Жизнь и наставления преподобной Синклитикии ...
Жизнь и наставления преподобной Синклитикии ...
Жизнь и наставления преподобной Синклитикии ...
- TAGS
- www.podelise.ru
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
д<strong>и</strong>авол, <strong>и</strong>спользовав все начальные средства, пр<strong>и</strong>бегает к последнему оруд<strong>и</strong>ю — к<br />
гордост<strong>и</strong>. Эт<strong>и</strong> его начальные оруд<strong>и</strong>я <strong>и</strong> ловушк<strong>и</strong> суть чревобес<strong>и</strong>е, сладостраст<strong>и</strong>е, блуд,<br />
ведь эт<strong>и</strong> страст<strong>и</strong> особенно часто возн<strong>и</strong>кают в молодост<strong>и</strong>. За н<strong>и</strong>м<strong>и</strong> следуют сребролюб<strong>и</strong>е,<br />
скупость <strong>и</strong> подобные <strong>и</strong>м. Когда же душа побед<strong>и</strong>т эт<strong>и</strong> страст<strong>и</strong>, возгосподствует над чревом<br />
<strong>и</strong> над всем<strong>и</strong> подчревным<strong>и</strong> похотям<strong>и</strong>, когда она пренебрежет деньгам<strong>и</strong>, тогда зав<strong>и</strong>стн<strong>и</strong>к,<br />
л<strong>и</strong>ш<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>сь всех друг<strong>и</strong>х средств, тайно влож<strong>и</strong>т в душу неподобную гордость, чтобы<br />
вознест<strong>и</strong> ее над друг<strong>и</strong>м<strong>и</strong> братьям<strong>и</strong>.<br />
Во<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ну тяжел <strong>и</strong> г<strong>и</strong>белен этот яд гордост<strong>и</strong>, который д<strong>и</strong>авол дает <strong>и</strong>сп<strong>и</strong>ть душе, <strong>и</strong><br />
мног<strong>и</strong>х добродетельных людей он отрав<strong>и</strong>л <strong>и</strong>м <strong>и</strong> тотчас погуб<strong>и</strong>л. Он тайно влагает в душу<br />
ложные <strong>и</strong> смертоносные помыслы, <strong>и</strong> она воображает, что пон<strong>и</strong>мает то, чего не знают<br />
друг<strong>и</strong>е, что она превосход<strong>и</strong>т <strong>и</strong>х в посте <strong>и</strong> <strong>и</strong>меет больше добродетелей. Более того, сатана<br />
ввод<strong>и</strong>т душу в забвен<strong>и</strong>е сво<strong>и</strong>х грехов <strong>и</strong> превознос<strong>и</strong>т над друг<strong>и</strong>м<strong>и</strong> братьям<strong>и</strong>. Окрадывая ее<br />
от памятован<strong>и</strong>я сво<strong>и</strong>х ош<strong>и</strong>бок, он не дает ей про<strong>и</strong>знест<strong>и</strong> см<strong>и</strong>ренные слова Дав<strong>и</strong>да: Тебе<br />
Ед<strong>и</strong>ному согреш<strong>и</strong>х, пом<strong>и</strong>луй мя (ср.: Пс. 50: 6, 1), <strong>и</strong> через это <strong>и</strong>сцел<strong>и</strong>ться. Он также не дает<br />
ей сказать: <strong>и</strong>сповемся Тебе всем сердцем мо<strong>и</strong>м (Пс. 9: 1); но сам д<strong>и</strong>авол, некогда<br />
сказавш<strong>и</strong>й: взыду выше облак, буду подобен Вышнему (Ис. 14: 14), вызывает в гордом<br />
мысл<strong>и</strong> о власт<strong>и</strong>, об уч<strong>и</strong>тельстве, о даре <strong>и</strong>сцелен<strong>и</strong>й. И тот, кого прельщает эт<strong>и</strong>м сатана,<br />
г<strong>и</strong>бнет, поскольку он получает почт<strong>и</strong> не<strong>и</strong>сцельную рану. А поэтому тот, у кого возн<strong>и</strong>кают<br />
так<strong>и</strong>е гордостные помыслы, должен постоянно повторять божественные слова Дав<strong>и</strong>да: аз<br />
есмь червь, а не человек (Пс. 21: 7), <strong>и</strong> Авраама: аз есмь земля <strong>и</strong> пепел (Быт. 18: 27), <strong>и</strong><br />
Иса<strong>и</strong><strong>и</strong>: якоже порт неч<strong>и</strong>стыя вся правда наша (Ис. 64: 6).<br />
Есл<strong>и</strong> гордостные помыслы борют монах<strong>и</strong>ню, ж<strong>и</strong>вущую в уед<strong>и</strong>нен<strong>и</strong><strong>и</strong>, то ей следует<br />
пойт<strong>и</strong> в общеж<strong>и</strong>тельный монастырь <strong>и</strong> понуждать себя вкушать п<strong>и</strong>щу даже дважды в день.<br />
Есл<strong>и</strong> над ней возобладала гордость оттого, что она усердно подв<strong>и</strong>залась, то необход<strong>и</strong>мо,<br />
чтобы ее жестоко бран<strong>и</strong>л<strong>и</strong> монах<strong>и</strong>н<strong>и</strong> ее возраста за то, что она не сделала н<strong>и</strong>чего<br />
хорошего. Ей нужно <strong>и</strong>сполнять любое послушан<strong>и</strong>е <strong>и</strong> слушать ж<strong>и</strong>т<strong>и</strong>я вел<strong>и</strong>к<strong>и</strong>х<br />
подв<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>ков. Более того, ее сверстн<strong>и</strong>цам надо на несколько дней увел<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ть сво<strong>и</strong><br />
подв<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>е труды, чтобы гордячка, ув<strong>и</strong>дев <strong>и</strong>х добродетел<strong>и</strong>, см<strong>и</strong>р<strong>и</strong>лась, сч<strong>и</strong>тая себя<br />
н<strong>и</strong>же <strong>и</strong>х. Пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>на такой гордост<strong>и</strong> состо<strong>и</strong>т в непослушан<strong>и</strong><strong>и</strong>, а потому эта болезнь может<br />
быть вылечена послушан<strong>и</strong>ем, ведь пророк Саму<strong>и</strong>л говор<strong>и</strong>т: послушан<strong>и</strong>е паче жертвы<br />
благ<strong>и</strong> (1 Цар. 15: 22). А потому <strong>и</strong>гумен<strong>и</strong>я должна вовремя <strong>и</strong>сторгнуть тщеслав<strong>и</strong>е <strong>и</strong>з<br />
недугующей душ<strong>и</strong>.<br />
Но есл<strong>и</strong> монах<strong>и</strong>ня беспечна, небрежна <strong>и</strong> лен<strong>и</strong>ва, не преуспевающая в<br />
доброделан<strong>и</strong><strong>и</strong>, то <strong>и</strong>гумен<strong>и</strong><strong>и</strong> нужно хвал<strong>и</strong>ть ее. Есл<strong>и</strong> такая монах<strong>и</strong>ня сделает какое-н<strong>и</strong>будь<br />
незнач<strong>и</strong>тельное добро, <strong>и</strong>гумен<strong>и</strong><strong>и</strong> надо восх<strong>и</strong>щаться <strong>и</strong>м <strong>и</strong> возвел<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>вать его, а ее больш<strong>и</strong>е<br />
ош<strong>и</strong>бк<strong>и</strong> называть малым<strong>и</strong> <strong>и</strong> незнач<strong>и</strong>тельным<strong>и</strong>. Д<strong>и</strong>авол, желая все н<strong>и</strong>спровергнуть,<br />
пытается укрыть грех<strong>и</strong> добродетельных подв<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>ц, чтобы ввест<strong>и</strong> <strong>и</strong>х в гордость, а грех<strong>и</strong><br />
новоначальных он выставляет напоказ, пр<strong>и</strong>водя <strong>и</strong>х в отчаян<strong>и</strong>е. И одной монах<strong>и</strong>не он<br />
говор<strong>и</strong>т, что ей нет прощен<strong>и</strong>я за ее блуд, другой — что ей не спаст<strong>и</strong>сь <strong>и</strong>з-за<br />
корыстолюб<strong>и</strong>я, так что <strong>и</strong>гумен<strong>и</strong>я должна утешать тех, кого так<strong>и</strong>м путем <strong>и</strong>скушает сатана,<br />
<strong>и</strong> говор<strong>и</strong>ть <strong>и</strong>м, что Раав была блудн<strong>и</strong>цей, но спаслась верой, Павел был гон<strong>и</strong>телем, но стал<br />
сосудом <strong>и</strong>збранным, Матфей был мытарем, а стал евангел<strong>и</strong>стом, <strong>и</strong> разбойн<strong>и</strong>к воровал <strong>и</strong><br />
уб<strong>и</strong>вал, но первым отверз врата райск<strong>и</strong>е, а потому <strong>и</strong> ты, сестра, помн<strong>и</strong> о н<strong>и</strong>х <strong>и</strong> не<br />
отча<strong>и</strong>вайся в своем спасен<strong>и</strong><strong>и</strong>. Те же душ<strong>и</strong>, которые побеждаются гордостью, нужно<br />
<strong>и</strong>справлять <strong>и</strong> леч<strong>и</strong>ть следующ<strong>и</strong>м образом: <strong>и</strong>м нужно сказать прямо — что<br />
превознос<strong>и</strong>шься, несчастная душа, тем, что не ешь мяса? — Друг<strong>и</strong>е <strong>и</strong> рыбы не в<strong>и</strong>дят. Что<br />
не пьешь в<strong>и</strong>на? — Друг<strong>и</strong>е <strong>и</strong> масло не вкушают. Что ты горд<strong>и</strong>шься тем, что пост<strong>и</strong>шься до<br />
вечера? — Друг<strong>и</strong>е по два <strong>и</strong> по тр<strong>и</strong> дня держат пост. Что ты высокомудрствуешь о себе,<br />
что не моешься? — Мног<strong>и</strong>е <strong>и</strong> рад<strong>и</strong> телесной немощ<strong>и</strong> не моются. Но ты д<strong>и</strong>в<strong>и</strong>шься себе, что<br />
сп<strong>и</strong>шь на твердой кроват<strong>и</strong>, покрытой власян<strong>и</strong>цей? — Друг<strong>и</strong>е спят на голой земле; есл<strong>и</strong> же<br />
<strong>и</strong> ты сп<strong>и</strong>шь на земле, в этом нет н<strong>и</strong>чего знач<strong>и</strong>тельного, ведь некоторые подкладывают<br />
камн<strong>и</strong>, чтобы не спать с услажден<strong>и</strong>ем, а есть <strong>и</strong> так<strong>и</strong>е, кто подвеш<strong>и</strong>вает себя на веревке на
![ПосланиеапостолаВарнавы[1]](https://img.yumpu.com/25406994/1/184x260/1.jpg?quality=85)
Change language