Seksualnost-cigana-O-intimnosti-romska-i-autsajderska-perspektiva

32 Seksualnost Cigana
niko nije pripitomio“. Zaista, Karmen nije nikako femme fatale
koja manipuliše muškarcima zbog novca ili moći. Ona ne zna
ništa o moći i sledi samo impulse svog srca. Karmen se ne može
posedovati. Ona se ne može kontrolisati. I ona to obznanjuje od
početka – Don Hoze ne može reći da nije bio upozoren – njena
uvodna pesma sve to govori. „L’amour est enfant de boheme, il
n’a jamais connu de loi, si tu ne m’aimes pas, je t’aime mais si je
t’aime prend garde a toi“ – „Ljubav je cigansko dete koje ne zna
ni za kakav zakon, ako me ne voliš, ja tebe volim, a ako te volim,
pripazi se!“.
Upravo na sceni, u završnom činu, možemo u potpunosti
razumeti simbol koji Karmen predstavlja. Bize i njegovi libretisti
Meijak i Alevi imali su ideju da scenu postave tako da se konačni
obračun između Karmen i Don Hozea zbiva dok se toreador
Eskamiljo u areni suočava sa bikom. Karmen je žrtvovana, kao
što će moćni bik biti žrtvovan seviljskim masama. Ona je poput
bika, neukrotiva i nepopravljiva u očima društva. Don Hoze je
moli: „Karmen, još uvek ima vremena, preklinjem te, dozvoli
mi da te spasem, tako ću spasiti i sebe.“ Ali opet, suočava se sa
njenim hladnim odbijanjem. To je kao da se od bika u areni traži
kompromis. U isti čas kada Eskamiljov mač probada bika, nož
Don Hozea prodire u srce Karmen. 6
U ovom činu žrtvovanja, Karmen može da predstavlja simbol
celog svog naroda. U mašti ne-Roma, Cigani, poput nje, ne mogu
da budu kontrolisani, niti potkupljeni od strane sistema. Oni
ne mogu da postanu Španci ili Francuzi ili Nemci. Ne mogu se
ukrotiti kao što ni ljubav ne može da bude ukroćena.
6 U filmu „Karmen“ Frančeska Rosija paralela između dva povezana događaja
izvedena je vrlo ubedljivo i snažno.