Женщине - Электронная библиотека. Томская областная ...

Ему не хватило до столетия совсемнемного. Он умер на 96-м году, прожив'отпущенное Богом в труде, враздумьях о смысле бытия. Жизньоткрылась Арону Герасимовичу Гросбейнуво всей своей ясности и глубине.Он понял: свет ее, просвещающийкаждого человека, - в Духовности, аДуховность -в Любви. И уели правда,что каждый из нас приходит в этотмир со своей миссией, а жизнь - этовосхождение к своей высоте, то высотоюА.Г. Гросбейна стала его книга«Исследование учения Иисуса, великогонародного философа, прозванногоХристом».Толстовское стремление «дойти докорня» было свойственно АронуГросбейну с юности, поэтому и жизненныйпуть его был сложным, полнымидейных поисков, колебаний исомнений. На его социально-философские,этические искания наложилаотпечаток эпоха, через которуюсмерчем прошли три российских революциии две мировые войны. Эпоха,в которой, как никогда, было многоправд и истин, сосуществовавших ипротивоборствующих. Гросбейн исповедовалтолстовство, посредствомэтого учения он постигал жизнь, мир.себя.На трех листах, написанных послучаю, разместилась непростая биографияэтого человека. Вот она:«В годы первой германской войныя закончил ремесленное училище ипоступил работать на один из петроградскихзаводов .слесарем, потом. уехал в Екатеринослав, тожеработал на заводе. Когда пришловремя призыва в армию, меня в числедругих оставили работать «наоборону». После Февральской революциинарод, измученный войной,думал, что наступит мир ;Однако Керенский,идя на поводу у союзнойАнтанты, требовавшей продолжатьвойну до победного конца, объявилнаступление на фронте. Я, будучи.уже взглядов Л.Н.Толстого, решилпротестовать. Пошел в воинскоеприсутствие и заявил, что хватиткровь проливать. Был задержан ипосажен в тюрьму, где просиделнесколько месяцев, после чего былотправлен на фронт. В роте вместе стоварищами я отказался получатьобмундирование...С единомышленником-толстовцемуехал на его родину в Харьковскуюгубернию, где мы стали житьобщежитием, то есть коммуной,приняв в свою среду многих бездомных.Не проработали и лето -пришли белогвардейцы... Но дваидеала глубоко запали мне в душу:идеал коммуны и идеал земледельческоготруда.Душевно переболел за распавшуюсякоммуну, но вернуться к индустриальномутруду в силу своих убежденийуже не мог. Перешел в ближайшуюШеермановскую колонии?,где прожил три года нищим, так какземельного надела у меня не было.Иисус говорил: блаженны нищиедухом (то есть сознательно). Я былбодр и не падал духом, даже в 1923году, когда не мог ходить из-за голода...Мать сильно горевала обо мне.Родом я из местечка Кубличи Витебскойгубернии. После войны сПольшей изменилась граница, инаша семья оказалась на польскойстороне. Я нелегально перешелграницу. Братья мои, хотя и из бедняков,добились собственного, одногона всех, магазинчика. Мать, незная моих убеждений, думала, что ия примкну к общему делу. Я мучился,не знал как поступить - с одной стороны,не мог Заставить страдатьсвою мать, а с другой - не мог обречьсебя на духовную смерть...Из Полтавской области я получилписьмо, что знакомые крестьянесектантыготовятся создать коммуну.Приехал, но коммуны еще не было,пришлось испытывать общие трудностидо ее образования, а потом, впервое время, наряду с другими, и вкоммуне. В ней я прожил четырегода, в труде и любви, до сталинскогоразгрома коммуны....Оказавшись без средств к существованию,стал подыскиватьсебе работу. Члены Шеермановскойколонии к этому времени занялисьткачеством от харьковской промко- 1операции, и я решил тоже занятьсяэтой работой. Каждый работал у