应 许 众 支
派 到 摩 西 领 受 律 法 为 止 的 那 一 段 时 期 。 从 文 意 来 看 , 保 罗 的 重 点 不 在 于 年 数 的 多 少 , 而 是 说 , 神
对 亚 伯 拉 罕 的 应 许 与 摩 西 律 法 之 间 有 很 长 的 一 段 时 期 。
⊙“ 叫 应 许 归 于 虚 空 ”—— 在 希 伯 来 文 中 “katargeō” 译 法 各 有 不 同 , 但 其 主 要 意 思 为 “ 使 … 无 用 ”;
“ 使 … 无 效 ”;“ 使 … 无 力 ”;“ 使 … 作 废 ”, 但 没 有 完 全 破 坏 和 不 复 存 在 的 意 思 。
3:18 但 神 是 凭 着 应 许 把 产 业 赐 给 亚 伯 拉 罕 —— 在 英 译 本 中 , 动 词 “ 赐 给 ” 用 的 是 现 在 完 成 时 。
表 示 神 在 过 去 所 行 的 , 在 现 在 其 结 果 仍 然 有 效 。“ 赐 给 ” 的 词 根 为 “gift”( 赐 与 ) 或 “grace”( 恩
典 ), 强 调 的 是 神 可 以 随 己 意 而 行 的 属 性 , 他 的 一 切 行 为 都 由 他 的 属 性 所 决 定 , 由 弥 赛 亚 的 工 作 彰
显 出 来 。
3:19 “ 这 样 说 来 , 律 法 是 为 什 么 有 的 呢 ?”—— 保 罗 又 采 用 本 章 一 至 五 节 所 用 的 辩 论 方 式 。 在
十 九 和 二 十 一 节 连 用 两 个 问 句 , 借 此 来 解 释 摩 西 律 法 在 神 计 划 中 的 用 途 。 他 之 所 以 采 用 这 种 对 照
的 方 法 是 因 为 他 在 前 面 竭 力 否 定 律 法 的 用 途 , 以 致 读 者 会 认 为 他 是 反 律 法 主 义 者 。
⊙“ 原 是 为 过 犯 添 上 的 , 等 候 那 蒙 应 许 的 子 孙 来 到 , 并 且 是 藉 天 使 经 中 保 之 手 设 立 的 ”—— 四 个
因 素 决 定 了 律 法 屈 居 于 应 许 之 下 :(1) 律 法 是 后 来 添 加 的 ;(2) 律 法 让 人 的 过 犯 增 多 ;(3) 律 法
的 时 效 是 直 等 到 弥 赛 亚 ( 那 一 个 子 孙 ) 来 ;(4) 律 法 是 经 中 保 之 手 所 立 的 。“ 让 人 的 过 犯 增 多 ” 可
理 解 为 “ 限 制 人 的 过 犯 ”。 然 而 , 根 据 保 罗 在 罗 马 书 前 半 部 分 的 论 述 ( 参 罗 3:20;4:15;5:20;
7:1), 律 法 的 功 用 乃 是 为 了 显 明 人 的 罪 。
腓 立 比 书 三 章 六 节 和 罗 马 书 七 章 七 至 十 一 节 构 成 了 一 个 悖 论 的 结 构 ( 看 似 自 相 矛 盾 , 其 实 有
内 在 的 统 一 )。 保 罗 曾 认 为 他 完 全 遵 循 了 律 法 的 要 求 , 然 而 后 来 灵 命 的 饥 渴 清 楚 地 表 明 了 他 是 罪 人 ,
需 要 神 的 拯 救 。
拉 比 们 认 为 天 使 是 传 递 律 法 的 媒 介 , 这 在 《 七 十 士 译 本 》 出 埃 及 记 三 十 三 章 二 节 中 看 得 出 来 。
在 使 徒 行 传 7:38,53; 希 伯 来 书 2:2; 以 及 约 瑟 夫 的 《 古 犹 太 风 俗 史 》15:53 和 非 正 典 《 五 十
年 节 记 》1:27-29 都 提 到 天 使 与 颁 赐 律 法 有 关 。
在 保 罗 的 心 中 , 一 定 有 神 不 与 人 同 行 时 天 使 与 人 同 行 的 概 念 ( 参 出 23:20-33;32:34;33:2)
3:20 “ 但 中 保 本 不 是 为 一 面 作 的 , 神 却 是 一 位 。”—— 这 经 文 可 以 从 多 方 面 来 理 解 。 从 文 意 来
看 , 可 以 很 明 显 看 出 律 法 传 递 的 顺 序 是 从 神 开 始 , 经 天 使 传 到 摩 西 , 然 后 传 给 人 。 因 此 , 应 许 比
律 法 优 先 是 因 为 应 许 是 两 方 面 对 面 完 成 的 , 也 就 是 神 和 亚 伯 拉 罕 ; 而 摩 西 之 约 却 包 含 了 四 方 。 应
许 不 需 要 中 保 , 也 就 是 说 神 对 亚 伯 拉 罕 的 应 许 是 无 条 件 的 ( 参 创 15:12-21), 只 是 神 设 立 应 许 ,
义 务 只 在 神 的 一 面 。 虽 然 现 在 也 有 人 说 神 最 先 呼 召 亚 伯 拉 罕 是 附 有 条 件 的 ( 参 创 12:1)。 保 罗 却
是 在 用 创 世 记 第 15 章 来 支 持 他 的 观 点 。 摩 西 之 约 对 神 和 人 两 面 都 有 守 义 务 的 条 件 , 问 题 却 是 人 堕
落 之 后 ( 参 创 3 章 ) 根 本 就 不 能 承 担 约 的 义 务 , 正 因 为 此 , 应 许 就 显 得 比 律 法 优 先 得 多 。
3:21 “ 这 样 , 律 法 是 与 神 的 应 许 反 对 吗 ?”—— 希 腊 文 圣 经 此 节 “ 律 法 ” 一 词 之 前 没 有 用 冠 词 。
“ 律 法 ” 一 词 之 前 用 冠 词 时 通 常 指 摩 西 律 法 。“ 律 法 ” 一 词 之 前 没 有 用 冠 词 的 情 形 在 加 拉 太 书 中 共
出 现 三 次 ( 参 3:21;4:5)。 在 加 拉 太 书 中 , 不 带 冠 词 的 “ 律 法 ” 常 指 宗 教 礼 仪 和 社 会 规 范 。 人
试 图 通 过 遵 守 这 些 宗 教 礼 仪 和 社 会 规 范 来 得 神 的 喜 悦 。 关 键 问 题 不 是 靠 遵 守 宗 教 礼 仪 和 社 会 规 范
来 称 义 , 而 是 靠 人 对 神 的 信 心 来 称 义 ( 参 弗 2:9)。 这 也 证 明 了 仔 细 研 读 罗 马 书 第 七 章 的 重 要 性 。
⊙“ 若 曾 传 一 个 能 叫 人 得 生 的 律 法 ”—— 这 个 条 件 从 句 表 达 的 是 一 个 “ 与 事 实 相 反 ” 的 概 念 , 可
意 译 为 “ 若 曾 传 一 个 能 叫 人 得 生 的 律 法 ( 当 然 从 来 没 有 过 ), 人 就 可 以 因 守 律 法 称 义 了 ( 当 然 不 能 )”。
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律 法 从 来 都 不 是 与 神 和 好 的 道 路 。 律 法 从 神 而 来 ( 参 罗 7:12), 律 法 是 神 的 启 示 , 是 圣 洁 珍 贵 的 ,
但 不 能 列 在 救 赎 的 范 围 之 中 。
⊙“ 义 ”—— 见 2:21 的 专 题 。
3:22 “ 但 圣 经 把 众 人 都 圈 在 罪 里 ”—— 具 体 保 罗 指 旧 约 中 的 哪 节 经 文 不 得 而 知 , 也 可 能 指 申 27:
26( 参 加 2:16;3:10)。 人 类 的 全 然 堕 落 和 背 离 神 是 保 罗 所 传 福 音 的 重 点 ( 参 罗 3:9-18,22-23;
11:32)。
从 字 义 来 看 , 指 的 是 众 物 (all thing, 中 性 词 ) 而 不 是 众 人 (all men, 阳 性 词 )。 有 人 称 从 这 里 可 以
看 出 基 督 救 赎 的 普 世 意 义 ( 参 罗 8:18-25; 弗 1:22; 以 及 歌 罗 西 整 本 书 的 主 题 都 是 基 督 的 普 世
救 赎 )。 但 是 , 从 上 下 文 来 看 , 保 罗 指 的 是 所 有 人 类 , 包 括 犹 太 人 和 外 邦 人 。
⊙ “ 使 所 应 许 的 福 因 信 耶 稣 基 督 归 给 那 信 的 人 。“—— 这 是 以 上 全 部 论 述 的 总 结 , 神 的 慈 爱 和 恩
惠 来 自 于 他 对 亚 伯 拉 罕 及 其 子 孙 的 应 许 , 而 不 是 来 自 于 人 的 品 德 和 行 为 ! 注 意 在 此 半 中 所 重 复 使
用 的 词 “pistis”, 这 个 希 腊 词 译 为 “ 信 心 ” 和 “ 相 信 ”。
3:23-29
23 但 这 因 信 得 救 的 理 还 未 来 以 先 , 我 们 被 看 守 在 律 法 之 下 , 直 圈 到 那 将 来 的 真 道 显 明 出 来 。
24 这 样 , 律 法 是 我 们 训 蒙 的 师 傅 , 引 我 们 到 基 督 那 里 , 使 我 们 因 信 称 义 。25 但 这 因 信 得 救 的 理
既 然 来 到 , 我 们 从 此 就 不 在 师 傅 的 手 下 了 。
26 所 以 , 你 们 因 信 基 督 耶 稣 , 都 是 神 的 儿 子 。27 你 们 受 洗 归 入 基 督 的 , 都 是 披 戴 基 督 了 。28
并 不 分 犹 太 人 、 希 腊 人 、 自 主 的 、 为 奴 的 , 或 男 或 女 , 因 为 你 们 在 基 督 耶 稣 里 都 成 为 一 了 。29
你 们 既 属 乎 基 督 , 就 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 , 是 照 着 应 许 承 受 产 业 的 了 。
3:23“ 但 这 因 信 得 救 的 理 还 未 来 以 先 “—— 冠 词 “ 这 ” 与 “ 理 ” 连 用 表 明 的 正 是 基 督 教 的 真 道
( 参 徒 6:7;13:8;14:22; 加 1:23;6:10; 犹 3,20)。 但 从 上 下 文 来 看 , 此 处 当 喻 示 福
音 时 代 。
⊙“ 我 们 被 看 守 在 律 法 之 下 , 直 圈 到 那 将 来 的 真 道 显 明 出 来 “—— 在 廿 二 节 中 律 法 被 描 绘 成 狱 卒 。
人 被 看 守 在 律 法 之 下 , 直 等 到 救 世 主 的 来 临 ( 参 腓 4:7; 彼 前 1:5)。 廿 四 节 用 了 第 二 个 比 喻 ,
将 律 法 比 喻 为 我 们 训 蒙 的 师 傅 。 在 希 腊 , 罗 马 社 会 中 , 他 们 是 负 责 督 导 儿 童 的 保 姆 , 这 些 保 姆 负
责 儿 童 们 的 安 全 , 食 物 , 交 通 和 教 导 。 因 而 “ 训 蒙 的 师 傅 ” 包 含 两 层 意 思 : 监 护 人 和 管 教 人 。 保
罗 清 楚 地 区 分 了 律 法 在 神 的 计 划 中 的 两 个 目 的 :(1) 显 明 人 的 罪 ;(2) 保 守 人 直 到 基 督 救 赎 的 恩
典 来 临 ( 参 约 1:12;3:16; 罗 1:16;10:9-13)。
3:24 “ 引 我 们 到 基 督 那 里 “—— 在 各 英 译 本 中 , 对 此 节 的 译 法 不 同 , 有 译 为 “ 到 基 督 那 里 ”( 如
新 美 国 标 准 版 圣 经 , 新 钦 定 本 圣 经 , 新 国 际 版 圣 经 ), 也 有 译 为 “ 直 等 到 基 督 来 ”( 如 NRSV,TEV,
JB)。
⊙“ 使 我 们 因 信 称 义 “——“ 因 信 称 义 ” 是 改 教 运 动 的 著 名 口 号 。 在 神 籍 耶 稣 赐 人 恩 典 之 前 , 律
法 已 经 完 成 了 它 的 使 命 。 它 为 福 音 提 供 了 必 须 的 条 件 —— 人 的 需 要 。 得 救 的 信 心 包 含 认 识 , 选 择
和 推 理 三 个 要 素 。
3:25 “ 但 这 因 信 得 救 的 理 既 然 来 到 , 我 们 从 此 就 不 在 师 傅 的 手 下 了 “—— 信 徒 再 也 不 是 未 成 年
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的 儿 童 , 而 是 长 大 成 人 , 成 为 神 的 儿 子 和 产 业 的 继 承 人 ! 这 一 切 都 是 来 自 于 神 的 恩 典 , 基 督 的 作
为 和 人 用 悔 改 , 信 心 来 作 的 回 应 。
3:26 “ 所 以 , 你 们 因 信 基 督 耶 稣 , 都 是 神 的 儿 子 “——“ 都 是 神 的 儿 子 ” 指 的 是 凭 信 心 接 受 基
督 的 人 ( 参 罗 8:14-17), 这 经 文 并 不 是 鼓 吹 普 救 论 ( 认 为 所 有 的 人 必 定 得 救 ), 也 不 是 象 罗 5:
18 或 11:32 所 写 众 人 都 被 定 罪 , 而 是 说 神 的 救 赎 是 给 全 人 类 的 。“ 都 ” 在 希 腊 文 中 表 示 强 调 。
3:27 “ 你 们 受 洗 归 入 基 督 的 “—— 这 并 不 是 强 调 受 洗 是 得 到 救 赎 的 方 法 。 犹 太 律 法 主 义 者 正 是
把 洗 礼 与 割 礼 同 提 来 支 持 他 们 的 观 点 。 基 督 徒 的 洗 礼 是 圣 灵 工 作 的 表 征 , 正 如 第 二 , 三 , 五 , 十
四 节 中 所 讲 ( 参 林 前 12:13)。 在 圣 灵 中 受 洗 , 被 圣 灵 所 洗 , 与 圣 灵 同 洗 是 圣 经 中 的 比 喻 , 比 喻
一 个 人 成 为 了 基 督 徒 。 洗 礼 只 不 过 是 在 众 人 面 前 表 明 信 基 督 的 决 心 , 以 及 与 之 相 随 的 生 命 内 部 的
改 变 。 坚 持 将 洗 礼 作 为 救 恩 必 备 条 件 的 人 就 是 新 犹 太 律 法 主 义 者 。
⊙“ 都 是 披 戴 基 督 了 “—— 强 调 的 是 作 为 人 方 面 有 目 的 性 的 行 为 。 包 含 的 意 思 是 神 和 我 们 有 着 家
人 一 样 亲 密 的 关 系 , 我 们 将 这 种 关 系 像 穿 衣 服 一 样 穿 在 身 上 。 保 罗 经 常 将 衣 服 作 比 喻 ( 参 罗 13:
14; 弗 4:22,24,31; 西 3:10,12,14)。 在 此 也 可 能 指 罗 马 的 一 种 成 人 礼 。 就 是 少 年 将 自 己
少 年 时 穿 的 衣 服 换 成 成 年 人 的 衣 服 , 表 示 自 己 已 长 大 成 人 。( 犹 太 民 族 中 也 有 此 仪 式 ), 如 果 是 这
样 , 那 么 这 也 象 征 我 们 在 基 督 上 完 全 长 大 成 人 , 成 为 产 业 的 继 承 人 。
3:28“ 并 不 分 犹 太 人 、 希 腊 人 、 自 主 的 、 为 奴 的 , 或 男 或 女 , 因 为 你 们 在 基 督 耶 稣 里 都 成 为 一
了 “—— 犹 太 律 法 主 义 者 所 看 中 的 民 族 的 分 别 在 基 督 里 已 经 完 全 没 有 了 。 没 有 任 何 障 碍 阻 碍 人 成
为 基 督 徒 。 犹 太 人 在 外 邦 人 , 奴 隶 和 妇 女 面 前 的 优 越 感 也 不 复 存 在 。 在 救 恩 上 没 有 任 何 区 别 ( 参
罗 3:22; 林 前 12:13, 西 3:11)。 但 这 也 不 是 说 我 们 不 再 有 男 女 之 分 , 奴 隶 和 自 由 人 之 分 。 这
些 分 别 依 然 存 在 , 甚 至 有 一 些 章 节 还 专 门 讲 到 这 些 分 别 , 但 在 成 为 基 督 徒 的 道 路 上 没 有 这 些 分 别
引 起 的 阻 隔 。 所 有 的 障 碍 无 论 是 从 自 义 而 来 , 从 守 律 法 而 来 , 都 被 基 督 完 全 拆 毁 , 一 次 拆 毁 永 不
再 有 , 哈 利 路 亚 !
专 题 : 种 族 主 义
一 . 简 介
A. 种 族 主 义 普 遍 存 在 于 坠 落 的 人 类 极 其 生 活 的 社 会 团 体 中 。 其 根 源 是 人 的 利 己 主 义 , 践 踏
别 人 , 抬 高 自 己 。 在 很 多 方 面 , 种 族 主 义 是 一 种 现 代 的 社 会 现 象 , 在 古 老 的 却 是 民 族 主
义 或 部 落 制 。
B. 民 族 主 义 始 于 于 巴 别 ( 参 创 11), 其 起 源 于 挪 亚 的 三 个 儿 子 有 关 , 宗 族 正 是 从 那 三 个
儿 子 开 始 形 成 ( 参 创 10)。 不 过 , 圣 经 清 楚 的 说 明 人 类 都 是 从 一 个 源 头 而 来 的 ( 参 创 1-3
章 ; 徒 17:24-26)
C. 种 族 主 义 只 是 诸 多 偏 见 之 一 。 其 他 的 社 会 偏 见 还 有 :(1) 教 育 功 利 主 义 ;(2) 社 会 经
济 的 垄 断 ;(3) 自 我 为 义 的 宗 教 律 法 主 义 ;(4) 政 治 关 系 的 教 条 化 。
二 . 圣 经 资 料
A. 旧 约
1. 创 1:27—— 人 类 , 无 论 是 男 是 女 , 都 是 按 照 神 的 形 象 和 样 式 造 的 , 正 因 为 如 此 人 才
与 其 他 受 造 物 有 别 , 而 且 有 个 人 的 价 值 和 尊 严 ( 参 约 3:16)
2. 创 1:11—25——“ 各 从 其 类 ” 共 出 现 了 十 次 。 这 句 话 常 用 作 表 示 种 族 隔 离 。 但 是 ,
在 圣 经 中 这 很 明 显 地 指 的 是 动 , 植 物 而 非 人 。
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3. 创 9:18—27—— 此 段 经 文 被 称 作 用 来 支 持 种 族 控 制 。 必 须 记 住 的 是 , 神 并 没 有 诅 咒
迦 南 , 挪 亚 在 醒 酒 之 后 诅 咒 了 迦 南 , 但 圣 经 无 一 处 记 录 神 赞 同 或 应 许 了 这 个 诅 咒 。 即 使
神 应 许 了 这 个 诅 咒 , 也 绝 不 会 对 黑 色 人 种 有 任 何 影 响 。 迦 南 是 居 住 巴 勒 斯 坦 地 的 人 的 始
祖 , 埃 及 及 壁 画 显 示 他 们 并 非 黑 色 人 种 。
4. 书 9:23—— 这 经 文 被 用 来 证 明 一 个 种 族 将 服 侍 另 一 个 种 族 。 但 是 , 从 圣 经 中 知 道 ,
基 遍 人 和 犹 太 人 为 一 个 种 系 。
5. 拉 9-10 章 和 尼 13 章 —— 这 些 经 文 也 被 认 为 其 中 含 有 种 族 意 味 , 但 从 圣 经 的 上 下 文 来 看 ,
那 些 通 婚 或 杂 婚 虽 然 受 到 了 谴 责 , 但 不 是 因 为 种 族 的 原 因 ( 他 们 都 是 出 于 挪 亚 的 一 个 儿
子 参 创 10), 而 是 因 为 宗 教 的 原 因 。
B. 新 约
1. 福 音 书
a. 耶 稣 几 次 用 犹 太 人 和 撒 玛 利 亚 人 之 间 的 仇 恨 来 说 明 种 族 仇 恨 是 不 恰 当 的 。
(1) 好 撒 玛 利 亚 人 的 比 喻 ( 参 路 10:25-37)
(2) 井 边 的 撒 玛 利 亚 人 妇 人 ( 参 约 4:4)
(3) 感 恩 的 大 麻 疯 病 人 ( 参 路 17:11-19)
b. 福 音 是 给 全 人 类 的
(1) 约 3:16
(2) 路 24:46-47
(3) 来 2:9
(4) 启 14:9
c. 天 国 包 含 所 有 人
(1) 路 13:29
(2) 启 5 章
2. 使 徒 行 传
a 使 徒 行 传 第 十 章 非 常 明 了 的 肯 定 福 音 普 世 的 爱 以 及 福 音 普 世 的 信 息 。
b 使 徒 行 传 第 十 一 章 记 有 彼 得 因 自 己 的 行 为 受 到 攻 击 , 这 个 问 题 直 到 十 五 章 耶 城 会 议
召 开 之 后 才 得 到 解 决 , 一 世 纪 犹 太 人 和 外 邦 人 之 间 的 紧 张 关 系 可 见 一 斑 。
3 保 罗 书 信
a. 在 基 督 里 没 有 分 别
(1) 加 3:26-28
(2) 弗 2:11-22
(3) 西 3:11
b. 神 不 偏 待 人
(2) 罗 2:11
(3) 弗 6:9
5. 彼 得 书 信 和 雅 各 书
a. 神 不 偏 待 人 —— 彼 前 1:17
b. 神 不 以 外 貌 待 人 因 此 基 督 徒 也 不 应 该 偏 待 人 —— 雅 2:1
6. 约 翰 书 信
a. 关 于 信 徒 的 责 任 最 强 有 力 的 话 语 之 一 出 现 在 约 壹 4:20
三 . 总 结
A. 种 族 主 义 , 或 与 此 类 似 的 任 何 形 式 的 歧 视 或 偏 见 , 对 神 的 儿 女 们 来 说 都 是 不 合 适 的 。1964
年 在 美 国 新 墨 西 哥 州 的 Glorieta 召 开 了 基 督 徒 生 命 大 会 论 坛 ,Henlee Barnette 在 该 论 坛
中 发 言 , 他 说 :“ 种 族 主 义 就 是 异 端 , 因 为 它 既 不 符 合 圣 经 , 也 不 符 合 基 督 教 , 更 不 用
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提 不 符 合 科 学 了 。”
B. 种 族 主 义 问 题 赋 予 基 督 徒 一 个 机 会 , 向 这 个 失 落 的 社 会 彰 显 基 督 的 爱 , 宽 容 与 理 解 。 不
愿 这 样 做 的 基 督 徒 只 能 是 表 示 自 己 灵 命 不 成 熟 , 给 恶 魔 机 会 去 阻 碍 人 的 信 心 , 得 救 的 确
信 和 灵 命 的 成 长 。 也 是 引 人 归 主 的 一 大 障 碍 。
C. 我 该 怎 么 做 ?( 本 部 分 素 材 选 自 于 基 督 徒 生 命 委 员 会 出 版 的 名 为 《 种 族 关 系 》 的 小 册 子 。)
个 人 方 面
1. 勇 于 承 担 解 决 与 种 族 有 关 问 题 的 责 任 。
2. 通 过 与 其 他 种 族 的 人 一 起 祷 告 , 查 经 和 团 契 , 尽 量 消 除 种 族 歧 视 或 偏 见 。
3. 表 达 自 己 对 种 族 的 看 法 , 特 别 是 对 那 些 刻 意 挑 起 种 族 之 间 仇 恨 而 又 从 来 听 到 异 议 的 人 。
家 庭 生 活 方 面
1. 认 识 在 对 其 他 种 族 的 态 度 的 形 式 过 程 中 家 庭 影 响 的 重 要 性 。
2. 在 父 母 或 孩 子 谈 论 外 面 所 发 生 的 的 种 族 方 面 的 问 题 时 , 尽 量 寻 求 形 成 基 督 徒 对 种 族 问 题
的 观 点 。
3. 父 母 要 格 外 小 心 , 做 与 其 他 种 族 人 交 往 的 好 榜 样 。
4. 竭 力 建 立 跨 种 族 的 家 庭 式 的 友 好 关 系 。
在 教 会 中
1. 通 过 宣 讲 和 教 守 圣 经 中 关 于 种 族 方 面 的 真 理 , 激 励 会 友 在 社 区 中 树 立 榜 样 。
2. 确 保 教 会 的 敬 拜 , 团 契 和 各 种 活 动 , 对 所 有 人 开 放 , 正 如 新 约 教 会 所 坚 持 的 没 有 种 族 之
间 的 分 别 。( 参 弗 2:11-22; 加 3:26-29)
在 日 常 生 活 中
1. 帮 助 克 服 或 消 除 工 作 中 的 种 族 歧 视 。
2. 通 过 各 种 社 区 性 的 机 构 的 工 作 来 保 证 人 人 都 有 平 等 的 权 利 和 机 遇 , 记 住 该 打 击 的 是 各 种
种 族 的 问 题 , 而 不 是 人 , 其 目 的 是 增 进 了 解 , 不 是 制 造 痛 苦 。
3. 如 果 可 行 , 可 以 由 相 关 的 人 士 组 成 一 个 专 门 的 委 员 会 , 其 目 的 是 让 社 区 大 众 互 相 沟 通 ,
得 到 教 育 , 也 可 以 组 织 特 别 的 行 动 来 改 进 种 族 关 系 。
4. 支 持 立 法 机 构 或 议 员 们 通 过 相 关 法 律 以 促 进 种 族 公 正 , 反 对 为 了 政 治 利 益 挑 起 种 族 歧
视 。
5. 对 执 法 公 证 的 执 法 人 员 进 行 表 扬 。
6. 避 免 暴 力 , 尊 重 法 律 , 作 为 一 个 基 督 徒 公 民 , 尽 其 所 能 的 保 证 法 律 不 会 成 为 那 些 妄 图 推
行 种 族 歧 视 的 人 手 中 的 工 具 。
7. 在 一 切 人 类 的 关 系 上 , 都 以 基 督 的 精 神 和 意 念 为 表 率 。
⊙“ 因 为 你 们 在 基 督 里 , 都 成 为 一 了 “—— 正 如 人 在 亚 当 里 同 为 一 ( 参 罗 5:12), 人 在 基 督 里 也
可 能 同 为 一 ( 参 罗 5:18)。 唯 一 的 阻 碍 就 是 个 人 的 悔 改 和 对 耶 稣 的 信 心 。( 参 可 1:15; 徒 3:16;
19;20;21)。 强 调 的 这 个 集 体 性 与 统 一 的 以 色 列 的 概 念 非 常 相 似 , 基 督 徒 现 在 是 一 个 全 新 的 整 体 ,
那 就 是 教 会 。( 参 约 17 章 ; 罗 12:4,5; 林 前 12:12)
3:29“ 既 ”—— 引 导 的 是 一 个 条 件 状 语 从 句 , 假 设 从 作 者 的 观 点 或 其 文 字 目 的 来 看 是 正 确 的 。
你 们 既 属 乎 基 督 , 就 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 , 是 照 着 应 许 承 受 产 业 的 了 。—— 并 不 是 全 以 色 列 国 民 或
以 色 列 各 宗 族 都 是 真 正 神 的 以 色 列 ( 参 6:16; 罗 2:28-29;9:6)。 但 被 称 为 真 正 的 以 色 列 是 有
信 心 的 。 因 此 犹 太 人 和 外 帮 人 之 间 并 无 分 别 , 分 别 只 在 乎 信 弥 赛 亚 的 和 不 信 弥 赛 亚 的 人 之 间 。 神
不 以 貌 取 人 。 他 及 时 又 有 善 世 恩 惠 的 拯 救 全 人 类 的 计 划 就 是 要 人 悔 改 和 相 信 他 被 钉 十 字 架 的 独 生
子 。 那 些 以 信 心 来 回 应 的 人 就 成 了 神 的 儿 子 和 产 业 继 承 人 。 旧 约 中 犹 太 人 与 希 利 人 之 间 的 分 别 也
不 复 存 在 了 。
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问 题 讨 论 :
这 只 是 学 习 指 导 评 论 , 意 味 着 如 何 解 读 圣 经 是 读 者 自 己 的 责 任 , 我 们 每 一 个 人 都 必 须 生 活 在
我 们 所 有 的 亮 光 中 , 你 自 己 , 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 都 有 绝 对 优 先 权 , 你 不 能 将 优 先 权 让 给 一 个 评
论 员 。
这 些 问 题 只 是 为 了 帮 助 我 们 思 考 本 书 中 所 涵 盖 的 主 题 , 其 目 的 是 激 发 我 们 的 思 考 , 并 无 标 准
答 案 。
1.“ 受 了 圣 灵 ” 是 什 么 意 思 ?
2. 为 什 么 保 罗 用 亚 伯 拉 罕 举 例 来 作 为 他 论 述 的 焦 点 ?
3.“ 诅 咒 ” 一 词 是 如 何 用 在 我 们 , 犹 太 律 法 主 义 者 , 甚 至 所 有 人 身 上 的 ?
4. 第 十 七 节 保 罗 所 记 年 数 是 否 有 误 ? 试 解 释 为 何 有 误 或 无 误 ?
5. 列 出 第 十 九 节 中 所 说 律 法 次 于 应 许 的 四 个 方 面 。
6. 列 出 23,24 节 所 述 神 创 立 律 法 的 目 的 和 原 因 。
7. 解 释 28 节 所 述 对 当 今 教 会 有 何 意 义 。
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加 拉 太 书 第 四 章
现 代 各 译 本 的 分 段
UBS 4 NKJV NRSV TEV JB
奴 仆 与 儿 子 儿 子 和 后 嗣 律 法 下 为 奴 , 神 的 儿 子 得 自 由 律 法 的 功 用 神 的 儿 子
(3:21-4:7) (3:26-4:7) (3:21-4:7)
3:26-4:7 3:26-4:7
4:1-7 4:1-5 4:1-7
4:6-7
保 罗 关 心 加 拉 太 人 为 教 会 担 忧 保 罗 关 心 加 拉 太 人
4:8-11 4:8-20 4:8-11 4:8-11 4:8-11
保 罗 劝 勉 加 拉 太 人
亲 自 劝 勉
4:12-20 4:12-20 4:12-16 4:12-20
4:17-20
夏 甲 和 撒 拉 的 预 表 两 种 约 最 终 的 证 据 夏 甲 和 撒 拉 的 例 子 两 约 : 夏 甲 和 撒 拉
4:21-5:1 4:21-31 4:21-5:1 4:21-27 4:21-31
4:28-31
第 三 轮 阅 读
请 按 分 段 来 理 解 圣 经 作 者 原 意
这 只 是 学 习 指 导 评 论 , 意 味 着 如 何 解 读 圣 经 是 读 者 自 己 的 责 任 , 我 们 每 一 个 人 都 必 须 生 活 在
我 们 所 有 的 亮 光 中 , 你 自 己 , 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 都 有 绝 对 优 先 权 , 读 者 不 能 将 优 先 权 让 给 一 个
评 论 员 。
一 口 气 读 完 一 章 , 分 辨 其 主 题 , 将 你 的 主 题 分 段 与 以 上 5 个 译 本 相 对 照 , 分 段 不 是 神 的 默 示 ,
但 却 是 理 解 圣 经 作 者 原 意 的 关 键 , 也 是 释 经 的 核 心 , 每 一 段 只 有 且 仅 有 一 个 主 题
1. 第 一 段
2. 第 二 段
3. 第 三 段
4. 依 此 类 推
上 下 文 分 析
A. 本 章 分 为 三 个 部 分 :
1. 第 一 至 十 一 节 ( 或 第 一 至 七 节 ) 继 续 讨 论 外 邦 人 因 信 得 称 为 神 的 后 嗣 ( 如 亚 伯 拉 罕 )
不 再 是 世 俗 小 学 的 奴 仆 。 一 至 十 一 节 与 罗 马 书 一 至 十 七 节 所 论 基 本 相 同
2. 第 十 二 至 二 十 节 ( 或 第 八 至 二 十 节 ) 保 罗 用 自 己 的 经 历 来 规 劝 加 拉 太 人 勿 为 律 法 的 奴
仆
3. 第 二 十 节 至 三 十 一 节 以 旧 约 中 亚 伯 拉 罕 的 两 个 儿 子 作 比 喻
B. 保 罗 用 两 种 不 同 文 化 下 的 比 喻 来 强 调 旧 约 律 法 的 功 用 以 及 与 新 约 信 徒 们 的 关 系
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1. 有 关 儿 童 以 及 监 护 人 的 罗 马 律 法 。
2. 有 关 亚 伯 拉 罕 生 平 的 犹 太 拉 比 派 预 示 论
C. 本 章 也 进 一 步 解 释 了 耶 稣 和 圣 灵 的 关 系 ( 参 4:6)
1. 耶 稣 求 父 , 耶 稣 差 圣 灵 来
a. 耶 稣 差 圣 灵 来 ( 参 约 15:26;16:7)
2. 耶 稣 说 自 己 与 父 本 为 一 , 圣 灵 说 自 己 与 父 子 本 为 一 同 类 异 体 , 圣 灵 又 称 为 “ 另 一 个 耶
稣 ”
a. 都 是 由 父 差 遣
1. 圣 子 ( 参 加 4:4)
2. 圣 灵 ( 参 加 4:6)
b. 都 称 为 真 理
1. 圣 子 ( 参 约 14:6)
2. 圣 灵 ( 参 约 14:17;15:26;16:13)
c. 都 称 为 中 保
1. 圣 子 ( 参 约 壹 2:1)
2. 圣 灵 ( 参 约 14:16,26;15:26;16:7)
d. 用 耶 稣 的 名 称 呼 圣 灵 ( 参 新 美 国 标 准 版 圣 经 )
1. 徒 16:7— 耶 稣 的 灵
2. 罗 8:9— 神 的 灵 基 督 的 灵
3. 林 后 3:17— 主 就 是 那 灵 , 主 的 灵
4. 林 后 3:18— 主 的 灵
5. 加 4:6— 他 儿 子 的 灵
6. 腓 1:19— 耶 稣 基 督 之 灵
7. 彼 前 1:11— 基 督 的 灵
e. 都 住 在 信 徒 里 面
1. 圣 子 ( 参 太 28:20; 约 14:20,23;15:4;17:23; 罗 8:10; 林
后 13:5; 加 2:20; 弗 3:17; 西 1:27)
2. 圣 灵 ( 参 约 14:16-17; 罗 8:11; 彼 前 1:11)
3. 圣 父 ( 参 约 14:23;17:23; 林 后 6:16)
f. 都 是 圣 洁 的
1. 圣 灵 ( 参 路 1:35)
2. 圣 子 ( 参 路 1:35;14:26)
3. 保 惠 师 和 中 保 的 定 义 ( 参 约 14:16,26;15:26;16:7; 约 壹 2:1)
a. 庇 护 人
b. 代 求 人
c. 训 慰 师
4. 在 新 约 中 圣 灵 的 工 作 常 与 圣 子 的 工 作 相 关 联 。( 参 徒 16:7; 罗 8:9; 林 后 3:17-18;
腓 1:19)
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逐 字 句 查 经
4:1-7
1 我 说 那 承 受 产 业 的 , 虽 然 是 全 业 的 主 人 , 但 为 孩 童 的 时 候 , 却 与 奴 仆 毫 无 分 别 ,2 乃 在 师 傅
和 管 家 的 手 下 , 直 等 他 父 亲 预 定 的 时 候 来 到 。3 我 们 为 孩 童 的 时 候 , 受 管 于 世 俗 小 学 之 下 , 也 是
如 此 。4 及 至 时 候 满 足 , 神 就 差 遣 他 的 儿 子 , 为 女 子 所 生 , 且 生 在 律 法 以 下 ,5 要 把 律 法 以 下
的 人 赎 出 来 , 叫 我 们 得 着 儿 子 的 名 分 。6 你 们 既 为 儿 子 , 神 就 差 他 儿 子 的 灵 进 入 你 们 ( 原 文 作
“ 我 们 ”) 的 心 , 呼 叫 :“ 阿 爸 , 父 !”7 可 见 , 从 此 以 后 , 你 不 是 奴 仆 , 乃 是 儿 子 了 。 既 是 儿 子 ,
就 靠 着 神 为 后 嗣 。
4:1 “ 我 说 ”—— 保 罗 常 用 作 此 行 为 标 准 的 写 作 技 巧 , 作 为 对 之 前 所 说 的 话 题 的 进 一 步 阐 述 的
引 言 。( 参 3:17;5:16)
⊙“ 那 承 受 产 业 的 ”—— 信 徒 在 基 督 里 是 神 产 业 的 继 承 人 , 这 一 伟 大 的 真 理 正 是 加 拉 太 书 3:7;
16,24-26,29 节 所 述 的 焦 点 ( 参 罗 8:17) 这 在 加 4:1,5,6,7,28-31 诸 节 中 继 续 加 以 强 调 ,
真 正 的 亚 伯 拉 罕 的 子 孙 不 是 说 他 们 属 哪 个 , 而 是 说 他 们 是 属 灵 的 ( 参 罗 2:28-29; 腓 3:3; 西 2:
11)
⊙“ 孩 童 “—— 希 腊 文 中 此 词 指 婴 孩 , 常 用 作 于 :
(1) 属 灵 的 婴 孩 ;(2) 法 律 意 义 上 的 未 成 年 人 , 在 古 代 地 中 海 文 化 中 , 从 少 年 到 成 年 人 过 渡 的
成 人 礼 所 要 求 的 年 龄 各 不 相 同 , 成 人 礼 无 论 是 在 文 化 上 还 是 宗 教 上 都 是 人 一 生 的 重 大 事 件 :
(a) 犹 太 文 化 下 要 求 年 龄 为 13 岁 (b) 希 腊 文 化 下 要 求 18 岁 (c) 罗 马 文 化 下 要 求 14 岁 。
4:2“ 乃 在 师 傅 和 管 家 手 下 “—— 加 拉 太 书 3:22-25 谈 到 我 们 在 “ 律 法 之 下 ” 将 律 法 描 述 成 :(1)
在 牢 房 里 看 守 犯 人 的 狱 卒 ( 参 3:22-23);(2) 少 年 人 的 家 庭 教 师 或 保 姆 ( 参 3:24-25); 但 在 第
四 章 , 这 个 比 喻 变 成 为 “ 监 护 人 ” 或 “ 托 管 人 ”。 根 据 罗 马 法 律 ,0 至 14 岁 的 儿 童 需 要 有 一 个 合
法 的 监 护 人 来 管 理 ( 参 3:23-25),14 至 25 岁 的 人 , 他 们 的 财 产 则 需 要 托 管 人 来 管 理 ( 参 4:2)。
保 罗 非 常 形 象 的 用 这 些 字 眼 来 指 罗 马 习 俗 。
⊙“ 直 等 到 他 父 亲 预 定 的 时 候 来 到 “—— 这 句 话 进 一 步 证 明 罗 马 社 会 中 父 亲 有 一 定 的 权 力 来 决 定
儿 子 何 时 由 少 年 步 入 成 年 , 这 是 罗 马 法 律 的 独 特 之 处 , 同 时 表 明 父 神 有 一 定 的 权 力 , 让 他 的 独 生
子 来 到 我 们 中 间 ( 参 4 节 )。
4:3 “ 我 们 为 孩 童 的 时 候 “—— 代 词 “ 我 们 ” 可 能 指 :(1) 摩 西 律 法 管 教 之 下 的 犹 太 人 ;(2)
恰 在 福 音 来 临 之 前 旧 约 时 期 的 犹 太 人 和 外 邦 人 ;(3) 秉 守 律 例 的 宗 教 礼 仪 的 外 邦 异 教 徒 。 从 加 拉
太 书 第 三 章 和 第 四 章 来 看 , 最 可 能 指 第 一 种 人 。
⊙“ 受 管 于 世 俗 小 学 之 下 “—— 这 种 被 动 句 的 结 构 着 重 强 调 我 们 作 为 奴 隶 的 固 定 身 份 。 世 俗 小 学
原 文 为 “stoicheia” 原 意 为 “ 肩 并 肩 站 成 一 排 ”, 在 保 罗 时 代 的 希 腊 罗 马 社 会 有 着 更 广 泛 的 意 思 , 可
指 :(1) 对 儿 童 的 初 级 培 训 或 启 蒙 教 育 ( 参 来 5:12;6:1);(2) 物 质 世 界 的 基 本 成 分 如 空 气 ,
水 , 火 , 土 ( 参 彼 后 3:10,12), 这 些 常 被 希 腊 人 奉 为 神 明 ;(3) 天 体 ( 参 以 诺 壹 书 52:8-9)
早 期 教 父 也 是 这 样 解 释 歌 罗 西 书 2:8,20 所 说 的 “ 世 俗 小 学 ”。
有 人 认 为 “stoicheia” 当 天 体 讲 时 , 间 接 的 意 思 就 是 在 天 体 的 背 后 是 属 灵 的 力 量 , 这 种 用 法 影 响
到 如 何 解 释 加 拉 太 4:3,8-10( 参 西 2:18-20 和 加 3:19 中 的 天 使 ), 但 是 Hendrik Berkhof 在 《 基
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督 与 力 量 》(Herald Press 出 版 ) 一 书 中 称 那 些 力 量 只 不 过 是 堕 落 的 自 然 社 会 的 一 些 客 体 ( 如 政 治 ,
民 主 , 社 会 阶 级 , 公 共 道 德 , 体 育 , 哲 学 等 等 ), 其 目 的 是 使 与 神 隔 绝 的 人 类 联 合 起 来 。 这 种 解 释
与 圣 经 的 一 些 实 例 相 符 。 律 法 如 少 年 人 的 监 护 人 “stoichiea”, 如 奴 仆 的 主 人 , 保 罗 将 这 两 者 进 行
了 类 比 。
专 题 : 保 罗 书 信 中 “Kosmos” 的 用 法
保 罗 将 “ Kosmos” 一 词 用 于 以 下 几 种 情 况 :
1. 所 有 被 创 造 的 规 则 及 秩 序 ( 参 罗 1:20; 弗 1:4; 林 前 3:22;8:4,5)
2. 地 球 ( 参 林 后 1:17; 弗 1:10; 西 1:20; 提 前 1:15;3:16;6:7)
3. 全 人 类 ( 参 罗 1:27-28;4:9,13; 罗 3:6,19;11:15; 林 后 5:19; 西 1:6)
4. 故 意 远 离 神 的 人 ( 参 罗 1:20-21;2:12;3:19;11:32; 加 4:3; 弗 2:2,12; 腓 2:
15; 西 2:8;20-24), 这 与 约 翰 对 此 词 的 用 法 相 似 ( 参 约 壹 2:15-17)
5. 当 今 世 界 的 结 构 ( 参 7:29-31; 加 6:14; 这 与 保 罗 在 腓 3:4-9 中 所 述 的 犹 太 人 世 界 结 构
相 似 )。
这 些 不 同 情 况 的 用 法 各 有 重 叠 , 因 为 很 难 对 每 一 种 用 法 硬 性 分 类 。 这 个 词 正 如 保 罗 思 想 中 其 他 的
许 多 词 语 一 样 , 必 须 根 据 上 下 文 来 解 释 其 含 义 , 而 不 能 预 下 定 义 。 保 罗 使 用 词 语 的 方 法 变 化 多 端
( 参 James Stewart 的 《 基 督 里 的 人 》 一 书 ), 保 罗 并 非 想 要 创 立 一 套 系 统 神 学 , 他 只 是 传 讲 基 督 ,
他 改 变 了 一 切 。
4:4“ 及 至 时 候 满 足 “—— 指 神 掌 控 历 史 及 基 督 在 神 所 定 的 时 间 降 临 ( 参 可 1:15; 弗 1:10;
提 前 2:6; 多 1:3)。 很 多 圣 经 评 论 员 认 为 这 指 的 是 :(1) 罗 马 统 治 下 的 和 平 ;(2) 罗 马 统 治 时
期 的 公 路 及 航 运 ;(3) 整 个 地 区 使 用 一 种 通 用 的 语 言 ;(4) 地 中 海 世 界 对 宗 教 和 道 德 的 渴 求 。 这
一 小 节 经 文 与 第 二 节 中 “ 他 父 亲 预 定 的 时 候 ” 相 关 联 。 基 督 的 降 世 宣 告 了 一 个 全 新 的 时 代 , 新 约
已 经 来 临 , 旧 约 在 基 督 里 已 经 消 逝 无 踪 。
⊙“ 神 就 差 谴 他 的 儿 子 “——“ 差 遣 ” 一 词 原 文 为 “apostellō”, 使 徒 (apostle) 从 此 而 来 。 这 种 用
法 在 第 六 节 中 再 次 出 现 —— 神 差 遣 圣 灵 。 值 得 注 意 的 是 , 在 4-6 节 中 , 三 位 一 体 神 的 三 个 位 格 都
被 提 到 。 虽 然 “ 三 位 一 体 ” 这 个 词 没 有 出 现 在 圣 经 中 , 但 是 这 个 概 念 在 圣 经 中 一 遍 又 一 遍 的 出 现
( 参 太 3:16-17;28:19; 约 14:26; 徒 2:32-33,38-39; 罗 1:4-5;5:1,5;8:1-4,8-10;
林 前 12:4-6; 林 后 1:21-22;13:14; 加 4:4-6; 弗 1:3-14,17;2:18;3:14-17;4:4-6;
帖 前 2:13; 多 3:4-6; 彼 前 1:2; 犹 20-21 节 ), 神 差 遣 子 的 事 实 意 味 着 子 早 已 在 天 上 , 因 此 ,
子 是 有 绝 对 神 性 的 ( 参 约 1:1-3,14,18; 林 前 8:6; 腓 2:6; 西 1:15-17; 来 1:2)。 弥 赛 亚
的 降 世 昭 示 着 弥 赛 亚 义 的 新 时 代 的 来 临 。
专 题 : 三 一 神
第 四 至 六 节 中 三 一 神 的 三 个 位 格 的 不 同 活 动 值 得 注 意 。“ 三 一 神 ”( 由 特 土 良 首 先 使 用 ) 在 圣 经 中
虽 然 没 有 明 显 出 现 , 但 三 位 一 体 的 概 念 显 而 易 见 。
1. 福 音 书
太 3:16-17;28:19
约 14:26
2. 使 徒 行 传 —2:32-33,38-39
3. 保 罗 书 信
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罗 1:4-5;5:1,5;8:1-4,8-10
林 前 12:4-6
林 后 1:21;13:14
加 4:4-6
弗 1:3-14,17;2:18;3:14-17;4:4-6
帖 前 1:2-5
帖 后 2:13
多 3:4-6
4. 彼 得 — 彼 得 前 书 1:2
5. 犹 大 —20-21 节
在 旧 约 中 有 暗 示 :
1. 神 用 作 复 数 形 式
Elohim 一 词 是 复 数 形 式 , 但 用 来 指 神 时 所 用 的 动 词 都 是 单 数 。
我 们 — 创 1:26-27;3:22;11:7
申 6:4 中 的 “ 独 一 ” 用 作 复 数 ( 正 如 创 2:24; 结 37:17 中 的 用 法 )
2. 天 使 为 神 的 肉 身 表 现
创 16:7-13;22:11-15;31:11,13;48:15-16
出 3:2,4;13:21;14:19
士 2:1;6:22-23;13:3-22
亚 3:1-2
3. 神 与 圣 灵 分 别 开 来 , 创 1:1-2; 诗 104:30; 赛 63:9-11; 结 37:13-14
4. 神 (YHWH) 和 弥 赛 亚 (ADON) 分 别 开 来 , 诗 45:6-7;110:1; 亚 2:8-11;10:9-12
5. 弥 赛 亚 和 圣 灵 分 别 开 来 , 亚 12:10
6. 赛 48:16;61:1 中 三 个 位 格 都 提 到
耶 稣 的 神 性 和 圣 灵 的 位 格 给 早 期 的 信 徒 带 来 了 很 多 疑 问 , 他 们 教 门 严 谨 , 信 奉 一 神 。
1. 特 土 良 — 认 为 圣 子 屈 居 于 圣 父 之 下
2. 俄 利 根 — 认 为 圣 子 和 圣 灵 的 神 性 在 圣 父 之 下
3. 阿 利 乌 — 否 认 圣 子 和 圣 灵 的 神 性
4. 君 主 立 宪 制 — 相 信 神 的 彰 显 是 世 袭 的
三 位 一 体 是 根 据 圣 经 的 经 文 经 过 长 期 的 发 展 演 变 而 来 。
1. 公 元 325 年 的 尼 西 亚 会 议 肯 定 了 耶 稣 的 神 性 与 圣 父 的 神 性 相 等 。
2. 公 元 381 年 的 君 士 坦 丁 堡 会 议 肯 定 了 圣 灵 有 完 全 的 位 格 , 其 神 性 和 圣 父 , 圣 子 的 神 性 相 等 。
3. 奥 古 斯 丁 的 著 作 « 三 位 一 体 论 » 清 楚 地 阐 明 了 三 位 一 体 的 教 义 。
虽 然 是 一 个 奥 秘 , 但 是 新 约 似 乎 肯 定 了 三 者 有 相 同 的 神 性 , 和 不 同 的 永 恒 的 位 格 显 现 。
⊙“ 为 女 子 所 生 “—— 保 罗 在 此 强 调 耶 稣 有 完 全 的 人 性 , 其 原 因 可 能 诺 斯 底 主 义 者 ( 参 以 弗 所 书 ,
歌 罗 西 书 , 教 牧 书 信 及 约 翰 壹 书 ) 肯 定 耶 稣 的 神 性 却 不 承 认 耶 稣 的 人 性 。 然 而 , 并 没 有 足 够 的 证
据 说 明 这 种 异 端 学 说 对 加 拉 太 书 的 写 作 有 影 响 ( 参 3 节 )。“ 为 女 子 所 生 ” 肯 定 提 醒 犹 太 律 法 主 义
者 创 世 纪 三 章 十 五 节 和 以 赛 亚 七 章 十 四 节 , 希 伯 来 书 的 作 者 将 此 作 为 其 神 学 观 点 的 重 要 一 点 ( 参
来 2:14,17)。 在 罗 马 书 八 章 三 节 和 腓 立 比 书 二 章 七 节 中 都 有 相 似 的 说 法 来 着 重 强 调 耶 稣 有 真 实
人 性 却 毫 无 罪 性 。 耶 稣 既 是 完 全 的 神 , 又 是 完 全 的 人 , 这 是 一 世 纪 教 会 所 传 福 音 的 重 要 真 理 ( 参
约 壹 1-6)。 奇 怪 的 是 , 除 了 马 太 福 音 和 路 加 福 音 中 有 关 耶 稣 诞 生 的 章 节 外 , 耶 稣 为 童 女 所 生 的 事
实 , 从 没 有 被 强 调 或 提 及 。 可 能 是 太 容 易 让 人 产 生 误 解 , 也 可 能 外 邦 人 将 之 与 奥 林 匹 亚 山 诸 神 的
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神 话 活 动 联 系 在 一 起 。
⊙“ 生 在 律 法 以 下 “—— 表 明 耶 稣 生 在 犹 太 律 法 之 下 , 受 犹 太 传 统 的 束 缚 ( 参 罗 1:3)。 虽 然 “ 律
法 ” 一 词 前 无 冠 词 , 但 根 据 上 下 文 当 指 “ 摩 西 律 法 ”, 也 就 是 耶 稣 也 要 “ 遵 行 ” 的 “ 世 俗 小 学 ”
(stoicheia), 耶 稣 也 必 须 遵 行 罗 马 律 法 。 这 一 小 节 经 文 也 可 能 与 “ 律 法 的 诅 咒 ” 有 关 , 耶 稣 曾 刻
意 与 常 人 一 样 尝 试 过 律 法 的 诅 咒 ( 参 3:10-13)。
4:5 “ 要 把 律 法 以 下 的 人 赎 出 来 “—— 三 章 十 三 节 用 “ 赎 出 ” 是 说 神 籍 着 基 督 的 生 , 死 , 与 复
活 , 将 人 类 从 罪 的 奴 仆 中 救 赎 出 来 , 神 籍 着 基 督 的 生 , 死 与 复 活 , 将 犹 太 人 从 摩 西 律 法 下 救 赎 出
来 , 将 外 邦 人 从 “ 世 俗 小 学 ” 中 救 赎 出 来 。 这 既 表 明 了 人 类 的 无 助 软 弱 ( 参 弗 2:1-3), 又 表 明
了 神 的 丰 富 恩 典 ( 参 可 10:45; 弗 2:4-6)。 从 上 下 文 难 以 确 定 在 这 里 保 罗 所 讲 的 律 法 是 三 章 十
九 节 所 说 的 摩 西 律 法 , 还 是 三 章 二 十 一 节 说 的 衡 量 人 品 德 的 普 通 意 义 上 的 规 例 , 请 参 照 三 章 十 三
节 的 专 题 : 赎 价 / 救 赎
⊙“ 叫 我 们 得 着 儿 子 的 名 分 “—— 保 罗 继 续 讨 论 信 徒 们 通 过 基 督 成 为 亚 伯 拉 罕 的 后 嗣 所 享 有 的 特
权 。 保 罗 将 我 们 所 获 的 救 赎 用 一 个 家 庭 式 的 比 喻 “ 收 养 ” 来 描 述 , 而 约 翰 和 彼 得 曾 用 另 一 个 家 庭
式 的 比 喻 ——“ 重 生 ” 来 描 述 得 救 。 在 罗 马 文 化 背 景 下 ,“ 收 养 ” 的 比 喻 主 要 用 于 以 下 两 种 情 形 。
根 据 罗 马 法 律 , 收 养 是 非 常 复 杂 的 , 是 一 个 耗 时 , 耗 财 , 耗 人 力 的 法 律 程 序 。“ 收 养 ” 的 关 系 一 旦
成 立 , 被 收 养 人 就 享 有 几 种 特 权 :(1) 一 切 债 务 全 部 购 销 ;(2) 一 切 犯 罪 指 控 全 部 免 除 ;(3) 养
父 不 能 合 法 的 处 死 被 收 养 人 ;(4) 被 收 养 人 的 继 承 权 不 能 被 养 父 剥 夺 。 从 法 律 上 来 讲 , 被 收 养 人
是 一 个 完 全 的 新 人 。 保 罗 用 这 个 罗 马 的 法 律 程 序 为 比 喻 指 出 信 徒 在 基 督 里 的 稳 固 地 位 ( 参 罗 8:
15,23)。 当 养 父 公 开 收 养 一 个 儿 子 的 时 候 , 养 子 就 正 式 永 远 的 成 为 他 的 继 承 人 。 这 个 比 喻 用 作 另
一 种 情 形 就 是 每 年 三 月 十 七 日 举 行 的 儿 子 成 人 礼 。
4:6 “ 你 们 既 为 儿 子 , 神 就 差 他 儿 子 的 灵 进 入 你 们 的 心 “—— 与 罗 马 书 8:14-17 写 法 相 似 , 保
罗 重 申 神 差 他 儿 子 和 灵 这 一 极 富 恩 典 的 行 为 。 在 希 腊 文 圣 经 中 , 此 节 的 意 思 不 很 清 楚 。 灵 是 不 是
信 徒 成 为 神 儿 女 的 证 据 ?“ 籍 子 我 们 成 为 神 的 儿 女 ” 是 加 拉 太 书 二 章 十 五 节 至 四 章 三 十 一 节 的 主
题 。 值 得 注 意 的 是 , 在 第 三 章 当 说 到 我 们 成 为 基 督 徒 时 多 次 提 到 圣 灵 ( 参 2,5,14 节 ), 这 表 明
了 圣 灵 的 两 个 工 作 :(1) 荣 耀 基 督 , 带 人 信 主 ;(2) 将 基 督 成 形 在 我 们 里 面 ( 参 约 16:7-15),
圣 子 与 圣 灵 的 工 作 常 常 联 系 在 一 起 。
专 题 : 心
《 七 十 士 译 本 》 和 新 约 中 用 希 腊 文 “Kardia” 指 “ 心 ”, 而 在 希 伯 来 文 中 则 用 ”Lēb” 指 “ 心 ”。“ 心 ”
一 词 常 用 于 以 下 几 种 情 形 ( 参 Baucer, Arndt, Gingrich, 和 Danker 的 《 希 腊 语 —— 英 语 词 汇 集 》 一
书 403-404 页 )
1. 肉 体 生 命 的 中 心 , 常 指 人 本 身 ( 参 徒 14:17; 林 后 3:2-3; 雅 5:5)
2. 属 灵 生 命 的 中 心 ( 如 道 德 )
a. 神 鉴 察 人 心 ( 参 路 16:15; 罗 8:27; 林 前 14:25; 帖 前 2:4; 启 2:23)
b. 用 于 指 人 的 灵 命 ( 参 太 15:18-19; 罗 6:17; 提 前 1:5; 提 后 2:22; 彼 前 1:22)
3. 思 维 生 命 的 中 心 ( 如 智 力 , 参 太 13:15;24:48, 徒 7:23;16:14;28:27; 罗 1:21;
10:6;16:18; 林 后 4:6; 弗 1:18;4:18; 雅 1:26; 彼 后 1:19; 启 18:7, 心 与 心
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思 意 念 同 义 参 林 后 3:14-15; 腓 4:7)
4. 意 念 的 中 心 ( 如 意 志 , 参 徒 5:4;11:23; 林 前 4:5;7:37; 林 后 9:7)
5. 情 感 的 中 心 ( 参 太 5:28; 徒 2:26,37;7:54;21:13; 罗 1:24; 林 后 2:4;7:3;
弗 6:22; 腓 1:7)
6. 圣 灵 活 动 的 那 个 独 特 的 地 方 ( 参 罗 5:5; 林 后 1:22; 加 4:6{ 如 基 督 住 在 我 们 心 里 , 参
弗 3:17})
7. 用 “ 心 “ 来 比 喻 整 个 人 ( 参 太 22:37, 引 自 申 6:5), 人 心 里 发 出 的 思 想 动 机 和 行 为 可 以
显 示 出 人 的 类 型 。 在 旧 约 中 多 处 用 到 此 词 :
a) 创 6:6;8:21,“ 神 心 中 忧 伤 “, 参 何 11:8-9
b) 申 4:29;6:5“ 尽 心 , 尽 性 ”
c) 申 10:16“ 未 受 割 礼 的 心 ” 参 罗 2:29
d) 结 18:31-32“ 新 心 ”
e) 结 36:26“ 新 心 ” 对 “ 石 心 ”
⊙ 呼 叫 :“ 阿 爸 , 父 ”—— 包 括 了 希 腊 文 和 亚 拉 兰 文 对 “ 父 亲 ” 的 称 呼 。 阿 爸 是 亚 兰 语 , 表 明 子
女 和 父 亲 之 间 亲 密 的 关 系 ( 参 可 14:36; 罗 8:15); 与 我 们 所 使 用 的 “ 爸 爸 ” 一 词 非 常 想 像 。 用
这 样 亲 昵 式 的 称 呼 是 为 了 强 调 耶 稣 和 父 神 的 关 系 。 因 为 我 们 对 父 神 在 基 督 里 赐 给 我 们 的 恩 典 作 出
了 回 应 , 我 们 也 有 像 耶 稣 和 父 神 那 样 亲 密 的 关 系 , 可 以 进 到 父 那 里 去 ( 参 罗 8:26-27), 我 们 是
被 神 收 养 的 后 嗣 。
4:7“ 那 些 人 热 心 待 你 们 , 却 不 是 好 意 , 是 要 离 间 你 们 ( 原 文 作 “ 把 你 们 关 在 外 面 ”), 叫 你 们 热
心 待 他 们 。“——“ 既 是 儿 子 ” 是 一 个 条 件 从 句 。 圣 灵 除 去 了 我 们 作 奴 仆 的 身 份 和 罪 的 捆 绑 , 帮
我 们 成 了 神 的 儿 女 ( 参 罗 8:12-17), 确 立 了 我 们 神 产 业 继 承 人 的 地 位 ( 参 彼 前 1:4-5)
⊙“ 靠 着 神 “—— 钦 定 本 圣 经 译 作 “through christ”( 籍 着 基 督 ), 更 老 的 希 腊 文 译 本 译 作 “through
God ”( 籍 着 神 )。 强 调 了 神 是 赐 恩 典 的 源 泉 ( 参 约 6:44,45; 加 4:9)。 除 部 分 古 抄 本 略 有 变
化 外 , 古 抄 本 P46, A, B 和 C 都 有 “through God”“ 籍 着 神 ” 的 经 文 。
4:8-11
8 但 从 前 你 们 不 认 识 神 的 时 候 , 是 给 那 些 本 来 不 是 神 的 作 奴 仆 。9 现 在 你 们 既 然 认 识 神 ,
更 可 说 是 被 神 所 认 识 的 , 怎 么 还 要 归 回 那 懦 弱 无 用 的 小 学 , 情 愿 再 给 他 作 奴 仆 呢 ?10 你 们 谨 守
日 子 、 月 份 、 节 期 、 年 份 ,11 我 为 你 们 害 怕 , 惟 恐 我 在 你 们 身 上 是 枉 费 了 工 夫 。
4:8 “ 但 从 前 你 们 不 认 识 神 的 时 候 “—— 这 一 小 节 经 文 强 调 的 是 一 个 过 去 的 事 实 。 虽 然 有 些 现
代 的 圣 经 学 者 称 此 节 的 背 景 是 犹 太 人 , 但 是 指 那 些 远 离 神 的 外 邦 人 似 乎 更 加 合 适 ( 参 弗 2:12-13;
西 1:21)。 所 有 人 都 可 能 从 所 造 之 物 ( 参 诗 19:1-5; 罗 1:19-20) 和 人 心 中 的 道 德 律 所 作 的 见
证 来 认 识 神 ( 参 罗 2:14-15)。 这 种 认 识 被 称 为 自 然 启 示 。 但 圣 经 说 , 一 切 人 , 无 论 是 犹 太 人 ,
还 是 外 邦 人 , 都 拒 绝 认 识 神 ( 参 罗 3:23)。“ 认 识 ” 在 希 伯 来 文 常 用 来 指 个 人 之 间 亲 密 的 家 庭 式
关 系 。 在 希 腊 文 中 常 用 来 指 认 知 的 内 容 , 在 第 8 节 ,“ 认 识 ” 一 词 着 重 于 希 腊 式 的 意 味 , 而 第 九 节
则 着 重 希 伯 来 式 意 味 。
⊙“ 是 给 那 些 本 来 不 是 神 的 作 奴 仆 “—— 敬 拜 偶 像 是 无 益 无 效 的 ( 参 徒 17:29; 林 前 8:4-5)。
保 罗 说 虚 无 的 偶 像 敬 拜 背 后 , 其 实 是 魔 鬼 的 作 为 ( 参 林 前 10:20; 启 9:20)。 人 类 被 魔 鬼 奴 仆 的
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情 形 从 哥 林 多 前 书 十 二 章 二 节 中 的 几 个 动 词 可 以 看 得 出 来 。 保 罗 说 的 “ 那 些 本 来 不 是 神 ” 可 能 是
指 :(1) 第 三 节 和 第 九 节 所 指 的 世 俗 小 学 ;(2) 外 邦 人 的 偶 像 神 袛 ;(3) 外 邦 偶 像 神 袛 后 的 魔 鬼 ;
(4) 已 用 律 法 主 义 和 崇 礼 主 义 取 代 神 的 地 位 的 犹 太 律 法 。
4:9“ 现 在 你 们 既 然 认 识 神 , 更 可 说 是 被 神 所 认 识 的 “—— 本 节 的 “ 现 在 ” 和 第 八 章 的 “ 从 前 ”
从 时 间 上 互 相 对 照 。 在 本 节 中 保 罗 又 用 了 一 个 强 有 力 的 反 问 句 , 正 如 他 在 3:1-5,19,21 和 4:
15 中 所 用 的 一 样 。 第 九 节 中 的 “ 认 识 ”“ginōskō” 一 词 不 同 于 第 八 节 中 的 “ 认 识 ”(oida), 虽 然 在
通 用 希 腊 语 中 很 难 明 显 的 区 分 这 两 个 词 , 但 “ginōskō” 是 更 为 贴 切 的 希 腊 词 语 。 从 神 学 意 义 上 讲 ,
这 个 词 带 有 希 伯 来 语 “ 认 识 ” 一 词 的 意 味 , 指 的 是 人 与 人 之 间 的 关 系 ( 参 耶 1:5), 这 种 新 的 关
系 不 是 基 于 你 了 解 神 有 多 少 , 而 是 神 自 己 通 过 基 督 与 远 离 他 的 人 立 了 一 个 新 约 ( 参 弗 2:11——3:
13)
⊙“ 怎 么 还 要 归 回 那 懦 弱 无 用 的 小 学 “—— 这 小 节 经 文 中 的 “ 归 回 ” 与 旧 约 中 的 “ 悔 改 ”“ 返 回 ”
的 意 义 有 相 近 之 处 。 第 四 章 三 节 中 的 “ 世 俗 小 学 ” 在 这 里 再 次 出 现 。 加 拉 太 人 已 经 摆 脱 了 外 邦 宗
教 律 例 礼 仪 的 奴 仆 , 现 在 又 把 犹 太 人 的 律 法 主 义 当 作 得 救 的 方 法 。 犹 太 律 法 主 义 和 外 邦 异 教 敬 拜
都 是 “ 世 俗 小 学 ”。 坠 落 的 世 界 结 构 完 全 不 能 为 人 类 带 来 救 赎 。
4:10 “ 你 们 谨 守 日 子 、 月 份 、 节 期 、 年 份 “—— 这 节 经 文 意 味 着 正 在 进 行 的 行 为 。 在 这 里 提 到
个 人 墨 守 宗 教 节 期 指 的 是 犹 太 人 的 宗 教 节 期 ( 参 西 2:16)。 这 些 加 拉 太 人 刚 刚 摆 脱 外 邦 人 的 宗 教
节 期 的 规 条 , 如 今 又 墨 守 犹 太 人 的 宗 教 节 期 。 保 罗 对 福 音 的 完 全 领 会 使 他 可 以 将 真 理 用 于 不 同 的
情 况 。 对 加 拉 太 教 会 的 情 况 保 罗 对 犹 太 律 法 主 义 和 因 行 为 称 义 大 力 鞭 鞑 。 但 是 在 罗 马 书 第 十 四 章
中 , 保 罗 鼓 励 信 心 坚 定 的 信 徒 不 能 论 断 那 些 信 心 软 弱 仍 守 节 期 的 信 徒 ( 参 罗 14:5-6)。 因 加 拉 太
书 讲 的 是 正 确 理 解 福 音 , 而 罗 马 书 关 心 的 是 信 徒 间 的 团 契 ( 参 林 前 8 章 和 10 章 )。
4:11 “ 我 为 你 们 害 怕 , 惟 恐 我 在 你 们 身 上 是 枉 费 了 工 夫 “—— 有 些 现 代 圣 经 译 本 在 翻 译 此 节 时
指 保 罗 在 加 拉 太 教 会 中 的 工 作 ( 参 JB 和 英 文 修 订 版 圣 经 ), 但 此 节 可 能 只 表 示 保 罗 对 加 拉 太 信
徒 的 关 心 ( 参 TEV), 此 节 可 能 有 两 种 意 思 :(1) 保 罗 不 怀 疑 加 拉 太 人 的 得 救 , 但 对 他 们 的 传 播 ,
享 受 以 及 在 行 为 中 活 出 福 音 的 功 效 持 怀 疑 态 度 ;(2) 保 罗 害 怕 加 拉 太 人 因 为 要 靠 行 善 称 义 而 否 认
神 的 恩 典 。
4:12-20
12 弟 兄 们 , 我 劝 你 们 要 像 我 一 样 , 因 为 我 也 像 你 们 一 样 , 你 们 一 点 没 有 亏 负 我 。13 你 们 知 道
我 头 一 次 传 福 音 给 你 们 , 是 因 为 身 体 有 疾 病 。14 你 们 为 我 身 体 的 缘 故 受 试 炼 , 没 有 轻 看 我 , 也 没
有 厌 弃 我 , 反 倒 接 待 我 , 如 同 神 的 使 者 , 如 同 基 督 耶 稣 。15 你 们 当 日 所 夸 的 福 气 在 哪 里 呢 ? 那
时 , 你 们 若 能 行 , 就 是 把 自 己 的 眼 睛 剜 出 来 给 我 也 都 情 愿 。 这 是 我 可 以 给 你 们 作 见 证 的 。16 如 今 ,
我 将 真 理 告 诉 你 们 , 就 成 了 你 们 的 仇 敌 吗 ?17 那 些 人 热 心 待 你 们 , 却 不 是 好 意 , 是 要 离 间 你 们 ( 原
文 作 “ 把 你 们 关 在 外 面 ”), 叫 你 们 热 心 待 他 们 。18 在 善 事 上 常 用 热 心 待 人 , 原 是 好 的 , 却 不 单 我
与 你 们 同 在 的 时 候 才 这 样 。19 我 小 子 啊 , 我 为 你 们 再 受 生 产 之 苦 , 直 等 到 基 督 成 形 在 你 们 心 里 。
20 我 巴 不 得 现 今 在 你 们 那 里 , 改 换 口 气 , 因 我 为 你 们 心 里 作 难 。
4:12 ” 弟 兄 们 , 我 劝 你 们 要 像 我 一 样 , 因 为 我 也 像 你 们 一 样 ”—— 对 此 小 节 经 文 有 以 下 不 同 的 理
解 :(1) 钦 定 本 圣 经 译 作 “ 我 劝 你 们 接 受 我 的 观 点 ”。 保 罗 劝 勉 加 拉 太 人 接 受 他 因 信 称 义 的 观 点 ,
因 为 他 过 去 也 像 加 拉 太 人 一 样 , 妄 图 靠 行 为 称 义 ( 犹 太 律 法 主 义 );(2) 也 有 人 说 “ 因 为 我 也 像 你
们 一 样 ” 指 的 是 哥 林 多 前 书 9:20-22 节 所 记 的 事 实 , 也 就 是 保 罗 说 他 为 了 得 人 可 以 向 什 么 人 就 作
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什 么 人 。 向 犹 太 人 他 就 作 犹 太 人 , 向 外 邦 人 他 就 作 外 邦 人 。 但 他 坚 持 真 理 , 从 未 认 为 守 律 法 是 得
救 的 途 径 。 只 要 不 牺 牲 福 音 真 理 , 在 传 福 音 的 方 法 上 可 以 灵 活 。
用 “ 弟 兄 们 ” 表 示 保 罗 的 讨 论 转 到 一 个 新 的 话 题 。 而 且 , 称 呼 加 拉 太 人 “ 弟 兄 们 ” 可 以 缓 和 之 前
激 烈 的 批 评 所 引 起 的 紧 张 气 氛 。( 参 4:19;1:11;3:15)
⊙” 你 们 一 点 没 有 亏 负 我 ”—— 有 人 称 这 一 小 节 经 文 有 否 定 消 极 的 意 味 , 意 思 是 说 “ 你 们 过 去 不 曾
亏 负 我 , 但 现 在 你 们 亏 负 我 了 ”。 而 其 他 人 则 称 其 有 肯 定 积 极 的 意 味 , 保 罗 对 加 拉 太 教 会 当 初 热 情
接 待 他 及 接 受 他 所 传 福 音 大 加 赞 赏 。 此 小 节 经 文 当 与 十 三 至 十 五 节 同 读 。
4:13 ” 你 们 知 道 我 头 一 次 传 福 音 给 你 们 , 是 因 为 身 体 有 疾 病 ”—— 这 里 说 “ 头 一 次 ” 意 味 着 本 信
写 成 之 前 还 有 “ 第 二 次 ”。 不 过 “ 头 一 次 ” 也 许 只 是 一 种 独 特 的 用 法 , 表 示 “ 从 前 ”, 正 如 提 摩 太
前 书 一 章 十 三 节 中 的 用 法 一 样 。 保 罗 去 加 拉 太 教 会 可 能 有 两 个 原 因 , 一 是 专 门 去 那 里 养 病 , 一 是
偶 患 疾 病 必 须 在 那 里 停 留 一 段 时 间 。 如 将 十 四 , 十 五 节 , 连 同 六 章 十 一 节 , 以 及 哥 林 多 后 书 十 二
章 一 至 十 节 联 系 起 来 , 笔 者 个 人 认 为 保 罗 所 说 的 “ 肉 体 上 的 一 根 刺 ” 是 指 身 体 上 的 疾 患 。 很 可 能
患 的 是 某 种 眼 疾 , 这 种 眼 疾 很 可 能 是 去 大 马 色 的 路 上 开 始 患 上 的 ( 参 徒 9 章 ), 以 后 又 有 恶 化 。 保
罗 的 半 失 明 状 态 可 能 是 由 一 种 令 人 厌 恶 的 眼 疾 —— 结 膜 炎 引 起 的 。
4:14 “ 你 们 为 我 身 体 的 缘 故 受 试 炼 , 没 有 轻 看 我 , 也 没 有 厌 弃 我 ”—— 很 多 犹 太 人 和 外 邦 人 视 保
罗 的 眼 疾 为 神 的 惩 罚 。 保 罗 生 病 是 神 的 旨 意 , 这 一 事 实 促 使 我 们 重 新 思 考 罪 与 疾 病 的 关 系 ( 参 约
9 章 )。
保 罗 用 了 两 个 想 象 鲜 明 的 动 词 。 第 一 个 动 词 “ 轻 看 ” 意 思 为 “ 把 好 事 不 当 回 事 ”。 第 二 个 动 词 “ 厌
弃 ” 意 思 为 “ 向 吐 … 唾 沫 ”。 关 于 第 二 个 动 词 的 原 因 有 人 认 为 保 罗 的 疾 病 与 古 代 近 东 “ 恶 眼 ” 的 迷
信 有 关 ( 参 3:1), 当 时 治 恶 眼 的 诬 术 偏 方 就 是 吐 痰 在 上 面 , 用 符 咒 保 护 得 病 的 眼 睛 。 这 可 能 针
对 两 种 眼 疾 的 症 状 , 一 种 是 眼 睛 畸 形 , 一 种 是 眼 睛 无 神 ( 或 由 癫 痫 引 起 )。
⊙” 反 倒 接 待 我 , 如 同 神 的 使 者 , 如 同 基 督 耶 稣 ”—— 这 句 话 非 常 有 力 , 保 罗 说 加 拉 太 人 不 仅 真
诚 的 接 受 了 他 所 传 的 福 音 , 而 且 以 极 大 的 尊 敬 接 待 了 他 这 位 神 的 仆 人 。
4:15 你 们 当 日 所 夸 的 福 气 在 哪 里 呢 ?—— 保 罗 用 这 个 问 句 质 问 加 拉 太 人 当 初 对 福 音 的 热 情 到 哪
里 去 了 。
⊙” 那 时 , 你 们 若 能 行 , 就 是 把 自 己 的 眼 睛 剜 出 来 给 我 也 都 情 愿 ”—— 这 个 条 件 从 句 可 读 作 “ 如 果
要 你 们 把 自 己 的 眼 睛 刨 出 来 ( 其 实 你 们 没 有 ), 你 们 一 定 会 把 他 们 给 我 ( 其 实 你 们 没 有 ),” 这 节 经
文 证 明 保 罗 “ 肉 体 中 的 刺 ”( 参 林 后 十 二 章 ) 确 是 眼 疾 。
4:16 “ 如 今 , 我 将 真 理 告 诉 你 们 , 就 成 了 你 们 的 仇 敌 吗 ”—— 加 拉 太 人 对 福 音 的 心 改 变 了 , 对 保
罗 的 心 也 因 此 发 生 了 改 变 , 保 罗 在 此 将 这 两 个 心 的 改 变 作 了 比 较 。
4:17-18 那 些 人 热 心 待 你 们 , 却 不 是 好 意 , 是 要 离 间 你 们 ( 原 文 作 “ 把 你 们 关 在 外 面 ”), 叫 你 们
热 心 待 他 们 。18 在 善 事 上 常 用 热 心 待 人 , 原 是 好 的 , 却 不 单 我 与 你 们 同 在 的 时 候 才 这 样 —— 理 解
这 两 节 经 文 时 出 现 了 两 个 困 难 , 一 是 如 何 理 解 “ 热 心 待 ”(eagerhy seek), 一 是 十 八 节 中 对 象 不 清 ,
“ 人 ” 是 指 保 罗 还 是 加 拉 太 教 会 的 人 。 因 为 对 象 不 清 , 因 此 传 统 上 有 此 节 的 解 释 也 不 贴 切 但 基 本
上 没 有 影 响 原 文 的 意 思 , 那 就 是 犹 太 律 法 主 义 者 想 要 加 拉 太 人 完 全 顺 从 并 尊 崇 他 们 , 正 如 以 前 对
保 罗 一 样 。
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4:17 “ 那 些 人 热 情 待 你 们 ”—— 如 和 十 八 节 同 读 , 其 字 面 意 思 为 那 些 假 教 师 们 , 虽 然 为 你 们 心 中
火 热 , 但 并 不 是 真 诚 为 你 们 ,“ 热 心 ” 原 意 为 “ 燃 烧 , 火 热 ” 在 通 用 希 腊 语 中 有 两 层 意 思 :
(1) 对 青 年 爱 人 的 火 热 感 情 ,(2) 妒 忌 别 人 。 这 种 强 烈 的 感 情 形 象 地 刻 画 出 假 教 师 们 对 加 拉 太
教 会 甜 言 蜜 语 式 的 行 为 , 但 他 们 的 行 为 只 是 出 于 自 私 .
⊙” 是 要 离 间 你 们 , 叫 你 们 热 心 待 他 们 ”—— 假 教 师 们 对 加 拉 太 人 给 予 保 罗 的 热 情 非 常 嫉 妒 ( 参
13-15 节 ), 他 们 想 孤 立 疏 远 保 罗 以 便 取 代 他 的 位 置 , 这 从 十 八 节 中 可 以 看 得 出 来 。
4:18 “ 在 善 事 上 常 用 热 心 待 人 , 原 是 好 的 , 却 不 单 我 与 你 们 同 在 的 时 候 才 这 样 ”—— 令 保 罗 非 常
惊 奇 的 是 曾 经 对 他 那 么 热 情 的 加 拉 太 人 这 么 快 就 敌 视 他 了 ( 参 16 节 ), 这 种 理 解 在 十 三 至 二 十 节
经 文 中 最 恰 当 不 过 。
4:19 “ 我 小 子 啊 , 我 为 你 们 再 受 生 产 之 苦 ”—— 保 罗 常 用 一 些 家 庭 式 的 比 喻 , 其 原 因 是 显 得 亲 昵 。
在 林 前 4:15 和 帖 前 2:11 以 及 此 处 , 都 形 容 自 己 为 父 亲 。 在 帖 前 2:7 形 容 自 己 为 母 亲 。 保 罗 力
求 自 己 是 加 拉 太 人 的 属 灵 长 辈 , 而 不 是 那 些 犹 太 律 法 主 义 者 。
⊙” 直 等 到 基 督 成 形 在 你 们 心 里 ”——“ 成 形 ”( 希 腊 语 词 根 为 “morphē”) 是 一 个 医 学 术 语 , 常 指
胎 儿 成 形 。“morphē” 可 指 某 种 事 物 恒 久 的 持 性 。 在 此 处 指 的 是 他 们 在 基 督 里 的 成 熟 ( 参 弗 4:13),
换 句 话 说 就 是 他 们 愿 活 出 基 督 的 样 式 ( 参 罗 8:28-29; 林 后 3:18; 弗 1:4; 帖 前 3:13;4:3;
彼 前 1:15), 它 不 一 定 是 指 基 督 徒 生 活 中 得 救 与 成 熟 这 两 个 不 同 的 经 历 , 但 是 我 们 基 督 徒 应 该 明
白 在 基 督 里 成 熟 是 一 个 不 断 发 展 的 过 程 。 保 罗 表 明 自 己 向 加 拉 太 人 教 导 和 传 福 音 的 动 机 与 那 些 谋
私 利 的 假 教 师 的 动 机 完 全 不 同 。
4:20 “ 我 巴 不 得 现 今 在 你 们 那 里 , 改 换 口 气 ”—— 保 罗 希 望 加 拉 太 人 能 够 感 受 到 他 对 他 们 像 父 母
式 的 关 心 。 他 的 心 虽 为 他 们 极 其 火 热 , 但 对 他 们 讲 的 话 却 极 其 严 厉 冷 静 。
⊙” 因 我 为 你 们 心 里 作 难 ”—— 活 泼 真 道 圣 经 译 作 “I frankly do not know what to do”( 老 实 说 我 也
不 知 道 怎 么 办 ), 菲 利 浦 斯 译 本 译 作 “I honestly do not know how to deal with you”( 说 真 的 我 也 不
知 道 怎 样 对 你 们 ), 这 些 不 同 的 翻 译 都 表 明 保 罗 在 如 何 处 理 加 拉 太 教 会 问 题 上 的 困 扰 。
4:21—5:1
你 们 这 愿 意 在 律 法 以 下 的 人 , 请 告 诉 我 , 你 们 岂 没 有 听 见 律 法 吗 ?22 因 为 律 法 上 记 着 , 亚 伯
拉 罕 有 两 个 儿 子 : 一 个 是 使 女 生 的 , 一 个 是 自 主 之 妇 人 生 的 。23 然 而 那 使 女 所 生 的 , 是 按 着 血 气
生 的 ; 那 自 主 之 妇 人 所 生 的 , 是 凭 着 应 许 生 的 。24 这 都 是 比 方 , 那 两 个 妇 人 就 是 两 约 。 一 约 是 出
于 西 奈 山 , 生 子 为 奴 , 乃 是 夏 甲 。25 这 夏 甲 二 字 是 指 着 阿 拉 伯 的 西 奈 山 , 与 现 在 的 耶 路 撒 冷 同 类 ,
因 耶 路 撒 冷 和 她 的 儿 女 都 是 为 奴 的 。26 但 那 在 上 的 耶 路 撒 冷 是 自 主 的 , 她 是 我 们 的 母 。27 因 为
经 上 记 着 :“ 不 怀 孕 、 不 生 养 的 , 你 要 欢 乐 。 未 曾 经 过 产 难 的 , 你 要 高 声 欢 呼 , 因 为 没 有 丈 夫 的 ,
比 有 丈 夫 的 儿 女 更 多 。”28 弟 兄 们 , 我 们 是 凭 着 应 许 作 儿 女 , 如 同 以 撒 一 样 。29 当 时 , 那 按 着 血
气 生 的 , 逼 迫 了 那 按 着 圣 灵 生 的 , 现 在 也 是 这 样 。30 然 而 经 上 是 怎 么 说 的 呢 ? 是 说 :“ 把 使 女 和
他 儿 子 赶 出 去 , 因 为 使 女 的 儿 子 不 可 与 自 主 妇 人 的 儿 子 一 同 承 受 产 业 。”31 弟 兄 们 , 这 样 看 来 ,
我 们 不 是 使 女 的 儿 女 , 乃 是 自 主 妇 人 的 儿 女 了 。5:1 基 督 释 放 了 我 们 , 叫 我 们 得 以 自 由 , 所 以 要
站 立 得 稳 , 不 要 再 被 奴 仆 的 轭 挟 制 。
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4:21 ” 你 们 这 愿 意 在 律 法 以 下 的 人 , 请 告 诉 我 , 你 们 岂 没 有 听 见 律 法 吗 ?”—— 保 罗 用 摩 西 五 经 上
的 话 来 反 驳 那 些 打 着 摩 西 招 牌 教 导 错 误 道 理 的 假 教 师 们 。 第 二 十 一 节 又 回 到 了 第 七 节 讨 论 的 话 题 。
八 至 二 十 节 是 保 罗 个 人 极 富 情 感 的 规 劝 。 四 章 七 节 “ 儿 子 ”“ 后 嗣 ” 的 概 念 与 三 章 十 五 至 十 八 节 的
“ 子 孙 ” 都 是 基 督 教 教 义 中 预 示 论 的 前 提 。
4:22 “ 亚 伯 拉 罕 有 两 个 儿 子 ”—— 亚 伯 拉 罕 的 儿 子 不 止 两 个 , 但 此 处 选 取 的 两 个 儿 子 是 用 来 对 比 :
他 的 第 一 个 儿 子 以 实 玛 利 记 在 创 世 纪 第 十 六 章 , 第 二 个 儿 子 以 撒 记 在 创 世 纪 第 二 十 一 章 。 预 示 论
的 主 要 内 容 是 说 一 个 儿 子 从 使 女 自 然 而 生 的 , 另 一 个 儿 子 凭 神 的 应 许 靠 超 自 然 能 力 从 自 主 之 妇 人
亚 伯 拉 罕 之 妻 所 生 的 。 纵 惯 上 下 文 , 在 第 二 十 三 节 中 将 重 点 反 映 出 来 就 是 靠 神 的 应 许 还 是 靠 人 的
努 力 。
4:23-24 “ 然 而 那 使 女 所 生 的 , 是 按 着 血 气 生 的 ; 那 自 主 之 妇 人 所 生 的 , 是 凭 着 应 许 生 的 。” 24
这 都 是 比 方 , 那 两 个 妇 人 就 是 两 约 。 一 约 是 出 于 西 奈 山 , 生 子 为 奴 , 乃 是 夏 甲 —— 至 二 十 三 节 为
止 , 犹 太 人 应 该 明 白 保 罗 的 预 示 论 。 他 说 若 是 按 自 己 的 行 为 来 努 力 , 犹 太 人 就 真 是 以 实 玛 利 的 后
代 , 但 教 会 却 是 撒 拉 的 后 代 , 因 为 是 凭 “ 应 许 ”“ 生 的 ”。
4:24 “ 比 方 ”—— 这 不 是 斐 洛 , 革 利 免 和 俄 利 根 这 些 人 用 的 比 喻 而 是 指 预 示 论 。 保 罗 把 当 时 的 情
况 比 作 亚 伯 拉 罕 的 两 个 儿 子 , 一 个 是 由 社 会 风 俗 习 惯 而 生 的 , 一 个 是 凭 神 的 应 许 而 生 的 。 一 个 相
信 靠 行 为 称 义 , 一 个 相 信 神 白 白 的 恩 典 。 从 保 罗 看 来 , 律 法 不 仅 不 能 救 人 而 且 对 罪 恶 的 人 类 叛 了
死 刑 , 只 有 在 基 督 里 才 有 真 救 恩 。 旧 约 的 精 髓 不 在 于 摩 西 的 律 法 中 , 而 是 在 亚 伯 拉 罕 的 信 心 中 。
专 题 : 预 示 论 ( 斐 洛 )
早 期 教 会 使 用 的 比 方 与 保 罗 使 用 的 比 方 有 很 大 的 不 同 , 前 者 完 全 不 考 虑 历 史 背 景 , 由 此 产 生 的
教 导 与 作 者 的 原 意 迥 然 不 同 。 而 保 罗 使 用 比 喻 的 方 法 则 称 为 预 示 论 。 保 罗 既 考 虑 到 创 世 记 的 历 史
背 景 , 也 考 虑 到 新 旧 约 的 统 一 , 因 此 他 能 找 到 两 者 之 间 的 相 同 点 , 这 当 然 是 因 为 新 旧 约 都 是 同 一
个 作 者 —— 神 。 在 这 段 经 文 中 保 罗 将 亚 伯 拉 罕 之 约 与 摩 西 之 约 进 行 比 较 , 将 之 应 用 到 耶 利 米 书 三
十 一 章 三 十 一 节 至 三 十 四 节 所 提 到 的 新 约 以 及 以 后 的 新 约 全 书 中 。
保 罗 用 预 示 论 可 能 有 如 下 几 种 原 因 :(1) 假 教 师 们 可 能 用 同 样 的 方 法 来 来 宣 称 自 己 是 亚 伯 拉
罕 真 正 的 子 孙 ;(2) 假 教 师 们 可 能 用 摩 西 书 上 的 一 个 比 喻 来 推 销 犹 太 人 之 约 的 理 论 , 因 此 保 罗 用
信 心 之 父 —— 亚 伯 拉 罕 的 比 喻 来 反 驳 他 们 ;(3) 保 罗 用 预 示 论 可 能 是 因 为 创 世 记 二 十 一 章 九 至 十
节 , 第 四 章 三 十 节 用 了 创 世 记 二 十 一 章 九 节 至 十 节 , 说 赶 出 从 血 气 而 生 的 儿 子 ; 保 罗 用 此 比 喻 时
也 可 能 是 暗 指 犹 太 律 法 主 义 者 ;(4) 保 罗 用 预 示 论 可 能 因 为 犹 太 假 教 师 们 的 排 外 主 义 , 极 其 歧 视
外 邦 人 , 保 罗 用 预 示 论 来 说 明 外 邦 人 已 被 神 接 纳 , 而 正 是 那 些 因 为 自 己 有 犹 太 人 血 统 而 骄 傲 自 满
的 人 被 神 所 厌 弃 ( 参 太 8:11-12);(5) 另 一 个 原 因 是 因 为 他 已 在 第 三 和 四 章 中 着 重 强 调 了 “ 儿
子 的 名 分 ” 和 “ 产 业 继 承 人 的 名 分 ”。 我 们 被 接 纳 为 神 的 家 庭 的 成 员 不 是 因 为 我 们 的 出 身 , 乃 是 因
为 我 们 相 信 基 督 , 这 正 是 保 罗 讨 论 的 中 心 话 题 。
4:25 “ 这 夏 甲 二 字 是 指 着 阿 拉 伯 的 西 奈 山 ”——“ 是 ” 通 常 有 两 种 方 法 来 解 释 , 一 是 “ 代 表 ”, 另
一 种 解 释 说 夏 甲 与 西 奈 山 从 词 源 的 角 度 来 看 有 联 系 ,“ 夏 甲 ” 与 希 伯 来 语 的 “ 石 头 ” 拼 写 有 相 似 之
处 。 大 多 数 释 经 家 认 为 第 一 种 方 法 解 释 更 好 。 夏 甲 代 表 在 西 奈 山 颁 布 的 摩 西 律 法 , 以 后 形 成 了 律
法 主 义 。
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⊙” 与 现 在 的 耶 路 撒 冷 同 类 , 因 耶 路 撒 冷 和 她 的 儿 女 都 是 为 奴 的 ”—— 当 前 的 犹 太 教 体 系 , 大 本 营
在 耶 路 撒 冷 ; 将 来 末 世 时 的 圣 城 是 新 耶 路 撒 冷 , 新 耶 路 撒 冷 不 是 人 所 造 的 , 它 世 世 代 代 存 留 在 天
上 ( 参 来 11:10;12:22;13:14; 启 21:2,10) 保 罗 用 此 比 喻 两 者 的 关 系 。
值 得 注 意 的 是 保 罗 并 没 有 用 耶 路 撒 冷 指 教 会 。 新 约 中 使 徒 的 作 品 已 将 旧 约 的 焦 点 ( 犹 太 人 对 希 腊
人 ) 转 到 信 徒 与 非 信 徒 。 新 约 重 新 将 旧 约 中 的 巴 勒 斯 坦 地 理 上 的 应 许 指 向 天 堂 ( 地 上 的 耶 路 撒 冷
对 天 上 的 耶 路 撒 冷 )。 正 是 这 个 焦 点 的 改 变 , 才 使 得 启 示 录 可 以 将 信 徒 ( 而 不 是 犹 太 人 ) 指 向 天 国
( 而 不 是 犹 太 国 )
4:27 因 为 经 上 记 着 :“ 不 怀 孕 、 不 生 养 的 , 你 要 欢 乐 。 未 曾 经 过 产 难 的 , 你 要 高 声 欢 呼 , 因 为
没 有 丈 夫 的 , 比 有 丈 夫 的 儿 女 更 多 —— 引 自 以 赛 亚 书 54:1, 其 原 意 是 指 被 掳 巴 比 伦 归 回 后 耶 城
的 重 建 。 第 六 十 五 和 六 十 六 章 专 门 提 到 新 耶 路 撒 冷 , 保 罗 将 他 对 末 世 的 见 解 用 到 他 的 预 示 论 中 。
4:28 “ 弟 兄 们 , 我 们 是 凭 着 应 许 作 儿 女 , 如 同 以 撒 一 样 ”—— 加 拉 太 教 会 的 信 徒 籍 着 信 成 为 亚 伯
拉 罕 的 真 儿 女 。
4:29” 当 时 , 那 按 着 血 气 生 的 , 逼 迫 了 那 按 着 圣 灵 生 的 , 现 在 也 是 这 样 ”—— 保 罗 将 信 耶 稣 的 其
他 门 徒 与 凭 神 的 应 许 成 为 以 撒 的 真 子 孙 联 系 起 来 , 虽 然 旧 约 没 有 特 别 提 到 逼 迫 , 但 的 确 提 到 夏 甲
对 无 子 的 撒 拉 的 轻 视 的 态 度 ( 参 创 16:4-5) 还 有 夏 甲 对 撒 拉 的 不 尊 重 ( 参 创 16:6)。 拉 比 们 将
创 世 纪 21:9 译 为 以 实 玛 利 嬉 笑 撒 拉 和 以 撒 。 希 伯 来 原 文 也 是 “ 玩 耍 ”“ 笑 话 ”。 在 此 保 罗 可 能 指
的 是 犹 太 人 与 外 邦 人 之 间 的 敌 视 。
4:30 ” 然 而 经 上 是 怎 么 说 的 呢 ? 是 说 :“ 把 使 女 和 他 儿 子 赶 出 去 ”—— 引 自 创 世 纪 21:9,10 节 在
加 拉 太 书 中 可 能 指 “ 把 犹 太 律 法 主 义 者 赶 出 去 ”。
4:31” 弟 兄 们 , 这 样 看 来 , 我 们 不 是 使 女 的 儿 女 , 乃 是 自 主 妇 人 的 儿 女 了 ”—— 这 是 本 章 论 述 的
总 结 。 我 们 相 信 耶 稣 基 督 的 人 是 凭 亚 伯 拉 罕 之 应 许 成 为 产 业 的 继 承 人 , 而 不 是 那 些 种 族 意 义 上 的
以 色 列 人 。
问 题 讨 论 :
这 只 是 学 习 指 导 评 论 , 意 味 着 如 何 解 读 圣 经 是 读 者 自 己 的 责 任 , 我 们 每 一 个 人 都 必 须 生 活 在
我 们 所 有 的 亮 光 中 , 你 自 己 , 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 都 有 绝 对 优 先 权 , 读 者 不 能 将 优 先 权 让 给 一 个
评 论 员 。
这 些 问 题 只 是 为 了 帮 助 我 们 思 考 本 书 中 所 涵 盖 的 主 题 , 其 目 的 是 激 发 我 们 的 思 考 , 并 无 标 准
答 案 。
1. 为 什 么 保 罗 继 续 强 调 我 们 在 基 督 里 儿 子 的 名 分 ?
2. 第 4 节 着 重 强 调 了 与 耶 稣 有 关 的 哪 四 个 方 面 ?
3. 从 “ 认 识 神 和 被 神 所 认 识 ” 这 方 面 来 看 , 第 八 节 和 第 九 节 有 何 关 系 ?
4. 试 解 释 “ 世 俗 小 学 ” 是 何 意 思 ?
5. 什 么 是 14 至 15 节 中 所 提 到 的 保 罗 “ 肉 体 中 的 刺 ”?
6. 为 什 么 对 解 释 比 喻 要 多 加 小 心 ? 既 然 耶 稣 和 保 罗 能 用 比 喻 , 我 们 为 什 么 不 能 ?
7. 用 你 自 己 的 话 解 释 第 九 节 和 第 六 节 , 七 节 的 关 系 。
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加 拉 太 书 第 五 章
现 代 各 译 本 的 分 段
UBS 4 NKJV NRSV TEV JB
最 终 的 确 据
(4:21-5:1) (4:21-5:1)
基 督 徒 的 自 由 基 督 徒 的 自 由 基 督 徒 自 由 本 质 珍 惜 自 由 基 督 徒 的 自 由
5:1-6 5:1 5:1-6
5:2-6 5:2-6 5:2-6
爱 成 全 律 法
5:7-12 5:7-12 5:7-12 5:7-10 5:7-12
5:11-12
自 由 和 慈 爱
5:13-15 5:13-15 5:13-15 5:13-15
圣 灵 的 果 子 和 肉 体 的 工 作 顺 着 圣 灵 而 行 灵 性 和 人 性
5:16-21 5:16-26 5:16-21 5:16-18 5:16-24
5:22-26 5:22-26 5:19-26 5:22-26
第 三 轮 阅 读
请 按 分 段 来 理 解 圣 经 作 者 原 意
这 只 是 学 习 指 导 评 论 , 意 味 着 如 何 解 读 圣 经 是 读 者 自 己 的 责 任 , 我 们 每 一 个 人 都 必 须 生 活 在
我 们 所 有 的 亮 光 中 , 你 自 己 , 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 都 有 绝 对 优 先 权 , 读 者 不 能 将 优 先 权 让 给 一 个
评 论 员 。
一 口 气 读 完 一 章 , 分 辨 其 主 题 , 将 你 的 主 题 分 段 与 以 上 5 个 译 本 相 对 照 , 分 段 不 是 神 的 默 示 ,
但 却 是 理 解 圣 经 作 者 原 意 的 关 键 , 也 是 释 经 的 核 心 , 每 一 段 只 有 且 仅 有 一 个 主 题
5. 第 一 段
6. 第 二 段
7. 第 三 段
8. 依 此 类 推
上 下 文 分 析 :
A. 第 五 章 是 保 罗 谈 论 的 重 要 部 分 。 犹 太 教 关 心 的 是 外 邦 信 徒 不 符 合 摩 西 律 法 圣 洁 的 要 求 。 因
此 , 犹 太 律 法 主 义 者 试 图 将 旧 约 的 律 例 强 加 给 外 邦 信 徒 。 虽 然 保 罗 也 注 重 圣 洁 , 但 是 他 坚
持 圣 洁 不 是 守 律 例 的 结 果 , 而 是 来 自 于 内 心 的 改 变 ( 参 耶 31:33; 结 36:26,27), 可 以
说 犹 太 律 法 主 义 者 其 备 一 切 获 得 救 赎 的 条 件 , 但 其 作 为 却 与 救 恩 背 道 而 驰 。 他 们 认 为 人 若
行 善 就 可 以 在 神 眼 中 称 义 。 然 而 , 耶 稣 钉 死 十 字 架 的 福 音 却 说 与 基 督 个 人 的 关 系 导 致 人 能
过 感 恩 而 圣 洁 的 生 活 。 保 罗 也 非 常 关 心 神 的 儿 女 能 够 过 一 个 有 道 德 , 正 直 , 互 相 服 侍 的 生
56

活 。 第 五 章 列 举 了 这 些 在 道 德 方 面 的 要 求 。
B. 保 罗 在 第 五 章 联 系 两 种 滥 用 自 由 的 情 况 对 自 由 的 真 谛 进 行 了 解 释 。
1. 一 至 十 二 节 谈 论 通 过 恪 守 律 例 ( 人 的 好 品 德 ) 滥 用 自 由 。
2. 十 三 至 十 五 节 谈 论 放 纵 自 己 ( 不 守 法 ) 滥 用 自 由 。
C. 加 拉 太 书 是 一 本 新 颖 的 关 于 自 由 恩 典 的 书 信 。 保 罗 对 靠 自 身 努 力 称 义 的 问 题 有 自 己 独 特 的
见 解 。 他 所 传 的 福 音 极 力 呼 求 自 由 , 但 这 种 自 由 不 能 放 纵 , 无 节 制 的 借 口 , 这 种 自 由 要 引
领 人 用 爱 心 互 相 服 侍 。 在 今 天 我 们 应 该 知 道 如 何 平 衡 看 待 在 基 督 里 的 自 由 , 我 们 既 从 律 法
的 轭 下 得 以 自 由 , 就 应 该 用 所 拥 有 的 自 由 对 神 白 白 所 赐 给 我 们 的 爱 心 对 神 作 出 合 适 的 回 应 。
罗 马 书 第 十 四 章 堪 称 是 处 理 自 由 和 责 任 的 绝 好 例 子 , 神 赐 给 我 们 能 力 去 过 圣 洁 的 生 活 。
D. 十 六 至 二 十 六 节 向 我 们 说 明 了 基 督 徒 自 由 的 超 自 然 来 源 , 那 就 是 圣 灵 。 正 如 救 恩 一 样 , 基
督 徒 的 生 活 也 是 来 自 于 神 大 爱 的 作 为 。 正 如 信 徒 用 悔 改 和 信 心 接 受 救 赎 , 信 徒 也 应 该 用 悔
改 和 信 心 来 接 受 圣 灵 在 我 们 生 活 中 的 引 导 。
逐 字 句 查 经
5:1 “ 得 以 自 由 “—— 第 五 节 的 前 半 节 承 上 启 下 , 既 承 接 了 4:21-31, 又 开 始 了 一 个 新 的 段 落 ,
4:30,31 提 到 “ 自 主 妇 人 ”,5:1 提 到 “ 自 由 ”, 仿 佛 一 个 文 字 游 戏 。 福 音 的 目 的 就 是 将 人 从 摩
西 律 法 的 诅 咒 下 释 放 出 来 , 使 每 个 人 都 可 以 像 承 受 应 许 的 亚 伯 拉 罕 一 样 甘 心 乐 意 地 对 上 帝 作 出 合
适 的 回 应 。 因 此 , 信 徒 不 是 用 自 由 去 犯 罪 , 而 是 用 自 由 为 神 而 活 ( 参 2:4; 罗 6 章 ; 特 别 是 11
节 )。
⊙“ 基 督 释 放 了 我 们 “—— 信 徒 享 有 在 基 督 里 的 真 自 由 ( 参 约 8:32,36; 林 后 3:17)。 正 如 马
丁 路 德 所 说 :“ 在 万 有 当 中 , 基 督 徒 是 最 有 自 由 的 主 , 不 服 从 于 任 何 事 物 。 在 万 有 当 中 , 基 督 徒 是
最 有 责 任 的 仆 , 服 从 于 任 何 事 物 。”
⊙“ 所 以 要 站 立 得 稳 , 不 要 再 被 奴 仆 的 轭 挟 制 “—— 针 对 信 徒 在 基 督 里 的 真 自 由 , 保 罗 发 出 了 两
个 劝 告 :(1) 持 守 真 道 ( 参 罗 5:2; 林 前 16:13);(2) 不 要 再 回 到 其 他 的 律 法 主 义 或 以 行 为 称
义 中 。 这 两 个 劝 告 都 是 用 的 现 在 式 的 祁 使 句 , 不 过 , 第 二 个 劝 告 用 的 是 否 定 式 , 表 明 是 制 止 一 个
正 在 进 行 中 的 行 为 。 与 “ 奴 仆 的 轭 ” 相 似 的 经 文 在 使 徒 行 传 15:10 中 也 出 现 过 。 耶 稣 称 自 己 也 有
一 个 轭 , 不 过 他 的 轭 是 容 易 的 ( 参 太 11:29-30)。 犹 太 拉 比 们 用 轭 来 比 喻 律 法 的 规 定 。“ 基 督 的
律 法 ” 与 犹 太 教 的 律 法 和 人 的 道 德 标 准 完 全 不 同 ( 参 雅 1:25;2:8,12)。
5:2—12
2 我 保 罗 告 诉 你 们 , 若 受 割 礼 , 基 督 就 与 你 们 无 益 了 。3 我 再 指 着 凡 受 割 礼 的 人 确 实 的 说 ,
他 是 欠 着 行 全 律 法 的 债 。4 你 们 这 要 靠 律 法 称 义 的 , 是 与 基 督 隔 绝 , 从 恩 典 中 坠 落 了 。5 我 们 靠
着 圣 灵 , 凭 着 信 心 , 等 候 所 盼 望 的 义 。6 原 来 在 基 督 耶 稣 里 , 受 割 礼 不 受 割 礼 全 无 功 效 , 惟 独 使
人 生 发 仁 爱 的 信 心 才 有 功 效 。 7 你 们 向 来 跑 得 好 , 有 谁 拦 阻 你 们 , 叫 你 们 不 顺 从 真 理 呢 ?8 这
样 的 劝 导 不 是 出 于 那 召 你 们 的 。9 一 点 面 酵 能 使 全 团 都 发 起 来 。10 我 在 主 里 很 信 你 们 必 不 怀 别 样
的 心 , 但 搅 扰 你 们 的 , 无 论 是 谁 , 必 担 当 他 的 罪 名 。11 弟 兄 们 , 我 若 仍 旧 传 割 礼 , 为 什 么 还 受 逼
迫 呢 ? 若 是 这 样 , 那 十 字 架 讨 厌 的 地 方 就 没 有 了 。12 恨 不 得 那 搅 乱 你 们 的 人 把 自 己 割 绝 了 。
5:2“ 我 保 罗 告 诉 你 们 “—— 含 有 命 令 的 口 气 , 作 者 用 “ 我 保 罗 ” 这 样 一 个 带 有 强 调 个 人 意 味 的
代 词 表 明 了 保 罗 的 话 语 满 有 权 威 。
57

⊙“ 若 受 割 礼 “—— 这 个 条 件 从 句 表 明 了 一 种 潜 在 或 者 可 能 的 行 为 。 这 一 小 节 经 文 是 说 由 于 犹 太
律 法 师 们 教 导 他 们 只 有 受 割 礼 才 有 获 救 的 新 规 定 , 加 拉 太 信 徒 们 虽 然 还 没 有 受 割 礼 , 但 有 趋 从 这
种 新 规 定 的 趋 势 。 然 而 , 割 礼 并 不 是 获 不 获 救 的 重 要 条 件 ( 参 6 节 ; 林 前 7:18-19)。 割 礼 只 是
犹 太 人 罪 行 为 称 义 理 论 系 统 的 一 个 方 面 。 使 徒 行 传 十 六 章 三 节 中 保 罗 对 提 摩 太 行 割 礼 只 是 为 了 提
摩 太 能 够 牧 养 那 里 的 犹 太 信 徒 。 但 是 保 罗 一 再 重 申 , 真 割 礼 是 心 的 割 礼 , 而 不 是 肉 体 的 割 礼 ( 参
罗 2:28-29)。 得 不 得 救 并 不 在 于 是 不 是 受 过 割 礼 , 而 是 看 一 个 人 怎 样 处 理 与 神 之 间 的 关 系 ( 参 4
节 )。
⊙“ 基 督 就 与 你 们 无 益 了 “—— 保 罗 将 两 种 称 义 的 方 法 进 行 了 比 较 :(1) 靠 人 自 身 行 为 的 称 义 ;
(2) 靠 神 白 白 的 救 恩 称 义 。 第 二 至 十 二 节 这 一 整 段 的 主 题 正 是 要 表 明 两 种 称 义 的 方 法 互 不 相 容 :
若 是 靠 行 为 称 义 就 是 否 认 靠 神 的 恩 典 称 义 ; 若 选 择 靠 神 恩 典 称 义 就 必 须 舍 弃 靠 行 为 称 义 。 不 能 将
两 者 混 合 当 作 人 得 救 的 基 础 , 正 如 加 拉 太 书 三 章 一 至 五 节 中 已 清 楚 阐 明 一 样 。
5:3“ 他 是 欠 着 行 全 律 法 的 债 “—— 我 们 若 选 择 靠 行 为 称 义 , 就 必 须 从 明 白 道 德 责 任 的 法 定 年 龄
时 ( 男 性 为 十 三 岁 , 女 性 为 十 二 岁 ) 直 至 死 完 全 遵 守 摩 西 律 法 ( 参 申 27:26; 加 3:10; 雅 2:
10)。 圣 经 称 因 为 无 人 能 做 到 完 全 , 每 个 人 都 是 罪 人 ( 参 罗 3:9-18,22-23;5:8;6:23;11:
32)
5:4“ 你 们 这 要 靠 律 法 称 义 的 “—— 第 三 章 和 第 四 章 的 神 学 思 想 是 : 人 被 神 接 纳 完 全 基 于 神 的 性
格 和 弥 赛 亚 的 工 作 。 这 正 是 保 罗 所 传 “ 因 信 称 义 ” 这 一 激 进 的 新 福 音 的 精 髓 所 在 。
⊙“ 是 与 基 督 隔 绝 “—— “ 隔 绝 ” 在 希 腊 语 中 为 “katargeō”, 有 以 下 不 同 的 意 思 :(1) 使 …… 无
用 ;(2) 使 …… 无 力 ;(3) 使 …… 无 结 果 ;(4) 无 益 ;(5) 空 虚 ;(6) 取 消 ;(7) 使 …… 无 效 ;
(8) 终 结 ;(9) 消 灭 ;(10) 隔 离 。 这 个 词 保 罗 用 了 二 十 多 次 , 见 3:17 的 专 题 。 从 加 拉 太 书 3:
17( 废 掉 ) 和 5:11( 失 效 ) 中 可 以 领 会 这 个 词 的 意 思 。 人 若 想 籍 行 为 称 义 , 就 是 与 恩 典 这 一 得
救 的 方 式 隔 绝 了 。
⊙“ 从 恩 典 中 坠 落 了 “—— 那 些 想 通 过 行 为 来 寻 求 神 的 人 已 经 失 去 了 获 得 救 恩 的 途 径 , 这 个 途 径
已 由 被 钉 十 架 的 弥 赛 亚 彰 显 出 来 。 这 里 并 不 是 讨 论 已 获 救 恩 的 人 会 不 会 失 去 救 恩 这 一 个 当 代 的 神
学 问 题 。
保 罗 所 讨 论 的 是 与 救 恩 有 关 的 律 法 主 义 。 当 今 教 会 中 的 律 法 主 义 都 是 关 于 怎 样 过 基 督 徒 的 生
活 ( 参 加 3:1-3)。 恪 守 律 法 的 基 督 徒 中 大 部 分 人 与 罗 马 书 14:1-15:13 中 所 述 “ 信 心 软 弱 的 弟
兄 ” 相 似 。 他 们 得 不 到 福 音 带 来 的 自 由 和 释 放 。 他 们 虽 然 不 相 信 靠 行 为 称 义 , 但 也 害 怕 行 为 不 善
会 触 犯 神 , 这 种 态 度 在 判 断 批 评 其 他 弟 兄 时 会 流 露 出 来 , 这 种 破 坏 合 一 的 行 为 在 加 拉 太 教 会 中 发
生 过 , 在 当 今 教 会 仍 然 在 发 生 。
5:5 “ 我 们 靠 着 圣 灵 , 凭 着 信 心 ”—— 这 一 小 节 经 文 表 明 了 救 赎 过 程 中 两 个 必 需 的 条 件 :(1) 人
的 回 应 ( 参 可 1:15; 徒 3:16,19;20:21),(2) 圣 灵 的 引 导 与 教 诲 ( 参 约 6:44,65;16:
7-13)。
⊙’” 待 所 盼 望 的 义 ”——“ 盼 望 ” 在 新 约 中 常 指 基 督 的 再 来 , 那 是 信 徒 获 得 完 全 救 赎 的 时 刻 。 新 约
把 救 赎 描 述 为 :(1) 一 个 已 完 成 的 行 为 ;(2) 一 个 当 前 的 状 态 ;(3) 一 个 过 程 ;(4) 将 来 的 完 美 。
这 四 个 特 性 相 辅 相 成 , 互 不 排 斥 。 我 们 曾 经 得 救 了 , 已 经 得 救 了 , 正 在 得 救 中 , 将 要 完 全 的 得 救 。
未 来 救 赎 就 是 基 督 再 来 时 信 徒 得 着 荣 耀 ( 参 约 壹 3:2)。 其 他 描 述 未 来 救 赎 的 经 文 包 括 罗 8:23;
58

腓 3:21; 西 3:3,4。
专 题 : 盼 望
“ 盼 望 ” 一 词 常 被 保 罗 用 作 不 同 的 但 互 有 关 联 的 意 思 , 较 常 见 的 用 法 是 常 与 信 徒 信 心 已 臻 完 美
相 关 。 因 此 常 表 达 的 意 思 为 荣 耀 , 永 生 , 最 终 救 赎 , 基 督 再 来 等 等 。 信 徒 信 心 终 至 完 美 是 肯 定 的 ,
但 时 间 是 将 来 并 不 可 知 。“ 盼 望 ” 一 词 也 常 与 “ 信 心 ” 和 “ 爱 ” 相 关 ( 参 林 前 13:13; 加 5:5-6;
弗 4:2-5; 帖 前 1:3;5:8), 以 下 略 举 几 例 :
1. 基 督 再 来 , 加 5:5; 弗 1:18;4:4; 多 2:13
2. 耶 稣 是 我 们 的 盼 望 , 提 前 1:1
3. 信 徒 得 见 神 , 西 1:22-23
4. 希 望 放 在 天 堂 , 西 1:5
5. 最 终 救 赎 , 帖 前 4:13
6. 神 的 荣 耀 , 罗 5:2; 林 后 3:12; 西 1:27
7. 得 救 的 确 据 , 帖 前 5:8-9
8. 永 生 , 多 1:2;3:7
9. 全 人 类 的 救 赎 , 罗 8:20-22
10. 神 儿 女 的 终 至 完 美 , 罗 8:23-25
11. 对 神 的 称 呼 , 罗 15:13
12. 旧 约 对 新 约 信 徒 的 教 导 , 罗 15:4
⊙“ 义 “—— 见 2:21 的 专 题
5:6 “ 原 来 在 基 督 耶 稣 里 , 受 割 礼 不 受 割 礼 全 无 功 效 , 惟 独 使 人 生 发 仁 爱 的 信 心 才 有 功 效 “—
— 本 节 经 文 总 结 出 加 拉 太 书 的 中 心 论 点 : 我 们 在 神 面 前 称 义 是 因 着 信 心 , 而 不 是 因 为 人 的 礼 仪 或
行 为 —— 包 括 割 礼 , 饮 食 的 禁 忌 和 道 德 的 生 活 。 这 节 概 括 性 的 经 文 都 有 着 消 极 的 和 中 性 的 理 解 ,
罗 马 天 主 教 在 大 部 分 情 况 下 都 是 消 极 的 理 解 , 他 们 认 为 爱 是 信 心 的 来 源 , 但 是 , 多 数 新 教 徒 却 是
中 性 的 理 解 , 他 们 认 为 爱 是 来 源 于 信 心 。 一 般 来 说 , 新 约 在 使 用 这 个 词 时 都 是 用 的 中 性 的 意 味 ( 参
罗 7:5; 林 后 1:6; 弗 3:20; 帖 前 2:13; 帖 后 2:7)。 信 心 是 主 要 的 。
假 教 师 们 质 疑 那 些 自 由 信 主 的 外 邦 人 的 生 活 方 式 , 这 节 经 文 是 保 罗 对 假 教 师 们 的 回 应 。 圣 灵 激 发
的 爱 心 既 为 信 徒 设 立 了 行 为 标 准 , 也 给 信 徒 能 力 去 遵 守 , 这 就 是 新 约 和 新 心 ( 参 耶 31:33; 结 36:
26-27)。
5:7 “ 谁 “—— 在 英 译 本 中 , 此 节 中 的 “who”( 谁 ) 用 作 单 数 , 这 个 用 法 在 第 七 节 出 现 过 一 次 ,
在 第 十 节 中 出 现 过 两 次 , 但 在 十 二 节 中 却 以 复 数 形 式 出 现 , 可 能 是 单 数 形 式 的 集 合 式 用 法 。 在 三
章 一 节 , 保 罗 提 到 加 拉 太 人 被 人 迷 惑 , 因 此 , 这 节 中 “ 谁 ” 用 单 数 可 能 指 :(1) 当 地 某 位 重 要 的
教 会 领 袖 转 去 相 信 犹 太 律 法 师 们 的 观 点 , 现 在 正 将 教 会 引 向 靠 律 法 称 义 ;(2) 犹 太 律 法 师 中 一 位
非 常 有 说 服 力 的 领 袖 。
⊙“ 你 们 向 来 跑 得 好 , 有 谁 拦 阻 你 们 , 叫 你 们 不 顺 从 真 理 呢 “—— 动 词 “ 拦 阻 ” 用 于 军 事 或 运 动 。
用 于 军 事 上 时 ,“ 拦 阻 ” 指 毁 坏 来 犯 敌 人 面 前 的 道 路 的 军 事 行 为 。 用 于 运 动 上 时 , 指 一 个 赛 跑 运 动
员 在 另 一 个 赛 跑 运 动 员 之 前 冲 过 终 点 , 致 使 后 者 失 败 的 行 为 。 保 罗 在 “ 顺 从 真 理 ”( 七 节 ) 和 “ 劝
59

导 ”( 八 节 ) 之 间 , 玩 了 一 个 文 字 游 戏 。 这 并 不 是 加 拉 太 人 自 己 不 负 责 任 , 而 是 因 为 有 人 影 响 他 们 。
⊙5:8 “ 那 召 你 们 的 “—— 正 如 一 章 六 节 一 样 , 所 指 的 谁 虽 然 没 有 明 说 , 但 常 用 来 指 父 神 的 拣
选 。
⊙5:9 “ 一 点 面 酵 “—— 酵 是 新 约 中 常 见 的 比 喻 ( 参 太 16:6; 林 前 5:6) 酵 在 圣 经 中 常 用 作
负 面 消 极 的 意 味 , 但 也 有 例 外 ( 参 太 13:33)。 在 此 处 用 面 酵 这 个 比 喻 着 重 强 调 靠 行 为 称 义 这 一
教 训 的 广 泛 影 响 力 ( 参 太 16:6,32)
⊙5:10 “ 必 不 怀 别 样 的 心 “—— 参 4:12 注
⊙“ 但 搅 扰 你 们 的 , 无 论 是 谁 , 必 担 当 他 的 罪 名 “—— 我 们 每 个 人 在 神 面 前 都 要 对 自 己 的 行 为 负
责 , 马 太 福 音 十 八 章 六 至 七 节 写 到 对 那 些 误 导 新 信 徒 偏 离 正 道 的 人 的 严 厉 惩 罚 。
5:11 “ 我 若 仍 旧 传 割 礼 “—— 引 入 一 个 条 件 从 句 做 假 设 , 假 设 从 作 者 的 视 角 或 文 学 目 的 来 看 是
真 的 。 保 罗 用 一 个 非 常 罕 见 的 语 法 结 构 来 说 明 ,“ 因 为 他 们 还 在 为 我 传 割 礼 而 诅 咒 我 ”。 这 里 的 割
礼 可 能 指 :(1) 他 给 提 摩 太 行 割 礼 ( 参 徒 16:3), 但 不 愿 给 提 多 行 割 礼 ( 参 2:2-5);(2) 保 罗
在 林 前 5:18-19 中 所 说 的 话 。 不 管 背 景 如 何 不 同 , 保 罗 都 谴 责 犹 太 教 师 们 的 前 后 不 符 。 因 为 如 果
保 罗 传 扬 割 礼 的 道 , 他 们 应 该 热 情 的 接 受 他 , 但 是 现 在 犹 太 律 法 师 在 迫 害 他 , 这 恰 好 证 明 他 没 有
提 倡 为 外 邦 人 行 割 礼 。
⊙“ 若 是 这 样 , 那 十 字 架 讨 厌 的 地 方 就 没 有 了 “——“ 讨 厌 的 地 方 ” 在 英 译 本 中 译 作 “the srumbling
stone”“ 绊 脚 石 ” 或 “hindrance”“ 障 碍 ”, 指 装 了 诱 饵 作 陷 阱 用 来 逮 野 兽 的 树 枝 子 ( 参 罗 9:33;
林 前 1:23)。 十 字 架 是 犹 太 人 讨 厌 的 东 西 , 因 为 他 们 靠 自 己 行 为 努 力 寻 求 的 义 却 通 过 十 字 架 白 白
的 赐 给 世 人 ( 参 罗 10:2-5)。
5:12 “ 恨 不 得 那 搅 乱 你 们 的 人 把 自 己 割 绝 了 “——“ 割 绝 ” 在 这 里 有 “ 阉 割 ” 的 意 思 。 加 拉 太
人 以 敬 拜 自 由 女 神 闻 名 , 其 祭 司 全 部 为 阉 人 。 保 罗 在 此 对 割 礼 进 行 讽 刺 ( 参 腓 3:2, 保 罗 称 那 些
人 为 “ 犬 类 ”)
5:13—15
13 弟 兄 们 , 你 们 蒙 召 是 要 得 自 由 , 只 是 不 可 将 你 们 的 自 由 当 作 放 纵 情 欲 的 机 会 , 总 要 用 爱 心
互 相 服 侍 。14 因 为 全 律 法 都 包 在 “ 爱 人 如 己 ” 这 一 句 话 之 内 了 。15 你 们 要 谨 慎 , 若 相 咬 相 吞 ,
只 怕 要 彼 此 消 灭 了 。
5:13“ 弟 兄 们 , 你 们 蒙 召 是 要 得 自 由 “—— 从 这 里 开 始 了 新 的 讨 论 。“ 弟 兄 们 ” 常 常 用 在 改 变 话
题 时 。 一 至 十 二 节 讨 论 了 恪 守 律 法 的 危 害 性 , 十 三 至 十 五 节 讨 论 不 守 律 法 滥 用 自 由 的 危 害 性 。 基
督 徒 不 可 以 用 我 们 已 得 到 的 自 由 看 作 放 纵 情 欲 的 机 会 , 像 坠 落 的 人 类 一 样 。
⊙“ 只 是 不 可 将 你 们 的 自 由 当 作 放 纵 情 欲 的 机 会 “——“ 机 会 “ 是 一 个 军 事 术 语 , 指 用 来 攻 击 敌
人 的 己 方 阵 地 ( 参 罗 6:1-14)。“ 情 欲 ” 在 有 些 英 译 本 中 译 作 “ 本 性 ”, 与 保 罗 在 此 用 “ 情 欲 ” 一
词 的 意 图 相 符 , 即 指 圣 经 所 记 创 世 记 第 三 章 开 始 扭 曲 而 自 私 的 人 性 。 从 亚 当 而 来 的 人 的 本 性 和 圣
灵 引 导 的 生 活 之 间 的 对 立 在 罗 马 书 8:1-11 节 中 有 清 楚 的 表 达 。
60

⊙“ 总 要 用 爱 心 互 相 服 侍 “—— 保 罗 在 前 面 说 加 拉 太 人 不 应 该 成 为 律 法 主 义 的 奴 隶 , 现 在 他 又 要
加 拉 太 人 遵 守 在 爱 中 互 相 服 侍 的 命 令 ( 参 6 节 , 弗 5:21; 腓 2:3-4)。
5:14 因 为 全 律 法 都 包 在 “ 爱 人 如 己 ” 这 一 句 话 之 内 了 —— 罗 马 书 13:8 表 达 了 同 一 个 真 理 。“ 律
法 ” 是 神 彰 显 的 意 愿 , 不 是 一 个 靠 行 为 得 救 称 义 的 系 统 。 旧 约 律 法 在 今 日 基 督 教 世 界 仍 有 它 的 功
效 。 本 节 引 自 摩 西 五 经 利 未 记 19:18, 可 以 看 作 是 拉 比 们 对 律 法 功 用 的 概 括 , 耶 稣 在 太 5:43-48;
22:39; 可 12:29-31; 路 10:25-28 中 也 有 相 似 的 用 法 ,“ 包 在 … 之 内 了 ” 在 英 译 本 中 是 一 个 完
全 式 动 词 , 强 调 的 是 一 个 持 续 进 行 的 状 态 或 情 况 。 在 此 可 以 理 解 为 :(1) 律 法 的 概 括 ;(2) 律 法
的 完 备 。
5:15“ 你 们 要 谨 慎 , 若 相 咬 相 吞 , 只 怕 要 彼 此 消 灭 了 “—— 引 入 一 个 条 件 从 句 做 假 设 , 假 设 从
作 者 的 视 角 或 文 学 目 的 来 看 是 真 的 。 本 节 勾 画 出 一 幅 野 兽 互 相 撕 咬 的 血 腥 暴 力 画 面 , 正 好 是 假 教
师 们 在 加 拉 太 教 会 所 造 成 的 可 怕 现 实 的 真 实 写 照 。 第 二 十 六 节 用 一 样 强 烈 的 话 语 来 加 强 这 个 意 思 。
5:16-24
16 我 说 : 你 们 当 顺 着 圣 灵 而 行 , 就 不 放 纵 肉 体 的 情 欲 了 。17 因 为 情 欲 和 圣 灵 相 争 , 圣 灵 和
情 欲 相 争 , 这 两 个 是 彼 此 相 敌 , 使 你 们 不 能 作 所 愿 意 作 的 。18 但 你 们 若 被 圣 灵 引 导 , 就 不 在 律 法
以 下 。19 情 欲 的 事 都 是 显 而 易 见 的 , 就 如 奸 淫 、 污 秽 、 邪 荡 、20 拜 偶 像 、 邪 术 、 仇 恨 、 争 竞 、
忌 恨 、 恼 怒 、 结 党 、 纷 争 、 异 端 、21 嫉 妒 ( 有 古 卷 在 此 有 “ 凶 杀 ” 二 字 )、 醉 酒 、 荒 宴 等 类 , 我
从 前 告 诉 你 们 , 现 在 又 告 诉 你 们 , 行 这 样 事 的 人 必 不 能 承 受 神 的 国 。22 圣 灵 所 结 的 果 子 , 就 是
仁 爱 、 喜 乐 、 和 平 、 忍 耐 、 恩 慈 、 良 善 、 信 实 、23 温 柔 、 节 制 。 这 样 的 事 , 没 有 律 法 禁 止 。24
凡 属 基 督 耶 稣 的 人 , 是 已 经 把 肉 体 连 肉 体 的 邪 情 私 欲 同 钉 在 十 字 架 上 了 。
5:16 “ 顺 着 圣 灵 而 行 “—— 保 罗 规 劝 加 拉 太 人 过 属 灵 的 , 被 圣 灵 管 理 的 生 活 ( 参 弗 4:1,17;
5:2,15-18)。 在 加 拉 太 人 头 脑 中 一 个 重 要 的 概 念 就 是 引 人 进 入 救 恩 的 是 圣 灵 。 因 此 , 本 节 既 指
由 圣 灵 引 人 入 门 ( 参 3:3), 也 指 圣 灵 使 人 得 以 完 全 ( 参 罗 8:16-25)。 与 之 相 对 的 词 “ 圣 灵 的 律
法 ”( 参 罗 8:2; 加 5:18) 与 “ 基 督 的 律 法 ” 意 思 相 同 ( 参 林 前 9:21; 雅 1:25;2:8,12)。
爱 的 律 法 既 用 来 服 侍 别 人 , 也 用 来 要 求 自 己 ( 参 腓 2:1-4)。
⊙ “ 就 不 放 纵 肉 体 的 情 欲 了 ”—— 基 督 徒 生 活 和 永 远 的 救 恩 , 其 来 源 是 超 自 然 的 。 信 徒 不 仅 被 呼
召 拣 选 得 救 , 而 且 被 呼 召 学 效 基 督 ( 参 罗 8:28-29; 加 4:19; 弗 1:4) 保 罗 常 将 “ 肉 体 ” 和 “ 圣
灵 ” 进 行 比 照 ( 参 罗 8:1-11)。 保 罗 在 用 “ 肉 体 ”( 希 腊 语 sarx) 时 , 常 指 :(1) 人 的 肉 体 ;(2)
人 坠 落 的 罪 性 。
5:17 “ 因 为 情 欲 和 圣 灵 相 争 , 圣 灵 和 情 欲 相 争 , 这 两 个 是 彼 此 相 敌 , 使 你 们 不 能 作 所 愿 意 作
的 ”—— 在 罗 8:1-11 也 对 这 两 种 不 同 的 生 活 进 行 了 对 比 。 保 罗 讨 论 了 两 种 寻 求 救 赎 的 方 法 , 一 是
靠 人 的 行 为 , 一 是 靠 在 基 督 里 神 的 恩 典 。 与 之 对 应 就 有 两 种 生 活 , 一 是 靠 人 的 行 为 努 力 来 生 活 ,
一 是 靠 圣 灵 力 量 引 导 来 生 活 。 犹 太 律 法 主 义 者 称 人 的 行 为 是 人 得 救 和 过 基 督 徒 生 活 的 条 件 , 但 保
罗 却 说 人 得 救 和 过 基 督 徒 生 活 都 是 靠 神 。
5:18 ” 但 你 们 若 被 圣 灵 引 导 ”—— 引 入 一 个 条 件 从 句 做 假 设 , 假 设 从 作 者 的 视 角 或 文 学 目 的 来 看
是 真 的 。 被 圣 灵 引 导 的 人 不 会 受 律 法 的 奴 役 ( 参 罗 6:14;7:4,6), 这 不 是 说 基 督 徒 再 不 会 犯
罪 ( 参 罗 7 章 和 约 壹 2:1), 而 是 说 叛 逆 不 再 是 他 们 生 活 的 特 点 ( 参 约 壹 3:6,9)
⊙ “ 就 不 在 律 法 以 下 ”—— 在 希 腊 文 圣 经 中 ,“ 律 法 ” 之 前 没 有 用 冠 词 修 饰 , 因 此 , 这 里 的 “ 律 法 ”
61

的 范 围 比 摩 西 律 法 更 为 广 泛 , 指 的 是 神 喜 悦 的 生 活 方 式 。 保 罗 在 这 里 再 一 次 将 靠 个 人 行 为 和 靠 神
恩 典 这 两 种 得 救 的 方 式 进 行 了 对 照 。
5:19 情 欲 的 事 都 是 显 而 易 见 的 —— 很 多 释 经 家 将 此 节 列 举 的 罪 分 成 不 同 的 类 别 。 但 在 外 邦 异 教
无 节 制 敬 拜 别 神 的 罪 上 都 有 一 致 的 看 法 , 外 邦 人 在 行 为 和 动 机 上 将 他 们 的 真 实 面 目 表 露 无 疑 ( 参
太 7:16,20;12:33)。 钦 定 本 圣 经 在 以 上 列 举 的 罪 之 外 还 加 入 了 “ 通 奸 ”, 但 只 有 主 后 六 世 纪
希 腊 手 抄 本 D 和 Bezea 中 有 “ 通 奸 ” 一 罪 。
⊙ 奸 淫 , 污 秽 —— 希 腊 词 “Porneia” 原 意 为 “ 妓 女 ”, 后 来 逐 渐 演 变 为 指 “ 淫 乱 ”( 参 林 前 6:9)。
英 文 “pornography”( 色 情 ) 来 源 于 此 希 腊 词 语 .“ 污 秽 ”(akatharsia) 一 词 , 一 般 情 况 下 也 是 指 淫
乱 , 但 最 初 使 用 在 旧 约 中 时 却 是 指 礼 仪 上 的 不 洁 净 或 道 德 上 的 败 坏 。 保 罗 在 此 指 道 德 上 的 败 坏 与
不 洁 净 。
⊙ 邪 荡 —— 指 公 开 宣 扬 滥 用 情 欲 ( 参 林 后 12:21), 性 事 无 节 制 又 无 社 会 规 范 。 放 纵 情 欲 是 异 教
社 会 祭 祀 仪 式 的 特 点 ( 正 如 以 后 诺 斯 底 教 假 教 师 们 所 宣 扬 的 一 样 ),( 参 提 前 1:10; 提 后 3:6;
多 3:3)
5:20 “ 邪 术 ”—— 此 词 在 希 腊 词 语 中 为 “pharmakia”. 英 文 单 词 “pharmacy”( 药 房 ) 起 源 于 此 。 邪
术 可 能 指 将 药 物 或 毒 品 作 为 诱 导 性 药 品 用 在 某 些 宗 教 活 动 中 , 后 来 泛 指 一 切 与 巫 术 有 关 的 活 动 。
⊙ 仇 恨 、 争 竞 、 忌 恨 、 恼 怒 、 结 党 、 纷 争 、 异 端 —— 这 一 连 串 的 词 生 动 的 刻 画 了 坠 落 自 私 人 类 的
态 度 与 行 为 。
⊙ 仇 恨 —— 描 绘 了 仇 视 他 人 时 的 情 形 。
⊙ 争 竞 —— 意 思 为 “ 争 名 夺 利 ”。
⊙ 忌 恨 —— 有 其 正 面 和 负 面 的 意 思 , 但 从 上 下 文 来 看 , 此 处 当 指 “ 以 自 我 为 中 心 ”。
⊙ 恼 怒 —— 希 腊 文 中 此 词 意 为 “ 突 然 的 , 无 法 控 制 的 发 怒 ”。
⊙ 结 党 —— 指 由 于 自 私 或 私 欲 无 限 制 而 引 起 的 冲 突 。
⊙ 纷 争 异 端 —— 这 两 个 词 连 在 一 起 指 一 个 大 集 体 中 由 于 意 见 不 统 一 而 分 裂 成 一 些 小 派 别 , 这 些 小
派 别 有 似 于 小 的 政 党 ( 参 5:15,26)。 保 罗 常 将 这 些 词 来 谈 论 教 会 , 如 哥 林 多 教 会 ( 参 林 前 1:
10-13;11:19; 林 后 12:20)。
5:21 “ 嫉 妒 ”—— 当 时 在 斯 多 葛 派 中 谚 语 ,“ 嫉 妒 就 是 为 别 人 的 长 处 悲 哀 ”。 某 些 希 腊 文 手 抄 本 古
卷 在 “ 嫉 妒 ” 之 后 加 上 了 “ 凶 杀 ”, 如 古 手 抄 本 A,C,D,G,K, 和 P, 但 在 古 抄 本 P46 和 B 中
没 有 “ 凶 杀 ” 一 词 。 在 早 期 的 异 教 徒 的 作 品 中 也 没 有 出 现 “ 凶 杀 ” 一 词 , 如 ”Marcion”, 爱 任 纽 ,
亚 历 山 大 的 革 利 免 , 俄 利 根 , 屈 梭 多 模 , 耶 柔 米 和 奥 古 斯 汀 。
⊙ “ 醉 酒 荒 宴 ”—— 最 后 两 个 词 描 写 了 异 教 社 会 祭 礼 仪 式 中 纵 酒 行 乐 的 场 面 ( 参 林 前 6:9)。
⊙ “ 等 类 ”—— 表 明 这 里 所 列 举 的 罪 并 不 是 说 只 有 这 些 罪 , 而 只 是 列 举 了 一 些 代 表 性 的 罪 ( 参 林
前 6:9-10; 弗 5:5)。 保 罗 将 此 作 为 警 告 , 提 醒 加 拉 太 人 他 在 之 前 所 讲 的 内 容 。 如 将 此 节 经 文 与
约 翰 壹 书 五 章 十 六 节 联 系 起 来 , 可 看 出 天 主 教 将 罪 分 为 大 罪 和 小 罪 , 可 能 来 源 于 此 。 但 是 , 这 种
解 释 未 免 牵 强 , 因 为 这 些 罪 名 的 意 思 各 有 重 叠 , 更 何 况 基 督 徒 自 己 有 时 也 会 犯 这 些 罪 。 这 些 经 文
是 为 了 警 告 基 督 徒 , 虽 然 我 们 已 经 得 救 了 , 但 我 们 还 会 在 这 些 方 面 犯 罪 , 即 使 我 们 的 生 命 不 完 全
被 罪 所 掌 控 , 我 们 在 基 督 里 仍 然 没 有 成 为 新 造 的 人 ( 参 约 壹 3:6,9)。
62

⊙ “ 我 从 前 告 诉 你 们 , 现 在 又 告 诉 你 们 , 行 这 样 事 的 人 必 不 能 承 受 神 的 国 ”—— 耶 稣 第 一 次 和
最 后 一 次 教 训 , 以 及 他 的 大 多 数 比 喻 , 其 主 题 都 是 “ 神 的 国 ”。 神 在 人 心 里 的 地 位 与 统 治 , 终 有 一
天 会 在 地 上 完 全 实 现 ( 参 太 6:10, 林 前 6:9-10; 弗 5:5)。
5:22 “ 圣 灵 所 结 的 果 子 ”—— 保 罗 称 人 靠 行 为 努 力 是 属 肉 体 的 工 作 , 但 基 督 徒 的 生 活 则 是 圣 灵 的
果 子 或 产 物 。 在 此 他 将 以 人 为 中 心 的 信 仰 与 以 神 为 中 心 的 信 仰 清 楚 的 区 分 开 来 。 很 明 显 , 圣 灵 的
果 子 和 圣 灵 的 恩 赐 是 完 全 不 同 的 两 回 事 。 每 个 信 徒 在 得 救 的 时 候 都 被 赋 予 不 同 的 属 灵 的 恩 赐 ( 参
林 前 12:7,11)。 果 子 是 另 一 个 比 喻 , 描 述 耶 稣 基 督 的 目 的 , 态 度 和 生 活 方 式 。 在 基 督 的 肢 体 里 ,
不 同 的 恩 赐 分 配 给 不 同 的 侍 奉 岗 位 , 但 果 子 却 是 如 何 使 用 这 些 恩 赐 的 一 个 整 体 性 的 态 度 。 一 个 人
可 能 拥 有 一 个 有 效 的 恩 赐 , 却 不 能 有 基 督 式 的 态 度 来 使 用 它 。 因 此 , 圣 灵 所 结 的 果 子 —— 基 督 里
的 成 熟 , 就 是 使 用 各 种 圣 灵 的 恩 赐 , 将 最 终 的 荣 耀 归 于 神 。 这 都 需 要 被 圣 灵 充 满 才 能 实 现 ( 参 弗
5:18)。
值 得 注 意 的 是 “ 果 子 ” 在 本 节 中 是 单 数 。 这 样 的 用 法 用 两 种 不 同 的 理 解 , 一 种 理 解 是 ,“ 仁 爱 ”
是 圣 灵 的 果 子 , 后 面 的 词 都 是 用 来 描 述 什 么 是 “ 仁 爱 ”; 另 一 种 理 解 认 为 “ 果 子 ” 是 一 个 整 体 的 单
数 , 如 “ 种 子 ”。
⊙ “ 仁 爱 ”—— 爱 的 希 腊 词 语 为 “agapē” 被 早 期 教 会 用 于 指 “ 神 所 赐 予 的 爱 ”。 这 个 名 词 在 古 典 希
腊 语 中 已 不 常 用 。 教 会 赋 予 这 个 词 新 的 含 义 , 指 神 特 殊 的 爱 。 爱 从 神 学 意 义 上 与 旧 约 中 的 词 “hesed”
意 思 相 似 , 该 词 在 旧 约 中 指 神 的 守 约 与 慈 爱 。
⊙ “ 喜 乐 ”—— 喜 乐 是 一 种 对 生 活 的 态 度 , 就 是 不 管 情 况 如 何 , 我 们 都 要 为 自 己 在 基 督 里 而 欢 喜
( 参 罗 14:17; 帖 前 1:6; 犹 24)。
⊙ “ 和 平 ”—— 和 平 可 指 :(1) 因 为 与 基 督 的 关 系 而 有 的 满 足 感 ;(2) 不 依 靠 外 在 环 境 只 依 靠 神
的 启 示 , 这 样 一 个 新 的 世 界 观 ;(3) 与 他 人 特 别 是 与 信 徒 和 平 相 处 ( 参 约 14:27; 罗 5:1; 腓 4:
7)。
⊙ “ 忍 耐 ”—— 面 对 困 难 能 够 忍 耐 是 好 的 品 德 , 这 也 是 父 神 的 属 性 之 一 ( 参 罗 2:4;9:22; 提 前
1:8; 彼 前 3:20)。 因 为 神 对 我 们 有 忍 耐 , 我 们 对 他 人 , 特 别 是 信 徒 也 应 该 常 有 忍 耐 。
⊙” 恩 慈 , 良 善 ”——“ 恩 慈 “ 不 仅 描 绘 出 了 耶 稣 的 生 活 , 也 描 绘 出 了 他 的 “ 轭 ”( 参 太 11:30)。
这 两 个 词 连 在 一 起 表 明 了 对 他 人 , 特 别 是 对 信 徒 的 一 种 积 极 , 开 放 和 接 受 的 态 度 。
⊙“ 信 实 “—— 旧 约 用 “pistis” 来 表 示 忠 实 或 值 得 信 赖 。 这 个 词 也 常 用 来 指 神 ( 参 罗 3:3)。 在 此
表 明 的 是 信 徒 与 人 之 间 , 特 别 是 信 徒 之 间 的 新 关 系 。
5:23“ 温 柔 “—— 有 时 译 做 “ 温 和 ”“praotes” 表 现 出 一 个 顺 服 的 精 神 。 这 个 比 喻 来 源 于 家 畜 。 在
希 腊 社 会 和 斯 多 葛 派 的 德 行 标 准 中 没 有 “ 温 柔 ” 这 个 词 , 因 为 这 个 词 常 被 看 作 是 “ 软 弱 ”。 但 在 基
督 徒 身 上 却 是 特 殊 的 美 德 ( 参 林 前 4:21; 林 后 10:1; 弗 4:2; 西 3:12; 提 前 6:11; 提 后 2:
25; 多 3:2)。 这 个 词 也 用 来 描 写 摩 西 ( 参 民 12:3) 和 耶 稣 ( 太 11:29;21:5)‘
⊙“ 节 制 “—— 节 制 是 在 基 督 里 成 熟 的 表 现 ( 参 徒 24:25; 多 1:8; 彼 后 1:6)。 哥 林 多 前 书 七
章 九 节 用 这 个 词 指 对 情 欲 的 控 制 , 这 里 用 “ 节 制 ” 是 因 为 外 邦 人 在 祭 祀 时 放 纵 情 欲 。
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⊙“ 这 样 的 事 , 没 有 律 法 禁 止 “—— 每 个 信 徒 当 中 都 有 一 个 新 的 存 在 于 内 心 的 律 法 , 通 过 信 徒 圣
洁 的 生 活 彰 显 出 来 ( 参 罗 6:19; 雅 1:25;2:8,12)。 这 正 是 新 约 的 目 标 ( 参 耶 31:31-34;
结 36:22-32)。 学 效 基 督 是 神 对 每 一 个 基 督 徒 的 要 求 和 目 标 ( 参 罗 8:28-29; 加 4:19; 弗 1:4)。
5:24 凡 属 基 督 耶 稣 的 人 , 是 已 经 把 肉 体 连 肉 体 的 邪 情 私 欲 同 钉 在 十 字 架 上 了 —— 这 种 主 动 陈 述
句 表 明 过 去 已 完 成 的 行 为 。 这 节 经 文 以 及 其 他 与 之 相 似 难 以 理 解 的 经 文 , 都 应 该 按 同 一 神 学 类 别
来 理 解 ( 如 罗 6:6)。 纵 观 加 拉 太 全 书 , 特 别 是 二 章 二 十 节 ,“ 钉 十 字 架 “ 表 明 了 我 们 与 律 法 的 关
系 。 我 们 一 旦 接 受 了 神 在 基 督 里 的 恩 典 作 为 我 们 救 赎 的 途 径 , 就 应 该 完 全 断 绝 与 坠 落 人 类 的 罪 恶
以 及 这 个 腐 朽 世 界 的 关 系 。 这 种 断 绝 关 系 的 个 人 决 定 就 是 圣 经 中 用 “ 钉 十 字 架 ” 的 比 喻 的 意 思 所
在 ( 参 加 2:20;5:24;6:14)
这 也 常 称 作 “ 向 自 己 是 死 了 ”。 神 拣 选 我 们 每 个 人 去 侍 奉 他 ( 参 诗 139), 而 不 是 侍 奉 我 们 自
己 ( 参 罗 6 章 )。 基 督 里 的 新 生 命 意 思 是 向 叛 逆 人 类 所 有 的 坠 落 , 自 私 生 活 方 式 , 把 自 己 看 作 是 死
了 ( 参 罗 6:11; 林 后 5:14-15; 约 壹 3:16)。
⊙ “ 连 肉 体 的 邪 情 和 私 欲 ”—— 希 腊 人 认 为 肉 体 是 私 欲 的 源 泉 是 因 为 他 们 没 有 神 创 造 和 人 堕 落 这
些 从 神 而 来 的 启 示 ( 参 罗 1—3 章 )。 因 此 , 他 们 把 道 德 上 为 中 性 的 肉 体 归 咎 为 罪 恶 的 发 源 地 。 从
保 罗 的 教 训 中 信 徒 知 道 肉 体 本 身 是 非 善 非 恶 的 , 在 道 德 上 是 中 性 的 ( 参 罗 4:1;9:3; 林 前 10:
18)。 耶 稣 有 实 实 在 在 的 肉 体 ( 参 约 1:14; 罗 1:3;9:5)。 肉 体 的 善 与 恶 取 决 于 怎 样 使 用 它 ,
是 为 神 所 用 , 还 是 为 魔 鬼 所 用 。 我 们 一 旦 成 为 信 徒 , 就 应 该 除 去 我 们 腐 朽 , 自 私 的 本 性 , 而 寻 求
圣 灵 的 能 力 ( 参 罗 7 章 ; 约 壹 2:1)
5:25—26
25 我 们 若 是 靠 圣 灵 得 生 , 就 当 靠 圣 灵 行 事 。26 不 要 贪 图 虚 名 , 彼 此 惹 气 , 互 相 嫉 妒 。
5:25” 我 们 若 是 靠 圣 灵 得 生 , 就 当 靠 圣 灵 行 事 ”—— 引 入 一 个 条 件 从 句 做 假 设 , 假 设 从 作 者 的 视
角 或 文 学 目 的 来 看 是 真 的 。 这 是 对 整 个 章 节 的 总 结 ( 参 16 节 , 罗 8:1-11), 信 徒 既 然 已 经 接 受
了 神 的 恩 典 , 就 应 该 过 合 乎 神 心 意 的 生 活 。
5:26 “ 不 要 贪 图 虚 名 , 彼 此 惹 气 , 互 相 嫉 妒 ”—— 与 第 十 五 节 相 似 , 表 明 了 犹 太 假 教 师 们 在 加 拉 太
教 会 中 造 成 的 可 怕 的 结 果 , 以 及 不 要 圣 灵 引 导 在 教 会 中 引 起 的 分 裂 。
问 题 讨 论 :
这 只 是 学 习 指 导 评 论 , 意 味 着 如 何 解 读 圣 经 是 读 者 自 己 的 责 任 , 我 们 每 一 个 人 都 必 须 生 活 在
我 们 所 有 的 亮 光 中 , 你 自 己 , 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 都 有 绝 对 优 先 权 , 读 者 不 能 将 优 先 权 让 给 一 个
评 论 员 。
这 些 问 题 只 是 为 了 帮 助 我 们 思 考 本 书 中 所 涵 盖 的 主 题 , 其 目 的 是 激 发 我 们 的 思 考 , 并 无 标 准
答 案 。
1. 简 要 说 明 加 拉 太 书 第 五 章 与 其 他 个 章 节 的 关 系 。
2. 解 释 什 么 是 自 由 以 及 它 在 基 督 徒 生 活 中 的 意 义 。
3. 第 四 节 是 一 个 概 括 性 的 经 文 , 试 从 上 下 文 来 解 释 其 含 义 。
4. 由 神 白 白 赐 给 我 们 的 福 音 怎 样 管 理 我 们 的 生 活 。
5. 第 十 五 节 和 第 二 十 六 节 对 今 天 的 教 会 有 何 意 义 ?
6. 第 十 九 至 二 十 一 节 描 写 的 是 加 拉 太 教 会 还 是 外 邦 祭 祀 敬 拜 的 趋 势 ?
7. 圣 灵 的 恩 赐 和 圣 灵 的 果 子 之 间 是 怎 样 的 关 系 ?
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加 拉 太 书 第 六 章
现 代 各 译 本 的 分 段
UBS 4 NKJV NRSV TEV JB
互 相 分 担 重 担 互 相 分 担 重 担 使 用 基 督 徒 自 由 的 特 例 互 相 分 担 重 担 良 善 与 操 守
6:1-10 6:1-5 6:1-5 6:1-5 6:1-5
慷 慨 与 行 善
6:6-10 6:6 6:6 6:6
6:7-10 6:7-10 6:7-10
最 后 的 警 告 与 劝 勉 只 夸 十 字 架 的 荣 耀 保 罗 的 亲 笔 劝 勉 最 后 的 警 告 与 问 候 尾 言
6:11-16 6:11-15 6:11-16 6:11-16 6:11-16
祝 福 与 劝 勉
6:16-18
6:17 6:17 6:17 6:17-18
6:18 6:18 6:18
第 三 轮 阅 读
请 按 分 段 来 理 解 圣 经 作 者 原 意
这 只 是 学 习 指 导 评 论 , 意 味 着 如 何 解 读 圣 经 是 读 者 自 己 的 责 任 , 我 们 每 一 个 人 都 必 须 生 活 在 我
们 所 有 的 亮 光 中 , 你 自 己 , 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 都 有 绝 对 优 先 权 , 读 者 不 能 将 优 先 权 让 给 一 个 评
论 员 。
一 口 气 读 完 一 章 , 分 辨 其 主 题 , 将 你 的 主 题 分 段 与 以 上 5 个 译 本 相 对 照 , 分 段 不 是 神 的 默 示 ,
但 却 是 理 解 圣 经 作 者 原 意 的 关 键 , 也 是 释 经 的 核 心 , 每 一 段 只 有 且 仅 有 一 个 主 题
9. 第 一 段
10. 第 二 段
11. 第 三 段
12. 依 此 类 推
文 意 分 析
A. 加 拉 太 书 5:1 至 6:10 是 关 于 怎 样 应 用 保 罗 所 传 基 督 的 福 音 。 通 过 神 的 爱 与 恩 典 以 及 人 的 悔
改 使 信 徒 得 益 。
1. 六 章 一 至 五 节 对 如 何 对 待 跌 倒 的 弟 兄 提 供 了 专 门 的 指 导 。
2. 六 章 六 至 十 节 中 包 含 两 个 新 约 圣 经 中 被 人 广 泛 背 诵 引 用 的 经 文 , 有 人 认 为 两 者 没 有 关 联 ,
有 人 则 认 为 是 一 个 文 学 单 元 , 讨 论 的 是 信 徒 如 何 使 用 钱 财 。
B. 加 拉 太 书 六 章 十 二 至 二 十 六 节 是 对 整 封 书 信 的 一 个 简 短 的 概 括 。
D. 六 章 十 七 至 十 八 节 为 简 短 的 结 语 , 与 以 弗 所 书 大 不 相 同 的 是 , 保 罗 在 这 里 没 有 用 雍 长 的 祝 福
结 语 。
65

6:1—5
1 弟 兄 们 , 若 有 人 偶 然 被 过 犯 所 胜 , 你 们 属 灵 的 人 就 当 用 温 柔 的 心 把 他 挽 回 过 来 , 又 当 自 己 小
心 , 恐 怕 也 被 引 诱 。2 你 们 各 人 的 重 担 要 互 相 担 当 , 如 此 , 就 完 全 了 基 督 的 律 法 。3 人 若 无 有 ,
自 己 还 以 为 有 , 就 是 自 欺 了 。4 各 人 应 当 察 验 自 己 的 行 为 。 这 样 , 他 所 夸 的 就 专 在 自 己 , 不 在 别
人 了 ,5 因 为 各 人 必 担 当 自 己 的 担 子
6:1 “ 若 —— 引 入 一 个 条 件 从 句 , 表 示 潜 在 可 能 的 行 为 。”
⊙” 若 有 人 偶 然 被 过 犯 所 胜 ”—— 这 是 一 个 被 动 句 , 从 字 面 上 理 解 , 其 意 思 为 “ 被 超 过 ”。( 参 william
D.Moua 的 希 腊 文 新 约 词 汇 浅 析 , 第 393 页 )。 这 一 小 节 经 文 不 仅 指 出 我 们 要 对 自 己 犯 的 罪 负 责 ,
而 且 指 出 罪 诱 惑 人 时 不 易 察 觉 ( 参 弗 4:14;6:10-18)。 这 些 人 并 不 是 故 意 亵 渎 神 , 而 是 被 引 诱
去 犯 罪 的 。
⊙ “ 过 犯 ”—— 在 这 里 指 的 过 犯 至 少 有 三 种 :(1) 因 为 假 教 师 们 的 影 响 , 那 些 已 经 受 割 礼 之 风 的
诱 惑 而 力 求 通 过 守 律 法 得 以 完 全 的 人 ;(2) 因 为 在 5:15,26 节 中 保 罗 的 强 烈 批 评 , 可 能 是 那 些
存 在 于 加 拉 太 内 部 的 一 些 破 坏 性 的 趋 势 ;(3) 也 可 能 指 5:19-21 所 述 外 邦 人 在 祭 礼 时 的 无 节 制 。
之 后 保 罗 提 出 一 些 方 法 对 教 会 如 何 帮 助 跌 倒 的 弟 兄 重 新 站 起 来 , 共 同 侍 奉 神 有 极 大 的 帮 助 。
⊙ “ 你 们 属 灵 的 人 ”—— 这 小 节 经 文 决 不 能 理 解 为 “ 你 们 无 罪 的 人 ”。 灵 命 的 成 长 在 5:16-18 以 及
5:22-25 诸 节 中 已 经 讨 论 过 。 灵 命 的 成 长 指 :(1) 有 基 督 的 精 神 ;(2) 活 出 圣 灵 的 果 子 ;(3) 有
谦 卑 的 心 ;(4) 甘 心 服 侍 其 他 信 徒 。
⊙ “ 把 他 挽 回 过 来 ”——“ 挽 回 ” 常 指 使 骨 折 愈 合 或 修 补 鱼 网 ( 参 太 4:21; 可 1:19), 那 些 在
基 督 里 较 为 成 熟 的 信 徒 去 帮 助 教 会 其 他 的 弟 兄 成 长 直 至 有 基 督 成 长 的 身 量 ( 参 弗 4:13); 对 跌 倒
的 弟 兄 , 尽 力 帮 助 挽 救 , 都 是 相 当 的 重 要 ( 参 林 后 13:11) 这 是 保 罗 一 直 强 调 的 命 令 。
宽 恕 和 不 妄 加 论 断 人 是 基 督 徒 成 熟 的 标 志 ( 参 太 5:7;6:14-15;18:35; 路 6:36-37; 雅
2:13;5:9)。 教 会 对 人 的 管 理 应 是 宽 恕 而 不 是 惩 罚 ( 参 林 后 2:7; 帖 后 3:15; 雅 5:19-20),
决 不 能 火 上 浇 油 , 雪 上 加 霜 。
⊙ “ 又 当 自 己 小 心 , 恐 怕 也 被 引 诱 ”——“ 引 诱 ”( 希 腊 语 为 ”peirazō’), 在 此 有 “ 被 引 诱 至 灭 亡 ”
的 意 思 。 这 个 词 用 在 马 太 福 音 四 章 中 指 魔 鬼 引 诱 耶 稣 。 另 一 个 表 示 引 诱 的 希 腊 词 为 “dokimazō”,
但 这 个 词 有 “ 被 试 验 以 求 认 可 ” 的 意 思 。 为 了 破 坏 信 徒 , 撒 旦 常 常 引 诱 和 试 探 信 徒 , 无 论 内 心 还
是 外 在 的 行 为 上 , 信 徒 们 应 时 常 警 惕 ( 参 林 前 10:12; 林 后 13:5) 见 帖 前 3:5 的 专 题 。
6:2 “ 各 人 的 重 担 要 互 相 担 当 ”—— 在 希 腊 文 圣 经 中 ,“ 互 相 ” 一 词 放 在 显 眼 的 位 置 以 示 强 调 , 生
命 成 熟 的 基 督 徒 要 帮 扶 那 些 信 心 软 弱 灵 命 还 不 成 熟 的 信 徒 ( 参 罗 14:1,15:1)。“ 重 担 “ 原 意 是
指 将 无 法 承 受 的 重 量 放 在 负 重 的 家 畜 身 上 ( 参 太 23:4)。 在 此 处 比 喻 犹 太 口 传 律 法 。 这 里 的 “ 重
担 ” 与 第 五 节 中 的 “ 担 子 ” 意 思 不 同 , 第 五 节 中 的 “ 担 子 ” 指 士 兵 身 上 的 行 囊 。
⊙ “ 如 此 , 就 完 全 了 基 督 的 律 法 ”—— 林 前 9:21 也 提 到 “ 基 督 的 律 法 ”, 罗 8:2 提 到 “ 在 基 督
里 赐 生 命 圣 灵 的 律 ”。 雅 各 书 用 不 同 的 角 度 来 描 述 “ 基 督 的 律 法 ”。(1) 一 章 廿 五 节 说 “ 基 督 的 律
法 ” 是 “ 全 备 的 使 人 自 由 之 律 法 ”;(2) 二 章 八 节 说 “ 基 督 的 律 法 ” 是 “ 至 尊 的 律 法 ”;(3) 二 章
十 二 节 说 基 督 的 律 法 是 “ 使 人 自 由 的 律 法 ”。 用 来 解 释 摩 西 律 法 的 口 授 律 法 已 经 成 为 了 犹 太 人 的 重
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担 , 与 之 不 同 的 是 , 基 督 的 轭 , 是 容 易 和 轻 省 的 ( 参 太 11:29-30)。 口 授 律 法 诚 然 是 轭 , 基 督 轭
却 是 我 们 在 基 督 里 互 相 服 侍 , 互 相 爱 护 的 责 任 。
6:3 “ 人 若 无 有 , 自 己 还 以 为 有 ”—— 引 入 一 个 条 件 从 句 做 假 设 , 假 设 从 作 者 的 视 角 或 文 学 目 的 来
看 是 真 的 。。 基 督 徒 应 时 常 审 察 自 己 , 以 至 能 采 用 恰 当 的 方 式 与 人 相 处 。 我 们 应 避 免 过 高 的 评 价 自
己 , 这 不 是 说 基 督 徒 没 有 罪 了 , 而 是 说 罪 已 不 能 控 制 我 们 的 生 命 ( 参 约 壹 3:6,9)。 因 此 , 基 督
徒 能 够 帮 助 那 些 还 被 罪 控 制 的 人 , 并 为 他 们 恒 久 祷 告 ( 参 林 前 3:18)。
⊙ “ 就 是 自 欺 了 ”——“ 自 欺 ” 这 个 动 词 在 新 约 中 仅 出 现 过 一 次 , 意 思 是 “ 诱 导 人 犯 错 ”。 它 的 名
词 形 式 出 现 在 提 多 书 一 章 十 节 中 , 自 欺 是 瞎 子 中 的 瞎 子 。
6:4 各 人 应 当 察 验 自 己 的 行 为 ——“ 察 验 ” 有 被 “ 试 验 以 求 认 可 ” 的 意 思 。
⊙ “ 这 样 , 他 所 夸 的 就 专 在 自 己 , 不 在 别 人 了 ”—— 信 徒 要 十 分 小 心 不 要 互 相 比 较 ( 参 林 后 10:
12), 特 别 是 不 要 与 那 些 偶 然 被 过 犯 所 胜 的 信 徒 们 比 较 。
6:5 ” 因 为 各 人 必 担 当 自 己 的 担 子 ”—— 可 能 指 末 世 时 基 督 对 信 徒 的 审 判 ( 参 林 后 5:10)。 第 二
节 和 第 五 节 初 看 时 似 乎 互 相 矛 盾 , 但 如 果 仔 细 分 析 “ 重 担 ” 和 “ 担 子 ” 这 两 个 词 会 发 现 有 不 同 的
意 义 和 用 法 。 第 二 节 中 的 “ 重 担 ”( 希 腊 语 为 baros) 意 思 是 “ 无 法 承 受 的 重 量 ”, 而 第 五 节 中 的 “ 担
子 ”( 希 腊 语 为 phortion) 意 思 是 “ 装 满 了 日 需 用 品 的 士 兵 背 上 的 行 囊 ”。 灵 命 成 熟 的 信 徒 应 承 担
起 自 己 的 责 任 , 甚 至 有 时 候 要 承 担 别 人 的 责 任 。 林 后 8:13-14 中 举 了 一 个 很 好 的 例 子 。“ 担 子 ”
一 词 同 样 出 现 在 马 太 福 音 十 一 章 三 十 节 耶 稣 对 基 督 徒 的 教 导 上 。
6:6—10
6 在 道 理 上 受 教 的 , 当 把 一 切 需 用 的 供 给 施 教 的 人 。7 不 要 自 欺 , 神 是 轻 慢 不 得 的 。 人 种 的
是 什 么 , 收 的 也 是 什 么 。8 顺 着 情 欲 撒 种 的 , 必 从 情 欲 收 败 坏 ; 顺 着 圣 灵 撒 种 的 , 必 从 圣 灵 收 永
生 。9 我 们 行 善 , 不 可 丧 志 ; 若 不 灰 心 , 到 了 时 候 就 要 收 成 。10 所 以 , 有 了 机 会 , 就 当 向 众 人 行
善 , 向 信 徒 一 家 的 人 更 当 这 样 。
6:6“ 在 道 理 上 受 教 的 , 当 把 一 切 需 用 的 供 给 施 教 的 人 “—— 本 节 紧 接 一 至 五 节 , 保 罗 呼 吁 灵 命
成 熟 的 信 徒 去 帮 助 信 心 软 弱 的 弟 兄 。 引 出 七 至 十 节 , 对 属 灵 撒 种 和 收 割 进 行 了 描 述 。 受 教 的 人 有
责 任 与 施 教 的 人 在 侍 奉 上 有 属 灵 的 交 通 。 虽 然 保 罗 并 没 有 接 受 别 人 的 供 应 与 报 酬 , 但 他 提 倡 信 徒
要 在 生 活 上 供 应 那 些 施 教 的 人 。 本 节 中 的 “ 受 教 ” 与 “ 施 教 ” 的 希 腊 语 为 “Katecheō”, 英 文 单 词
“Catechism”《 教 义 问 答 手 册 》 来 源 于 此 希 腊 词 。
“ 施 教 的 人 ” 在 此 可 指 徒 13:1 和 林 前 12:28 中 提 到 的 教 师 的 恩 赐 , 也 可 指 某 一 个 教 会 中 训
练 初 信 徒 和 儿 童 的 教 师 , 也 可 指 弗 4:11 中 所 说 的 牧 师 和 教 师 , 他 们 把 使 徒 的 教 训 教 导 给 会 众 ,
并 应 用 到 生 活 中 去 。 这 最 后 的 职 位 , 有 如 旧 约 时 代 当 地 利 未 人 所 做 的 工 作 , 也 就 是 后 来 的 文 士 。
“ 需 用 的 ” 在 此 没 有 说 明 指 的 是 什 么 , 可 能 指 身 体 的 需 要 , 或 属 灵 的 需 要 或 两 者 兼 而 有 之 。 一 个
明 显 的 道 理 就 是 那 些 受 教 的 人 应 该 心 存 感 激 之 心 并 有 相 应 的 回 报 。 本 节 是 否 包 括 假 教 师 不 得 而 之 。
保 罗 在 此 可 能 也 暗 指 他 及 外 邦 人 对 耶 路 撒 冷 教 会 的 捐 献 供 应 。
6:7 “ 不 要 自 欺 “—— 这 小 节 经 文 为 否 定 式 的 被 动 语 态 , 意 为 停 止 已 在 进 行 中 的 某 种 行 为 , 加
拉 太 人 已 经 在 自 己 欺 骗 自 己 。
⊙“ 神 是 轻 慢 不 得 的 “—— 动 词 “ 轻 慢 “ 是 藐 视 某 人 或 某 物 。 被 藐 视 的 可 能 是 那 些 被 呼 召 作 神 代
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表 的 牧 师 , 也 就 是 第 六 节 中 的 “ 施 教 的 人 ”, 从 某 种 意 义 上 来 看 , 藐 视 牧 师 就 是 藐 视 神 。 耶 稣 在 太
10:42 和 25:40 中 说 凡 因 他 的 名 去 帮 助 别 人 就 是 帮 助 他 , 这 是 相 同 的 道 理 , 只 不 过 从 相 反 的 角
度 来 看 罢 了 。 然 而 , 这 些 小 节 经 文 之 间 有 什 么 内 在 的 联 系 并 不 清 楚 。 可 能 是 用 一 个 “ 撒 种 与 收 割 ”
有 关 的 一 个 日 常 谚 语 来 作 比 喻 。 此 节 与 8-10 节 紧 密 相 连 , 但 与 6 节 似 乎 无 多 大 的 关 系 。 无 论 是 信
的 人 还 是 未 信 的 人 , 都 应 该 明 白 , 种 瓜 得 瓜 , 种 豆 得 豆 。 罪 无 处 不 在 , 即 使 是 在 信 徒 的 生 活 当 中
也 是 充 满 了 罪 。
⊙“ 人 种 的 是 什 么 “—— 这 是 一 个 条 件 从 句 表 示 一 种 可 能 的 行 为 。 这 是 一 个 属 灵 的 原 则 。 神 是 有
伦 理 道 德 的 神 , 我 们 作 为 他 的 创 造 物 也 应 该 有 伦 理 道 德 。 但 是 人 常 常 在 神 的 标 准 里 面 跌 倒 。 我 们
种 什 么 就 收 什 么 。 无 论 对 信 的 人 还 是 不 信 的 人 都 一 样 , 虽 然 这 并 不 会 影 响 到 信 徒 的 得 救 ( 参 伯 34:
11; 诗 28:4;62:12; 箴 24:12; 传 12:14; 耶 17:10;32:19; 太 16:27;25:31-46; 罗
2:6;14:12; 林 前 3:8; 林 后 5:10; 加 6:7-10; 提 后 4:14; 彼 前 1:17; 启 2:23;20:
12;22:12)
6:8“ 顺 着 情 欲 撒 种 的 , 必 从 情 欲 收 败 坏 “—— 指 两 种 在 神 面 前 称 义 的 方 法 ( 参 5:13,16—17),
也 就 是 靠 人 的 行 为 努 力 还 是 靠 神 的 恩 典 。
⊙ 永 生 —— 第 八 节 中 的 “ 永 生 ” 一 词 的 希 腊 语 为 “zoē”。 约 翰 用 此 词 特 指 复 活 的 生 命 , 这 也 就 是
本 节 中 永 生 的 意 思 。 第 八 至 十 节 表 明 了 我 们 撒 种 与 收 割 的 关 系 。
6:9 “ 我 们 行 善 不 可 丧 志 “—“ 丧 志 ” 从 字 面 上 来 看 是 指 “ 失 望 灰 心 ” 的 意 思 ( 参 路 18:1; 帖
后 3:13; 林 后 4:1,16), 对 神 呼 召 我 们 当 作 的 事 , 信 徒 经 常 有 灰 心 失 望 的 时 候 。
⊙“ 若 不 灰 心 到 了 时 候 , 就 忘 收 成 “—— 收 成 的 条 件 值 得 注 意 , 收 成 的 条 件 就 是 我 们 要 常 有 信 心 。
其 次 我 们 应 注 意 到 神 在 我 们 生 命 中 当 有 自 己 的 时 间 计 划 , 有 些 事 发 生 了 我 们 并 不 一 定 知 道 为 什 么
会 发 生 , 但 是 我 们 相 信 神 的 能 力 和 福 音 对 我 们 的 特 殊 要 求 , 我 们 就 可 以 将 我 们 的 生 活 重 新 定 向 ,
力 求 服 侍 与 给 予 。 见 3:4 的 专 题 : 操 守
6:10 “ 所 以 有 了 机 会 —— 信 徒 应 寻 找 机 会 行 善 , 将 在 基 督 里 的 信 心 活 出 来 ”( 参 西 4:2-6)。
⊙ “ 就 当 向 众 人 行 善 ”—— 保 罗 坚 信 人 得 以 站 立 在 神 面 前 不 是 因 为 人 的 善 行 , 但 他 也 同 时 强 调 我
们 认 识 神 的 人 应 当 力 求 过 服 侍 人 的 生 活 。 这 两 个 道 理 在 弗 2:8-10 节 中 有 明 显 的 解 释 。 我 们 不 是
靠 好 行 为 得 救 , 但 我 们 在 得 救 后 一 定 要 行 出 好 行 为 。
⊙ 向 信 徒 一 家 更 当 这 样 —— 我 们 的 爱 心 是 针 对 所 有 人 的 , 因 为 我 们 要 通 过 我 们 的 行 为 向 众 人 传 扬
福 音 ( 参 太 28:19-20; 林 前 9:19-23; 彼 前 3:15), 但 是 , 我 们 主 要 关 心 爱 护 的 是 信 徒 。 这 不
是 偏 见 , 当 一 个 人 称 他 信 基 督 时 我 们 就 要 去 坚 固 帮 助 他 。 一 旦 有 人 宣 誓 信 主 , 我 们 就 要 去 服 侍 他 ,
正 如 基 督 服 侍 我 们 一 样 。
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6:11—16
11 请 看 我 亲 手 写 给 你 们 的 字 是 何 等 的 大 呢 !12 凡 希 图 外 貌 体 面 的 人 , 都 勉 强 你 们 受 割 礼 , 无
非 是 怕 自 己 为 基 督 的 十 字 架 受 逼 迫 。13 他 们 那 些 受 割 礼 的 , 连 自 己 也 不 守 律 法 。 他 们 愿 意 你 们 受
割 礼 , 不 过 要 藉 着 你 们 的 肉 体 夸 口 。14 但 我 断 不 以 别 的 夸 口 , 只 夸 我 们 主 耶 稣 基 督 的 十 字 架 。 因
这 十 字 架 , 就 我 而 论 , 世 界 已 经 钉 在 十 字 架 上 ; 就 世 界 而 论 , 我 已 经 钉 在 十 字 架 上 。15 受 割 礼 不
受 割 礼 都 无 关 紧 要 , 要 紧 的 就 是 作 新 造 的 人 。16 凡 照 此 理 而 行 的 , 愿 平 安 、 怜 悯 加 给 他 们 和 神
的 以 色 列 民 。
6:11 “ 请 看 我 亲 手 写 给 你 们 的 字 是 何 等 的 大 呢 ”—— 保 罗 写 信 时 均 口 述 由 他 人 执 笔 代 书 ( 参 罗 16:
22)。 根 据 帖 后 2:2, 有 人 冒 保 罗 之 名 写 信 , 保 罗 亲 笔 书 写 此 信 的 末 尾 , 收 信 人 就 知 道 这 确 是 保
罗 的 亲 笔 书 信 。 我 们 知 道 有 些 书 信 保 罗 亲 笔 写 了 结 尾 语 ( 参 林 前 16:21; 西 4:18; 帖 后 3:17;
门 19 节 )。 笔 者 认 为 保 罗 “ 肉 中 的 刺 ” 乃 是 指 他 的 眼 疾 , 保 罗 在 此 书 信 中 接 过 代 书 人 的 笔 , 写 结
尾 语 , 字 既 大 有 潦 草 , 是 他 患 眼 疾 的 一 个 旁 证 , 因 为 他 当 时 的 眼 睛 已 经 部 分 失 明 。
6:12 “ 凡 希 图 外 貌 体 面 的 人 ”—— 犹 太 律 法 主 义 者 更 多 的 注 重 外 表 的 敬 虔 ( 参 西 2:16-23), 他 们
想 的 是 向 别 人 表 现 自 己 的 虔 诚 。 劝 加 拉 太 人 行 割 礼 , 之 不 过 为 了 自 己 夸 口 罢 了 ( 参 13 节 )。 假 教
师 要 求 加 拉 太 人 付 出 受 割 礼 的 代 价 只 是 为 了 自 己 得 到 别 人 的 肯 定 与 赞 美 。
⊙ “ 都 勉 强 你 们 受 割 礼 ”—— 第 十 二 至 二 十 六 节 是 整 个 书 信 的 总 结 , 突 出 假 教 师 们 将 行 善 作 为 得
救 及 完 全 的 途 径 是 何 等 的 荒 谬 。 当 今 教 会 也 存 在 这 种 危 险 , 信 徒 们 将 服 侍 , 热 情 , 虔 敬 , 参 与 ,
圣 经 知 识 , 祷 告 或 其 他 训 练 门 徒 的 技 巧 作 为 在 基 督 里 得 以 完 全 的 途 径 是 完 全 错 误 的 。 保 罗 的 道 理
伟 大 之 处 就 是 他 指 出 人 一 旦 凭 信 心 相 信 了 耶 稣 基 督 就 在 神 面 前 得 称 为 义 。 因 为 这 种 全 新 而 完 全 的
被 神 接 纳 , 信 徒 就 应 以 感 恩 的 心 顺 服 神 , 也 应 以 感 恩 的 心 服 侍 人 。
⊙ “ 无 非 是 怕 自 己 为 基 督 的 十 字 架 受 逼 迫 ”—— 这 里 所 指 的 可 能 是 犹 太 人 的 逼 迫 ( 参 徒 13:45,
50;14:2,5,19)。 保 罗 传 扬 基 督 的 福 音 , 犹 太 教 师 们 却 坚 守 摩 西 律 法 , 因 此 他 们 不 会 像 保 罗 那
样 受 到 犹 太 人 强 烈 的 反 对 。 另 一 种 可 能 是 指 罗 马 政 府 的 逼 迫 , 当 时 的 基 督 教 , 不 像 犹 太 教 , 并 不
是 一 个 合 法 被 政 府 认 可 的 宗 教 。 我 们 无 法 肯 定 从 何 时 起 犹 太 会 堂 实 行 逐 出 教 门 的 制 度 , 但 正 是 由
于 这 个 制 度 的 实 施 将 基 督 徒 赶 出 了 犹 太 教 ( 参 约 9:22,35;12:42;16:2)
⊙ “ 他 们 那 些 受 割 礼 的 , 连 自 己 也 不 守 律 法 ”—— 这 节 经 文 的 主 体 “ 他 们 ” 是 谁 圣 经 没 有 明 说 ,
可 指 假 教 师 们 , 也 可 指 加 拉 太 教 会 中 一 些 行 为 放 肆 的 犹 太 信 徒 。 那 些 称 受 割 礼 是 称 义 途 径 的 人 连
自 己 也 守 不 住 律 法 ( 参 罗 2:17-29)。 凡 犯 了 一 条 律 法 的 , 就 是 犯 了 众 条 。 雅 2:10 和 加 5:3 真
可 谓 是 真 理 。
6:14 “ 但 我 断 不 以 别 的 夸 口 , 只 夸 我 们 主 耶 稣 基 督 的 十 字 架 ”—— 在 所 有 人 当 中 , 保 罗 最 清 楚 一
个 不 配 的 生 命 之 中 最 需 要 得 到 救 赎 的 是 什 么 。 如 果 把 人 品 行 排 除 在 外 , 人 就 没 有 可 夸 口 的 资 本 ( 参
耶 9:23-26; 罗 3:27-28; 林 前 1:26-31)
⊙ “ 因 这 十 字 架 , 就 我 而 论 , 世 界 已 经 钉 在 十 字 架 上 ; 就 世 界 而 论 , 我 已 经 钉 在 十 字 架 上 ”——
这 是 贯 穿 加 拉 太 书 的 比 喻 , 要 表 明 的 是 信 徒 向 律 法 是 死 了 , 但 在 基 督 里 向 神 活 着 。 这 种 被 动 语 态
强 调 的 是 由 外 因 ( 这 里 指 圣 灵 ) 完 成 的 一 个 持 续 的 状 态 。 在 2:19 和 5:24 节 中 也 用 到 了 这 些 比
喻 。 在 此 作 者 要 表 明 的 是 当 信 徒 认 同 了 基 督 在 十 字 架 上 死 的 意 义 的 时 候 , 一 切 是 如 何 变 成 新 的 。
他 们 现 在 已 摆 脱 了 律 法 的 禁 锢 为 神 而 活 ( 参 罗 6:10-11,12-23) 见 4:3 的 专 题 “kosmos”。
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6:15 ” 受 割 礼 不 受 割 礼 都 无 关 紧 要 , 要 紧 的 就 是 作 新 造 的 人 ”—— 保 罗 已 经 说 过 受 不 受 割 礼 不 是
问 题 的 关 键 ( 参 加 5:6; 罗 2:28-29; 林 前 7:18-19), 真 正 的 道 理 乃 是 : 如 果 信 徒 希 望 靠 行 善
得 神 的 悦 纳 , 则 不 管 是 外 邦 人 还 是 犹 太 人 , 就 完 全 与 在 耶 稣 基 督 里 的 神 的 白 白 恩 典 完 全 隔 绝 了 。
这 两 个 互 相 对 立 的 称 义 途 径 , 一 个 是 用 悔 改 和 信 心 去 接 受 基 督 的 福 音 , 一 种 是 靠 人 行 善 。 保 罗 再
次 说 明 , 受 不 受 割 礼 真 的 不 是 称 义 的 关 键 , 禁 忌 食 物 也 不 是 ,( 参 林 前 8 章 ;10:23-26), 而 只 是
人 寻 求 称 义 的 一 种 努 力 和 尝 试 。
⊙ “ 新 造 的 人 ”—— 这 才 是 得 救 的 结 果 —— 信 徒 在 基 督 里 成 了 新 造 的 人 , 旧 事 已 过 , 都 变 成 新 的
了 ( 参 罗 6:4; 林 后 5:17; 弗 2:15;4:24; 西 3:10)。
6:16 “ 凡 照 此 理 而 行 的 , 愿 平 安 、 怜 悯 加 给 他 们 ”—— 可 能 引 自 于 诗 124:5 和 127:6, 英 文 “canon”
( 正 典 ) 一 词 , 来 源 于 希 腊 语 “kanoni”( 理 , 规 则 )。 这 是 一 个 建 筑 学 字 眼 , 原 意 是 用 来 丈 量 的
芦 苇 。 在 此 处 当 指 福 音 本 身 ( 耶 稣 的 轭 参 6:2)。 值 得 注 意 的 是 信 徒 必 须 行 在 福 音 当 中 , 而 不 仅
仅 是 肯 定 承 认 福 音 。
⊙ “ 神 的 以 色 列 民 ”—— 保 罗 庄 严 地 称 呼 教 会 为 “ 神 的 以 色 列 民 ”。 在 保 罗 作 品 当 中 , 他 曾 强 调 指
出 亚 伯 拉 罕 的 真 正 子 孙 不 是 种 族 上 的 后 裔 , 而 是 信 心 上 的 后 裔 ( 参 加 3:7,9,29; 罗 9:6, 腓
3:3)
6:17 ” 从 今 以 后 , 人 都 不 要 搅 扰 我 , 因 为 我 身 上 带 着 耶 稣 的 印 记 ”—— 这 节 经 文 所 指 的 对 象 是 谁 ,
这 么 说 的 原 因 是 什 么 , 不 得 而 知 。 保 罗 为 侍 奉 基 督 大 声 呼 吁 , 以 免 再 受 搅 扰 。 着 节 经 文 可 能 是 指
假 教 师 们 对 保 罗 的 人 身 攻 击 , 他 们 用 这 种 方 法 使 加 拉 太 信 徒 离 弃 福 音 。 加 拉 太 信 徒 竟 允 许 这 样 的
事 发 生 。
⊙” 因 为 我 身 上 带 着 耶 稣 的 印 记 ”—— 当 假 教 师 们 极 力 主 张 割 礼 是 神 与 人 立 约 的 印 记 的 同 时 , 保 罗
却 声 称 自 己 也 有 外 在 的 印 记 , 就 是 为 传 扬 基 督 的 福 音 而 饱 受 肉 体 折 磨 的 印 记 ( 参 林 后 4:7-12;6:
4-6;11:23-28)
6:18” 弟 兄 们 , 愿 我 主 耶 稣 基 督 的 恩 常 在 你 们 心 里 。 阿 们 ”—— 保 罗 用 一 个 简 短 的 祝 福 语 作 结 ,
是 始 末 信 件 的 一 个 例 子 ( 因 为 信 中 没 有 个 人 的 问 候 , 如 以 弗 所 书 )。 值 得 注 意 的 是 , 中 译 本 中 的 “ 心 ”
在 英 译 本 中 用 “spirit”, 其 中 “s” 用 的 是 小 写 字 母 , 常 用 于 指 人 的 灵 , 而 不 是 圣 灵 。 然 而 在 圣 经
中 有 不 少 的 例 子 , 指 的 是 被 圣 灵 感 动 的 人 的 灵 , 这 里 可 能 有 此 意 思 在 内 。
专 题 : 保 罗 对 神 的 赞 美 , 祷 告 和 谢 恩
保 罗 是 一 个 懂 得 赞 美 神 的 人 。 他 通 晓 旧 约 。 诗 篇 前 四 卷 的 结 尾 都 有 赞 美 词 ( 参 诗 41:13;72:
19;89:52;106:48)。 他 赞 美 和 颂 扬 神 时 的 情 况 有 :
1. 信 的 开 头
• 开 头 祝 福 语 或 问 候 ( 参 罗 1:7; 林 前 1:3; 林 后 1:2)
• 开 头 祝 福 ( 参 林 后 1:3-4; 弗 1:3-14)
2. 突 然 喊 出 来 的 简 短 赞 美 词 ( 参 罗 1:25;9:5; 林 后 11:31)
3. 三 一 颂 ( 常 用 到 “ 荣 耀 ” 和 “ 永 永 远 远 ”)( 参 罗 11:36;16:25; 弗 3:20-21; 腓 4:20;
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提 前 1:17; 提 后 4:18)
4. 谢 恩
• 信 的 开 头 ( 参 罗 1:8; 林 前 1:4; 林 后 1:11; 弗 1:16; 腓 1:3; 西 1:3,12; 帖 前
1:2; 帖 后 1:3; 门 4 节 ; 提 前 1:12; 提 后 1:3)
• 叫 人 感 谢 神 ( 参 弗 5:4,20; 腓 4:6; 西 3:15,17;4:2; 帖 前 5:18)
5. 突 然 喊 出 来 的 简 短 谢 恩 ( 参 罗 6:17;7:25; 林 前 15:57; 林 后 2:14;8:16;9:15; 帖
前 2:13; 帖 后 2:13)
6. 结 尾 祝 福 语 ( 参 罗 16:20,24; 林 前 16:24; 林 后 13:14; 加 6:18; 弗 6:24)
无 论 从 神 学 的 角 度 还 是 从 自 身 的 经 验 , 保 罗 深 深 地 认 识 这 位 三 一 真 神 。 在 他 的 作 品 中 都 以 祷
告 和 赞 美 开 头 。 在 辩 论 的 中 间 他 会 插 入 赞 美 和 谢 恩 。 他 文 章 的 结 尾 , 从 没 忘 记 向 神 祷 告 , 向
神 献 上 赞 美 和 谢 恩 。 保 罗 的 作 品 中 充 满 了 祷 告 , 赞 美 和 谢 恩 。 他 知 道 神 , 他 知 道 自 己 , 他 知
道 福 音 。
问 题 讨 论 :
这 只 是 学 习 指 导 评 论 , 意 味 着 如 何 解 读 圣 经 是 读 者 自 己 的 责 任 , 我 们 每 一 个 人 都 必 须 生 活 在
我 们 所 有 的 亮 光 中 , 你 自 己 , 圣 经 和 圣 灵 在 解 经 中 都 有 绝 对 优 先 权 , 读 者 不 能 将 优 先 权 让 给 一 个
评 论 员 。
这 些 问 题 只 是 为 了 帮 助 我 们 思 考 本 书 中 所 涵 盖 的 主 题 , 其 目 的 是 激 发 我 们 的 思 考 , 并 无 标 准
答 案 。
1. 圣 经 中 对 帮 助 跌 倒 的 弟 兄 重 新 站 起 来 有 什 么 具 体 的 指 导 ?
2. 第 二 节 和 第 五 节 是 否 互 相 矛 盾 ?
3. 关 于 信 徒 支 持 侍 奉 的 问 题 第 六 章 是 如 何 说 的 ?
4. 用 自 己 的 话 来 说 明 圣 经 中 关 于 撒 种 和 收 割 的 关 系 法 则 。
5. 加 拉 太 书 非 常 清 晰 的 讨 论 了 两 种 得 救 的 途 径 , 试 用 自 己 的 话 来 描 述 它 们 。
6. 用 自 己 的 话 解 释 第 九 节 和 第 六 , 第 七 节 的 关 系 。
7. 如 果 割 礼 不 是 十 五 节 的 论 题 , 保 罗 为 什 么 又 提 到 割 礼 ?
8. 第 十 六 节 教 会 被 称 为 神 的 以 色 列 , 有 何 意 义 ?
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