Migrace do ČR - závěr- verze prosinec 2005.pdf - Katedra ...

k romistice přiřadit v podstatě jakýkoliv text týkající se Romů, ať již byl při
zpracování tématu použit kterýkoliv z vědeckých přístupů. Můžeme se však
setkat i s definicemi, které romistiku redukují pouze na obor vymezený tématem
svého studia (kultura a jazyk Romů), bez ohledu na metodu zvolenou při studiu. 8
V takovém případě by bylo možné romistiku přiřadit k oborům jako je například
hinduistika, anglistika nebo bohemistika, které studují jeden jazyk a jednu
kulturu. 9 Jiný z přístupů považuje romistiku za nový etnologický obor nebo
„mladé etnologické téma“ (Davidová E. 2002: 53). V tomto pojetí romistika
připomíná spíše historizující národopis než-li multidisciplinární či
interdisciplinární obor. Autorka ve svém pojetí nadřadila etnologickou metodu
všem ostatním možným metodologickým postupům, které je možné v romistice
uplatňovat.
Z definice, kterou uvádí renomovaný časopis Romani Studies (Romani Studies
2000: 92), je jasné, že romistika je obor, který je definován jak tématem
(Romové v nejširším slova smyslu), tak metodou (metody jednotlivých
vědeckých disciplin v dobových paradigmatech). Z historie politického přístupu
k Romům na našem území je především patrná oscilace mezi etnickým
(etnickokulturním) a sociálním pohledem na problematiku, což se pak odráží
v profilaci romistiky jako vědního oboru v jednotlivých historických obdobích.
Po roce 1989 spolu s politickými změnami ve společnosti do problematiky
vstupuje vedle dimenze etnickokulturní a sociální také mezinárodní lidskoprávní
aspekt, což představuje v historii institucionálního zájmu o romské etnikum na
území České republiky novátorský prvek.
Dualismus romistiky: etnické a sociální
V české historii můžeme sledovat v zásadě dva způsoby, kterými většinová
společnost předznamenává způsob řešení problematiky společenského soužití
politologii, sociologii a jejich různá odvětví (Romani Studies 2000: 92). Druhá definice pochází z pera českého
historika a romisty Ctibora Nečase. Ten romistiku pojímá jako “multidisciplinární obor, který se zabývá
koordinovaným získáváním, tříděním a zprostředkováváním nezbytných znalostí o romském etniku.” Dále
uvádí, že předmět romistiky je postižitelný teoriemi a metodami mnoha disciplín, k jehož zvládnutí je zapotřebí
dvojího okruhu znalostí: v romistice jako takové a ve speciální disciplíně, do níž daná práce přímo náleží (Nečas
1992: 5). Romistka Milena Hübschmannová ve svých přednáškách zmiňuje na rozdíl od Ctibora Nečase
“interdisciplinární” povahu romistických studií, což je pravděpodobně výstižnější přívlastek než-li
“multidisciplinární“.
8 Například autoři manuálu pro obce “O Romech (na co jste se chtěli zeptat)” romistiku definují jako “nový
vědní obor, zabývající se Romy jako etnickou skupinou a jejich jazykem”(O Romech 2002: 71).
9 Zajímavým podnětem i východiskem k diskusi na téma metodologie romistiky je článek Stanislava Kužela
„Výzkum, nebo etno-politika“, ve kterém se kriticky vyjadřuje k pojetí oboru romistika na FF UK (Kužel 2002:
8). Autor dochází k extrémnímu závěru, že se obor romistika na FF UK nevymezuje metodou, ale je vymezen
pouze tématem, což vede ke vzniku specifické „školy romistiky“. Reaguje tak na příklon univerzitní romistiky
k etnickému a národnostně-nacionálnímu aspektu problematiky.
17