ПОЛОВОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ - Документы

ментализации детства как символа безмятежно-счастливой и естественной невинности,в отличие от холодной, испорченной и рассудочной взрослости, возникаети усиливается идеализация детства, несовместимая с предшествующейпрактикой половой социализации. Однако, по точному замечанию И. С. Кона(1983), этот культ идеализации детства не включал в себя даже грана интереса к реальной психологии подлинного, живого ребенка; в половой социализации стала нарастать противоречивость, обусловленная подгонкой реальногодетства под сплав этой идеализации и религиозной половой морали. Эта тенденция набирала силу, так что даже более реалистический подход к детству впервой половине XIX в., учитывающий его неоднозначность и противоречивость,не мог ей помешать, и много лет спустя Л. Н. Толстой, прекрасно понимавшийи описавший личностные коллизии детского развития, говорил тем не менее (этоотносится и к интересующей нас области) о постепенном развращении мальчика после детства и потом исправлении перед юностью.В XIX в. половая социализация подрастающих поколений отражала официальную буржуазную мораль, в которой телесность и сексуальность жесткотабуировались, в связи с чем Ф. Энгельс иронизировал по поводу работ немецких социалистов, читая которые «...можно подумать, что у людей совсем нетполовых органов» '.И. С. Кон (1981, 1984, 1985) приводит ряд характерных приметэтого времени. В Англии начала XIX в., в Германии конца XIX — началаXX в. считалось неприличным любое упоминание о ногах, так как слова «нога»,«ножка» вызывают сексуальные ассоциации. Легализовалась проституция,процветали публичные дома, но за столом нельзя было попросить передатьцыплячью ножку или сказать ребенку: «Не болтай ногами»; женщины показывали врачу место боли на кукле, а в ряде библиотек написанные женщинамикниги хранились отдельно. Произведения Ронсара, Руссо, Лафонтена, Вольтера,Беранже и др. запрещались по соображениям «благопристойности». Г. Флоберав 1857 г. судили за оскорбление целомудрия в романе «Госпожа Бовари». Он струдом оправдался, но Бодлер в том же году был осужден за книгу стихов «Цветызла», цензурный запрет на которую был снят лишь в середине XX в. Знакомясьс подобными фактами, трудно освободиться от мысли, что буржуазные обществас такой же силой боролись с сексуальностью, с какой были одержимы ею.СЕКСОЛОГИЯ И ПОЛОВОЕВОСПИТАНИЕК концу XIX в. диктуемая стремлением к сохранению традиционных укладовпотребность в половом воспитании уже не обеспечивалась разрыхляющимися и разрушающимися системами вековых традиций и вынуждена была искатьопору в естественно-научном изучении пола и сексуальности. Социальнаяи экономическая стратификация буржуазных обществ еще больше заострилапротиворечия отношения к полу, поставила индивида перед трудноразрешимым(если вообще продуктивно разрешимым) конфликтом, на полюсах которогокристаллизуются, так сказать, сексуальный догматизм и сексуальная анархия,неизбежно сказывающиеся на воспитании подрастающих поколений. Выход изэтого конфликта мог быть связан лишь с подготовкой общественной и индивидуальнойпсихологии к восприятию и принятию объективных научных данныхо психосексуальном мире человека.Реальные предпосылки для этого создаются в ходе научной революциивторой половины XIX в. с начинающимся переходом от трактовок пола и сексуальностив терминах религии и морали к естественно-научному анализуи зарождению научной сексологии.161 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 6.