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活 動 報 告《 創 生 部 會 議 》琉 球 的 事 例 隱 藏 著 重 要 的 意 義 。(3) 從 多 種 不 同 的 價 值觀 、 世 界 觀 交 錯 的 琉 球 來 接 近 文 化 交 涉 的 本 質 。木 村 自「 從 “ 附 身 ” 現 象 來 看 雲 南 穆 斯 林 的 他 者 包 容 ― 以 雲2007 年 11 月 至 2008 年 3 月 底 , 共 舉 辦 了 7 次 的 創 生部 會 議 , 各 次 報 告 要 旨 如 下 所 示 :第 4 回 創 生 部 會 議 :2007 年 11 月 30 日南 與 緬 甸 為 事 例 」介 紹 在 雲 南 省 和 緬 甸 進 行 的 田 野 調 查 的 事 例 , 在精 神 疾 患 的 說 明 體 系 裡 , 緬 甸 出 現 周 邊 其 它 民 族 的 精靈 , 指 出 可 看 到 被 稱 為 他 者 包 容 的 現 象 。第 5 回 創 生 部 會 議 :2007 年 12 月 14 日增 田 周 子「 日 本 近 現 代 文 學 與 東 亞 文 化 交 涉 學 」指 出 “ 民 謠 ” 的 概 念 是 隨 著 民 謠 熱 和 唱 片 公 司 的影 響 而 變 化 。 並 進 行 了 與 近 現 代 日 本 雜 誌 和 東 亞 雜 誌或 出 版 文 化 的 民 謠 相 關 的 比 較 。 另 外 列 舉 出 新 民 謠 運動 在 殖 民 地 上 的 廣 度 及 以 東 亞 洲 為 題 材 發 表 作 品 的 知識 人 和 作 家 的 相 關 研 究 , 指 出 文 學 領 域 上 文 化 交 涉 的可 能 性 。佐 藤 實「 回 儒 ( 中 國 穆 斯 林 知 識 份 子 ) 與 文 化 交 涉 」在 前 近 代 的 中 國 , 關 於 穆 斯 林 知 識 分 子 ( 回 儒 )的 思 想 活 動 研 究 , 尚 無 人 探 索 。 近 年 , 中 國 伊 斯 蘭 漢藉 變 得 較 容 易 入 手 , 活 用 該 書 藉 , 解 讀 他 們 的 思 想 、高 橋 誠 一「 石 敢 當 與 文 化 交 涉 ― 以 奄 美 群 島 為 中 心 」從 石 敢 當 的 傳 播 和 分 佈 問 題 來 模 索 文 化 交 涉 學 的現 況 。 奄 美 諸 島 的 石 敢 當 的 形 状 等 特 徵 接 近 鹿 兒 島 的石 敢 當 。 這 被 視 為 明 治 以 後 , 由 鹿 兒 島 的 木 匠 、 石 匠 ,傳 至 喜 界 島 。 在 日 本 全 土 的 傳 播 , 由 首 裡 ・ 那 霸 至 鹿兒 島 , 進 而 至 江 戶 。 以 此 傳 播 為 軸 心 , 須 認 知 其 多 方向 及 交 錯 性 。禮 儀 , 理 解 儒 教 和 伊 斯 蘭 間 的 文 化 交 涉 。伏 見 英 俊岡 本 弘 道「 琉 球 王 國 史 研 究 的 可 能 性 ― 從 境 界 領 域 看 文 化 交 涉 」針 對 琉 球 王 國 史 研 究 中 潛 在 的 可 能 性 提 出 了 以 下見 解 。(1) 活 用 可 利 用 的 各 種 相 關 資 料 , 讓 各 研 究 領域 間 的 相 互 交 流 更 充 實 , 進 行 “ 周 邊 ” 的 琉 球 研 究 。(2)對 於 明 朝 的 “ 朝 貢 體 制 ” 裡 的 “ 華 夷 秩 序 ” 的 研 究 ,「 西 藏 學 與 文 化 交 涉 」西 藏 的 佛 教 教 導 源 自 於 正 統 的 印 度 教 流 , 但 其 經典 的 印 刷 技 術 卻 主 要 由 中 國 傳 入 。 可 謂 木 版 印 刷 廣 受各 種 文 化 的 影 響 。 從 現 存 的 木 版 本 資 料 來 解 讀 木 版 印刷 的 各 種 情 報 , 思 考 西 藏 出 版 文 化 研 究 在 文 化 交 涉 學上 的 可 能 性 。10