عشر رسائل يف التفسري وعلو٠القرآن لإل٠ا٠جالل الدين السيوطي

وله ‏»الفتاوى القرآنية«‏ ضمن كتابه ‏»احلاوي للفتاوي«،‏ وقد ذكر فيها
من كتبه الثامنية والثاثن املنصوص عليها يف فهرست املصنفات »3« كتب،‏
وأورد كتاباً‏ آخر هو ‏»إمتام النعمة يف اختصاص اإلسام هبذه األمة«‏ يف الفتاوى
األصولية الدينية.‏
وكانت له آمال كبرية يف خدمة القرآن والسنة،‏ منها ما أعلن عنه يف كتابه
‏»قطف األزهار يف كشف األرسار«‏ فقد قال فيه:‏ ‏»وأرجو - إن شاء اهلل تعاىل -
إن تمّ‏ هذا الكتاب - وكان يف األجل فسحة - أن أضع كتاباً‏ يف توافق السنة
والقرآن،‏ أذكر فيه كل حديثٍ‏ يف القرآن معناه،‏ أو إشارة إليه،‏ حتقيقاً‏ لقول
الشافعي ريض اهلل عنه:‏ كلُّ‏ ما حكم به النبي ﷺ فهو ممَّا فهمه من القرآن.‏
حقق اهلل تعاىل ذلك بمنّه وكرمه«‏ .
وال أعلم هلذا الكتاب وجوداً،‏ وكأنّه مل يؤلفه،‏ وهو مرشوع كبري لو توجّ‏ ه
إليه السيوطي باإلنجاز ألفاد فائدة كبرية جداً‏ ملا عُ‏ رِ‏ فَ‏ عنه من التوسع يف
االطاع،‏ ولعلّ‏ اهلل هييئ هلذا املرشوع من حيققه.‏
= احلنبيل املقديس.‏ وك ‏»الدر النظيم يف فضائل القرآن العظيم«‏ املخطوط يف مكتبة
األوقاف يف بغداد،‏ فهو - فيام أرى - ال يشبه نَفَس السيوطي وال طريقته.‏
وقد ذُكِرَ‏ له يف ‏»الفهرس الشامل«‏ »61« عنواناً،‏ وحيتاج ما ذكر إىل حترير ومتييز،‏ ففيه
ما ليس يف التفسري،‏ وفيه ما ليس له،‏ وفيه أشياء منتزعة من كتبه،‏ وهلذا مقام آخر فا
يتسع املجال هنا للتفصيل.‏
قطف األزهار )99-98/1(.