6DyiXO6Df

​26 พุ ท ธ ว จ น
ข้อนั้นเพราะเหตุไรเล่า ข้อนั้นเพราะเหตุว่า
ตัณหานั่นแล เป็นเพื่อนสองของภิกษุนั้น.
ตัณหานั้น อันภิกษุนั้น ยังละไม่ได้แล้ว
เพราะเหตุนั ้น ภิกษุนั ้นเราจึงเรียกว่า “ผู ้มีการอยู ่อย่างมีเพื ่อนสอง”
ดังนี ้.
“ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! ด้วยเหตุเพียงเท่าไรหนอแล
ภิกษุจึงชื ่อว่า เป็นผู ้มีการอยู ่อย่างอยู ่ผู ้เดียว พระเจ้าข้า !”
มิคชาละ !
รูปทั้งหลายอันจะพึงเห็นได้ด้วยจักษุ
อันเป็นรูปที่น่าปรารถนา น่ารักใคร่ น่าพอใจ มีลักษณะน่ารัก
เป็นที่เข้าไปตั้งอาศัยอยู่แห่งความใคร่
เป็นที่ตั้งแห่งความกำาหนัดย้อมใจ มีอยู่.
ถ้าหากว่าภิกษุย่อมไม่เพลิดเพลิน ไม่พร่ ำาสรรเสริญ ไม่สยบมัวเมา
ซึ่งรูปนั้นไซร้
แก่ภิกษุผู้ไม่เพลิดเพลิน ไม่พร่ำาสรรเสริญ ไม่สยบมัวเมา ซึ่งรูป
นั้น นั่นแหละ
นันทิ ย่อมดับ