الدعوةإلى العفة في ضوء الكتاب والسنةالعفة اصطالحاً :عرفت العفة يف االصطالح بعدة تعريفات منهاقال اجلرجاين رمحه اهللهذه القوة:(:,العفة:واخلمود الذي هو تفريطها,).(واملروءة(وقال السيوطي رمحه اهللاملخالفة للشرع واملروءة(( :)(العفة:هي هيئة للقوة الشهوية متوسطة بني الفجور الذي هو إفراطوالعفيف من يباشر األمور على وفق الشرعاعتدال الشهوة وهي عبارةوحتقيقها يف العدالة.)((العفة :كف ماانبسط للشهوة من اآلدمي إال حبقه ووجهه(وقال الراغب األصفهاين: (املتعايف لذلك بضرب من املمارسةجمرى العُفافة(عن التحرز عن تناول املشتهيات).,واالستعفاف طلب العفة(العفة حصول حالة للنفس متتنع هبا عن غلبة الشهوةوالقهر وأصله)(,واملتعففاالقتصار على تناول الشيء القليل اجلاري)وهي الكف عن احلرام,)5(الناس( .)العفة ترك الشهوات من كل شيء,وَغلّب يف حفظ الفرج مما ال حيل))5(والسؤال من الناس( .)0(.(العفة هي ضبط النفس عن املالذ احليوانيةوتفريط وهو مجود الشهوةوهي ,حالة متوسطة بني إفراط وهو الشره,,وهي أس الفضائل من القناعة والعفة والزهد وغىن النفس والسخاء-األوىلالتعريفات , على حممد اجلرجاين , حتقيق مجاعة من العلماء وبإشراف الناشر,دار الكتب العلمية لبنان–, . ه 0--بريوت , الطبعةمعجم مقاليد العلوم يف احلدود والرسوم , جالل الدين السيوطي , حتقيق حممد عبادة , مكتبة اآلداب- مصر, الطبعة األوىله , 0 .دستور العلماء جامع العلوم يف اصطالحات الفنون, القاضي عبد النيب بن عبد الرسول األمحد ,عرب عباراته حسن هاين ,دار الكتب العلمية- بريوت , الطبعة األوىل ,. /-التوقيف على مهمات التعاريف , زين الدين املدعو عبد الرؤوف تاج العارفني املناوي , عامل الكتب عبد اخلالق ثروتالقاهرة ,الطبعة األوىل–0 ه , 0 .-املفردات يف غريب القرآن , أبو القاسم احلسني حممد املعروف بالراغب األصفهاينالدار الشامية,–دمشق , الطبعة األوىله , 0 .- 5عدة القاري شرح صحيح البخاري , أبو حممد حممود بن أمحد احلنفي , دار إحياء الرتاث العريبحتقيق صفوان الداودي , دار القلم و.52 /– بريوت ,- 0املعجم الوسيط , جممع اللغة العربية بالقاهرةالدعوة , الطبعة األوىل ,– أمحد الزيات – إبراهيم مصطفى (حامد عبد القادر) حممد النجار –. 5 /,دار2
الدعوةإلى العفة في ضوء الكتاب والسنةوعدمها يعفي على مجيع احملاسن).()(احملرمةالعفة هي كف النفس عن احملارم,وعما ال جيمل باإلنسان فعله,, وعن أكل احلرام ,مكانته االجتماعية وعقيدته اإلسالمية,وعن اقرتاف الشهوةوعن ممارسة ما ال يليق باإلنسان أن يفعله مما ال يتناسب معومما يراه الناس من الدناءات كاجلشع يف الوالئموكالتعرض حملقرات املنافع عن طريقة التطفل أو ما يشبه التطفل إىل غري ذلك,).()(العفة هي حبس النفس عن فضول الشهوات الرديئة يف املأكل واملنكح).()العفة (ترك الشيء واإلعراض عنه مع القدرة على تعاطيه).()(العفة التكفف عن الشرور ,واملفاسد,واالجتناب عن مواقع التهم).()(العفة هي حفظ القلب من دخول اهلوى,واجلوارح من معاصي املوىل)5(. )(الكف عن الشهوات ,وعما ال حيل)0(.)والراجح من هذه التعاريف السابقة ماذكره احلنفي يف تعريف العفةالكف عن الشهواتمانع0وهبذا ميكناحملرم من الشهوات,وعماالحيلتعريف الدعوة إىل العفةاصطالحاً حيث قال:,وسبب ترجيح هذا التعريف ألنه, حث الناس بأهنا0 وعما الحيل ,التعريف خمتصرودعوهتم إىل ضبط النفسهو,وجامع,والكف عن-الذريعة إىل مكارم الشريعة , أبو القاسم احلسني حممد املعروف بالراغب األصفهاين , حتقيق أبو زيد العجمي, دار السالمالقاهرة , الطبعة األوىل–2 ه , 0-األخالق يف الشريعة اإلسالمية , أمحد فؤاد عليان , دار النشر الدولية-الرياض, الطبعة األوىل0ه , .-اآلدابتفسري الراغب األصفهاين , أبو القاسم احلسني حممد املعروف بالراغب األصفهاين , حتقيق حممد بسيوين , الناشر كلية- جامعة طنطا ,الطبعة األوىل0 ه , / 0 .-دمشق,الدرر املصونة يف علوم الكتاب املكنون ,أبو العباس شهاب الدين املعروف بالسمني احلليب , حتقيق أمحد اخلراط,دار القلم-. 5 /-روح البيان , أبو الفداء إمساعيل احلنفي , دار الفكر- بريوت , /0 0- 5القاهرة , /- 0الرسالةالبحر املديد يف تفسري القرآن اجمليد,أبو العباس أمحد حممد الصويف ,حتقيق أمحد رسالن, دار نشر الدكتور حسن زكي-انظر: الكليات معجم املصطلحات والفروق اللغوية , أيوب الكفوي احلنفي , حتقيق عدنان درويش وحممد املصري, مؤسسة– بريوت , 5 .53
- Page 3 and 4: الدعوةإلى العفة في
- Page 6 and 7: الدعوةإلى العفة في
- Page 8 and 9: الدعوةإلى العفة في
- Page 12 and 13: الدعوةوالسنةالكتا
- Page 14 and 15: الدعوةإلى العفة في
- Page 16 and 17: الدعوةوالسنةالكتا
- Page 18 and 19: الدعوةإلى العفة في
- Page 20 and 21: الدعوةإلى العفة في
- Page 22 and 23: الدعوةإلى العفة في
- Page 24 and 25: چڻڻالدعوةإلى العفة
- Page 26 and 27: الدعوةإلى العفة في
- Page 28 and 29: الدعوةإلى العفة في
- Page 30 and 31: الدعوةإلى العفة في
- Page 32 and 33: الدعوةإلى العفة في
- Page 34 and 35: الدعوةإلى العفة في
- Page 36 and 37: الدعوةإلى العفة في
- Page 38 and 39: الدعوةإلى العفة في
- Page 40 and 41: الدعوةإلى العفة في
- Page 42 and 43: الدعوةإلى العفة في
- Page 44 and 45: الدعوةإلى العفة في
- Page 46 and 47: الدعوةإلى العفة في
- Page 51 and 52: الدعوةإلى العفة في
- Page 53 and 54: الدعوةإلى العفة في
- Page 55 and 56: الدعوةإلى العفة في
- Page 57 and 58: الدعوةإلى العفة في
- Page 59 and 60: الدعوةإلى العفة في
- Page 61 and 62:
الدعوةإلى العفة في
- Page 63 and 64:
الدعوةإلى العفة في
- Page 65 and 66:
الدعوةإلى العفة في
- Page 67 and 68:
الدعوةإلى العفة في
- Page 69 and 70:
الدعوةوالسنةالكتا
- Page 71 and 72:
الدعوةإلى العفة في
- Page 73 and 74:
الدعوةإلى العفة في
- Page 75 and 76:
الدعوةإلى العفة في
- Page 77 and 78:
الدعوةإلى العفة في
- Page 79 and 80:
الدعوةوالسنةالكتا
- Page 81 and 82:
الدعوةإلى العفة في
- Page 83 and 84:
الدعوةإلى العفة في
- Page 85 and 86:
الدعوةإلى العفة في
- Page 87 and 88:
الدعوةوالسنةالكتا
- Page 89 and 90:
الدعوةإلى العفة في
- Page 91 and 92:
نريالدعوةإلى العفة
- Page 93 and 94:
الدعوةوالسنةالكتا
- Page 95 and 96:
أ}الدعوةإلى العفة
- Page 97 and 98:
الدعوةإلى العفة في
- Page 99 and 100:
الدعوةإلى العفة في
- Page 101 and 102:
الدعوةإلى العفة في
- Page 103 and 104:
الدعوةإلى العفة في
- Page 105 and 106:
الدعوةإلى العفة في
- Page 107 and 108:
الدعوةإلى العفة في
- Page 109 and 110:
الدعوةإلى العفة في
- Page 111 and 112:
الدعوةإلى العفة في
- Page 113 and 114:
الدعوةإلى العفة في
- Page 115 and 116:
الدعوةإلى العفة في
- Page 117 and 118:
الدعوةإلى العفة في
- Page 119 and 120:
الدعوةإلى العفة في
- Page 121 and 122:
الدعوةإلى العفة في
- Page 123 and 124:
الدعوةإلى العفة في
- Page 125 and 126:
الدعوةإلى العفة في
- Page 127 and 128:
الدعوةإلى العفة في
- Page 129 and 130:
الدعوةإلى العفة في
- Page 131 and 132:
الدعوةإلى العفة في
- Page 133 and 134:
الدعوةإلى العفة في
- Page 135 and 136:
الدعوةإلى العفة في
- Page 137 and 138:
الدعوةإلى العفة في
- Page 139 and 140:
الدعوةإلى العفة في
- Page 141 and 142:
الدعوةإلى العفة في
- Page 143 and 144:
الدعوةإلى العفة في
- Page 145 and 146:
الدعوةإلى العفة في