40-PDF

Recommendations

Info

باب االلهُ‏ من صدق االلهَ‏ صدقه الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة [ ٤٦ ] ............................................... خامسا ً : الحديث الأول سئل فيه النبي صلى االله عليه وسلم عن تكفير الشهادة للذنوب والخطايا فاستثنى منها الدين،‏ والح ديث الثاني قال فيه يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين،‏ فالظاهر من سياق الكلام أن الدين الباقي في ذمة الشهيد هو ذنب يحتاج إلى التكفير،‏ فيكون المعنى إلا ذنب الدين،‏ أو إلا خطيئة الدين،‏ ومعلوم أن الدين هو مال ٌ يأخذه المدين من الدائن صاحب المال بعلمه ورضاه ليصرفه في حاجته ويسقط بالأداء أو الإبراء،‏ وهو مأذون ٌ به في الجملة في الشرع وفيه أطول آية في كتاب االله تعالى فصلت أحكامه،‏ فكيف يكون ذنبا ً؟ وللعلماء طرق في الجواب على ذلك يطول المقام بذكرها ويخرجنا عن مقصود الرسالة ويضطرنا للدخول في التقريرات الفقهية،‏ وإنما ذكرت هذا السؤال تنشيطا للقارئ على البحث،‏ ولكن أنقل هنا اختصارا ما قاله السندي – رحمه االله إ " أي إلا ترك لا الدين - : (" وفاءِ‏ ؛ إذ نفس الدين ليس من الذنوب ، والظاهر أن ترك الوفاء ذنب إذا كان مع الدين القدرة على الوفاء فلعله المراد ... ويمكن أن يقال ن هذا محمول على الدين الذي هو خطيئ ة إ وهو الذي استدانه صاحبه على وجه لا يجوز بأن ْ ذ َ خ أ َ ه بحيلة أو غصبه فثبت في ذمته البدل ، ان غير عازم على الوفاء د أو ؛ لأنه استثنى ذلك من الخطايا ، والأصل في الاستثناء أن يكون ا من الجنس فيكون الدين المأذون فيه مسكوتا عنه في هذا الاستثناء فلا يلزم المؤاخذة به لجواز أن يعوض االله صاحبه من فضله ]( حاشية السندي على النسائي ٣٤ / ٦ .[ : الحديث الحادي والثلاثون : عن أ َب ِي ق َتادة َ ق َال َ : أ َتى عمرو بن ال ْجموح ِ إ ِل َى رسول ِ الل َّه صل َّى : (( وسل َّ م ف َق َال َ الل َّه عل َيه يا رسول َ الل َّه أ َرأ َيت إ ِن ْ ق َاتل ْت في سب ِيل ِ الل َّه حتى أ ُق ْتل َ أ َمشي ب ِر ِجلي هذه صحيحة ً في ال ْجنة - وك َانت ر ِجل ُه عرجاءَ‏ - ق َال َ : رسول ُ الل َّه صل َّى الل َّه عل َيه : نعم ف َق ُتل ُوا ي وسل َّم وم أ ُحد هو وابن أ َخيه ومول ًى ل َهم ف َمر عل َيه رسول ُ الل َّه صل َّى الل َّه عل َيه وسل َّم : ك َأ َني أ َنظ ُر إ ِل َيك تمشي ب ِر ِجلك هذه صحيحة ً في ال ْجنة )) رواه أحمد،‏ قال ف َق َال َ الهيثمي : رواه أحمد ورجاله رجال الص حيح غير يحيى بن نصر الأنصاري وهو ثقة،‏ وقال ابن .................... .................................. بقلم الشيخ ااهد ( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي ) ...................
يجرح يثعب باب فضل ُ كل ِّ كل ْم ٍ في سبيل االله فكيف بالقتل ِ الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة [ ٤٧ ] ............................................... حجر في الفتح : إسناده حسن،‏ ورواه أيضا ابن عبد البر في التمهيد،‏ وأبو نعيم في معرفة الصحابة،‏ والحديث حسنه الشيخ الألباني والأرناؤط . الحديث الثاني والثلاثون : عن أ َب ِي هريرة َ رضي االله عنه عن النب ِي صل َّى الل َّه عل َيه وسل َّم ق َال َ : ل َا يك ْل َم أ َحد في سب ِيل ِ الل َّه (( والل َّه أ َعل َم ب ِمن يك ْل َم في سب ِيله - إ ِل َّا جاءَ‏ يوم ال ْقيامة وجرحه - يث ْعب الل َّون ُ ل َون ُ دم ٍ والريح ر ِيح سك م )) رواه مالك،‏ وأحمد،‏ والبخاري،‏ ومسلم . : بعض معاني الكلمات يكلم : : يجري،‏ وقال النووي : بفتح الياء والعين وإسكان المثلثة بينهما ومعناه يجرى متفجرا . أي كثيرا : بعض فوائد الحديث : فضل الجرح في سبيل االله سواء كان صغيرا ً أم كبيرا ً . الأولى : رب جريح أو قتيل في الصف االله أعلم بنيته ) ، قال ابن عبد البر : ) وفي قوله عليه الثانية واالله أعلم بمن يكلم في : " و السلام الصلاة سبيله " دليل على أن ليس كل من خرج في الغزو تكون هذه حاله حتى تصح نيته ويعلم االله من قلبه أنه خرج يريد وجهه ومرضاته لا رياء ولا . اه )) سمعة ولا مباهاة ولا فخرا ً الثالثة : مدار قبول الأعمال الصالحة وانتفاع العبد ا مبني على صحة النية واستقامة القصد ، ) كما ذكر السندي : ) أن المدار على الإخلاص الباطني المعلوم عند االله لا على ما يظهر )) للناس ، وفي هذا تنبيه على خطر النية وضرو رة معالجتها حتى لا يجتمع عليه ك َل ْمان كلم الدنيا بالجراح والآلام والآخرة بضياع الثواب ونزول العقاب . الرابعة : عظ َم فضل الشهادة في سبيل االله،‏ فإذا كان ما ذكر هو في الجرح – وقد يكون صغيرا ً - فكيف بمن تتقطع أشلاؤه وتتطاير أطرافه وأعضاؤه في سبيل االله تعالى . ذلك في ذات الإله وإن يشأ .... يبارك على أوصال شول ممزع و .................... .................................. بقلم الشيخ ااهد ( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي ) ...................
Page 1 and 2: الأربعون في فضل ال
Page 7 and 8: . الرابعة باب لزوم ا
Page 9 and 10: وكل من قاتل لتكون ك
Page 11 and 12: باب ليس من العصبية
Page 13 and 14: زيمة ورباطة الجأش
Page 15 and 16: . الثامنة الأربعون
Page 17 and 18: باب وأشرفه أفضل ا
Page 21 and 22: أن الفتنة في القبر
Page 23 and 24: باب ما يكر ِم به رب
Page 25 and 26: المعنى يلحق أيضا ب
Page 27 and 28: متفرقات أولا ً : ال
Page 31 and 32: متفرقات أولا ً : ال
Page 33 and 34: باب تمني أكرم الخل
Page 35 and 36: باب تمني الشهيد الع
Page 37 and 38: . ورواه البخاري أي
Page 39 and 40: قرف على نفسه من الذ
Page 41 and 42: باب في كون الشهادة
Page 43 and 44: باب دور الشهداء في
Page 45: وغفران ذنب واحد يصح
Page 49 and 50: باب كثيرا ً من عمل َ
Page 51 and 52: باب فضل الصدع بكلمة
Page 53 and 54: . السادسة باب ضحك ال
Page 55 and 56: باب الصدق في طلب ال
Page 61: الأربعون في فضل ال

40-PDF

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?