August - MesaÄnÃk Odkaz sv. Cyrila a Metoda
August - MesaÄnÃk Odkaz sv. Cyrila a Metoda
August - MesaÄnÃk Odkaz sv. Cyrila a Metoda
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
nych kruhoch vystavená kandidatúra<br />
Petra Mohylu, ktorý napokon zaujal<br />
miesto metropolitu po cirkevnom<br />
sneme v Ľvove roku 1633.<br />
Mohyla pochádzal z urodzenej<br />
moldavskej rodiny: jeho otec Simeon<br />
vládol od r. 1601 ako knieža Valašska<br />
a od r. 1607 aj Moldavska. Rodina bola<br />
spriaznená s poľskými šľachtickými<br />
rodmi Potockých, kniežat Vyšnieveckých<br />
a Koreckých. Mohyla, patriac<br />
k najvyšším aristokratickým vrstvám,<br />
bol finančne nezávislý a slobodný. Peter<br />
Mohyla sa narodil 21. 12. 1596 a po štúdiu<br />
v Ľvove pokračoval vo vzdelávaní<br />
na západoeurópskych univerzitách<br />
- predovšetkým v Paríži. Ako dôstojník<br />
poľskej armády sa zúčastnil mnohých<br />
bojov a pod vplyvom kyjevského metropolitu<br />
Boreckého vstúpil r. 1625 do<br />
mníšskej komunity, kde sa r. 1627 stal<br />
archimandritom najstaršieho kláštora<br />
v Kyjeve Kyjevo-Pečerskej Lavry. Mohyla<br />
tu zriadil tlačiareň, reorganizoval<br />
kláštor a zriadil aj školu podľa obrazu<br />
západoeurópskych univerzít. Niekoľko<br />
mladých ľudí poslal na štúdiá do zahraničia,<br />
aby sa po návrate mohli usilovne<br />
venovať učiteľskej činnosti. Jeho cieľ<br />
bol zrejmý: povzniesť kultúrnu úroveň<br />
pravoslávia nielen v Poľsku, ale aj Rumunsku,<br />
a vôbec v celej juhovýchodnej<br />
Európe.<br />
Nastúpiac na metropolitný stolec<br />
sa v prvom rade postaral o materiálne<br />
zabezpečenie <strong>sv</strong>ojich odvážnych<br />
plánov. Boli mu navrátené obrovské<br />
pozemky a kláštory, v ktorých zriadil<br />
účinný hospodársky systém. Ako prvé<br />
nechal reštaurovať kyjevské chrámy a<br />
okamžite zreformoval starú školu pri<br />
Bohojavlenskom kláštore, ktorú úspešne<br />
premenil na „kolégium“, v ktorom<br />
sa vyučovalo v latinčine, gréčtine<br />
a cirkevno-slovančine. Je to možno<br />
paradoxné, ale okrem iného sa tu<br />
kriticky vyučovala aj teológia Tomáša<br />
Akvinského, čím Mohyla zrejme mienil<br />
dať študentom tú najostrejšiu zbraň<br />
proti silným uniatskym a katolíckym<br />
vplyvom v tomto prostredí. V r. 1634<br />
obnovil školu vo Vynnici v Poľsku a<br />
roku 1639 školu v Hošči na Volyni.<br />
Mohyla okolo seba sústredil celý<br />
zástup učencov pravoslávneho <strong>sv</strong>eta,<br />
ktorí zaoberajúc sa syntézou pravoslávnej<br />
teológie a snahou vyrovnať<br />
sa katolíkom napokon vyprodukovali<br />
známe dielo Katechizmus pravoslávnej<br />
viery, schválený na snemoch v Kyjeve<br />
r. 1640 a Jasoch r. 1641. V r. 1644 vydal<br />
polemické dielo „Litos“ (kameň) a r.<br />
1646 „Euchologion“, ale aj mnohé iné<br />
diela (Patericon, r. 1635 - Životopisy<br />
pečerských <strong>sv</strong>ätých a pod.). Mohyla si<br />
zakladal na prísnej disciplíne duchovenstva,<br />
a preto aj v tejto sfére zaviedol<br />
prísny poriadok.<br />
Mohyla je podnes diskutabilnou<br />
osobnosťou (dnes sa vie, že tajne<br />
vyjednával s úniou: prof. Goluběv, F.<br />
Ternovskij a pod.), ale aj napriek tomu<br />
musíme konštatovať, že jeho neúnavná<br />
činnosť zvýšila prestíž pravoslávnej<br />
Cirkvi. Mohyla zomrel v rozkvete síl<br />
1. januára 1647.<br />
18 HISTÓRIA <strong>Odkaz</strong> <strong>sv</strong>ätého <strong>Cyrila</strong> a <strong>Metoda</strong>
Change language