You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
10 strana<br />
TĚŠÍNSKÉ LISTY<br />
Židovská obřadní síň slouží luteránům<br />
Nový svatostánek na sto míst – kapli Zmrtvýchvstání Páně - má<br />
nově k dispozici Luterská evangelická církev a.v. Budova bývalého<br />
předpohřebního domu na komunálním hřbitově prošla proměnou<br />
pod dozorem památkářů. Poslední říjnový den zde proběhla<br />
první bohoslužba. Kostelík bude slavnostně vysvěcen biskupem<br />
až 1. května.<br />
„Budova má krásnou kapli se dvěma<br />
vchody, malý sál pro potřeby<br />
nedělní školy, výuku náboženství<br />
a farního sboru. Během rekonstrukce<br />
jsme museli splnit velmi přísné<br />
nároky památkářů, například velmi<br />
těžce jsme hledali dodavatele<br />
dlaždice z terasa na podlahu tak,<br />
abychom se co nejvíce přiblížili těm<br />
z pevní republiky. Naopak vchodové<br />
dveře jsou ústupkem památkářů.<br />
Budova kaple nemohla být uzavřena<br />
pouze mříží, jak to bylo původně,“<br />
říká kněz Rafał Bukowiecki.<br />
Věrní přivedli do objektu elektřinu,<br />
opravili střechu a okapy, rekonstruovali<br />
interiéry. Náklady se nakonec<br />
přehouply přes milion korun, 90<br />
tisíci přispěli památkáři. „Pomáhají<br />
nám ze zahraničí. Ze sboru v Drážďanech<br />
jsme dostali celé vybavení<br />
interiéru: oltář, kazatelnici, křtitelnici<br />
a také 60 polstrovaných židlí,<br />
harmonium, barevné liturgické prostírání.<br />
Jednáme o možnosti získat<br />
z Nizozemí větší varhany,“ dodává<br />
pastor.<br />
Zastupitelé města Český Těšín<br />
rozhodli o prodeji budovy židovského<br />
hřbitovního domu před rokem<br />
za 200 tisíc korun, tedy za polovinu<br />
odhadní částky. Budova je kulturní<br />
památkou a naposledy sloužila jako<br />
sklad rakví. Sbor se zavázal, že kapli<br />
oddělí živým plotem od stávajícího<br />
židovského hřbitova.<br />
Židovský hřbitov, na jehož území<br />
pohřebná budova stojí, je vznikl po<br />
Poslední práce před první bohoslužbou. <br />
FOTO | DOROTA HAVLÍKOVÁ<br />
rozdělní města v dvacátých letech<br />
stejně jako komunální hřbitov. Po<br />
rozdělení Těšína v roce 1920 zůstaly<br />
všechny židovské kultovní<br />
objekty na polské straně. Převoz<br />
ostatků přes hranici byl problematický<br />
z formálního i hygienického<br />
židovském hřbitově byly seřazeny<br />
v deseti pravidelných řadách. Za<br />
německé okupace nacisté většinu<br />
náhrobků odvezli. Z těch, které se<br />
dochovaly do dnešních dnů, stojí<br />
ve svislé poloze jen některé. Poslední<br />
pohřeb se zde konal v roce<br />
hlediska. Náhrobní kameny na 198<strong>6.</strong> (DH)<br />
Židovská obřadní síň<br />
Hodnotná stavba původně pohřebního<br />
domu byla postavena<br />
v roce 1928 dle projektu těšínského<br />
stavitele Edwarda Davida, realizovaného<br />
staviteli Josefem Noskem<br />
a Adolfem Richterem na samostatném<br />
židovském hřbitovním okrsku.<br />
Je integrální součástí v rámci areálu<br />
souboru staveb hřbitova s kostelem,<br />
správcovskou budovou a úsekem<br />
oplocení se vstupem, realizovaných<br />
dle projektu architekta Bedřicha<br />
Fuldy v letech 1926 – 1928.<br />
K centrálnímu sálu byly připojeny<br />
dle projektu po stranách krátké<br />
Bývalý předpohřební židovský dům slouží nyní evangelíkům. FOTO| ARCHIV SBORU<br />
vstupní chodby prostory vpravo<br />
modlitebny a vlevo márnice, která<br />
byla propojena s prostorem umývárny<br />
(přípravny) s nepůvodním<br />
samostatným vstupem z exteriéru.<br />
Židovská tradice nedovolovala<br />
ponechat tělo nebožtíka samotné<br />
v márnici, proto zde přes noc zůstávali<br />
členové náboženského bratrstva,<br />
které se věnovalo rituálnímu<br />
omývání těla a modlitbě. Dělo se<br />
tak teplou vodou, proto měla tato<br />
stavba komín. Kamenný stůl v umývárně<br />
se bohužel nezachoval. Hlavní<br />
sál přibližně čtvercového půdorysu<br />
je opatřen na severní straně výklenkem<br />
se zvýšenou podlahou o dvou<br />
schodišťových stupních, kde byl<br />
umístěn katafalk.<br />
Historická památka<br />
K památkově chráněným hodnotám<br />
patří především půdorys s dochovanými<br />
vodorovnými a svislými<br />
konstrukcemi i materiálovou skladbou<br />
v novoklasicistním stylu. Přes<br />
dílčí úpravy v 60. a 70. letech 20.<br />
století, kdy byl objekt až do současné<br />
památkové rehabilitace využíván<br />
ke skladovacím účelům, si zachoval<br />
dispoziční a hmotové řešení.<br />
K dalším památkově chráněným<br />
hodnotám náleží zejména dochované<br />
okenní a dveřní výplně s kováním,<br />
které se podílejí na celkovém<br />
architektonickém výrazu stavby.<br />
Platí to zejména o vysokých oknech.<br />
V objektu se dochovala původní<br />
dlažba ve špatném stavu,<br />
která je nahrazována v současnosti<br />
replikou shodné barevnosti a rastru<br />
pokládky. Hladké stěny prostor<br />
s obnovením omítky stropu na rákos<br />
v místech poškození jsou pouze<br />
v centrálním sále dekorovány<br />
původní profilací oběžné korunní<br />
římsy. Prostor kolem stavby se dochoval<br />
také v původním řešení na<br />
severní straně s kamennou dlažbou<br />
pískovcových desek a schodnicemi<br />
s původními kovanými škrabadly.<br />
Stavba je výjimečná,tím,<br />
že se dochovala<br />
Význam objektu ve vztahu k dochovaným<br />
židovským památkám na<br />
Českotěšínsku spočívá ve výjimečnosti<br />
dochování stavby. Není mi<br />
známa existence další obřadní síně<br />
v daném prostoru. Veškeré židovské<br />
modlitebny a synagogy se nacházely<br />
na polské straně města a stavěny<br />
byly přibližně od 3. třetiny 19. století<br />
do 20. let 20. století.<br />
Na rozdíl od neoklasicizujících forem<br />
architektury židovské obřadní<br />
síně však byly ve stylu historického<br />
eklektismu (neorománské formy)<br />
nebo nabývaly forem orientálního<br />
dekoru, jak byla ostatně realizována<br />
nová synagoga „Szombre Szabos“<br />
v domě zakoupeném původně Židem<br />
Klugerem na ulici dnes Josefa<br />
Božka a vybudované podle projektu<br />
Edwarda Davida v roce 1928. V regionu<br />
se například dochoval v menším<br />
měřítku židovský pohřební dům<br />
v Jablunkově, který je v neorománských<br />
formách ovšem typově průjezdový<br />
s místem pro garážování<br />
pohřebního vozu.<br />
<br />
Mgr. JOSEF ROZKOPAL,<br />
Národní památkový úřad Ostrava
Change language