Жизнь и наставления преподобной Синклитикии ...
Жизнь и наставления преподобной Синклитикии ...
Жизнь и наставления преподобной Синклитикии ...
- TAGS
- www.podelise.ru
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
взглядов, ведь Священное П<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>е говор<strong>и</strong>т: оч<strong>и</strong> тво<strong>и</strong> право да зрят (Пр<strong>и</strong>тч. 4: 25). Мы<br />
должны удерж<strong>и</strong>вать язык от постыдных бесед, поскольку не подобает нашему языку,<br />
песнопоющему <strong>и</strong> славословящему Бога, про<strong>и</strong>знос<strong>и</strong>ть бесстыдные слова. И нам нужно не<br />
только не говор<strong>и</strong>ть такого, но <strong>и</strong> не слушать друг<strong>и</strong>х говорящ<strong>и</strong>х. Но невозможно <strong>и</strong>сполн<strong>и</strong>ть<br />
это, есл<strong>и</strong> часто выход<strong>и</strong>ть <strong>и</strong>з келл<strong>и</strong><strong>и</strong>, поскольку демоны <strong>и</strong> страст<strong>и</strong> входят в нас через<br />
чувства, даже есл<strong>и</strong> мы этого не хот<strong>и</strong>м. И как возможно, чтобы дом с открытым<strong>и</strong> окнам<strong>и</strong> <strong>и</strong><br />
дверям<strong>и</strong> не наполн<strong>и</strong>лся дымом, прон<strong>и</strong>кающ<strong>и</strong>м снаруж<strong>и</strong>, <strong>и</strong> не загрязн<strong>и</strong>лся?! Поэтому<br />
необход<strong>и</strong>мо, чтобы мы не ход<strong>и</strong>л<strong>и</strong> в города <strong>и</strong> на торж<strong>и</strong>ща. Ведь есл<strong>и</strong> мы сч<strong>и</strong>таем<br />
непр<strong>и</strong>л<strong>и</strong>чным смотреть на обнаженные тела наш<strong>и</strong>х братьев <strong>и</strong> род<strong>и</strong>телей, то насколько<br />
более вредно <strong>и</strong> неуместно для душ<strong>и</strong> в<strong>и</strong>деть на ул<strong>и</strong>це <strong>и</strong> на торж<strong>и</strong>щах нескромно одетых<br />
людей <strong>и</strong> слышать <strong>и</strong>х бесстыдные <strong>и</strong> непр<strong>и</strong>стойные беседы. От в<strong>и</strong>ден<strong>и</strong>я <strong>и</strong> слышан<strong>и</strong>я так<strong>и</strong>х<br />
вещей в нашу душу входят постыдные, сквернящ<strong>и</strong>е образы. Но даже <strong>и</strong> находясь в келл<strong>и</strong><strong>и</strong>,<br />
не должны мы быть беззаботным<strong>и</strong>, но всегда бодрствовать, ведь Господь говор<strong>и</strong>т: бд<strong>и</strong>те<br />
(Мф. 24: 42), поскольку чем больше мы стрем<strong>и</strong>мся к трезвенност<strong>и</strong> <strong>и</strong> целомудр<strong>и</strong>ю, тем<br />
более скверные помыслы нас борют, ведь Екклез<strong>и</strong>аст говор<strong>и</strong>т: пр<strong>и</strong>лож<strong>и</strong>вый разум<br />
пр<strong>и</strong>лож<strong>и</strong>т болезнь (Еккл. 1: 18). Чем больше борец преуспевает в борьбе, тем с<strong>и</strong>льнее<br />
подыск<strong>и</strong>ваются прот<strong>и</strong>вн<strong>и</strong>к<strong>и</strong>. Подумайте, как далек<strong>и</strong> вы от настоящего целомудр<strong>и</strong>я, <strong>и</strong> вы<br />
не будете нерадеть о бран<strong>и</strong> с врагом. Ведь есл<strong>и</strong> вы <strong>и</strong> преодолел<strong>и</strong> телесное блудодейств<strong>и</strong>е<br />
<strong>и</strong> не твор<strong>и</strong>те блуда телом, то сатана склоняет вас к тому, чтобы соблуд<strong>и</strong>ть посредством<br />
чувств. И есл<strong>и</strong>, затвор<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>сь в келл<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong> удал<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>сь от слышан<strong>и</strong>я <strong>и</strong> в<strong>и</strong>ден<strong>и</strong>я неподобных<br />
вещей, вы побед<strong>и</strong>те тот блуд, какой совершается через услажден<strong>и</strong>е чувств, то опять сатана<br />
будет склонять вас к блудодеян<strong>и</strong>ю посредством воображен<strong>и</strong>я, возбуждая скверные образы<br />
<strong>и</strong> во время бодрствован<strong>и</strong>я, <strong>и</strong> во сне. А поэтому мы не должны пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мать так<strong>и</strong>х образов,<br />
ведь Екклез<strong>и</strong>аст п<strong>и</strong>шет: аще дух владеющаго — то есть сатаны — взыдет на тя, места<br />
твоего не остав<strong>и</strong> (Еккл. 10: 4). Не пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>майте этого д<strong>и</strong>авольского действа, поскольку<br />
одно сочетан<strong>и</strong>е с так<strong>и</strong>м<strong>и</strong> фантаз<strong>и</strong>ям<strong>и</strong> у девственн<strong>и</strong>ков равнос<strong>и</strong>льно блудодеян<strong>и</strong>ю у м<strong>и</strong>рян,<br />
ведь с<strong>и</strong>льн<strong>и</strong><strong>и</strong> с<strong>и</strong>льне <strong>и</strong>стязан<strong>и</strong> будут, как говор<strong>и</strong>т П<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>е (Прем. 6: 6). Поэтому брань,<br />
какую мы ведем с бесом блудодеян<strong>и</strong>я, вел<strong>и</strong>ка <strong>и</strong> страшна, ведь оно есть вел<strong>и</strong>чайшее зло,<br />
какое <strong>и</strong>спользует враг для пог<strong>и</strong>бел<strong>и</strong> душ<strong>и</strong>. Иов <strong>и</strong>зобраз<strong>и</strong>л это та<strong>и</strong>нственно, сказав о<br />
д<strong>и</strong>аволе: …крепость его на чреслех… (Иов. 40: 11).<br />
Многоч<strong>и</strong>сленным<strong>и</strong> <strong>и</strong> разным<strong>и</strong> способам<strong>и</strong> д<strong>и</strong>авол стрем<strong>и</strong>тся вовлечь любящ<strong>и</strong>х<br />
Господа в блудодеян<strong>и</strong>е. Часто лукавый обращает во зло даже сестр<strong>и</strong>нскую любовь во<br />
Хр<strong>и</strong>сте: тех девственн<strong>и</strong>ц, которые отказал<strong>и</strong>сь от замужества <strong>и</strong> от всякой мысл<strong>и</strong> о м<strong>и</strong>ре, он<br />
борет <strong>и</strong> ввод<strong>и</strong>т в блуд под л<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ной сестр<strong>и</strong>нской любв<strong>и</strong> к мужч<strong>и</strong>нам. Подобно тому <strong>и</strong><br />
монахов, <strong>и</strong>збежавш<strong>и</strong>х всех бесстыдных <strong>и</strong> непотребных его сетей в явном <strong>и</strong>скушен<strong>и</strong><strong>и</strong>, он<br />
прельщает, обманом вводя в благочест<strong>и</strong>вые беседы с женщ<strong>и</strong>нам<strong>и</strong>, <strong>и</strong> в результате ввергает<br />
в блуд. Такова х<strong>и</strong>трость д<strong>и</strong>авольская — облачаться в чуж<strong>и</strong>е одежды, <strong>и</strong>спользовать<br />
Божественные <strong>и</strong> духовные понят<strong>и</strong>я <strong>и</strong> благочест<strong>и</strong>вые предметы, чтобы через н<strong>и</strong>х сеять<br />
тайно свое семя. По наружност<strong>и</strong> это семя выгляд<strong>и</strong>т как пшен<strong>и</strong>чное зерно, но по сут<strong>и</strong> —<br />
готовая ловушка. Я думаю, что как раз об этом Господь сказал: демоны пр<strong>и</strong>ходят к вам в<br />
овечьей одежде, а внутр<strong>и</strong> суть волк<strong>и</strong> х<strong>и</strong>щные (Мф. 7: 15).<br />
Что же нам делать, чтобы <strong>и</strong>збежать эт<strong>и</strong>х козней д<strong>и</strong>авольск<strong>и</strong>х? Мы должны стать<br />
мудры, как зм<strong>и</strong><strong>и</strong>, <strong>и</strong> просты, как голуб<strong>и</strong> (Мф. 10: 16), то есть мы должны употреб<strong>и</strong>ть<br />
благоразум<strong>и</strong>е прот<strong>и</strong>в тех ловушек, как<strong>и</strong>е нам готов<strong>и</strong>т д<strong>и</strong>авол. Хр<strong>и</strong>стос заповедал нам быть<br />
мудрым<strong>и</strong>, как зм<strong>и</strong><strong>и</strong>, чтобы мы могл<strong>и</strong> разл<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ть все козн<strong>и</strong> д<strong>и</strong>авольск<strong>и</strong>е. Простота голубя<br />
указывает на ч<strong>и</strong>стоту наш<strong>и</strong>х дел, поскольку каждое доброе дело отсечет зло <strong>и</strong> не<br />
смешается с н<strong>и</strong>м. Но как <strong>и</strong>збежать нам того, чего мы не знаем? Для этого нам надо быть<br />
предельно вн<strong>и</strong>мательным<strong>и</strong> ко злу вражескому <strong>и</strong> охранять себя от его лукавых козней, ведь<br />
апостол Петр говор<strong>и</strong>т: д<strong>и</strong>авол ход<strong>и</strong>т, как рыкающ<strong>и</strong>й лев, <strong>и</strong>ща, кого поглот<strong>и</strong>ть<br />
(1 Пет. 5: 8). Поэтому необход<strong>и</strong>мо нам бодрствовать <strong>и</strong> остерегаться на всякое время, ведь<br />
он наблюдает за нам<strong>и</strong> <strong>и</strong> ведет с нам<strong>и</strong> брань как через внешн<strong>и</strong>е вещ<strong>и</strong>, так, в большей<br />
степен<strong>и</strong>, внутренн<strong>и</strong>м<strong>и</strong> мыслям<strong>и</strong>, <strong>и</strong> пр<strong>и</strong>ход<strong>и</strong>т к нам нев<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мо как ночью, так <strong>и</strong> днем. Что