Ø³ÙØ± Ø§ÙØ£ÙØ«Ø§Ù

More documents

Recommendations

Info

سفر الأمثال ‏(الإصحاح السابع)‏(i(ii(iii(ivغلام=‏ أي في سن الشهوة المتقدة،‏ والشهوة هي طاقة حب لو استغلها الشباب في هذه السن لصاروا قديسين.‏بين الجهال=‏ هذا الغلام وجد صحبة من الأشرار الجهلاء،‏ إذا ً هي صحبة رديئة.‏عديم الفهم=‏ ‏"هلك شعبي من عدم المعرفة"‏ ‏(هو‎٦:٤‎‏)‏ فمن لا يعرف كيف يتعامل مع شهوته،‏ فهو في خطرأن ينجذب للشر،‏ ومن لا يعرف نتائج خطية الزنا وأنها خراب مؤكد،‏ هو معرض أن ينخدع منشهوته.‏ ‏(يع‎١٤:١‎‏)‏عابرا ً في الشارع=‏ نجد هذا الشاب يتسكع في الطرقات بلا هدف من العشاء=‏ الغروب وحتى منتصفالليل=‏ في حدقة الليل.‏ ‏(هكذا كان أهل سدوم في الشوارع يطلبون خطية تك‎٤:١٩،٥‎‏)‏ وقارن مع‏(حز‎٤٩:١٦‎‏).‏ ‏"ونعود للمثل العامي اليد العاطلة نجسة"‏ فهذه المواصفات لو تجمعت في شاب يسهلوقوعه في الخطية،‏ بل حين يجد هذه المرأة الأجنبية الزانية سيظن أنه وجد كنزا ً وهو لا يدري أنهوجد الموت والهاوية.‏الآيات(٢٣-١٠)تصوير خداع المرأة الزانية للشاب:‏هذا الشاب المتسكع الذي بلا هدف،‏ بل في صحبة الأشرار تجري وراءه الخطية ساعية إليه لتسقطه=‏ وإذا بامرأةاستقبلته=‏ هي سعت إليه وهو ظن أنه وجد غنيمة.‏ صخابة=‏ تصيح وتغني كأنها فرحة.‏ جامحة=‏ لا يمكن ضبطهاكثور ٍ جامح،‏ بسبب شهوتها ‏(هو‎١٦:٤‎‏).‏ لا تستقر قدماها=‏ لا تستطيع أن تلازم بيتها،‏ وهذه الصفة عكس ما ذ ُكر عنالمرأة الفاضلة) يت .(٥:٢أمسكته وقبلته=‏ كما لو كانت تحبه.‏ أوقحت وجهها=‏ كان كلامها بوقاحة وقلة حياء.‏ علىذبائح السلامة=‏ كان لحم ذبيحة السلامة بحسب الشريعة يجب أن يؤكل في نفس اليوم،‏ وكأنها تقول عندي من لحمذبيحة السلامة فتعال وشاركني.‏ اليوم أوفيت نذوري=‏ أي بتقديمها ذبيحة السلامة أوفت نذرا ً كان عليها أن توفيه!!‏هل هناك شر ووقاحة أكثر من استعمال الدين في خداع البسطاء،‏ فهي تستغل الدين لتدعوه ليأكل معها ‏(وفي هذاتشبه من ينتهز فرصة الأعياد المقدسة ليقضيها في الخلاعة والمجون).‏ ونلاحظ أن ممارسة الدين بشكل ظاهري،‏ أيالعبادة الشكلية تقود لقسوة القلب هكذا،‏ بل تقود لأن يستغل الدين استغلالا ً سيئ ًا.‏ خرجت للقائك=‏ لتدعوه ليأكل معهاذبيحة السلامة.‏ الديباج بعد أن دخل الشاب للمصيدة بحجة الأكل من ذبيحة السلامة تحول كلام المرأة بطريقة مباشرةلتدعوه للزنا معها على السرير المزين بالديباج وهو قماش مزركش من الحرير غالي الثمن.‏ موشى كتان من مصر=‏مفارش مخططة غالية مصنوعة من الكتان الذي تشتهر به مصر.‏ عطرت فراشي=‏ بروائح عطرية للترغيب فيالدنس.‏ لأن الرجل ليس في البيت=‏ أي زوجها الغائب وتدعوه الرجل ويدل هذا الأسلوب على عدم الاحترام بعكسسارة التي كانت تقول عن إبراهيم ‏"سيدي".‏ ذهب في طريق بعيدة=‏ سافر في عمله أو تجارته.‏ أخذ صرة الفضةبيده=‏ أخذ كيس نقوده للتجارة.‏ يوم الهلال يأتي إلى بيته=‏ أي سيطول غيابه وسيأتي في يوم الهلال التالي.‏ كل هذهمحاولات لتصوير أن طريق الخطية آمن،‏ وهذا أسلوب إبليس دائما ً،‏ كما قال لحواء..‏ لا تموتا.‏ ملث شفتيها=‏ الكلامالمعسول الناعم،‏ المداهنة.‏ طوحت به=‏ جعلته يستسلم ويسقط أخيرا ً كثور يذهب إلى الذبح=‏ هو كان يظن أنه وجدغنيمة وإندفع نحوها كثور ٍ هائج ولكنه لم يدري أنه كان كثور ٍ مساق إلى الذبح،‏ فالثور يأخذونه للذبح وهو يظن أنهميأخذونه للمرعى ليأكل،‏ والزاني يذهب لخرابه وهو يظن أنه ذاهب للذته.‏ كالغبي إلى قيد القصاص=‏ كان يظن أنهذه فرصته والزوج غائب وإذا به يذهب لقصاصه مقيدا ً برباطات شهوته وخطيته كان كالغبي مقيدا ً ذاهبا ً لقصاصه٣٨
سفر الأمثال ‏(الإصحاح السابع)‏وهو غير فاهم،‏ مغلوبا ً على أمره.‏ ولا يدي أنه لنفسه=‏فالموت في خزي هو عقوبة الزاني.‏لا يدري أن الفخ كان منصوبا ً لاقتناصه وهلاك نفسه،‏الآيات (٢٤-٢٧): ‏"والآن أيها الأبناء اسمعوا لي وأصغوا لكلمات فمي.‏ لا يمل قلبك إلى طرقها ولا تشرد فيمسالكها.‏ لأنها طرحت كثيرين جرحى وكل قتلاها أقوياء.‏ طرق الهاوية بيتها هابطة إلىخدور الموت."‏طريق الزني طريق موت،‏ ومصير الزاني الأبدي هو هلاك الروح والخطية قتلاها أقوياء=‏ بل كان سليمان واحدا ًمنهم.‏٣٩
Page 2 and 3: ١٠٦ ............................
Page 4 and 5: سفر الأمثال ‏(مقد
Page 6: سفر الأمثال ‏(مقد
Page 9 and 10: ص(‏سفر الأمثال ‏(
Page 11 and 12: سفر الأمثال ‏(مقد
Page 13 and 14: سفر الأمثال ‏(الا
Page 33 and 34: سفر الأمثال (‹Ú^¤]
Page 39: سفر الأمثال ‏(الا
Page 91 and 92:
يت‎٢‎سفر الأمثال
Page 93 and 94:
سفر الأمثال ‏(الا
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
لا(‏سفر الأمثال ‏
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149:
show all

Ø³ÙØ± Ø§ÙØ£Ù Ø«Ø§Ù

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

Ø³ÙØ± Ø§ÙØ£ÙØ«Ø§Ù