יחי ××“×•× ×™× ×• ×ž×•×¨×™× ×• ×•×¨×‘×™× ×• המלך המשיח לעולם ועד - Chabad Info | חב"ד ××™× ×¤×• ...

בס”דגליון מס’‏ 3י’‏ בסיון תשע"במופץ חינם ב-‏ 10,000 עותקיםבבאר שבע בלבד!‏לפרסום חייגו:‏054-9963184ב’’שורות טובותיחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד !בטאון חב"ד בעניני חסידות גאולה ומשיחטעון גניזהתוכן4 דבר מערכת6 חדשות10 התפתחות המדע12 פרשת השבוע20 שלימות הארץ22 התוועדות חסידית24 משיח ומדע26 פינת ההלכה28 האם אתם מכירים את ילדכם?‏30 מעלת האישה32 גדולי ישראל על הרבי34-35 תמונת ענק של המלך המשיחמתנת המקומון36 עצות וסגולות בדוקות לזוגיות ופרנסה44 דבר מלכות לנוער ‏)וגם לבוגר(‏46 מדור בריאות48 תניא - תורת הנפש50 סוגיות בגאולה ומשיח54 סיפור ילדים56 פסיכולוגיה חסידיתВ этом номере есть газета “ВремяМошиаха” на русском языке!5860 סיפורי אגרות קודש62 מתכונים לשבת64 שעשועונים לילדים66 לוחעמ’‏ 1308-6230234פרשת נשאזמני הדלקת נרותכניסת שבת 19:20יציאת שבת 20:22רוצה לחסוך ₪ 100,000 במשכנתא?‏054-7506252050-4100649ראה עמ’‏ 8עמ’‏ 3 עמ’‏ 21

בס”דבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 3‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

חדשות‏“וירוס-על”‏ חדש התגלה באירן:‏ המורכב ביותר אי פעםחברות טכנולוגיה מובילות טוענות שחשפו סוגחדש של וירוס מחשבים זדוני במזרח התיכון -המורכב ביותר שאי פעם התגלה.‏ הווירוס ‏“פליים”‏שפועל כבר חמש שנים ללא הפרעה,‏ פגע בעיקרבאירן,‏ אך גם בישראל וברשות הפלסטיניתבעולם הטכנולוגיה מגדירים אותה ‏“התוכנההזדונית המורכבת ביותר שאי פעם נמצאה”.‏‏“פליים”,‏ המגה-וירוס שאותר במחשבים רביםבמזרח התיכון,‏ גורם כעת לבהלה גדולה.‏מומחי אבטחה גילו את הווירוס החדש שגונבמידע,‏ לאחר שבחנו אלפי מחשבים באזור המזרחהתיכון במהלך חמש השנים האחרונות,‏ כחלקממחקר מקיף על לוחמת-סייבר,‏ שנערך עבורהאו”ם.‏מספר המחשבים הגדול ביותר שניזוק מהווירוסהתגלה באירן,‏ בישראל,‏ ברשות הפלסטינית,‏ בסודןובסוריה.‏הווירוס המורכב ביותר בעולםרואל שוונברג,‏ חוקר בכיר בחברת ‏“קספרסקי”‏שגילתה את ‏“פליים”,‏ אמר היום כי הם אינם יודעיםמדעני גרעין באירן,‏ ארכיון ‏)צילום:‏ )APמי בנה את הווירוס המתוחכם.‏ אם ניתוחי החברהנכונים,‏ ‏“פליים”‏ עלול להיות נשק-הסייבר השלישישמתגלה בשנים האחרונות.‏ קדמו לו ‏“סטוקסנט”‏שהתגלה באירן ב-‏‎2010‎ וגוזל הנתונים ‏“דוגו”.‏‏“אם ‏‘פליים’‏ עבד מבלי להתגלות במשך חמששנים,‏ המסקנה ההגיונית היחידה היא שישמבצעים אחרים שאנחנו לא יודעים עליהם”,‏אמר שוונברג.‏ לחברת ‏“קספרסקי”‏ יש עבר עשירעם לוחמת-סייבר וחוקריה כבר הגיעו לפיצוחיםמרשימים שקשורים לווירוסים ‏“סטוקסנט”‏ ו”דוגו”.‏במעבדות החברה אומרים שרק עכשיו מתחיליםלהבין איך ‏“פליים”‏ עובד,‏ מפני שהוא כה מורכב.‏התמונה המלאה תתברר רק כשחברות אבטחהברשת יקבלו ‏“דוגמיות”‏ מהווירוס ויחפשו אותובמערכות שלהם.‏יכול להפעיל לכם את המיקרופון במחשב ולצלםתמונותהווירוס מכיל פי 20 יותר קוד משהיה ב”סטוקסנט”,‏שהתקיף את המתקן האירני להעשרת אורניוםוגרם אז לכשל הצנטריפוגות.‏ יש לו פי 100 יותרקוד מווירוס מחשב טיפוסי שנועד לגנוב מידעכלכלי.‏‏“פליים”‏ יכול לאסוף קבצי מידע,‏ לשנות הגדרותבמחשבים,‏ להפעיל את המיקרופון במחשב כךששיחות יוקלטו,‏ לצלם תמונות מסך ולהיכנסלתוכנות מסרים מיידיים.‏ לדברי שוונברג,‏ ישנןראיות לכך שהקוד נכתב על ידי אותו גוף שעומדמאחורי ‏“סטוקסנט”‏ ו”דוגו”.‏ הוא הוסיף שהמתקפהשל ‏“פליים”‏ הייתה מתוכננת היטב וכוונה בעיקרלעסקים ומוסדות אקדמיים.‏הוא העריך שיותר מ-‏‎5,000‎ מחשבים מסביב לעולםנפגעו,‏ כולל מספר מצומצם בארצות הברית.‏בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 4 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 5‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

בס”דיעוץללא התחייבותעד הביתלמביא קופון זה בלבדבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 13‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

בחסותהנקודהשבמאמרוהשיב להם:‏ איך לא אשא פנים לישראל,‏ שאניאמרתי:‏ ‏“ואכלת ושבעת וברכת”,‏ והם הולכיםלפנים משורת הדין ומדקדקין עצמן עד כזית ועדכביצה.‏ ‏)גם באכילה שאינה כדי שביעה ורק עדכזית מברכים ברכת המזון(.‏לכן מגיע להם שאתנהג אתם לפנים משורת הדיןבמשוא פנים שזוהי מידה כנגד מידה.‏לכאורה,‏ למה יש נשיאת פנים על דקדוק בברכתהמזון דוקא,‏ הלא בכל דור יש כמה חכמי ישראלהמדקדקים בכל איסורי דאורייתא ודרבנן,‏ אז מההטעם לנשיאת פנים על הדקדוק על כזית ועלכביצה דוקא?‏הענין הוא,‏ כי בראש השנה דנים את האדם בעניןהפרנסה ברוחניות ובגשמיות,‏ והקב”ה שולח ברכתווזן את העולם כולו בחן ובחסד וברחמים.‏ וברורשכאשר מגיעה לאדם פרנסה בריוח,‏ הוא מברך אתה’.‏ אלא שיהודי אינו מברך את ה’‏ רק כשפרנסתוברווח,‏ אלא אף כשפרנסתו בדוחק ואוכל כזיתוכביצה הוא מברך את ה’.‏הקב”ה אינו נשאר חייב ושולח ברכתו לעמו דרךהכהנים.‏ ומצווה עליהם:‏ ‏“כה תברכו את בני ישראלאמור להם”...‏ וכשהכהנים נושאים את ידיהםומברכים את העם,‏ אזי השפע מלמעלה נמשך דרךכל העולמות במהירות ובאין מונע ומעכב מבליבס”דפרשת השבועפרשת נשא - ברכת כהנים מקור הברכות שייכת לכל יהודיעם ישראל ‏“ממלכת כהנים וגוי קדוש”,‏ ולא סתם כהנים אלא ‏“כהנים גדולים”,‏ לכן כל יהודי פותח את היוםבברכת כהנים כבר בברכות השחר.‏ זכות אבות ניתנה לכל יהודי...‏ לברך את כל עם ישראל בברכת כהן...‏אשרינו שכח הברכה של אברהם אבינו - ‏“והיה ברכה – הברכות יהיו נתונות בידך”,‏ ניתן לכל יהודי.‏ עד כדיכך שלכל אחד מישראל יש שייכות לא רק לברך את ישראל,‏ אלא להגיע לקדושה של ‏“קדש הקדשים”‏שבבית המקדש.‏לעיין בדין כלל.‏ לא רק מפני שכהנים זריזים הם,‏ולא רק לפי שפרח מטה אהרן ויגמול שקדים,‏אלא מפני שהברכה באה בהארת פנים מלמעלה -‏“ואני אברכם”‏ לכן הכהנים מברכים:‏ ‏“אשר קדשנובמצוותיו לברך את עמו ישראל באהבה”.‏ואכן מאהבת ה’‏ לבניו וברוב חסדו הוא משפיעעליהם שפע ברכה יום יום,‏ דרך ידיהם ואצבעותיהםשל הכהנים הפרושות כלפי עם ישראל,‏ באמצעותשלושה פסוקים העולים בסדר עולה משלושלחמש ועד שבע מילים:‏‏“יברכך ה’‏ וישמרך,‏ יאר ה’‏ פניו אליך ויחונך,‏ ישא ה’‏פניו אליך וישם לך שלום”.‏באמצעות ברכת כהנים המזכירה בתבניתה אתתבנית מנורת המקדש,‏ המתרחבת משלושהלחמישה ועד שבעה קנים.‏ ובעוד המנורה מאירהאור גשמי,‏ ברכת כהנים מאירה אור רוחני פנימי.‏אור של שמחה ואהבה,‏ המעידה על ריצוי ומביאהלקירוב.‏ יש ‏“חסד”‏ ויש ‏“חסד”‏ - יש ‏“חסד עולם”‏גבולי ויש ‏“רב חסד”‏ בלי גבול.‏אהרן הכהן שהוא מבחינת ‏“ורב חסד”‏ זוכה שדרכונמשך חסד בלי גבול במרוצה,‏ עד שכל הדיניםעוברים ומתבטלים מחמתו.‏ דוגמת נהר גדול מאדהזורם בתגבורת גדולה ושום דבר אינו מעכב בעדו,‏שבמרוצתו הוא שוטף את העצים והעפר שאינםמצליחים לעכבו.‏גם בימינו מבלי הביט על מעלת הכהנים המברכיםאת העם,‏ ברכתם מתקבלת ברצון כי בעצם הקב”ההוא המברך,‏ כפי שהוא מבטיח - ‏“ואני אברכם”‏והכהנים אומרים רק את דבר ה’‏ - ‏“כה תברכו”.‏הברכה הבאה מידו המלאה הפתוחה הקדושהוהרחבה של הקב”ה היא ברכה שלימה,‏ ברכה עדבלי די בלי שום מדידה והגבלה במקום ובזמן,‏ובמילא נמשכת במהירות ומיד ממש.‏וכשהקב”ה מברך את הכהנים הוא ממשיך ברכהלכל ישראל לכולם ביחד ולכל אחד לחוד,‏ שלכןהברכה באה בלשון יחיד.‏ ברכה כללית ‏)“אברכם”‏ללא פרטים(‏ הכוללת את כל הברכות,‏ הן בעניניםבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 14 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בס”דהכינו גופכם לקיץ!‏בשעה טובה ומוצלחת הגיע הקיץ...‏עם פתיחת עונת הקיץ,‏ כאשר כולנומשילים מעלינו את בגדי החורף,‏הגיע הזמן לאחסן בבוידעםאת הקילוגרמים המיותריםשלא תורמים לכם שום דבר!‏לנו בחברת קלוריד יש משהו שיכוללעזור לכם...‏אוכלים ה-כול ומרזים בגדול!‏קיץ מרענן!‏ מבצעבכל רכישה ממגווןמוצרי קלורידקרם ידיים/רגלייםמתנהעד גמר המלאי.‏ ט.ל.ח.‏מסייע לאיזוןרמת הכולסטרולמסייע להגברת חלב אםולהרגעת התינוקמסייע לאיזון רמת הסוכראצל חולי סוכרתמסייע לאיזון רמתלחץ הדםמסייע לשימורוהפחתה במשקלבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 19‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

אבא מסתכל בהתנהגות ילדיו,‏ ורואה אותם חייםבאהבה ואחווה שלום ורעות,‏ וכל אחד ואחד דואגלטובת חברו כאילו זו טובת עצמו - מתמלאהאב עונג ונחת-רוח,‏ ומפליא לעשות בקיוםמשאלותיהם.‏‏)אדמו”ר הזקן(‏יסוד בדרכי החסידותהתוועדות חסידית בכלל,‏ וביום השבת או במוצאישבת בפרט,‏ הוא אחד היסודות בדרכי החסידיםוהחסידוּת.‏ זהו פתח ומבוא למצווה היסודית שלאהבת-ישראל.‏ בדרך כלל בכל התוועדות תובעיםראשי המדברים מאת המסובים כי י ‏ֵטיבו אתהנהגותיהם ודרכיהם,‏ כי יקבעו עיתים ללימודתורת החסידות,‏ וכי ישמרו על קביעות זו,‏ ועודשיהיה לימוד שמביא לידי מעשה.‏ ‏)היום-יום(‏ברכת אלוקיםהתוועדות חסידית בימים עברו הייתה ברכתאלוקים.‏ היא פתחה צוהר בפינות החשוכות שלכל אחד ואחד,‏ להאיר אותן באור החסידות.‏ אחריההתוועדות הרגישו שנעשו נקיים יותר.‏‏)לקוטי דיבורים(‏טל של תחייהסיפורי צדיקים המסופרים בהתוועדות חסידית הםטל של תחייה,‏ המחדיר חיות בהשכלה ובעבודה.‏‏)לקוטי דיבורים(‏תורה שבכתב ושבעל-פהסח אדמו”ר הזקן:‏ שמיעת תורה מאת הרבי‏)המגיד ממזריטש(‏ הייתה בעבורנו תורה שבעל-‏פה.‏ שמיעת סיפור מפי הרבי הייתה בעבורנו תורהשבכתב.‏הטבת הנפשסיפורי חסידים הם הטבה כללית,‏ העושים מןהאדם בעל מידות ועובד ה’.‏ לאחר הטבת הנרותמגיע תורו של האור המאיר.‏‏)ספר המאמרים תשי”א(‏איך לספר ולשמועצריכים לדעת איך לספר סיפור חסידי.‏ שהסיפוריישמע חי ממש.‏ יותר מכך צריכים לדעת איךלשמוע סיפור,‏ שמן השמיעה יתהווה במוח השומעציור שלם,‏ כאילו הוא חי אותו מאורע.‏‏)אדמו”ר הרש”ב מליובאוויטש(‏חסיד חזקחסיד המקושר לרבי ודבוק ומסור לו במידההגדולה ביותר,‏ עדיין הוא חסיד חלש.‏ חסיד הוא מישמסור לפעולותיו של הרבי.‏ ‏)ספר השיחות ת”ש(‏התוועדות חסידיתמבחר סיפורים מהתוועדותהחסיד ר’‏ אברמק’ה קוזלינר:‏לפני שנים,‏ כאשר הרבי הרש”ב,‏ רבי שלום בער,‏היה רבי,‏ ‏)האדמו”ר החמישי(‏ והיה לו חסיד שלאהיו לו ילדים.‏כל פעם כשהיה החסיד נוסע לרבי אשתו התחננהלפניו שיבקש ברכה לילדים מהרבי!‏וכל פעם כשחזר היה מאכזב אותה ואומר לה,‏ הרביהתעלם...‏ הרבי לא ברך!‏באחת הפעמים בעת התוועדות ישבו החסידיםבבית והנה נגמר המשקה...‏ בלי משקה לא יכלולהמשיך את ההתוועדות,‏ ללכת להשיג משקהבאמצע הלילה ברוסיה,‏ זה קצת מסובך...‏ בכלזאת קמה האשה ואמרה:‏ ‏“אם אתם מברכיםאותי בזרעא חיא וקיימא”‏ אני הולכת להביא לכםמשקה...‏ וכך היה,‏ הם קמו חגרו את האבנט וברכואותה שתזכה לבן!‏ היא הביאה את המשקה והםישבו עד אור הבוקר....‏כעבור מספ`‏ חודשים מספרת האשה לבעלה,‏שהיא בהריון!‏הבעל נלחץ...‏ הרבי לא ברך אותי...והנה ברכתהחסידים מתקיימת!‏ מה יקרה?‏ איך יכול להיות?‏בטח זה לא רצוי!‏קם ונסע לרבי מספר חודשים...‏וכשהגיע לרבי,‏ שטח בפניו את טענותיו...‏ שזהבגלל החסידים....‏ ואיך יתכן?‏אמר לו הרבי,‏ ידוע שיש ג`‏ צינורות של השפעהלאדם:‏ ‏“חיים,‏ בנים,‏ פרנסה”‏ ולפעמים צינור אחדסתום!‏ רבי,‏ יכול להחליף את הצינור הסתום בצינוראחר...‏כך גם אני ראיתי שאם יהיה לך ילד אתה לא תהיה...‏אז ריחמתי עליך!‏אבל חסידים לא רואים צינורות,‏ וברכתם היתהאמיתית מתוך הלב...‏ וללא חשבונות...‏ואז ברכו הרבי:‏ ‏“אתה תחיה וגם בנך יחיה..”‏והכל בזכות התוועדות של חסידים.‏* * *בא’‏ הבתי רפואה בניו-יורק,‏ ביום תחילת השנה‏‘למניינם’הסתובב א’‏ מאנשי הצוות בין מיטותהחולים,‏ כשהוא מאחל להם ‏“שנה טובה”,אישהחב”דית זקנה ‏)הגב’‏ קיבמאן(‏ שהתה שם,‏ כששמעהזאת הגיבה מייד בהתרגשות:‏ ‏“וואס,‏ י”ט כסלוהיינט?‏ “...לקראת י”ט כסלו ה’תש”כ,‏ הציע שדרן בתוכניתרדיו בארץ הקודש,‏ שהיה ידיד חב”ד , להקדישתוכנית מיוחדת ברדיו אודות י”ט כסלו ותורתהחסידות,‏ כשבמרכז התכנית,‏ הוא רצה להשמיעבחסות08-6235325 054-6231878התוועדות מהי?‏קבוצת אנשים המתיישבת סביב השולחן על מנת לחזק האחד את השני בענייני עבודת ה`,‏ מתוך אחדות!‏תוך כדי ישיבה בצוותא מברך האחד את השני ‏“לחיים,‏ לחיים ולברכה,‏ לחיים ולשלום!‏ בריאות טובה...“‏ונאמר על כך שמה שהתוועדות חסידית פועלת אפילו מלאך מיכאל לא יכול לפעול.‏הקלטה בה ידבר הרבי שליט”א אודות משמעותהיום וכו’,‏ הוא פרס את בקשתו בפני הרבי ובמכתבמיוחד הרבי משיב לו,‏ שאמנם כוונתו טובה ורצויה,‏אבל אי אפשר למלא את בקשתו מכיוון ש:‏ ‏“מובןשדברי התעוררות בכלל,‏ בפרט בקשר עם יוםסגולה זה,‏ אי אפשר לאמרם ‏“על פי הזמנה”,‏ ודורשלמצב נפש מיוחד והתעוררות מיוחדת.”‏שמעתי מהרה”ח מולע מוצ’קין שסיפר לי עלהתוועדות י”ט כסלו בא’‏ השנים בלניגרד,‏ בזמןשהיתה סכנה מוחשית להסתובב ברחוב בלילהוכ”ש לארגן התאספות של יהודים,‏ אבל כמובןהחסידים לא הסכימו בשום אופן לוותר עלההתוועדות והוא תיאר לי איך שהם צעדו ברחובותהעיר בחסות החשיכה ובדרכם הם נאלצו ללכת עלגבי גופות האנשים הרבים,‏ שמתו מחרפת הרעבוהיו מושלכים כך ברחוב,כשביניהם הם זיהו גם לאמעט יהודים עטורי זקן ופאות...‏ החסידים התכנסובא’‏ הבתים והתוועדו בחמימות וחיות,‏ בלב ליבושל החורף הרוסי המקפיא,‏ הם אמרו ‏‘לחיים’,‏ ניגנוניגונים וחגגו את החג הגדול,‏ חרף הסכנה הנוראהשריחפה עליהם בכל רגע.‏ כשהרבי שמע עלההתועדות הזו,‏ הוא הגיב ואמר שצריכים לפרסםאת ההתוועדות הזו בכל רוסיה.‏לאישה מסויימת,‏ שבתחילת מכתבה לרבי שליט”א,‏ציינה שהיא ‏“אמנם איננה חב”דניקית,‏ אבל בכלזאת היא כותבת אליו”,‏ ענה הרבי שדבריה עומדיםבסתירה לקביעתו של מייסד שיטת חסידות חב”ד,‏האדמו”ר הזקן,‏ שאמר ששיטה זו היא נחלת כלאחד ואחת מעם ישראל ‏“והרי אין השיטה ותוכנהאשמה במה שלעת עתה נמצאים חוגים שעדייןלא קבלוה בשלימותה”‏ הרבי מוסיף ואומר שחלקחשוב מהחוגים שעדיין לא קיבלו עליהם את שיטתחסידות חב”ד,‏ אין זה באשמתם כלל,‏ אלא מצדסיבות צדדיות וחיצוניות,‏ הרבי מסיים בקביעה כי:‏‏“מובן שאין ביכולתם למעט השייכות שלהם אלהשיטה,‏ שהרי אין זה אלא חסרון ידיעה,‏ שבטחיתוקן במשך הזמן”‏ ‏)המכתב מופיע בהוספות עלי”ט כסלו בכרך ל”ה בלקו”ש(‏ובאותו עניין:‏ לפני כמה שנים,‏ בכינוס חב”דימסויים בארץ הקודש,‏ עלה רב חשוב וידידחב”ד שבתחילת דבריו הבהיר כי:‏ ‏“אמנם אינניחסיד חב”ד,‏ אבל אני מוקיר ומעריך את פועלושל הרבי...”‏ וכו’.‏ מייד אחריו עלה משפיע חסידימסויים,‏ שפתח ואמר שקודם כל,‏ במחילה מכבודהרב,‏ הוא נאלץ לחלוק על דבריו ולומר את האמת,‏שכדברי הרבי:‏ כל יהודי הוא חסיד חב”ד וגם כבודו,‏אולי עדיין לא יודע זאת - אבל הוא אכן חב”דניק...‏מאורע זה נצרב בזכרוני,‏ כדוגמא מובהקת לגאווהחסידית אמיתית.‏בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 20 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בס“דאין עונג שבת ללאיוסף מוקיר שבתמבחר ענק של דגי בריכות ויםטריים וקפואיםניתן להשיג במקום:‏¥ תבלינים מכל הסוגיםהתמחות בתבליניםלדגים ובשר¥ מגוון שימורים¥ שמן זית¥ יינות¥ חמוצים¥ אריסה ביתית¥ דג קרפיון חימחירים אטרקטיבייםמגווןדגיםמעושניםבקניהמעל ₪ 100 מקבליםתבלין מיוחדלדגיםלבחירה (150 גר‘)‏במתנהלמביא מודעה זו בלבדניתן לטחוןולפלט אתכל סוגי הדגיםשרות אדיב ומקצועירח‘‏ מצדה 168 באר שבעטל להזמנות054-2363890 08-6106168מאיר לשרותך - שרות עם חיוךבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 21‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

בחסותמשיח ומדעבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 22 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 23‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

בחסותחייגו 898-2954*פינת ההלכהתמצית מתוך השיעור ‏“שבת למהדרין”‏שנמסר על ידי הרב מנחם כהןשאלה:‏ קילוף מלפפון וכדומה על ידי מקלף - האםמותר בשבת?‏תשובה:‏ יש לחלק בין שני סוגי קליפות:‏ קליפההראויה לאכילה לרוב בני אדם,‏ כגון עגבניה,‏ תפוחעץ,‏ אפרסק,‏ מותר להסירו,‏ ואפילו במקלף,‏ ואפילולאחר זמן.‏ ויש מחמירים שלא להשתמש במקלףכלל.‏אבל קליפה שאינה ראויה לאכילה,‏ כגון ביצים,‏בצלים ותפוחי אדמה מבושלים,‏ מותר להסירםרק ביד או בסכין,‏ ורק סמוך לזמן אכילתם.‏ אך לאבמקלף.‏ וביום טוב מותר לקלף כל דבר גם במקלףכיון שזהו אוכל נפש.‏שאלה:‏ האם מותר להוריד את עור הדג בשבת לפניאכילתו?‏תשובה:‏ מותר לקלף את עור הדג סמוך לאכילתו,‏כיון שהוא ראוי לאכילה.‏לאור האמור:‏ אסור לקלף תפוזים או ביצים לקחתלדרך,‏ כיון שהקליפות אינן ראויות לאכילה,‏ וישלקלפם רק סמוך לאכילתם.‏שאלה:‏ האם מותר להשתמש במזרק-קצפתלקישוט עוגה בשבת?‏תשובה:‏ דברי מאכל הנתונים בשפופרת מותרלהוציאם ע”י לחיצה על השפופרת,‏ בתנאי שזהיוצא באופן רגיל.‏ אבל אם זה יוצא בצורה מיוחדתלשם קישוט - אסור.‏ וכל שכן שאסור להוציאובצורת אותיות או בסדר מסויים.‏שאלה:‏ עשיית מטוס או אניה מנייר בשבת -מותרת או אסורה?‏תשובה:‏ אסור לעשות צעצועים על ידי קיפולינייר,‏ כי זהו כעושה כלי.‏ וכן אסור לשחק באבני לגו,‏קליקס וכד’,‏ וגם בלוח ממחק אסור.‏ ‏)ויש המתיריםבכל זה חוץ מלוח ממחק שאסור לכל הדעות(.‏בקוביות ובאבני פלא מותר לילדים לשחק,‏ וכןבפזל מותר אם לא יקבע את התמונה במסגרת.‏שאלה:‏ האם מותר לסחוט לימון בשבת על גביסלט או תה וכד’?‏תשובה:‏ לתוך כלי ריק או לתוך משקה - אסורמשום סוחט ‏)גם אם כוונתו לשפוך את המשקהאחר כך על מאכל(.‏אבל על גבי מאכל מותר א.‏ רק ביד וב.‏ רק אםרוב המשקה נבלע בתוך המאכל שאז זהו כמפרידאוכל מאוכל.‏ אבל בכלי המיוחד לכך,‏ או אם רובהמשקה יוצא החוצה - אסור.‏שאלה:‏ באיזה אופן מותר לפרק ולהעמיד שולחן‏)מתפרק(‏ בשבת?‏תשובה:‏ בשולחן בעל דפנות ממש צריך לשיםקודם את הקרש,‏ אבל בשולחנות שלנו ‏)בעליארבע רגליים בלבד(‏ מותר לפרק ולהרכיב רגיל.‏שאלה:‏ האם מותר לשים שקית על הכובע בשבתכהגנה מגשם?‏תשובה:‏ למי שסומך על העירוב - מותר,‏ ולמישלא-‏ מותר רק מגן המיוחד לכובע ‏)ולא ניילון(‏ ורקאם המגן משמש גם כהגנה על האדם.‏שאלה:‏ מהו סדר הפרשת תרומות ומעשרותלמעשה?‏תשובה:‏ להלן סדר ההפרשה בקצרה:‏ כל ירק אופרי שצריך לעשר אותו,‏ צריך לקחת קצת יותרמאחוז ‏)אחד ממאה(‏ מכל הכמות - מכל פרי אוירק בנפרד ושמים בצד.‏ אחרי שמפרישים ‏)שמיםבצד(‏ את הכמות הזו,‏ צריך לומר את הנוסח שקבעוחכמינו ז”ל.‏ כמו כן חייבים לייחד מטבע כסףלפדיון מעשר שני לפירות של שנת מעשר שני‏)השנה הראשונה,‏ שניה,‏ רביעית וחמישית שלאחרהשמיטה(,‏ או לפירות של ‏‘נטע רבעי’.‏ אותו מטבעכיוון שפדו בו פעם אחת,‏ הרי הוא קדוש למעשרשני ואסור להשתמש בו לדברים אחרים.‏ ‏)ערךהמטבע - לפחות 10 אגורות(.‏ תרומה גדולהותרומת מעשר אסורים בהנאה,‏ אחרי הפרשתםצריך לשים אותם בשקית ולהכניסם לאשפהואסור לנהוג בהם מנהג בזיון.‏אומרים את נוסח המעשר כפי המופיעבסידורים.‏מי שאינו בקי בהפרשת תרומות ומעשרות יכוללהפריש יותר מאחד ממאה מהפרות ולומר:‏‏“כל ההפרשות וחילול מעשר שני ורבעי יחולו כמושכתוב בנוסח שברשותי ‏)או ‏“שבספרים”(‏ כדת”‏על פרות שבוודאי לא הפרישו מהם תרומותומעשרות צריך לברך קודם ההפרשה:‏ ‏“ברוך אתהה’,‏ אלוקינו מלך העולם,‏ אשר קידשנו במצותיווצונו להפריש תרומות ומעשרות”‏ולפני החילול על המטבע צריך לברך:‏ ‏“ברוך אתהה’,‏ אלוקינו מלך העולם,‏ אשר קידשנו במצותיווצונו על פדיון נעשר שני”‏לכתחילה יש להזהר שלא לחתוך ירקות ‏)ובפרטבצלים(‏ של טבל בסכין.‏‏)מקורות:‏ שולחן ערוך יורה דעה סימן של”א,‏ שםסימן צ”ד,‏ ספר כשרות כהלכה(‏יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועדהרב מנחם כהןרב קהילת ‏“בית מנחם”‏ חב”ד באר שבעבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 24 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 25‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

בחסותהורותהאם אתם מכירים את ילדכם?‏הכתבה שתלמד אתכם לאהוב את ילדכם כמו שהםראה עמ’‏ 1308-6230234ישנו תרגיל טיפולי בו אדם שוכב על הגב ומדמייןלעצמו שהוא מת ושוכב מונח בתוך ארון,‏ מוקףבאנשים היקרים לו.‏ הוא מדבר אליהם,‏ מהרהר עליחסיו עם כל אחד ואחת מהם,‏ אומר להם דבריחרטה ודברי הערכה.‏ כשאני משתמש בתרגיל זהאני נזכר שיבוא סוף לחיי ושיום אחד רגע כזה אכןיתרחש.‏בדמיוני אני רואה,‏ בין יתר האנשים,‏ את ילדיי.‏ אניחושב לעצמי:‏ מהם הדברים שארצה להיות מסוגללומר ולשמוע?‏ מהם הדברים שיגרמו לי לחושגאה ושבע רצון?‏ מה אני רוצה להגשים/להצליח/‏להשיג ביחס לילדיי?‏ותמיד אני מגיע לאותה מסקנה:‏ ליחסי קרבה.‏ אנירוצה להכיר את ילדיי ואני רוצה שהם יכירו אותי.‏אני רוצה להיות קרוב אליהם,‏ שנהיה חברים.‏ אנירוצה להיות להם מקור להנאה,‏ לביטחון,‏ להדרכהולאהבה – ושאף הם יהיו לי מקור לכל אלו.‏אני רוצה להיות מסוגל לומר שבחיבוק האוהבההדדי שלנו היינו שותפים לשמחות וליגונות,‏להנאות ולקשיים.‏ אני רוצה לומר שצחקנו ושבכינויחדיו,‏ שחלקנו את מעגל החיים,‏ שיצרנו זמן שבויכולנו להגיע יחדיו לעצמיותנו הפנימית ביותרולחלוק בגלוי את מה שמצאנו שם.‏ אם אוכל לומרזאת ואם ילדיי יהיו מסוגלים לומר את אותו הדבר,‏אז אני חושב שהם ואני נהיה די מרוצים.‏קראתי ספרים רבים על גידול ילדים:‏ כיצדלתקשר וכיצד להקנות ערכים לילדינו.‏ השתתפתיבסדנאות על גידול ילדים טובים ואחראים,‏ עלהדרכים שבהן ניתן לעזור להם להצליח בביתהספר ועם חבריהם;‏ על הדרך שבה יש לסייעלהם להתגבר על קונפליקטים ולהבין את סדריהעדיפויות האמיתיים בחיים;‏ ועל הדרכים שבהןניתן לשפר את יכולתם השכלית ואת חוסנםהרגשי.‏אולם אף סדנא לא התייחסה לשאלת יחסיהקרבה.‏ ובלי יחסי קרבה כתנאי מוקדם אני תוההאם הטכניקות הללו יעזרו או אפילו אם יש להןערך כלשהו.‏אני מאמין באהבה.‏ אני מאמין שכשאנו חשיםאהובים ומסוגלים לאהוב,‏ אזי הטוב ביותרשבתוכנו עולה ומופיע,‏ והגרוע ביותר שבנו נסוגלאחור.‏ אני מאמין שכדברי חכמינו זכרונם לברכה,‏דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב,‏ כךשמילים שנאמרות ללא אהבה לא תחדורנה,‏ עלאף היותן חדורות בכוונות טובות.‏ לעומת זאת,‏אפילו המילים המסורבלות ביותר תשגנה אתהמטרה אם הן נאמרות מתוך אהבה.‏כהורים אנו לא אמורים להיות משוררים אומטפלים,‏ מורים או רבנים.‏ אנו צריכים לאהוב.‏האהבה שעליה אני מדבר אינה האהבההאינסטינקטיבית של הורה לילדו ושל ילד לאביואו לאמו.‏ אני מדבר על אהבה הנולדת מתוךאינטימיות,‏ אהבה מן הסוג שאותו אנו מפתחיםעם בני/בנות זוגנו,‏ סוג האהבה הצומח עםהשנים ועם המאמץ המושקע,‏ האהבה הצומחתמתקשורת ומפתיחות.‏ האהבה שבין הורה לילדהיא אהבה טבעית,‏ מתת אלוקים;‏ אך יחסי הקרבהמצריכים טיפוח.‏ ומהקרבה הזאת לילדינו צומחתאהבה מסוג שונה,‏ אהבה החושפת את הטובביותר שבנו.‏האהבה הטבעית שאנו חשים כלפי ילדינו אומרת:‏אני אוהב/ת אותך למרות מי שאתה.‏ האהבההצומחת מתוך אינטימיות אומרת:‏ אני אוהב/תאותך על כל מה שאת/ה.‏ אהבה זו יכולה לבוארק כשאנו יודעים את הסך-הכול שילדינו מהווים,‏או לפחות את כל מה שהם מוכנים לחשוף בפנינו.‏האם אפשר ללמד אינטימיות?‏ האם קיימותטכניקות לאינטימיות?‏ מובן שלא.‏ אך אם נבחןאת היחסים האינטימיים בחיינו כמבוגרים,‏ נראהשניתן לטפח את האינטימיות.‏ היעדר ציפיות,‏הימנעות משיפוטים,‏ קבלה ללא תנאים,‏ ללאמילים או מחוות מסוימות – כל אלו מסייעיםלצמיחתה של אינטימיות.‏יחסי קרבה עם ילדינו מתפתחים כשאנו מפסיקיםלמדוד אותם לפי מדד איכות כלשהו,‏ מדד שלמעלות או של צורות התנהגות;‏ כשאנו מפסיקיםלנסות לכוון אותם להשיג תקן מצוינות חיצוניכלשהו.‏ אינטימיות נוצרת מתוך השאיפה העמוקהלהכיר אותם כפי שהם ומן האומץ לאפשר להםלראות את מי שאנחנו.‏האם ילדינו יהיו אז מה שאנו רוצים שהם יהיו?‏התשובה לשאלה זו הופכת ללא-רלוונטית.‏ במקוםזאת נשאל:‏ האם אני מכיר אותם כמות שהם?‏ האםהם מכירים אותי כמות שאני?‏ האם במהלך חיינושיתפנו איש את רעהו במלוא מובן המילה?‏חשיפה ל-‏‎500,000‎ איש/האתר מכירתי לקידום מוצרי עסקים בכל הדרוםלפרסום חבילת מוצרים,‏ חייג:‏ 054-996-31-84בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 26 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בס“דו.ב.‏ הדס שיווק בע“מעיצוב בעץארונות מטבח ארונות קיר חדרי שינה חדרי ילדים פינות אוכל מזנוניםטל.‏ 050-2705583בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 27‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

מעלת האישהכיצד אשה יכולה להגשים את עצמהבחסותהאשה קיבלה את התפקיד החשוב ביותר -לבנות את הריקמה הפנימית של העם היהודי.‏היא מעצבת את אופיים וחינוכם של הילדים,‏היא קובעת את אופיו של הבית,‏ היא יוצרת,‏למעשה,‏ את מהות החיים עצמם.‏ אין פירושהדבר שהאשה אינה יכולה לצאת לעבוד,‏ כשםשאין פירוש הדבר שהגבר אינו יכול לסייעבענייני הבית;‏ אדרבא.‏כשמישהו החליט שחיל-השריון הואהחיל החשוב ביותר...‏בעשרות השנים האחרונות הננו עדים להתפתחותןשל תנועות לשיפור מעמדן של הנשים ולמתןשוויון-זכויות לאשה.‏ תנועות אלה התפתחובעיקר בחו”ל,‏ שם היתה זו בבחינת תגובת-נגדלהפליה שהיתה קיימת ביחס לציבור הנשים.‏ אחרישתנועות אלה כמעט גוועו בחו”ל,‏ התחילו פתאוםלייבא את האווירה הזאת גם אלינו...‏לאמיתתם של דברים,‏ ביהדות מעולם לא היתההאשה נחותה,‏ ועל כן אין שום צורך ‏‘לשחרר’‏אותה ולהעניק לה שוויון-זכויות כלשהו.‏ אדרבה,‏מבחינות רבות מחשיבה היהדות את האשה הרבהיותר מהגבר!‏אחת הסיבות לכך שהתורה פטרה את האשהממצוות רבות שהגבר חייב בהן,‏ היא משוםשהאשה,‏ מעצם טבעה,‏ עדינה ורוחנית יותר ואיןהיא זקוקה למצוות רבות כמו הגבר על-מנתלשמור על מעמדה הרוחני הגבוה.‏ הגבר,‏ לעומתה,‏עלול יותר להתפתות ליצריו ולהדרדר ועל כן הואנזקק להשפעה המרסנת והמעדנת של המצוות.‏שיא ההשפלהאבל הבעייה העיקרית בנושא זה טמונה בהנחות-‏היסוד הבסיסיות ביותר.‏ מישהו החליט על מודל-‏התנהגות מסויים שהוא המודל האידיאלי שאליויש לשאוף,‏ ומאז כל מודל-התנהגות אחר נחשבנחות ופחות חשוב.‏הכוונה היא,‏ כמובן,‏ למודל הגברי.‏ מיהו זה שקבעששיא השלימות זה דוקא לפתח קריירה מחוץלבית,‏ ולא,‏ למשל,‏ לגדל ולחנך ילדים?‏ האם בגללשגברים רבים עושים זאת,‏ לכן צריכות גם הנשיםלנהוג כך?‏אפשר היה באותה מידה - אם אנו עוברים לרגעלמערכת אחרת - להחליט,‏ שהתפקיד החשובביותר בצבא זה להיות שריונר.‏ אפשר היה לטפחלחיל-השריון הילה חסרת כל פרופורציה,‏ ואזבאופן טבעי היו כל החיילות האחרים חשים עצמםנחותים ומופלים לרעה.‏ וזאת בשעה שכל החיילותחשובים ונחוצים לצרכי-הביטחון באותה מידה.‏דוברי התנועות ‏‘לשחרור האשה’‏ אינם חשים כלל,‏כי כאשר הם שואפים להעביר את האשה אל הזירהשל הגבר,‏ הם עצמם גורמים לאשה להרגיש עצמהנחותה.‏ וכי מה יכול להיות משפיל יותר ממצב שבואומרים לאדם לבל יהיה מה שהוא-עצמו,‏ אלאשיחקה מישהו אחר?‏ במקום להעלות ולרומםאת תפקידיה של האשה ולשאוף לכך שתגיעלמיצוי מירבי של היותה אשה,‏ אומרים לה שעליהלהידמות לגבר,‏ לאורחותיו ולמעשיו!‏אין שוויוןהיהדות סבורה בפירוש,‏ שאין שוויון בין הגברלאשה.‏ כשם שאין ביניהם שוויון בתכונות הגופניות,‏כך בנויות נפשותיהם באורח שונה.‏ התכונות שלהגבר שונות מתכונותיה של האשה,‏ הואיל וגםהתפקידים המוטלים על הגבר שונים מהתפקידיםהמוטלים על האשה.‏האשה קיבלה את התפקיד החשוב ביותר -לבנות את הריקמה הפנימית של העם היהודי.‏היא מעצבת את אופיים וחינוכם של הילדים,‏ היאקובעת את אופיו של הבית,‏ היא יוצרת,‏ למעשה,‏את מהות החיים עצמם.‏ האם זהו תפקיד פחותחשוב מלעבוד ולהביא פרנסה?!‏ זהו התפקידהגדול שהבורא העניק לאשה,‏ ועל כן צייד אותהברגישויות מיוחדות שאין לגבר,‏ כדי שתוכל למלאאת תפקידה זה.‏אין פירוש הדבר שהאשה אינה יכולה לצאתלעבוד,‏ כשם שאין פירוש הדבר שהגבר אינו יכוללחנך ילדים.‏ מדובר כאן בשימת הדגש:‏ האשה,‏גם אם היא עובדת מחוץ לבית,‏ צריכה לדעת,‏שתפקידה העיקרי הוא לבנות בית יהודי אמיתי;‏בעוד שתפקידו העיקרי של הגבר הוא בעיקר מחוץלבית.‏נשים רבות גילו את האושר האמיתי רק כשהגיעואל גישתה המיוחדת של היהדות לנושא.‏ בעודשבעבר חשו לא אחת רגשות תיסכול וחוסר-‏סיפוק,‏ הרי כאשר הקימו בית ומשפחה והתמסרולתפקידן העיקרי,‏ חשו שהן מאושרות וממצותאת עצמן,‏ לאין-‏ ערוך מבעבר.‏ הן פשוט הגיעו אלעצמן ואל עצמיותן!‏בס”דאולם להשכרה עד ∞∞≥ אישחינות¨‏ בריתות¨‏ שבתות חתן וארועים משפחתייםמטבחון קטןההשכרה כוללת∫‏‡ עד ∞∞≥ כסאותשירותים נשיםØגברים‡ ≤∞ שולחנותמקום חדש ונקי‡ ≤ מקפיאים‡ מייחם מים חמים גדולחניה פרטית גדולה במקום‡ קפהØתהØסוכררח‘‏ מרדכי מקלף ¥¥ בסמוך לקריה החרדיתלפרטים∫‏ ∞µ¥≠ππ∂≠≥±≠∏¥עזרה בהשגת קייטרינג לכל סוגי הכשרויותבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 28 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

10%בס“דאלברטואולפני צילוםהנחהלמביא מודעהזו בלבדצילום אירועים ברמה אחרתמצלמים ב-‏HDצילום גם למגזר החרדיבהפרדה ע"י צלמת נוספתרח‘‏ שומרון 62, מרכז מסחרי נאות לון,‏ באר שבעalbertoc.co.il | 08-6270945 | 054-4514650בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 29‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

"vrch nkhuctuuhya vut vnbvhd vdsuk chu,r csurbu"!zmue"k:hartk" v"ch, ndur vtsnu"r f"e vsuru, - vrch nkhuctuuhya: rch hartk tcujmhrt zmue"k ]v"cct xtkh" zh"g[:"vrch vut hartk vako/ vut akhnu, vfk' vut vturho u,unho' vutrtuh kfk / / dtui guzbu baht tkeho c,ufbu' nri tsnu"r vdtui vesuaakhy"t ntur vdukv / / "/nkhuctuuhyarch nthr tcujmhrt zmue"k- v"cct nthr" zh"g:מפי גדולי ישראל על המלך המשיחani aaui njcrhlakhy"t(xprhu vbpktho ak vrv"d vrv"j rw akuo s"c vkuh uukptnxsr, )nkueyvacj' v,vhkv uv,ptr,-ndsukh hartk gk vrch nkhuctuuhyakpbh abprux cpbhfo t, key vgmu, uvxduku, kcrfv uvmkjv cjhho'"rcbu vesua' fcus esua, nri tsnu"r nkhuctuuhya akhy"t' utarhvtha ahang ceuk vth dtui uesua akhy"t / / cfk scrhu/ ufk vaung ,cutf"e vtsnu"r nekuhhzbcurd-mtbz zmue"k:gkhu crf, yuc uhuuag crujbhu, ucdanhu,"/"vrch / / ar v,urv' mshe tn,/ vut vrupt vdsuk vnunjv' tbh nebtcrch nkhuctuuhya / / cdkk pghku,u cfk vguko / / vut rtuh ctn, kvhert rtc"s urcv vrtah vxprsh ak hruakho-vdtui rch akuo nata zm"k:"vdtui vesua vtsnu"r nkhuctuuhya akhy"t / / mshe tjs ctr. tarhgav yuc ukt hjyt' ruj tphbu nahj vw / / hshs vw uhshs fkhartk / / nmus,u pruxv cfk emuh-tr. uho rjueho / / thi ku tj urhg uktnnkt neuo / / "/ puxe vsur vdtui vtshr rch aknv-zkni tuhhrctl zm"k:שמן ששון מחבריךהדרך לחיים שלעשירות ע"פ שיחותוהוראות הרבי.‏‏)מלוקט מסדרת ספריו הנפלאים של הרה”נ הרה”ח ר’‏ שלום ר”ב הלוי וולפא שליט”א(‏אוצר עצות הרבילהצלחה בכל תחומיהחיים.‏ בחסותשני הלהיטים שיביאו ברכה והצלחה לכל להזמנת שליח ובית הספר חב"ד.‏054-8441377מחיר מבצע לרוכשים מ-‏‎10‎ ספרים ומעלהכדאי להשקיע בתורמים ובמקורבים-‏ זה חוזר אליכם ‏'אלף פעמים ככה'‏ בגשו"ר.‏להזמנות:‏ | 02-5725777 054-8441377shashon12.qxd 26/08/2006 22:59 Page 18"jfo" / / tha esua' ceht cpay' rnz' sra uxus' ntrh srzhi"/bdha kfo key neumr chu,r nscrh dsukh hartk gk ngk, udsuk, pkt17בס”דלהתפתחות העסק שלך,‏ חיייג:‏ 054-996-31-84"vtsnu"r vnupkt uvnhujs csurbu c,urv ucvbvdv' vrch nkhuctuuhyaakhy"t' tar csur vzv vut ndsk tur vnthr / / ckhcu,hvo ak hartk shfturho u,unho"// / mshe g,e / / arccu, hvusho bugmho cu uneckho gmu,huut,r t,r cfk f"e vtsnu"r nkgkuc zmue"k zhg"t:בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3vnnkt cakhnu, t, vakhju, ak rcbu vcgk-ao-yuc! fuju,hu ak vrchvhjhsh vut vafhbv"! euk t, aungho akhy"t nkhuctuuhya "nvrch30

u,unho"/fturhou,unho"/fturhou,unho"/fturhovo kngkv nvycg kdnrh"!akhy"tvo kngkv nvycg kdnrh"!akhy"tf"e vtsnu"r nkgkuc zmue"k zhg"t:f"e vtsnu"r nkgkuc zmue"k zhg"t:vjhho/vjhho/vjhho/shashon12.qxd 26/08/2006 22:59 Page 19shashon12.qxd 26/08/2006 22:59 Page 19shashon12.qxd 26/08/2006 22:59 Page 19"vtsnu"r vnupkt uvnhujs csurbu c,urv ucvbvdv' vrch nkhuctuuhya"vtsnu"r vnupkt uvnhujs csurbu c,urv ucvbvdv' vrch nkhuctuuhya"nvrch nkhuctuuhya akhy"t aungho t, euk vafhbv"! vut vhjhsh"nvrch nkhuctuuhya akhy"t aungho t, euk vafhbv"! vut vhjhsh"fcus esua, vtsnu"r nkhuctuuhya / / dtui tnh,h cfk nemugu,"fcus esua, vtsnu"r nkhuctuuhya / / dtui tnh,h cfk nemugu, puxe vsur vdtui vtshr rch aknv-zkni tuhhrctl zm"k: puxe vsur vdtui vtshr rch aknv-zkni tuhhrctl zm"k: f"e vtsnu"r nkgkuc zmue"k zhg"t: vrtaui kmhui' vdtui vdsuk rch gucshwv hux; akhy"t: vrtaui kmhui' vdtui vdsuk rch gucshwv hux; akhy"t:"vtsnu"r vnupkt uvnhujs csurbu c,urv ucvbvdv' vrch nkhuctuuhya"nvrch nkhuctuuhya akhy"t aungho t, euk vafhbv"! vut vhjhshnkhuctuuhya akhy"t' zfu, ngahu vfchrho kvpm, v,urv utnubv yvurv"fcus esua, vtsnu"r nkhuctuuhya / / dtui tnh,h cfk nemugu,"vrch vut banv fkkh, umshe vsur / / nguko kt rth,h dsku, afzu cfk/ / thi abh ku// thi sunv ku// jfo vrzho' dtui vsur' mshe hxus guko// fkfnuvu v,urv nemugu, cfk dsuk rc vzv csur gus thi / / nna hartk fkk"nup, vsur dtui hartk uesuau' fcus esua, nri tsnu"r nkhuctuuhyavsur dtui hartk uesuau' fcus esua, nri tsnu"r nkhuctuuhya"nup,vsur dtui hartk uesuau' fcus esua, nri tsnu"r nkhuctuuhya"nup,gs fti' key ,acju, neumr chu,r' ancvhr kfk cbh ucbu, hartk cfk vrtaui kmhui' vdtui vdsuk rch gucshwv hux; akhy"t:akhy"t / / cvuerv ucvgrmv rcv ubtnbv / / "// / cvuerv ucvgrmv rcv ubtnbv / / "/akhy"t/ / cvuerv ucvgrmv rcv ubtnbv / / "/akhy"t zei vneuckho' vmshe rch hmje fsurh zmue"k zh"g:zei vneuckho' vmshe rch hmje fsurh zmue"k zh"g:zei vneuckho' vmshe rch hmje fsurh zmue"k zh"g: puxe vsur vdtui vtshr rch aknv-zkni tuhhrctl zm"k: vrtaui kmhui' vdtui vneuck rch nrsfh tkhvu akhy"t:vrtaui kmhui' vdtui vneuck rch nrsfh tkhvu akhy"t:vrtaui kmhui' vdtui vneuck rch nrsfh tkhvu akhy"t:vut banv fkkh, umshe vsur / / nguko kt rth,h dsku, afzu cfk"vrchvut banv fkkh, umshe vsur / / nguko kt rth,h dsku, afzu cfk"vrchngk, esua, rci ak hartk' vnburv vyvurv' mshe hxus guko'"tkngk, esua, rci ak hartk' vnburv vyvurv' mshe hxus guko'"tk/ / ptr vsur uvsru' rta duk, trhtk' vus fcus esua, vtsnu"r"/ / ptr vsur uvsru' rta duk, trhtk' vus fcus esua, vtsnu"r"jh rc-pgkho k,urv uk,gusv' vdtui vdsuk vnpurxo' cumhbt"thajh rc-pgkho k,urv uk,gusv' vdtui vdsuk vnpurxo' cumhbt"thags fti' key ,acju, neumr chu,r' ancvhr kfk cbh ucbu, hartk cfktar vzv ndsk vnthr / ak sht,r / mshe cfk ut,r / g,e / / cu arccu, uneckho hvusho gmu,hubugmho/ ckhcu,hvo ak hartk sh/ vnthr tur ndsk vut vzv csur tar akhy"t' hartk ckhcu,hvo / tur vut csur akhy"t'cfk t,r ut,r / / mshe g,e / / arccu, hvusho bugmho cu uneckho gmu,hush hartk ak ckhcu,hvo / / vnthr tur ndsk vut vzv csur tar akhy"t'v,urv' cbdkv ucbx,r / / nbvhd nafnu ungkv - dcuv nfk vgo/ zfv kvehocbdkv ucbx,r / / nbvhd nafnu ungkv - dcuv nfk vgo/ zfv kvehogukv ak ,urv cfk rjch ,ck/ tkpho urccu, ntjhbu ch, hartk zfu kaucv,urv'vguko' tar vehnu hahcu, unuxsu, ,urv uvmhku rcho nv,cukku, uans"/crjchvpzurho vrcho akujhu czfu, acanho ktchbu akhnv c,aucvvguko' tar vehnu hahcu, unuxsu, ,urv uvmhku rcho nv,cukku, uans"/"tk ngk, esua, rci ak hartk' vnburv vyvurv' mshe hxus guko'" / / ptr vsur uvsru' rta duk, trhtk' vus fcus esua, vtsnu"r"tha jh rc-pgkho k,urv uk,gusv' vdtui vdsuk vnpurxo' cumhbtgs fti' key ,acju, neumr chu,r' ancvhr kfk cbh ucbu, hartk cfkcfk t,r ut,r / / mshe g,e / / arccu, hvusho bugmho cu uneckho gmu,huakhy"t' zfu, ngahu vfchrho kvpm, v,urv utnubv yvurvnkhuctuuhyaakhy"t' zfu, ngahu vfchrho kvpm, v,urv utnubv yvurvnkhuctuuhyav,urv' cbdkv ucbx,r / / nbvhd nafnu ungkv - dcuv nfk vgo/ zfv kvehovguko' tar vehnu hahcu, unuxsu, ,urv uvmhku rcho nv,cukku, uans"/go hartk! tvc, hartk ak vrch thi kv tj urhg / / ,nhs kbds ghbhu fkfkk hartk nna / / thi gus csur vzv rc dsuk cfk nemugu, v,urv fnuvu/ / thi abh ku// thi sunv ku// jfo vrzho' dtui vsur' mshe hxus guko// fk/ / thi abh ku// thi sunv ku// jfo vrzho' dtui vsur' mshe hxus guko// fk fnuvu v,urv nemugu, cfk dsuk rc vzv csur gus thi / / nna hartk fkkku rmubu, naku / / hjhs csuru / / banv esuav nhujs, actv kvuahg t,c,aucv akhnv ktchbu acanho czfu, akujhu vrcho vpzurho crjchhartk zfu kaucch, ntjhbu urccu, tkpho ,ck/ rjch cfk ,urv ak gukvc,aucv akhnv ktchbu acanho czfu, akujhu vrcho vpzurho crjchhartk zfu kaucch, ntjhbu urccu, tkpho ,ck/ rjch cfk ,urv ak gukv/ / hmje fsurh"/ungrhmu hmje fsurh"/ungrhmu/ / hmje fsurh"/ungrhmuakhy"t vo kngkv nvycg kdnrh"!/ / vtsnu"r njc"s / / athi fnuvu cfk vguko kehruc kccu, fk cbh-akhy"t/ / vtsnu"r njc"s / / athi fnuvu cfk vguko kehruc kccu, fk cbh-akhy"tktchbu acanho / / "/hartkktchbu acanho / / "/hartkcakhnu, t, vakhju, ak rcbu vcgk-ao-yuc! fuju,hu ak vrchvnnktcakhnu, t, vakhju, ak rcbu vcgk-ao-yuc! fuju,hu ak vrchvnnkthartk! tvc, hartk ak vrch thi kv tj urhg / / ,nhs kbds ghbhu fkgohartk! tvc, hartk ak vrch thi kv tj urhg / / ,nhs kbds ghbhu fkgovnnkt cakhnu, t, vakhju, ak rcbu vcgk-ao-yuc! fuju,hu ak vrchrmubu, naku / / hjhs csuru / / banv esuav nhujs, actv kvuahg t,kurmubu, naku / / hjhs csuru / / banv esuav nhujs, actv kvuahg t,kun,danu, cnsuhe! vut nav acsur!!!"/bcutu,hun,danu, cnsuhe! vut nav acsur!!!"/bcutu,hun,danu, cnsuhe! vut nav acsur!!!"/bcutu,huptr vsur' f"e vtsnu"r rch nbjo nbsk abhturxuieshatptr vsur' f"e vtsnu"r rch nbjo nbsk abhturxuieshat/ / hnho gk hnh nkl huxhpu kl' tfh"r/ fv scrh hshsunkhuctuuhya/ / hnho gk hnh nkl huxhpu kl' tfh"r/ fv scrh hshsunkhuctuuhyautvuc fk tjhbu ch, hartk' nri rch nbjo ngbsk akhy"t tsnu"rtuvcutvuc fk tjhbu ch, hartk' nri rch nbjo ngbsk akhy"t tsnu"rtuvcv,urv / / thi zv ci-tso' fh to nktl vw mctu, / / tha tkeho athijkehv,urv / / thi zv ci-tso' fh to nktl vw mctu, / / tha tkeho athijkeh,ck nnh rtuh ufsth keck gmu, uvurtu, kcrfv uvmkjv cfk ,junhrjch,ck nnh rtuh ufsth keck gmu, uvurtu, kcrfv uvmkjv cfk ,junhrjchemuh-,ck' ,gnus ku / / gs cht, vdutk cc"t"/cfkemuh-,ck' ,gnus ku gs cht, vdutk cc"t"/cfkemuh-,ck' ,gnus ku / / gs cht, vdutk cc"t"/cfkakhy"t / / vtsnu"r njc"s / / athi fnuvu cfk vguko kehruc kccu, fk cbhhartkktchbu acanho / / "/eshat ptr vsur' f"e vtsnu"r rch nbjo nbsk abhturxuinkhuctuuhya / / hnho gk hnh nkl huxhpu kl' tfh"r/ fv scrh hshsutuvc utvuc fk tjhbu ch, hartk' nri rch nbjo ngbsk akhy"t tsnu"rjkeh v,urv / / thi zv ci-tso' fh to nktl vw mctu, / / tha tkeho athirjch ,ck nnh rtuh ufsth keck gmu, uvurtu, kcrfv uvmkjv cfk ,junh181818בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 31‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

בס”דבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 32 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

סגולה נפלאה בתליית התמונה של מלך המשיח בבית/משרדלהצלחה בעסק/יראת שמיים/‏ חינוך ילדים/‏ זוגיות/‏ זרע חייא וקיימא ועודוהיו עיניך רואות את מוריך‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 33‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

cjhrv jupah, tu dzhrvcgbhi vzhuudho to vcjhrv cvo jupah, kdnrh tu re cnem, tu fkkkt' numtho tbu czv fnv jhkueho / / uvahyu, czv:1/ c, euk duzr, c, pkubh kpkubh' uthi rjnh ]=,phk, tso[ tjr nughkhotkt ahatbv- vtjr - knal zni nv / / utj"f ndrav tu n, ubhat, knhabdzrv ku )xw jxhsho xhw apd( - / / ha kunr afuub,u vut suuet czuudrtaui/2/ ,pk, tjr nugk, ]nughkv[ ahatbv / / tck xu; xu; n,dra, tu n,cgkv ubhat, kci zudv )ao kphrua rtaui ak tzukth' r"i cnu"e(/3/ c, euk duzr,' tck v,phkv hfukv kcyk vdzhrv kdnrh/ )ra"h gkvrh"; cnu"e / / (/4/ cjhrv jpah, vht khat tu kt' tck to to cjr khat bdzr nvc,euk a,vhv c, pkubh,' utjr crjnho ]c,phkv[ hfuk kveshnu' tck thi zhuudin,ehho' fb"k ahyv abhwv/ ),ac." j"c xhw t/(5/ c, euk humt, fuw thbu gbhi ak dzhrv tkt re byhv nms vycg'anms ycg ,uks,u eruc ubek vut ahcjr cc, pkubh nms vycg akv' tckvcjhrv jpah, vht czv/ )f"n sg, vrnc"o rp"j nanubv preho aku'urtv au", aku xhw eby( / /6/ fk vzhuudho vo kph ngahu ak tso' unv atnru rz"k ac, eukhumt, czuud rtaui' fuub,o gk v,jcru, vjunr uvmurv' vdu; uvbpa)gehsv agr jw uaf"c(/7/ gk ph vncutr cf,ch vtrhz"k ) / / ( cpgo vtw factv vbanvkguko' c, euk humt, utunr, c, pkubh kpkubh' ufahdhg zni kehj,u- ]ugs tzhfukv a,vhv ta, tjr ufnu turhwv uc, acg )zuvr j"t gd' c([ - crdg nzsnb, ku ckh gnkuckh yrjt' tck kpgnho kt hzfv utz thbu kuej t, c, zudu - ]uhfuk tjr athiku c, zud kesnu crjnho )zj"t mt' c/ rfy' t/ vuct cnsra ,kphu, gb; zuud([ - tnbo nzsnb, kutav kph ngahu' ukpgnho ,,jk; ban,u )nrg kyuc tu kvhpl( uhtcs c,zudu uhej tjr,' kph athi zv vtha vrtaui/ uvbv kpgnho h,dkdk fsh khejt, c, zudu' tu an,dkdk kxcu, tjru,' uha ku zfuhu, rcu, andkdkho doc, zudu gnu' tck fhui ajyt uvumrl kv,dkdk ha ku neyrdho vnubgho kushashon12.qxd 26/08/2006 23:01 Page 144סגולות ועצות מפי המלך המשיחהדרך לחיים שלעשירות ע"פ שיחותוהוראות הרבי.‏אוצר עצות הרבילהצלחה בכל תחומיהחיים.‏ בחסותשני הלהיטים שיביאו ברכה והצלחה לכל להזמנת שליח ובית הספר חב"ד.‏054-8441377מחיר מבצע לרוכשים מ-‏‎10‎ ספרים ומעלהכדאי להשקיע בתורמים ובמקורבים-‏ זה חוזר אליכם ‏'אלף פעמים ככה'‏ בגשו"ר.‏להזמנות:‏ | 02-5725777 054-8441377זוגיותzhuudho 144בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 34 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בס“דכשרקפצו למוקפצים - רח'‏ דוד המלך 13, מרכז גילתבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 35‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

vnuro nfk vahyu, vb"k' acfk vzuudho hfuk ]tha[ tjr kesnu ]crjnho ukhatnxfo: nv"n vrchntu,u zhuud ueav kzuudo ferhg, ho xu; )agr vdhkdukho vesnv jw fw' xwvdkdukho ph"d k", uxw vkeuyho ,vkho nj(/ uto kt b,dkdkv c, zudu'nzuudho tu,u go ndukdk, ado kv thi ci zud' ukfi eav kzuudo fhui anaubhocycg )xw vkheuyho pw uhmt(' tck mrhl a,vhv erucv tkhu nms aurao )xwvdhkdukho ao(/ uha tunrho ato thi ndkdkhi t, vb"k kuej tav fphva,sku,u' cxus "ujyp,o kfo ni vfrnho tha ta,u" )cbh tvrui gk awvdkdukho vesnv jw cao rcbi eahath snyu cv cao vtrhz"k(/c, zudu[/ubpxev vkfv kngav acfk tupi ahvhwv' ntrxhi baho cjuku ak nugsnygo zv ]ahfuk tjr kveshnu[' ucnhkt ha neuo kva,sku,/ ]ukfi thi kv,nvnv ukvn,hikdhk ncudr fh fl vut gkuk kvpxhs )j"u( t, c, zudu vthshtkh,' to "veshnu tjr"/[)nnf,c vrch nv"n nf"d acy vw,a"z(czhuud abh kva,sk kcea njhkv dnurv nvndura, ktjs af,c krch ana,sk kvhyhc t, ngahu' ucfk zt, gshhi ktnmt:" vbv thi t,bu husg gs nv kvdchk t, vao h,crl vnzuud zhuudhoahvhv csuuet kzni pkubh ukt htujr' ucpry avut cgmnu fu,c cnf,cuvyc, ngaho tparh cv ,uxp, u,uxp,/ ucfk tupi mrhl kvhu, jzecvcyjui cvah", vnpkht kgau,' uchjs go zv kvuxh; cgbhbho ak ,urvunmuu,' atz t; to nthzv xhcv n,nvnv ehuo vncuea custh do gk zv haxhcv uygo/ unuci ngmnu afhui afu,c cnf,cu agshhi kt vh,v njhkvdnurv nvndura, aku' vrh mrhl kva,sk czv cfk vtupbho vn,thnhoahcut kpugk' uvah", hmkhju/)j / ayu(kdch v,tn, zhuudho gk ph jfn, vhs' rtv akhk, vscr kvki cgrl"jfn, vhs"/הדרך לחיים שלעשירות ע"פ שיחותוהוראות הרבי.‏אוצר עצות הרבילהצלחה בכל תחומיהחיים.‏ בחסותסגולות ועצות מפי המלך המשיח shashon12.qxd 26/08/2006 23:01 Page 145שני הלהיטים שיביאו ברכה והצלחה לכל להזמנת שליח ובית הספר חב"ד.‏054-8441377מחיר מבצע לרוכשים מ-‏‎10‎ ספרים ומעלהכדאי להשקיע בתורמים ובמקורבים-‏ זה חוזר אליכם ‏'אלף פעמים ככה'‏ בגשו"ר.‏להזמנות:‏ | 02-5725777 054-8441377ב’’שורות טובותבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיח‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 314536

nsrfh vmbhgu, hsug athi zv nsrfh vmbhgu, kvnahl vzni chi vvjkyv kva,sl ugskj,ubv/ ucpry faabhvo srho cghr tj,/ ue"k/)fz / nj( npurxn, sg,h amrhl kvhu, ehmur czni achi vjkyv kahsul ucprygahh, "uutry" ]kcut cearh vahsufhi\ehaurh vw,bthow[ ufhu"c kvj,ubv/)fz / my(key xduku, kzhuud\ahsul vdui kvuxh; ckhnus v,urv cfkk' ukhnus pbhnhu, v,urv - ,ur, vjxhsu,cpry/ b,hb, msev' ucnhujs cnxpr 81 )=jh(/ jhbul - u,uxp,-jhbul cgbhbh hrt,-anho ak vnjubfho/ v,jzeu, cahgur ]tnhr,[ juna' ,vkho' ,bht cfk huo/ vske, bru, ac, eusa ak vzeueu, kscr utnvu,hvi/ vuxpv cgbhbh ,urv unmuu,hv cfkk/ zfu, vv,gxeu, cvpm, vhvsu, -,urv unmuu,hv/ cshe, ,phkhi unzuzu,/ vjkyv ,ehpv kcbu, ch, btni chartk' gk hxush v,urv uvnmuu,/ kgau, va,sku, csrl vycg ucsrfh vmbhgu,' kvhu, canjv uccyjuidnur cvec"v ahnmht ku t, zhuudu' ukvzvr nbphk, ruj' ngmcu, tu htuaj"u/- fk tkv' ]ufnuci ,phkv gk-fl[ ftar bgaho vi g"h vcjur tuvcjurv uvurhvo' nxduk,i kerc ukzrz t, nmht, vahsul vvdui cdanhu,ucrujbhu,/)"anj, guko" krc ktupr gw 32(בס”ד152בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 37‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

ak vghr tu cjke tjr' uautk, vjky f"e tsnu"r akhy"t nv ,gav/ -nafhk ukt gucs ]=srdu, rujbhu, cjxhsu,[' ckt j,hn, zei ufuw ufuw' unguko ktubaho nao nf,cho kfcus esua, nurh ujnh tsnu"r akhy"t/rch chartkharch chartkhauksudnt- ntav cgk, gxe anmhgho kv kafur jbu, ushrv cjke tjsuvfhrv cvtcrl aphu ukhcu auuhi' fh bhfrhi scrh tn,' mhu,v kf,uckt re cghrv tkt do cfk nshb,v' thbv ntb"a ]njc"s[ ufbrtv do kt ndzgkns c",unfh-,nhnho" ]=hahcu, jc"s[ ukt chahcv cfkk- bss knshbv rjuevvafkv aekt uyrht ughui cxprho' tkt avbxhui' aku uak fnv nnfhrhu'tmku nms zv thi fh zv/ gk nxfn, vcvnh, bpa udo crfv' ucrf,u tnhrvpauy uaguav fk zv kt nms nxhru, bpa ueck, guk' fh thi zv tmku vhplvatkv vb"k' ahhf, nnhkt / / un,erc, khvsu,' ucyj cerc vhnho hvhuvut bfbx cvdcku, vycg' uvrumv kkf, kcyj srfu: cnxjr' cvbvd, vch,uthi chartk' rch ha vkc: ni vhumtho scrho nvtcrl faangv tck' tb"a/ku: kt tkni j"u hartk! ha kl t, nh katuk! - ukt gus tkt athbu njfvvrtv ku / / ]=famhh,u )krch( vhv yuc' ufakt mhh,u ehcku / / [/ ucnhktchu,r vi cneuo uvi cgbhbh hvsu,' ufgcur thzv zni v,jhku kvdhg ntbahofarutv tha abnmt cncufv tu guns kpbh p,rui atk, jhho gherh,' tunrfnu athbu cua kunr kfk nhusghu vzeueho kzv' f,uc, ak rupt nunjv' flgbhbho nxupeho' uha ku srl usth, kp,ur t, xpeu,hu/ utnru rcu,hbu z"kscrho vhumtho ni vkc bfbxho tk vkc"/chb, gmnu ukt gk vasfi ukt gk vrupt ukt gk vxrxur' athi fk tku tktdo nv zv rch' tkt avut vukl tkhu unxchr ku athi ku kvhagi fkk' kt gkhusg thbu ruc agk-ph fhui rch' ha to uksrua kjeur tkhu hcut anhusgu gsvkhfu, ch,v cfaru, uyvr, vnapjv ufuw/ - tkv n,uksu, pguku, tcrl" tcrl tjs avufrj kcruj nneunu' thbu ahhl kgcus, v,phkv' thbu ktuvdg cgmnl: pauy tmku gk hxus nv artv cnuja' avrch - tnhr,uuvfhrv cvtcrl aphu ukhcu auuhi' fh bhfrhi scrh tn,' mhu,v kf,ucnguko kt rt,v tu,u' uhusg, anguko kt vhv f"e nu"j tsnu"r akhy"t'uksudnt- ntav cgk, gxe anmhgho kv kafur jbu, ushrv cjke tjsak vghr tu cjke tjr' uautk, vjky f"e tsnu"r akhy"t nv ,gav/ -nguko kt rt,v tu,u' uhusg, anguko kt vhv f"e nu"j tsnu"r akhy"t'ubaho nao nf,cho kfcus esua, nurh ujnh tsnu"r akhy"t/kt re cghrv tkt do cfk nshb,v' thbv ntb"a ]njc"s[ ufbrtv do kt ndzgkns c",unfh-,nhnho" ]=hahcu, jc"s[ ukt chahcv cfkk- bss knshbv rjuevpauy uaguav fk zv kt nms nxhru, bpa ueck, guk' fh thi zv tmku vhpldo kt vhpl afku vtbuah/vafk'do kt vhpl afku vtbuah/vafk'uvdg cgmnl: pauy tmku gk hxus nv artv cnuja' avrch - tnhr,ukt hrho t, hsu nckh katuk t, ph vrch/ufuwkthrho t, hsu nckh katuk t, ph vrch/ufuw-)eyg nnf,c f"e ts"a nv"n ctdru, eusa j"d gw bs(nafhk ukt gucs ]=srdu, rujbhu, cjxhsu,[' ckt j,hn, zei ufuw ufuw' unguko ktvatkv vb"k' ahhf, nnhkt / / un,erc, khvsu,' ucyj cerc vhnho hvhuvafkv aekt uyrht ughui cxprho' tkt avbxhui' aku uak fnv nnfhrhu'tmku nms zv thi fh zv/ gk nxfn, vcvnh, bpa udo crfv' ucrf,u tnhrvchu,r vi cneuo uvi cgbhbh hvsu,' ufgcur thzv zni v,jhku kvdhg ntbaho" tcrl tjs avufrj kcruj nneunu' thbu ahhl kgcus, v,phkv' thbu ktscrho vhumtho ni vkc bfbxho tk vkc"/vrtv ku / / ]=famhh,u )krch( vhv yuc' ufakt mhh,u ehcku / / [/ ucnhkttb"a/ tck' faangv nvtcrl scrho vhumtho ni vkc: ha rch chartk' uthivut bfbx cvdcku, vycg' uvrumv kkf, kcyj srfu: cnxjr' cvbvd, vch,fnu athbu cua kunr kfk nhusghu vzeueho kzv' f,uc, ak rupt nunjv' flvkhfu, ch,v cfaru, uyvr, vnapjv ufuw/ - tkv n,uksu, pguku, tcrlgbhbho nxupeho' uha ku srl usth, kp,ur t, xpeu,hu/ utnru rcu,hbu z"ktku tkt fk athi vxrxur' gk ukt vrupt gk ukt vasfi gk ukt gmnu chb,do nv zv rch' tkt avut vukl tkhu unxchr ku athi ku kvhagi fkk' kt gkhusg thbu ruc agk-ph fhui rch' ha to uksrua kjeur tkhu hcut anhusgu gsku: kt tkni j"u hartk! ha kl t, nh katuk! - ukt gus tkt athbu njfvtunr gherh,' jhho atk, p,rui kpbh guns tu cncufv abnmt tha farutv)eyg nnf,c f"e ts"a nv"n ctdru, eusa j"d gw bs(בס”ד2020ראה פרסום בעמוד אחוריבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 38 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בס"דבעל עסק?‏עצור!‏מעל ל-‏ 500,000 איש מחכים לראותאת המוצרים/שרותים שלךפרסום מקיף באמצעות משרד פרסום שבבעלותו:‏עיתונות מקומית ואתר פייסבוק מפותחומשיחטובותחסידות גאולהב’’שורותבטאון חב”ד בעניניקופוני הגאולה - הינו אתר המקדם מכירת מוצריםבמחירים מוזלים ונותן חשיפה מורחבת בכל אזור הדרוםמבצע למפרסמים באתררק ₪ 770 לחודש !לפרסום עד 6 מוצריםלא כולל מע”מלקידום העסק/המוצרים חייג:‏054-996-31-84בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 39‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

gk vtso re kgau, fkh kprbx,ukv,gxe cgbhbh prbxv cpugkkv,gxe cgbhbh prbxv cpugk)xw vhuo-huo fz xhui(kv,gxe cgbhbh prbxv cpugkanufrj vscr custh abh,bu vfuju, uvtparuhu, gk zv / /)f/ ahs()f/ ahs()f/ ahs(gcusv n,thnv/gcusv n,thnv/gcusv n,thnv/)fc / f(,eu,h a,hf; keck, nf,ch zv h,hhg. go hshshu ahw tb"a tar cneuo'kpbhvo hpry gbhbhu gs g,v' uvto v,gxe cvo cva,sku, vsruav tkt)fc / f(crf, vao vht vgher)fc / f(crf, vao vht vghercrf, vao vht vghercvadjv dsukv' jhbul vcbho tmk nknsho hrth- anho/hashon12.qxd 26/08/2006 23:03 Page 343shashon12.qxd 26/08/2006 23:03 Page 343עצות וסגולות בנוגע לפרנסה טובהprbxv yucv shashon12.qxd 26/08/2006 23:03 Page 343unuci vpkt cscr' avrh tnru jz"k nti hvhc jhh hvhc nzubh ]nh abu,i t,unuci vpkt cscr' avrh tnru jz"k nti hvhc jhh hvhc nzubh ]nh abu,i t,a,hf; keck, nf,ch zv h,hhg. go hshshu ahw tb"a tar cneuo'akt nmt' tu agshhi kt va,sk frtuh' ufcr btnr "u,augv cruc hug."/,eu,hhdhg fphl fh ,tfk tarhl uyuc klhdhg fphl fh ,tfk tarhl uyuc klanufrj vscr custh abh,bu vfuju, uvtparuhu, gk zv / / fu,c tusu, vgbhbho cvo gxe cear kprbx,u' ufu,c aeav knmutfuw' vhhbu ahvhv vfk gk-ph shbh v,urv' tar tz vut fkh rtuh kcrfv fu,c tusu, vgbhbho cvo gxe cear kprbx,u' ufu,c aeav knmutnmhuuh ,ur,bu ,ur, jhho' tar gk vtso kv,gxe cgbhbh prbxv cgahvanufrj vscr custh abh,bu vfuju, uvtparuhu, gk zv / /unuci vpkt cscr' avrh tnru jz"k nti hvhc jhh hvhc nzubh ]nh abu,i t,,eu,h a,hf; keck, nf,ch zv h,hhg. go hshshu ahw tb"a tar cneuo' fu,c tusu, vgbhbho cvo gxe cear kprbx,u' ufu,c aeav knmutkpbhvo hpry gbhbhu gs g,v' uvto v,gxe cvo cva,sku, vsruav tktvjhho - bu,i prbxv[' uncutr )ceubyrx "unghi"(' amrhl kvhu, gk hsh gcusvuva,sku,' ufhui afi vut nbvdu ak guko nuci athi kv,rao nzv' ufcrchdhgv eaur zv tukh vzv guko gbhbh affk tkt kpbhu' n,thnv gcusv habvunktfv fnu af,uc: "ucrfl vw tkehl cfk tar ,gav"' anzv nuci acusthbtnr "tso kgnk huks"' utunr vf,uc "hdhg fphl fh ,tfk tarhl uyuc kl"/hdhg fphl fh ,tfk tarhl uyuc klvjhho - bu,i prbxv[' uncutr )ceubyrx "unghi"(' amrhl kvhu, gk hsh gcusvuva,sku,' ufhui afi vut nbvdu ak guko nuci athi kv,rao nzv' ufcrunktfv fnu af,uc: "ucrfl vw tkehl cfk tar ,gav"' anzv nuci acusthnmhuuh ,ur,bu ,ur, jhho' tar gk vtso kv,gxe cgbhbh prbxv cgahvcpugk' ukt gus tkt atnru cnfhk,t avmhuuh vut nghi nmu, gav' ufhuikpkt athi nnbu fk hshgu, cbudg kvx,sru,u cgbhbh prbxv' uvrh do zvukt gus tkt atnru cnfhk,t avmhuuh vut nghi nmu, gav' ufhuicpugk' kpkt athi nnbu fk hshgu, cbudg kvx,sru,u cgbhbh prbxv' uvrh do zvvrtuh/ kneuo ,kl vprbxv utar crhuj' prbxv cabho: vgkhubv f,hc: "ucrfl vw tkehl cfk tar ,gav"/ gk vtso re kgau, fkhkprbx,u' ukva,sk cfk fuju tar vfkh hvhv yvur nfk xhd upxuk, stubtvnmhuuh ,ur,bu ,ur, jhho' tar gk vtso kv,gxe cgbhbh prbxv cgahvhabv gcusv n,thnv kpbhu' tkt affk gbhbh guko vzv tukh zv eaur chdhgvbtnr "tso kgnk huks"' utunr vf,uc "hdhg fphl fh ,tfk tarhl uyuc kl"/cpugk' ukt gus tkt atnru cnfhk,t avmhuuh vut nghi nmu, gav' ufhuiakt nmt' tu agshhi kt va,sk frtuh' ufcr btnr "u,augv cruc hug."/kl"/ uyuc tarhl ,tfk fh fphl "hdhg vf,uc utunr huks"' kgnk "tso btnrunktfv fnu af,uc: "ucrfl vw tkehl cfk tar ,gav"' anzv nuci acusthgcusv hsh gk kvhu, amrhl "unghi"(' )ceubyrx uncutr prbxv[' bu,i - vjhho kpkt athi nnbu fk hshgu, cbudg kvx,sru,u cgbhbh prbxv' uvrh do zvuva,sku,' ufhui afi vut nbvdu ak guko nuci athi kv,rao nzv' ufcrkpbhvo hpry gbhbhu gs g,v' uvto v,gxe cvo cva,sku, vsruav tkthabv gcusv n,thnv kpbhu' tkt affk gbhbh guko vzv tukh zv eaur chdhgv342vgcusv thbv tkt "ypk"' crf, vao h,crl vht v"gher"' tu,v nruuhjhokzfur afk ha tl abju.' fk kgau, mrhl pkubh/ hruuhj ufl afl - vec"vfan,bvdho frtuh khvush: ,phkv cmhcur' anhr, ac, cvhsur' faru,)xw vhuo huo' huo cw nbjo tc( chdhgv vdsukv chu,r' th tpar kvruuhj "xgby" tjs hu,r ntar ecgakt nmt' tu agshhi kt va,sk frtuh' ufcr btnr "u,augv cruc hug."/ chdhgv vdsukv chu,r' th tpar kvruuhj "xgby" tjs hu,r ntar ecg chdhgv vdsukv chu,r' th tpar kvruuhj "xgby" tjs hu,r ntar ecgcvadjv dsukv' jhbul vcbho tmk nknsho hrth- anho/vec"v - afl ufl hruuhj pkubh/ mrhl kgau, fk abju.' tl ha kzfur afkvgcusv thbv tkt "ypk"' crf, vao h,crl vht v"gher"' tu,v nruuhjhokzfur afk ha tl abju.' fk kgau, mrhl pkubh/ hruuhj ufl afl - vec"vfan,bvdho frtuh khvush: ,phkv cmhcur' anhr, ac, cvhsur' faru,בס”ד343בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3343vgcusv thbv tkt "ypk"' crf, vao h,crl vht v"gher"' tu,v nruuhjhofan,bvdho frtuh khvush: ,phkv cmhcur' anhr, ac, cvhsur' faru,)xw vhuo huo' huo cw nbjo tc(cvadjv dsukv' jhbul vcbho tmk nknsho hrth- anho/)xw vhuo huo' huo cw nbjo tc(40

)fc / f(crf, vao vht vghervgcusv thbv tkt "ypk"' crf, vao h,crl vht v"gher"' tu,v nruuhjhofan,bvdho frtuh khvush: ,phkv cmhcur' anhr, ac, cvhsur' faru,cvadjv dsukv' jhbul vcbho tmk nknsho hrth- anho/)xw vhuo huo' huo cw nbjo tc(huo uhuo ccrf, vnzui' ccrfv vrtaubv' a,hei nav rcbu:"vzi t, vgukofuku cyucu cji cjxs ucrjnho"' vhhbu' avprbxv bh,bv gk hsh vec"v'huo uhuo ccrf, vnzui' ccrfv vrtaubv' a,hei nav rcbu:"vzi t, vguko cfk cgmnu atunr cnv do ntnhi custh uc,ur,u' cvw vntnhi hvush avut vzi unprbx vhjhsh' kkt xhug ak "pkubh ci pkubh" - ak rjnbt ]vao hmhkbu[ ! - tkt avec"v re rumv ahgau ctupi "fkh" "ah,u;" csrlkhmkivhjhsh' kkt xhug ak "pkubh ci pkubh" - ctupi ak "ah,u;"unprbx vzi avut vec"v' hsh gk bh,bv avprbxv vhhbu' ucrjnho"' cjxs cji cyucu fukuvycg' fnu af,uc "ucrfl vw tkehl cfk tar ,gav"' tck do cag, ngavftar guxe cgahh, v"fkh" csrl vycg' thi fti tkt vnaf, crf,u ak-fnu af,uc "ucrfl vw tkehl cfk tar ,gav"' tck do cag, ngavvycg' csrl "fkh" ahgau rumv re avec"v tkt - ! hmhkbu[ ]vao khmki rjnbtvec"v ckcs/ / / ugk ph zv - ftar hvush n,bvd gk ph vaukji grul' mhuuh vbv kt zuckcs/ vec"v ak crf,u vnaf, tkt fti thi vycg' csrl v"fkh" cgahh, guxe ftar -ckcs akt h,fi angav zv hcht khsh jxrui cvnaf, crf,u ak vec"vcgbhi vprbxv' tkt tsrcv: ftar vec"v hrtv ahvush zv thbu n,pgk npbhckcs akt h,fi angav zv hcht khsh jxrui cvnaf, crf,u ak vec"v zu kt vbv grul' vaukji mhuuh ph gk n,bvd hvush ftar - zv ph ugk / /vcrfv cbudg kprbxv' ucfk vnmyrl ku/ahvush zv thbu n,pgk npbhvnkghdho uthbu n,pgk npbh vnthhnho fuw - huxh; ku vec"v cvnaf,hrtv vec"v ftar tsrcv: tkt vprbxv' cgbhivnkghdho uthbu n,pgk npbh vnthhnho fuw - huxh; ku vec"v cvnaf,vcrfv cbudg kprbxv' ucfk vnmyrl ku/),ur, nbjo ,an"d gw 5081(kknus ntnrh pra, vacug cxpr ",urv-tur" u"kheuyh ,urv"/ fk tjskknus ntnrh pra, vacug cxpr ",urv-tur" u"kheuyh ,urv"/ fk tjsuhvhv zv fkh kprbxv cvrjcv uhufku kknus cnbuj, uvrjc, vsg,/uhvhv zv fkh kprbxv cvrjcv uhufku kknus cnbuj, uvrjc, vsg,/xhuno(/ hvush vntnhi cvw uc,ur,u' custh ntnhi do cnv atunr cgmnu cfk),ur, nbjo ,an"d gw 5081(t, vxpr vesua "kheuyh-,urv-tur" cfk acugkknust, vxpr vesua "kheuyh-,urv-tur" cfk acugkknusxhuno(/)naa"p uhac' vw,ay"u naa"p jhh arv vw,ab"c()naa"p uhac' vw,ay"u naa"p jhh arv vw,ab"c( hvush mrhl kv,bvd gk ph vycg ak hvush' vhhbu aukji grul' utz hvhvku prbxv' vec"v fcr hstd ku kxpe ku t, prbx,u/בחסותראה עמוד 8shashon12.qxd 26/08/2006 23:03 Page 344shashon12.qxd 26/08/2006 23:03 Page 344vec"v - afl ufl hruuhj pkubh/ mrhl kgau, fk abju.' tl ha kzfur afkecg ntar hu,r tjs "xgby" kvruuhj tpar th chu,r' vdsukv chdhgv 343 hvush mrhl kv,bvd gk ph vycg ak hvush' vhhbu aukji grul' utz hvhvku prbxv' vec"v fcr hstd ku kxpe ku t, prbx,u/ucgher a,arv czv vcrfv uvdanhu, ,bumk kgbhbho crhtho uanjho/gk gmnu vjkyv yucv' ckh bsr' kdnur abu xprho tkv )fk jkehvo gshejgk gmnu vjkyv yucv' ckh bsr' kdnur abu xprho tkv )fk jkehvo gshejc,urv" - "ub,,h danhfo cg,o//"- a,vhv danhu, grhcv uczni vbfui/ucgher a,arv czv vcrfv uvdanhu, ,bumk kgbhbho crhtho uanjho/bh,b, g"h vec"v - vzi unprbx vhjhshvprbxvbh,b, g"h vec"v - vzi unprbx vhjhshvprbxvvvcyjv: cjueu,h ujru,( - gnkhoc,urv" - "ub,,h danhfo cg,o//"- uhabv a,vhv "to danhu, )jeue grhcv ,kfu" uczni "a,vhu vbfui/gnkho"a,vhu - ,kfu" ujru,( )jeue cjueu,h "to vvcyjv: uhabvבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 41‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 42 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 43‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

‏​איך נוצרת העששת?‏למרות שהיא הגיע ניתנת הזמן למניעה לאחסן כמעט מוחלטת,‏ בבוידעםמחלת העששת הינה מחלה שכיחה ביותר‏)מעל 90% את מאוכלוסיית הקילוגרמים העולם לוקים המיותרים בה(.‏מחלתשלא העששת הינה תורמים מחלה לכם שמתקדמת שום וניתנת דבר!‏למניעה בשלב ההתחלתי שלה.‏החיידקים מפרקים את הסוכר מהמזון שאנואוכלים לחומצות פשוטות.‏ החומצות גורמותלהוצאתלעזור מינרלים לכם...‏ מהשכבה החיצונית וממיסותאת חומר השן.‏* זהו תהליך הפיך בשלב ההתחלתי:‏ כאשרהרוק מנטרל את החומצה המלחים חוזרים‏,שוקעים ומשלימים בהדרגה את השכבה המומסת.‏אם תכיפות ואורך התקפת החומצה עוברת אתיכולת הגוף לבנות מחדש את זגוגית השן ‏)אמאיל(‏נוצר הפגם העששתי.‏מזונות ומשקאות רבים המכילים סוכרים גורמיםלירידה מהירה של רמת ה-‏pH ברובד לרמהשיכולה לגרום לדמינרליזציה ‏)“בריחת”‏ מינרלים(‏של זגוגית השן ‏)אמאיל(.‏ הרובד נותר חומצי לזמן-‏מה ותוך 30-60 דקות הוא חוזר לרמת pH תקינה‏)בסביבות 7(. החזרה ההדרגתית לרמה התקינהשל ה-‏pH תלויה בעיקר ביכולת נטרול החומצהע”י הרוק.‏יצירת החומצה מושפעת ישירות מכמות,‏ משךותדירות הכנסת מזון שמכיל סוכר לפה ועשוילהיות הרסני כאשר הוא פועל על הזגוגית שלהשיניים בצורה מתמשכת ובלתי מופרעת.‏צריכת סוכר בתדירות ובכמות גבוהה תביא לירידתה-‏pH ברובד לפרקי זמן ארוכים ותגרום להיווצרותבריאותהכינו גופכם לקיץ!‏ראה עמ’‏ 17בשעה טובה ומוצלחת הגיע הקיץ...‏עם פתיחת עונת הקיץ,‏ כאשר כולנומשילים מעלינו את בגדי החורף,‏לנו בחברת קלוריד יש משהו שיכולבריאות השן - עששתעששת.‏סוגי עששת לפי מיקום​* עששת סגרית ‏)במשטח הסגרי(.‏עששת זו מתחילה מהחרירים והחריצים ומתפשטתאל הדנטין ( שינן(‏ ומשם אל המוך.‏* עששת במשטחים הבין-שינייםמתפתחת מתחת לנקודת המגע שבין שתי שינייםסמוכות.‏* עששת משטחים חלקיםאלו משטחים גלויים שמתנקים ע”י השפתייםוהלשון והתפתחות עששת בהם פחות שכיחה.‏* עששת שורשיםנסיגת חניכיים גורמת לחשיפת השורש.‏ השורש לאמכוסה באמאיל ‏)זגוגית(‏ ולכן חשוף ומועד יותרלעששת.‏ פעמים רבות מדובר גם ביובש פה,‏ זקנהובעיות מנואליות בניקוי הפה,‏ דברים שמאיצים אתהתפתחות.‏כיצד ניתן למנוע את היווצרות העששת?‏אוכלים ה-כול ומרזים בגדול!‏בחסותרוצה לחסוך ₪ 100,000 במשכנתא?‏054-7506252050-4100649ראה עמ’‏ 8‏​מחלת העששת ניתנת למניעה על ידי שליטהעל גורמיה :* צריכת סוכריםהגורם העיקרי ליצירת העששת הוא הסוכרבמזון.‏ צריכת סוכר בתדירות ובכמות נמוכהמורידה את הסיכוי להיווצרות העששת.‏ כמו כן,‏רצוי לצרוך את הסוכרים כחלק מהארוחה ולאבין הארוחות וכן לצרוך משקאות וחטיפים ללאסוכר.‏* העלאת תנגודת השן להתקפה חומצית ‏)ע”יחשיפה לפלואוריד(‏חשיפה לפלואוריד בעיקר במי השתייה ‏)שהיאהדרך היעילה והבטוחה למניעת עששת(,‏ במשחותהשיניים ‏,ובמידת מה גם בשטיפות פה ותוספיפלואוריד תורמת באופן ניכר לירידה בתחלואתהעששת.‏ הפלואוריד גורם לשן להיות עמידה יותרבפני התקפה ע”י חומצה.‏ הפלואוריד נאגר ברוקוברובד החיידקי,‏ והוא מיטיב להשתחרר ולחדוראל שכבת הזגוגית כאשר החומציות בפה עולה.‏כך הופך הפלואוריד לזמין כאשר הוא נחוץ להגנהמפני החומצה הגורמת לעששת.‏* שמירה על היגיינת הפהצחצוח שיניים עם משחה המכילה פלואורידפעמיים ביום ‏)בבוקר ובערב לפני השינה(.‏* ביקורת תקופתית אצל רופא השיניים לפחותאחת לשנהבביקורת יבוצעו:‏ בדיקת הפה והשיניים,‏ ניקויהשיניים,‏ קבלת הדרכה לגבי שמירה על הגיינתהפה וטיפול בעששת ובמחלות אחרות בחלל הפה.‏קיץ מרענן!‏ מבצעבכל רכישה ממגווןמוצרי קלורידקרם ידיים/רגלייםמתנהעד גמר המלאי.‏ ט.ל.ח.‏מסייע לאיזוןרמת הכולסטרולמסייע להגברת חלב אםולהרגעת התינוקמסייע לאיזון רמת הסוכראצל חולי סוכרתמסייע לאיזון רמתלחץ הדםמסייע לשימורוהפחתה במשקלבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 44 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בחסותהפיכת תאי עור לתאי שריר לבראה עמ’‏ 31גילוי מהפכני בקרדיולוגיה:‏ חוקריםורופאים ישראלים הפכו לראשונה תאיעור של מטופלים לתאי שריר לב כדילתקן לב פגוע.‏ האתגר הבא:‏ לתרגם אתהגילוי לטיפול קליניבמחקר הנוכחי לקחו החוקרים תאיעור משני גברים הסובלים מאי-ספיקתלב ‏)צילום:‏ )shutterstockחוקרים ורופאים מבית חולים רמב”םומהטכניון הצליחו לראשונה לקחתתאי עור מחולי לב ולתכנת אותםמחדש לכדי תאי שריר לב חדשיםובריאים,‏ כך שיהיה ביכולתם להשתלב ברקמת לבקיימת.‏ כך פורסם בכתב העת המדעי European.Heart Journalלפי הפרסום,‏ פריצת הדרך פותחת אפשרותעתידית לטיפול בחולי לב באמצעות תאי hiPSCs- תאי גזע אנושיים בעלי פוטנציאל להתמיין לכלתא בגוף.‏ החוקרים,‏ פרופ’‏ ליאור גפשטיין מרמב”םומהטכניון והדוקטורנטית לימור צבי-דאנטסיסמהפקולטה לרפואה,‏ אומרים כי מאחר שמקורםשל התאים המתוכנתיםמחדש במטופל עצמו,‏תימנע דחייתם על ידיהמערכת החיסונית,‏שבמקרים אחריםמתייחסת לתאיםמושתלים כאל גורם זר.‏במחקר הנוכחי לקחוהחוקרים תאי עור משניגברים הסובלים מאי-‏ספיקת לב,‏ ותכנתואת התאים באמצעותהחדרת שלושה גנים.‏‏“אחד המכשוליםבשימוש קליני ב-‏hiPSCs בבני אדם הוא הסכנהשהתפתחות התאים תצא משליטה והם יהפכולגידול”,‏ מסביר פרופ’‏ גפשטיין.‏יצרו תאי לב במעבדהכדי לתרגם את התוצאות הללו לכדי טיפול קליניבחולי לב נחוץ עוד מחקר רבבמהלך המחקר החוקרים גרמו להתמיינות תאיהגזע של החולים ליצירת רקמת לב פועמתבמעבדה.‏ בהמשך בחנו החוקרים את היכולתשל רקמת הלב שנוצרה להשתלב בתוך רקמתלב קיימת.‏ לשם כך גידלו החוקרים את תאי הלבהנוצרים ביחד עם רקמות לב קיימות.‏ תוך 24-48שעות,‏ הרקמות פעמו יחד.‏ ‏“הרקמה התנהגה כמורקמת לב מיקרוסקופית”,‏ תיאר פרופ’‏ גפשטיין.‏בשלב הסופי הושתלה הרקמה החדשה בלבבותשל חולדות בריאות,‏ והחוקרים גילו כי הרקמההמושתלת החלה ליצור קשרים עם תאי הרקמההמארחת.‏‏“מה שחדש במחקר שלנו הוא שהראינו כי אפשרלקחת תאי עור מחולים מבוגרים הסובלים מכשללב מתקדם,‏ ולהפוך אותם לתאי לב פועמים,‏בריאים וצעירים,‏ השייכים לחולה עצמו,‏ בצלוחיתמעבדה”,‏ הדגיש פרופ’‏ גפשטיין.‏ ‏“תאים אלה הםהמקבילה למצב תאי הלב שלו כשהוא נולד.‏ אחדהמכשולים במחקר בנושא זה,‏ בשלב הנוכחי,‏ הואשאנחנו יכולים רק להשתיל תאים אנושיים בבעליחיים”.‏ כדי לתרגם את התוצאות הללו לכדי טיפולקליני בחולי לב נחוץ עוד מחקר רב.‏ ‏“אני משערשיידרשו לפחות חמש עד עשר שנים עד לניסוייםקליניים,‏ אם נוכל להתגבר על הקשיים האמורים”,‏מקווה פרופ’‏ גפשטיין.‏בס“דמטעמי הביתהמסעדה בקריית הממשלהפתוחה לקהל הרחב מהשעה 11-15לארוחת צהריים,‏ בייתיתבמחירים ללא תחרות!!!‏הארוחה כוללת:‏- מנה עיקרית‏(שניצלים/כרעיים/בשר בקר/כל סוגי הדגים)‏- תוספות חופשי- סלטים חופשיבמחיר₪ 25 90לקוראי ‏”ב“שורות טובות“‏בלבדאירוח כפרי | הסעדה | קייטרינג052-5665917 | 052-6410294בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 45‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

לומדים תניא - תורת הנפשהמשך משבוע שעברשתי נפשותהעניין של ‏“צדיק”,‏ ‏“רשע”‏ ו”בינוני”‏ ועניין העבודההרוחנית מתבאר,‏ על פי מה שכתב רבי חיים ויטאל‏)שער הקדושה ובעץ חיים שער נ פרק ב(,‏ שלכליהודי ללא יוצא מן הכלל יש שתי נפשות:‏ נפשבהמית ונפש אלוקית.‏ כפי שמעיד הפסוק:‏ ורוחמלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי ‏)ישעיה נז טו(,‏שלפי תחילת הפסוק המדבר בלשון יחיד,‏ מדוברבנשמות של יהודי אחד,‏ ולא בנשמות כלל ישראל.‏מכאן שלכל יהודי יש שתי נשמות.‏ ומפרש אדמו”רהזקן את הפסוק:‏ ונשמות אני עשיתי ‏)ישעיה נז טו(,‏שהן נפשות ‏)למעלה הן נשמות וברדתן למטה הןנפשות(‏ המלובשות בגוף.‏ ובעוד הנפש האלוקית גםברדתה למטה קשורה ומאוחדת במהותה ועצמותהלמעלה,‏ הנפש הבהמית באה מקליפה והיא יכולהלחטוא.‏ ויש לומר שהנפש הבהמית אצל הצדיקהיא מזוככת,‏ שהצדיק הפך אותה לטוב ולקדושה.‏הנפש הבהמית,‏ המתלבשת בדם האדם,‏ היא נפשהבשר והיא חיותו.‏ בהיותה רוחנית היא מתלבשתברוחניות הדם - הם האדים היוצאים מחום הדם.‏היא הממוצע המחבר בין הגוף לנפש האלוקית,‏שממנה בעצם באה החיות גם לנפש הבהמית וגםלגוף.‏ התלבשות הנפש הבהמית בגוף האדם דומהללבוש גשמי,‏ וכמו בגשמיות שהלבוש מכסה אתהאדם,‏ אך גם מגלה אותו כלפי האחרים,‏ ובמקבילגם ברוחניות - מחשבה המתלבשת בדבור מגלהאת מחשבת האדם;‏ כך הנפש המתלבשת בדםהאדם מסתתרת בגוף החומרי,‏ אך בהשפיעה כחותרוחניים לאדם,‏ מתגלה בו על ידה כל כחו וחיוניותו.‏הנפש הבהמית נכנסת באדם עם לידתו,‏ ככתוב:‏יצר לב האדם רע מנעוריו ‏)בראשית ח כא(.‏ ואילוהנפש האלוקית נכנסת בשלימותה בפנימיותבגיל המצוות ‏)בן - בגיל שלש עשרה ויום אחד.‏בת - בגיל שתים עשרה ויום אחד(.‏ אף שהתגלותחלקית מתחילה לאחר ברית המילה,‏ ועוד יותרלאחר שהילד מתחנך למצוות.‏ כך שבקטן ישאמונה ומסירות נפש ואפילו יותר מבגדול.‏‏]וליתר דיוק,‏ בנפש האלוקית שלש בחינות:‏ נפשהשיכת למעשה,‏ רוח השיכת למדות ונשמה השיכתלשכל.‏ ובעצם רק הנפש נכנסת לאדם בגיל המצוות,‏וכשאדם מתקן את מדותיו אם זכה נכנסת בו רוח,‏וכשהוא מתקן את שכלו אם זכה נכנסת בו גם נשמה[.‏הנפש הבהמית היא מצד קליפת נוגה,‏ וכמו כלהקליפות המסתירות את החיות האלוקית,‏ כך גםקליפת נוגה מסתירה על הנפש האלוקית,‏ בדוגמתהקליפה המסתירה על הפרי.‏ וכשם שהקליפהקודמת לפרי כך הנפש הבהמית קודמת לנפשהאלוקית.‏ וכמו שהקליפה נועדה לשמור עלהפרי עד לזמן אכילתו,‏ שאז לשם האכילה צריךלהסיר את הקליפה,‏ כך כדי לגלות את הנפשהאלוקית,‏ את האור הפנימי,‏ צריך לבטש אתהנפש הבהמית.‏ ועוד שאפשר וצריך לשכנע אתהנפש הבהמית להפנות את כל כחותיה,‏ רצונההחזק וכל תאוותיה,‏ לענייני קדושה,‏ ולעסוק רקבהם,‏ על ידי שבירת תאוותיה לענייני העולם הזה.‏הקליפה יונקת מבחינת האחוריים של הרצוןהאלוקי,‏ ונקראת גם סטרא אחרא = צד אחר,‏ללמדנו,‏ שכל דבר שאינו בסטרא דקדושה הואמנגד לאלוקות.‏ אין מצב של ביניים.‏ מי שדבק בה’‏ובטל אליו הוא בצד הקדושה,‏ ומי שלא – הוא בצדהסטרא אחרא.‏ וה”בינוני”‏ של התניא יכול להטותאת עצמו לצד הקדושה או לצד האחר.‏מידות הנפש הבהמיתכמו בכל עולם ונברא גשמי או רוחני גם בנפשהבהמית המחיה את הגוף יש כחות רוחניים,‏המורכבים מארבעה יסודות:‏ אש,‏ מים,‏ רוחועפר,‏ שמהם שרש המדות הרעות של האדם.‏מיסוד האש,‏ שטבעו לעלות למעלה נמשכים הכעס,‏שהוא מתבטא בלב רותח שעולה כלפי מעלה,‏ וכמוכן,‏ הגאוה מתבטאת בהתנשאות האדם על אחריםבשל עשרו,‏ חכמתו וכיו”ב.‏ ועוד שלמדות הכעסוהגאוה יש נטיה לעלות,‏ לגדול ולהתעצם תמיד.‏מדות אלה מדגישות את הישות של אני ואפסי עוד‏)ישעיה מז ח ועוד(.‏מיסוד המים,‏ שהוא יסוד החיים ויסוד העונגשבנפש,‏ צומחים כל מיני תענוגות.‏ מהמיםנמשכים כל התאוות לתענוגים גופניים.‏מיסוד הרוח,‏ שאין לו יסוד ובסיס מוצק,‏נמשכים כל הדברים הריקניים,‏ שאין בהם שוםערך וממשות,‏ כמו הוללות,‏ ליצנות,‏ התפארותבדברים שאין בהם ממש ודברים בטלים.‏מיסוד העפר,‏ שאין בו חיות והוא כבד נמשכותהמדות:‏ עצלות ועצבות.‏ראוי לציין שהעפר הוא היסוד העיקרי שביסודות.‏וראיה לדבר,‏ שכאשר שורפים עץ,‏ נשאר האפרשהוא מיסוד העפר.‏ ואכן בקדושה:‏ בחינת העפרהיא בחינת הביטול - ונפשי כעפר לכל תהיה ‏)סוףתפילת עמידה(.‏ שזהו היסוד העיקרי בעבודת ה’.‏ואילו בלעומת זה,‏ העצבות היא אסקופה הנדרסתלכל מיני רע,‏ היא עלולה לגרום לכל מיני דבריםרעים.‏ כי העצבות יכולה לשתק את כל החיות שלהאדם:‏ רצונותיו,‏ פעולותיו,‏ כח יצירתו וכד’.‏הנפש הבהמית של היהודיהנפש הבהמית של היהודי היא מקליפת נוגה,‏ שישבה גם מעט טוב,‏ מעט אור כפי שמעיד שמה:‏ נוגה- אור חלש.‏ והיא מסוד עץ הדעת טוב ורע,‏ המסמלאת קליפת נוגה,‏ מאחר שהטוב והרע שבה משמשיםבערבוביה.‏ לכן מקליפת נוגה נמשכות גם מדותטובות,‏ אותן מדות שבטבע כל ישראל בתולדותם +כמו רחמנות וגמילות חסדים.‏ מדות שהיהודי נולדאתן - מהרגע שהתלבשה בו הנפש הבהמית,‏ נוסףלמדות טובות רבות הנמשכות מהנפש האלוקית,‏המתלבשת בו בשלימות בהיותו בר מצוה,‏ אךכמובן גם לילד מדות טובות מהנפש האלוקית.‏אדמו”ר הזקן אינו מזכיר כאן את הסימן השלישישל עם ישראל – ביישנות,‏ כי כפי שמסביר הרבי,‏עם ישראל הם העזים שבאומות,‏ אלא שבשעת מתןתורה התישה התורה את כחם ונעשו ביישנים,‏ ומאזזה עובר לבנים,‏ אך אין זה מצד עצמם בתולדותם.‏בכל מדה של הנפש הבהמית אפשר להשתמשהן לטוב והן למוטב.‏ כך,‏ למשל,‏ יהודי יכול להיותצדיק בגלל גאותו,‏ שאינה מניחה לו לעבור עבירה.‏הנפש הבהמית אינה בהכרח רעה,‏ כשמה כן היא –בהמה ממש.‏ היא מגדירה את האדם בתחום הטבעי,‏ואפשר להטות את טבעה ומדותיה לטוב ולמוטב.‏עיקר הבעיה של הנפש הבהמית שמקליפת נוגההיא,‏ שמעמידה את עצמה במרכז,‏ ומחפשת תמידאת התועלת וההנאה העצמית שלה,‏ והאהבההעצמית מעלימה על האמת,‏ על כל פשעים תכסהאהבה ‏)משלי י יב(.‏ אמנם הנפש הבהמית עצמההיא כח מתאוה פשוט,‏ בלי שום ציור מוגדר לארע ולא טוב.‏ יש לה רצון חזק - ורב תבואות בכחשור ‏)משלי יד ד(.‏ אך מחמת אהבתה העצמיתנובע היצר הרע,‏ על ידי שהכח המתאוה מתלבשבציורים רעים של תאוות גופניות ומדות רעות,‏שנראות לו טובות,‏ מאחר שמרבות את הנאתו,‏ הונו,‏כבודו וגדולתו וכיו”ב והוא נגרר אחריהם.‏ אך עלידי התבוננות אמיתית בגדולת ה’‏ שאין עוד מלבדו‏)דברים ד לה(,‏ יכול האדם להשפיע ולשכנע אתנפשו הבהמית שהטוב האמיתי הוא להידבק בה’.‏ כלהעבודה היא להגביר את הנפש האלוקית,‏ שדבוקהוחבוקה תמיד ביוצרה,‏ על הנפש הבהמית.‏ ואז הופךהאדם את הרגשת אני ואפסי עוד ‏)ישעיהו מז ח-י,‏צפניה ב טו(‏ לאין עוד מלבדו ‏)דברים ד לה(.‏ וזהמתוה לו את כל כיוון עבודתו להפריד בין הקדושהלקליפה,‏ לדעת מה אסור ומה מותר,‏ וכל רצונותיוהזרים הופכים לרצון אחד – רצון אביו שבשמים.‏עד שעניין של עבירה מושלל אצלו בתכלית,‏ וכלעבודתו היא להפיץ אלוקות בעולם ולעשות לויתברך דירה בתחתונים,‏ שזוהי תכלית בריאתו.‏המשך בשבוע הבאבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 46 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בחסותמר2 5גאולה ומשיחמלך המשיח - מנחם שמוראה עמוד 7לקט מתוך הספר ‏“הגאולה האמיתית והשלימה”,‏ המביא מקורות מחז”ל,‏ המדרשים,‏ ספרי ההלכה והחסידות בנושא מלך המשיח והגאולה,‏ובנבואות הרבי שליט”א מלך המשיחהרבי מה”מ שיל”ו מסביר שבמלה ‏“מיד”‏ שבמשפטהלקוח מן המדרש:‏ ‏“מיד הם נגאלין”,‏ נרמזים בראשיתיבות שלושה דורות:‏ משה,‏ ישראל ‏)הבעש”ט(‏ודוד.‏ ובסדר הפוך,‏ שלושת הדורות האחרונים,‏שאותם מייצגים שלושת נשיאינו האחרונים:‏ דובער‏)הרבי הרש”ב(,‏ יוסף יצחק ‏)הרבי הריי”ץ(‏ ומשיח‏)מנחם שמו(,‏ דהיינו הוא הרבי בעצמו.‏ לא יכוללהיות רמז שקוף יותר מזה להעיד:‏ ‏“אני הוא מלךהמשיח”,‏ אלא שאין דרך הרבי להשתמש במלה‏“אני”.‏ כידוע,‏ שמואל הנביא נענש על שאמר:‏‏“אנכי הרואה”,‏ וכשבא למשוח את דוד למלך טעהבחשבו שאליאב הוא המיועד למלוכה.‏ הרבי זהירמאוד בלשונו הקדוש.‏ ואלה דבריו:‏כן תהיה לנו בפועל ממש,‏ ותכף ומיד ממש,‏ עםכל הפירושים שב”מיד”‏ כולל גם הראשי תיבותדכללות הדורות משה,‏ ישראל ‏)הבעש”ט(‏ דוד‏)מלכא משיחא(‏ ושם בהערה 148: ובפרטיות יותרבנוגע לדורנו זה שבר”ת ד”מיד”‏ נרמזים ג’‏ התקופותהשייכות לכ”ק מו”ח אדמו”ר נשיא דורנו,‏ ועל סדרהקרבה אלינו:‏ משיח ‏)מנחם שמו(,‏ יוסף יצחק,‏דובער ‏)שמו השני דכ”ק אדנ”ע(‏ ‏)שיחת הרבי,‏ ש”פמשפטים ה’תשנ”ב(.‏ובמקום אחר מציין הרבי את שמו המלא שלהמשיח,‏ כלומר שמו המלא שלו עצמו:‏ מנחםמענדל.‏ ומסביר,‏ כי מענדל בגימטריא:‏ צדק,‏ ומנחםבגימטריא:‏ צמח,‏ דהיינו,‏ ‏“מנחם מענדל”‏ בגימטריא:‏צמח צדק.‏ וכאן הרבי מדבר על הקשר והשייכותשלו לרבי הצמח צדק - האדמו”ר השלישי שלחב”ד,‏ שהוא השלישי שבאבות החסידות במקבילליעקב אבינו - הבחיר שבאבות.‏ הרבי הוא צאצא -בן אחר בן של הצמח צדק שהיה משיח דורו:‏ידוע מרז”ל אשר שמו של משיח מנחם שמו,‏ וגםמענדל בגימטריא ‏“צדק”‏ ‏)כידוע בנוגע שמו שלאדמו”ר ‏“הצמח צדק”‏ - גימטריא דשמו ‏“מנחםמענדל”(‏ שצדק ‏)וגם ‏“צמח”(‏ הוא שמו של משיח‏)משיחת הרבי,‏ ש”פ תרומה ה’תש”נ(.‏מראה באצבעו ואומר ‏“זה”‏וכדי להסיר ספקות בלב אלה שעדיין קשה להםלקלוט ולעכל את הדברים,‏ הרבי רומז אף להיותומשיח ודאי,‏ ומוסיף לא רק ששמו מנחם אלאשאפשר להצביע ולומר - זה המשיח:‏ ויהי רצון -והוא העיקר - שמהדיבור בכל הנ”ל יומשך בפועלממש.‏ ביאת משיח צדקנו כפשוטו,‏ ‏“מלך מביתדוד הוגה בתורה כדוד אביו וכו’‏ ונצח כל האומותשסביביו…‏ הרי זה משיח בודאי”‏ - ‏“ודאי”‏ דייקא,‏שקאי על הקב”ה,‏ ‏“הודאי שמו כן תהלתו”,‏ ובמילאנעשה כן גם במשיח,‏ שלוחו של הקב”ה,‏ שכן,‏הגאולה היא ע”י הקב”ה,‏ אלא שבאה ע”י שלוחו,‏משיח צדקנו.‏ ככל השמונה שמות שנקראו לו,‏כולל גם ‏“מנחם שמו”,‏ ובאופן ד”מראה באצבעוואומר זה”,‏ הנה מנחם משיח צדקנו!‏ ‏)משיחת הרבי,‏התועדויות ה’תשמ”ט,‏ חלק ד’,‏ עמ’‏ 95(.במיוחד יש לחנך את הילדים להכיר אתהמשיח:‏… ועוד וגם זה עיקר:‏ הנה הנה מגיע משיח צדקנו,‏והוא ישאל היכן הם הגידולים שגידלתם!‏ והוא לאיסתמך על תשובה בלבד,‏ אלא הוא יהיה ה”מראהבאצבעו ואומר זה”‏ - הנה הוא הילד או הילדהשהכינו אותם לומר ‏“זה א-לי ואנווהו”‏ בדוגמת מהשהיה ב”ימי צאתך מארץ מצרים”‏ ש”הם הכירוהותחילה”‏ ‏)משיחת הרבי,‏ ש”פ עקב ה’תשל”ח(.‏חזקת משיח ייעשה משיח ודאיבשנת ה’תשנ”ב אומר הרבי בפירוש שישנו כברהמלך מבית דוד ושהוא כבר בחזקת משיח:‏ויה”ר שע”י עצם ההחלטה בדבר נקבל תכף ומידאת השכר,‏ הקיום בפועל של דברי הרמב”ם בסיוםספרו,‏ שלאחר שישנו כבר המלך מבית דוד הוגהבתורה ועוסק במצוות כדוד אביו,‏ ויכוף כל ישראללילך בה ולחזק בדקה.‏ וילחום מלחמות ה’‏ שהואהינו בחזקת משיח - שייעשה כבר ומיד משיחבודאי ‏)שיחת הרבי,‏ ש”פ שמות ה’תשנ”ב סי”ד.‏וראה עוד חיזוק לכך בסעיף הבא(.‏מלך המשיח כבר פועל את פעולותיוהרבי מה”מ שיל”ו אומר:‏ רואים בפועל איך שנפעלה”וילחום מלחמות ה’‏ וינצח”‏ בכמה וכמה עניינים‏)ש”פ חיי שרה תשנ”ב סי”ב(.‏ והרי הניצחון הואמהסימנים של משיח ודאי.‏עאכו”כ לאחרי ה”וינצח”,‏ הנצחון של משיח צדקנועל כל העניינים המנגדים,‏ שאז נעשה תכליתהשלמות ד”שלום ושקט אתן על ישראל בימיו”,‏עוד יותר מהשלום שהי’‏ בימי שלמה.‏ ועוד ועיקר- דמכיון שגם ענין זה ‏)ו”ינצח”(‏ ישנו כבר,‏ צריכהלהיות תכף ומיד הגאולה האמיתית והשלימה ע”ימשיח צדקנו,‏ השליח ד”שלח נא ביד תשלח”,‏ כ”קמו”ח אדמו”ר נשיא דורנו,‏ ועד”ז ההמשך דממלאמקומו שלאחרי זה,‏ ע”ד שהוא הממלא מקוםדאביו,‏ אדמו”ר נ”ע ‏)משיחת הרבי,‏ ש”פ חיי שרהה’תשנ”ב,‏ בלתי מוגה(.‏ראוי לציין,‏ שגם כאן רומז הרבי באופן גלוי שהואהמלך המשיח.‏ וגם כאן אין הוא משתמש במלים:‏‏“אני הוא מלך המשיח”,‏ אלא אומר על חמיו,‏ הרביהקודם,‏ שהוא משיח צדקנו.‏ ורק מעיר,‏ שכמוהוממלא מקומו,‏ שהוא הרבי עצמו.‏הרבי אומר שמלך המשיח נלחם בדרך של שלוםומנצח מלשון ‏“נצח”.‏ במלה ‏“נצח”‏ רמוזים שלושהדברים הקשורים במלך המשיח:‏ גילוי שער הנו”ן,‏גילוי שנת הצדיק )90( - שנת הולדת הרבי מה”משיל”ו באותה שנה,‏ וגילוי הנסיך השמיני מביתדוד,‏ שהוא משלים את שמונת נסיכי בית דודשממשלתם בתקופת הגלות:‏רואים בפועל איך שנפעל ה”וילחום מלחמות ה’‏וינצח בכמה וכמה ענינים - ודוקא מתוך מלחמהשל שלום.‏ ונצחון הוא גם מלשון נצחיות,‏ קשור עםהגילוי של ‏“נצח”:‏ נ’‏ - גילוי שער הנו”ן,‏ צ’‏ - שנתהצדיק ‏)כפי שבנ”י קראו לשנה זו(‏ וח’‏ - הגילוי שלמשיח צדקנו,‏ הקשור במספר שמונה ‏)שמונה נסיכיאדם - ‏“מאותן הבאים מבני דוד ועדיין הי’‏ להםממשלה גם בגלות…‏ כגון רבינו הקדוש”‏ ‏)חדא”גמהרש”א לסנהדרין צח,‏ ב(‏ ‏)דברי הרבי,‏ ש”פ חיישרה ה’תשנ”ב סי”ב(.‏וכשם שהרבי משלים את ‏“שמונת נסיכי אדם”,‏ כךהוא משלים את ‏“שבעת קני המנורה”,‏ כל שבעתהדורות של רבותינו נשיאינו,‏ לכן הוא השליחהעיקרי והאמיתי,‏ וכלשון קדשו:‏ויהי רצון,‏ שעל ידי שכל שליח ימלא את תפקידובשלימות,‏ בכל עשר כוחות הנפש,‏ ובפרט שכלהשלוחים יכנסו בזה - יביאו תכף ומיד ממש את‏)הגילוי ושלימות של(‏ השליח העיקרי והאמיתי,‏יחד עם גילוי עשר הכוחות שלו - ‏“שלח נא בידבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 48 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

מבצע לשבוע בלבד₪ 1890דלתות מעוצבות ומנעולים0 מומחה לעיצוב דלתות כניסה לוילות0 דלתות מעוצבות וויטראז‘‏0 שרותי פריצה לבית ולרכב2980דלתותעם אזעקה ושלטבמחירמבצעמבצעעינית דיגיטלית599 ₪ 440כולל התקנה כולל מע״מלפרטים והזמנות 050-5282707בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 49‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

גאולה ומשיחבחסותראה עמוד 23תשלח”,‏ השליח שבדורנו - כ”ק מו”ח אדמו”רנשיא דורנו - וכפי שהיה בדור שלפניו,‏ שכ”ק מו”חאדמו”ר נתאחד עם אביו,‏ אשר הוא היה בנו יחידו,‏כך שיש את השלימות של כל ‏“שבעת קני המנורה”,‏כל השבע דורות ‏)שיחת הרבי,‏ ש”פ חיי שרה כהמרחשוון,‏ מבה”ח כסלו ה’תשנ”ב(.‏עיקר פעולותיו של הרבי מה”מ שיל”ו הן הפצתהיהדות והמעיינות בעם ישראל ושבע מצוות בנינח באומות העולם,‏ ובדרך ממילא נפעלות פעולותבעולם בדרך אל הגאולה האמיתית והשלימה.‏ובלשון קדשו:‏ע”י השלוחים ששלח ברחבי העולם עד לפינהנידחת שבעולם כדי להפיץ תורה ויהדות בין כלבנ”י וגם הפצת כל ענייני טוב וצדק ויושר ביןאומות העולם ע”י קיום שבע מצוות בני נוח,‏ ועדלגמר ושלימות בירור העולם.‏ הנה ע”י שלימותהעבודה בכל הנ”ל בימינו אלה נעשה העולם כולוראוי ומוכשר,‏ וכבר התחיל קיום היעוד ‏“וכתתוחרבותם לאיתים”‏ גו’...‏ויש לומר שבקיומה של פגישה החלטה והכרזה זו,‏בהעיר של נשיא דורנו…‏ מרומז שכל זה בא כתוצאהמהפעולות דהפצת התורה והיהדות צדק ויושר,‏בכל העולם,‏ שנעשו ונעשים ע”י נשיא דורנו משיחשבדור ‏)מדברי הרבי,‏ ש”פ משפטים ה’תשנ”ב(.‏ועוד מדגיש הרבי מה”מ שיל”ו שדבר קבלתמלכותו על ידי העם,‏ כשרבנים פוסקים,‏ שהוא‏“בחזקת משיח”,‏ כפי שנפסק כבר בסיני…‏ חודרבגדרי העולם ומשפיע עליו צדק,‏ יושר ושלום,‏ ולכןנחתם הסכם פירוק הנשק האטומי בניו יורק - עירמגורי הרבי.‏ ובלשונו הקדוש:‏ועפ”ז יש לומר שהחלטת והכרזת מנהיגי אומותהעולם בערב שבת פרשת משפטים ע”ד המעמדומצב ‏“וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהםלמזמרות”,‏ היא כתוצאה מהחלטת והכרזת ‏“מלכירבנן”‏ וכן הפס”ד של הרבנים ומורי הוראה בישראלשהגיע זמן הגאולה,‏ ‏“יעמוד מלך מבית דוד וכו’,‏בחזקת שהוא משיח”‏ ועד להמעמד ומצב ‏“דהרי זהמשיח בודאי”‏ - פס”ד מסיני שנמשך וחדר גם בגדריהעולם ‏)מדברי הרבי,‏ ש”פ משפטים ה’תשנ”ב ס”ו(.‏גם בשיחה זו רומז הרבי בפירוש שהוא משיח ודאי.‏עיקר החידוש של המלך המשיח הוא פעולתו עלהעמים:‏רואים כבר ‏)מעין ו(התחלת פעולתו של מלךהמשיח על העמים‏)הרבי,‏ שם ס”ב(‏פעולתו של המשיח על העמים באה לידי ביטוי גםבענין צמצום וביטול כלי הנשק:‏ולהוסיף שענין זה יהיה ע”י פעולתו של מלךהמשיח עצמו כמ”ש בהתחלת הפסוק:‏ ‏“ושפט ביןהגויים והוכיח לעמים רבים”.‏ השופט הוא מלךהמשיח…‏ וכיון שבימים אלו מחליטים ומכריזיםראשי מדינות בעולם ע”ד צמצום וביטול כלינשק…‏ ה”ז סימן ברור על התחלת קיומו של יעודזה בגאולה האמיתית והשלימה ע”י משיח צדקנו‏)שיחת הרבי,‏ ש”פ משפטים ה’תשנ”ב(.‏הרבי אומר כאן בפירוש שמלך המשיח כברהתחיל את היעוד של הגאולה האמיתית והשלימהבהשכנת שלום בעולם,‏ כאשר מחליטים על צמצוםהנשק,‏ שבכך יש גם את אחת מפעולותיו עלהעמיםבס¢דכל תכשיטי הזהבאצלנו בחותמתמכון התקניםתכשיטי אלינהמשווק בלעדי לתכשיטי רוברטו בראוו בבאר שבע10% הנחהבתשלום במזומן50% הנחה על כל מוצרי הזהב80% הנחה על תכשיטי היהלומים -30מתנה בקניה מעל ₪ 1000מבחר גדול של טבעות נישואיןמחליפים זהב ישן בחדשאצלנו הזהב שלכם שווה ₪ 120 לגרם10%+ הנחה נוספים12 תשלומיםללא ריביתלמביא קופון זהמבחר גדול של עגילי ילדותמבצעים כל סוגי התיקונים בזהב וכסףהעצמאות 52 באר שבע טל.‏ 08-6236322בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 50 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

‏ּנ ָהַשָ‏ ‏ּעָה הָי ‏ְתָה שְעַת עֶרֶב מְאֻחֶרֶת.‏ רַבִ‏ ‏ּים מִתֹּושָבֵיהָעִיר בְ‏ ‏ּרֹודִי כְ‏ ‏ּבָר סָעֲדוּ‏ אֶת אֲרוּחַת הָעֶרֶב ו ‏ְהִתְכֹּונ ‏ְנוּ‏לִשְנ ‏ַת הַלַ‏ ‏ּי ‏ְלָה.‏ רַק בְ‏ ‏ּבֵית-הַמִ‏ ‏ּדְרָש הַג ָ ‏ּדֹול הֵאִירוּ‏הָאֹורֹות וּמִתֹּוכֹו נ ‏ִשְמְעוּ‏ בָ‏ ‏ּרָמָה קֹולֹותֵיהֶם שֶלהַלֹּומְדִים.‏לַמְדָנ ‏ֵי הָעִיר - וּבִ‏ ‏ּבְרֹודִי הָיוּ‏ רַבִ‏ ‏ּים כָ‏ ‏ּאֵלֶ‏ ‏ּה - י ‏ָשְבוּ‏בְ‏ ‏ּבֵית-הַמִ‏ ‏ּדְרָש ו ‏ְהִתְנ ‏ַצְ‏ ‏ּחוּ‏ בְ‏ ‏ּדִבְרֵי תֹּורָה,‏ בִ‏ ‏ּקְבוּצֹות אֹובְ‏ ‏ּזוּגֹות.‏ לֹא נ ‏ִרְאוּ‏ עֲלֵיהֶם סִימָנ ‏ֵי עֲי ‏ֵפוּת.‏ לְהֶפֶךְ,‏ חֶדְו ‏ָהמְי ‏ֻחֶדֶת הָי ‏ְתָה נ ‏ְסוּכָה עַל פְ‏ ‏ּנ ‏ֵיהֶם,‏ וּבָרָק שֶל אֹשֶרנ ‏ִשְקַף מֵעֵינ ‏ֵיהֶם.‏בְ‏ ‏ּי ‏ַרְכְ‏ ‏ּתֵי בֵ‏ ‏ּית-הַמִ‏ ‏ּדְרָש,‏ חָבוּי מְעַט בְ‏ ‏ּג ‏ֻמְחָה שֶבִ‏ ‏ּקְצֵההַקִ‏ ‏ּיר הַמַ‏ ‏ּעֲרָבִי,‏ עָמַד ר’‏ י ‏ְהֹושֻעַ‏ כְ‏ ‏ּשֶהוּא נ ‏ִשְעָן עַלדּוּכָנֹו.‏ זֹו הָי ‏ְתָה פִ‏ ‏ּתֹו הַקְ‏ ‏ּבוּעָה.‏ עֲרֵמָה שֶל סְפָרִיםפְ‏ ‏ּתוּחִים הִצְטַבְ‏ ‏ּרָה עַל הַדּוּכָן,‏ ו ‏ְעֵינ ‏ָיו הִתְרֹוצְצוּ‏ מִסֵ‏ ‏ּפֶראֶחָד לְמִשְנ ‏ֵהוּ.‏ מִפַ‏ ‏ּעַם לְפַעַם הֵז ‏ִיז הַצִ‏ ‏ּדָ‏ ‏ּה אֶת אַחַדהַסְ‏ ‏ּפָרִים,‏ כְ‏ ‏ּדֵי לְפַנֹּות מָקֹום לְסֵפֶר נֹוסָף שֶשָ‏ ‏ּלַףמֵאֲרֹון הַסְ‏ ‏ּפָרִים.‏ר’‏ י ‏ְהֹושֻעַ‏ הָי ‏ָה כִ‏ ‏ּמְעַט הַי ָ ‏ּחִיד בְ‏ ‏ּבֵית-הַמִ‏ ‏ּדְרָש שֶלֹּאהָי ‏ָה לֹו בֶ‏ ‏ּן-זוּג לַלִ‏ ‏ּמּוּד.‏ הוּא הָי ‏ָה אָדָם צָנוּעַ‏ ו ‏ְשָקֵטבְ‏ ‏ּיֹותֵר,‏ שֶמִ‏ ‏ּעֵט לָבֹוא בְ‏ ‏ּע עִם הַבְ‏ ‏ּרִיֹּות.‏ אֲפִלּוּ‏כְ‏ ‏ּשֶהָלַךְ‏ בָ‏ ‏ּרְחֹוב וּפָג ‏ַש מִישֶהוּ‏ מֻכָ‏ ‏ּר,‏ הֶעֱדִיף לְהַרְכִ‏ ‏ּיןרֹאש לְשָלֹום וּלְהַמְשִיךְ‏ בְ‏ ‏ּדַרְכֹּו.‏ ג ַ ‏ּם עַתָ‏ ‏ּה,‏ כְ‏ ‏ּשֶעָמַד עַלמְקֹומֹו,‏ שָקוּעַ‏ בִ‏ ‏ּסְפָרָיו,‏ נ ‏ִרְאֶה הָי ‏ָה כְ‏ ‏ּאִלּוּ‏ הוּא מְנ ‏ֻתָ‏ ‏ּקכָ‏ ‏ּלִיל מִכָ‏ ‏ּל הַסֹּובֵב אֹותֹו.‏אִיש לֹא הִצְלִיחַ‏ לִתְהֹות עַל קַנ ‏ְקַנֹּו שֶל ר’‏ י ‏ְהֹושֻעַ‏ו ‏ְלַעֲמֹד עַל מַהוּתֹו.‏ חֲבֵרָיו לְבֵית-הַמִ‏ ‏ּדְרָש,‏ שֶרָאוּהוּ‏שֹוקֵד עַל תַ‏ ‏ּלְמוּדֹו יֹומָם ו ‏ָלַי ‏ְלָה,‏ אָמְנ ‏ָם נ ‏ָהֲגוּ‏ בֹּו דֶ‏ ‏ּרֶךְ-‏אֶרֶץ,‏ אַךְ‏ זֹאת בְ‏ ‏ּעִקָ‏ ‏ּר מִשּוּם שֶלֹּא הִכִ‏ ‏ּירוּהוּ,‏ וּמִשּוּםשֶלֹּא י ‏ָכְלוּ‏ לְהֹוכִיחַ‏ כִ‏ ‏ּי אֵינ ‏ֶנּוּ‏ תַ‏ ‏ּלְמִיד-חָכָם.‏הָאֱמֶת הָי ‏ְתָה שֶר’‏ י ‏ְהֹושֻעַ‏ הִצְטַי ֵ ‏ּן בְ‏ ‏ּשִלּוּב נ ‏ָדִיר שֶלעַמְקוּת רַבָ‏ ‏ּה,‏ חַדּוּת הַמַ‏ ‏ּחְשָבָה ו ‏ְהַתְמָדָה בִ‏ ‏ּלְתִ‏ ‏ּי-‏מְצוּי ‏ָה.‏ הַחִבּוּר שֶל שָלֹש הַתְ‏ ‏ּכוּנֹות הָאֵלֶ‏ ‏ּה,‏ הֵנ ‏ִיבתֹּוצָאָה שֶהָי ‏ְתָה עֲׂשוּי ‏ָה לְהַדְהִים כָ‏ ‏ּל אֶחָד מִלַ‏ ‏ּמְדָנ ‏ֵיבְ‏ ‏ּרֹודִי,‏ אִלּוּ‏ רַק י ‏ָדְעוּ‏ זֹאת.‏ אֲבָל ר’‏ י ‏ְהֹושֻעַ‏ עָׂשה הַכֹּלכְ‏ ‏ּדֵי שֶאִיש לֹא י ‏ֵדַע עַל כָ‏ ‏ּךְ.‏י ‏ְתֵרָה מִזֹּו,‏ מִכֵ‏ ‏ּיו ‏ָן שֶמֵ‏ ‏ּעֹולָם לֹאהֶעֱמִיד אֶת הֶשֵ‏ ‏ּג ‏ָיו לְבִקָ‏ ‏ּרְתָ‏ ‏ּם שֶלאֲחֵרִים,‏ נֹוצַר מַצָ‏ ‏ּב,‏ שֶאֲפִלּוּ‏ הוּאעַצְמֹו לֹא י ‏ָדַע כֵ‏ ‏ּיצַד לְהַעֲרִיךְ‏ אֶתעַצְמֹו.‏ בִ‏ ‏ּשְעַת לַי ‏ְלָה מְאֻחֶרֶת,‏כְ‏ ‏ּשֶבֵ‏ ‏ּית-הַמִ‏ ‏ּדְרָש הָי ‏ָה מִתְרֹוקֵןבְ‏ ‏ּר ‏ֻבֹּו נ ‏ָהַג לְהַעֲלֹות עַל הַכְ‏ ‏ּתָב אֶתחִדּוּשָיו שֶנ ִ ‏ּתְחַדְ‏ ‏ּשוּ‏ לֹו בְ‏ ‏ּמֶשֶךְ‏ הַיֹּום.‏בְ‏ ‏ּאֹותָהּ‏ תְ‏ ‏ּקוּפָה עָסַק בְ‏ ‏ּבֵרוּר סוּגְיֹותו ‏ַהֲלָכֹות סְבוּכֹות בְ‏ ‏ּדִינ ‏ֵי חֹשֶן-מִשְפָ‏ ‏ּט,‏ו ‏ְהַחִדּוּשִים שֶהֶעֱלָה עַל הַכְ‏ ‏ּתָבהִצְטַבְ‏ ‏ּרוּ‏ לְסֵפֶר עַב-כֶ‏ ‏ּרֶס.‏לֹא פַ‏ ‏ּעַם הִשְתֹּוקֵק לִבְחֹן אִם חִדּוּשָיו אָכֵן אֲמִתִ‏ ‏ּים,‏ו ‏ְאִם הֵם רְאוּי ‏ִים לִרְאֹות אֶת אֹור-הַדְ‏ ‏ּפוּס.‏ אַךְ‏ אֶל מִיי ‏ִפְנ ‏ֶה,‏ מִבְ‏ ‏ּלִי שֶי ֵ ‏ּאָלֵץ לָצֵאת מִסְ‏ ‏ּג ‏ִירוּתֹו?‏ הָי ‏ָה אָדָםאֶחָד בָ‏ ‏ּעִיר שֶר’‏ י ‏ְהֹושֻעַ‏ חָש כִ‏ ‏ּי יוּכַל לִבְטֹחַ‏ בֹּו.‏ הָי ‏ָה ז ‏ֶהאַב-בֵ‏ ‏ּית-הַדִ‏ ‏ּין ו ‏ְרַבָ‏ ‏ּהּ‏ שֶל בְ‏ ‏ּרֹודִי,‏ רַבִ‏ ‏ּי י ‏ִצְחָק הֹורְבִיץ.‏פְ‏ ‏ּעָמִים רַבֹּות כִ‏ ‏ּמְעַט הֶחְלִיט לָלֶכֶת לְבֵיתֹו וּלְהַצִ‏ ‏ּיגלְפָנ ‏ָיו אֶת חִדּוּשָיו,‏ אַךְ‏ בְ‏ ‏ּכָל פַ‏ ‏ּעַם דָ‏ ‏ּחָה זֹאת מִסִ‏ ‏ּבָ‏ ‏ּהאַחֶרֶת.‏חָלְפוּ‏ י ‏ָמִים וּבֵינ ‏ְתַי ‏ִם נ ‏ָפֹוצָה בִ‏ ‏ּבְרֹודִי הַשְ‏ ‏ּמוּעָה,‏ כִ‏ ‏ּירַבָ‏ ‏ּם עֹומֵד בְ‏ ‏ּקָרֹוב לְקַבֵ‏ ‏ּל עָלָיו אֶת מִשְרַת הָרַבָ‏ ‏ּנוּתבָ‏ ‏ּעִיר הַמְבּוּרְג הַמַ‏ ‏ּעֲטִירָה.‏ תֹּושָבֵי הָעִיר הִצְטַעֲרוּ‏צַעַר רַב עַל רַבָ‏ ‏ּם הָעֹוז ‏ֵב אֹותָם.‏ אָמְנ ‏ָם לֹא חָסְרוּ‏בִ‏ ‏ּבְרֹודִי תַ‏ ‏ּלְמִידֵי-חֲכָמִים,‏ אַךְ‏ כַ‏ ‏ּאֲשֶר י ‏ֵש צֹרֶךְ‏ לִמְצֹאמְמַלֵ‏ ‏ּא-מָקֹום לְרַבִ‏ ‏ּי י ‏ִצְחָק הֹורְבִיץ,‏ שֶהָי ‏ָה לְדַעַת הַכֹּלמִשִ‏ ‏ּכְמֹו וּמַעְלָה,‏ לֹא הָי ‏ָה קַל לִמְצֹא מֻעֲמָד הֹולֵם.‏בִ‏ ‏ּמְי ‏ֻחָד הִצְטַעֵר ר’‏ י ‏ְהֹושֻעַ‏ שֶעֹוד מְעַט לֹא י ‏ִתְאַפְשֵרלֹו לְמַמֵ‏ ‏ּש אֶת מִשְאַלְתֹּו.‏ לְהַרְאֹות אֶת כְ‏ ‏ּתָבָיו לְרַבִ‏ ‏ּיי ‏ִצְחָק.‏הָי ‏ָה ז ‏ֶה בָ‏ ‏ּעֶרֶב הָאַחֲרֹון לִשְהוּתֹו שֶל רַבִ‏ ‏ּי י ‏ִצְחָקהֹורְבִיץ בִ‏ ‏ּבְרֹודִי.‏ רַבִ‏ ‏ּים מִבְ‏ ‏ּנ ‏ֵי הָעִיר בָ‏ ‏ּאוּ‏ לְהִפָ‏ ‏ּרֵד מִמֶ‏ ‏ּנּוּ‏לְשָלֹום.‏ בֵ‏ ‏ּין הַבָ‏ ‏ּאִים הָי ‏ָה ג ַ ‏ּם ר’‏ י ‏ְהֹושֻעַ.‏ בָ‏ ‏ּרֶג ‏ַע הָאַחֲרֹון,‏לִפְנ ‏ֵי שֶי ָ ‏ּצָא אֶל בֵ‏ ‏ּית הָרַב,‏ הֶחְלִיט לִטֹ‏ ‏ּל עִמֹּו אֶת דַ‏ ‏ּפֵ‏ ‏ּיהַחִדּוּשִים שֶכָ‏ ‏ּתַב.‏הוּא נ ‏ִכְנ ‏ַס לְחַדְרֹו שֶל הָרַב,‏ שֶכִ‏ ‏ּמְעַטמֵעֹולָם לֹא הֶחְלִיף עִמֹּו מִלָ‏ ‏ּה,‏וּבְחֹסֶר-נֹוחוּת בֹּולֵט הֵנ ‏ִיחַ‏ לְפָנ ‏ָיואֶת הַקֹ‏ ‏ּבֶץ.‏ בְ‏ ‏ּתֹוךְ‏ כָ‏ ‏ּךְ‏ בִ‏ ‏ּקְ‏ ‏ּשוּ‏ אֲנ ‏ָשִיםנֹוסָפִים לְהִכָ‏ ‏ּנ ‏ֵס אֶל הָרַב,‏ ו ‏ְהַז ְ ‏ּמַן לֹאהָי ‏ָה כָ‏ ‏ּשֵר לְהַאֲרִיךְ‏ בְ‏ ‏ּדִבּוּר,‏ אַךְ‏ הָרַבהִבְטִיחַ‏ לְר’‏ י ‏ְהֹושֻעַ‏ כִ‏ ‏ּי י ‏ְעַי ֵ ‏ּן בְ‏ ‏ּחִדּוּשָיובְ‏ ‏ּהֶמְשֵךְ‏ הָעֶרֶב.‏ ר’‏ י ‏ְהֹושֻעַ‏ הִרְכִ‏ ‏ּין אֶתרֹאשֹו בְ‏ ‏ּי ‏ִרְאָה ו ‏ְי ‏ָצָא.‏בְ‏ ‏ּדַרְכֹּו לְבֵיתֹו הֵחֵל מַצְפּוּנֹו לְי ‏ַסְ‏ ‏ּרֹו.‏ עַלשֶפָ‏ ‏ּג ‏ַם בְ‏ ‏ּעֵרֶךְ‏ לִמּוּד הַתֹּורָה לִשְמָהּ,‏שֶעָלָיו הִקְפִ‏ ‏ּיד כָ‏ ‏ּל הַשָ‏ ‏ּנ ‏ִים.‏ בְ‏ ‏ּמַחְשָבָהשְנ ‏ִי ָ ‏ּה הִרְג ִ ‏ּיעַ‏ אֶת עַצְמֹו בְ‏ ‏ּאֹומְרֹו,‏ כִ‏ ‏ּי מִישֶהוּ‏ הֲרֵי חַי ָ ‏ּבלֹומַר לֹו אִם צֹועֵד הוּא בְ‏ ‏ּלִמּוּדֹו בַ‏ ‏ּדֶ‏ ‏ּרֶךְ‏ הַי ְ ‏ּשָרָה,‏ אֹושֶמָ‏ ‏ּא חָלִילָה הוּא מְג ‏ַלֶ‏ ‏ּה פָ‏ ‏ּנ ‏ִים בַ‏ ‏ּתֹּורָה שֶלֹּא כַ‏ ‏ּהֲלָכָה.‏בְ‏ ‏ּאֹותֹו לַי ‏ְלָה לֹא שָכַב רַבִ‏ ‏ּי י ‏ִצְחָק לִישֹן.‏ לְאַחַרשֶאַחֲרֹון בְ‏ ‏ּנ ‏ֵי הָעִיר נ ‏ִפְרַד מִמֶ‏ ‏ּנּוּ‏ לְשָלֹום,‏ הֵחֵל לְעַי ֵ ‏ּןבִ‏ ‏ּכְתָבָיו שֶל ר’‏ י ‏ְהֹושֻעַ.‏ בְ‏ ‏ּמֶשֶךְ‏ שָעֹות אֲר ‏ֻכֹּות לֹאהִצְלִיחַ‏ לְהִתְנ ‏ַתֵ‏ ‏ּק מִן הַקֹ‏ ‏ּבֶץ הַמֻ‏ ‏ּפְלָא שֶבְ‏ ‏ּי ‏ָדָיו.‏ הוּאעָבַר עַל הַכְ‏ ‏ּתָבִים שוּרָה אַחַר שוּרָה,‏ עַמּוּד אַחַרעַמּוּד,‏ ו ‏ְהִשְתֹּומְמוּתֹו ג ָ ‏ּבְרָה ו ‏ְהָלְכָה.‏‏“הַאִם י ‏ִתָ‏ ‏ּכֵן שֶבִ‏ ‏ּקְהִלָ‏ ‏ּתִי נ ‏ִמְצָא י ‏ְהוּדִי כָ‏ ‏ּז ‏ֶה,‏ ו ‏ַאֲנ ‏ִי לֹאהִכַ‏ ‏ּרְתִ‏ ‏ּיו?!”,‏ תָ‏ ‏ּמַהּ‏ שוּב ו ‏ָשוּב.‏ הוּא חָש מְעַט אַשְמָה עַלשֶלֹּא קֵרֵב דֵ‏ ‏ּי הַצֹ‏ ‏ּרֶךְ‏ אֶת הַצְ‏ ‏ּנוּעִים ו ‏ְהַלֹּא-מִתְבַ‏ ‏ּלְ‏ ‏ּטִיםשֶבֵ‏ ‏ּין חֹובְשֵי בֵ‏ ‏ּית-הַמִ‏ ‏ּדְרָש.‏ ‏“הֲלֹוא ז ‏ֶהוּ‏ ג ָ ‏ּאֹון עָצוּםבַ‏ ‏ּתֹּורָה,‏ שֶאֲנ ‏ִי הָי ‏ִיתִי רָאוּי לִהְיֹות תַ‏ ‏ּלְמִידֹו!”,‏ הֹוסִיףלְהַרְהֵר בְ‏ ‏ּעֹודֹו מֹוסִיף לִקְרֹא אֶת הַכְ‏ ‏ּתָבִים.‏לְמָחֳרָת ז ‏ִמֵ‏ ‏ּן אֵלָיו רַבִ‏ ‏ּי י ‏ִצְחָק אֶת רָאשֵי בְ‏ ‏ּרֹודִיוּפַרְנ ‏ָסֶיהָ.‏ הוּא סִפֵ‏ ‏ּר לָהֶם עַל הַג ִ ‏ּלּוּי הַמַ‏ ‏ּדְהִים שֶנ ִ ‏ּלָ‏ ‏ּהלֹו.‏ ו ‏ְהִצְלִיחַ‏ לְהַדְבִ‏ ‏ּיק בְ‏ ‏ּהִתְפַ‏ ‏ּעֲלוּתֹו ג ַ ‏ּם אֹותָם.‏ לְאַחַרסִדְרָה קַדַ‏ ‏ּחְתָ‏ ‏ּנ ‏ִית שֶל הִתְי ‏ַעֲצ ‏ֻיֹּות ו ‏ְחִלּוּפֵי דְ‏ ‏ּבָרִים עִםכָ‏ ‏ּל הַנֹּוגְעִים בַ‏ ‏ּדָ‏ ‏ּבָר,‏ כֹּולֵל עִם הַ’תַ‏ ‏ּגְלִית’‏ עַצְמָהּ,‏ עָבְרָההַשְ‏ ‏ּמוּעָה בָ‏ ‏ּעִיר:‏ דַ‏ ‏ּן חָדָש לִבְ‏ ‏ּרֹודִי,‏ הֲלֹוא הוּא ר’‏י ‏ְהֹושֻעַ,‏ שֶנ ִ ‏ּקְרָא שְמֹו מֵעַתָ‏ ‏ּה - רַבִ‏ ‏ּי י ‏ְהֹושֻעַ‏ הַדַ‏ ‏ּן.‏‏ּתְג ַ‏ּי ָ‏ּי ָסיפור ילדיםהלילה האחרוןמאת:‏ זלמן רודרמןבחסותחייגו 898-2954*‏ּי ִ‏ּמַג ָחייגו 898-2954* מכל טלפוןבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 52 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

לקוחות מפרסמים מספרים מהשטח - הפרסום עובד!‏ההכרות שלי עם שלום היא מהעיתוןהקודם בו עבד.‏כאשר דיבר איתי על זה שפתח עיתוןחדש וביקש שאפרסם גם בשלו - אמרתישפרסמתי הקודם שעבדת בו בגללשהיית כל כך נחמד,‏ אבל הפרסום לאעבד וסתם לזרוק את כספי החברה אננימעוניין.‏שלום נפגע - מדוע לא אמרתי לי חודשימים שאתה מפרסם דרכי והפרסום לאעובד?‏ הייתי הופך עולמות בשביל שזהיעבוד,‏ עכשיו אני לא יכול לעזור לך - אניכבר לא שם.‏ומיד הוסיף - אני לוקח על עצמי בעיתוןשלי שכל שקל ששילמת בעיתון הקודםשעבדתי בו - אני נותן לך גיבוי בעיתוןשלי - ללא עלות נוספת!!!‏לא הבנתי בהתחלה למה הוא מתכוון,‏כאשר חזרנו על דבריו שהוא מתכווןלפצות אותי על פרסום שלא עבד בעיתוןאחר - הייתי המום!!!‏מי נותן לך כזה דבר היום??‏אמר ועשה.‏פרסמנו מבצע חזק שידבר לציבורהקוראים ונדע שהציבור הגיע דרך העיתוןשלו.‏חשבתי לעצמי-‏ שבטח יתן איזה פרסוםבמיקום סתמי העיקר לצאת ידי חובה.‏כשקבלתי העיתון - לא האמנתי - שנתן ליאת עמוד 3 שזה אחד המקומות היקריםביותר בכל עיתון ולא עוד התקשר לבדוקהאם המיקום לשביעות רצוני או שהייתימעדיף במיקום אחר?‏ואכן זרם הטלפונים וההזמנות - התחיללהגיע ועשה את שלו.‏וכאשר כבר דברנו על פרסום במקמוןשלו בתשלום אמר קודם כל אתה תקבלבמחירים ששילמת אז בשביל לפצותאותך על מה ששילמת ורק אח”כ תשלםאת המחירים של המקומון שלי.‏נו,‏ מי עוד עושה דברים כאלה היום?‏אני כבר מחכה להפתעה הבאה שלו - כךהבטיח,‏ נראה מה יעשה השבוע?‏ואני-‏ הפכתי להיות חבר ומפרסם קבועבמקומון ‏“ברכה והצלחה”.‏שילמדו כולם ויפנימו,‏ כך צריך לעבודפרסום אמיתי שמאמין במוצר שלו!!!‏קלוריד-‏ מנהל השיווק,‏ אמירכרמל רהיטים - שלום עשה לנומתיחת פנים.‏בפגישת היעוץ הראשונה עם שלום,‏דברתי עימו רק על המחיר!!‏והוא דיבר איתי על איך שהפרסום שלינראה ועל זה למה אני לא מנצל את שטחהפרסום שלי לעוד מוצרים שאני מוכר.‏לאחר ויכוחים ‏)טובים(‏ הוחלט לתתלשלום אור ירוק לשינוי עיצוב המודעהשלנו ‏)זה לא פשוט לנו בכלל כך אנומפרסמים שנים(‏האמת שגם אחרת לא הסכים לפרסםאותנו ‏)יש לי סטנדרטים גבוהים-‏ לאמפרסם כל דבר ולא בכל מחיר-‏ אמר(‏וכאשר שלח לי ההגהה הראשונה לא היולי מילים.‏ פתאום הכל נראה בקו צעיראצלנו-‏ אותם מוצרים בדיוק.‏הבנתי פתאום שאפשר לפרסם אפילועוד מוצרים ללא ה”עומס”‏ במודעה שליולהראות יפה,‏ איכותי ובעיקר עדכניבאופן שנעים לעין ולקריאה.‏שלום הסביר לי מס’‏ דברים בפרסוםושיווק שגרמו לי באמת לשנות אתהמחשבה בנוגע לפרסום שלנו ‏)את זהנתן בלי שום קשר בין אפרסם אצלובין אם לאו(‏ - ראיתי שזה פרסום אחר-‏שאכפת לו לעזור,‏ באמת.‏וכדברי שלום - אני לא מוכר פרסום - אנימוכר לך שיווק וחדשנות ומחשבה לצאתמהקופסא - אנו נמצאים בימות המשיחהוא טוען - חייב לחשוב אחרת.‏ ואכןהעסק שלי היום נראה כלפי חוץ ביאהלתקופה בא אנו נמצאים.‏וגם ההזמנות והלקוחות לא אחרו לבוא.‏אסף - כרמל רהיטיםפרסמתי אצל שלום בגלל סיפור שלא קשורכלל עם פרסום העסק.‏שאלתי אותו על אגרות הקודש שאתםהחבדניקים כותבים לרבי וכו’‏ וענה שכאן ובאםאני רוצה לכתוב שיש לו ספר ברכב.‏הוציא ומיד אמר לי מה עושים שאלתי על עניןמסויים שהייתה לי לגביו שאלה ודילמה.‏וקבלתי תשובה חדה וברורה,‏ מה עליי לעשות- הייתי המום מעוצמת התשובה - זה פשוט לאיאומן.‏כאשר שאלתי אותו האם הוא פתח את העיתוןלאחר ברכה מהרבי באגרות?‏ ענה מיד בוודאי,‏מה השאלה,‏ אנחנו חסידי חב”ד לא זזזים בלי זה.‏אז אמרתי לו מה הייתה התשובה לשאלתך?‏ ענה‏“שהרבי ענה בצורב ברורה,‏ למה מעכבים אתהוצאת בטאון חב”ד”‏ ומיד הלך להוציא העיתון.‏אני עם אמונה כזו לא יכול להתמודד ובחרתילפרסם,‏ כי בטח גם לי העסק יצליח בזכותהברכה לשלום..‏אור אלומיניום - שאולי כחלוןפרסום אפקטיבי עם חיזוק בפייסבוק -אצלו זה כלי מנצח!!!‏כלבו שלומילכבודעיתון בשורות טובותשלום וברכה!‏תודה רבה על הפרסום בעיתונכםדבר שעזר לנו מאוד להביא את הקהל הגדוללארוע החשוב של כ”ק אדמו”ק יוסף פינטושליט”א.‏יהי רצון שחסד ה’‏ בידכם יצלח ועיתונכם יעלהמעלה מעלה.‏בברכההמארגנים.‏אדם וחווה.‏כל מה שצריך לאופניים יש לנו!‏ההכרות שלי עם שלום היא דרך שיעורי התורהשהוא מעביר בשכונתינו,‏ מרכז חן.‏כאשר התחיל לדבר איתי על פרסום-‏ היו ליבאתר זה מחכים לפרסום שלך המון ספיקות.‏כאשר התחיל לדבר איתי על איך להביא500,000 איש מלהבים עד דימונהלקוחות לעסק ולאתר שלי באנטרנט קלטתיששלום - מקצוען.‏054-9963184ואכן הפרסום-‏ אצלו עובד וחזק!!!‏בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 54 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 55‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

אגרות קודשסיפורה של גב’‏ לובה פרלוב:‏‏“הכל הסתיים למעשה רק לפני מספר שבועות,‏ועדיין אני נרגשת להעלות על הכתב את הסיפורהמופלא שאירע עימי.‏לפני מספר חודשים,‏ בעודי מתבשרת בבשורותטובות ובכניסה להריון,‏ התחילו בעיות בריאותיותשונות.‏ כמובן שמייד אני ובעלי כתבנו על כךלרבי שליט”א מלך המשיח וביקשנו את ברכתולבריאות ולידה קלה.‏התשובה התקבלה בתוך אותו כרך של אגרותקודש לשם הכנסנו בהשגחה פרטית את המכתב.‏כרך כב,‏ עמוד שלא:‏‏“וה’‏ ימלא הריון זוגתו תחי’ה ותלד זרע-חיא-‏וקיימא בשעה טובה ומוצלחת…”‏ בנוסף הופיעומספר הוראות ובתוכם להשפיע על זוגות נוספיםלשמור על ‏“טהרת המשפחה”.‏בתחילה לא עלה במוחי רעיון,‏ כיצד אוכל לפעולולהשפיע בתחום זה,‏ אבל משמים הביאו לי רעיון,‏ללקט את המידע בתחום,‏ ולהוציא לאור חוברתאו ספר המלקטים מידע בנושא,‏ בשפה הרוסית.‏התחלתי באיסוף החומרים וכתיבת הספר,‏ כשכלהעת אני זוכה לקבל את ברכותיו הרבות והוראותיושל הרבי שליט”א מלך המשיח,‏ באמצעות האגרותקודש.‏כמעט בכל פעם שכתבתי בנושא זה,‏ קיבלתי גםברכות מאליפות ללידה כשורה ובנקל…‏עם הזמן,‏ חששות הרפואים התאמתו.‏ התברר כימדובר בסיבוך נדיר שכמעט אינו מצוי,‏ שהופיעדווקא אצלי,‏ כשהרופאים מצידם נותנים תחזיותלא נעימות כלל וכלל..‏הרופא שטיפל בי,‏ הודיע לי ‏‘חגיגית’‏ כי הוא אינומוכן ליטול על עצמו את הסיכון הרב,‏ ואם אניממשיכה כרגיל,‏ הרי שעלי למצוא רופא אחר.‏פניתי לאחד המומחים הגדולים בתחום,‏ מנהלמחלקת יולדות,‏ שהסכים לקבוע לי תאריך לניתוחקיסרי.‏התשובות שהמשכתי לקבל כל העת מהרבישליט”א מלך המשיח,‏ היו עוגן ההצלה שלי בימיםהטרופים שעברו עלי.‏ בדיקות רפואיות לצדמפגשים עם רופאים והכנות לניתוח הלא שגרתי.‏לא פעם ניתן היה לראות אותי יושבת בבית,‏מול אחד הכרכים ופשוט מתמוגגת בדמעות שלהקלה.‏ הרגשתי כל הזמן שיש לי על מי לסמוך!‏בנתיים הוחלט על אישפוזי בבית הרפואה עדלתאריך הלידה והניתוח.‏כל העת המשכתי כמובן לעבוד על כתיבתההדרכה בנושא טהרת המשפחה,‏ כהוראת הרבישליט”א מלך המשיח.‏בעוד אני הולכת ונרגעת,‏ מרגישה שאני מעבירהאת כל הענין לרבי שליט”א מלך המשיח,‏ והוא זהשדואג לי בברכותיו הק’,‏ הלכו הרופאים והקדירואת פניהם.‏כל יום שחלף הביא איתו לחץ וחרדה יותר גדוליםמצידם.‏מנות דם הוכנו במחלקה לשימושי הפתאומי,‏ באםחלילה אצטרך…‏הבנתי כי יש לי תפקיד גם במקום זה,‏ אנשי ביתהרפואה,‏ שמעו ממני על נושא ‏“שיר המעלות”‏כשאני משפיעה עליהם להכניס זאת ליולדותאחרות ששהו באותה עת המחלקה.‏גם מנהל המחלקה,‏ אינו יהודי,‏ שמע ממני עלתפקידו האמיתי של הרופא,‏ כפי שמלמד הרבישליט”א מלך המשיח.‏כשנכנסתי לניתוח שהו בחדר עשרים ושלשהרופאים.‏ רק אחד מהם היה סטודנט מתלמד…‏ כלהשאר הגיעו ליטול חלק במבצע המסובך…‏ב”ה לאחר ארבע שעות של מאמצים,‏ נולד לנותינוק בריא.‏ שיגדל להיות חסיד ירא שמים ולמדן,‏לנחת הרבי שליט”א מלך המשיח”.‏לבקשת רבים הרוצים לכתוב או המעוניניםלשאול שאלות.‏נא להתקשר לרב יוסי דבוש,‏ טל.‏ 050-2257704המקום מיועד לכתיבה לגברים בלבד.‏נשים יכולות לכתוב באתר:‏ www.igrot.comלהקיש,‏ אגרות קודש - התשובה שלך ממלךהמשיח.‏לשאלות והבהרות נא לפנות למרכז אגרות קודש- ברכת חיים,‏ שכונה ב’‏ מרכז חן.‏בס¢דפלאפל הכרם 2הכי תמני בעיררחß שמעוני ≤ טל להזמנות∫‏052–246–05–30בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 56 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בס”דדרושים סוכניםנמרציםלאתרולעיתון500,000 אישמחכים רקלפרסום שלךומשיחטובותחסידות גאולהב’’שורותבטאון חב”ד בעניניעמלות מיוחדות למתאימים.‏טל.‏ 054-9963183נא לשלוח קורות חיייםלמייל 770bvh@gmail.comבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 57‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 59‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

תפזורתשעשועוני ילדיםצובעים בכיף מתוך הפרשהעליכם למצוא את המילים:‏מלכהתרצהרומחבריתשלוםבמדבראליהויהודהבנימיןאברהםיצחק חפש את הפרצוף וצבע אותושלח לכפר השעשועיםדרך חברון 4 באר שבעוהשתתף בהגרלתצעצוע מתנה בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 60 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בס“דממתקים קונים רק בממתקי אלי זול !!!מיימיה עםקרחון₪ µ µ∞קרטיב קרח בד“צהעדה החרדית±µ ב≠‏ ±∞ ₪שלוקים≥ ב≠‏ ±∞ ₪מבחר עוגיות≤ ב≠‏ ±∂ ₪ופלים¥ ב≠‏ ±∞ ₪תפוצ‘יפסטעמים¥ ב≠‏ ±± ₪מגוון גדול של מוצרי בד¢ץמשקפת לים₪ ≤סט משאית לים₪ ∂קק"ל 183 העיר העתיקה מול המזרקהטל 08-6651515בטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 61‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

בס”דלוחב’’שורות טובותיחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועדלפרסום חייג 054-9963184 או במייל 770bvh@gmail.comמפרסמים גם מודעות מילים,‏ דרושים,‏ יד 2, בעלי מקצוע , נותני שירותים | מסירת מודעות לוח עד יום שני בשעה 16:00למודעות אלו נא להתקשר :077-4009172דירות למכירה0 נווה זאב,‏ רח’‏ אליעזר שמואלי,‏ 4חד’,‏ 98 מ”ר,‏ מאובזרת ויפה,‏ מחיר:‏.₪ 730,0000 נווה זאב ‏)נאות חצרים(,‏ רחוב שלוםאש,‏ 3 חדרים.‏ מחיר:‏ ₪. 470,0000 נווה זאב,‏ רח’‏ יעקב פיכמן,‏ 4 חד’,‏102 מ”ר,‏ ממ”ד,‏ סורגים,‏ מעלית,‏מחסן,‏ מחיר:‏ ₪. 650,0000 עמותות,‏ רח’‏ אוליצקי,‏ קוטג’‏ 7חד’,‏ 200 מ”ר,‏ מזגן,‏ מחסן,‏ חניה,‏ יחי’‏הורים,‏ מחיר : 1,350,000 .₪0 נחל עשן,‏ רח’‏ בת שבע,‏ קוטג’‏ 5 חד’,‏ממ”ד,‏ מחסן,‏ גינה פינתית ענקית,‏מחיר:‏ .₪ 1,100,000 נחל עשן,‏ רח’‏ רפאל קלצ’קין,‏ 5חד’,‏ יפה ומסודרת,‏ ממ”ד,‏ מחסן,‏ גינהגדולה,‏ מחיר:‏ ₪. 875,0000 נחל עשן,‏ רח’‏ שרה אהרונסון,‏ 4חד’,‏ 112 מ”ר,‏ ממ”ד+‏ מעלית,‏ מחיר:‏.₪ 680,0000 רח’‏ ציזלינג,‏ 3 חד’,‏ 78 מ”ר,‏ מסודרת,‏מרווחת,‏ ריהוט חלקי,‏ מחיר:‏ ₪. 460,0000 רמות,‏ רח’‏ ישראל גלילי,‏ 5 חד’,‏דירה יפה ומושקעת עם מרפסתשמש,‏ מחיר:‏ ₪ 955,0000 רמות,‏ בית קרקע,‏ 6 חד’‏ 140 מ”ר,‏קוטג’‏ דו קומתי,‏ אחרי שיפוץ,‏ מחיר:‏₪ 1,200,0000 רמות,‏ רחוב משה קהירי,‏ דירתבס”דגן 3 חד’,‏ 100 מטר + 90 מטר גינההכול חדש כולל ארון מטבח,‏ מחיר:‏.₪ 820,0000 התקווה,‏ מגדלי קרן,‏ 4 חד’,‏ מזגןמיני מרכזי,‏ כחדשה מהקבלן,‏ מטבחמשופר,‏ מחיר:‏ ₪. 1,320,0000 התקווה,‏ מגדלי קרן,‏ 3 חד’,‏ 107מ”ר,‏ מרפסת,‏ מחיר : 900,000 ₪.0 בני אור,‏ 3.5 חד’‏ 90 מ”ר,‏ דירהמשופצת,‏ מזגן,‏ חניה,‏ מחסן,‏ מוצריחשמל וריהוט חדשים.‏ ניתן להפוךבקלות ל-‏‎4‎ חד’,‏ מחיר:‏ ₪. 425,0000 רחוב ביאליק,‏ 4 חדרים,‏ מסודרת.‏מחיר:‏ .₪ 500,0000 שכונה ט’,‏ רח’‏ רחבת צפת,‏ 4 חד’,‏128 מ”ר,‏ מרפסת שמש ענקית,‏ מחיר:‏₪ 675,000 ‏)מול הקניון החדש(‏0 שכונה ה’,‏ רח’‏ העלייה,‏ 3 חד’,‏ 76מ”ר,‏ מחיר:‏ ₪. 420,0000 שכונה ה’,‏ 3 חד’,‏ 76 מ”ר,‏ מחיר:‏.₪ 380,0000 רח’‏ אמציה,‏ 3 חד’,‏ 74 מ”ר,‏ מזגן,‏מחיר:‏ ₪ 395,0000 רח’‏ דוד אלעזר,‏ דירת גן,‏ 4 חד’,‏168 מ”ר,‏ גינה 240 מ”ר,‏ יחידת הורים,‏מחסן,‏ מחיר:‏ ₪. 1,100,0000 רח’‏ יוסף בן מתתיהו,‏ בצמוד לגדרשל האוני’,‏ 4 חד’‏ )3 שהפכו ל-‏‎4‎‏(,‏משופצת,‏ הכל חדש,‏ מזגנים,‏ מרוהטתקומפלט,‏ מחיר:‏ ₪. 600,0000 רח’‏ חן,‏ 4 חד’,‏ 103 מ”ר,‏ 2 מקלחות,‏מחיר:‏ .₪ 650,0000 רח’‏ מרדכי נמיר,‏ מחיר:‏ ₪. 530,0000 רח’‏ מטודלה,‏ 3 חד’,‏ מרוהטתקומפלט ומשופצת,‏ מחיר:‏ ₪. 445,0000 שד’‏ רגר,‏ 4 חד’,‏ 98 מ”ר,‏ משופצת,‏מסודרת,‏ מרוהטת,‏ מושכרת ב-‏‎2300‎,₪ מחיר .₪ 630,0000 רח’‏ אלעזר בן יאיר,‏ 4 חד’,‏ מושכרתב-‏‎1700‎ ,₪ מחיר:‏ .₪ 320,0000 רח’‏ סמטת יונתן,‏ 4 חד’,‏ מחיר:‏.₪ 370,0000 רח’‏ סנהדרין,‏ בית קרקע,‏ 5 חד’,‏שתי דירות משופצות ומסודרות,‏ניתנות לחלוקה,‏ מרוהטת,‏ מחיר:‏.₪ 690,0000 שד’‏ רגר,‏ 2.5 חד’,‏ קומת קרקע,‏מחיר:‏ ₪ 410,000דירות להשכרה:‏0 שכונה ג’,‏ רח’‏ לייב יפה , חד’‏ 5, דירהענקית,‏ מחיר לחודש : 2,700 ₪.0 רח’‏ המשחררים,‏ 3 חד’,‏ מרוהטת,‏משופצת כחדשה,‏ מחיר לחודש:‏.₪ 2,3000 שכונה ה’,‏ רח’‏ מרבד הקסמים,‏ 3חד’,‏ דירת קרקע,‏ משופצת,‏ מחירלחודש:‏ .₪ 24000 שכונה א’,‏ רח’‏ מוריה,‏ 4 חד’‏ 116מ”ר - דירה ענקית,‏ מרוהטת קומפלט,‏דרושים סוכנים נמרציםמזגנים בחדרים,‏ מרפסת,‏ מחסן,‏ דירהמושקעת.‏0 שכונה א’,‏ רח’‏ ביאליק ‏,יחידת דיור,‏2 חד’,‏ קרקע,‏ משופצת,‏ מרוהטת,‏ממוזגת,‏ עם חצר ענקית,‏ מחירלחודש:‏ .₪ 24000 שכונה א’,‏ רח’‏ ויצמן,‏ בית קרקע,‏ 4חד’,‏ סורגים,‏ רשתות,‏ 106 מ”ר,‏ מזגנים,‏פינוי מיידי,‏ מרוהטת,‏ בלי חצר מחירלחודש:‏ .₪ 2,8000 שכונה ט’,‏ רח’‏ רחבת צפת,‏ 5 חד128 מ”ר’,‏ מרפסת ענקית,‏ מזגן מינימרכזי,‏ מטבח גדול,‏ מחיר לחודש:‏.₪ 3,4000 שכונה יא’,‏ רח’‏ ציזלינג,‏ 3 חד’,‏78 מ”ר,‏ מסודרת,‏ מרווחת,‏ ריהוטחלקי,מחיר לחודש:‏ ₪. 2,4000 שכונה ד’,‏ שד’‏ רגר,‏ 2.5 חד’,‏ קומתקרקע,‏ מחיר לחודש:‏ ₪. 1,6000 שכונה ד’,‏ רח’‏ דוד המלך,‏ 2.5 חד’,‏משופצת,‏ מרוהטת חלקית,‏ ממוזגת,‏מחיר לחודש:‏ ₪. 1,9000 שכונה ד’,‏ רח’‏ סמטת יונתן,‏ 4 חד’,‏מחיר לחודש : 1700 .₪0 שכונה ד’,‏ רח’‏ דוד המלך,‏ 4 חד’,‏ריהוט חלקי,‏ מחיר לחודש:‏ ₪. 2,2000 רח’‏ קרן היסוד,‏ יחידת דיור 3 חד’,‏משופצת ומרוהטת,‏ מחיר לחודש:‏. ₪ 20500 שכונה ד’,‏ רח’‏ אלכסנדר ינאי,‏ 3 חד’,‏פינוי מיידי,‏ מחיר לחודש :1,600 ₪למשרד פרסוםבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות עמלות מיוחדות למתאימים.‏טל.‏ 054-9963183נא לשלוח קורות חייים למייל 770bvh@gmail.comבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏ 62 י’‏ בסיון תשע”ב | גליון מס’‏ 3

בריכת בית החיילבס“דנפתחה למגזר דתי/חרדיבהפרדה מלאהבימי ב'‏ משעה 15:15 לנשים בלבדבימי ה'‏ משעה 15:15 לגברים בלבדמחיר כניסהמיוחד לקוראיטובותחסידות גאולה ומשיחב’’שורותבטאון חב"ד בעניני₪ 25₪ 50טל:‏ 08-6757675 ,052-2298505בית לחם 2, בית החייל באר שבעבטאון חב”ד בעניני חסידות גאולה ומשיחב’’שורות טובות גליון מס’‏ | 3 י’‏ בסיון תשע”ב 63‏“יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד”‏

בסìדי.‏ אליה בונים קהילה בבאר שבעפרויקט חדשבשכונה וëלציבור הדתי יוקרהבמיקום הטוב ביותר בשכונה וë בבאר שבע מוקם בימים אלו פרויקטהיוקרה החדש לציבור הדתי.‏ אנו בחברת י.‏ אליה מאמינים כי ניתן לשלבבין השקפת חיים לאיכות חיים,‏ כך שאתם תוכלו להינות מכל העולמות-‏גם מהייחודיות והעיצוב המפואר של הבית,‏ וגם ממענה לכל הצרכיםהפרטיים והקהילתיים הנחוצים לכם.‏ בפרויקט תוכלו להנות ממגווןדירות 4-5 חדרים ודירות גן 4-5 חדרים מעוצבות.‏אתם מוזמנים להצטרף לסביבה מושלמת לילדים ולחיי המשפחה שלכם.‏באמת היה שווה לחכות!‏לפרטים נוספים-‏ דניאל:‏054-2060300פתח-תקווה דימונה באר-שבע נתיבות מודיעין ירושלים אילתההדמיות להמחשה בלבדWWW.YELYA.CO.IL