S E R G E J A N U F R I E V , V A D I M Z A X A R O V svoego vremeni, stali sozdatelämi ideologii tupika novoj qpoxi. Slova “bespredmetnostæ” i “besperspektivnostæ” – sinonimy. Poqtomu neobxodimo ispolæzovatæ ix stilistiku v “na‚ix tupikax”. ANUFRIEV Da, koneçno, Çernyj kvadrat – samyj mownyj tupik. V qtom otliçie Maleviça ot Dü‚ana, poslednij tupikov ne delal, a delal xody… Esli vystraivaetsä tupik, to qto vsegda nekaä perspektiva, to estæ nekij xod kuda-to, vyxod. I vyxod toΩe ävläetsä tupikom, poskolæku qto konec situacii, toj, kotoraä byla. Tak çto moΩno uΩe klassificirovatæ tupiki po tröm gruppam. Tupiki beskoneçnye, tupiki minimalizma ili maksimalizma, çego-to, do‚ed‚ego do predela. Primerom takoj tupikovosti bylo nacistskoe iskusstvo – zavedomyj tupik. Nacistskaä vlastæ sama sebä osoznavala kak nekoe krajnee sostoänie, kak tupik, kak to, posle çego ne moΩet bytæ niçego, kak gibelæ vsego v ogne ili vo lædu. Fa‚izm – qto bylo iznaçalæno kamikadzevskoe iskusstvo, kotoroe ni k çemu krome samoubijstva ne stremilosæ, brosalo takoj vyzov, kotoryj ego samogo gubil iznaçalæno. Qto iznaçalænaä obreçennostæ. S qtim sväzana otvaga delatæ nepozvolitelænye vewi, te Ωe konclagerä – qto absolütno tupikovoe sostoänie. Kak ni stranno, sovetskie konclagerä ne byli tupikovymi, xotä oni toΩe byli postroeny kak fabriki smerti, no tam byli vyxody. ZAXAROV Ty imee‚æ v vidu ideologiçeskuü perekovku, perspektivu svetlogo buduwego No, kak izvestno, qta perspektiva okazalasæ obratnoj – vsö vernulosæ k tupiku. ANUFRIEV No qto bylo ideologiçeski vaΩno, v to vremä kak u nacistov qtogo ne bylo. Stroitelæstvo ada na zemle – ne raä, a imenno ada. I ix iskusstvo bylo zavedomym tupikom. S odnoj storony, qto byl odin iz variantov neoklassicizma, no zavedomo tupikovyj. Glädä na nacistskoe iskusstvo, vsäkij qto ponimaet. ZAXAROV Naverno, isxodä iz vy‚e skazannogo, moΩno skazatæ, çto tupik kak Tupik stal osoznavatæsä v iskusstve li‚æ v naçale dvadcatogo stoletiä. K tupiku stali stremitæsä, potomu çto on stal sootvetstvovatæ ponätiü skorosti, a obladanie skorostæü – qto mnimoe ras‚irenie tupika. Otsüda voznikaet peredviΩnoj tupik – ma‚ina. A uΩ usover‚enstvovaniü qtogo tupika çeloveçestvo udeläet luç‚ee svoö vremä. Naverno ewö i potomu, çto personalænaä ma‚ina ävläetsä modifikaciej groba. Nedarom eö çasto nazyvaüt “grobom na kolesikax”. Obladanie takim individualænym grobom stanovitsä qkonomiçeski neobxodimym i socialæno prestiΩnym. I esli do qtogo, zdesæ ä xoçu podçerknutæ, Çelovek taskal svoj Tupik, to teperæ Tupik vozit, taskaet Çeloveka. Qto stalo normoj, zakonom. Çelovek iwet tupik, a tupik iwet çeloveka. Pogonä za tupikom i oxota na çeloveka, kak v zolotoj lixoradke. Qtot vzaimnyj interes stal dominiruüwim v osoznanii mira. Na‚e stoletie – qto principialænoe uskorenie, i, v opredelönnom smysle, principialænyj sgovor çeloveka s tupikom. ANUFRIEV Tupik voobwe ne izobraΩalsä do qtogo alæänsa, tak Ωe, kak ne izobraΩalisæ ugly… ZAXAROV Primerov malo. Naverno moΩno nazvatæ tupikom – ˇeleznyj zanaves Donskogo, Ro‚alä, Skersisa. S uglami neskolæko prowe. V iskusstve na‚ego vre- 24
T UO P AI SK N YN E A ÍI GE RG Y O VTR UE PM IEK NE I DONSKOJ, RO‚ALÆ,SKERSIS ˇeleznyj zanaves 1976 25