الدعوة إلى العفة في ضوء الكتاب والسنة دراسة تأصيلية .. صالح بن ٠ح٠د ...

نريالدعوةإلى العفة في ضوء الكتاب والسنةفمرت ظعنقال:‏جتفطفق الفضل ينظر إليهنفحول رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم رأسه إىلالشق اآلخر وهذا منع وإنكار بالفعل فلو كان النظر جائزاً‏ ألقره عليه ويف الصحيح عنه أنهإن اهلل عز وجل كتب على ابن آدم حظه من الزىن أدرك ذلك ال حمالة فالعني تزين وزناهاالنظر واللسان يزين وزناه النطق والرجل تزينوزناها اخلطى واليد تزين وزناها البطش والقلبيهوى ويتمىن والفرج يصدق ذلك أو يكذب فبدأ بزىن العني ألنه أصل زىن اليد والرجل والقلبوالفرج ونبه بزين اللسان بالكالم على زىن الفم بالقُبل وجعل الفرج مصدقاً‏ لذلك إن حققالفعل أو مكذباً‏ له إن مل حيققه(‏فيجب كف).(البصر عن حمارم اهلل وإحصان الفرج عن الزىن وسائر املوبقات0(من عُمَرَ‏ ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام املراقبة وكف نفسه عن الشهوات وغض بصره عناحملارم واعتاد أكل احلالل مل ختطيء له فراسة)وقد ذكر اهلل سبحانه قصة قوم لوط وما ابتلوابه باجتناهبم طريق العفة مث قال اهلل بعد ذلك(: چ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ چ). وهمالذين سلموا من النظر احملرم والفاحشة وقال تعاىل عقيب أمره للمؤمنني بغض أبصارهم وحفظفروجهم(‏:چ ہ ھ ھ ھھ چ).وسر هذا اخلرب أن اجلزاء من جنس العمل فمن غض بصره عما حرم اهلل عز وجل عليه عوضهاهلل تعاىل من جنسه ما هو خري منه.فكما أمسك نور بصره عن احملرمات أطلق اهلل نور بصريته وقلبه فرأىومل يغض عن حمارم اهلل تعاىل وهذا أمركالصدأ فيها فإذا خلصت املرآة من الصدأمل ينطبع فيها صورة املعلومات(‏).(ما مل يره من أطلق بصرهحيسه اإلنسان من نفسه فإن القلب كاملرآة واهلوىانطبعت فيها صورة احلقائق كما هي وإذا صدئت.10 ه ,-روضة احملبني ونزهة املشتاقني , ابن قيم اجلوزية , دار الكتب العلمية بريوت–لبنان , الطبعة األوىل- سورة احلجر آية . 0- سورة النور آية ..2 ,-إغاثة اللهفان من مصايد الشيطانمرجع سابق ,83