Srbija - nacionalna revija - broj 54 - ruski - niska rezolucija

год. X • № 54, 2016. • цена 390 дин. 

www.nacionalnarevija.com 

EU 5 € ♦ GB 3,5 £ ♦ USA 7 $ ♦ CH 7 CHF ♦ 40 NOK ♦ 45 SEK ♦ 500 HUF ♦ HR 20 HRK ♦ MK 300 MKD ♦ BiH 10 KM ♦CG 5 € ♦ RUS 250 RUB 

Славянские 

весенние наблюдения 

НА ПРИЦЕЛЕ 

ДОБРОТЫ

УЧРЕЖДЕНИЕ СТУДЕНЧЕСКИХ 

ДОМОВ ОТДЫХА «БЕЛГРАД» 

Подразделение «Ратко Митрович» на Златиборе 

Речь идёт о нескольких объектах высокого класса, построенных в 

восьмидесятых и девяностых годах ХХ века. Они адаптированы и обновлены 

по современным стандартам. Находятся всего лишь в полукилометре от 

Златибора, в красивом сосновом лесу, и предлагают исключительные условия 

для отдыха и оздоровления. В том, чтобы приехать сюда, заинтересованы 

многие студенты. Предоставляются услуги и другим посетителям. 

Комплекс состоит из четырех объектов: 

Вилла «Сербия», 

площадь 2015 квадратных метров, вместимость 39 спальных мест. Есть 

ресторан на 250 мест (четыре звезды), зал для семинаров на 50 мест и летний 

сад на 150 мест. 

Вилла «Ловчен», 

площадь 3238 квадратных метров, вместимость 141 спальное место. 

Вилла «Златибор», 

Площадь 1276 квадратных метров, вместимость 88 спальных мест, 

тренажёрный зал. 

Вилла «Романия», 

конференц-центр с двумя залами по 250 мест, площадь 1920 квадратных 

метров, вместимость 58 спальных мест. 

Улица спортова бб, 31315 Златибор 

031 841 369 • 031 841 791 • recepcija.zlatibor@usob.rs • www.usob.rs

КоллажнаяпередачаоСербии,еёкраяхилюдях,городахиобычаях, 

культурно-историческомнаследиииэкономико-туристическихпотенциалах. 

Путевыезаметки,портреты,уроки, 

мелодии. 

ЛучшееизСербии,сознаниемилюбовью! 

>НаПервомканалеРадиотелевидения 

Сербии(РТС1),повторникомс14:30 

Цетињска6,11000Белград 

+381113221692•www.nacionalnarevija.com

РАДИО 

П Р Е Д И С Л О В И Е 

Издатель 

«Принцип Пресс» 

Цетињска, 6 

11000 Београд 

Тел.: +381 (11) 322 70 34, 322 16 92 

www.nacionalnarevija.com 

princip.press@gmail.com 

Директор и главный редактор 

Мишо Вуйович 

Редактор 

Бранислав Матич 

Технический редактор 

Александр Чосич 

Фоторедактор 

Драган Боснич 

Заголовок и дизайн обложки 

Йован Желько Раячич 

Сотрудники 

Милован Витезович, иерей Йован 

Пламенац, Боян Мандич, Драган 

Лакичевич, Небойша Еврич, Ольга 

Вукадинович, Йово Баич, Деян Булаич, 

Пе тар Ми ла то вич, Влада Арсич, Деян 

Джорич, Джордже Србулович, Михаил 

Кулачич, Милена З. Богавац, Розана 

Саздич, Воислав Филипович, Саша 

Шаркович, Зоран Плавшич, Христина 

Пламенац, Дра га на Ба рй ак та ре вич 

Перевод с сербского 

Анастасия Мрдженович, Анна Ведяева, 

Светлана Луганская, Наталия Яковлева 

Тодорович 

Маркетинг 

Мирко Вуйович 

Секретариат и служба распространения 

Драгана Димитриевич, Миленко Василич 

Представительство в Республике Сербской 

«Принцип Пресс РС» 

Алеја Светог Саве 7, 78000 Бањалука 

Тел./Факс: +387 (51) 304 360 

Представительство в Австралии 

«Princip Press Australia PTY LTD», 

12/24 Loch Street, 3182 St Kilda West, VIC 

Печать 

«Портал», Белград 

«НА ЦИ О НА ЛЬ НЫЙ ОБ ЗОР» ОСТА ВЛЯ ЕТ ПО ЗА ДИ 

ПЕР ВОЕ ДЕ СЯ ТИ ЛЕ ТИЕ 

Десятка 

Де ся ть – это ис клю чи те ль но ва жное чи сло в ми ро вом ус трой 

стве, в лю бом на сле дии. Это со вер шен ное чи сло, во звра щ 

е ние к един ству и на ча лу все го. Это аб со лют но сть и осно ва любо 

го счё та. Это со во куп но сть пер вых че ты рёх ци фр, из ко то рых 

про и зо шли все оста ль ные. Это за вет ный столб (еди ни ца) и круг 

во зле не го (но ль). Нео б хо ди мо ис по ль зо ва ть две ла до ни, что бы 

по ка за ть на ру ках «де ся ть». Это и чи сло вое вы ра же ние веч но го 

сло ва (Ло гос), пер вая бу ква Бо жь е го име ни. Де ся ть Бо жи их имён 

и за по ве дей. И Одис сей во звра тил ся на Ита ку спу стя де ся ть лет. 

Вы дер жи те в ру ках пер вый но мер На ци о на ль но го об зо ра, на 

об лож ке ко то ро го на пи са но: Год Х. В пе ре мен чи во сти, окру жа ю 

щ ей нас, ког да ка жет ся, что то ль ко не по сто ян ство веч но, те пе рь 

ста ло мод но про во згла ша ть тра ди ци ей то, что су щ е ству ет всего 

два-три го да. Мы не бу дем объ я сня ть и пе ре ска зы ва ть сво им 

чи та те лям, со труд ни кам и дру зь ям про й ден ный на ми пу ть, его 

труд но сти, ва жно сть и кра со ту. О чу де под на зва ни ем На ци о наль 

ный об зор и це ли те ль ном пла ва нии про тив те че ния они мо гут 

сви де те ль ство ва ть и са ми. «Если че ло век – го спо дин, зна чит, доста 

точ но зна ет. Если не го спо дин, тог да всё, что зна ет, – па губ но 

для не го». Не ль зя за бы ва ть об этом.Свой де ся тый год мы на ча ли 

с вос по ми на ний о би тве при Мо й ков це – од ной из са мых зна мени 

тых битв, ко то рую ког да-ли бо ве ли сер бы. По о бщ а ли сь мы с 

охот ни ка ми в Дра га че во, освя щ а ли ви но град ни ки в окрест но стях 

Сме де ре во, чи ни ли ча сы на ко ло ко ль не в Сре ме. Мы со ста ви ли 

твор че скую кар ту Са ва ма лы – бел град ско го твор че ско го квар тала, 

раз го ва ри ва ли с пи са те лем Ми ло ва ном Да но й ли чем, про стили 

сь с ак тё ром Дра га ном Ни ко ли чем – ле ген дой серб ско го ки но. 

Сно ва на брал ся це лый сун дук до бра. Де лим ся им с ва ми: ве дь у 

нас в ми ре нет ни ко го бли же вас – на ших чи та те лей. s 

ТУРИСТИЧЕСКАЯ 

ОРГАНИЗАЦИЯ 

БЕЛГРАДА 

Партнеры издания: 

СТУДЕНЧЕСКИЕ 

ДОМА ОТДЫХА 

Глав ная 

стра ни ца: 

Свя той Ге ор гий 

уби ва ет дра ко на, 

де та ль из Мо сквы 

(фо то: Алек сан др 

Чо сич, ди за йн: 

Ж. Й. Ра я чич) 

Журнал внесен в государственный регистр печатных средств 

массовой информации Республики Сербии, № NV000385 

ISSN 2335-0687 = СЕРБИЯ : национальный обзор 

COBISS.SR-ID 207906060 

ОБЩИНА 

РУМА 

ВРНЯЧКА- 

-БАНЯ 

РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ 

СЕРБИИ 

БЕЛГРАДСКАЯ 

ШКОЛА БИЗНЕСA 

Информационные партнеры: 

ТЕЛЕВИЗИЈА 

ВОЈВОДИНЕ 

РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ 

ВОЕВОДИНЫ 

ЖУРНАЛ СЕРБСКОЙ 

ПАТРИАРХИИ 

ЖУРНАЛ ИЗДАЕТСЯ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ МИНИСТЕРСТВА КУЛЬТУРЫ 

04 SRBIJA • BROJ 54 • 2016.

СОДЕРЖАНИЕ 

Витраж 

04 ПРЕ ДИ СЛО ВИЕ 

06 ХРО НИ КА 

Ука за те ль 

10 АЛЬ БОМ: БЛИ КИ БЕЛ ГРА ДА 

16 ГИД: СА ВА МА ЛА 

24 ПУ ТИ: ОХО ТА В ДРА ГА ЧЕ ВО 

30 ПО СЕ Щ Е НИЕ: В ВИ НО ГРАД НИ КАХ СМЕ ДЕ РЕ ВО 

36 СТРЕЛ КИ: ЧА СЫ НА КО ЛО КО ЛЬ НЕ 

Хре сто ма тия 

40 МО Й КОВ AЦ: СЕРБ СКИЙ ОБРАЗ ЧЕР НО ГО РИИ 

46 ВЕК: ПО СВЯ ТО МУ КО СОВ СКО МУ ЗА ВЕ ТУ 

48 СВЕ ТО ЧИ: СЕР БЫ В РУС СКОЙ ЛЕ ТО ПИ СИ (2) 

Культура 

56 ПА ЛИ ТРА: ДИ МИ ТРИЙ АВРА МО ВИЧ (1815-1855) 

62 ПРИ МЕ РЫ: ДРА ГАН НИ КО ЛИЧ (1943-2016) 

72 ГО РИ ЗОН ТЫ: МИ ЛО ВАН ДА НО Й ЛИЧ 

80 СЦЕ НА: ЯДРАН КА ЙОВА НО ВИЧ 

86 ЦЕН ТРЫ: «КА РАД ЖИЧ», ЛО ЗНИ ЦА 

92 СКАЗ КА: ЖЕ НИ ТЬ БА КО ТА ЗЛАТ КО 

Города 

108 АРЕ НА: ЖЕН СКИЙ БОКС В РУ МЕ 

113 РЕ КО МЕН ДА ЦИИ: ОТЕ ЛИ В ВР НЯЧ КА БА НЕ 

Пред ста вле ние 

94 ПО БЕ ДИ ТЕ ЛЬ: ЗО РАН ТЕР ЗИЧ 

100 ЮБИ ЛЕЙ: ИН СТИ ТУТ СПОР ТА 

104 ВЗЛЁТ: АТЛЕ ТИ ЧЕ СКИЙ СО ЮЗ СЕР БИИ 

110 СВЯ ЗЬ: ПУ ПИН И «ТЕ ЛЕ КОМ СЕР БИЯ» 

116 ЗДО РО ВЬЕ: «РИМ СКИЙ ИС ТОЧ НИК» В «МЕР КУ РЕ» 

SERBIA • N O 54 • 2016 

05

В И Т Р А Ж 

ЛЕНТА 

>> Ког да умолк нут ко ло ко ла. Ва лево, 

1915 (Кад зво на за не ме. Ва ље во 

1915) – ро ман пи са те ля и жур нали 

ста Вла ды Ар си ча, по сто ян но го 

со труд ни ка На ци о на ль но го об зо ра, 

то ль ко что вы шел в из да нии РТС и 

«До ро тея». В цен тре про из ве де ния 

дра ма ти че ские со бы тия, про и зошед 

шие во вре мя эпи де мии ти фа 

на вто рой год Пер вой Ми ро вой вой 

ны, а так же пер вая вол на ком муни 

сти че ско го тер ро ра по сле Второй 

Ми ро вой во й ны (1945-1950). 

Ре цен зен ты: Ра до ван Бе ли Мар кович 

и Вла ди мир Кри во ши ев, ре дактор 

– Дра ган Инд жич. 

>> Выс ту пле ни ем в бел град ском Народ 

ном те а тре «со сво и ми сту ден тами 

и сту ден та ми сво их сту ден тов» 

опер ная ди ва Рад ми ла Ба ко че вич 

от ме ти ла в на ча ле мар та ше сти деся 

ти ле тие твор че ской и со ро ка летие 

пе да го ги че ской де я те ль но сти. 

Свою бо га тую пев че скую ка рь е ру 

она за вер ши ла в 2004 го ду. 

>> В се ре ди не мар та Сер бия бы ла почёт 

ным го стем на «Днях фран кофо 

нии» в Ли о не. Ме жду на род ная 

ор га ни за ция фран ко фо нии охва тыва 

ет 75 стран и око ло 890 мил ли о 

нов че ло век, ко то рых «со е ди ня ет не 

то ль ко язык, но и общ ие цен но сти и 

со ли дар но сть». Сер бия во шла в эту 

ор га ни за цию в 2006 го ду, а в ны нешнем 

го ду пред ста ви ла че ты рёхднев 

ную про грам му в че сть празд нова 

ния 765-ле тия ди пло ма ти че ских 

от но ше ний с Фран ци ей, в рам ках 

ко то рой бы ли вос по ми на ния о коро 

ле ве Еле не Ан жу й ской Не ма нич 

и выс тав ка ху до же ствен ной фо тогра 

фии Сер бия в зер ка ле (Ср би ја у 

огледалу) Ву ки цы Ми ка чи. 

От кни ги до 

ре кон струк ции 

Го ро да и зам ки сре дневе 

ко вой Сер бии - кни га заме 

ток Ми ла на Ка ша ни на 

по этой те ме пред ста вле на 

не дав но в из да те ль стве Народ 

но го му зея в Бел гра де 

(под го тов ка к из да нию – 

Бран ка Ива но вич). Ка шанин 

– один из са мых 

зна чи те ль ных сербских 

ис кус ство ве дов 

и пи са те лей XX ве ка – 

со би рал этот ма те ри ал 

око ло пя ти де ся ти лет 

в на ме ре нии за вер шить 

це лост ным мо ногра 

фи че ским ис сле дова 

ни ем. Образ цо вый 

труд это го ве ли ко го 

че ло ве ка и се год ня 

на по ми на ет нам, что 

мно гие из этих го родов 

и зам ков мо жно вос ста но ви ть в аутен тич ном ви де, 

что яви ло сь бы не то ль ко ожи вле ни ем ва жно го ку ль турно-исто 

ри че ско го на сле дия, но и при не сло бы эко но миче 

скую вы го ду за счёт уве ли че ния по то ка ту ри стов. 

Да нь пред кам по сле Ве ли кой во й ны 

Выс тав ка Юг Сер бии в Ве ли кой во й не 1915-1918 – совмест 

ный про ект му зе ев Ле сков ца, Ни ша, Вра ня, Пи ро та 

и Про ку пля, осо бая да нь серб ским пред кам, ге ро й ски 

по гиб шим в обо ро ни те ль ной и осво бо ди те ль ной во й не 

во вто ром де ся ти ле тии XX ве ка. Выс тав ка бу дет ра бота 

ть в га ле рее РТС до 25 апре ля, а под го то ви ли её Мира 

Ни но ше вич и Ве ро люб Тра й ко вич. С по мо щ ью до кумен 

тов хро но ло ги че ски по ка зан пе ри од от от сту пле ния 

серб ских во йск и на ро да 1915/16 гг. до чу де сно го во звращ 

е ния на ро ди ну и осво бо жде ния. 

>> Свы ше двух сот пу бли ка ций сербских 

ав то ров бы ли пред ста вле ны 

на Ме жду на род ной выс тав ке книг 

в Ле йп ци ге с 17 по 20 мар та. Все го 


Бе лая Рос сия в Сер бии 

До ку мен ты, фо то гра фии, но вост ные из да ния, пла ка ты 

– все го сто двад ца ть один эк спо нат – со ста вля ют выс тав ку 

Серб ская пра во слав ная цер ко вь и рус ская эми гра ция (1920- 

1940), от кры тую 31 мар та в До ме Серб ской ар мии в Бел граде. 

Это сви де те ль ство о брат ских свя зях и вза им ной по мо щи 

двух на ро дов в труд ные вре ме на по сле Ок тя брь ской ре волю 

ции 1917 го да по я ви ло сь как плод со труд ни че ства Ар хива 

СПУ и Ме диа-цен тра «Од бра на», а тор же ствен но от крыл 

выс тав ку Его Свя те й ше ство па три арх серб ский Ири ней. 

Сто им пе ра тор ских пи о нов 

Сто пи о нов в са ду ки та й ских им пе ра то ров – ан то логия 

клас си че ской ки та й ской ли ри ки, ко то рую пе ре вёл и 

под го то вил к из да нию Хи ро ши Яма са ки Ву ке лич, - вышла 

не дав но на серб ском в из да те ль стве РТС. В неё вошли 

про из ве де ния из бран ных по э тов, ко то рые тво ри ли в 

пе ри од с XI ве ка до н.э. и до кон ца XII ве ка н.э. Она предста 

вля ет со бой пе ре вод ста ро-ки та й ских ори ги на лов (в 

отли чие от пре ды ду щ их ан то ло гий Ми ло ша Цр нян ско го 

и Дра го сла ва Ан дри ча) и 

вклю ча ет в се бя сто произ 

ве де ний, при на дле жащ 

ие пе ру со ро ка во сь ми 

ав то ров. До пол ни те ль ные 

при ме ча ния да ют во зможно 

сть глуб же по ня ть их 

кон текст и ве сь ди а па зон 

зна че ний. 

на этой выс тав ке, ко то рая от носит 

ся к «на и бо лее аутен тич но му 

евро пе й ско му со бра нию лю бите 

лей книг с до ми ни ру ю щ им неком 

мер че ским под хо дом к пу блика 

ции», бы ло пред ста вле но 2250 

из да те лей из 42 стран. 

>> Джор да но Бру но и общ е ние – пе ревод 

идей (Ђор да но Бру но и ко муни 

ка ци ја – пре во ђе ње иде ја), кни га 

Алек сан дры Ман чич, пре зен та ция 

ко то рой про шла 16 мар та в Колар 

че вой За ду жби не в Бел гра де. 

Кни га по лу чи ла на гра ду «Ни ко ла 

Ми ло ше вич» Вто рой про грам мы 

Ра дио Бел гра да как са мая луч шая 

в обла сти те о рии ли те ра ту ры и 

ис кус ства, эсте ти ки и фи ло со фии 

в про шед шем го ду. 

>> Пя ти де ся тая кни жная ма ни феста 

ция «Бо ри на не де ля» про шла в 

кон це мар та в г. Вра не под зна ком 

юби ле ев. Кро ме по лу ве ка су щ е 

ство ва ния ма ни фе ста ции от ме чало 

сь 140-ле тие со дня ро жде ния 

Бо ре Стан ко ви ча, а на гра да, кото 

рая но сит его имя, при сво е на в 

двад ца ть пя тый раз. В этом го ду её 

по лу чил Ми ли сав Са вич за ро ман 

La sans parellie. 

>> Со бра ние сти хов Луч ше бы ть в 

ме нь шин стве (Бо ље је би ти у мањини) 

Джорд жа Не ши ча по лу чи ло 

в этом го ду «Зма е ву на гра ду» Мати 

цы серб ской (серб ское ли те ратур 

но-на уч ное и ку ль тур но-просве 

ти те ль ское общ е ство – Прим. 

пер.). Кни гу пред ста ви ли Сербская 

ли те ра тур ная ас со ци а ция и 

Серб ское ку ль тур ное общ е ство 

«Про свй е та» из За гре ба. Джордж 

Не шич – по эт, обла да те ль премии 

«Жич ская гра мо та» («Жич ка 

хри со ву ля») и пре мии «Отве ты 

Фи лип пу Ви шни чу», ди рек тор 

Ку ль тур но го и на уч но го цен тра 

«Ми лу тин Ми лан ко вич» в Да ле. 


07

В И Т Р А Ж 

ЛЕНТА 

>> В рам ках ма ло го тур не «Фи лар мо ния 

на Юге» Бел град ская фи лар мо ния 

да ла кон церт в До ме Ар мии в г. Вране. 

Про грам ма со сто я ла, в основ ном, 

из му зы ки Шу бер та, и бы ла встре чена 

с бо ль шим вос тор гом. 

>> К га ле рее «Атри ум» Би бли о те ки горо 

да Бел гра да в мар те бы ли выс тавле 

ны ра бо ты Ми ло ша Шо ба й и ча, 

со здан ные за по след ние не ско лько 

лет. На сче ту это го из вест но го 

серб ско го ху до жни ка и про фес сора 

на на сто я щ ий мо мент 70 пер сона 

ль ных выс та вок, а так же уча стие 

при мер но в 400 кол лек тив ных. О 

его ра бо тах на пи са но пя ть мо ногра 

фий. 

>> Сча стье тан цу ет. Это де виз тринад 

ца то го Бел град ско го фе сти валя 

тан ца, про хо див ше го в мар те и 

апре ле. Го стя ми фе сти ва ля ста ли 

пят над ца ть кол лек ти вов из тринад 

ца ти стран с бо лее чем тридца 

тью хо ре о гра фи че ски ми по станов 

ка ми. 

>> Меч ты о цве те, выс тав ка ра бот актри 

сы Го ри цы По по вич из обла сти 

ко стю ма, вы шив ки и ло скут ной 

тех ни ки (пэ чвор ка) про шла в марте 

в га ле рее РТС в Бел гра де. 

>> Ле гат Уро ша Пре ди ча – всё иму щ е 

ство его бел град ско го ате лье, где он 

про вёл по след ние го ды жи зни, снова 

до ступ но пу бли ке в рам ках обно 

влён ной по сто ян ной эк спо зи ции 

На род но го му зея в Зре ня ни не. 

>> Гря зный ко нь (Ка ља ви коњ) – кни га 

рас ска зов Ве сны Алек сич и Ка ждую 

пят ни цу, втор нич ной сре дой (Сваког 

пет ка, утор ком у сре ду) – сборник 

сти хов Пед жи Тра й ко ви ча, 

по лу чи ли в этом го ду пре мию «Горда 

на Бра й о вич», как луч шие кни ги 

для де тей за 2015 год. Спе ци а ль ную 

на гра ду за общ ий вклад в со вре 

Го ды ко ме дии 

Патриоты Бел град ского 

На род но го те а тра по пь е 

се Йова на Сте рии По по ви ча 

в по ста нов ке Ан дра ша Ур бана 

– са мый луч ший спек та кль 

(приз «Мия Алек сич») на сорок 

пя том фе сти ва ле «Дни коме 

дии», не дав но про шед шем в 

Яго ди не. 

Ста ту эт ку «Зо ло той ин дюк» 

за луч шие ак тёр ские до сти же ния по лу чи ли Не бо й ша 

Гло го вац, Лю бо мир Бан до вич и Вла ди ца Ми ло са влевич. 

Ре жис сёр скую на гра ду по лу чил Иго рь Вук Тор би ца, 

луч ши ми сре ди мо ло дых ак тё ров ста ли Не ве на Ри стич 

и Мар ко Йан ке тич, пре мия за луч шие сце ни че ские костю 

мы до ста ла сь Ели са ве те Та тич Чу ту ри ло, а за сце ногра 

фию – Бран ко Хо й ни ку. По оцен ке пу бли ки, са мой 

сме шной бы ла Кла у стро фо би че ская ко ме дия Ду ша на Кова 

че ви ча в ис пол не нии Те а тра «Зве зда ра» (по ста нов ка 

Дар ко Ба й и ча). 

Веч но сти Ми ки Ан ти ча 

Ле ген дар ная шах мат ная 

пар тия Ми ро сла ва Ан ти ча, 

по э та и ху до жни ка, в ко торой 

он прев зо шёл ми ро вого 

чем пи о на Ми ха и ла Та ля. 

Ми ро слав Ан тич, как боксёр. 

Род ное се ло в по э зии 

Ми ро сла ва Ан ти ча. Но ви 

Сад Ми ки Ан ти ча, как «вечная 

ве сна». Ри су нок Ми ки 

Ан ти ча, пор трет, ко то рый 

од на жды на рас све те на рисо 

вал Мо мо Ка пор по сле 

ноч но го ка бач но го бде ния 

Это то ль ко не ко то рые из 

эле мен тов «Дней Ан ти ча», 

ор га ни зо ван ных ку ль тур ным цен тром Но ви Са да в этом 

го ду. Там же пред ста вле ны сти хи Ко ли Ми че ви ча, ны нешне 

го по лу ча те ля на гра ды «Ми ро слав Ан тич». 


Величайший 

Про дол жа ет ся 

ми ро вое тен ни с- 

ное (и не то ль ко тен 

ни сное) пре восход 

ство фе но мена 

ль но го Но ва ка 

Джо ко ви ча. По сле 

не дав ней по бе ды в 

Ма й а ми серб ский 

игрок явля ет ся 

са мым ти ту лован 

ным спор тсменом 

на тур ни рах се рии ATP Ma sters 1000 в ис то рии это го 

ви да спор та (28). Он по лу чил са мый вы со кий го но рар за 

тур ни ры за всю ис то рию тен ни са (свы ше 98 мил ли о нов 

дол ла ров). У не го са мое вы со кое ког да-ли бо до стиг ну тое 

пре и му щ е ство по 

срав не нию со вторым 

ме стом в рей 

тин ге ATP (8725 

оч ков фо ры над 

Эн ди Мар ре ем). 

Умно жа ют ся его 

ре кор ды и го ды 

по бед, а за всем 

этим сто ит огромный 

та лант и тита 

ни че ский труд. 

Что бы ве сь мир те бя по нял 

Мо ни ка Бел луч чи с Ор фо гра фи ей серб ско го язы ка в 

ру ках го во рит: «Со хра ним серб ский язык!» Эта фо то графия 

на са й те Би бли о те ки го ро да Бел гра да в кон це марта 

обра ти ла на се бя бо ль шое вни ма ние общ е ствен но сти. 

Ита ль ян ская ки но дива 

та ким обра зом поддер 

жа ла ком па нию по 

со хра не нию серб ско го 

язы ка и пи сь мен но сти, 

ко то рую сов мест но реа 

ли зу ют Се кре та ри ат 

по ку ль ту ре серб ской 

сто ли цы, Би бли о те ка 

и Фи ло ло ги че ский факу 

ль тет. Во вре мя съ ё 

мок фи ль ма Эми ра Кусту 

ри цы На Млеч ном 

пути Мо ни ка Бел луччи 

изу ча ла серб ский 

язык, и мно го раз воо 

ду ше влён но го во ри ла 

о серб ском на ро де, его 

обы ча ях, ку ль ту ре и 

вос при им чи во сти. 

мен ную дет скую ли те ра ту ру полу 

чил Ми ло ван Да но й лич. 

>> Мно го чи слен ны ми по э ти че скими 

про грам ма ми в Срем ски Карлов 

цах и Но ви Са де от ме че но 129 

лет со дня ро жде ния Бран ко Ради 

че ви ча, из вест но го серб ско го 

по э та XIX ве ка. «Ве сен ние Бранко 

вы дни 2016» про шли не дав но 

и в Зе мун ской гим на зии. 

>> На Крун ской ули це в Бел гра де в 

кон це мар та на до ме, где жи ла вели 

кая серб ская ак три са Ру жи ца 

Со кич, уста но вле на ме мо ри а льная 

до ска. 

>> Ме диа-бю ро от кры то не дав но в 

бел град ской Ки но те ке с це лью 

по мо чь мо ло дым серб ским работ 

ни кам ис кус ства, ко то рые 

уча ству ют в кон кур се на фи нансо 

вую под дер жку Евро пе й ской 

ко мис сии в рам ках про грам мы 

«Кре а тив ная Евро па». Эта европе 

й ская про грам ма рас по ла га ет 

бюд же том свы ше 800 мил ли о нов 

евро и под дер жи ва ет про из водство, 

рас про стра не ние и продви 

же ние ху до же ствен ных и 

до ку мен та ль ных фи ль мов, те лесе 

ри а лов, а так же ра бот в области 

но вых ме диа. 

>> Ли те ра тур ный жур нал для школь 

ни ков Утрен няя зо рь ка (Даница 

за мла де) был пред ста влен 3 

мар та в «До ме Ву ко ве за ду жбине» 

во сь мой год под ряд Дет ским 

ку ль тур ным цен тром. 

>> На су до вер фи в Пер ле зе под Зреня 

ни ном 31 мар та за ло жен самый 

бо ль шой ко ра бль для морско 

го су до ход ства из ког да-ли бо 

стро ив ших ся в Сер бии. Его стои 

мо сть со ста вля ет два мил ли о на 

евро, а за каз чи ком ра бот выс тупа 

ет Нор ве гия. 


09

А Л Ь Б О М 

Фо то гра фии из 

ве сен не го из да ния 

пу бли ка ции «До бро 

пожаловать 

в Бел град», ТОБ, 2016 

ТУРИСТИЧЕСКАЯ 

ОРГАНИЗАЦИЯ 

БЕЛГРАДА 

БЕЛ ГРАД СКИЕ ВЕ СЕН НИЕ НА БЛЮ ДЕ НИЯ 

Влюблённость 

Вот мы и пе ре жи ли ещё од ну зи му. А ве дь бы ва ло и не лег ко. Мно гие со бы тия 

оста ли сь нео пи сан ны ми в на ших стро ках. «Ми ло серд ный ан гел», на при мер. 

По мни те его? Се й час мы на ча ли но вый ви ток, кра ски во звра щ а ют ся в наш мир. 

Бел град, как и ра нь ше, явля ет ся са мым по се щ а е мым ме стом в Сер бии. За рубе 

жные ту ри сти че ские жур на лы и пор та лы и да лее пы та ют ся раз га да ть тайну 

Бел гра да, опи са ть её или «сня ть на ка ме ру». «По че му ис по кон ве ков все нео бъя 

сни мо влю бля ют ся в этот го род?», «Вне вся ких сом не ний это – един ствен ный 

на сто я щ ий ме га по лис на южно-сла вян ской тер ри то рии. И, де й стви те ль но, все 

оста ль ные сто ли цы быв ших юго слав ских ре спу блик, по срав не нию с Бел градом, 

ка жут ся ма ле нь ки ми и не из ле чи мо про вин ци а ль ны ми. Но не то ль ко в 

этом де ло, есть что-то нео бъ я сни мо пре кра сное и всё вре мя ус ко ль за ю щ ее от 

нас, ра ди че го мы сно ва сю да во звра щ а ем ся», «Всё это вы на й дё те и в дру гих 

ме стах. Но зде сь как-то ина че, луч ше», «Не знаю, за чем сто ль ко фи ло соф ствова 

ть. Зде сь я уди ви те ль но се бя чув ствую, лег ко и есте ствен но, как в се мье. Поэ 

то му я по сто ян но при ез жаю сю да – вос ста но ви ть ся. Та кую ат мос фе ру не ль зя 

со зда ть ис кус ствен ным пу тём: с по мо щ ью стра те гий или фи нан сов. Этот го род 

и его жи те ли по про сту но сят в се бе осо бый дух, та ки ми они ро жде ны». 

Ту ри сти че ская ор га ни за ция Бел гра да со ве ту ет этой ве сной, кро ме все го 

оста ль но го, - крос сов ки, ру ки в кар ма нах и лёг кий шаг. За й ди те на жи вопи 

сные бел град ские рын ки, в ста рые ко фе й ни и квар та лы, про гу ля й те сь по 

на бе ре жным. При хо ди те на на сы щ ен ные «Дни Бел гра да», на «Бел град ский 

ма ра фон», «Ви тя зь фест», «Бел град ский ма ни фест»… Слу ша й те ста рый хит 

«Апре ль в Бел гра де». 

Из ве сен не го из да ния пу бли ка ции ТОБ и «Прин цип Пресс» До бро по жа лова 

ть в Бел град пред ла га ем ва ше му вни ма нию не ско ль ко фо то гра фий не повто 

ри мо го Бел гра да. s (Б. М.) 



11

А Л Ь Б О М 



13

А Л Б У М / А Л Ь Б О М / A L B U M 



15

В О Д И Ч / Г И Д / G U I D E 


НА БРО СКИ ТВОР ЧЕ СКОЙ КАР ТЫ СА В А МАЛЫ И ПРОЧИЕ СТ ИМУЛЫ 

Новая белградская 

креативность 

Совре мен н ое вос пр иятие г орода и но вые творч ес кие пр актики , но вые поко ления и нов ые 

виды иск у сст ва преоб ражают ве тхую, заб ытую и п очт и забр ош ен ную Сав амалу в сам ый 

креат ивный кв артал се рб ской столицы и этой части Е в ро пы. Взъеро шен на я, 

рустика ль на я, мечтате льн ая и неформ ал ьн ая, Сава мала о тл и ч но со вм ещ ает куль тур у и 

развле ч ени я, креативн ос ть и тор говлю, с тарое и новое. Ак цент постав ле н на отечеств ен ном 

тво рч ес ком выраже нии – серб ско м и балканском, – что э то т «район кул ьт уры» при влекае т 

ог ромное к оличе ство ин ост р анцев, ж аж дущих оригин ала , а н е пров инциальных копи й 

Текс т : Дра гана Б ар йак т а ре в ич 

Фо то: 

Дра га на Ба рй ак та ре вич, 

Ма рия Пи ро шки 


17

Г И Д 

Га ле рея под 

Бран ко вым 

мо стом 

Ба та 

Сто й ко вич – 

ле ген дар ный 

серб ский 

ак тёр, 

на стен ная 

ро спи сь 

в Са ва ма ле 

В 

Кул ьтурны й центр «Город» я впервые 

в ошла в конце 2009 го год а 

– настрое нна я абсолютно с ке пт ично 

и уверенная, чт о пер еп утала адр ес. Я шл а 

ку пить билеты на концерт «Nou velle Vag ue», 

и, ес ли бы для меня это не было нас тол ьк о 

важным, я бы, наве рн ое , разв е рнулас ь и 

убежа ла из Са вамалы (райо н Б елграда) т ого 

врем ени. Дер жа листоч ек с ад ре сом в р уке , 

я ник ак не могла с вя зат ь к ультур н ый центр 

и т от полураз рушенн ый райо н. Он и сейча с 

не очень благо у ст ро ен , но всё так и дыши т. 

Его ре ани мировал и креа тивные люд и. 

К УЛЬТУРН ЫЙ ЦЕН ТР «ГОРОД » 

Ко гда семь лет н азад Л юдм ила С тр атимирович 

и Дея н Убович отк рыли Кул ьтур 

ны й центр «Г оро д», они даже не до га дывалис 

ь, ку льтурну ю во лну какой ве лич ины 

запус ти л и в С ава мале. 

– Мы совершен но слу ча йно вы брали эт о 

место. М ы рас см атривали м ногие локаци и 

по вс ему го ро д у и в конце концов нашли 

с тарый за пу ще нный ск л ад на улиц е Брать ев 

Крс мановиче й. Ра йонна я управа « Сав ски 

в ен ац» поддер жала нашу идею отк ры ть 

культ урны й центр. И вот т ак, бл агодаря 

сча ст ливом у стечен ию об стоятельств и 

б лагоск лоннос ти чиновник ов , мы оказа лись 

здесь. М ест о нам понра вилось, потому 

что находитс я о но близко к ц ен тру, но п ри 

этом достато чно изо ли р овано для то го, 

ч то бы мы могли сп окойно в ыстра ив ать 

отно ше ния с близк им и по д ух у людьми, – 

говори т нам Л ю дмила. 

С ав ам ала за после днее вре мя се рь ёзно 

из менила сь. Зде сь были откры ты галереи, 

хабы, кафе , ночны е к лу бы. Межд у тем, 

сре ди моря нов ого сод ерж ания, «Г ород» 

о стался аут ентичн ым . Руст ика старого 

с клада, не обычны е ремейк э леме нт ы 

интерьера, колонны, которые илл ю стрировал 

и Эма Эм а Эма и Ср ет ан Бор, 

Мион ин ы птич ки на фасаде , маленький сад 

с мил ыми ск ат ертям и в горошек на столах 

и кра сно-белыми фонаря ми, выст ав ки и 

кон ференции на втор ом этаже, в гале ре е с 

видом на реку, не обычные модные дета ли в 

«Град сторе» , «Мод а на в ынос» п о с убботам, 

у ро ки я зыка, л юб ит ел ьс кое застолье на 

« Дел икатесном понедельнике» – вот л ишь 

н емного е из того , за что в сем та к полюби 

л ся «Город». Программы зд е сь очень 

разнооб разны и боле е че м дос тойны. 

– Часть п рог ра мм мы пл ани руем са ми , 

остальны е поя вляютс я в пр оц е ссе перег 

ов оров с а рти ст ами, орган из ац ия ми, 



19

Г И Д 

«Мик сер 

ди за йн шоп» 

команд ами, муз ыкантами, вне за висимос ти 

от славы и жанра . Нам важ но одно: чтобы 

н аши п артнёр ы соотв етствовали имиджу 

Культурного центра «Г оро д». 

«М ИКСЕР Х А УС» 

Э то ещё о дин культурн ый ц ентр в 

ра йоне Са вамалы, возник ший в по ме щен ии 

бы вшего склада. «Миксер Х аус» пере сел ился 

сюда в 2012-м г оду , с начал а как фестиваль, 

а позже к а к талантл ив о з адуманное 

м есто вст ре ч дизайнеро в, музы кан тов, 

креатор ов , м ечтат елей о л у ч шем Белград е. 

В нём на ходится каф е, помещен ие для концер 

тов, лекций, м астерск их , спект ак лей и 

д иза йн-шоп, в ко тором п ро даются и зделия 

б алканск их ди зайн еров ( ме бе ль , игрушки, 

одежд а, в ино, из ыс канны е деликатесы ). 

Мен ед же р магаз ина «Балканы д из айн-шоп» 

Слияние с тарог о и но во го горо да 

Ку ль т ур ный центр «Го род» нах од ится в з да нии ст ар ого 

скл ада, пос тр оенно го в 1884- м году. Новые в ладельц ы п ереобору 

до вали его та к, чтобы сохр ани ть атмосф ер у стар ог о 

с кл ада на б е р егу Савы, но вмес те с т ем , доба вив не об ходим 

ую н овизн у, пр евратить его в с ов ре менное му льтифу нкц 

ион альное по мещ ение. Вп ервые в нашем городе объект 

индустриального назначения был трансформирован в 

центр разнообразных культурных событий. 

М ило ш Узманов ич рассказал нам, поч ему 

е му н р авится его ра б ота: 

– Т о, ч ем я зд есь зани ма ю сь, – это общени 

е с м олодым и надежд ами диза йна, а 

также с заслу же нн ыми им енами Балкан : 

Dechko Tzar, Remake, Mooshema Studio, 

T EN Fin gers, Шкра ба ц, Over, K oba Ya gi t oys 

и друг им и. Прямой контак т с т ворчес кими 

людьми, п ланирование , разгово ры о 

новы х коллекциях , со веты по улучшению 

дел центра и, наконец, радость от с овместных 

у спехов – это и менно то , за чт о я люблю 

свою рабо ту . 

Уникальн ый отече ственн ый дизайн 

– о дна и з прич ин , по которы м всё большее 

чис ло ту ри ст ов пос ещ ает р ай о н Савама 

лы. 

– Кр оется ли секрет неповт ор им о ст и 

нашего д из айна в бу рной ис то ри и народа и 

стран, на х од ящ ихся на довольн о неб ольшой 

тер ритори и, или в том об стоятельст ве , 

что м ы находимся на др ев нем пе рекрёстке 

торговых и тв ор ческих пу тей, но факт 

ос та ёт ся факт ом: качест во и уникал ьно сть 

отечест венн ого традици он ного ис кусства 

более чем очевидн ы. Это под твержд аю т 

не только мест ны е, но и ин о с т р анные зн а 

ток и истинн ой куль тур ы, а т ак же тури сты, 

ст ек аю щи еся в к р еа тивный квартал Белграда. 

Реакц ии о чень положите ль ные, п оэтом у 

я д ум аю , что м ы выбрали п равильны й курс 


и де ла е м н ечто дей ствител ьно п ол езное д ля 

нашей т во рч еской и ди за йнерской сц ены. 

К А ФЕ ГАЛЕ РЕЯ «ЗАВО Д» 

Неда леко от «Миксе ра», на улиц е Ко ролев 

ича М ар ка д. 1 , нах оди тся каф е г ал ерея 

«За вод», наз ва нн ая так п о р асполо же н н 

ому напротив «Г ео заводу ». «З ав од » – мульт 

иконцепту альное п оме щение. Днём вы 

может е здесь ра бо тать или учит ься, и н ик то 

не посм отрит н а вас косо: ве дь вы з ак аз а ли 

ча шечку к оф е. 

– Боль ши нс тво наших к ли ен то в – 

студенты, приходящ ие сюд а готовиться к 

экза ме нам. Они заказы ва ют к офе, чай или 

сок и сидят часами. Н а м э то не ме ша ет: мы 

л юбим н аходить с я в об ще стве м олодых люд 

е й, – об ъясняет вла де лиц а «Заво да » За ра 

Аудиело . 

Вечером кафе пр евращае тся в цент р, гд е 

пров од ятся о бр аз ов ательны е сем инары, 

модные пок азы , выст ав ки, презе нт ац ии молод 

ых музы кальных про дю сер ских домов « и, 

конечно, ве ч ер инки, ко торыми зн аме нит 

Белград» , – добав ляет эта ит ал ьянка. 

– Я приехал а в Белгр ад с подру гой , 

мне понравил ась зд ешняя эне ргетика, и 

я ре шила ост ат ься. «За вод » мы отк рыли 

вместе с м оим бр ато м Лоренцо. Он з анимается 

фи нансовы м управлением фирмы, 

я – креативны й ди ректор, а мой с путник 

жи зни Л юб а (мужск ое имя в Серб ии – 

Прим. пер .) руковод ит в сем о ста льн ым. Буду 

чи к уратором современно го искусс тва , в 

«Заводе » я получ ила возмож нос ть заним аться 

тем, что м не н ра вится: и сследовать т ворч 

еское н ас ле дие Бе лгр ад а, осв об ождённое 

о т акад ем иче ских кл иш е. 

О ни по се лились в Савамал е, п ос ко ль ку 

с чи т аю т этот р айон культурны м сре дото 

ч ие м города с х о рошей пе рс пективо й 

д альнейшег о р аз вития . По их мне ни ю, он 

обладает н еобыча йн ой эстети ко й контр а с та 

и привлека ет мо лодёжь. 

Г А Л Е РЕЯ «Ш ТАБ» 

К роме «Заво да », в Са ва мал е с ущ е ст вует 

ещ ё одно место, соединяющ ее в се бе иск усство 

и приятное в ре мяп ре п ро вождение . Речь идёт 

о «Шта бе» – пре красно й городск ой галерее 

, р асполо жи вшейс я под с во да ми Бранко 

вого мо ст а. «Штаб» был отк ры т в пери о д 

воз ро жд ения це лог о индустриал ьн ого 

квар тал а С авама лы и е го т рансформац ии 

в район кул ьтуры и искусс тв а. Эта гал ерея 

п ре дставля ет собой пом ещение для рекламы 

и поддержки молодых незад ействова н ных 

авторо в, о ткрыти я тала нт ов из Серб ии и 

с оседних с тр ан, н а данн ый м ом ент обой дённых 

в нимани ем общ ес твенности. 

Кре а тивная 

ма стерская 

и лек ция 

в «Но вой 

Искре» 


21

В О Д И Ч / Г И Д / G U I D E 


– Самым ва жны м событ ием нашей о рга 

н изаци и я вляетс я Летний с ало н Галере и 

«Шт аб ». Это кол ле кт и вная выста вк а, 

собирающая з а мет ны х мо лодых худ ожников. 

К ром е художнико в, нах од ящих св оё вы ражение 

в СМ И, изобразительном и ск усстве 

и с кул ьптуре , в Летнем салоне о быч но 

бываю т п ре дставлены и те, к т о ра ботает в 

с ов ременной ме ди йно й об ласти – наприме р, 

специалис ты по ауд ио ви зуальном у оборудов 

анию и эксп ер именталь но й музыке . Особенн 

о мы го рдимс я вы ст авками в р амк ах 

«Суббот ы п од Бранк ицей», котор ые в самом 

вы год но м свет е по ка зывают, чт о и скусство 

и развлечен ия могут б ыт ь очень тесно 

п ерепле тены. Посет ителей , прихо дя щи х 

по суббо та м на о ткрыти е выста вок , ждёт 

о тличный от ды х под лу чш ую му зы ку семиде 

ся тых и в ос ьм ид есятых го дов. Подоб ны м 

образом мы стараемс я привит ь любов ь к 

куль ту ре, традиц ионным ц енност ям , к с ожалению, 

у те рянным в на ше странное вр емя, 

– г оворят в «Штабе». 

Кроме Л етн е го салона и «С убботы под 

Б ранкицей» , в «Шт а бе» регуля рно проходят 

и други е мероприя тия: « Арт Д рагстор», «Industrial 

D e si gn We e ke nd», Вин ный «Штаб», 

«Ноч ь музе я», «Миксе р ф е стиваль»… 

«НОВА Я ИСКРА» 

В Савам а ле находи тся и « Нов ая Искра» 

– первое coworking помещен ие в Се рбии 

и одно из первы х на т ерр итори и бывше й 

Юг ос ла вии. 

– Coworking – о дин из секто ров в рамка 

х «Новой И с кр ы», и мы оч ен ь гордимся 

на ши ми резуль та та ми за пос ле дн ие три 

го да. Наши ч ле ны – фрилансе ры , диз айне 

ры, арх ит ектор ы, п редприни матели, 

консультант ы, небо льшие к омпании и стартапы. 

Все участники отд ел ьно арен ду ют 

пом ещ ение , при чё м для них э то прежде 

всего рабочее п ростран с тв о , но есть у нас 

и мно жество п р и меров непо с ред ственного 

сотруд ни чества, что яв ля ется ещё одним 

п ре иму щес твом р аб оты в п одобн ом 

п омещен ии, – объя с няю т в «Ис кр е ». 

Помимо ос нов ной зад ач и «Искры» – 

пред ост ав лен ия качеств енног о раб о че го 

п ростр анства к реативны м сп ец иа листам, 

с момента ос нов ани я (2012 г. ) до сег одн 

яш него дня здесь б ыло реа ли зо вано 

бо лее д вухсот о бра зовательных програм м , 

пр едназначенны х для м ол одых дизайнер ов. 

Та кже в центре ока зывают ло гисти ческую 

подде рж ку – о т идеи д о р еа ли за ци и. 

– С с амо го нач а ла нашей г ла вно й 

цел ью б ыл о укре пление данн ого места 

ка к образов ат е л ьной и исслед ов ательской 

п латфор мы. П оэ тому мы регул яр но 

орган из уем л ек ц ии, ма ст ерс ки е, студе нческие 

пос ещения и т .п. Бо льше все го б ыл и 

во стребова ны темы и л ект оры из до ме на 

дизайн а, а рхит ект уры, с тар тапа, б изн еса , 

а рт направ ления , коммуника ци онных страт 

е гий, брендинг а, ю ридич еск их и админист 

ративных воп росов, и нтелле ктуальной 

собственнос ти, ос нования предпри ят ий 

и д р. Про гра ммы со г ла сован ы с тем ами и 

об ласт ями, ко то р ы е мало и ли во обще не 

пре дс тавле ны в н ашей о бразователь ной системе 

, поэтому таки е л екции и м астерские 

посещае мы и попу ля рны. 

Эт о толь ко мал ая часть тог о, чт о прекра 

сный сав ски й скло н Бе л г р ад а скр ы в ает 

за своими о гр ад а ми и о кна ми, т олько стимул 

откры т ь д ля себ я т ай ны одного пост епен 

но про сы пающе го ся рай она, пр изыв к 

дальнейшей р ек он струкции при помощ и 

креати вн ых ново вв едени й. Ведь С ава мала 

ож ивает только то гда , когда в ней ч то то 

про исходи т. s 

Ро спи сь 

шве й цар ско го 

дуэта 

«Ne ver crew» 

над «Мик сер 

Ха у сом» 

«Мик сер 

ди за йн 

мар кет», 

крупным 

планом 

Ве чер 

в «За во де» 


23

П У Т И 

С ОХОТ НИ КА МИ ИЗ ДРА ГА ЧЕ ВО СРЕ ДИ ПРО БУ ЖДА Ю Щ Е Й СЯ ВЕ СНЫ 

На прицеле 

доброты 


Ещё в кон це про шло го ве ка стук ну ли ку ла ком по сто лу: «Нет бра ко нь ер ству и за пу щ ен но сти! 

Хо тим не опу сто ша ть, а на пол ня ть. Мы не уби й цы, а по мо щ ни ки при ро ды». Нын че их 

охот ни чьи уго дья бо ль ше, чем не ко то рые стра ны, при ве де ны в по ря док и пол ны ди чью. 

Сер ны, ка ба ны, фа за ны, те те ре ва… От ку да-то с го ры Та ра при шли да же ме две ди. 

Охот ни ков дра знят, что они «вы гу ли ва ют ру жья», но нич то не мо жет по ко ле ба ть их 

ре ши мо сти. Они отлич но раз би ра ют ся в лю дях и жи вот ных, в ра кии и охот ни чь ем гу ля ше. 

Их око ло пя ти с по ло ви ной со тен. И нет кон ца охот ни чь им ба й кам 

Текст: Ми лош Ла зич 

Фо то: Же ль ко Си но бад и ар хив 

Охот ни чь е го Общ е ства в Дра га че во 


25

П У Т И 

Дра гачевские 

охот ни ки с 

тро фе я ми 

Ми лен ко 

– Бы ло бы пра ви ль но сра зу про во згла си ть един ствен ным 

и бес смен ным пре зи ден том Ми лен ко Ру дин ца, ему это, в отличие 

от дру гих, при ста ло, - го во рит Ца рь. – И по э то му я все го лишь 

ви це-пре зи дент, и на хо жу сь на этой долж но сти, по ка ме ня 

не сме нят и по ка не из бе рут но во го. Зде сь нет ни ка ко го ав тома 

ти зма. Я убе ждён, как и вся кий из пя ти сот пя ти де ся ти на ших 

чле нов (сто ль ко нас нас чи ты ва ет ся на дан ный мо мент), что заня 

ть пост пре зи ден та зна чи ло бы осквер ни ть па мя ть Ми ленко. 

Наш охот ни чий дом в се ле Гор ни Ду бац мы на зва ли в че сть 

не го, а ря дом вско ре хо тим по ста ви ть и па мят ник. Ми лен ко это 

чест но за слу жил. 

Гу ча – го ро док под Ели цей, ку да до недав 

не го вре ме ни не бы ло при лич ной 

до ро ги, а из Чач ка до не го еха ть сто лько 

же, ско ль ко до Бел гра да. Это област ной 

цен тр Дра га че во – кра си во го, но Бо гом забы 

то го угол ка Сер бии. Злые язы ки го во рят, 

что от сут ствие до ро ги – по след ствия «непра 

ви ль но го вы бо ра сто ро ны» во вре мя послед 

ней ми ро вой схват ки, что, долж но бы ть, 

не да ле ко от исти ны. Ве дь ког да на гря ну ли 

нем цы, по ря доч ные жи те ли Дра га че во, верные 

тра ди ци ям, тот час вста ли на за щ и ту 

Оте че ства, не до жи да я сь ком му ни сти че ского 

7-го июля. А что бы ло да ль ше – из вест но: 

вет хо за вет ная ле ген да о Ка и не и Аве ле попа 

ла на на шу «пло до род ную по чву». 

С на ме ре ни ем ис пра ви ть эту не спра ведли 

во сть по эт Бран ко В. Ра ди че вич, про званный 

Ма чи ста (всё в этом име ни – и на сто я щ 

ий ма чо, и хра брый ме че но сец), в те вре ме на 

жур на лист Ра ду ги, и Бла жа Ра ди во е вич, пенси 

о нер Политики, а в то вре мя ре дак тор Гласа 

в Чач ке, при ду ма ли ад ский план, хо тя и 

са ми не осо бо ве ри ли в его успех. Их за тея 

со сто я ла в том, что бы на яр мар ке во зле церкви 

Свя тых Ар хан ге лов Ми ха и ла и Га ври и ла 

в Гу че ор га ни зо ва ть со стя за ние на род ных духо 

вых ор ке стров. На это долж ны бы ли со гласи 

ть ся да же те, кто во всём ви дел ка кую-то 

скры тую вра же скую де я те ль но сть. 

По сло вам по ко й но го Ма чи сты, ког да они 

с этим пред ло же ни ем обра ти ли сь в Ко ми тет, 

на них об ру шил ся шквал во про сов: по че му 

тру бы, по че му в Гу че, от че го имен но се й час, 

не ка кое-ни бу дь ли это «сер би ян ство», и так 

да лее, до обя за те ль но го – а что они на это 

ска жут? За этим они скры ва ло сь слу жеб ное 

под ха лим ство и че ло ве че ский страх. Де ло 

до шло до са мо го Сло бо да на Пе не зи ча Кр цуна, 

но, по хо же, он по ни мал си ту а цию на много 

луч ше, чем его под чи нён ные. Един ственным 

усло ви ем, ко то рое он по ста вил, бы ло 

«сле ди те за тем, что тво рит ся». Кста ти, дол го 

су щ е ство ва ло на вя зан ное пра ви ло о том, что 

глав ные на гра ды Дра га чев ско го Со бо ра попе 

ре мен но по лу ча ли ор ке стры из за пад ной и 

юго-во сточ ной Сер бии. По из вест ной си стеме: 

и ва шим, и на шим. 

Ког да 14 ок тя бря 1961 го да на празд ник 

По кро ва Пре свя той Бо го ро ди цы в цер ковном 

дво ре по я ви ли сь тру ба чи из окрест ных 

де ре ве нь, в до мот ка ной оде жде, в бе лых выши 

тых ан те ри ях (серб ская на ци о на ль ная 

оде жда), в опан ках и ша й ка чах, гря ну ли 

бур ные апло ди смен ты. Ещё до на ча ла высту 

пле ния! Успех пред при я тия был огро мен! 

Од на ко Ма чи ста ис чез! Хра бро сть оста ви ла 

его в по след ний мо мент, по э то му че сть вручи 

ть на гра ду по бе ди те лю вы па ла его кол леге 

Мир ко Бо й и чу. 

Хо тя Гу ча, как цен тр Дра га че во, пер вый 

раз упо ми на ет ся в ту рец ких до ку мен тах в 

1476 го ду, из вест ной за его пре де ла ми она 

ста ла то ль ко по сле Со бо ра (Фе сти ва ля труба 

чей в Гу че), со сто яв шем ся на Ус пе ние Пресвя 

той Бо го ро ди цы. Так, с не дав не го вре ме ни 

на ка ну не Ус пен ско го по ста зде сь со би ра ет ся 

на фе сти ва ль по не ско ль ко со тен ты сяч че ловек 

со всей Сер бии и це ло го све та. 


– Это не пра ви ль но, что нас зна ют то ль ко 

по Фе сти ва лю, – не го ду ет Слав ко Ца ре вич по 

про зви щу Ца рь. – Наш край в пер вую оче редь 

из ве стен охо той и охот ни чь им общ е ством, 

ко то рое су щ е ству ет с 1902 го да. Со гла сно 

не ко то рым дан ным, ко то рые нам не уда лось 

под твер ди ть до ку мен та ль но, охот ни чье 

общ е ство на ча ло свою ра бо ту ещё в 1884 году 

- вы хо дит, оно явля ет ся од ним из са мых 

ста рых в Сер бии. Но по ско ль ку нет ни ка ких 

пи сь мен ных до ка за те льств, скре пя серд це мы 

счи та ем се бя на во сем над ца ть лет млад ше. 

На на шей тер ри то рии на хо дят ся мо на сты ри 

Во зне се ния Го спод ня, Вве де ния во храм Пресвя 

той Бо го ро ди цы, Сре те ния, Пре о бра жения 

и ещё один, по свя щ ён ный Свя той Тро и 

це. Ко неч но, они и ряд дру гих при на дле жат 

Ов чар ско-ка блар ско му ущелью, на шей Святой 

го ре, но они при на дле жат и Дра га че во! А 

кро ме все го это го, мест ные жи те ли отли чают 

ся не ве ро ят ным до бро сер де чи ем. Мы гордим 

ся ими, тра ди ци ей, на ши ми пред ка ми. Ну 

раз ве мо жно уеха ть из та ко го края? 

СКРЫ ТЫЙ ПО РОХ 

Слав ко – ви це-пре зи дент и ве те ри нар 

Охот ни чь е го общ е ства. А ви це-пре зи дент 

сре ди ны не шних охот ни ков – са мая вы со кая 

долж но сть. 

– С тех пор, как 20 ав гу ста про шло го го да 

нас оста вил Ми лен ко Ру ди нац, у нас нет прези 

ден та, – объ я сня ет Слав ко. – Ма ло кто мог 

бы его за ме ни ть, по э то му ме сто бу дет пу стова 

ть ещё дол го, на вер ное. 

Охот ни чье общ е ство со сто ит из ше сти 

то ва ри щ еств: Ви ча, Го ра чи чи, Гу ча, Ка о 

на, Ко тра жа и Лу ча ни. Те, кто жи вёт в Гуче, 

«стро ят ся» ра но утром в са мом цен тре 

го род ка во зле ре сто ран чи ка Ива на «Ше сть 

фо на рей», ко то рый бла го да ря это му мог бы 

на зы ва ть ся «Охот ни чье со бра ние». Об этом 

Ива не раз го вор от де ль ный. Он, ве ро ят но, 

един ствен ный в ми ре трак ти рщ ик, ко то рый 

здо ро ва ет ся за ру ку со все ми сво и ми го стями, 

а с ка ждым вто рым ещё и об ни ма ет ся! 

Мо жно по ду ма ть, что все они – чле ны его семьи. 

Да так оно и есть! Ве дь охот ни ки – это 

осо бая уди ви те ль ная по ро да лю дей. 

А чу де сам де й стви те ль но нет кон ца. Напри 

мер, ни по ко й ный Ми лен ко, ни Ца рь в 

этих охот ни чь их уго дь ях не под стре ли ли ни 

од но го ди ко го ко зла или сер ну, хо тя по го ловье 

ди чи нас чи ты ва ло бо лее по лу то ра ты сяч 

осо бей! По э то му о них и при ду ма ли шут ку 

«вы гу ли ва ть ру жья»: ка кие они охот ни ки? 

– В кон це де вя но стых го дов, ког да Милен 

ко во згла вил Общ е ство, он за стал охотни 

чьи уго дья фак ти че ски пу сты ми, – рас сказы 

ва ет Ца рь. – Стук нул ку ла ком по сто лу и 

ска зал: «Хва тит бра ко нь ер ство ва ть! С се годня 

шне го дня бу дем ве сти се бя как ра чи те льные 

хо зя е ва!» Тог да он взял на се бя мис сию 

– уве ли чи ть по го ло вье ди чи в окрест но стях 

Дра га че во. Бы ло сло жно. «Но вая мо ло до сть» 

охот ни чь их уго дий на ча ла сь по сле 2000-го 

го да. Ми лен ко на сто ль ко увлёк ся этим за няти 

ем, что сра зу за до мом тёт ки Ро сы, сво ей 

ма те ри, ого ро дил сем над ца ть гек та ров для 

при ё ма но вых жи вот ных, так на зы ва е мой 

круп ной ди чи. И ещё од ну ме нь шую пло щ 

ад ку для мо ло дых серн и дру го го мо лод няка. 

Тёт ка Ро са мо гла нас ра зог на ть в лю бой 

мо мент, если бы за хо те ла, од на ко и она посвя 

ти ла се бя это му си зи фо ву тру ду, хо тя уже 

дав но бы ла в ле тах. Спа си бо ей за это. Она 

бы ла са мым ве ли ко леп ным упра вля ю щ им 

охот ни чь их уго дий! Ког да од на жды в наше 

«убе жи ще» вор ва ли сь ого ло дав шие псы 

и ста ли на па да ть на всех ди ких жи вот ных 

без раз бо ра, тёт ка Ро са жи во ра зог на ла их, а 

для это го нео б хо ди ма не дю жин ная муж ская 

хра бро сть. И так мы тру ди ли сь до тех пор, 

На 

гу ля ше в 

Охот ни чь ем 

доме 


27

П У Т И 

Еда для 

жи вот ных в 

охот ни чь их 

уго дь ях 

Дра га че во 

по ка Ми лен ко ско ро по сти жно не оста вил 

нас. По то му-то мы и не стре ля ли. Не во зможно 

од но вре мен но и уве ли чи ва ть, и уме ньша 

ть по го ло вье ди чи в охот ни чь их уго дь ях. 

Ещё он рас ска зы ва ет, что их ра бо та пона 

уч но му на зы ва ет ся ре ин тро дук ция, но, 

если ска за ть это ко му-ни бу дь зде сь, в Гу че, 

он бы во о бра зил не ве сть что. 

– О хо ро ших ре зу ль та тах на шей ра бо ты 

сви де те ль ству ет и то, что се й час у нас есть 

де ся ток ме две дей, – вы пя тив гру дь, го во рит 

Ца рь, как буд то он лич но при та щ ил их в Драга 

че во. – От ку да они при шли, мы не зна ем. 

Ве ро ят но, с го ры Та ра. Они бо ль шие бро дя ги, 

но осе ли у нас. Мо жет бы ть, это из-за кор мушек, 

из-за до ступ но го пи та ния? Се й час они 

ещё спят, ина че па ра-тро й ка бро ди ла бы во зле 

кор му шки. Тёт ка Ро са упре ка ла сы на то ль ко 

за то, что он зде сь раз вёл ме две дей, ей это не 

нра ви ло сь. Во змо жно, по то му, что у неё был 

свой лю би мец, сво ен рав ный ди кий ко зёл Петро 

ний, ко то ро го она са ма вы кор ми ла, и он 

отве чал при ём ной ма те ри пре дан но стью: каждый 

де нь при хо дил к до му по при вет ство вать 

её. Ког да-то мы ре ши ли вру чи ть тёт ке Ро се 

зо ло той ор ден Охот ни чь е го со ю за, но Ми ленко 

вос про ти вил ся, и мы это го не сде ла ли. 

ПО ГО ВО РИ ТЬ С СО БОЙ И С ДРУ ГИ МИ 

Пу ти, схро ны, уго ль щ и ки 

Охот ни чьи уго дья за ни ма ют не мно го ме нь ше зе мли, чем 

со рок ты сяч гек тар. Од на пря мая ас фа ль ти ро ван ная до рога 

пе ре се ка ет ся со мно же ством ле сных тро пи нок, ко то рые 

про ло жи ли лю ди из ле сно го хо зя й ства и утоп та ли охот ни ки. 

Ле са в основ ном бу ко вые, по э то му во вре мя пу те ше ствия 

ча сто мо жно встре ти ть «уго ль щ и ков», ко то рые за ни ма ют ся 

про из вод ством дре ве сно го угля. Их всё ме нь ше, но они пока 

есть. Тут и охот ни чьи схро ны – от креп ко по стро ен ных, 

в ко то рых мо жно и пе ре но че ва ть, до сде лан ных на ско рую 

ру ку, ку да мо гут за бра ть ся то ль ко са мые лов кие. 

В общ е стве есть не ско ль ко фа за но вых 

сад ков для вы ра щ и ва ния ди чи, но в по следнее 

вре мя они сто ят пу сты ми. 

– Ког да стая вы ра ста ет, мы вы пу ска ем их 

на во лю, – объ я сня ет Бо бан Ру ди нац, сын 

Ми лен ко, ещё один из тех, кто «вы гу ли ва ет 

ру жьё». – Это на ша це ль. Мы не хо тим превра 

щ а ть ся в фа за нью фер му, в ку рят ник. 

Ма ло кто зна ет, что у охот ни ков есть упо рядо 

чен ный «ранг-лист» са мой ум ной ди чи, и 

на пер вом ме сте в нём на хо дит ся, ко неч но, 

фа зан. Ему как буд то нра вит ся об ма ны ва ть 

охот ни ков! В осо бен но сти мы гор дим ся тем, 

что у нас есть ле сной те те рев: ве дь в на ших 

кра ях это де й стви те ль но ред ко сть. 

Не смо тря на то что Бо жи дар Ру ди нац, 

про зван ный Бо бан, име ет за вид ную коллек 

цию охот ни чь е го ору жия, в ко то рой есть 

да же од но ста рое ру жьё мар ки «вин че стер» 

(аме ри кан цы с бó ль шей ра до стью пред почли 

бы ви де ть его в сво ём му зее, не же ли в руках 

серб ско го охот ни ка), в охот ни чьи уго дья 

он ча сто при хо дит без ору жия, да оде тый, к 

то му же, в эле гант ный чёр ный ко стюм. Так 

бы ло и в этот раз, ког да он во зна ме рил ся пока 

за ть го стям из сто ли цы охот ни чьи уго дья 

и по хва ста ть ся ими. 

Кро ме соб ствен но ди чи, го стей бо ль ше 

все го ин те ре су ют кор му шки. Ту, ко то рая 

пред на зна че на для ме две дей, мо жно узна ть 

по остан кам до ма шних жи вот ных, ча ще всего 

– по гиб ших ло ша дей и во лов, в то вре мя 

как оста ль ные бро са ют ся в гла за из да ле ка, 

свер кая жел ти зной ку ку ру зы. От ме две жь ей 

кор му шки от кры ва ет ся вид на хол ми стую 

Сер бию. Если бы не ве сен ние ту ма ны, кто 

зна ет, по ка ким да лям пу те ше ство вал бы 

наш взор. 

– С про шлой осе ни мы раз бро са ли почти 

два гру зо ви ка ку ку ру зы, - го во рит Ра шо 

Бро чич – охот ник, а до не дав не го вре ме ни 

част ный ав то пе ре воз чик, ко то рый пе ре дал 

сы ну своё де ло и пред ста вля ет ся как «ли цо 

на со дер жа нии». – Я на чи наю опа са ть ся, что 

нам не хва тит за па сов. Ско ро ка ба ны нач нут 

по ро си ть ся, а если бу дет до во ль но еды, молод 

няк ни ку да от сю да не по й дёт. 

На во прос, при на дле жит ли и он к тем, 

кто «вы гу ли ва ет ру жьё», лу ка во улы ба ется, 

хо тя чест но при зна ёт ся, что не стре лял 

уже дав но. Как, впро чем, и Бран ко Ива не жа, 

ро див ши й ся в За дра ни не, а по сле рас па да 

Юго сла вии пе ре е хав ший в Еже ви цу на краю 

За бла ча – го род ка на ста ром пу ти, ко то рый 

свя зы ва ет Ча чак и Кра ле во. Хо тя он и уроже 

нец при мо рья, в Дра га че во осел ка пи таль 

но и про сла вил ся как не прев зо й дён ный 

ма стер охот ни чь е го гу ля ша! 

– Су щ но сть охо ты не мя со. Ник то не 

охо тит ся по то му, что он го ло ден, - пы та ет ся 

объ я сни ть Бран ко. – Кто-то охо тит ся из-за 

тро фе ев, но бо ль шин ство из нас от да ют се бя 

это му спор ту ра ди общ е ния. Та ко вы но вые 

вре ме на, по рой че ло век за бы ва ет, что иногда 

на до ис крен не по го во ри ть и с дру ги ми, и 

с са мим со бой, а бо лее под хо дя щ е го пред лога, 

чем охо та, не при ду ма ть. 

К ве че ру в Дра га че во вы я сня ет ся ещё одна 

ва жная зде шняя чер та. Мест ные жи те ли 

на сто ль ко сер деч ны и го сте при им ны, что 

на мно го лег че при е ха ть сю да, чем уеха ть отсю 

да. А лю бые по пыт ки рас пла ти ть ся рас цени 

ва ют ся как лич ная оби да… Это, ко неч но, 

по ка не на чи на ет ся Фе сти ва ль тру ба чей, но 

там дру гие на вя зы ва ют свои пра ви ла. s 



29

П О С Е Щ Е Н И Е 


В СМЕ ДЕ РЕВ СКОМ ВИ НО ГРАД НИ КЕ НА СВЯ ТО ГО ТРИ ФО НА 

– ПО КРО ВИ ТЕ ЛЯ ВИ НО ГРА ДА РЕЙ 

День, по которому 

определяют год 

Если в празд ник свя то го Три фо на идёт снег или до ждь, на род уве рен, что год бу дет 

пло до род ным. Лю ди, жи ву щ ие в рит ме вин но го го да, - лю ди осо бен ные. Они бо лее тер пе ли вы, 

му дры и да ль но вид ны. Чув ству ют, как ды шит и жи вёт зе мля. А в Сме де ре во – по след ней 

сто ли це сре дне ве ко вой Сер бии – не во змо жно за раз го во ра ми не вспом ни ть бы лые вре ме на 

– ве ли кие и бла го род ные. К при ме ру, те, ког да зна ме ни тый сме де рев ский ви но дел 

Га ври ло М. Джо рич по лу чал на гра ды в То кио и Лон до не, Брюс се ле и Ль е же 

Текст: Ми ло сав Слав ко Пе шич и НО Пресс 

Свя той Три фон (па мя ть празд ну ет ся 

14 фе вра ля) у пра во слав ных счи тает 

ся по мо щ ни ком вла де ль цев гости 

ниц и ре сто ра нов, по кро ви те лем ви ноде 

лов и за щ ит ни ком не за му жних де ву шек. 

В де нь па мя ти свя то го ви но гра да ри об ре зают 

ло зу и, по тра ди ции, сим во лич но по лива 

ют ви ном не ско ль ко по ро слей ви но гра да, 

что бы во звра ти ть ему си лу по сле зим не го 

сна. Свя щ ен ник в этот де нь по се щ а ет ви ногра 

да рей, вме сте с хо зя и ном и чле на ми его 

се мьи от пра вля ет ся в ви но град ник по моли 

ть ся, ока ди ть, по ма за ть свя тым еле ем и 

по кро пи ть по бе ги кре щ ен ской во дой, симво 

ли че ски под ре за ть их – в знак на ча ла ново 

го вит ка в при ро де и жи зни че ло ве ка. 

В на ро де ве рят, что год бу дет уро жа й 

ным, если на свя то го Три фо на по й дёт дождь 

или снег. А если в этот де нь ясно, то 

год бу дет за су шли вым и не у ро жа й ным. 

Од на ко да же если ви но гра ду не до ста ёт воды, 

в за су шли вые го ды он да ёт ро ско шный 

и ка че ствен ный уро жай. И мно гие дру гие 

на род ные по ве рья, ве сь ма жи во пи сные, с 

впле тён ны ми в них древ ни ми зна ни я ми, 

свя за ны с дан ным празд ни ком. Свя той Трифон 

– кре сти ль ное имя не ко то рых серб ских 

ро дóв, а его де нь явля ет ся осо бым празд ником 

для мно гих сёл и го ро дов, счи та ю щ их 

свя то го сво им по кро ви те лем. 

Свя той му че ник Три фон из о бра жа ет ся 

на ико нах в ту ни ке и пла ще. В од ной ру ке 

Пред на чинательный 

об ряд: В ви ноград 

ни ке 

Дра га на 

Мла де но ви ча 

из се ла 

Бре сто вик, 

во зле Сме де рево, 

на Свя того 

Трифона, 

2016 год 

Фо то: 

Вла ди мир 

Го гич 


31

П О С Е Т А / П О С Е Щ Е Н И Е / V I S I T 

Ви но градник 

в 

сме де рев ском 

крае 

он дер жит серп и сноп, в дру гой – крест и 

ви но град ную ло зу. Иног да во зле не го иконо 

пи сцы из о бра жа ют гу сей. 

ЕСЛИ БЫ БЫ ЛО СТА БИ ЛЬ НЕЕ 

Не дав но, на Свя то го Три фо на, мы оказа 

ли сь в сме де рев ском ви но град ни ке в се ле 

Бре сто вик, что бы при сут ство ва ть на об ряде 

на ча ла вин но го го да. Сме де ре во - прекра 

сный край, ку па ю щ и й ся в лу чах сол нца 

и лю бу ю щ и й ся Ду на ем. Пя ти де ся ти пя тилет 

ний Дра ган Мла де но вич – ви но гра дарь 

в че твёр том по ко ле нии. На сво их ше сти 

гек та рах он вы ра щ и ва ет мест ные сор та 

ви но гра да и слы вёт в серб ском По ду на вье 

круп не й шим про из во ди те лем этой пре красной 

яго ды и ви но де лом. Его ви но град ни ки 

рас по ла га ют ся вдо ль бе ре га Ду ная, а первый 

был за ло жен ещё пе ред Ве ли кой во й 

ной. Он го во рит, что вме сте с ви но град ником 

по я вля ет ся не ма ло про блем, осо бен но 

в стра нах, не вхо дя щ их в ЕС, по ско ль ку не 

вы де ля ют ся со о твет ству ю щ ие суб си дии. 

– Что бы ви но гра да рь не был в убыт ке, 

он дол жен име ть бо ль шое хо зя й ство или 

не ско ль ко обо рот ных ка пи та лов. При ла гая 

огром ные уси лия, он мо жет жи ть ве сь ма 

бла го по луч но и ком форт но, но для это го ему 

ну жно хо тя бы сто гек та ров под ви но градник. 

Ска жем, од на то ль ко уста нов ка про тиво 

град ной за щ и ты на гек тар ви но град ни ка 

сто ит 18000 евро. Что бы эти рас хо ды бы ли 

по кры ты и ком пен си ро ва ны, ну жно со брать 

хо ро ший уро жай, - го во рит Мла де но вич. 


На тор го вом рын ке фор си ру ет ся сорт 

чёр но го ви но гра да, ко то рый по ку па ют частные 

вин ные за во ды из Чер но го рии и Рашской 

обла сти. Ещё двад ца ть лет на зад, в 

тя жё лый для всех нас пе ри од, ры нок ок купи 

ро ва ли ма ке дон цы бла го да ря оче нь низкой 

це не и при е мле мо му ка че ству. Мно гие 

ви но гра да ри сда ют ся: от ка зы ва ют ся от конку 

рен ции, вы кор чё вы ва ют план та ции ви ноград 

ной ло зы и на чи на ют за ни ма ть ся вы ращ 

и ва ни ем дру гих ку ль тур. 

– Если бы под дер жка от го су дар ства бы ла 

бо лее спра ве дли вой, си сте ма тич ной и со лидной, 

ви но град и ви но ми ро во го ка че ства просла 

ви ли бы Сер бию. Но та кой под дер жки нет, 

- спо ко й но и обо сно ван но объ я сня ет Мла дено 

вич, без ко ле ба ний и без те ни жа ло бы. 

Есть у сме де рев ских ви но гра да рей и 

дру гие бе ды. Об од ной из них со о бщ а ло сь 

в но во стях в кон це сен тя бря 2010-го го да: 

не из вест ные про ни кли в ви но град ник жите 

ля Сме де ре во Дра га на Ва си ча, со бра ли 

и уве зли око ло двух тонн ви но гра да сор та 

«мер ло». Вла де лец по са дил ви но град ник в 

2007-м го ду и ждал пер во го уро жая. Сбор 

ви но гра да пла ни ро вал на на ча ло ок тя бря. 

– Сор та мер ло в Сме де ре во поч ти нет. Я 

по са дил его с це лью пред ста ви ть наш винный 

ра й он как ме сто, где про из во дят вы соко 

ка че ствен ное и се рь ё зное кра сное ви но, 

- рас ска зы ва ет Ва сич, с нео хо той вспо ми ная 

не при ят ные со бы тия. - Во ры прак ти че ски не 

оста ви ли сле дов. Оче вид но, это бы ли лю ди, 

ко то рые пре кра сно раз би ра ют ся в ви но гра де, 


33

П О С Е Щ Е Н И Е 

Вид из 

бре сто вичско 

го 

ви но град ни ка 

на Ду най и 

(вда ле ке) 

го род 

по то му что ви но град сор та «ка бер не са ви ньон», 

тог да ещё не ус пев ший со зре ть, остал ся 

не тро ну тым. Они всё это про де ла ли ме жду 

дву мя мо и ми по се щ е ни я ми ви но град ни ка. Я 

бы по нял, если кто-то унёс сто-две сти ки лограмм, 

со брал пло ды с пер во го ря да, что бы, 

до ба вив в своё ви но ви но град сор та «мер ло», 

улуч шил его вкус и аро мат. Но сре дь бе ла 

дня со бра ть и увез ти две тон ны уро жая!.. 

Те пе рь мер ло в сме де рев ских ви но градни 

ках пло до но сит то ль ко на не ско ль ких 

гек та рах зе мли – не да ле ко от вил лы ди настии 

Обре но вич. По сле то го слу чая, что бы 

со хра ни ть этот сорт до вы зре ва ния и сбо ра 

уро жая, Ва си чу при шло сь на ня ть кру гло суточ 

ную охра ну. 

ВИ НО ГРАД – ЭТО КАК 

МЕЛ КАЯ ВЫ ШИВ КА 

Не во змо жно бе се до ва ть со сме де рев скими 

ви но гра да ря ми и ви но де ла ми и не вспомни 

ть бы лые вре ме на – ве ли кие и бла го родные. 

В Сме де ре во нам уда ло сь по о бщ а ть ся с 

по том ка ми Га ври лы М. Джо ри ча – в своё время 

зна ме ни то го сме де рев ско го ви но гра да ря, 

про мы шлен ни ка, зе мле вла де ль ца и тор говца. 

Он, имев ший в се мье ла ско вое про зви ще 

Га и шка, вы у чил двух до че рей и сы на в Сорбон 

не, а пе ре пи сы вал ся с ни ми поч ти всег да 

на фран цуз ском, иног да на дру гих язы ках. 

Без сте сне ния он слал пи сь ма и ко ро лю Петру. 

Аме ри кан ский кон сул Стю арт Е. Макми 

лан 15 мая 1930 г. пи шет Га ври ле с осо бым 

поч те ни ем: «По ско ль ку Ва ша фир ма по средством 

на ше го кон су ль ства уже бы ла ра нее 

за ре ги стри ро ва на в Ми ни стер стве тор го вли 

США в Ва шинг то не…». В то вре мя Га и шка 

ру ко во дил в Аме ри ке пред при я ти я ми по изго 

то вле нию ко жи, кра сок, во ска и мы ла. Буду 

чи обра зо ван ным и пред при им чи вым, он 

объ е хал пол ми ра. Род ное Сме де ре во Джорич 

ви дел в бу ду щ ем цен тром ин ду стрии и 

тор го вли, вы во зя в Аме ри ку и Япо нию. 

На Зо ло том хол ме 

Ви но зде сь де ла ли и ра нь ше, но рас цвет ви но де лия в 

этом крае свя зы ва ет ся с пе ри о дом рим ско го ца ря Про ба 

(III век на шей эры), ро див ше го ся в окрест но стях Сир ми у- 

ма. Он раз ре шал и по о щ рял вы ра щ и ва ние ви но гра да вне 

за ви си мо сти от со сло вия, к ко то ро му при на дле жал ви ногра 

да рь. За вре мя его пра вле ния ви но град ник по я вил ся на 

Бла го род ном хол ме (Al ma mons) – Фру шкой го ре, на склонах 

ны не шней де рев ни Шу лям. По его ре ше нию, вы сад ки 

ви но град ной ло зы бы ли на ча ты и в Сме де ре во – на скло нах 

Зо ло то го хол ма (Mons aure us), с ви дом на Ду най, мак си маль 

ным ко ли че ством сол неч ных дней и уме рен ной вла гой. 

Па три о тизм 

Пе ред Вто рой Ми ро вой во й ной, ко торую 

он не уви дел, бо ль шой сме де рев ский 

ви но дел Га ври ло М. Джо рич по слал пи сьмо 

сы ну Ми ло ра ду во Фран цию, где тот 

учил ся. «Сын, зде сь го то вят ся к во й не. Возвра 

ти сь в Сер бию. Если ну жно по гиб ну ть 

за Ро ди ну, по гиб ни». Ко неч но, Ми ло рад 

вер нул ся. Бу ду чи ка пи та ном за па са, сражал 

ся в ря дах ар мии Ко ро лев ства Юго славии, 

был взят в плен и бó ль шую ча сть во й- 

ны про вёл плен ным в не мец ком ла ге ре. 

В то вре мя в Сер бии про да ва ли сь почто 

вые от крыт ки, ко то рые фак ти че ски предста 

вля ли со бой блан ки за ка за с на пе ча танным 

адре сом: «Ви но град ни ки Га ври лы М. 

Джо ри ча, Сме де ре во», на серб ском и немец 

ком. На блан ке так же бы ли ука за ны харак 

те ри сти ки: «На ту ра ль ное сме де рев ское 

бе лое ви но из ви но град ни ков Га ври ла М. 

Джо ри ча, Сме де ре во, от ме чен ное на выстав 

ках в Ль е же выс шей на гра дой Гран-при, 

в Лон до не зо ло той ме да лью, в Брюс се ле золо 

той и се ре бря ной ме да лью, на Бел градской 

се ль ско хо зя й ствен ной выс тав ке дене 

жной на гра дой, на Ми ро вой выс тав ке в 

То кио – зо ло той ме да лью». 

Обра ти те вни ма ние: в пе ри од ме жду 

дву мя Ми ро вы ми во й на ми ви но дел из Смеде 

ре во по лу ча ет пер вые на гра ды в То кио, 

Лон до не, Брюс се ле, Ль е же. Он имел на печа 

тан ные блан ки за ка зов, свои поч то вые 

кар точ ки, кон вер ты, эти кет ки, по сы лал ново 

год ние от крыт ки вла де ль цам ре сто ра нов 

и го сти ниц… 

Еле на Джо рич – до чь Га ври лы – первая 

же нщ и на в Сер бии, став шая док то ром 

на ук, бы ла кол ле гой зна ме ни той Ма рии 

Кю ри. Она ра бо та ла в Го су дар ствен ной 

хи ми че ской ла бо ра то рии в Бел гра де. А 

ста рая го спо жа Джо рич го во ри ла: «Ви ноград 

– как мел кая вы шив ка: тре бу ет посто 

ян но го вни ма ния и по свя щ е ния. Если 

отвле чё шь ся – всё про па ло». Она и по сле 

смер ти му жа Га ври лы не до пу ска ла, что бы 

по гиб хо тя бы один ро сток. Во вре мя сбо ра 

уро жая го спо жа Джо рич пер вой явля ла сь 

в ви но град ник, встре ча ла сбо рщ и ков и каждо 

го уго щ а ла кон фе та ми, за вёр ну ты ми в 

раз но цвет ные бу маж ки. Злые язы ки го ворят: 

если сбо рщ ик съ ест слад кую кон фе ту, 

ви но град по сле ка жет ся ему ки слым, по э 

то му он не бу дет есть его, со би рая; кон феты 

она да ва ла не по до бро те сво ей, а с расчё 

том, ве дь кон фе ты всег да бы ли де ше вле 

ви но гра да. s 



35

С Т Р Е Л К И 


В МА ЛИ РА ДИН ЦАХ, В СРЕ МЕ, ЧА СЫ НА КО ЛО КО ЛЬ НЕ ИДУТ 

С ТОЧ НО СТЬЮ ДО СЕ КУН ДЫ 

Сверить часы 

на равнине 

Из да ле ка пер вой всег да вид не ет ся ко ло ко ль ня. Уже по ме ре при бли же ния от ку да-то 

вы плы ва ет се ло. Цер ков ная ба шня по сей де нь слу жит для всех ори ен ти ром. На ней – ча сы. 

Эти, что в Ма ли Ра дин цах, ра бо та ют с аб со лют ной точ но стью. Зо ло тые ру ки Йова на 

Ко ва че ви ча по да ри ли его род но му се лу то, че го нет да же в ра й он ном цен тре – Ру ме. Де та ли 

ча со во го ме ха ни зма отли ты из бр он зы в Бу да пе ште в XVI II ве ке. Ме ха низм функ ци о ни ру ет 

бла го да ря мо то ру сте кло о чи сти те лей из ав то мо би ля «За ста ва», ку плен но му 

на бло ши ном рын ке. Се й час тут все зна ют, ко то рый час 

Текст: Ка та ри на Фи ли по вич 

Ма ли Ра дин ци – се ло в Рум ском ра й 

о не с на се ле ни ем ме нее ты ся чи жите 

лей и дву мя сот ня ми до мов. Зде сь 

рас ска зы ва ют мно же ство ис то рий, в ко торых 

жи вёт дух Сре ма, в том чи сле и это го села. 

Пе ред на ми – од на из этих ис то рий. 

Ког да од на жды ча сы на ко ло ко ль не остано 

ви ли сь, мест ные жи те ли, ко неч но, за бе споко 

и ли сь. Но ре ши ть пр о бле му ока за ло сь непро 

сто. В на ше вре мя не мно гие за ни ма ют ся 

ста ры ми ре мё сла ми. И да ле ко не ка ждый может 

ра зо бра ть ся в ме ха ни зме ве сом бо лее чем 

сто ки ло грамм, со сто я щ им из бес смет но го коли 

че ства мел ких де та лей. А свя зы ва ть ся с боль 

шой и до ро гой орга ни за ци ей, где и за «добрый 

де нь» во зь мут втри до ро га, не хо те ло сь. 

– Мо жет Йован, – ска зал кто-то, – Йован 

Ко ва че вич. Сто пр о цен тов. 

Йован Ко ва че вич – ста ро жил Сре ма и 

Ма ли Ра дин цев. Его пра де ду шка ро дом из 

Кру ше до ль ско го Пр ня во ра, а пра ба бу шка – 

из Рос сии. Жи знен ный пу ть поз же при вёл 

их в Ма ли Ра дин ци: в дом, где и до се го дня 

жи вёт их се мья. В сво ём до ме Йован од ну 

ком на ту пре вра тил в ма стер скую, в ко то рой 

ча сто, мо жно ска за ть, ро жда ет ся ва жное. 

Имен но зде сь мы с Йова ном и по го во ри ли 

обо всём за ча шеч кой ко фе. Нам бы ло ин тере 

сно, ког да он на чал за ни ма ть ся сво им реме 

слом и что его к это му под толк ну ло. 

Йован не то ль ко зна ток и уме лец – он дитя 

сво е го се ла, к ко то ро му, как и к на род ной 

тра ди ции, пи та ет го ря чую лю бо вь, что и 

по нят но. По э то му се й час в его се ле есть то, 

че го нет и во мно гих го ро дах: ча сы на ко локо 

ль не, ко то рые ис прав но ра бо та ют! Да же в 

Ру ме – ра й он ном цен тре – нет ча сов ни на 

од ном цер ков ном объ ек те. 

– С дет ства мне нра ви ли сь раз лич ные 

ме ха ни змы, я был оче нь увле чён тех ни кой, 

– рас ска зы ва ет Йован, – По э то му, ког да пона 

до би ло сь ожи ви ть ча сы на се ль ской ко ло 

Йован 

Ко ва че вич и 

храм в Ма ли 

Ра дин цах 

Ча сы на 

Со бор ной 

цер кви в 

Бел гра де 


37

С Т Р Е Л К И 

Ча сы на 

Пе тро вара 

дин ской 

кре по сти 

ко ль не, вспом ни ли обо мне. Ча сы на цер кви 

свя то го Ни ко лая в Ма ли Ра дин цах се й час рабо 

та ют как да ле ко не все эк зем пля ры, уста новлен 

ные на хра мах Сре ма. Слу чи ло сь так, что 

имен но тог да, ког да ча сы сно ва за ра бо та ли, 

храм во о бще на чал ожи ва ть. На при мер, за тея 

ли ре монт кры ши, ко то рый был нео б хо дим. 

– Ча сы бы ли отре мон ти ро ва ны на пра сно, 

если кры ша хра ма пр о те ка ет, – го во рит Йован, 

по жи мая пле ча ми, – На по жер тво ва ния 

при хо жан и сред ства, вы де лен ные ра й он ной 

ад ми ни стра ци ей, кры шу по чи ни ли. Шаг за 

ша гом пр о бле мы ре ша ют ся. До се ль ско го 

цер ков но го со бра ния на до ещё мно гое за верши 

ть, но ва жно, что всё сдви ну ло сь с мёртвой 

точ ки. Те пе рь – то ль ко впе рёд. 

ОНИ РА БО ТА ЮТ ТАК ЖЕ, 

КАК ИДЁТ ВРЕ МЯ 

– Се ль ские ча сы на хра ме свя то го Ни ко лая 

оста но ви ли сь ещё в 1912-м го ду, ког да стрел ки 

по ка зы ва ли без двад ца ти две над ца ть. И сто я 

ли впло ть до 2001-го го да. Тог да шний пред седа 

те ль мест но го со ве та, же лая сде ла ть до брое 

де ло для се ла, ини ци и ру ет ре монт ста ро го меха 

ни зма. Ча сы по сле это го отра бо та ли це лый 

год, при чём один раз в де нь дол жен был прихо 

ди ть спе ци а ль но ан га жи ро ван ный че ло век, 

что бы за ве сти их. По пр о ше ствии го да ча сы 

сно ва вста ли. А в пр о шлом го ду ко мне пришёл 

наш се ль ский свя щ ен ник с во про сом: можно 

ли сде ла ть, что бы ча сы опя ть за ра бо та ли, 

но при этом не бы ло нео б хо ди мо сти еже дневно 

их за во ди ть, как ра нь ше? 

Йован по чи нил и усо вер шен ство вал старый 

ме ха низм: его уже не тре бо ва ло сь за води 

ть. Од на ко, по его сло вам, по я вил ся но вый 

во прос: что де ла ть, если пр о па дёт элек триче 

ство? 

– Я ре шил эту пр о бле му с по мо щ ью акку 

му ля то ра, – пр о дол жа ет он, – Со ста вил 

це лую схе му, встро ил кор рек тор. Ра бо ту финан 

си ро вал Цер ков ный ко ми тет се ла. 

Йован отвёл нас в храм, по ка зал, как 

функ ци о ни ру ет ме ха низм. Бо ль шую бла годар 

но сть он вы ра жа ет мо ло до му се ль ско му 

До сто й ные и чест ные опя ть в мо де 

Йован Ко ва че вич, по ка по ка зы вал нам ме ха низм в храме 

свя то го Ни ко лая, до бро ду шно улы бал ся и пр о сто си ял. 

Ему бы ло ра дост но от то го, что он внёс свой вклад в во зрожде 

ние хра ма и все го се ла. Ра нь ше он ра бо тал во ди те лем 

ав то бу са, пе ред ухо дом на пен сию за ни мал до сто й ную 

долж но сть в фир ме «Ру ме кон», за ни ма ю щ е й ся из го то влени 

ем кон те й не ров. Быв ший на ча ль ник до сих пор во многом 

со ве ту ет ся с ним. Во пре ки ду ху на ше го вре ме ни, досто 

й ные и чест ные лю ди сно ва ста но вят ся вос тре бо ва ны. 

свя щ ен ни ку, все го за один год мно гое сделав 

ше го для се ла, как утвер жда ет Йован. По 

его сло вам, всё на пра сно, если нет иде й но го 

вдох но ви те ля, а глав ным дви га те лем, в первую 

оче ре дь, явля ет ся до брая во ля и по зитив 

ная энер гия. 

– По пр о фес сии я ав то ме ха ник, но с не запа 

мят ных вре мён лю блю ра зно го ро да ме хани 

змы и элек тро ни ку. Мы с Ацей Йели чем из 

Ру мы вме сте за ни ма ем ся ре мон том хра мо вых 

ча сов. Мы ра бо та ли в со бо рах и хра мах Белгра 

да и Но ви Са да, а так же ве зде, ку да нас 

зва ли. Если мы ви дим, что нет во змо жно сти 

вы пол ни ть ре монт ка че ствен но, как бы ло в 

Пла ти че во, на при мер, тог да за ра бо ту мы не 

бе рём ся, со ве ту ем при о бре сти но вый ме ханизм. 

В Фу то ге мы ста ви ли стро и те ль ные ле са, 

при хо ди ло сь ка ждый де нь по мно гу раз подни 

ма ть ся и спу ска ть ся, но за то мы до би ли сь 

же ла е мо го ре зу ль та та, чем оче нь до во ль ны. 

В Ма ли Ра дин цах у ме ня бы ла во змо жно сть 

ра бо та ть до ма: я ра зо брал ча со вой ме ха низм 

ве сом сто пя ть де сят ки ло грамм и по ча стям 

при нёс его в свою до ма шнюю ма стер скую. Он 

ока зал ся оче нь ка че ствен ным и до ро гим. Дета 

ли бы ли отли ты из на сто я щ ей бр он зы в Буда 

пе ште в XVI II ве ке, ниг де не бы ли по вре ждены 

за это вре мя. В то вре мя де й стви те ль но не 

жа ле ли средств на по доб ные ве щи. 

ЦЕН НЫЙ РЕ ЗУ ЛЬ ТАТ 

БЕЗ ВО ЗМЕЗД НО ГО ТРУ ДА 

У Йова на Ко ва че ви ча – ма сте ра ред ко го 

ста ро го ре ме сла – зо ло тые ру ки. 

Он смог вно вь за пу сти ть ста рую си сте му 

хра мо вых ча сов, упо тре бив но вые ре ше ния, 

но со хра нив аутен тич но сть. Ис то рия об этом 

ма сте ре пе ре пле та ет ся с ис то ри ей о се ле, 

стре мя щ ем ся к улуч ше нию по ло же ния ве щ 

ей. Мест ные жи те ли не си дят сло жа ру ки. 

– Пред ста ви те ли цер ков но го ко ми те та 

спро си ли ме ня, ско ль ко бу дет сто и ть мой 

труд. Я отве тил, что де лаю это ра ди на ше го 

се ла, по э то му – ни ско ль ко. По мо им рас чётам, 

за один год ча сы опа зды ва ли на двадца 

ть се кунд. Од на ко к Но во му го ду ока зало 

сь, что ча сы идут точ но до се кун ды. Все 

мне зво ни ли, что бы со о бщ и ть об этом, – гово 

рит Йован и улы ба ет ся, поч ти по-ма ль чише 

чьи, – Лю ди не ве ри ли, но исти на в том, 

что стрел ка ми ча сов и це лым ме ха ни змом 

упра вля ет мо тор от ав то мо би ль ных сте клоо 

чи сти те лей («двор ни ков») мар ки «За ста ва», 

из вест ной так же под на зва ни ем «Юго». Я купил 

3 та ких мо то ра в Ру ме за 4500 ди на ров. Я 

бы взял ещё, но бо ль ше не бы ло в на ли чии. 

Они ста рые, но ра бо та ют отлич но. s 



39

В Е К / C E N T U R Y 


МИ ТРО ПО ЛИТ АМ ФИ ЛО ХИЙ: БЕ СЕ ДА ПО СЛУ ЧАЮ СТО ЛЕТ НЕ ГО ЮБИ ЛЕЯ БИ ТВЫ 

ПРИ МО Й КОВ ЦЕ (1916–2016) 

За спасение Черногории и 

всего сербского народа 

Так по звал в бой сво их сол дат зна ме ни тый во е на ча ль ник Ян ко Ву ко тич в Ро жде ствен ский 

Со че ль ник 1916-го го да в Мо й ков це, спа сая че сть сво е го «за блу див ше го ся» ко ро ля. «Если 

смо же те за дер жа ть вра га на 24 ча са, вы от да ди те долг Оте че ству», – на ка ну не пи сал 

Ву ко ти чу в те ле грам ме Глав но ко ман ду ю щ ий Алек сан др Ка ра ге ор ги е вич. И сол да ты 

по мо гли сво им бра ть ям це ной соб ствен ной жи зни, став бес смерт ным при ме ром в па мя ти 

сво е го на ро да. И се год ня, в со сто я нии ужа са ю щ е го рас стро й ства Чер но го рии и Сер бии, 

это – пла мя, во зле ко то ро го мы все мо жем со бра ть ся и со гре ть ся 

Ког да кня зь Да ни ло Пе тро вич по сле упоко 

е ния Свя то го Пе тра II Лов чен ско го 

Та й но вид ца (1851) стал пра ви те лем, 

ар хи ман дрит Ни ки фор (Ду чич) про из нёс: 

«вот но вая бе да для серб ско го на ро да». Кня зь 

Да ни ло, из брав для се бя ро ль ис клю чи те ль но 

свет ско го во ждя, на пра вил ся пу тём, отличным 

от то го, по ко то ро му шли и ве ли за со бой 

Чер но го рию его пред ше ствен ни ки Пе тро вичи, 

за щ ит ни ки и но си те ли идеи во звра щ е ния 

«сла вя но-серб ско го цар ства», – от ми тро поли 

та Да ни и ла, «во е во ды серб ской зе мли», до 

Пе тра II. Это на пра вле ние ясно вы ра же но 

в об ра щ е нии Пе тра II к кня зю Алек сан дру I 

Ка ра ге ор ги е ви чу (1848): «Он – в При зрен как 

ко ро ль, я – в Пе чь как па три арх». И до ба вил: 

«Пу сть отре чёт ся от Евро пы, дер жа щ ей мёртвую 

ту рец кую ру ку на на шем гор ле». 


41

В Е К 

Пе ре пол нен ный 

Цен тр «Са ва» 

в Бел гра де: 

Тор же ствен ная 

ака де мия по 

слу чаю 

сто ле тия 

Мо й ко вац кой 

би твы 

При вер жен цем той же идеи был, разу 

ме ет ся, и Да ни лов на след ник – ве ликий 

кня зь и ко ро ль Чер но го рии Ни ко ла 

I Пе тро вич. Его гимн «Там, за го рой он… 

ви жу При зрен, мой дом род ной», освобо 

жде ние Ва со е ви ча – «опо ры Раш ской 

зе мли», осво бо жде ние (сов мест ны ми 

си ла ми с ко ро лём Пе тром I Ка ра ге ор гие 

ви чем) Ко со ва и Ме то хии в 1912 г., его 

об ра щ е ние к чер но гор цам (1914), по сле 

объ я вле ния во й ны Сер бии Ав стро-Венгри 

ей, с при зы вом сле до ва ть за «сво и ми 

дву мя серб ски ми ко ро ля ми» в бо рь бе за 

сво бо ду и со хра не ние серб ско го на ро да 

— всё это, как и мно гое дру гое, под твержда 

ет его вы бор сле до ва ть по пу ти сво е 

го свя то го ро да. 

Од на ко имен но на нём на ча ло сбыва 

ть ся го рь кое про ро че ство Ни ки фо ра 

Ду чи ча. Сна ча ла и для не го са мым главным 

явля ло сь осво бо жде ние и объ е дине 

ние по ра бо щ ён ных бра ть ев, в ду хе 

Цар ства Ду ша на: об этом го во рит его 

по сла ние кня зю Ми ха и лу Обре но ви чу, 

в ко то ром он рас су жда ет о ва жно сти 

вос со е ди не ния сер бов и не вы ра жа ет 

же ла ния во згла вля ть но вую дер жа ву. 

Од на ко по сле ко ро на ции в 1910 г. (коро 

ной Свя то го Сте фа на Де чан ско го) он 

пред ла га ет кан ди да ту ру сво е го ми тропо 

ли та Га ври и ла (До жи ча), став ше го в 

да ль не й шем Серб ским Па три ар хом, на 

ме сто пер во го Ми тро по ли та Печ ско го 

(пер во го – по сле упразд не ния Печ ской 

Па три ар хии в 1766 г.), оче вид но на де я 

сь ста ть тем са мым объ е ди ни те лем сербских 

зе ме ль и во зро ди те лем Печ ской 

Па три ар хии. Но со бы тия раз ви ва ли сь 

во пре ки его ожи да ни ям. Он по нял это 

уже по сле Пер вой и Вто рой Бал кан ских 

во йн, а окон ча те ль но – во вре мя Пер вой 

Ми ро вой во й ны. В ито ге, что бы спа сти 

свою ко ро лев скую ди на стию, ему пришло 

сь по жер тво ва ть мно гим из то го, за 

что он бо рол ся всю жи знь, да же, если 

по зво ли те, сво ей ко ро лев ской че стью. 

Ве дя че рез сво их сы но вей та й ные пере 

го во ры с Ав стро-Вен гри ей за спи ной 

у сво их со ю зни ков – Сер бии и Рос сии 

– ра ди сво их лич ных и ди на сти че ских 

ин те ре сов, ско рее все го ре шив, что с 

Сер би ей по кон че но, по сле па де ния (или 

луч ше ска за ть стран ной сда чи) Лов че на 

ко ро ль Ни ко ла под пи сы ва ет ка пи ту ляцию, 

при ка зы ва ет рас фор ми ро ва ть черно 

гор скую ар мию, а сам от пра вля ет ся за 

мо ре, но не тем пу тём, по ко то ро му вместе 

с ар ми ей про дви гал ся его зя ть Пё тр 

I и внук – пре сто ло на след ник Алек сандр. 

Не ис клю че но, что Ав стро-Вен грия 

обе щ а ла чер но гор ско му ко ро лю Ни ко ле 

рас ши ре ние гра ниц Чер но го рии. 

ПЕ ЧА ЛЬ НЫЙ КО НЕЦ «ЦА РЯ ГЕ РО ЕВ» 

Это слу чи ло сь впер вые за вре мя его 

ше сти де ся ти лет не го пра вле ния: ко роль 

Ни ко ла, по пра ву про зван ный ца рём 

ге ро ев, сво им ма ло ду шным по ступ ком 

слов но отрёк ся от са мо го се бя – кня зя и 

ко ро ля с Вол чь е го До ла, Гра хов ца вре мён 

Ве ли кой во й ны и Гер це го вин ско го вос 


ста ния, Бал кан ских во йн, на ча ла Пер вой 

Ми ро вой во й ны... Од на ко его че сть, как 

и че сть всей Чер но го рии то го вре ме ни, 

бы ла спа се на имен но на Мо й ков це в 

празд ник Ро жде ства 1915-го го да бла года 

ря ко ман ди ру ди ви зии Ян ку Ву ко ти чу 

– на ча ль ни ку шта ба Вер хов но го ко мандо 

ва ния ар мии Чер но го рии, ко мен дан ту 

Гер це го вин ско го отря да и Санд жак ской 

ар мии, а так же Ми тру и Ми лу Мар ти нови 

чам. По лу чив те ле грам му от Глав ноко 

ман ду ю щ е го серб ской ар мии ко ро ля 

Алек сан дра Ка ра ге ор ги е ви ча сле ду ю щ 

е го со дер жа ния: «Если смо же те за держа 

ть вра га на 24 ча са, вы от да ди те долг 

Оте че ству», во ен ный ко мен дант Ян ко 

Ву ко тич, под бра сы вая в ро жде ственский 

ко стёр хво рост, обе щ ал сол да там: 

«С по мо щ ью Все мо гу щ е го Бо га на ши 

хра брые мы шцы спа сут Чер но го рию и 

всё Сербство». О том, что всё имен но 

так и про и зо шло, сви де те ль ству ет поз же 

сам ко ро ль Алек сан др: «Образ бес смертных 

ге ро ев, в би тве на Мо й ков це 1915- 

го го да при нес ших се бя в жер тву сла ве 

Чер но го рии и че сти на шей ар мии, бу дет 

си я ть веч но». От сю да и зна ме ни тое выра 

же ние: «Если бы не бы ло Ро жде ства на 

Мо й ков це, не бы ло бы и Пас хи на Ка й 

макчалане». 


43

В Е К / C E N T U R Y 

Ди на сти че ски-вла сто лю би вое по веде 

ние ко ро ля Ни ко лы и мо й ков ско-лаза 

рев ское на стро е ние Ян ко Ву ко ти ча и 

дру гих ге ро ев би твы при Мо й ков це нало 

жи ли осо бую пе ча ть на да ль не й шее 

раз ви тие со бы тий и жи знь Чер но го рии 

и Сер бии до на ших дней. По окон ча нии 

Пер вой Ми ро вой во й ны бо ль шин ство 

чер но гор цев (се па рат ная ка пи ту ля ция 

ко ро ля Ни ко лы и его бег ство во многом 

это му спо соб ство ва ли) на Бо ль шом 

со бра нии в Под го ри це выс ка за ло сь за 

объ е ди не ние с Сер би ей, то есть Югосла 

ви ей, а Свя той Си нод Пра во слав ной 

Цер кви в Ко ро лев стве Чер но го рии – за 

вос ста но вле ние един ства Печ ской Патри 

ар хии (16 но я бря 1918 г.). Срав ни тель 

но не бо ль шая груп па сто рон ни ков дина 

стии ко ро ля Ни ко лы, под дер жи ва е мая 

ита ль ян ской ар ми ей, под ня ла бра то у бий 

ствен ное вос ста ние (1918), ис клю чи тель 

но по при чи не кон ку рен ции ди на стий. 

МО Й КО ВАЦ – ТВЁР ДЫЙ 

СЕРБ СКИЙ ОРИ ЕН ТИР 

Так на зы ва е мое зе лё но-бе лое раз деле 

ние в Чер но го рии, о ко то ром ска за но 


вы ше, поз же, под вли я ни ем Ком му нисти 

че ской пар тии и ре во лю ции, пе ре росло 

в бра то у би й ствен ное про ти во сто я 

ние чет ни ков и пар ти зан (Сер бия то же 

про шла че рез эту му ку), ко то рое по сле 

Вто рой Ми ро вой во й ны при ня ло в Черно 

го рии ха рак тер на ци о на ль но го раз деле 

ния, со вре ме нем про ни кая в ка ждую 

обла сть общ е ствен ной жи зни: раз вал 

го су дар ства Сер бии и Чер но го рии, «распо 

ло ви ни ва ние» язы ка, ку ль ту ры; сю да 

же от но сит ся по пыт ка со зда ть рас кол в 

Цер кви. Эта «но вая Чер но го рия», за чатая 

и ро ждён ная Бро зом Ти то на со брании 

в г. Йайце, пе ре ста ла бы ть ис кон ной 

Чер но го ри ей по сле пре да те ль ства по 

от но ше нию к Ко со во и Ме то хии, Право 

сла вию, по сле от ка за от ки рил ли цы, 

на ча то го ещё при ав стро-вен гер ской и 

фа шистской ок ку па ции. 

В се год ня шней по го не за «мон те негро»-иден 

тич но стью, по стро ен ной на 

ми фах и евро пе й ской эко но ми ке, Черно 

го рия от ка зы ва ет ся от са мой се бя. 

Она всё выс та ви ла на про да жу: и Бо га, 

и ду шу, и че сть, и от ца, и ма ть. Увы, и 

Сер бия, оста вляя в сто ро не пу ть кня зя 

Ла за ря и ве ли ко го Ка ра ге ор гия, по кото 

ро му она дви га ла сь впло ть до оконча 

ния Пер вой Ми ро вой во й ны, се год ня 

сли шком мно го за и гры ва ет со все могу 

щ им фе ти ши зи ро ван ным бо же ством 

зем но го цар ства, на зы ва е мым «тор говая 

эко но ми ка но во го по ряд ка постхри 

сти ан ской Евро пы». До ста точ но 

вспом ни ть ми ни стра обра зо ва ния Сербии, 

не дав но объ я вив ше го во й ну Бо гу 

и ве ре, за ме нив их сво им фе ти шем (не) 

зна ния. 

В от ка зе от стре мле ния к Не бе сному 

Цар ству и Сер бия, и Чер но го рия ещё 

в 1946 г. вы де ли ли ав то ном ную обла сть 

Ко смет (Ко со во и Ме то хия), ко то рая сегод 

ня пе ре ро сла в т.н. «не за ви си мое Koso 

va», по лу ча ю щ ее в Брюс се ле всё бо лее 

не за ви си мые сво й ства, пра ва и ста ту сы. 

Од на ко дан но му про цес су пред ше ствова 

ло при зна ние не за ви си мо сти Ко сова 

вла стью Чер но го рии и со гла сие ныне 

шней вла сти Сер бии. А те, ко то рые 

на тов ской бом бар ди ров кой Сер бии и 

Чер но го рии про дол жи ли (по сле Пер вой 

и Вто рой Ми ро вых во йн) свою ав стровен 

гер скую и гер ман скую на цистскую 

вну трен нюю и вне шнюю ок ку па цию, 

выр вав из не др Сер бии Ко со во и Ме тохию, 

не ду шат ли «мёр твой» же ле зной 

ру кой це лый мир?! 

Что бы ло, то бы ло, би тва при Мо й 

ков це – при мер отва ги и жер твен но сти, 

ори ен тир для нас и бу ду щ их по ко ле ний. 

Один по эт на пи сал: «Ой, Лов чен, Ду шано 

ва сла ва! / Те бя ещё ник то не по беждал, 

/ по ка не по я ви ло сь это ми ро вое 

пу га ло, / нео бъ ят ной ть мой об ви тое. / 

Но ты, Бр ско во, ста не шь на шим Лов ченом, 

/ во сточ ный отряд, если Бог даст, 

про сла вит ся». 

(«Са ва цен тр», Бел град, 18 ян ва ря 

2016 г. Подготовил: НО Пресс) 


45

В Е К 

БИ ТВА ПРИ МО Й КОВ 

святому 

ЦЕ В СВЕ ТЕ НЕ БЕ СНОЙ И НА РОД НОЙ ИСТИ НЫ 

По 

косовскому завету 

Го спо дь шёл на Гол го фу не для то го, что бы бы ть по ра жён ным, а что бы по бе ди ть, по э то му на 

Его кре сте сто ит над пи сь «Ца рь сла вы». Так и ге рои би твы при Мо й ков це сво ей бла го род ной 

жер твой пе ре си ли ли зло. Они ру ко вод ство ва ли сь свя то-ла за рев ским за ве том и без у слов ной 

при вер жен но стью сво е му ро ду. Офи ци а ль ной иде о ло гии в ком му ни сти че ской Юго сла вии это 

ме ша ло, а не ко то рым ме ша ет и се й час 

Текст: 

Про то и е рейста 

вро фор 

Са во Б. Йович 

В 

Кре щ ен ский Со че ль ник 2016-го 

го да мне пос ча стли ви ло сь при сутство 

ва ть на бо ль шой тор же ственной 

Ака де мии, по свя щ ён ной сто лет не му 

юби лею би твы при Мо й ков це, ко то рая 

по бла го сло ве нию Свя те й ше го Па три арха 

Серб ско го Ири нея бы ла пред ста вле на 

в бел град ском «Са ва»-цен тре. 

И по ка Па три арх Ири ней и Ми тропо 

лит чер но гор ско-при мор ский Амфи 

ло хий го во ри ли о зна че нии дан ной 

би твы, ак тё ры «ожи вля ли» её уди ви тель 

ных ге ро ев во гла ве с сер да ром (вое 

на ча ль ни ком) Ян ко Ву ко ти чем, по ка 

дли ла сь те а тра ль но-му зы ка ль ная програм 

ма и ры да ли гу сли Бо шко Ву я чи ча, 

под ко то рые он ис пол нял стро ки Радо 

ва на Бе чи ре ви ча Тре бь е шки о Мо й 

ко вац кой би тве (в мо ло до сти я чи тал 

это про из ве де ние, ко то рое вдох но ви ло 

ме ня на бо лее де та ль ное из у че ние истори 

че ской для на ше го на ро да би твы), 

в мы слях я пе ре ме стил ся в про шлое. 

Вспо ми нал лю дей, жив ших в то вре мя, 

ког да да же упо ми на ние об этой би тве 

бы ло за пре щ е но. Я не слу ча й но го во рю 

«вспо ми нал лю дей», а не то вре мя, пото 

му что не вре мя ви но ва то в том, что 

от де ль ные лич но сти ве ли се бя не по-чело 

ве че ски, по э то му не сто ит оправ дыва 

ть чьё-ли бо по ве де ние сло ва ми «та кое 

бы ло вре мя». Свя той Ва си лий Ве ли кий 

пред у пре жда ет нас: «че ло век до брый 

отли ча ет ся от че ло ве ка ис пор чен но го 

тем, что до брый во бла го упо тре бля ет 

всё, дан ное ему Бо гом, а ис пор чен ный 

те же да ры ис по ль зу ет во зло». Из это го 

сле ду ет, что бо ль ше бы ло тех, кто зло у 

по тре блял да ром вре ме ни и отво ра чивал 

ся от Бо га, а ли цом и серд цем об ращ 

ал ся к дь я во лу, по э то му и вре мя бы ло 

труд ное, не вы но си мое. По доб ные лично 

сти за пре щ а ли да же упо ми на ть о Мой 

ко вац кой би тве, и имен но они по не сут 

ответ ствен но сть за то, что да ро ван ное 

Бо гом вре мя ис по ль зо ва ли во зло, за 


то, что ска за ние об этой би тве бы ло 

вы бро ше но из шко ль ных учеб ни ков и 

исто ри че ских книг о со бы ти ях то го пери 

о да и, на ко нец, за то, что лю дей, го воря 

щ их о Мо й ков це, об ви ня ли, су ди ли и 

на ка зы ва ли. 

ПО БРАТ СКОЙ ЛЮБ ВИ 

Ко му-то бы ло не вы год но (по хо же, 

что и се год ня не вы год но) то, что Сер дар 

Ян ко и его ге рои спа сли Серб скую армию, 

от сту па ю щ ую че рез Чер но го рию и 

Ал ба нию к Гре ции. Эти де мо но слу жи тели 

не мо гли и не мо гут по ня ть серб ской 

ре ши мо сти и сер деч но сти, укра шав ших 

Ян ко Ву ко ти ча и его сол дат, и уж тем более 

они не мо гут по ня ть то го, что эту самую 

ре ши мо сть, си лу и хра бро сть да вал 

им ник то иной как Го спо дь Иисус Христос, 

Ко то рый ро дил ся в то Ро жде ство 

на Мо й ков це и Ко то ро му вме сто смирны, 

зо ло та и ла да на они при не сли Ему в 

жер тву се бя. Укре плён ные Бо го мла денцем 

Хри стом, по здра вляя друг дру га с 

Ро жде ством, они по шли в бой, на смерть, 

ни од ной се кун ды не ис пу гав ши сь 

то го, что враг пре вос хо дил их чи слом 

и ору жи ем. Це лью этих хра брых ви тязей 

бы ло спа сти сво их бра ть ев, и они в 

этом пре у спе ли, до слов но ис пол нив запо 

ве дь Хри ста, ко то рая гла сит: «Нет боль 

ше той люб ви, как если кто по ло жит 

ду шу свою за дру зей сво их» (Ин. 15:13). 

Зна чит, не по чи слен но сти участ ни ков 

и во ен ной стра те гии, а по люб ви к Богу 

и близ ким, эта би тва бы ла вы и гра на и 

сто ит в ря де ве ли ча й ших из тех, что когда-ли 

бо ве ли сер бы. 

Сер дар Ян ко Ву ко тич и его ге рои, 

вос пи тан ные на ко сов ском Свя то-Ла зарев 

ском за ве те, вы бра ли жер тву, че рез 

ко то рую по лу чи ли всё не бо. Они предпоч 

ли Не бе сное цар ство, не бе сную Сербию 

как ду хов ное сле до ва ние за свя тым 

Кня зем Ла за рем и дру ги ми серб ски ми 

му че ни ка ми и свя ты ми из на ше го рода 

(во гла ве со свя тым Сав вой), ра нее 

став ши ми на се ль ни ка ми Цар ства Христо 

ва. На Мо й ков це они да ли от пор мощ 

но му вра гу, же лая до бром по бе ди ть 

зло, и вме сте со Хри стом при ня ли крест 

и стра да ние, зная, что Го спо дь шёл на 

Гол го фу не для то го, что бы бы ть по ражён 

ным, а что бы по бе ди ть. И по бе дил! 

По э то му на Его кре сте и на пи са но «Царь 

сла вы». Так по бе ди ли и мо й ко вац кие 

ви тя зи, по сле че го на сле до ва ли сла ву 

Цар ства Не бе сно го. 

Упо мя ну тая вы ше Ака де мия в «Сава»-цен 

тре яви ла сь до ка за те ль ством того, 

что, ско ль ко бы ни ста ра ли сь тём ные 

си лы сте ре ть из на род ной па мя ти эту 

би тву, она ни ког да не бу дет за бы та, причём 

не то ль ко по то му, что её участ ни ки 

не жа ле ли сво их жи зней за бра ть ев, а 

пре жде все го по то му, что сво ей жер твой 

они ока за ли сь при част ны ми Хри сту. 

По э то му они жи вы и веч но бу дет жи ть 

их де ло, ве дь и Хри стос, Ко то ро го они 

но си ли в сво их серд цах, всег да жив и непо 

бе дим. 

Я бла го да рен всем, кто сво им трудом, 

про фес си о на ли змом и ка ким-ли бо 

дру гим обра зом внёс вклад в то, что бы 

эта Ака де мия про шла на выс шем уров не 

и бо га той про грам мой про бу ди ла в нас 

гор до сть за наш на род. s 

(Ав тор – глав ный се кре та рь Свя то го 

ар хи е ре й ско го си но да СПЦ. 

Под го то вил: НО Пресс) 

Из 

про грам мы 

тор же ствен ной 

ака де мии 

в Цен тре «Са ва» 


47

С В Е Т О Ч И 

Озна ме но ва ния 

Рос сии на зда нии 

Го су дар ствен ной 

Ду мы в Мо скве 


СВЯ ТОЙ САВ ВА В РУС СКОЙ ЦАР СКОЙ ЛЕ ТО ПИ СИ (2) 

Достойно продолжить 

дело предков 

Мно же ством пе ре пле те ний со е ди не ны ис то рия Рос си й ской им пе рии и ис то рия Сер бии. 

В ди на стии Рю ри ко ви чей есть зёр на Не ма ни чей, Дра га шей, Як ши чей, Бе ли му же ви чей. 

Иван III Ва си ль е вич в пра во вой фун да мент Рос сии за ло жил Сав ви ну Кор мчую и Ду ша нов 

За кон ник. Ан на Глин ская-Як шич вос пи ты ва ла сво е го вну ка – Ива на IV Гро зно го, пер во го 

рус ско го ца ря, – на жи ти ях свя то го Сав вы и свя то го кня зя Ла за ря, а на при ме ре Ко сов ско го 

за ве та учи ла его о Цар ствии Не бе сном и вер ти ка ли свя то сти. Брат ство рус ских и сер бов 

– не то ль ко «удач ная ме та фо ра» 

От цом кня жны Еле ны Глин ской 

– бу ду щ ей Ве ли кой кня ги ни москов 

ской – был рус ско-ли тов ский 

кня зь Ва си лий Глин ский Сле пой, а ма терью 

– кня ги ня Ан на Глин ская, в де ви честве 

Як шич – до чь Сте фа на Як ши ча, (одно 

го из бра ть ев Як ши чей из эпи че ской 

пе сни Раз де ле ние Як ши чей, вла сти те лей 

Бел гра да, Ба на та и По ду на вья), во е во ды 

ко ро ля Мат фея Кор ви на, и се стра сербской 

де спо ти цы Еле ны (же ны де спо та 

Йова на Бран ко ви ча) и серб ской во е во ды 

Ири ны (же ны Мат фея Бал ши ча Ко са ча, 

гер цо га Во е вод ства Свя то го Сав вы). 

Кня же ство Глин ских охва ты ва ло терри 

то рию ны не шней Ли твы и не ко то рые 

обла сти Бе ло рус сии и Ма ло рос сии (Украи 

ны) и на хо ди ло сь в по сто ян ной во ен ной 

опа сно сти из-за на па де ний по ля ков, тевтон 

цев и шве дов. И без то го труд ное по ложе 

ние усло жни ло сь в 1515 г. – по сле смерти 

кня зя Ва си лия Сле по го, хо тя и до это го 

из-за его не ду га кня же ством упра вля ла, в 

основ ном, кня ги ня Ан на с по мо щ ью сыно 

вей Юрия, Ива на и Ми ха и ла, со хра няя 

тер ри то ри а ль ное един ство и за щ и щ ая от 

втор же ния вра гов. 

Ан на Глин ская уна сле до ва ла от сво е 

го серб ско го ро да бо ль шую на бо жно сть и 

хо ро шее обра зо ва ние, по ско ль ку про исхо 

ди ла из двух во е вод ских се мей: Як шичей 

и Бе ли му же ви чей. Як ши чи, су дя по 

их долж но стям и ти ту лам, бы ли те сно непо 

сред ствен ны ми участ ни ка ми клю че вых 

со бы тий, про ис хо див ших в жи зни кня зя 

Ла за ря, де спо та Сте фа на и Бран ко ви чей. 

Бе ли му же ви чи со сто я ли в род стве с ди насти 

ей Не ма ни чей, а зна чит, и с са мим Святым 

Сав вой. Ан ну с дет ства вос пи ты ва ли 

по чи та ть свя то го Сав ву и свя то го кня зя 

Ла за ря. Это по чи та ние она при ви ва ла и 

сво им де тям (осо бен но Еле не, ко то рой 

бы ло все го се мь лет, ког да умер кня зь 

Ва си лий Сле пой), и все му кня жеству 

Глин ско му. По э то му имена 

Свя то го Сав вы и Свя то го 

Си ме о на по я вля ют ся в 

ме ся це сло вах и упо мина 

ют ся в Еван ге ли ях, 

на пи сан ных на просто 

рах её кня же ства 

в са мом кон це XV и 

на ча ле XVI ве ка. 

Од на ко во ен ная 

уда ча не всег да была 

на сто ро не се мьи 

Ан ны Глин ской, и одна 

жды на стал мо мент, 

ког да це ло му ро ду при шлось 

эми гри ро ва ть в Москву. 

Тог да бó ль шая часть 

Ве ли ко го Кня же ства 

Ли тов ско го бы ла при со е 

ди не на к мо сков ско му госу 

дар ству. 

Текст: Ми ло ван Ви те зо вич 

Фо то гра фии: 

Алек сан др Чо сич 


49


Пер вый рус ский За кон ник 

Иван III из дал Су деб ник – пер вый рус ский сбор ник за конов, 

пе ре пи сан ных из ви зан ти й ских сбор ни ков, а так же из 

Кор мчей Свя то го Сав вы и За кон ни ка Ду ша на Си ль но го. Иван 

III утвер дил сво им и го су дар ствен ным гер бом ви зан ти й ско го 

дву гла во го ор ла и ввёл ви зан ти й ский це ре мо ни ал при русском 

дво ре (что счи та ет ся за слу гой Со фии). В этом це ре мо ниа 

ле он на зван ца рём, од на ко да же по сле от кры то го пред ложе 

ния мо сков ско го ми тро по ли та Зо си мы про во згла си ть се бя 

ца рём всех хри сти ан, не стал вен ча ть ся на цар ство. 

Цер ко вь 

свя то го Ва си лия 

Бла жен но го 

в Мо скве, 

по стро е на по 

при ка зу ца ря 

Ива на IV Гро зно го 

1555-1561 гг. 

В све те та ко го го су дар стве но го объе 

ди не ния сле ду ет рас сма три ва ть и брако 

со че та ние Еле ны Глин ской с ве ли ким 

мо сков ским кня зем Ва си ли ем III Ива нови 

чем, ко то рое, как сим вол объ е ди не ния, 

бы ло со вер ше но в 1526-м го ду. 

ОСНО ВА НИЕ ТРЕ ТЬ Е ГО РИ МА 

Это был уже вто рой брак мо сков ского 

кня зя. По ско ль ку в пер вом бра ке у него 

де тей не бы ло, от вто ро го ожи да ло сь 

муж ское по том ство, ко то рым бы про должил 

ся бо ль шой род Рю ри ко ви чей. Это 

бы ли ожи да ния всей Рус ской зе мли, а 

так же про чих сла вян ских пра во славных 

на ро дов, по ко рён ных тур ка ми: 

ве дь си ль ное рус ское го су дар ство дава 

ло им на де жду на улуч ше ние 

их соб ствен ной уча сти. Подоб 

ные ча я ния встре ча ли сь и 

в пи сь мен ных про ше ни ях на сель 

ни ков Хи лан да ра о по мо щи 

(«да ро дит ся кня зю на след ник»), 

и в уве ре ни ях, что за по я вле ние 

кня же ско го на след ни ка все у 

серд но мо лят ся Свя то му Савве 

и Свя то му Си ме о ну – сербским 

чу до твор цам. 

Ожи да ния оправ да ли сь. Ве ли кая 

кня ги ня Еле на ро ди ла двух сы но вей: в 

1530-м го ду – Ива на, бу ду щ е го ве ли ко го 

кня зя и ца ря, а в 1533-м – Юрия, буду 

щ е го кня зя Углич ско го. В тот же 

год вне зап но умер Ве ли кий кня зь 

Ва си лий. Но вым Ве ли ким кня зем 

ста но вит ся трё хлет ний Иван IV, а 

его ма ть – фак ти че ским пра ви те лем. 

Ма ле нь кий Иван, в три го да по лу чивший 

ти тул Ве ли ко го кня зя, об у ча ется 

про дол жа ть и во звы ша ть де ло 

сво е го де да, чьё имя он но сил, 

и сво е го от ца: осо зна ва ть важно 

сть сво ей исто ри че ской 

мис сии. На ря ду с про ис хожде 

ни ем и тро ном рус ского 

пра ви те ля он на сле до вал от де да и от ца 

за ве щ а ние ис пол ня ть мис сию ди на стии 

Рю ри ко ви чей. 

Мо сков ский ве ли кий кня зь Ва си лий 

III Ива но вич был сы ном Ива на III Ва силь 

е ви ча, на зы ва е мо го Иван Ве ли кий и 

име ю щ е го ти тул Мо сков ско го Ве ли ко го 

кня зя и кня зя всех рус ских. Ма те рью князя 

Ва си лия III бы ла Зоя (Со фия) Па ле о лог 

– внуч ка ви зан ти й ско го ца ря Ма ну и ла 

Вто ро го и Еле ны Дра гаш (до че ри де спо та 

Кон стан ти на Дра га ша и внуч ки Те о до ры 

Не ма нич, являв ше й ся до че рью серб ско го 

ко ро ля Сте фа на Де чан ско го и се строй царя 

Сте фа на Ду ша на). Иван III объ е ди нил 

мно же ство рус ских кня жеств, тем са мым 

осво бо ждая их от та тар ско го при те снения 

и го то вя Мо скву к её исто ри че ской 

мис сии: по сле па де ния Кон стан ти но поля 

– «вто ро го Ри ма» – ста ть «тре ть им 

Ри мом», за щ ит ни ком всех пра во слав ных 

хри сти ан. К сло ву, Зо и на се стра Еле на 

Па ле о лог ста ла серб ской де спо ти цей, вый 

дя за муж за де спо та Ла за ря Бран ко ви ча 

– по след не го пра ви те ля Сер бии в Сме дере 

во. Же ни ть бой на прин цес се Зое, полу 

чив шей рус ское имя Со фия, Иван III 

обес пе чил сво им по том кам пра во счи тать 

ся на след ни ка ми ви зан ти й ских ца рей и 

серб ских ко ро лей. 

Взяв за обра зец Кон стан ти но во строи 

те ль ство, он во здвиг про тив тев тон ских 

ры ца рей го род со сво им име нем – Иванго 

род, а в Мо скве, с по мо щ ью из вест ного 

стро и те ля Ари сто те ля Фи о ра ван ти из 

Бо ло ньи, на чал за клад ку ве ли че ствен ного 

Кре мля, что бы од на жды он стал фунда 

мен том «тре ть е го Ри ма». 

ПО ТОМ КИ, ХРАМ, ГО РОД, ЦАР СТВО 

Ва си лий III (сын Ива на III) не то ль ко 

про дол жил, но и раз вил рус скую го су дарствен 

ную стра те гию сво е го от ца. Он полно 

стью сле до вал ро ме й ской, то есть визан 

ти й ской сим фо нии – со гла сию ме жду 

ду хов ной и го су дар ствен ной вла стью, на 

ко то рой бы ло осно ва но и серб ское ко ролев 

ство. Он со зда вал усло вия для её реа 

ли за ции, по да вляя бо яр ские мя те жи, 

од но вре мен но ве дя во й ну с Ту рец ким, 

Крым ским и Ка зан ским хан ства ми. Вскоре 

он при со е ди нил к сво ей дер жа ве и Рязан 

ское кня же ство. В бо рь бе про тив бо яр 

он опи рал ся на Цер ко вь, да вая ей при виле 

гии и сред ства. «Сия же ны не тре ть я го 

но ва го Ри ма дер жав на го тво е го цар ствия 

свя тая со бор ная апо сто ль ская цер кви, 



51


Великий 

мо сков ский 

кня зь Иван III 

Ва си ль е вич 

Еле на Глин ская, 

ан тро по ло ги ческая 

ре кон струк ция 

об ли ка, 

С. Ни ки тин, 

1999 г. 

Великий 

мо сков ский 

кня зь Ва си лий III 

Иванович 

иже в кон цых все лен ныя в пра во слав ной 

хри сти ан стей ве ре во всей под не бе сней 

па че сол нца све тит ся…». Цер ко вь то же 

стре ми ла сь к сим фо нии и бы ла бла го дарна 

ца рю: «Блю ди и вне мли, бла го че стивый 

ца рю, яко вся хри сти ан ская цар ства 

сни до ша ся во твое еди но, яко два Ри ма 

па до ша, а тре тий сто ит, а че твер то му не 

бы ти…». 

Глав ной за бо той Ва си лия III бы ло поско 

рее по лу чи ть на след ни ков и вен ча ть ся 

на цар ство. Од на ко вско ре по сле ро ждения 

на след ни ков он умер, на век остав шись 

Ве ли ким кня зем. 

Ве ли кий кня зь Ва си лий III Ива но вич 

в огром ном стро и те ль ном про стран стве 

цар ско го Кре мля (он то же был уве рен, что 

сна ча ла нео б хо ди мо по стро и ть го род, а потом 

уста но ви ть цар ство) во здвиг Ар хан гель 

ский со бор, стро и те лем ко то ро го был 

Аль ви зо Но вый из Ве не ции. Это пя ти купо 

ль ный храм, по свя щ ён ный Свя то му Архан 

ге лу Ми ха и лу, за ду ман ный в рус ском 

сти ле, с бо га то укра шен ны ми фа са да ми в 

сти ле ре нес сан са. Так при по мо щи ро ме й 

ско го стро и те ль ства бы ла до стиг ну та мону 

мен та ль но сть рус ской цар ской цер кви, 

Кру ше дол и «вен ча ль ный за вет» 

Кня зь Ва си лий Глин ский и кня ги ня Ан на по про сь бе её сестры, 

де спо ти цы Еле ны Бран ко вич, по мо гли, по «вен ча ль ному 

за ве ту», окон ча нию стро и те ль ства мо на сты ря Кру ше дол 

по сле смер ти кти то ра, де спо та Йова на (мо на сты рь стро и- 

ли де ве рь Еле ны ми тро по лит Мак сим и его ма ть Ан ге ли на). 

Поз же вме сте с мо сков ским ве ли ким кня зем Ва си ли ем III они 

со де й ство ва ли во здви же нию жен ско го мо на сты ря не да ле ко 

от Кру ше до ла, где на сто я те ль ни цей бы ла Ан ге ли на, впо следствии 

вме сте с сы ном при чи слен ная к ли ку серб ских свя тых. 

до сто й ной бы ть усы па ль ни цей ве ли ких 

кня зей и, поз же, ца рей. Со ста вив план вели 

кок ня же ско го до сто ин ства пред ков, в 

то ль ко что до стро ен ный со бор кня зь Васи 

лий на чал пе ре но си ть гроб ни цы. Одна 

ко ро спи сь хра ма про во ди ла сь уже при 

Ива не IV Ва си ль е ви че. 

То, что с бо ль шим раз ма хом на чал Вели 

кий кня зь мо сков ский Иван III и что 

про дол жил его сын и на след ник трона 

Ва си лий III, а имен но осу щ ествле ние 

исто ри че ско го пла на рас ши ри ть и укрепи 

ть Ве ли кое мо сков ское кня же ство, 

что бы со зда ть це лост ную дер жа ву – Россию 

– как но вое хри сти ан ское цар ство 

по сле Ви зан тии, тре бо ва ло упразд не ния 

си сте мы раз де ла вер хов ной вла сти Вели 

ко го кня зя с бо я ра ми. Это по след нее 

усло вие при шло сь вы пол ня ть сле ду ю 

щ е му ве ли ко му кня зю ди на стии Рю рико 

ви чей – Ива ну IV. Бо я ре, осо бен но те, 

что бы ли кня зь я ми уде ль ных кня жеств 

и обла да ли мно ги ми пра ва ми и чьё влия 

ние кня зь Ва си лий III свёл до ни жней 

гра ни цы удо вле тво ре ния их ам би ций, 

хо те ли ис по ль зо ва ть его вне зап ную смерть 

и не во змо жно сть его трё хлет не го наслед 

ни ка упра вля ть го су дар ством (ввиду 

ма ло го во зра ста). Вме сто не го це лым 

Ве ли ким мо сков ским кня же ством ру ково 

ди ла его ма ть – двад ца ти пя ти лет няя 

ве ли кая кня ги ня Еле на Ва си ль ев на. Во 

гла ве бун то вщ и ков сто я ли кня зья Шу й 

ские и Бе ль ские. Им пред ста вил ся слу чай 

не то ль ко во звра ти ть свои бы лые при виле 

гии, но и окон ча те ль но за хва ти ть власть. 

Для на ча ла они про во згла си ли се бя 

ре ген та ми и над Еле ной Ва си ль ев ной, и 

над ма ле нь ким Ива ном IV, вы ду мав, что 


этим ис пол ня ют по след нюю во лю ве лико 

го кня зя и яко бы же лая пред у пре ди ть 

не до во ль ство ми тро по ли та, свя щ ен ства, 

дво рян ства и на ро да. Основ ной удар был 

на пра влен на кня ги ню Еле ну Ва си ль ев ну, 

в де ви че стве кня жну Глин скую, при том 

серб ско го про ис хо жде ния. С мо мен та заму 

же ства ей без мер но за ви до ва ли дру гие 

кня ги ни и кня жны уде ль ных кня жеств и 

са мой Мо сквы. 

ТВЕР ДА КАК КРЕ МЛЁВ СКАЯ СТЕ НА 

Ког да бо я ре бы ли уже аб со лют но увере 

ны в сво ём успе хе, в де ка бре 1533 г. вели 

кая кня ги ня Еле на Ва си ль ев на выг на ла 

вон и от стра ни ла от вла сти тех, кто хо тел 

опе кун ства над ма ле нь ким Ива ну IV и 

ре гент ства в Ве ли ком Мо сков ском княже 

стве. Ис пол няя во лю по ко й но го князя, 

она ста ла пер вой вла сти те ль ни цей 

те пе рь уже ве ли кой Мо сков ской Ру си, 

по сто ян но под чёр ки вая, что пра вит от 

име ни сы на, по ка зы вая его при при ня тии 

су дь бо но сных ре ше ний и тре буя от всех 

при ся га ть ему на вер но сть. Еле на уско рила 

да ль не й шее стро и те ль ство Кре мля и 

его зда ний, что бы успе хи её и Ива но вой 

вла сти бы ли бо лее за мет ны ми и по ра зите 

ль ны ми. Её пра вле ние бы ло, по сви дете 

ль ству ле то пи сей, «как сте на Кре мля, 

тог да за ло жен ная». Аб со лют ную ре ши тель 

но сть она про я вля ла и по от но ше нию к 

вне шним вра гам: в 1536-м го ду за ста вила 

по ль ско го ко ро ля Си ги змун да I подпи 

са ть оче нь бла го при ят ный для Рос сии 

мир, а Шве цию обя за ла от ка за ть в по мощи 

Ле вон ско му ор де ну в Ли тве. Осо бым 

так ти че ским хо дом в пра вле нии ве ли кой 

кня ги ни Еле ны Ва си ль ев ны бы ло уста новле 

ние ве ли ко го кня же ско го пра ва на чекан 

ку мо нет для всех уде ль ных кня жеств. 

Это был са мый бо ль ной удар для уде льных 

кня зей, ко то рый и под толк нул их 

к за го во ру. Она вве ла в ка че стве еди ной 

де не жной мо не ты се ре бря ную ко пе й ку, 

так на зы ва е мую ива нов ку (в Ле то пи сном 

сво де в кон це по след не го то ма есть ил люстра 

ция, на ко то рой мо ло дой кня зь Иван 

IV с ма те рью, кня ги ней Еле ной, на блюда 

ет за че кан кой мо нет и рас сма три ва ет 

ко пе й ки). Еди ная мо не та утвер ди ла единство 

Ве ли ко го мо сков ско го кня же ства, 

од на ко вме сте с тем утвер ди ла и за го вор 

про тив ве ли кой кня ги ни. По сле пя ти лет 

успе шно го пра вле ния кня ги ня Еле на Васи 

ль ев на ско ро по сти жно скон ча ла сь в 

трид ца ти лет нем во зра сте при за га доч ных 

об сто я те ль ствах. По по след ним дан ным, 

по сле ис сле до ва ния её остан ков, ини ци и 

ро ван но го исто ри ка ми, уста но вле но, что 

она бы ла отра вле на. 

Ро див ши й ся на след ни ком пре сто ла и 

став ший ве ли ким кня зем в три го да, Иван 

IV был пре кра сно обра зо ван и имел счастье 

пя ть лет «кня жи ть» вме сте с ма те рью 

кня ги ней. По сле её смер ти его по ло же ние 

в кор не из ме ни ло сь и пре вра ти ло сь в ноч 

Бла го дар но сть 

Пор трет 

Ива на IV 

Гро зно го, пер вая 

по ло ви на XVII 

ве ка, тем пе ра, 

де ре во 

Взя тие Ка за ни, 

фре ска 

(Ил лю стра ции 

на стра ни цах 

52 и 53: Из кни ги 

«Свя той Сав ва в 

рус ской ле то писи», 

Ин сти тут 

учеб ни ков, 

Бел град, 2012) 

За щ и щ ая кня ги ню Ан ну, бу ду щ ий ца рь та ким обра зом отбла 

го да рил её за под дер жку и обра зо ва ние. Не за был Иван 

IV и о Фё до ре (Де ми де) – сво ём учи те ле, со вет ни ке и дру ге. 

Не от ме няя су деб ное ре ше ние о его ссыл ке, од ной из пер вых 

гра мот, на пи сан ных за вре мя его са мо дер жав но го пра вле ния, 

бы ла гра мо та о при сво е нии се мье Во рон цо вых кня же ско го 

дво рян ско го ти ту ла. 


53


ной ко шмар. Сле ду ю щ ие во се мь лет до его 

со вер шен но ле тия, пол ные ме ждо у соб ной 

бо рь бы бо яр ских ди на стий Шу й ских и Бель 

ских за вла сть, бы ли, по его при зна нию в 

при сту пе яро сти, уни зи те ль ны ми. Осо бен но 

тя жё лым стал 1542-й год, ког да он, на хо дя сь 

в по сто ян ном стра хе за свою жи знь, ока зался 

сви де те лем рас хи щ е ния го су дар ствен ной 

ка зны, кра жи зо ло той по су ды из двор ца, 

три ум фа бо яр. Он ви дел, как Иван Шу й ский 

в гря зных са по гах хо дил по по сте ли его поко 

й но го от ца. Его жи знь по сто ян но на хо дила 

сь в опа сно сти, из ко то рой ча ще все го его 

спа сал ми тро по лит Ма ка рий, по ско ль ку не 

мог де ли ть ответ ствен но сть за на род и госу 

дар ство ни с од ной из бо яр ских сто рон. 

Те го ды ста ли для Ива на Гро зно го вре ме нем 

огром но го и тя же ле й ше го опы та. Если первое 

обра зо ва ние в ма те рин ской люб ви было 

нео б хо ди мо ма ле нь ко му ве ли ко му кня зю 

для ста но вле ния, то го ды уни же ния от бо яр 

за ка ли ли его, бла го да ря че му он вы дер жал 

сто ль мно гие испы та ния. 

ОБ РЕ ЧЁН НЫЙ НА ВЕ ЛИ КИЕ ДЕ ЛА 

Обра зо ва ни ем юно го Ива на IV за ни ма лась 

та, ко то рая все му на у чи ла его ма ть, вселив 

в неё уве рен но сть, бла го род ство, до стоин 

ство и ре ши те ль но сть, а те пе рь при ви ва ла 

эти ка че ства вну ку – кня ги ня Ан на Глин ская 

Як шич, его ба бу шка. В про цес се его вос пита 

ния она от кры ла для не го вто рую ве твь 

сво е го про ис хо жде ния, по зна ко ми ла его с 

серб ским ду хов ным и го су дар ствен ным насле 

ди ем, с ду хов ным и го су дар ство о бра зую 

щ им уче ни ем Свя то го Сав вы, с во звы шени 

ем Свя той ло зы Не ма ни чей от Сте фа на 

Не ма ни, объ е ди ни те ля серб ских зе ме ль. до 

ца ря Ду ша на Си ль но го, его во ца ре ния, со боров 

и Законника. Не умол ча ла она и о ги бели 

Серб ско го цар ства и по тря са ю щ ей су дьбе 

кня зя Ла за ря. Учеб ни ком бу ду щ е го ца ря 

бы ло Фе о до си е во Жи тие Свя то го Сав вы, 

ко то рое при нёс в дар его от цу свя то го рец из 

Хи лан да ра Иса ия. Об этом он сам сви де те льство 

вал позд нее: «Как Свя той Сав ва оста вил 

от ца, ма ть, бра ть ев, ро ди чей и дру зей вместе 

с це лым цар ством и зна тью и взял крест 

Хри стов и ка кие же он мо на ше ские под ви ги 

со вер шал! А как его отец Не ма ня, то есть Симе 

он, и ма ть его оста ви ли цар ство и за ме нили 

пур пур ные оде жды на мо на ше ское облаче 

ние и ка кое за это при о бре ли уте ше ние и 

ра до сть на зе мле!». 

Са ма кня ги ня Ан на Глин ская в ка че стве 

се ме й ной упра ви те ль ни цы вме сте с сы новь 

я ми Ми ха и лом и Юри ем ак тив но участво 

ва ла в по ли ти че ской жи зни Мо сквы 

и в упра вле нии це лым кня же ством, яко бы 

по кро ви те ль ствуя то од но му, то дру го му тече 

нию так на зы ва е мо го «бо яр ско го цар ство 

54 SRBIJA • BROJ 54 • 2016.

ва ния». Во вре мя не пре стан ной бо рь бы между 

Шу й ски ми и Бе ль ски ми за вла сть и за 

опе кун ство над ма ло лет ним Ива ном IV, она 

де ла ла всё во змо жное, что бы с ми ни ма льны 

ми по те ря ми со хра ни ть це лост но сть Вели 

ко го Мо сков ско го кня же ства и уве ли чи ть 

го су дар ствен ный ав то ри тет сво е го вну ка: 

«Хо ть он се й час ди тя, кня же ский ски пе тр не 

ди тя». Она де ла ла это если не сра зу в со ю зе – 

это бы ло поз же, – то при под дер жке мо сковско 

го ми тро по ли та Ма ка рия, по ско ль ку под 

угро зой (со сто ро ны обе их бо яр ских сторон) 

ока за ли сь оби ль ные цер ков ные при виле 

гии, по лу чен ные от Ива на III, Ва си лия III 

и Еле ны Ва си ль ев ны, а в осо бен но сти – богат 

ства, при о бре тён ные с их по мо щ ью. 

Ста ра ни я ми Ан ны Глин ской, по пред ложе 

нию ми тро по ли та и с со гла сия Шу й ских и 

Бе ль ских (по ско ль ку он являл ся бо я ри ном, 

но не при на дле жал ни од ной из бо рю щ их ся 

за вла сть сто рон) Иван IV по лу чил рус ско го 

учи те ля Фё до ра (Де ми да) Се мё но ви ча Ворон 

цо ва, име ю щ е го ти тул глав но го со вет ника. 

По ско ль ку Во рон цов был во е во дой и дипло 

ма том Ва си лия III и Еле ны Ва си ль ев ны, 

Глин ские рассчи ты ва ли на его пре дан ность 

кня же ской ди на стии Рю ри ко ви чей. Эта 

пре дан но сть про я ви ла се бя в пол ной ме ре, 

и Иван IV на шёл в нём не то ль ко отлич но го 

учи те ля ис то рии ди на стии и на дё жно го совет 

ни ка, но и пре дан но го дру га, под чут ким 

ру ко вод ством ко то ро го окон ча те ль но сформи 

ро ва ло сь его го су дар ствен ное со зна ние, 

дав шее ему пер вое ощущение си лы и ответствен 

но сти. Это бы ло со зна ние то го, что 

при бли жа ло сь его со вер шен но ле тие, ко торое 

тог да в Ве ли ком кня же стве до сти га ло сь 

в 16 лет: вско ре он дол жен был при ня ть на 

се бя пол ную ответ ствен но сть. Ког да не дово 

ль ные этой дру жбой бо я ре при ка за ли изби 

ть, схва ти ть и по гу би ть Во рон цо ва, Иван 

с по мо щ ью ми тро по ли та Ма ка рия не то лько 

осво бо дил, но и мя те жно по ста вил его во 

гла ве ду мы, од на ко ме сяц спу стя из-за мнимо 

го за го во ра под да вле ни ем бо яр под пи сал 

при каз о его из гна нии, что, од на ко, не по могло 

бо я рам вер ну ть вла сть. 

За год до со вер шен но ле тия Ива на ру ково 

ди ть Ве ли ким Мо сков ским кня же ством 

ста ла Ан на Глин ская с сы но вь я ми от имени 

то го, кто вско ре взо й дёт на пре стол. 

Своё пра вле ние, ко то рое он сра зу сде лал 

са мо дер жав ным, Иван IV на чал с то го, что 

рас кви тал ся с бо я ра ми, ко то рые, объ е динён 

ные не на ви стью, по сре ди Ус пен ско го собо 

ра уби ли его дя дю Юрия Глин ско го. В то 

же вре мя, за щ и щ ая свою ба бу шку кня ги ню 

Ан ну, при у чив шую его по чи та ть Свя то го 

Сав ву и кня зя Ла за ря, Иван Гро зный распра 

вил ся с бун ту ю щ ей чер нью, под стре ка е 

мой остер ве не лы ми бо я ра ми и не до во ль ной 

под жо гом Мо сквы.s 

Цен тр 

«Тре ть е го 

Ри ма»: 

Кра сная 

Пло щ а дь в 

Мо скве 


55

П А Л И Т Р А 


ХУ ДО ЖНИК ДИ МИ ТРИЙ АВРА МО ВИЧ (1815-1855) И СО КРО ВИ ЩА 

Мерцание 

СТА РО ГО СЕРБ СКО ГО ИС КУС СТВА 

зёрен 

золотых 

Он по лу чил обра зо ва ние в Ве не, учил ся на Афо не, в Са ло ни ках, Стам бу ле, Бел гра де. Был од ним из 

пер во про ход цев в во зро жде нии на ци о на ль но го са мо со зна ния и ку ль ту ры. Бла го да ря ему у нас 

се год ня есть Хи лан дар ский устав, ко пию ко то ро го он сде лал. Он был вы да ю щ им ся пор тре ти стом, 

ввёл в серб скую ико но пи сь те му «Свя той Ни ко лай во звра щ а ет зре ние Сте фа ну Де чан ско му», 

стал осно во по ло жни ком серб ской ка ри ка ту ры. Его «Апо фе оз Лу ки а на Му шиц ко го» явля ет ся 

ше де вром на ци о на ль но го ис кус ства. Ро ман тик, сфор ми ро вав ши й ся на клас си че ском опы те, он 

бли зок к на за ре й цам и сим во ли стам, и, во змо жно, стал пред вест ни ком сюр ре а ли стов. До 3 мая во 

Двор це кня ги ни Лю би цы в Бел гра де нам выс та вле ны се мь де сят се мь его ра бот 

Текст: Де ян Джо рич 

Ни ко ла Ку со вац – ис кус ство вед, кото 

рый жи вёт не то ль ко ис кус ством, 

но и для ис кус ства. Не дав но за весь 

ма зна чи те ль ную сум му он вы ку пил потря 

са ю щ ую двух ме тро вую ико ну Ди ми трия 

Авра мо ви ча. Эта ико на се й час на хо дит ся в 

бел град ской цер кви Ру жи ца. Она оче нь краси 

ва. Этим сво им по ступ ком Ку со вац обратил 

вни ма ние на дво й ной юби лей: два ве ка 

со дня ро жде ния и сто ше сть де сят лет со дня 

смер ти Ди ми трия Авра мо ви ча. Че рез год 

по сле этой да ты ор га ни зо ва на бо ль шая выстав 

ка ху до жни ка. Мы го во рим о поч ти за бытом 

се й час вы да ю щ ем ся серб ском ху до жнике, 

ко то рый в бо ль шей сте пе ни ин те ре су ет 

учё ных, не же ли пу бли ку, хо тя его ко рот кая 

жи знь бы ла пол на ду хов ных под ви гов. 

Он про жил все го со рок лет. Ро дил ся в 

Ша й ка ше, ко то рый не ско ль ко сто ле тий был 

цен тром Во й ной гра ни цы – не за ви си мой 

серб ской обла сти в Габ сбург ской им пе рии и 

пор том при пи ски реч ной фло ти лии, со здавав 

шей мно го хло пот осма нам. Ещё в средней 

шко ле он ри со вал кар ти ны и ге ро ев народ 

ной ис то рии, пи сал не бо ль шие ико ны на 

сте кле, ко то рые про да вал по сё лам. По сле 

об у че ния у ху до жни ков из Но ви Са да по ступил 

в вен скую Цар скую ака де мию ис кусств. 

Глав ным при ме ром для по дра жа ния для 

Авра мо ви ча стал Фри дрих фон Амер линг, 

чьи ра бо ты он ко пи ро вал. В то вре мя взгляды 

на ис кус ство бы ли ины ми: сту ден ты по 

не ско ль ко лет ри со ва ли, пе ред тем как на ча ть 

пи са ть. Авра мо вич вы де лял ся на сто ль ко, что 

ему уже в пер вый год бы ло по зво ле но сни мать 

в га ле рее, как тог да го во ри ло сь о ко пи рова 

нии ста рых ма сте ров. Он учил ся у Ра фа э ля, 

Тин то рет то, Рем бранд та, Менг са, Грё за, италь 

ян цев, ис пан цев, фла манд цев. Как и Пе тар 

Ко чич, ко то рый изу чал фи ло со фию в Ве не, и 

мно гие дру гие на ши сту ден ты за гра ни цей, 

Авра мо вич го ло дал, но впи ты вал зна ния на 

уро ках ри со ва ния и исто ри че ской жи во пи си, 

как тог да на зы ва ли сь лек ции ре ли ги о зно го 

из о бра зи те ль но го ис кус ства. 

Ми о драг Ко ла рич сви де те ль ству ет, что 

Авра мо ви ча по ре ко мен до вал кня зю Ми ха и 

лу Обре но ви чу Вук Ка рад жич, чей пор трет 

ху до жник на пи сал в Ве не в 1840 го ду. В том 

же го ду он на чал эскиз ико но ста са и на стенной 

ро спи си для Со бор ной цер кви в Бел граде. 

Обе ра бо ты бы ли за кон че ны за че ты ре 

го да. По сле за ни мал ся цер ков ной ро спи сью 

в То по ле и Врд ни ке. Имен но его твор че ство 

ста ло клю че вым пе ре хо дом бел град ской куль 

ту ры от ту рец кой к евро пе й ской. 

Фо то гра фии: 

Же ль ко 

Си но бад, 

Ар хив 

На род но го 

му зея, Ар хив 

«На ци о на льно 

го об зо ра» 


57


Он же нил ся на жи те ль ни це Бел гра да 

и стал пор тре ти стом, что бы ло тог да весь 

ма по пу ляр но. Сре ди из вест ных лиц – 

пор тре ты Иоаки ма Ву й и ча (ко то ро го он 

со дер жал в ста ро сти) и Си мы Ми лу ти нови 

ча Са ра й лии. 

Авра мо вич меч тал за ни ма ть ся истори 

че ской жи во пи сью, для че го по лу чил 

обра зо ва ние в цен тре, где в пер вую очере 

дь под чёр ки ва ла сь нео б хо ди мо сть знания 

исто ри че ско го ко стю ма. Он объ е хал 

Ма на сию, Ра ва ни цу и Хи лан дар в на дежде 

по лу чи ть пред ста вле ние о «ста ром 

серб ском пла тье» и уви де ть пор тре ты 

исто ри че ских лич но стей, но это не по могло 

ему в до сти же нии це ли. Па рал ле ль но 

ху до жник пу бли ко вал в га зе тах раз ные 

ста тьи, рас ска зы, по ле ми ку, афо ри змы 

и раз мы шле ния, ко то рые на зы вал «Мело 

чи», а так же и пе ре вод Ис то рии ис кусства 

древ но сти Вин ке ль ма на. За нял ся 

пи са те ль ством, вы пу стил кни ги Кор реджо 

и Зо ло тые зёр на. Эта ра бо та бы ла оцене 

на общ е ствен но стью, на не го смо тре ли 

как на вид но го ин тел лек ту а ла, но это отда 

ли ло его от жи во пи си и не при но си ло 

средств к су щ е ство ва нию. Он по лу чил от 

на ци о на ль ных вла стей сто пя ть де сят дука 

тов для пу те ше ствия на Свя тую го ру и 

из у че ние серб ских древ но стей. 

ОБЪ Я СНЕ НИЯ, КО ТО РЫЕ 

НАС ЖДУТ 

На вол не ро ман ти зма, сто ль го ря чо 

при ня то го в Сер бии, вслед за Ву ком Карад 

жи чем Ди ми трий Авра мо вич стал 

од ним из пер во про ход цев в про цес се возро 

жде ния на ци о на ль но го са мо со зна ния. 

Им на пи са ны две пер вые серб ские мо ногра 

фии в обла сти ис кус ства, став шие резу 

ль та том двух ме сяч ной ра бо ты на Афоне, 

в Са ло ни ках и Стам бу ле. Ме жду тем, 

он, как и Урош Пре дич, не мог до кон ца 

по ня ть серб скую сре дне ве ко вую жи во пи 

Нрав 

«Ха рак те ра был до бро го. В ком па нии был мил и при я тен, 

и ча сто с не у кро ти мым юмо ром шу тил в ком па нии. Кто его не 

знал, мог ска за ть, что он мол чун, что у не го сли шком мрачный 

и се рь ё зный ха рак тер. Са мой вы да ю щ е й ся его чер той 

бы ло ми ло сер дие. Вся ко му, на ско ль ко это бы ло в его си лах, 

он де лал до бро. Он был сред не го ро ста, со сму глым ли цом. 

Гла за его го ре ли, а во ло сы бы ли сто ль не по слу шны ми, что он 

не мог рас че са ть их так, как ему хо те ло сь, по э то му по сто ян но 

хо дил рас трё пан ным. Не при да вал бо ль шо го зна че ния одежде». 

(Ми ша Ди ми три е вич о Ди ми трии Авра мо ви че) 



59


Очи щ ен ное ис кус ство 

«Во о бще Ди ми трий Авра мо вич – нео бы ча й но ин те ре сная 

твор че ская лич но сть, ред ча й шее явле ние в ис то рии серб ской 

жи во пи си, при мер но как Кор не лие Стан ко вич в серб ской церков 

ной му зы ке. Авра мо вич, к со жа ле нию, не ус пел рас кры ть ся 

в пол ной ме ре, но то, что вы шло из-под его ки сти, но сит печа 

ть истин но го, очи щ ен но го ис кус ства, чер ты той ан тич ной 

во звы шен но сти, ко то рую мы встре ча ем в ра бо тах не мец ко го 

исто ри че ско го жи во пи сца Ан се ль ма Фе й ер ба ха. Если бы для 

Авра мо ви ча нео б хо ди мо бы ло опре де ли ть ранг ис кус ства, мы 

бы по ме сти ли его ме жду Те о до ром Кра чу ном и Джорд жем Крсти 

чем». (Док тор Бо жи дар С. Ни ко ла е вич, «Вос по ми на ния»). 

сь. Им сде ла ны луч шие ко пии двад ца ти уставов. 

Ори ги нал Хи лан дар ско го уста ва Не мани 

поз же был уте рян, и нам из вест но о нём 

то ль ко на осно ва нии ко пии. В тот пе ри од 

Авра мо вич ста но вит ся и осно во по ло жником 

серб ской ка ри ка ту ры. По до го во рён ности 

с Или ёй Га ра ша ни ным и с со гла сия князя 

Алек сан дра Ка рад жорд же ви ча, ри со вал и 

раз мно жал ли то гра фи че ским спо со бом, часто 

за свои де нь ги, ка ри ка ту ры про тив венгров 

и их ре во лю ции в 1848 го ду, ко то рые 

бы ли в ду хе не мец ких ка ри ка тур, рас простра 

нён ных по сле па де ния На по ле о на. Эти 

и про чие успе хи при не сли ему член ство в 

Общ е стве серб ской сло ве сно сти в 1847 го ду, 

и он стал пер вым серб ским ху до жни ком, кото 

рый удо сто ил ся по доб ной че сти. Пра ви тель 

ство, од на ко, не на гра ди ло его по сто ян ной 

долж но стью, ме ста бы ли от да ны дру гим. Он 

вер нул ся в Но ви Сад и вно вь за нял ся живо 

пи сью. Хо тел уеха ть в Рим и Ита лию, но 

вско ре умер. По сло вам его се стры Ка та рины, 

од на жды он при шёл из ко фе й ни, швырнул 

на пол ци лин др и крик нул: «Те пе рь мы 

по ги бли!» И упал как под ко шен ный. Так поде 

й ство ва ла на это го пла мен но го ру со фи ла 

ве сть о смер ти рус ско го им пе ра то ра. Поз же 

поч ти всё ху до же ствен ное на сле дие ма сте ра 

бы ло со бра но в На род ном му зее, и этим Белград 

ча стич но ис пра вил не спра ве дли во сть 

по от но ше нию к не му. 

Вклад Ди ми трия Авра мо ви ча в из о брази 

те ль ное ис кус ство оче нь ва жен. В иконо 

пи сь он ввёл но вую те ма ти ку: Свя той 

Ни ко лай во звра щ а ет зре ние Сте фа ну Дечанскому. 

Пор трет Ву ка Ка рад жи ча име ет 

клю че вое зна че ние для серб ской пор третной 

жи во пи си, а из его фре сок в Со бор ной 

цер кви са мой зна чи мой явля ет ся кар ти на 

Апо фе оз Лу ки а на Му шиц ко го. При ра бо те 

над ней бы ла про ве де на тщ а те ль ная под готов 

ка в ви де мно же ства на бро сков, сде ла ны 

два ва ри ан та ма слом на хол сте, что бы в третий 

раз по лу чил ся ше де вр. Ре чь идёт о карти 

не, ко то рая пред ста вля ет его как ро манти 

ка, сфор ми ро вав ше го ся на клас си че ском 

ис кус стве, точ нее, как на за ре й ца. Дви же ние 

во звра щ е ния ма сте ров к ран не му ре нес сансу, 

во зро жде ние хри сти ан ской ду хов но сти 

в ви де точ ных ри сун ков и чи стых кра сок 

са кра ль ных явле ний про сти ра ет ся от наза 

ре й цев до пре ра фа э ли тов и сим во ли стов. 

Авра мо вич в этом смы сле явля ет ся од ним 

из ро до на ча ль ни ков клас си че ско го под хо да 

в серб ской жи во пи си, но точ но так же – и 

пред те чей ир ра ци о на ль но го и сим во ли ческо 

го. Его ка ри ка ту ры в ещё бо ль шей сте пени 

об этом сви де те ль ству ют. Де ян Ме да кович 

един ствен ный, кто точ но от ме тил, что 

этот учё ный и ху до жник явля ет ся и предте 

чей сюр ре а ли стов. На при ме ре Ди ми трия 

Авра мо ви ча вид но, на ско ль ко дра го це нен, 

бо гат, до кон ца не объ я снён и не по нят мир 

ста ро го серб ско го ис кус ства. s 



61

П Р И М Е Р Ы 

ДРА ГАН НИ КО ЛИЧ (1943-2016) – БЕЛ ГРАД СКИЙ «ПО СЛЕД НИЙ ИЗ ВЕ ЛИ КИХ», 

ВМЕ СТЕ С КО ТО РЫМ УШЛА НЕ ПОВ ТО РИ МАЯ ЭПО ХА 

Таким светочем 

стану 

«И по сей де нь я не знаю, что скры ва ет ся за этим по ня ти ем. Что это – зве зда? Как ею 

ста но вят ся? Это, ве ро ят но, кро ет ся в со зна нии дру гих лю дей. Я се бе ни ког да не по зво лял 

та кой ро ско ши: ду ма ть, что я зве зда, что я луч ше дру гих или по ка ко му-то при зна ку 

ве ли кий. На де ю сь, ник то не оби дит ся, если я ска жу: счи таю, это сво й ство ду ра ков 

– ве ри ть, что ты кто-то осо бен ный» 

Текст: 

Ми шо 

Вуйович 

Фо то: 

Же ль ко 

Си но бад, 

Ми ле 

Еле си е вич, 

Ар хив 

«На ци о на льно 

го об зо ра», 

Ар хив 

«Мер ку ра» 

Всё это се год ня не ре а ль но и да ле ко. И 

во й на, и то го ре, ко то рое она при не сла. 

И по сле во ен ное вре мя. Де ти стра жей 

ком му ни зма и их по том ки эво лю ци о ни рова 

ли из кра сной бур жу а зии в но во я вленную 

эли ту и бо га те ев, мо гу щ е ствен ных и 

вы со ко мер ных. Всё из ме ни ло сь, кро ме УД 

БА (серб ский ана лог КГБ) и син ди ка та. Они 

и се год ня вы ню хи ва ют, да то ль ко и са ми не 

зна ют: на ко го ра бо та ют?! Мы и не по до зрева 

ли, что так ча сто бу дем бро са ть ся впе рёд 

сло мя го ло ву (Гр лом у ја го де), ста но ви ть ся 

ста рь ё вщ и ка ми (Ску пља чи пер ја) на свал ке 

пе ре ход но го пе ри о да, ку да нас при ве зут даль 

но бо й щ и ки (Ка ми он џи је) в ку зо вах своих 

гру зо ви ков, на пе вая «Всё, что мне ну жно 

се год ня…» (пе сня из фи ль ма Си ви дом), и 

от ту да да ль ше, до вос пи та те ль ной ко ло нии 

(Си ви дом), где нас под жи да ют не ве сё лые 

му зы кан ты (Музиканти) с без род ным Бурдушем 

(Бурдуш), а в угол ке – вы черк ну тые 

из жи зни лю ди (Отписани) раз ра ба ты ва ют 

но вый план про тив пре сло ву то го Кри ге ра 

(пер со наж фи ль ма От пи са ни)... (В скоб ках 

ука зы ва ют ся ори ги на ль ные на зва ния теле 

се ри а лов, в съ ём ках ко то рых при ни мал 

уча стие Дра ган Ни ко лич – Прим. пер.) Это 

бы ло вре мя бо лее ин те ре сных игр, бо лее 

без за бот но го дет ства, вре мя ма ле нь ких печа 

лей и бо ль ших ра до стей, вре мя, ко то рое 

по ро ди ло ве ли ких от спор та, му зы ки, ки но 

и те а тра. Вре мя, ко то рое при ни ма ло об лик 

мо сто вой, ка фе, фи ль ма, рин га, ми кро фона… 

Это бы ло вре мя ори ги на лов, на сто я щ 

их идо лов, ло ве ла сов, оча ро ва те ль ных «него 

дя ев» в све тлых джин сах и с при чё ска ми 

«под Битлз», му ску ли стых за би як с мяг ким 

серд цем, со бла зни те ль ниц, едва удер жи ваю 

щ их в пла тье не у кро ти мую пло ть, ядрёных 

до мо хо зя ек с глу бо ки ми де ко ль те на 



63

П Р И М Е Р И / П Р И М Е Р Ы / E X A M P L E S 


ко ло рит ных шла фро ках; это бы ло не ре а льное 

вре мя мо сто вых с улич ны ми па ла та ми 

пра во су дия и за ла ми су да. 

И на ря ду с од ной те ле сту ди ей и од ним 

един ствен ным для всех обра зом мы слей (толь 

ко не ко то рые вор ча ли се бе под нос, по зада 

нию, что бы под ма ни ть скры тых вра гов) у 

нас бы ло мно же ство вне шко ль ных про каз... 

На при мер, спря та ть ве ло си пед лю бов ника 

со сед ки с че твёр то го эта жа или бро си ть 

на тро ту ар де нь ги, при вя зан ные на тон кую 

ле ску, ко то рую мы тя ну ли, ког да кто-то накло 

нял ся их под ня ть. Мы обо жа ли от ме ча ть 

за пре щ ён ные празд ни ки, взры вая в по дъ е 

зде кар бид (это вы зы ва ло мо щ ную де тона 

цию), свя зы ва ть ве рёв кой две со сед ские 

две ри, а по том оба звон ка за кли ни ть зу бочист 

ка ми, сбе га ть с уро ков всем клас сом, 

ког да игра ла «Цр ве на Зве зда» (футб. клуб. 

– Прим. пер.) и на се вер ную три бу ну про леза 

ть че рез ма ле нь кое око шко для про да жи 

би ле тов... И мы всег да бы ли дру жны и едины, 

сре ди нас не бы ло сту ка чей, хо тя «му ченик» 

Ко ста, как бо лее взро слый и опыт ный 

че ло век, всег да го во рил, что шпи о нов у нас 

ка ждый год ро жда ло сь до ста точ но. 

«Луч ше, чем кар то шка и фа со ль вме сте 

взя тые», – лю бил пов то ря ть он. 

Но мы бы ли дру жны, по ка не по я ви лись 

«Отписани». Они по дор ва ли на ше единство, 

мно го но сов бы ло сло ма но. Кам нем 

прет кно ве ния стал Пр ле. А вот из-за Ти хо го, 

ко то ро го мы счи та ли на шим Бй е ло па вличем, 

драк не бы ло. Ро ль Пр ле в кон це кон цов 

до ста ла сь мо е му ку му Рат ко (и по сей де нь 

она оста ла сь за ним), луч ше му из нас, бор цу 

про тив клеп то ман ской при ва ти за ции, ко торый 

и се й час дон ки хот ству ет, пы та я сь за щ 

и ти ть остат ки, не раз гра блен ные ещё Шо и 

ча ми и ко то рые док тор Па вле П., те ра певт 

из Ник ши ча, на зы ва ет пу сто шью. 

Это вре мя луч ших вос по ми на ний сконцен 

три ро ва но в од ном Че ло ве ке – Дра га не 

Га ге Ни ко ли че. Рас сказ о Га ге Ни ко ли че – 

это рас сказ об од ном вре ме ни, ко то рое вместе 

с ещё од ним ма сте ром жи зни ме длен но 

ухо дит в ам не зи й ски из ме ня ю щ у ю ся ка тего 

рию, ко то рая зо вёт ся Ис то рия. 

ЕСЛИ БЫ Я НЕ ПО ШЁЛ В АК ТЁ РЫ... 

Га га со сво и ми не прев зо й дён ны ми роля 

ми не был все го ли шь поп-ико ной то го 

вре ме ни, как пы та ет ся се год ня пре под не сти 

прес са, – он являл со бой неч то бо ль шее. Он 

был ред ким фе но ме ном в сво ей про фес сии: 

по тря са ю щ ий ак тёр, скром ный и сдер жанный 

че ло век с пол ным от сут стви ем са мо рекла 

мы и нар цис си зма (нео т де ли мых, в общем, 

от его про фес сии), щедрый джен тль мен 

с огром ным серд цем, при на дле жа щ ий к 

бо ге ме, эмо ци о на ль ный го спо дин, ко то рого 

глу бо ко тро га ет чу жая бе да, бо ле ль щ ик 

«Кра сной Зве зды» (срб. «Цр ве на Зве зда»), 

уро же нец ра й о на Цр ве ни крст, бел гра дец и 

серб, па три от. Га га был при ме ром, ка ких давно 

уже нет. Его ам плуа – го род ской ти паж, 

кру тые пар ни, ге рои бел град ских мо сто вых, 

но в су щ но сти, как че ло век, он пред ста влял 

со бой неч то со вер шен но дру гое. 

В обыч ной жи зни он не был по хож на 

Пр ле, Джим ми Бар ку, Фло й да, По па йя, Урке, 

Сти ва… Фе но мен ак тёр ско го пре о браже 

ния Га ги и пе ча ть его су щ но сти – то, что 

вдох ну ло ду шу в этих мар ги на лов, сде лав их 

бла го род ны ми и про све тлён ны ми: он дал 

им ча стич ку се бя, со зда вая обра зы правдо 

лю би вых бун то вщ и ков или гор дых него 

дя ев, остав ших ся за бор том жи зни. Как 

бо ец, ко то рый не мно го за ни мал ся бок сом, 

вку сил ча ры улич ных драк, но не за шёл слишком 

да ле ко и взял от них са мое луч шее. В 

то вре мя ули ца дик то ва ла свои пра ви ла, зако 

ны, прин ци пы, иерар хию ре ши те ль нее и 

эф фек тив нее, чем мно гие со вре мен ные инсти 

ту ты, се год ня, к со жа ле нию, де фор ми рован 

ные той мол ча ли вой, но до ми ни ру ю щ ей 

сто ро ной пе ре ход но го пе ри о да. 

«К сча стью, я сы грал в ки но то, че го мне 

не до ста ло сь в жи зни. Я по лу чил до ма шнее и 

гра ждан ское обра зо ва ние, но умел ощути ть 

за пах ули цы и её вы зов. Если бы я не стал актё 

ром, то уехал бы в Па риж, и кто зна ет, 

что бы ло бы со мной. Моё ам плуа – го родской 

ти паж, хра бре цы с ду шой, но не ан тиге 

рои, кро ме, бы ть мо жет, Пер ле, ко то рый 

по сле во й ны дол жен был отве ча ть за без о 

па сно сть ка ко го-то по ли ти ка…» – вспо минал 

в своё вре мя Га га, про во дя па рал ле ли. Он 

счи тал, что у ка ждо го вре ме ни свои ге рои. 

«У ме ня и се й час во ло сы ста но вят ся дыбом, 

ког да я вспо ми наю фи льм Йоцы Йова нови 

ча «Мо ло дой и здо ро вый, как ро за» («Млад 

и здрав као ру жа»), в ко то ром впер вые го ворит 

ся о том, как в од ной упряж ке на хо дят ся 

по ли ция и кри ми нал, ког да в кон це фи ль ма в 

ро ли уго лов ни ка я го во рю: «Я – ва ше бу ду щ ее». 

Ха рак тер это го бел град ско го ма чо и его 

жи знен ный де виз ил лю стри ру ет под за голо 

вок пер во го фи ль ма, в ко то ром он играл, 

– для но во го по ко ле ния, ве ро ят но, аб сурдный, 

од на ко под твер жда ю щ ий его си ль ную 

лич но сть и по сту ла ты, на ко то рых он вы рос: 

«И ког да бу ду мёр твым и бе лым, то и 

тог да я хо тел бы бы ть ка ким-ни ка ким, но 

све то чем». 


65


Го род ской и со вре мен ный, он был глубо 

ко тра ди ци о нен, сле дуя де ви зу сво их 

де дов, ко то рые жи ли так, что бы в Суд ный 

де нь не опо зо ри ть пред ков и не осра ми ть 

по том ков, о чём сви де те ль ству ет ещё од на 

жи знен ная по зи ция Ни ко ли ча: 

«По про буй про й ти скво зь жи знь, не испач 

кав ши сь. А уж если ис пач кал ся, по стара 

й ся не опо зо ри ть ся». 

В ВО ЕН НОМ ЭХЕ 

Дра ган Ни ко лич стал не то ль ко све точем 

– он стал ма я ком, бро са ю щ им сно пы 

све та на этот кра си вый и изы скан ный путь 

ис кус ства и жи зни. Пу ть, по ко то ро му 

труд но ид ти, но ко то рый уво дит да ле ко 

впе рёд. О нём как об ак тё ре, о его ро лях 

поч ти не че го до ба ви ть. Всё ска за но и напи 

са но ещё во вре мя его жи зни. И спе ци а 

ли сты, и пу бли ка, и кри ти ки, и ин сти ту ты, 

и из вест ные, и не из вест ные, и до бро же лате 

ли, и ци ни ки – все еди но гла сно го во ри ли 

о том, что в сво ей ра бо те он был луч шим 

из луч ших. Ка ждая ро ль бы ла «ро жде на» 

для не го. 

Ме жду тем, Дра ган Ни ко лич не лю бил 

по пу ляр но сти. Да же в ко фе й нях. Охра нял 

своё лич ное про стран ство, сво их дру зей, 

зна ко мых из «Та лии», «Пот ко ви цы» и других 

бел град ских ко фе ен. 

Я по зна ко мил ся со сво им ку ми ром детства 

в де вя но стых го дах бла го да ря ве те рану 

серб ской фо то гра фии Ми ле Йеле си й е 

ви чу, в Ро сах, ку да я как раз спу стил ся с 

Гер це го вин ско го фрон та. Бо ро Гло го вац, 

во ди те ль пол ков ни ка Но ви цы Гу ши ча, 

при вёз тог да ме ня, что бы я в кон це концов 

про вёл от пуск с се мь ёй в Гер цег Новом, 

а на обрат ном пу ти ему ну жно бы ло 

отвез ти Ми ле, жив ше го тог да в Ро сах, на 

Не ве син ский фронт. Я по мню всё до мело 

чей. Га га, за го ре лый, в бе лых бер му дах и 

те ль ня шке, рас сла блен ный, вни ма те ль но 

слу шал рас сказ о ход же из се ла Ду й мо вичи 

у под но жия Тре ска ви цы и был на столь 

ко пре дан исла му, что да же под пор ки 

для фа со ли и по ми дор он кра сил в зе лёный 

цвет, как и ве сь дом и уса дь бу. 

«Мо жет, он про сто ста вил мет ки, чтобы 

Ал ла ху луч ше бы ло его вид но свер ху», 

с улыб кой про ком мен ти ро вал он эту живо 

пи сную де та ль о се ль ском ход же и его 

ви ла й е те. 

Мы ти хо нь ко пи ли на бе ре гу, пря мо 

пе ред его до мом. Ми ле при нёс ка кую-то 

эк зо ти че скую ита ль ян скую вод ку с апе льси 

ном, ко то рую мы за пи ва ли пи вом. Га га 

пил ви но град ное ви но и слу шал бол товню 

двух во ен ных ре пор тё ров с хме ль ным 

вдох но ве ни ем. Он вни ма те ль но сле дил 

за со бы ти я ми во й ны, ко то рая до сих пор 

ещё длит ся где-то вну три нас, как го во рил 

один из вест ный ре жис сёр пар ти зан ских 

фи ль мов. Пре и му щ е ствен но мол чал, прику 

ри вая од ну за дру гой си га ре ты «милбо 

ра» («Ма ль бо ро», ко то рый но чью из 

Зе ле ни ки на бы стро ход ных ка те рах контра 

бан дой пе ре пра влен в Ита лию). Поч ти 

за стен чи во рас спра ши вал: что де ла ет ся в 

Гер це го ви не? Прав да ли, что ме жду Млади 

чем и Ка рад жи чем про па сть на сто ль ко 

глу бо ка и не пре о до ли ма?! Вспом ни ли мы 

и ко ман ди ра «Ти гров», ко то ро го он це нил 

как па три о та и хра бро го че ло ве ка. 

Мы про сти ли сь с Ми ле, по же ла ли ему 

сча стли во го пу ти че рез Лу шти цу и Герце 

го ви ну, а са ми на ка те ре от пра ви ли сь 

в сто ро ну Гер цег Но во го на от кры тие фести 

ва ля ки но. Где-то на се ре ди не за ли ва 

под ня ли сь вол ны. Се ми лет не го ма ль чи ка 

охва ти ла па ни ка. Он на чал пла ка ть. Ро дите 

ли без у спе шно пы та ли сь его ус по ко и ть. 

Га га встал и, со сво й ствен ной ему ши ро 



67

П Р И М Е Р И / П Р И М Е Р Ы / E X A M P L E S 


кой улыб кой, об нял ма лы ша, ко то рый блажен 

но скло нил го ло ву к его пле чу. 

РО СКО ШЬ, КО ТО РАЯ ОБЯ ЗЫ ВА ЕТ 

Ми ле се год ня вспо ми на ет, с че го всё начи 

на ло сь: од но из пер вых ин тер вью Га ги 

для Ил лю стри ро ван ной по ли ти ки (Илустро 

ва на по ли ти ка) на пер вых стра ни цах, 

как раз во вре мя съ ё мок фи ль ма Ког да бу ду 

мёр твый и бе лый (Кад бу дем мр тав и бео), 

общ е ние на Ада Ци ган лии, рыб ную ло влю 

в Ро сах, про гул ки на Га ги ной бы строй лод ке 

по Са ве, дол гие и вдох но вен ные по си дел ки: 

«Во вре мя съ ё мок фи ль ма Ког да бу ду 

мёр твый и бе лый мы по шли к го род ским 

цы га нам на Ка ра бур ме. Ког да мы по я вили 

сь там, на ча ла сь по ва ль ная ис те рия. Тако 

го обо жа ния я в жи зни не ви дел. Слов но 

при шёл ко ро ль из Ри ма с ро жде ствен ски ми 

по дар ка ми. Сце на для Фел ли ни! Они об нима 

ли его, та щ и ли в свои ла чу ги. Де ти ве рещ 

а ли от ра до сти, псы ска ка ли во круг не го, 

ли за ли ему но ги… Он вёл се бя так естествен 

но, как буд то тут ро дил ся, под хва тывал 

ма ль чи шек на ру ки и под бра сы вал их, 

об ни мал, шу тил, что он та кой же, как они. 

Он их де й стви те ль но лю бил». 

Ми ле Йеле си й е вич – во ен ный кор респон 

дент, фо то ре пор тёр, пи са те ль, авантю 

рист, страст ный по клон ник бел град ских 

ко фе ен – хо тя и на хо дит ся на из лё те се дьмо 

го де сят ка, и се год ня не оста вля ет дел в 

сво ём ате лье, пе ре кла ды ва ет на холст свою 

бо га тую и бур ную жи знь, до пол няя её ху доже 

ствен ным во о бра же ни ем. 

Ещё не ско ль ко раз мне пред ста вил ся 

сча стли вый слу чай по си де ть с Дра га ном 

Ни ко ли чем в «Пот ко ви це». Он си ял элегант 

но стью Але на Де ло на, обла дал ха ризмой 

Ро бер та де Ни ро, лёг ко стью Па вла 

Ву й и си ча. И всё же он был са мим со бой: 

осо бен ным, мод ным, сти ль ным, фи зи че ски, 

мен та ль но и ду хов но эле гант ным. 

В то утро, ког да Га га уже в ка кой-ни будь 

не бе сной корч ме пил пер вый утрен ний 

ко фе с дву мя лю дь ми, ко то рых без за вет но 

лю бил – бра том Ми ро сла вом и Бо ром Тодо 

ро ви чем – в пу стую «Пот ко ви цу» при шёл 

зна ме ни тый бел град ский адво кат Бра нислав 

Та пу шко вич. 

«Га га де й стви те ль но был ве ли ким чело 

ве ком. Ари сто крат, скром ный и не прихо 

тли вый. Отлич ный друг и ком па нь он. 

Же ле зный че ло век во всех от но ше ни ях», – 

спо ко й ный и до бро ду шный Та ле яв но взволно 

ван, вос кре шая вос по ми на ния о сво ём 

при я те ле, по ка мы вы пи ва ем по бо ка лу вина 

за ду шу че ло ве ка, ко то рый лю бил лю дей, 

из бе гал гла му ра и сла вы. Он в пол ной ме ре 

ощущал, что по ти хо нь ку за бы ва ют ся и исче 

за ют не то ль ко ку ль то вые бел град ские кофе 

й ни, в ко то рых он вы рос, но и лю ди всё 

ча ще за кры ва ют серд ца. Эта от чу ждён но сть 

вы бро си ла его из Па ри жа, где он уже стал 

зве здой ки но и те а тра. Он играл с Ма ри ей 

Шна й дер, Эр лан дом Юзеф со ном, Али Ва ли, 

Ка трин Де нёв... 

В Еже не де ль ни ке, ко то рый це лый вы пуск 

по свя тил это му ги ган ту ис кус ства, Ми лена 

Дра вич вспо ми на ет, что Га га од на жды 

утром, рез ко обор вал её: «Да вай вер нёмся, 

хва тит!»… И это «хва тит» не име ло 

ни че го общ е го с ка ким-то упу щ ен ным анга 

же мен том, раз о ча ро ва ни ем, ссо рой с режис 

сё ром или ко ман дой… Ему не хва та ло 

бел град ско го общ е ства. Кра сно го кре ста. 

«Ате лье 212». И мы вер ну ли сь… 

О Га ги ной люб ви к сво е му го ро ду и отече 

ству го во рит и ма ло и звест ная де та ль, 

свя зан ная с пред ло же ни ем аме ри кан ско го 

про дю се ра Ми ле не Дра вич (же не ак тё ра – 

Прим. пер.) игра ть в Гол ли ву де. Сум ма была 

огром на, усло вия – фан та стич ны, поч ти 

не ре а ль ные по на шим по ня ти ям. Ми ле на 

по сле уго во ров су пру га про иг но ри ро вала 

пред ло же ние. Вме сте с уве ли че ни ем гоно 

ра ра в сле ду ю щ ий раз при шла и зе лё ная 

кар та для по сто ян но го про жи ва ния в Амери 

ке. Ми ле на ко ле ба ла сь, но Га га от кло нил 

пред ло же ние с та кой лёг ко стью, слов но 

позд но но чью сда вал кар ты в игре. Ко нечно, 

Ми ле на оста ла сь с ним. 

ЧЕ ЛО ВЕК НЕ ЗВЕ ЗДА 

В по след ние го ды из лю блен ным ме стом 

Дра га на Ни ко ли ча бы ла Вр няч ка Ба ня. Четы 

ре го да на зад он стал ли цом Спе ци а льной 

бо ль ни цы «Мер кур» во Вр няч ка Ба не. 

Ге не ра ль ный ди рек тор это го за ве де ния, Деян 

Ста но й е вич, вспо ми на ет общ е ние и совмест 

ную ра бо ту с про сла влен ным ак тё ром: 

«Если бы тре бо ва ло сь по до бра ть си ноним 

для по ня тий «бла го род ство» и «про 

Прин ци пы 

На съ ём ках 

в «Мер ку ре», 

ко то рый 

за сту пал в 

по след ние 

го ды 

При ме ром па три о ти зма Дра га на Ни ко ли ча явля ет ся и 

то, что он от кло нил пред ло жен ную ро ль в од ном вы со кобюд 

жет ном ан ти серб ском фи ль ме, где ему ну жно бы ло созда 

ть образ же сто ко го зло дея. Во пре ки за ман чи вым услови 

ям, во пре ки пе ре го во рам в Ско пье и Ве не, не смо тря на 

гиб ко сть про дю се ра, ко то рый был го тов на всё, ли шь бы 

за по лу чи ть его на эту ро ль, Дра ган Ни ко лич остал ся ве рен 

се бе и сво им прин ци пам. 


69


С Де я ном фес си о на лизм», не сом нен но, это бы ло бы 

и Дра га ном имя Дра га на Ни ко ли ча. Он не то ль ко был 

Станоевичем оба я те ль ным и ответ ствен ным че ло веком, 

но и отли чал ся так том и тер пе ни ем 

на За пад ной 

Мо ра ве в по от но ше нию к ошиб кам и опло шно стям 

окрест ностях 

Вр няч ка 

дру гих. Мы сни ма ли для ви де о кли па од ну 

общ ую сце ну с пер со на лом бо ль ни цы и, 

ко неч но, бы ло мно го ду блей, бес ко неч ное 

Бани 

ко ли че ство. Сто я ла ужа сная жа ра, и, ожидая, 

по ка оста ль ные за но во «упа ку ют ся», 

он спо ко й но чи тал га зе ту. Я из ви нил ся за 

не у доб ства, вы зван ные по бо ль шей ча сти 

вол не ни ем сво их со труд ни ков, а он поднял 

го ло ву и, гля дя по верх оч ков, про из нёс, 

улы ба я сь: «Ерун да, пов то ре ние – это ру тина. 

А как ты ду ма е шь, если по сре ди съ ё мок 

об ру шит ся мост? Че ло век, до во ль ный, снимет 

шап ку, мах нёт ею, и мост об ру шится. 

Ми нё ры, ду мая, что всё сня то, и шап ка 

– сиг нал для них, про из во дят взрыв. И тогда 

– жди ещё ме сяц, по ка по стро ят но вый 

ма кет мо ста». 

Дра ган Ни ко лич был од ним из по следних 

пред КОРАЛИ 

ста ви те лей власт ной бел град ской 

ХТП ТРЕНД 

бо ге мы, спо ко й ным не за те й ли вым ора тором, 

остро бб, ум ным со бе сед ни ком, тер пе ли 

Обала Ива Новаковића 

Сутоморе, Црна Гора вым слу ша те лем, не на вяз чи во рас спра шивая 

+382 о 30 де та 37 лях, 37 20, ко то рые его ин те ре со ва ли 

Служба продаје : 

Рецепција +382 30 или 301 как-то 900 за де ва ли. 

E-mail: prodaja.trendkorali@t-com.me 

«Он был де й стви те ль но ари сто кра том. 

Web: www.trendkorali-montenegro.com 

Ког да он бы вал во Вр няч ка Ба не, то почти 

ка ждый ве чер си дел в на шем ре сто ра не. 

Зе лё ное сук но как по ли граф 

Ред ко об су ждал ре зу ль та ты чу жой игры за сто лом, по крытым 

зе лё ным сук ном. Един ствен ное ме сто, где че ло ве че ская 

при ро да не пря чет ся и где тя же ло сы гра ть ро ль, – за ко фе й- 

ным и игра ль ным сто лом. Зе лё ное сук но – един ствен ный поли 

граф, ко то рый не во змо жно об ма ну ть. Мо жно бле фо ва ть, 

но тут ха рак тер или ло ма ет ся, или укре пля ет ся... 

Всег да га лант ный, не обре ме нён ный сво ей 

зна чи мо стью, пол ная про ти во по ло жность 

сво им кол ле гам. Се й час эти ак тё ри шки 

сни мут па ру сцен, по том вы, жур на ли сты, 

их слег ка рас кру ти те, и они схо ду ста но вятся 

звё зда ми. Га га был че ло ве ком, опи ра ю щ 

им ся на прин ци пы и ха рак тер. Лю бил пои 

гра ть в ко сти, это бы ло его стра стью. Эту 

стра сть, осно ван нуя на ри ске, этот по рыв и 

вы брос адре на ли на фи ли гран но опи сы вает 

бо ль шой зна ток че ло ве че ской при ро ды 

Фё дор Ми ха й ло вич До сто ев ский. Но Гага 

в ка кое-то мгно ве ние ска зал Всё! И это 

был ко нец. Та кое под си лу то ль ко лю дям с 

си ль ным ха рак те ром. Он да же не хо тел захо 

ди ть в игра ль ный зал, а уж тем бо лее – 

игра ть. Он жил с не ве ро ят ной ско ро стью, 

оста вляя всё по за ди се бя, но в то же вре мя 

умел на сла жда ть ся про цес сом и сма ко ва ть 

жи знь. Мы ча сто хо ди ли на Мо ра ву, ча са ми 

си де ли и вы пи ва ли. Он лю бил ре ку, по казы 

вал мне фо то гра фии лод ки, ко то рую сам 

спро ек ти ро вал. Не ве ро ят ная кон струк ция! 

Это бы ла ла дья не ху же, чем Но ев ков чег. К 

со жа ле нию, он не до ждал ся это го ле та, чтобы 

спу сти ть её на во ду», – с не скры ва е мой 

пе ча лью и скор бью го во рит о сво ём дру ге 

Дра ган Ста но й е вич, хо зя ин ку рорт но го ресто 

ра на «Сол нце», сам из вест ный сво ей богем 

ной жи знью. 

Дра ган Ни ко лич, как все де й стви те ль но 

ве ли кие, ни ког да не ощущал се бя зве здой: 

«Я и се год ня не знаю, что скры ва ет ся за 

этим по ня ти ем. Что та кое – зве зда? Как 

ею ста но вят ся? Ве ро ят но, это кро ет ся в 

со зна нии дру гих лю дей. Я ни ког да не по зволял 

се бе та кой ро ско ши: ду ма ть, что я – 

зве зда, что я – луч ший или ка ким-то образом 

ве ли кий. На де ю сь, ник то не оби дит ся, 

если я ска жу: я счи таю, это сво й ство ду раков 

– ве ри ть, что ты кто-то осо бен ный». s 


Г О Р И З О Н Т Ы 

ПИ СА ТЕ ЛЬ МИ ЛО ВАН ДА НО Й ЛИЧ О СТРА НЕ, ЯЗЫ КЕ И ВНУ ТРЕН НЕМ МИ РЕ ПИ СА ТЕ ЛЯ 

Обречённые на ожидание 

и верность 

Стра не не убе жа ть от се бя, да и мне из неё. Эта зе мля ме ня ро ди ла – она ме ня и за бе рёт. 

Ко вар нее все го раб ство, ко то рое не осо зна ёт ся. Опа сно сть при хо дит с са мо о тре че ни ем 

– ло ву шка «сток го льм ско го син дро ма». Ког да-то вла сть дер жа ла на род без гра мот ным, 

а се год ня ста ло оче вид ным, что по лу о бра зо ван но сть го ра здо бо лее ре зу ль та тив на. 

Поп-ку ль ту ра – при пра ва к по тре би те ль ско му взгля ду на мир. Ин тел лек ту а ль ная «эли та» 

при мы ка ет к то му, кто си ль нее. А на ше осно ва ние – в не ви ди мом и вне вре мен ном 

Текст: 

Ве сна Ка пор 

и НО Пресс 

В 

его про из ве де ни ях жи вая Сер бия 

– на сто я щ ая и все о бъ е млю щ ая. Та 

са мая: го сте при им ная, с твёр дым 

и не зы бле мым осно ва ни ем, пол ная древних 

кар тин и пе сен, бо га тая пше нич ны ми 

по ля ми и жа жду щ ая ма й ско го до ждя. Та, 

ко то рая зна ет, что и Го мер, и гу сля ры слага 

ли свои пе сни под од ним не бом. Та, дубо 

вая, что хра нит в сво их не драх сол нце 

и гля дит в не бе са, а кор ни её – глу бо ки. 

По э то му она мо жет пе ть и ко лы бе ль ную, 

и па ни хи ду – как в Пу а тье, так и в Иванов 

це во зле Ли га. 

Ми ло ван Да но й лич (Ива но вац, 1937) 

– од на из клю че вых фи гур со вре мен ной 

серб ской ли те ра ту ры – отве ча ет на вопро 

сы На ци о на ль но го об зо ра с осо бой 

ста рин ной со лид но стью, так, слов но тешет 

по кам ню узо ры. 

В Ва шей по э зии глу бо ко ко сми че ское 

вза и мо де й ству ет с лич ным, ко то рое часто 

рас то ча ет ся и жи вёт в кол лек тивном. 

От «не бе сно го сво да и звёзд но го 

Бал ла да о... 

Он ро дил ся в д. Ива нов ци, не да ле ко од Ли га в 1937 г. Закон 

чил в Бел гра де уни вер си тет – фи ло ло ги че ский фа ку ль тет, 

от де ле ние ро ма ни сти ки. Опу бли ко вал бо лее се ми де ся ти книг 

во всей ши ро те бел ле три сти че ско го жан ра, на чи ная дет скими 

сти ха ми и за кан чи вая се рь ё зным ро ма ном («Не ко то рый 

вид ци тру са», «Бал ла да о бед но сти», «Лич ные ве щи», «Освобо 

ди те ли и пре да те ли»…). Обла да те ль мно го чи слен ных наград. 

Пе ре вёл на серб ский язык зна ме ни тые про из ве де ния 

Шек спи ра, Бо дле ра, Па ун да, Йейт са, Си о ра на, Кло де ля… В 

1984 г. пе ре се лил ся во фран цуз ский го род Пу а тье, где ра ботал 

лек то ром в Уни вер си те те и со труд ни ком па риж ско го радио. 

Член серб ской Ака де мии На ук и Ис кус ства с 2000 г. Ча сть 

го да ре гу ляр но про во дит в сво ей род ной де рев не. 

лу ка» всё ро ман ти че ски спу ска ет ся в 

глу би ны лич но го и ве ет над общ им – 

это Ваш пу ть? 

Лич ный опыт и ощущения в ли те ра туре 

де й ствен ны на сто ль ко, на ско ль ко ими 

мо жно по де ли ть ся с дру ги ми. С тех пор 

как че ло век на чал го во ри ть, тво ри ть, устно 

и пи сь мен но, он ста вит не ско ль ко экзи 

стен ци а ль ных во про сов и раз лич ным 

обра зом отве ча ет на них, не де лая при 

этом окон ча те ль ных вы во дов. Всё са мое 

лич ное пред ста вля ет ся и как уни вер са льное, 

и в этих та й нах чи та те ль с ра до стью 

уз на ёт соб ствен ные вну трен ние со сто я 

ния и ощущения. Раз у ме ет ся, есть раз ные 

во змо жно сти удо вле тво ре ния общ ей для 

всех ду хов ной жа жды. Пе ча ль об ус ко льза 

ю щ ей жи зни од ни уто ля ют, слу шая в 

та вер нах пе сню «Бе ри всё, что жи знь тебе 

да ёт, се год ня ты цве ток, а зав тра ро за 

увя нет», а дру гие – в кон церт ном за ле, насла 

жда я сь про из ве де ни я ми Ча й ков ско го 

и Брам са. 

Го мер, Ови дий, Го ра ций, Дан те, Шекспир, 

Гё те, Пу шкин, Че хов и дру гие ве ликие 

пи са те ли го ра здо бо лее ак ту а ль ны и 

ин те ре сны, чем се год ня шние га зе ты. Они 

мо гут нас пе ре не сти в да лё кие зе мли и 

эпо хи бы стрее вся ко го ре ак тив но го са молё 

та. Че ло век – древ не й шее ко сми че ское 

су щ е ство: он всё ви дел, всё по про бо вал и 

уже ус пел выс ка за ть свои ощущения. 

Что мо жно ска за ть о на шем вре ме ни, 

если се й час «ка ждый на кор мил сво е го 

вол ка»? 

Волк – образ не на сыт но го бы та, в чью 

па сть при хо дит ся за бра сы ва ть ку ски своей 

жи зни, что бы по лу чи ть раз ре ше ние на 



73



про дол же ние на ше го пу те ше ствия. Вре мя 

– труд но о пре де ли мая, в не ко то ром смы сле 

да же не су щ е ству ю щ ая ка те го рия. Мы, своим 

при сут стви ем и де й стви я ми, на пол няем 

его, осмы сли ва ем, укра ша ем или за соря 

ем – по-раз но му. 

Что зна чит бы ть Пи са те лем в со вре менном 

ми ре, в ко то ром всё бо ль ше но вых 

ви дов ис кус ства, но вых ху до же ствен ных 

средств? 

Пи са те ль – это че ло век-по сред ник ме жду 

жи знью и её во змо жны ми смы сла ми, зри тель 

и сви де те ль, со зер ца те ль, во зме щ а ю щ ий 

свою не спо соб но сть уча стия в ре а ль ных собы 

ти ях их пе ре ме щ е ни ем в про стран ство 

во о бра же ния. Пи са те ли – не вро ти че ские, 

фру стри ро ван ные лич но сти, ка ждо му из 

нас че го-то не хва та ет, по то му мы и пи шем 

– что бы пре о до ле ть этот не до ста ток, что бы 

за пол ни ть уби ва ю щ ую нас пу сто ту. Средства 

все го ли шь тех ни че ские до гад ки, в той 

или иной сте пе ни сти му ли ру ю щ ие чи та теля. 

Це ль мо жет бы ть до стиг ну та ра зны ми 

пу тя ми. Ка ждый сам со зда ёт соб ствен ные 

ме ри ла, а по то му и ро жда ет сво е го чи та те ля. 

Я мо гу пре у спе ть или про мах ну ть ся в 

обла сти до сти же ния соб ствен ных стремле 

ний и в ре а ли за ции соб ствен ных возмо 

жно стей, но ни как не в сфе ре чу жих 

за ка зов: их я мо гу рас смо тре ть – вско ль зь, 

по верх ност но. Пи са те ли за ра ба ты ва ют немно 

го, а иног да явля ют ся и вов се бес платны 

ми фи ль тра ми ду хов ной и общ е ственной 

си ту а ции в опре де лён ной стра не. 

СУ ДЬ БЫ ИН ТЕЛ ЛЕК ТУ А ЛЬ НО ГО 

ПЕР СО НА ЛА 

Ка жет ся, что нео ли бе ра ль ная кор по ратив 

ная ма ни пу ля ция осно ва на на вели 

ко леп ном зна нии ли те ра ту ры и фило 

со фии. Про из во ди те ли мас со вых 

раз вле ка те ль ных про грамм, це ль ко торых 

– оду ра чи ть зри те ля, ча ще все го дово 

ль но обра зо ван ны. Что Вы ду ма е те о 

та кой па ра док са ль ной си сте ме? 

Это древ няя прак ти ка вла сть име ю щ 

их – дер жа ть под чи нён ных не гра мот ны ми, 

нео бра зо ван ны ми. Се год ня шние хо зя е ва 

ми ра уви де ли, что по лу о бра зо ван но сть и 

по лу гра мот но сть го ра здо бо лее ре зу ль татив 

ны, а поп-ку ль ту ра явля ет ся под хо дящ 

ей при пра вой к по тре би те ль ско му взгляду 

на мир. Сре ди тех, ко го эк сплу а ти ру ют, 

всег да бы ли обра зо ван ные лич но сти, за щ 

и щ а ю щ ие и оправ ды ва ю щ ие по ра бо ти телей. 

Ин тел лек ту а ль ная «при слу га» до воль 

но ча сто при мы ка ет к си ль не й шим. Так, 

в 1968 г. ле вые ста ли за щ ит ни ка ми аме рикан 

ских во ен ных, эко но ми че ских и ге о 

стра те ги че ских ин те ре сов. Это пе ча ль но, 

но не па ра док са ль но. 

Вы ни ког да не отри ца е те лич ное в про зе 

– пан те и сти че ской, ли ри че ской или почти 

днев ни ко во-ре а ли сти че ской. На сколь 

ко Ва ша жи знь ста ла осно вой Ва ше го 

твор че ства? 

Хо тя я мно гое ви дел и пе ре жил, моё знание 

о жи зни скуд но, а же ла ние тран спо ниро 

ва ть пе ре жи тое в фик тив ные си ту а ции 

прак ти че ски от сут ству ет. Явле ния и людей 

я чув ствую ин ту и тив но, в ли ри че ском 

клю че. Ча сто уди вля ю сь этим оза ре ни ям, в 

том чи сле и в оцен ках соб ствен ных дру зей 

и зна ко мых: с по зи ций ра ци о на ль но го, подоб 

ное мне ни ког да не при шло бы в го лову. 

А вот се бя и при ро ду я ощущаю глуб же 

и знаю бо лее до сто вер но, по э то му о том и 

пи шу с ра до стью. Го во ря о дру гих, я расска 

зы ваю пре жде все го о се бе. Как До брислав 

про бе жал че рез Юго сла вию – моя ав тоби 

о гра фи че ская кни га. Я – во всём, а ве сь 

мир – во мне. И в этом я не ис клю че ние. 

По Ва ше му мне нию, сво бо да – это си ноним 

сло ву су дь ба или то ль ко оче ред ной 

тер мин, удоб ный для ма ни пу ля ции? 

Моя сво бо да обу сло вле на по ни ма ни ем 

об сто я те льств и соб ствен ных огра ни чен ных 

во змо жно стей, или, как ска зал Ге ге ль, осозна 

ни ем объ ек тив ной нео б хо ди мо сти. Самый 

тя жё лый вид раб ства – нео со знан ный. 

Есть общ е ствен ная и вну трен няя сво бо да. 

Той, по след ней, вну трен ней, не тре бу ет ся 

ми тин го ва ть. Если я сам с со бой и для се бя 

ре шил что-то, то я и в раб стве смо гу ды ша ть 

и мы сли ть сво бод но. Опа сно сть во зни ка ет 

в тот мо мент, ког да мы сту па ем на пу ть само 

о тре че ния, ког да под вер га ем ся да вле нию. 

А ло ву шек мно го. Та, ко то рую оли це тво ряет 

«сток го льм ский син дром», – склон но сть 

за ло жни ков при ни ма ть и за щ и щ а ть ло ги ку 

по хи ти те лей – осо бен но опа сна, она оче видна 

у бо ль шой ча сти на шей ква зи э ли ты, голо 

су ю щ ей за всту пле ние в НА ТО. 

ЯЗЫК – ПО СЛЕД НЯЯ ЛИ НИЯ ОБО РО НЫ 

«Бес смы слен но сть и та й на бы тия не тожде 

ствен ны, но тем не ме нее оди на ко во 

ве ли че ствен ны», – на пи са ли Вы в Зме и 

ной коже? 

С су пру гой 

и де ть ми 


75


сво е му не зна нию. Из не го я вы ры ва ю сь, 

в не го во звра щ а ю сь. Оно явля ет ся не зыбле 

мой и на дё жной опо рой. 

С по э та ми 

Лю би во ем 

Ршу мо ви чем 

и Мо шей 

Ода ло ви чем, 

ко то рые 

при не сли ему 

са жен цы 

оре шни ка 

Я не по мню, в ка ком на стро е нии писал 

это. Бес смы слен но сть за пол ни ла 

нео бъ ят ные про стран ства ма те ри а льно 

го и ду хов но го ми ра, всё вы хо дя щ ее 

за рам ки до ся га е мо сти на ших чувств и 

опы та. Та й на по ту сто рон не го пу га ет, одна 

ко да рит во змо жно сть во о ду ше влён но 

меч та ть. Кро ме ре ли ги о зно го опы та, в 

ко то ром ва жна ве ра, а не до ка за те ль ства, 

во змо жно ли на й ти смысл в том, что 

нас окру жа ет? Мы ро жда ем ся, бо рем ся 

за вы жи ва ние: би о ло ги че ская са мо цель 

оправ да на са ма по се бе, она не ищет 

смы сла. 

На хо ди ть свя зь с древ ним и веч ным 

соб ствен ным «я» – это нео б хо ди мо сть и 

не ми ну е мая по треб но сть. Вы чув ству е- 

те свя зь с пред ка ми? 

На ша су ть скры та в до и сто ри че ской 

эпо хе. И се год ня мы пи та ем ся ви та ль ной 

энер ги ей из той древ но сти. На ша осно ва 

– в не ви ди мом, вне вре мен ном и не до сяга 

е мом. 

Не бы тие, слов но че рез вул ка ни че ский 

кра тер, вы бро си ло нас в мир – так мо жно 

из о бра зи ть на ше ро жде ние. Всё, что проис 

хо дит по том, есть фор ми ро ва ние в данных 

рам ках, с ря дом до пол не ний. Я мно го 

чи тал и учил ся, и всё же бо ль ше до ве ряю 

Ка ждый на кор мил сво е го вол ка 

– Я не вос при ни маю се бя сли шком се рь ё зно. Я был пи са телем 

жан ро во не чи стой про зы, хро ни ком обы ден но го про исхо 

дя щ е го, и луч ше все го я се бя чув ство вал, ког да пи сал детские 

сти хи. Если во всём этом есть не кий выс ший смысл, то об 

этом мо гут го во ри ть дру гие. Со жа лею об ошиб ках, до пу щ енных 

по от но ше нию к лю дям. Я жил, а это всег да со пря же но с 

бо ль шим или ме нь шим гре хом. 

„На род хра нит то, что ник то не мо жет у 

не го от ня ть – свой язык, моё уте ше ние 

и ра до сть», – на пи са ли Вы. Мо жно ли 

со хра ни ть свой язык как своё ли цо и в 

нашем столетии? 

А как же! Язык – это на ше ору жие, 

по след няя ли ния обо ро ны. Да ю щ ий наде 

жду знак здо ро вой кол лек тив ной жизни. 

Его, без на ше го со гла сия, не мо жет 

от ня ть у нас ник то. Его ве ка ми укра шали 

и со вер шен ство ва ли гу сля ры, пи сате 

ли – тка ли его и пря ли. «Вы всё у нас 

от ня ли, но язык мы вам не от да дим», 

– вос клик нул Пе тар Ко сич в Со бо ре, 

бро сая вы зов ав стро-вен гер ским ок купан 

там. По ка мы бу дем лю би ть и обога 

щ а ть свой язык, мы бу дем жи вы как 

на род. В эту кре по сть чу жак во й ти не 

мо жет. По смо три те на это го Дэ вен порта 

– вы со ко го пред ста ви те ля не знаю кого 

и че го, как он тру дит ся осво и ть на шу 

ре чь, что бы по том за вла де ть на ми. Вы у 

чил наш язык до уров ня бю ро крат ской 

кор рект но сти, но в ду шу его не при нял, 

по то му что не же ла ет нам до бра. Язы ку 

ну жна пол ная сво бо да раз ви тия, пра во 

на ошиб ки, но в то же вре мя чут кий контро 

ль. Если он жив и си лен, то и чу жезем 

ное ему не стра шно. 

УДОБ НО СТЬ ПРО МЫ ТЫХ МО ЗГОВ 

«Мир гиб нет так же, как и ро дил ся», – 

пи ше те Вы. Че рез про зу Вы на блю да ли 

за рас па дом од но го ми ра, за пе ре хо дом 

па три ар ха ль но го в так на зы ва е мое новое, 

ком му ни сти че ское, по том за по воро 

том от опу сто ше ния (от де вя но стых 

до се год ня шне го дня) к тра ди ци он ным 

цен но стям. И всё же в Ва шей по э ти ке 

Вы ни ког да не ста ви те под во прос гуман 

но сть? 

Мне близ ко мне ние не ко то рых со времен 

ных мы сли те лей о ци клич ном разви 

тии ку ль тур и ци ви ли за ций. Про гресс 

раз во ра чи ва ет ся кру га ми, спи ра лью, ампли 

ту да ми. Су щ е ству ют вос хо дя щ ие и 

низ хо дя щ ие фа зы этой ци клич но сти. Сей 

час мы, по хо же, на хо дим ся в нис хо дя щ 

ей фа зе, по э то му нам ка жет ся, что пришёл 

ко нец све та. В ис то рии бы ло мно го 

та ких кон цов. Мир ре гу ляр но ру шит ся и 

об но вля ет ся. 



77



«Я ве рил, что где-ни бу дь в ми ре су щ е- 

ству ет сво бод ное общ е ство», – за пи сали 

Вы в За я чь их сле дах. По сле мно гих 

стран ство ва ний и дол гий пу те ше ствий 

Вы счи та е те это ил лю зи ей? 

И да, и нет. Лег че жи ть в си сте ме форма 

ль но уста но влен ных и ува жа е мых граждан 

ских сво бод, не же ли при ав то ри тарном 

и дик та тор ском ре жи ме, хо тя лег че 

не зна чит луч ше. Да, при ят нее на За па де, 

по то му что о мно гих ве щ ах там не ну жно 

бес по ко и ть ся. Од на ко, на хо дя сь в по добном 

без дум ном со сто я нии, мы не за ме чаем 

под во хов. Ти ра ния сти му ли ру ет нас к 

бо лее ясно му и сме ло му обра зу мы слей, 

в то вре мя как фор ма ли сти че ские сво боды 

рас сла бля ют: ме ха ни змы про мы ва ния 

мо згов со вер шен ны, а по след нее сло во за 

эко но ми че ским при ну жде ни ем. Во вре мя 

го спод ства ку ль та лич но сти мы пе ре о цени 

ва ли пре и му щ е ства за пад ной де мо кратии, 

но они всё же су щ е ству ют. За пад до 

не дав не го вре ме ни под дер жи вал своё состо 

я ние здо ро вья с по мо щ ью са мо кри тики. 

Се й час эта прак ти ка схо дит на нет, и 

это не хо ро шо. 

В За я чь их сле дах, ком би ни руя до кумен 

та ль ные ма те ри а лы и соб ствен ные 

на блю де ния, Вы иде а ль но рас ска за ли 

ис то рию о За й це-Че ло ве ке. Она уни верса 

ль на на уров не лич но го и кол лек тивно 

го. Что нам де ла ть в на ше вре мя в таком 

ми ре: бы ть За й цем или Че ло ве ком? 

Дву но гие – это сла бые, бо я зли вые сущ 

е ства. Иден ти фи ка ция их с за й ца ми 

на пра ши ва ет ся. Ме жду тем, ясное пони 

ма ние то го, что явля ет ся ис точ ни ком 

стра ха, ча стич но осво бо жда ет нас от 

тре во жно сти. По гру же ние в страх есть 

хра бро сть, а укло не ние от встре чи с ним 

име ет пря мое от но ше ние к тру со сти. Я по 

при ро де не хра брый че ло век, но в не ко торых 

си ту а ци ях дер жу сь хра бро бла го да ря 

бес стра шно му на строю. 

В СВОЮ ЗА Щ И ТУ 

Из то го, что вы пи ше те, сле ду ет, что 

общ е ство и го су дар ство – это од но, а 

мир и жи знь – со вер шен но дру гое. Как 

обыч но му че ло ве ку на й ти зо ло тую сере 

ди ну? 

Мне ка жет ся, это до во ль но про сто. 

Если вы не сра жа е те сь за вла сть, бо гатство, 

общ е ствен ное вли я ние, тог да вы 

на хо ди те сь на пу ти обре те ния ду шев ного 

ми ра, да и го су дар ство вас оста вля ет в 

по кое. Ва жно уста но ви ть гра ни цу ме жду 

со бой и вла стью. Под вла стью ком му нистов, 

за ис клю че ни ем не бо ль ших не прия 

но стей, я не пло хо жил, имен но по то му 

что не стре мил ся к вла сти. Вла сть иму щ 

ие всег да без о ши боч но чув ству ют по добное 

и на тех, кто не меч та ет их за ме ни ть, 

смо трят скво зь па ль цы. А я всё же за нимал 

при ви ле ги ро ван ное по ло же ние по 

при ро де сво ей ра бо ты: мог жи ть при стой 

но, не стре мя сь к бо гат ству и вла сти. 

«Зе мля об ре че на на ожи да ние и вер ность». 

Лю бо вь к род но му краю про ни зыва 

ет ка ждую Ва шу стро ку. Дар и страда 

ние. Мно гие пи са те ли из бе га ют этих 

тем. Вы по шли бы тем же пу тём, если бы 

мо жно бы ло на ча ть сна ча ла? 

Вы бор был сде лан не за ви си мо от моей 

во ли. Я ро дил ся в серд це де ре вен ско го 

края, с дет ства на блю дал уми ра ние се льской 

ци ви ли за ции, пе ре бо лел этот процесс. 

Стра на не мо жет от се бя убе жа ть, 

вот и я из неё бе жа ть не хо чу. Она жи вёт 

во мне. Я её от чё тли во чув ствую и ког да 

лю блю её, и ког да не лю блю. Род ная зе мля 

ро ди ла ме ня, она же ме ня и за бе рёт на зад. 

Ре чь не о вы бо ре – о су дь бе. 

Сво им пе ром Вы опи са ли бур ный век, 

оста ви ли глу бо кий и узна ва е мый след, 

смо три те на мир из раз лич ных ге о графи 

че ских то чек. Су щ е ству ют ли отве ты 

или, как и всег да, то ль ко во про сы – о 

смы сле, об ис то рии, о Бо ге и о ко смо се, 

о лич но сти и о на ро де? 

У ме ня нет од но знач но го отве та ни на 

один жи знен но ва жный во прос. Я и сам 

не при дер жи ва ю сь ни од но го вы во да, кото 

рый сде лал, как же тог да я мо гу по со вето 

ва ть что-ли бо оста ль ным? Я по ста рался 

ис крен не и убе ди те ль но вы ра зи ть всё 

то, что ме ня му чи ло, не да ва ло по коя. Наде 

ю сь, что на по след нем су де при мут во 

вни ма ние мою от кры то сть и ин тел лек туа 

ль ную по ря доч но сть. Это всё, что я мо гу 

ска за ть в свою за щ и ту. s 

Су дь ба 

На пре зен тации 

кни ги «Бе да 

со сло ва ми» 

Фо то: Ар хив 

собеседника 

– Хо чу я это го или нет, я раз де ляю су дь бу сво е го на ро да, 

вне за ви си мо сти от то го, где и ког да жи ву. В отли чие от роман 

ти че ско го па три о ти зма, я не в вос тор ге от мо ей на ци о наль 

ной при на дле жно сти, но и не от ка зы ва ю сь от неё. В кризи 

сной си ту а ции, ког да общ е ство ока зы ва ет ся под угро зой, я 

го тов и к бо лее ак тив но му вы ра же нию со ли дар но сти. 


79

С Ц Е Н А 


ЯДРАН КА ЙОВА НО ВИЧ – МИ РО ВАЯ ОПЕР НАЯ ДИ ВА, ЭК СКЛЮ ЗИВ НО ДЛЯ 

«НА ЦИ О НА ЛЬ НО ГО ОБ ЗО РА» 

Божественный 

отклик в сердце человека 

Она пе ла в ста двад ца ти пре сти жных те а трах ми ра, ис пол ни ла бо лее се ми де ся ти опер ных 

пар тий. Её парт нё ра ми на сце не бы ли Пла си до До мин го, Хо се Кар ре рас, Хо се Ку ри... Пе ви ца 

удо сто е на мно же ства на град на всех ме ри ди а нах. Она зна ет: смысл её жи зни за клю ча ет ся в 

том, что бы по свя ти ть свой та лант ку ль тур но му во зра ста нию серб ско го на ро да 

Текст: Да ни э ла Кне же вич Сте ва но вич 

Уже трид ца ть ше сть лет её имя вы водит 

ся зо ло ты ми бу ква ми ми ро вого 

опер но го ис кус ства. Ро ждён ная 

в Бел гра де, в сво ём го ро де она по лу ча ет 

два ди пло ма – на те о ре ти че ском от де лении 

фа ку ль те та му зы ка ль но го ис кус ства 

и на от де ле нии со ль но го пе ния, где за тем 

оста ла сь в ма ги стра ту ре. Её ме жду на родная 

ка рь е ра на чи на ет ся в ми лан ской «Ла 

Ска ла», в опе рах Кар мен и Ан дре Ше нье, 

с ди ри жё ра ми К. Аб ба до и Р. Ша йи. В том 

же те а тре она ис пол ни ла глав ную ро ль в 

опе ре Ор фей Л. Рос си на ми ро вой пре мь е 

ре это го про из ве де ния. Со труд ни чая с вели 

ки ми опер ны ми де я те ля ми, она пе ла в 

120 пре сти жных те а трах ми ра, ис пол ни ла 

бо лее 70 опер ных пар тий. Её го лос зву чал 

в «Кар не ги Хол ле», «Кен не ди Цен тре», 

«Глен Гу льд Сту дии», в кон церт ных за лах 

«Бе др жих Сме та на», «Мо цар те ум», «Гюль 

бен кян»… За ав тор ский про ект Пушкини 

а на её на гра ди ли Спе ци а ль ной гра мотой 

Ми ни стер ства ку ль ту ры Рос си й ской 

Фе де ра ции. Она от кры ла для Бел гра да и 

все го сво е го на ро да мно гие ред кие про изве 

де ния. Бла го да ря ей мир зна ко мит ся с 

серб ской му зы кой. 

В про шлом се зо не Вы бы ли го стем на 

кон цер те ве ли ко го До мин го в бел градской 

«Аре не», а се й час при ни ма е те «Исклю 

чи те ль ную на гра ду Ву ка Ка рад жи ча» 

за вы да ю щ и й ся вклад в раз ви тие ку ль туры 

Сер бии и тер ри то рии быв шей Югосла 

вии. Что Вы при этом чув ству е те? 

С пя ти лет, ког да я на ча ла игра ть на пиа 

ни но, и до се го дня я от даю се бя сво е му 

да ру. Сна ча ла я его рас по зна ва ла, от слежи 

ва ла, по том кор рек ти ро ва ла и от кры вала 

всё ши ре. Я не гна ла сь ни за на гра да ми, 

Ро ль в опе ре 

«Дон Кар ло» 

С Кар ре ра сом 

(спра ва) и 

До мин го (сле ва) 


81

С Ц Е Н А 

Вы рез ки 

из за ру бе жных 

га зет 

с ди фи рам ба ми 

Ядран ке 

Йованович 

Ядран ка 

Йованович 

(Фо то: Ву ки ца 

Ми ка ча) 

ни за ка рь е рой и кра си вой би о гра фи ей, но 

ди сци пли ни ро ван но, со стра стью, ре шите 

ль но и хра бро сле до ва ла за сво им та лантом. 

Для ме ня бы ло ва жно не ока за ть ся в 

пло хом общ е стве, а всё оста ль ное – «судь 

ба», ко то рую я не мо гла и не хо те ла меня 

ть. Су дя по все му, су дь ба бы ла на мо ей 

сто ро не – спа си бо ей за это. Мне при ят но 

по лу чи ть сто ль по чёт ную на гра ду, од на ко 

сво ей са мой бо ль шой на гра дой я счи таю 

имен но та лант, ко то рый мне дан. 

КОГ ДА У ВСЕХ ЗА МИ РА ЕТ СЕРД ЦЕ 

Фор му ла 

Ког да од но го стро го го кри ти ка спро си ли, в чём за клю чает 

ся «та й на нео тра зи мо сти Ядран ки Йова но вич», он отве тил: 

– Ум, ин тел ли гент но сть, эмо ция и ха ри зма. 

Од на из Ва ших кон церт ных встреч с Домин 

го со сто я ла сь в опе ре Адри а на Ле куврёр 

в Бар се ло не. С Ва ми пе ла и Ми релла 

Фре ни. Не смо тря на звёзд ных кол лег, 

у Вас по лу чи ло сь за во е ва ть и пу бли ку, и 

кри ти ков? 

Я со гла си ла сь ис пол ни ть Адри а ну Леку 

врёр, хо тя и бы ла уве ре на, что ме ня 

про во дят со сце ны со сви стом и не го до вани 

ем. Я счи та ла свой го лос на тот мо мент 

всё ещё сли шком «зе лё ным», а эта ро ль 

под ра зу ме ва ла дра ма тич но сть, в со прово 

жде нии «гу сто го» ор ке стра. По ни мая, 

что мне пре до ста вля ет ся вы да ю щ а я ся возмо 

жно сть выс ту пи ть вме сте с дву мя вели 

ча й ши ми звё зда ми опер но го пе ния, я 

при ня ла вы зов. 

Я бы ла зна ко ма с До мин го ещё по «Ла 

Ска ла» и Бу да пе шту, но мы ни ког да не 

выс ту па ли вме сте. Про тя ги ваю ру ку Мирел 

ли Фре ни, а она сдер жан но оки ды ва ет 

ме ня взгля дом с го ло вы до ног и го во рит: 

«Та кая вы со кая?!». По том по во ра чи ва ется 

к ре жис сё ру Джа ну Кар лу: «Для неё – 

ров ные ту фли, а для ме ня – на са мом высо 

ком ка блу ке!». Бо лее ме ся ца по три ра за 

в де нь про хо дят ре пе ти ции. Я на блю даю 

во круг се бя по тря са ю щ ую ра бо ту, эс сенцию 

ис кус ства. Я бы ла сча стли ва, тво рила, 

раз ви ва ла сь, смо тре ла и на сла жда ла сь. 

И вот – пре мь е ра! Во вто ром от де ле нии 

вы хо жу я, сов сем не зна ко мая ка та лонской 

пу бли ке, пою арию. Апло ди сментов 

нет. И я, стоя в этой тя жё лой ти шине 

в оди но че стве, го во рю са ма се бе: «Вот, 

Ядран ка, сбы ва ют ся твои пред чув ствия». 

Вы хо дит До мин го, мы ис пол ня ем ду эт, он 

как всег да пре кра сен, чу де сно по ёт «Арио 

зо». Ве сь те а тр в вос тор ге. Фре ни по ёт 

зна ме ни тый мо но лог Фе дры. Дро жим: и 

я, и хор, и пу бли ка. Увле чён ная огромной 

твор че ской сен са ци ей, я аб со лют но 

ли ша ю сь стра ха. И ду маю: да же если это 

про ис хо дит по след ний раз в мо ей жи зни, 

мне и это го хва тит. Ког да при хо дит вре мя 

кла ня ть ся, вы хо жу до сто й но, ожи дая холод 

ной ре ак ции за ла. Но ве сь те а тр кричит: 

«Бра а а во оо! Бра а а во оо!..». 

Я и се год ня счи таю, что на тот мо мент 

мой го лос был сли шком «зе лё ным» для 

Прин цес сы де Бу й он, но моя во ля, энергия, 

лич но сть и ве ли ча й шие лю ди ис кусства 

ря дом со мной – До мин го, Фре ни, 

Де ль Мо на ко, Ро ме ро, ма э стро Ган до ль фи 

– вы зва ли тре пет в серд цах слу ша те лей во 

вре мя мо е го выс ту пле ния. 

Вы ста ли Кар мен для До мин го, Хо се 

Кар ре ра са и Хо се Ку ра, пе ли на пре мье 

рах Кар мен в Абу-Да би, То кио, На гоя, 

Сан-Па у лу, Рио-де-Жа не й ро, Ри ме, Мила 

не, Афи нах… Кто для Вас был са мым 

убе ди те ль ным До ном Хо се? 

На сто я щ ее твор че ское столк но ве ние я 

ощути ла с Пла си до До мин го, при чём на 

на шей пер вой сов мест ной ре пе ти ции в 

те а тре «Му ни си пал» в Рио-де-Жа не й ро, 

ког да он пря мо из аэро пор та при е хал к 

на ча лу ре пе ти ции. Ему бы ло со вер шен но 

не ну жно зна ко ми ть ся с ре жис су рой, поско 

ль ку лю бая по ста нов ка пре жде все го 

со сто ит в пе нии и спо соб но сти вы ра зитьь 

эмо ции. Аб со лют но ясно, что До минго 

– это зна ко вый ар тист на шей эпо хи 

и не су щ е ству ет ни од но го твор че ско го 

кри те рия, по ко то ро му кто-ли бо был бы 

впе ре ди не го. Од на ко ник то ме ня не «уби 



83

С Ц Е Н А / S C E N E 


вал» на сце не сто ль убе ди те ль но, как Хо се 

Кар ре рас, ко то рый был мо им парт нё ром 

в Ри ме и Ми ла не. Это бы ло на сто я щ ее 

ре а ли стич ное уби й ство, с си ль не й шими 

эмо ци я ми. К ста тье, опу бли ко ван ной 

в га зе те Кор рь е ре дел ла Се ра, при ло же на 

фо то гра фия, где за пе ча тлён тот дра матич 

ный мо мент. В ней мо жно раз гля де ть 

всю мою ка рь е ру. 

ГРО ЗДЬ ТА ЛАН ТОВ 

Вы де мон стру е те верх сво е го во ка ль ного 

ди а па зо на, ис пол няя ро ль Аби га й ль 

из На бук ко, что де ла е те уже че твер ть века. 

Что она Вам да ла? 

Если бы я не пе ла Аби га й ль, я ни ког да 

бы не за слу жи ла ува же ния в му зы ка ль ной 

сре де мо е го род но го го ро да. Су щ е ству ют 

ро ли, обла да ю щ ие осо бым оча ро ва ни ем, 

на при мер, Эбо ли, но осо бен но Аби га й ль. 

Ког да се год ня я ана ли зи рую свой талант, 

то ясно ви жу бо ль шую гро здь, густо 

усе ян ную бу то на ми. Чем бо ль ше я 

их сры ва ла, тем бо ль ше на хо ди ла но вых, 

– фронт раз лич ных да ро ва ний по сто ян но 

рас ши рял ся. Чем бо ль ше я тре бо ва ла от 

се бя, тем бо ль ше но вых пу тей и нео жидан 

ных во змо жно стей от кры ва ло сь для 

ме ня. Имен но по э то му я и смо гла по й ти 

на та кой ри ско ван ный шаг: бу ду чи меццо-со 

пра но, ре ши ть ся ис пол ни ть «убий 

ствен но со пран ную» пар тию Аби га й ль. 

Ча сто слу ча ло сь, что се год ня я ис пол няю 

од ну, а зав тра – со вер шен но про ти во поло 

жную по сво им во ка ль но-эмо ци о наль 

ным ха рак те ри сти кам ро ль. Есть множе 

ство хо ро ших пев цов, не име ю щ их 

по доб ной во змо жно сти. Сре ди то го, чем 

я ода ре на, во змо жно сть пу сти ть ся в авантю 

ру «Аби га й ль» за ни ма ет осо бое ме сто. 

«На гра да им. Ву ка Ка рад жи ча» 

Ку ль тур но-про све ти те ль ская ор га ни за ция Сер бии в 2015- 

м го ду вру чи ла Ядран ке Йова но вич «Ис клю чи те ль ную награ 

ду Ву ка Ка рад жи ча» за вы да ю щ и й ся вклад в раз ви тие 

ку ль ту ры Сер бии. Вру че ние тор же ствен но про шло в зда нии 

Ге не ра ль но го се кре та ри а та Пре зи ден та Сер бии. 

Ми нув ший год обо зна чи ла пре мь е ра 

серб ской опе ры Ме лан хо лич ные сны 

гра фа Са вы Вла ди сла ви ча, в ко то рой 

Вы ис пол ни ли ро ли трёх пер со на жей. 

В од ной сце не Вы за му ро вы ва е те своё 

ди тя в храм, как про кля тая Йери на, в 

дру гой, как Ан гел ис ку ше ния, вме сте с 

ар ти ста ми ба ле та ис пол ня е те го ло вокру 

жи те ль ный та нец, а в кон це пред ставле 

ния в ро ли серб ской ма те ри ры да е те 

над «не ро див ши ми ся серб ски ми де ть ми 

и над су дь бой по сте пен но ис че за ю щ е го 

серб ско го на ро да». 

Не ка ждо му ар ти сту в его твор че ской 

ка рь е ре пре до ста вля ет ся шанс по у ча ствова 

ть в ми ро вой пре мь е ре. Мне пос ча стливи 

ло сь вне сти свой скром ный вклад в 

ис клю чи те ль ную му зы ку Све ти сла ва Божи 

ча. Не знаю, чтó бы я вы де ли ла в первую 

оче ре дь: вы да ю щ и й ся хор, бле стя щ 

ий под бор пев цов, отлич но го хо ре о гра фа, 

ба лет, ре жис сё ра Алек сан дра Ни ко ли ча, 

дра ма тур ги че ски обо га тив ше го про из веде 

ние, или осо бую пу бли ку, по се щ ав шую 

на ши пред ста вле ния? Это ис то рия о Сербии 

от на ча ла до на ших дней: о её взлё тах 

и па де ни ях, о ха рак тер ных чер тах на ше го 

на ро да, об ис ку ше ни ях и бо ле знен ных неправ 

дах, о же сто ких уда рах и соб ствен ных 

ошиб ках. Да же в про цес се по ста нов ки было 

вид но, как од ни под дер жи ва ют дан ное 

по из ве де ние, а дру гие пы та ют ся его скрыть 

от общ е ствен но сти. Для ме ня нео бъ я 

сни мо, по че му по доб ное ме ро при я тие, с 

за ме ча те ль ным ре зу ль та том, оста ло сь без 

на гра ды го да в На род ном те а тре. Я уве рена, 

что эта опе ра ещё за си я ет и бу дет жи ть. 

Если бы ре ша ла я, Граф Са ва, как мы, арти 

сты, ме жду со бой на зы ва ем этот про ект, 

стал бы луч шим про мо у те ром серб ско го 

на ци о на ль но го со зна ния в обла сти опе ры. 

Лю бо вь к серб ской му зы ке явля ет ся 

зна чи те ль ной ча стью Ва шей твор ческой 

лич но сти. 

На чи ная с пер во го со ль но го кон цер та 

под на зва ни ем Пол то ра ве ка серб ской сольной 

песни, про ве дён но го в за ле Ко ла рац 

в 1983-м го ду, я усерд но за ни ма ю сь по пуля 

ри за ци ей серб ской му зы ки. От «Кар неги 

Хол ла» до Ни жне го Нов го ро да нет ни 

од но го кон церт но го за ла ми ро во го зна чения, 

где бы я не пред ста ви ла серб скую музы 

ку. Свою ме жду на род ную ре пу та цию 

я ре ши ла по свя ти ть рас про стра не нию 

ку ль ту ры мо ей стра ны. Бла го да ря это му 

у лю дей, при хо дя щ их на мои кон цер ты 

да же в са мых ма ле нь ких угол ках Сер бии, 

бы ло ощущение, слов но они при сут ствуют 

на не ко ем ис клю чи те ль ном ме ро прия 

тии. Смысл мо ей жи зни за клю ча ет ся в 

том, что бы де ли ть ся мо им та лан том с людь 

ми и по свя ти ть его истин но му ку ль турно 

му ро сту мо е го на ро да, мо их сер бов. s 

В опе ре 

«Ме лан хо лич ные 

сны гра фа 

Са вы 

Вла ди сла ви ча» 

Све ти сла ва 

Бо жи ча, 2015 г. 

Фо то: 

Ар хив 

Ядран ки 

Йова но вич, 

Ар хив 

На род но го 

те а тра 

в Бел гра де, 

Ар хив «На цио 

на ль но го 

об зо ра» 


85

Ц Е Н Т Р Ы 


«КА РАД ЖИЧ» ИЗ ЛО ЗНИ ЦЫ – ОДИН ИЗ СА МЫХ СТА РЫХ КОЛ ЛЕК ТИ ВОВ 

ХУ ДО ЖЕ СТВЕН НОЙ СА МО ДЕ Я ТЕ ЛЬ НО СТИ НА БАЛ КА НАХ 

Молодость, которая 

не проходит 

С 1850 г. до се год ня шне го дня всё луч шее, что бы ло на Адри а ти ке, на хо ди ло своё отра же ние 

в этом кол лек ти ве, ко то ро му по мо гал и сам Вук Ка рад жич. Флаг это го ку ль тур но- 

-ху до же ствен но го общ е ства был от ме чен Ор де ном Свя то го Сав вы, а ав стро-вен гры 

осу ди ли этот кол лек тив на про цес се в Ба ня Лу ке в 1915 г. В До ме ку ль ту ры им. Ву ка 

Ка рад жи ча се год ня ки пит жи знь, «Ка рад жич» нас чи ты ва ет око ло пя ти сот чле нов. 

Они выс ту па ют по все му ми ру: тан цу ют, по ют, ри су ют, пи шут. Они убе жде ны, 

что всег да ну жно во звра щ а ть ся к тра ди ции: мы жи вы, по ка жи ва она 

По след ние зим ние ве тра гу ля ли 

по улоч кам Ло зни цы. Бы ла се реди 

на XIX ве ка, ког да про то и е рей 

Иг на тий Ва сич со брал груп пу мест ных 

чи нов ни ков и ре ме слен ни ков, что бы 

вме сте с ни ми под го то ви ть пер вые те а 

тра ль ные спек та кли. В Серб ских га зе тах 

от 2 мар та 1850 г. бы ла опу бли ко ва на ново 

сть о фор ми ро ва нии «ди ле тант ско го 

общ е ства», ко то рое по ра до ва ло пу бли ку 

спек та кля ми Бой на Ко со во и Све ти слав 

и Ми ле ва, ожи да ла сь пре мь е ра спек такля 

Вла ди слав, ко ро ль бол гар ский. Так 

был за ло жен фун да мент од но го из самых 

ста рых ку ль тур но-ху до же ствен ных 

общ еств на Бал ка нах – «Ка рад жич» из 

Ло зни цы. 

2015-й год про шёл под зна ком бо льшо 

го юби лея, а Дра ган То шич – пред седа 

те ль общ е ства, нас чи ты ва ю щ е го око ло 

Текст и фо то: Не над Мар ко вич 

Пе й и чи, жертво 

ва те ли зе мли 

для «Ву ко во го дома». 

Про тои е рей 

Иг на тий Ва сич. 

Но во сть в «Сербских 

но во стях» о 

пер вом те а тра льном 

пред ста влении 

в Лознице 


87


Выступле 

ния 

«Ка рад жи ча» 

Дра ган 

Тошич 

Зо ран Гру й ич 

(с фла гом 

Общ е ства) 

Флаг 

Се кре та рь «Ка рад жи ча» Зо ран Гру й ич го во рит, что в 

1897 г. ге не рал Ми ха й ло Бо ги че вич – по то мок ло знич ского 

во е во ды Ан ты – по да рил кол лек ти ву флаг, ко то рый впослед 

ствии со жгли ав стро-вен гры. 

– Он был про не сён че рез всю Сер бию и Бо снию, в 1908 

г. был от ме чен, как сим вол про све ти те ль ской мы сли, Орде 

ном Свя то го Сав вы пя той сте пе ни. В на ча ле 1931 г. «Карад 

жич» по лу ча ет но вый флаг от Бо ри са ва Ри сти ча – белград 

ско го тор гов ца ро дом из Ло зни цы. Этот флаг и се й час 

на хо дит ся у нас, – го во рит Гру й ич, по ка зы вая зна мя, ко торо 

му уже бо ль ше во сь ми де ся ти лет. 

500 чле нов, – го во рит, что ми нув ший год 

был бо гат про грам ма ми всех от де ле ний. 

– В рам ках празд но ва ния юби лея мы 

под го то ви ли ряд про грамм под на зва нием 

«Ка рад жич» – сво е му го ро ду, кро ме пример 

но 150-ти еже год ных. На ка ну не праздни 

ка свя то го Ар хан ге ла Ми ха и ла – Сла вы 

(празд ник свя то го по кро ви те ля ро да) Ву ка 

Ка рад жи ча и на ше го объ е ди не ния – каждый 

де нь да ва ло пред ста вле ние од но из 

от де ле ний, а на тор же ствен ном от чёт ном 

кон цер те мы вру ча ли на гра ды чле нам клуба 

и дру зь ям, ко то рые нам по мо га ют, – расска 

зы ва ет То шич, – В на ше вре мя не лег ко 

су щ е ство ва ть по доб ным ор га ни за ци ям: от 

го ро да мы по лу ча ем опре де лён ные средства, 

что оче нь зна чи мо, по ско ль ку да ёт 

нам во змо жно сть ра бо та ть, но если бы наш 

бюд жет был бó ль шим, мы бы мо гли бы ть 

бо лее про дук тив ны ми. Се й час мы ста ра емся, 

что бы ка че ство на ше го тру да бы ло намно 

го вы ше сум мы, ко то рую мы по лу ча ем. 

Из ди ле тант ской груп пы по я ви ла сь 

«Дру жи на под ри нь ско го со гла сия», во главе 

ко то рой сто ял про то и е рей Иг на тий. Поя 

вле ние та кой Дру жи ны об ра до ва ло и Ву ка 

Ка рад жи ча: в род ном краю он го во рил со 

сво и ми зе мля ка ми о зна че нии ку ль тур ной 

де я те ль но сти, вы сы лал им кни ги. Поз же 

бы ло осно ва но кни го хра ни ли ще, а в 1869 

г. про то и е рей Иг на тий да рит уча сток земли 

для стро и те ль ства чи та ль ни. Пер вый 

ка ме нь в фун да мент за кла ды ва ет ко ро ль 

Ми лан с на мест ни ком Бла знав цем. В 1888 г. 

уми ра ет про то и е рей Иг на тий, а спу стя четы 

ре го да на зва ние объ е ди не ние ме ня ет ся 

на Пев че ское общ е ство «Ка рад жич». По сле 

пе ре мен 1903-го го да в Сер бии раз ви ва ется 

со труд ни че ство с ра бот ни ка ми обра зова 

ния и ку ль ту ры це лой стра ны, а так же с 

кол лек ти ва ми, на хо дя щ и мим ся на дру гом 

бе ре гу Дри ны, и тог да на чи на ют ся пре тензии 

ав стро-вен гров в ан нек си ро ван ной 

Бо снии. Бы ли пред при ня ты по пыт ки воспре 

пят ство ва ть га стро лям общ е ства, а их 

про грам мы под вер га ли цен зу ре. 

ТРУ ДОМ МНО ГИХ ПО КО ЛЕ НИЙ 

Ког да бы ли пу щ е ны в ход пу шки в Первой 

бал кан ской во й не, чле ны общ е ства 

«Ка рад жич» по шли в бой, а в 1914 г. Ло зница 

ока за ла сь под уда ром ав стро-вен гер ских 

сил, ре шив ших отом сти ть Сер бии. При шло 

вре мя от кры то го про я вле ния не на ви сти к 

«Ка рад жи чу»: ок ку пан ты раз гра би ли до ма 



89


Родной 

дом Ву ка 

Ка рад жи ча 

в Тршиче 

чле нов клу ба, а его флаг и ар хив со жгли на 

цен тра ль ной пло щ а ди го ро да. На пре да тель 

ском су деб ном про цес се 1915-го го да в Баня-Лу 

ке не за бы ли об ви ни ть и «Ка рад жич»: 

«За да чу ко ми те та Ло зни цы под дер жи ва ло 

и мест ное Про све ти те ль ское общ е ство «Карад 

жич»… Они езди ли в Брч ко, Са ра е во, Тузлу 

и Звор ник, ор га ни зо вы ва ли ку ль тур ные 

ме ро при я тия и за ба вы для «Про све ты». Най 

де ны до ку мен ты, по ко то рым чле ны обще 

ства ме ня ли на зна че ние по езд ки в Бо снию 

и для На род но го опол че ния раз ве ды ва ли состо 

я ние ар мии…». 

Мно гие чле ны клу ба не вер ну ли сь из Вели 

кой во й ны, но его ра бо та бы ла вос ста новле 

на, а на зва ние из ме не но на Ло знич ское 

про све ти те ль ское общ е ство «Ка рад жич». В 

на ча ле 1933 г. на со бра нии общ е ства при нима 

ет ся про грам ма ра бо ты, в ко то рой вос стано 

вле ние до ма Ву ка Ка рад жи ча в Тр ши че и 

уста но вле ние Со бра ния Ву ка по ста вле ны на 

пер вое ме сто. В том го ду, в вос кре се нье перед 

Ро жде ством Пре свя той Бо го ро ди цы, был 

Япон цы 

Ми о драг Спер няк – не ког да хо ре о граф «Ка рад жи ча», ны не 

по чив ший, – в 2005-м го ду по се тил япон ский Фу ку я ми, где провёл 

се ми нар для бо лее чем 120 слу ша те лей. Бу ду чи пер вым 

сер бом, ко то рый это де лал, он объ я снил им, как тан цу ют адриа 

тич ское и серб ское ко ло, ста ро град ские тан цы. Об этом пи сали 

мест ные га зе ты, вы пу ска е мые мил ли он ны ми ти ра жа ми. 

освя щ ён дом Ву ка Ка рад жи ча и про ве де но 

пер вое со бра ние. За тем на ча ла сь по до тов ка к 

во зве де нию в Ло зни це До ма ку ль ту ры име ни 

Ву ка Ка рад жи ча. Его про ек ти ро вал бел градский 

ар хи тек тор Фра ньо Ур бан, а уча сток земли 

для это го зда ния по да ри ли тор гов цы из 

Ле шни цы – Па вел и Ста ка Пе й ич. На Свя то го 

Ди ми трия в 1937 г., по слу чаю празд но ва ния 

150-ле тия со дня ро жде ния Ву ка Ка рад жи ча, 

зда ние пе ре да ли клу бу, а ака де мик Алек сандр 

Бе лич под черк нул вклад «Ка рад жи ча» в 

раз ви тие сво бо ды мы сли. 

Вто рая Ми ро вая во й на пре ры ва ет ра бо ту 

клу ба, не мец кие во ен но слу жа щ ии оскверни 

ли и храм ку ль ту ры, но в сен тя бре 1944- 

го осво бо ди те ли вхо дят в го род, и общ е ство 

сно ва во зро жда ет ся. Осво бо жде ние при носит 

и но вое имя: Ку ль тур но-ху до же ствен ное 

общ е ство «Ка рад жич». По я вля ет ся всё бо льше 

от де ле ний и про грамм, чле ны клу ба всё 

ча ще га стро ли ру ют за гра ни цей. Выс ту пления 

про хо дят по все му ми ру, им ра да пу блика 

в Япо нии, Ав стра лии, Ал жи ре и в це лой 

Евро пе: от Пор ту га лии до Рос сии. 

ПОД ХОД И КА ЧЕ СТВО ВОВ СЕ 

НЕ ДИ ЛЕ ТАНТ СКИЕ 

Спу стя 165 лет общ е ство всё так же мо лодо, 

ибо в не го всту па ют пред ста ви те ли но вых 

по ко ле ний. То шич го во рит, что са мым бо льшим 

спро сом по ль зу ет ся от де ле ние фо ль клора, 

а так же пев че ская и те а тра ль ная сек ции. 


– Ал хи ми ки пы та ли сь со зда ть элик сир 

мо ло до сти, ко то рый мы, по хо же, на шли. Посто 

ян но при хо дят но вые по ко ле ния, с но выми 

та лан та ми и иде я ми, и в этом – основ ная 

си ла «Ка рад жи ча». Мы бла го дар ны и тем, 

кто был до нас, и тем, кто при дёт и бу дет ещё 

луч ше. В не ко то ром смы сле мы вы по ля ем и 

вос пи та те ль но-обра зо ва те ль ную функ цию, 

по ско ль ку мо ло дые чле ны на ше го общ е ства 

про во дят вре мя с бо ль шей по ль зой. Лю бодо 

ро го смо тре ть, как Дом ку ль ту ры име ни 

Ву ка Ка рад жи ча на пол нен де ть ми, по се щ а ю 

щ и ми раз ные сек ции и ре пе ти ции. Я гор жу сь 

тем, что в них нет по ро ка, а это под твер дило 

сь ещё в про шлом го ду, ког да мы еха ли в 

го сти к кол лек ти ву ху до же ствен ной са мо дея 

те ль но сти «Свя той Сав ва», на хо дя щ е му ся 

в Гер ма нии: по ли це й ские пе ред Мюн хе ном 

оста но ви ли нас, пе ре тря сли все на ши ве щи, 

ба гаж, ка ждый кар ман, сня ли да же обив ку с 

си де ний ав то бу са, но ни че го не на шли. Бы ло 

ясно, ка кие у нас де ти. Бу ду щ ее «Ка рад жи ча» 

при на дле жит им, – уве рен То шич. 

В рам ках общ е ства де й ству ет фо ль клорный 

ан сам бль с ра зны ми во зраст ны ми группа 

ми, те а тр, на род ный ор ке стр, пев че ская 

груп па, ли те ра тур ный клуб, груп па из о бра зите 

ль но го ис кус ства и кру жок игры на гу слях. 

Ор га ни зу ют ся мно го чи слен ные про грам мы 

– от Фе сти ва ля ак тёр ско го ис кус ства до лите 

ра тур ных и гу се ль ных ве че ров. По сло вам 

То ши ча, «Ка рад жич» охва ты ва ет всё, что проис 

хо дит в Ло зни це на уров не ку ль ту ры. Это 

од но из тех ред ких общ еств, в ко то ром есть и 

фо ль клор ный ан сам бль, и ху до жни ки, и писа 

те ли, и ак тё ры… То шич на ста и ва ет на том, 

что ди ле тант ские кол лек ти вы, по его мне нию, 

ча сто выс ту па ют бо лее про фес си о на ль но, неже 

ли те, для ко го это явля ет ся ра бо той. 

– Мы на этом ни че го не за ра ба ты ва ем, но 

оче нь про фес си о на ль но под хо дим к де лу. То, 

что мы лю би те ли, вов се не зна чит, что мы 

ди ле тан ты на сце не, – объ я сня ет То шич. 

Ви три ны кол лек ти ва пе ре пол не ны много 

чи слен ны ми на гра да ми: от Ор де на за слуг 

пе ред на ро дом, Сен тя брь ской на гра ды го ро да 

Лозницы и Ву ко вой на гра ды до афиш из дру гих 

стран. На по чёт ном ме сте кра су ет ся япон ский 

ко стюм, по да рен ный кол лек ти ву на га стро лях 

в Япо нии, как и мно гие куб ки и гра мо ты. s 

Ко ню шня 

Дом 

культуры 

«Вук 

Ка рад жич» 

в Лознице 

Нем цы в 1941 г. пре вра ти ли Дом ку ль ту ры име ни Ву ка Карад 

жи ча в ко ню шню, но по сле осво бо жде ния он сно ва стал испо 

ль зо ва ть ся по его пер во на ча ль но му на зна че нию. Од на жды, 

сра зу по сле во й ны, не ко то рые пред ста ви те ли но вой вла сти 

угро жа ли, что вер нут в Дом ку ль ту ры ко ню шню. Бы ли и те, кто 

хо тел за ме ни ть «Ка рад жич» то ль ко что осно ван ным ку ль тур ноху 

до же ствен ным общ е ством «Абра ше вич» или хо тя бы от да ть 

под его кры ло не ско ль ко сек ций. На зда нии с од ной сто ро ны 

раз ме щ а ла сь над пи сь с на зва ни ем но во го общ е ства, а с дру гой 

– с име нем ста ро го. Шли спо ры и об ис по ль зо ва ни по ме щ е ния. 

Од на ко бо ль ше образ цо вых гра ждан бы ло имен но в «Ка рад жиче», 

бла го да ря че му кол лек тив спра вил ся и с этим испы та ни ем. 


91

С К А З К А 

БУР НЫЕ СО БЫ ТИЯ ОД НА ЖДЫ ЛЕ ТОМ В АЛЕК СИН ЦЕ 

Женитьба 

Кота Златко 

Всё пе ре пле ло сь в этой ис то рии, да же на ча ло и ко нец труд но оты ска ть! И три па ры ка че лей 

на од ной ве рёв ке, и бе рё за, по хо жая на бе ло-зе лё ную ка ру се ль, и спа се ние ра не ной гор ли цы. По сле 

всех при клю че ний нео жи дан но же нит ся кот Злат ко, а его ма ма Ма ца ста но вит ся све кро вью. 

Тог да Ика вспо ми на ет де ль фи на Йоцу и при ду мы ва ет, как его спа сти, – хо тя бы в сказ ке. 

Мо жет бы ть, сказ ки для то го и ну жны, что бы в них спа са ть ся от злых ры ба ков? 

Текст: 

Не бо й ша 

Еврич 

Во дво ре ба бу шки Ви ды в Алек син це 

рас тёт бо ль шая бе рё за. На той бе рёзе 

под ве ше ны три па ры ка че лей – для 

Ики, Бран ки цы и Ни ко лы. 

Ба бу шка Ви да си дит на ска ме еч ке под берё 

зой и с по мо щ ью ве рёв ки ка ча ет од но времен 

но всех тро их. 

Если по смо тре ть на бе рё зу со сто ро ны, то 

ка жет ся, что она по хо жа на бо ль шую зе лёную 

ка ру се ль. 

Ба бу шка Ви да – на сто я щ ий док тор Айболит. 

То ль ко она не зна ет язы ка жи вот ных. 

К ней всег да при хо дят ле чи ть ся бо ль ные 

ко шки и пти цы. 

Утром, ког да она ку ку ру зны ми зёр на ми 

кор мит ку ро чек, при ле та ют и гор ли цы, и воро 

бу шки, что бы по зав тра ка ть вме сте с ни ми. 

У ба бу шки Ви ды, как и у лю бой пра ви льной 

ба бу шки, во дво ре всег да есть не ско ль ко 

ко тов. Ког да она да ёт им по е сть, при бе га ют и 


без дом ные ко ты. И обыч но все жи вот ные 

ве дут се бя мир но. 

Кот Злат ко и его ма ма Ма ца ни ког да не 

тро га ют гор лиц. 

Но од на жды утром во дво ре по я вил ся 

го ло ва стый кот из со сед ней де рев ни, без 

по ло ви ны уха, ве сь в шра мах. На сто я щ ий 

раз бо й ник и бро дя га, ко то рый по сто янно 

драл ся с дру ги ми ко та ми и шны рял по 

кон те й не рам. Ког да он уви дел, что гор лицы 

спо ко й но едят вме сте со Злат ко и Мацей 

– клю ют остат ки хлеб ной по хлёб ки из 

ко ша чь ей та рел ки, – кот Гла во ня ре шил, 

что и гор ли цы тут для то го, что бы их есть. 

Он прыг нул на од ну нес част ную гор ли цу 

и вце пил ся в неё. 

За это Ика на сту пи ла ему на хвост, а 

Ни ко ла и Бран ки ца по гна ли его со двора, 

до са мых во рот. По зва ли ба бу шку, от 

ко то рой кот Гла во ня не ме длен но по лу чил 

ме тлой по хво сту. 

«И что бы ду ху тво е го зде сь не бы ло!», 

– при гро зи ла ба бу шка Ви да и хо те ла ещё 

раз уда ри ть его ме тлой, но кот Гла во ня 

убе жал и бо ль ше ни ког да не по я влял ся во 

дво ре. 

Убе гая, он вре зал ся го ло вой в во ро та. 

Что ж, так ему и на до. 

У гор ли цы бы ло сло ма но кры ло, по э тому 

её по ме сти ли в не бо ль шую клет ку, вися 

щ ую в ку рят ни ке, – по ка не по пра вит ся. 

Ка ждый де нь к ней при ле та ли дру гие 

гор ли цы и при но си ли ей в клю ве се ме на 

ле чеб ных трав, что бы она как мо жно скорее 

выз до ро ве ла. 

Ког да она по пра ви ла сь, ба бу шка Ви да 

вы пу сти ла её из клет ки и по са ди ла на берё 

зу. Уле тая, гор ли ца ска за ла «Ча ка!», что 

на язы ке жи вот ных зна чит спа си бо. 

Ко неч но, это по ня ла то ль ко Ика. Она 

обо жа ет док то ра Айбо ли та и за ста вляла 

ме ня в со тый раз чи та ть ей про не го и 

обе зь ян, по э то му хо ро шо за пом ни ла, что 

чака на язы ке жи вот ных зна чит спа си бо. 

ВЫ ДУ МА ТЬ СПА СИ ТЕ ЛЬ НУЮ 

ИС ТО РИЮ 

По сле ис то рии с гор ли цей ко дво ру 

при би ла сь стра шно ху дая ко шка, ко то рой 

со ба ки от гры зли ла пу. Бы ло до слёз жал ко 

на неё смо тре ть. 

Так бы ло вна ча ле. Но спу стя не ко торое 

вре мя её ла па за ро сла, а ху дая ко шка 

пе ре ста ла бы ть ху дой. Её шер сть за лосни 

ла сь, за бле сте ла. И это не у ди ви те льно: 

ве дь ба бу шкин кот Злат ко ка ждый 

раз оста влял для неё луч ший ку сок мя са 

из сво ей соб ствен ной пор ции. Чест ное 

сло во, сра зу бы ло вид но, что всё это не 

про сто так! 

И те пе рь эта сов сем не зна ко мая ко шка 

пе ре се ли ла сь к ба бу шке Ви де во двор, причём 

в до мик Злат ко. Те пе рь они жи вут вместе. 

Вот так же нил ся кот Злат ко. А Ма ца – 

ма ма Злат ко – то ль ко и фыр ка ет, гу ляя по 

дво ру. 

Она тер пе ть не мо жет но вую со сед ку. 

«Ба бу шка, а Ма ца те пе рь – све кро вь?» 

– спра ши ва ет Ика. 

Ику оче нь лег ко отвез ти в Алек си нац, 

но за бра ть её от ту да оче нь труд но. В отличие 

от ма мы и па пы, ко то рые не всег да дела 

ют то, что Ика при ка жет, ба бу шка Ви да 

оче нь по слу шна. Ика оче нь до во ль на и не 

спе шит во звра щ а ть ся в Бел град. 

И я оче нь рас стра и ва ю сь. 

«Хо ро шо, но о чём я бу ду пи са ть, ког да 

те бя нет ря дом?» – спра ши ваю её по те лефону. 

«Э-э-э, я знаю! То ль ко что при ду ма ла. 

Пи ши о том, как тот орёл вер нул ся в своё 

гне здо, а гном Ве ре те нóк от пра вил ся даль 

ше на лод ке. И тог да он уви дел, как рыба 

ки (злые ры ба ки) ло вят де ль фи на Йоцу. 

Ве ре те нок по звал ор ла, и тот сло мал своим 

си ль ным клю вом удоч ки и осво бо дил 

де ль фи на Йоцу». 

Обе щ аю ей, что за пи шу это. И – вот, 

ис пол няю, вспо ми ная во звра щ е ние с моря. 

Од на жды мы рас сма три ва ли фо то с 

лет не го от ды ха, а Ика ста ла 

пла ка ть: 

«Но па па! Я ни ког да не 

ви де ла де ль фи на Йоцу! А 

Ле на ви де ла!» 

Мы уте ши ли её обе щ а 

ни я ми, что она обя за те ль но 

его уви дит. Мы не зна ли, что 

Ика, пу та я сь под но гами, 

всё же узна ла, что 

де ль фи на Йоцу по й мали 

злые ры ба ки. И поэ 

то му она при дума 

ла спа сти его 

с по мо щ ью 

гно ма, спасти 

хо тя бы 

в сказ ке. Мо жет 

бы ть, сказ ки для того 

и су щ е ству ют, 

что бы в них мы 

мо гли спа сти сь от 

злых ры ба ков? s 

Ил лю стра ции: 

Ми ха ил 

Кулачич 


93

П О Б Е Д Н И К / П О Б Е Д И Т Е Л Ь / W I N N E R 


ЗО РАН ТЕР ЗИЧ – ГЛАВ НЫЙ ТРЕ НЕР ЖЕН СКОЙ ВО ЛЕ Й БО ЛЬ НОЙ СБОР НОЙ СЕР БИИ 

С прицелом 

на Рио 

У нас есть вы да ю щ и е ся лич но сти в ра зных обла стях, но, если го во ри ть объ ек тив но, ник то не внёс 

та ко го вкла да в утвер жде ние Сер бии, как спор тсме ны. На ши пре вос ход ные ре зу ль та ты ча сто 

ста но вят ся за гад кой для нас са мих. У нас нет де нег, си ль ной ли ги, хо ро шей ин фра струк ту ры. 

И, тем не ме нее за всем этим сто ит отлич ная ра бо та спе ци а ли стов и спор тсме нов. Если мы 

сли шком ча сто под чёр ки ва ем и пре у ве ли чи ва ем свои не до стат ки, тог да как нео б хо ди мо 

на у чи ть ся осо зна ва ть и свои, за ча стую вы да ю щ и е ся, до сто ин ства. Не сле ду ет от ка зы ва ть ся 

от сво их на ци о на ль ных осо бен но стей и цен но стей: ве дь это де ла ет нас на ро дом сре ди на ро дов 

Текст: Де ян Бу ла й ич 

Зо ра на Тер зи ча мы пе ре хва ти ли по 

до ро ге к Бу ха ре сту с его ны не шни ми 

по до печ ны ми, ру мын ской ко ман дой 

«Тар го ви ште». За свою бо га тую ка рь е ру, 

на ря ду с ро лью глав но го тре не ра серб ской 

сбор ной, он ра бо тал со мно ги ми клу ба ми. 

Ра бо та од на и та же во всех слу ча ях, а 

ощущения сов сем раз ные. 

– Ощущение ра бо ты со сбор ной несрав 

ни мо ни с чем. То, что я испы ты ваю 

в клу бе, – это уро ве нь стан дарт ной ра боты, 

ко то рую мы все ста ра ем ся вы пол ни ть 

на и луч шим обра зом. Ра бо та со сбор ной 

– это всё-та ки неч то дру гое. Она мно гое 

да ёт, од на ко и тре бу ет не срав ни мо бо льше, 

чем клас си че ские тре ни ров ки и сорев 

но ва ния. Лю бой успех пе ре жи ва ет ся 

с го ра здо бó ль ши ми эмо ци я ми, а не у да ча 

пе ре но сит ся на мно го тя же лее. По кра й 

ней ме ре, так пе ре жи ваю я и от кры то об 

этом го во рю. 

Уже сем над ца ть лет в жен ском во ле й 

бо ле, хо тя в на ча ле тре нер ской ка рь е ры он 

и не по мы шлял о том, что бы оста ть ся. 

– При знаю, ког да-то я от ка зал ся от такой 

во змо жно сти. Про сто я ду мал, что с 

же нщ и на ми тя же лее ра бо та ть, пре жде 

все го, из-за их спе ци фи че ско го эмо цио 

на ль но го по ве де ния. Я был уве рен, что 

ме жду жен ским и муж ским во ле й бо лом 

су щ е ству ет бо ль шая раз ни ца, и я дол го 

со про ти влял ся пред ло же нию Алек сан дра 

Бо ри чи ча взя ть жен скую ко ман ду «Красной 

зве зды» (срб. – «Цр ве на зве зда»). 

Од на ко че рез не ско ль ко ме ся цев я по нял, 

что оши бал ся. Же нщ и ны уме ют по свя щ 

а ть се бя спор ту с той же стра стью, что и 

муж чи ны, а мо жет да же с бо ль шей. Они 

ди сци пли ни ро ван ны и оче нь упор ны. И, 

что осо бен но ва жно, уме ют бы ть оче нь 

ло я ль ны ми по от но ше нию к ко ман де и 

тре не ру. Мои пред рас суд ки бы стро за были 

сь, и эта ра бо та ста ла для ме ня оче нь 

ва жным жи знен ным опы том. Слу чи ло сь 

так, что сре ди хо ро ше го и пло хо го опы та, 

успе ха и не у дач, все эти го ды я да же не ду 

Фо то: Ар хив 

со бе сед ни ка, 

Ар хив 

«На ци о на ль но го 

об зо ра» 


95

П О Б Е Д И Т Е Л Ь 

Лю ди из те ни 

– Ког да де ло ка са ет ся успе хов и ме да лей, всег да на пер вый 

план вы хо дят игро ки, а уже по том – я. Ве ро ят но, так и должно 

бы ть, но я хо чу обра ти ть вни ма ние на лю дей, о ко то рых 

так ред ко вспо ми на ют, но от ко то рых мно гое за ви сит. Это мой 

спе ци а ль ный штаб, «лю ди из те ни», как их на зы ва ют. Их вклад 

нео це ним. И по ло ви ну сво их пла нов мне не уда ло сь бы осу щ- 

е стви ть, если бы этих лю дей не бы ло. Я им оче нь бла го да рен 

и ду маю, что вме сте мы – отлич ная ко ман да. Един ствен ное их 

удо вле тво ре ние от ра бо ты в сбор ной – это то, что они мо гут 

по мо чь на ци о на ль ной ко ман де, а не де нь ги или ка кой-ни будь 

дру гой ин те рес. По э то му я о них ни ког да не за бы ваю. 

мал о том, что бы вер ну ть ся в муж ской воле 

й бол, хо тя, по ло жа ру ку на серд це, у ме ня 

и не бы ло до сто й ных пред ло же ний. 

Один из ча сто за да ва е мых во про сов: 

всег да ли де ву шки пра ви ль но по ни ма ли его и 

всег да ли вы кла ды ва ли сь на сто ль ко, на сколь 

ко он с них спра ши вал? 

– Это прак ти че ски не во змо жно осу щ е 

стви ть. Мы стре мим ся к луч шим ре зу ль татам, 

но иног да это про сто не во змо жно. То лько 

ког да про й дёт ка кое-то вре мя, с хо лод ной 

го ло вой мо жно опре де ли ть, что це ли бы ли 

ясны, но ре а ль ные во змо жно сти не до сти гли 

та ко го уров ня. Де ву шки до сих пор ста рали 

сь учи ты ва ть мои тре бо ва ния и де й ствите 

ль но от да ва ли все свои си лы. Ду маю, они 

ме ня по ни ма ли, и, что бы я ни тре бо вал, они 

всег да со зна ва ли, что долж ны сде ла ть бо льше. 

Впро чем, это под твер жда ют и их ин диви 

ду а ль ные ка рь е ры, всё, че го они до сти гли 

в сво их клу бах. Для ме ня мно го зна чит, что 

они ве рят в ме ня и зна ют: я тре бую от них 

то ль ко то, что они в со сто я нии сде ла ть. 

СЕ КРЕТ ХО РО ШИХ РЕ ЗУ ЛЬ ТА ТОВ 

И всё же не ко то рые из игро ков с бо ль шим 

по тен ци а лом в про шлом упу сти ли свою возмо 

жно сть, осо бен но в сбор ной, оста ви ть 

бо лее глу бо кий след. 

– Это ча сто слу ча ет ся в спор те и всег да 

бу дет слу ча ть ся. Мно гие сбор ные име ют 

по доб ный опыт. У нас ещё всё бо лее-ме нее, 

по ско ль ку у нас нет та ко го ко ли че ства талан 

тов, как в от де ль ных стра нах, где мо жно 

лег ко на й ти за ме ну игро ку. В сбор ной было 

мно го де ву шек, по тен ци ал ко то рых так 

и не рас крыл ся. Я уве рен, они и са ми знают 

при чи ны, а я мо гу ли шь ска за ть, что 

это де й стви те ль но ме ра ре а ль но го та лан та. 

Та лант – это не то ль ко го тов но сть к не медлен 

ной игре, это ещё и так ти ка по ве де ния 

в кол лек ти ве, пу ть, по ко то ро му вы идё те 

и го тов но сть раз де ли ть этот пу ть с дру гими 

де ву шка ми. Если вы не при ми те это как 

не из бе жную дан но сть, то вам тя же ло бу дет 

на й ти хо ро шее ме сто в лю бом кол лек тивном 

ви де спор та. И в та ких слу ча ях те ря ют 

то ль ко спор тсме ны, ко то рые упу ска ют этот 

зо ло той пе ри од сво ей ка рь е ры, ког да они 

мо гут мно го го до сти чь в со ста ве сбор ной. К 

со жа ле нию, бы ло та кое и в на шем жен ском 

во ле й бо ле, но нам уда ло сь это пре о до ле ть. 


Как мо жно объ я сни ть хо ро шие ре зу ль таты 

серб ских во ле й бо ли стов во пре ки то му 

фак ту, что у нас нет выс шей ли ги и на блюда 

ет ся се рь ё зный от ток мо ло дых игро ков? 

– Это и для нас за гад ка. Го да ми мы остаём 

ся на верх них строч ках в од ном из са мых 

по пу ляр ных в ми ре ви дов спор та. Впро чем, 

из вест но, что, по срав не нию со все ми осталь 

ны ми ви да ми спор та, ми ро вая Фе де ра ция 

во ле й бо ла име ет са мое бо ль шое ко ли че ство 

чле нов. На ша не сом нен ная про бле ма в слабой 

ба зе, на ши ли ги не вы со ко го уров ня, состо 

ят из мо ло дых игро ков, а фи нан си ро ва ние 

как спор та в це лом, так и во ле й бо ла в част ности 

та ко во, что его про сто не ль зя срав ни вать 

со стра на ми, где вло же ния в спорт не со и 

зме ри мо вы ше. Во змо жно, на та ком вы со ком 

уров не нас под дер жи ва ет на ша отлич ная рабо 

та – пре жде все го ра бо та тре не ров, ра бо та 

опре де лён ных клу бов и це ло го со ю за. С талан 

та ми, ко то рые есть, это в дан ный мо мент 

да ёт свои ре зу ль та ты. Но как дол го это бу дет 

про дол жа ть ся, я не мо гу пред по ло жи ть. 

Фе но мен серб ско го спор та... 

– Это то ль ко сло ва, ко то рые с тру дом 

мо гут объ я сни ть и на мно го бо лее опыт ные 

лю ди. У нас есть при выч ка по дроб но ана лизи 

ро ва ть на ши не до стат ки и всё, че го нам не 

хва та ет. В этом мы оче нь точ ны и в со вершен 

стве зна ем, что на ша ба за на хо дит ся в 

пло хом со сто я нии. Клу бы, и это от но сит ся 

ко всем ви дам спор та, увя зли в про бле мах, 

поч ти нет де нег, ин фра струк ту ра оста вля ет 

же ла ть луч ше го. Мне ка жет ся, в та кой си туа 

ции мно гие де ти, а пре жде все го их ро дите 

ли, смо трят на спорт как на во змо жно сть 

из бе жа ть ло ву шек ли хих вре мён, в на де жде 

на то, что ре бё нок на й дёт на сто я щ ий пу ть в 

жи зни. Не то ль ко для то го, что бы од на жды 

за ра бо та ть сто ль ко де нег, что бы бы ть не зави 

си мым, а пре жде все го из-за во змо жно сти 

че рез спорт при о бре сти не ко то рые здо ровые 

прин ци пы и при выч ки, со сто я ть ся как 

лич но сть. Во змо жно, на ше сча стье со сто ит 

имен но в том, что се й час мно гие смо трят на 

спорт как на од ну из ред ких во змо жно стей 

на й ти пра ви ль ный пу ть в жи зни. 

СИ ЛА БЛИ ЗО СТИ И СО ЛИ ДАР НО СТИ 

Осо зна ём ли мы во о бще зна че ние все го того, 

что де ла ет наш спорт на ми ро вой аре не? 

Удач ные и тя жё лые мо мен ты 

– В спор те ре зу ль та ты опре де ля ют ме ру на ше го удо влетво 

ре ния. Лег ко пред по ло жи ть, что са мые удач ные мо мен ты 

свя за ны с ме да ля ми и по бе да ми, а са мые тяж кие – с нео правдан 

ны ми ожи да ни я ми. Как я уже го во рил, то ль ко по про шествии 

не ко то ро го вре ме ни мо жно ре а ль но оце ни ть то, что 

мы сде ла ли: что не ко то рые ре зу ль та ты бы ли ни же ожи да е- 

мых или не ко то рые ожи да ния бы ли не до ста точ но ре а ль ны. 

Это удру ча ю щ ее ощущение, ког да вам ка жет ся, что вы мо гли 

бы сде ла ть бо ль ше, чем сде ла ли. Вам ка жет ся, что вы пре да ли 

са ми се бя. К сча стью, за про шед шие де ся ть лет у нас бы ло намно 

го бо ль ше по во дов для ра до сти. Мо жет бы ть, по то му что 

мы смо гли ре а ль но оце ни ть свои во змо жно сти. 


97

П О Б Е Д И Т Е Л Ь 

– Не уве рен. Не отри цаю, что на ша страна 

име ет ис клю чи те ль ных ма сте ров, творцов 

во всех обла стях, ко то рые за слу жи ва ют 

осо бо го вни ма ния, но пов то ряю: ник то из 

них не сде лал для Сер бии сто ль ко, ско ль ко 

спор тсме ны. Мо жно уеха ть на лю бой конти 

нент и встре ти ть ся с лю дь ми, ко то рые не 

зна ют, где на хо дит ся Сер бия, но они зна ют 

на ших спор тсме нов. Не то ль ко тен ни систов, 

но и ва тер по ли стов, ба скет бо ли стов, 

атле тов, стрел ков и мно гих дру гих. Мне кажет 

ся, что на этот факт у нас не об ра щ а ют 

вни ма ния, на спор тив ные успе хи смо трят 

как на что-то из обла сти раз вле че ний, а не 

вы со ких до сти же ний. Ду маю, эти ре зу ль таты 

за слу жи ва ют бо ль ше го ува же ния. 

В чём глав ный тре нер во ле й бо ли сток видит 

су ть серб ско го на ро да? 

– У нас есть свои осо бен но сти, ко то рые 

нео б хо ди мо со хра ня ть. Мы впи та ли их с 

мо ло ком ма те ри, и ими нео б хо ди мо горди 

ть ся. В не ко то рых дру гих стра нах бо лее 

ком форт ная жи знь и мно гие струк ту ры 

зна чи те ль но луч ше функ ци о ни ру ют, но мы 

не долж ны ста ра ть ся бы ть по хо жи ми на 

них. Спо соб их общ е ния, ра бо ты, то го, как 

они про во дят сво бод ное вре мя, – не наш и 

для нас не при е млем. 

Се й час сли шком яв но ощущает ся кризис 

в ме жлич ност ных от но ше ни ях. Ког дато 

мы бо ль ше ува жа ли друг дру га, под держи 

ва ли и за щ и щ а ли. Те пе рь это утра че но, 

ве ро ят но, под гнё том кри зи са, ко то рый 

длит ся уже дав но. По э то му вся окру жа ю щ 

ая ат мос фе ра ка жет ся нам едва тер пи мой, 

а ре ше ние зде сь, пе ред на ми. Не в по го не 

за чу жи ми стан дар та ми и при выч ка ми, не 

в их ко пи ро ва нии. Са ми для се бя мо жем 

ста ть луч ше, если не по те ря ем то, что нас 

всег да укра ша ло – бли зо сть и со ли дар ность. 

Тог да мы бу дем смо тре ть на всё с бо льшим 

эн ту зи а змом и на де ждой. Мно гие мои 

зна ко мые, ко то рые при ез жа ли в Сер бию со 

всех угол ков све та, во звра щ а ли сь от сю да с 

са мы ми луч ши ми впе ча тле ни я ми и хо те ли 

бы при е ха ть сно ва. Нам ни ког да не сле ду ет 

за бы ва ть, да же во вре мя ве ли ких кри зи сов: 

у нас есть, что по ка за ть, и мно гим это оче нь 

нра вит ся. 

Че го вы ожи да е те от выс ту пле ния на 

Олим пи й ских играх в Рио? 

– Мы осо зна ём свои си лы, а так же подго 

тов ку со пер ни ков. Сто ит упо мя ну ть уже 

хо тя бы Бра зи лию, Рос сию, Аме ри ку, Китай, 

и вам ста нет ясно, ка кая кон ку ренция 

ждёт нас в бо рь бе за ме да ли. Од на ко я 

уве рен, что со все ми эти ми сбор ны ми мы 

мо жем игра ть на рав ных и мо жем по бе дить, 

что мы уже и де ла ли нео д но крат но. В 

кон це кон цов, и нас обо й дут не у да чи, ве дь 

на две пре ды ду щ ие олим пи а ды мы езди ли 

в не пол ном со ста ве. Од ни при чи ны этого 

пе ча ль ные (на при мер, трав мы), дру гие 

– ра дост ные: не ко то рые участ ни цы на шей 

сбор ной бы ли бе ре мен ны. Се й час вре мя 

при е ха ть на Игры в пол ном со ста ве. В этом 

слу чае нам не че го бо я ть ся лю бо го про тивни 

ка. Со всей се рь ё зно стью мо гу от ме ти ть: 

мы го то вы всту пи ть в бо рь бу за ме да ли. 

Мо же те бы ть уве ре ны: мы при ло жим все 

си лы. Бу дет ли это го до во ль но для по бе ды? 

По смо трим. s 



99

Ю Б И Л Е Й 


ИН СТИ ТУТ СПОР ТА И МЕ ДИ ЦИ НЫ ОТ ПРАЗД НО ВАЛ СВОЁ 60-ЛЕ ТИЕ 

Опора сербского 

спорта 

Дан ное уч ре жде ние, бу ду чи един ствен ным по доб но го ти па на Бал ка нах, со е ди ня ет спорт 

и ме ди ци ну на са мом вы со ком уров не, в со о твет ствии с выс ши ми про фес си о на ль ны ми 

и тех но ло ги че ски ми стан дар та ми. Ин сти тут от ме чен зо ло ты ми на гра да ми, ко то ры ми 

он по пра ву гор дит ся. Его вклад в мас со вый спорт, т.е. здо ро вье на ции, огро мен. 

На тор же ствен ной це ре мо нии по слу чаю юби лея ин сти ту та при сут ство ва ло мно же ство 

по чёт ных го стей, в том чи сле спор тив ные чем пи о ны на ше го и не дав не го вре ме ни 

Ког да ка кое-ли бо уч ре жде ние су щ е 

ству ет уже ше сть де сят лет, не во ль но 

на чи на е шь его ува жа ть. Но если и 

спу стя ше сть де ся ти ле тий оно до би ва ет ся 

ре зу ль та тов, за ко то рые все го ли шь бла го дарят 

и хва лят, то тог да де я те ль но сть по добно 

го уч ре жде ния мо жно на зва ть под ви гом. 

Ин сти тут спор та и ме ди ци ны спор та Респу 

бли ки Сер бии – имен но та кое уч ре ждение: 

од но из ред ких в ми ре, со е ди ня ю щ ее 

спорт и ме ди ци ну, со о твет ству ю щ ее вы соким 

стан дар там в обла сти раз ви тия и приме 

не ния но ве й ших тех но ло гий в про фесси 

о на ль ной сфе ре. На Бал ка нах у не го нет 

аналогов. 

Ин сти тут был осно ван в 1956-м го ду, деся 

ти ле ти я ми раз ви вал ся и стро ил ся. Се годня 

он ещё бó ль ши ми тем па ми мо дер ни зи 

Тор жествен 

ная 

ака де мия в Пала 

те «Сер бия» 


101

Ю Б И Л Е Й 

Сотрудники 

Ин сти ту та 

спор та 

и ме ди ци ны 

спор та 

в Сер бии 

Го ран 

Бо й о вич 

– ди рек тор 

Ин сти ту та, 

с про фес со ром 

Ха й ме ром 

и с Ива ной 

Мак си мо вич- 

Анд жу шич, 

чемпионкой 

по стре ль бе 

ру ет свои про фес си о на ль ные про грам мы 

и осо бен но сти, что бы пре до ста ви ть сербским 

спор тсме нам мак си мум во змо жностей, 

тем са мым по мо гая им до би ва ть ся 

луч ших ре зу ль та тов на вну трен них и между 

на род ных со рев но ва ни ях. 

– Фе но мен на ше го су щ е ство ва ния и 

ра бо ты мо жно вы ра зи ть в оче нь простой 

фор му ле: мы – тра ди ци он ный дом 

серб ско го спор та, де й ству ю щ ий по самым 

со вре мен ным и вы со ким кри те ри ям 

уже на про тя же нии ше сти де ся ти ле тий. 

Сли я ние двух энер гий – тра ди ции и совре 

мен но сти, – вы да ю щ и й ся ба ланс между 

гу ман но стью, про фес си о на ли змом, 

спе ци а ль но стью и эти кой обу сло вли ва ют 

прин ци пы на шей ра бо ты и осно ву успеха, 

– объ я сня ет ма ги стр Го ран Бо й о вич – 

ди рек тор Ин сти ту та спор та и ме ди ци ны, 

об ра щ а я сь к име ни тым го стям на тор жествен 

ной це ре мо нии в Па ла те «Сер бия», 

по свя щ ён ной ше сти де ся ти лет не му юбилею 

ин сти ту та. – Спорт и ме ди ци на спорта 

в Ин сти ту те су щ е ству ют не как два 

от де ль ных ми ра. На о бо рот, они вза им но 

до пол ня ют друг дру га и со ста вля ют од но 

це лое: это и есть ли цо ин сти ту та, узна ва е 

мое в ми ре спор та. 

РАВ НЯ Я СЬ НА ЛУЧ ШИХ 

И ле ген ды спор та, ко неч но 

Сре ди го стей на тор же ствен ной це ре мо нии при сут ствова 

ли ле ген ды серб ско го спор та и се год ня шние спор тив ные 

звё зды: Дра ган Джа й ич, Го ран Мак си мо вич, Асмир Ко ла шинац, 

Ива на Мак си мо вич, Бо я на Йова нов ски... 

Ди рек тор Бо й о вич по бла го да рил всех, 

кто го да ми явля ет ся парт нё ра ми это го 

про сла влен но го ин сти ту та, осо бо вы де лив 

Ми ни стер ство мо ло дё жи и спор та Ре спубли 

ки Сер бия, во гла ве ко то ро го сто ит мини 

стр Ва ня Удо ви чич. 

– На ше парт нёр ство име ет общ ую цель: 

сде ла ть спорт в Сер бии ещё бо лее здоро 

вым и до ступ ным для де тей. Вме сте мы 

пред при ня ли мно гое, но се год ня упо мя ну 

ли шь ре кон струк цию Спор тив но го мо лодё 

жно го ла ге ря «Ка ра тист», ко то рый симво 

ли зи ру ет всё то, за что мы бо рем ся. 

По след ние ше сть де сят лет Ин сти тут 

играл клю че вую ро ль в раз ви тии общ ей 

фи зи че ской ку ль ту ры в стра не. По э то му, 

как и по ла га ет ся луч шим, он от празд новал 

свой юби лей в общ е стве ле генд спор та 

и луч ших спе ци а ли стов ме ди ци ны спор та. 

На тор же ствен ной це ре мо нии при сутство 

вал ми ни стр спор та Ва ня Удо ви чич, его 

по мо щ ник Урош Зе ко вич, го су дар ствен ный 

се кре та рь спор та Пре драг Пе ру ни чич, испол 

ни те ль ный ди рек тор Олим пи й ско го коми 

те та Сер бии Да мир Шта й нер, пред се дате 

ль Спор тив но го со ю за Сер бии Алек сан др 

Шо штар, се кре та рь Се кре та ри а та спор та и 

мо ло дё жи Пра ви те ль ства Бел гра да Слав ко 

Гак, от име ни Со ю за ва тер по ли стов Сер бии 

– Дар ко Удо ви чич, ге не ра ль ный се кре та рь 

Фут бо ль но го со ю за Сер бии Не бо й ша Ивко 

вич, ви це-пре зи дент Со ю за ба скет бо листов 

Сер бии Де ян То ма ше вич, ге не ра ль ный 

се кре та рь Атле ти че ско го со ю за Сер бии 

Сло бо дан Бран ко вич, ди рек тор Ди рек ции 

по упра вле нию иму щ е ством Ре спу бли ки 

Сер бия Йован Вор ка пич, го су дар ствен ный 

пра во за щ ит ник Оли ве ра Ста ни ми ро вич, 

пред се да те ль Со ю за тя жё лой атле ти ки Сербии 

Ми лан Ми ха й ло вич, от име ни фут боль 

но го клу ба «Цр ве на зве зда» – Ми о драг 

Зе че вич, вре мен но и.о. пред се да те ля фут боль 

но го клу ба «Пар ти зан» Иван Чур ко вич, 

Гла ва упра вы ра й о на «Чу ка ри ца» Срд жан 

Ко ла рич, принц Алек сан др и прин цес са Ката 

ри на Ка ра ге ор ги е вич. s 



103

П Р Е Д С Т А В Л Е Н И Е 

Ива на Шпа но вич 

Аме ла Тер зич 

Эмир Бе крич 


СЛО БО ДАН БРАН КО ВИЧ – ГЕ НЕ РА ЛЬ НЫЙ СЕ КРЕ ТА РЬ АТЛЕ ТИ ЧЕ СКО ГО СО Ю ЗА 

СЕР БИИ – О СТРЕ МИ ТЕ ЛЬ НОМ ВЗЛЁ ТЕ СЕРБ СКОЙ АТЛЕ ТИ КИ 

На крыльях 

результатов 

Для пе ре ло ма нео б хо ди мо бы ло до сти чь вы со ких ре зу ль та тов и за во е ва ть ме да ли на са мых 

круп не й ших со рев но ва ни ях во взро слой ка те го рии. Ива на Шпа но вич, Эмир Бе крич, Асмир 

Ко ла ши нац, Аме ла Тер зич, Ми ха ил Ду даш, Та ть я на Йела ча… На это обра ти ли вни ма ние 

и вла сти, и общ е ствен но сть, сов мест ны ми уси ли я ми вос ста но ви ли ин фра струк ту ру, 

о чём ста ло из вест но в Евро пе й ской и ми ро вой фе де ра ции. Ожи да ют ся круп ные 

со рев но ва ния, всё идёт по на ра ста ю щ ей 

Текст: Алек са Ко мет 

По сле пер вых со рев но ва ний, прове 

дён ных в не дав но от кры том 

атле ти че ском за ле в Бел гра де, 

Сло бо дан Бран ко вич, ге не ра ль ный се крета 

рь Атле ти че ско го со ю за Сер бии, светит 

ся от удо во ль ствия. 

– Всё это – ве нец на пря жён но го пя тилет 

не го пе ри о да, в те че ние ко то ро го мы 

про де ла ли ко лос са ль ную ра бо ту: пре жде 

все го, про цесс са мой под го тов ки пло щ 

ад ки для по стро й ки атле ти че ско го за ла, 

по иск по ни ма ния сре ди ответ ствен ных 

лиц, раз ра бот ка основ но го пла на, ну и, 

ко неч но, са мо стро и те ль ство, ко то рое нача 

ло сь в 2013 го ду. За это вре мя мно гие 

из нас по лу чи ли как по ло жи те ль ный, так 

и отри ца те ль ный опыт, по то му что мы 

стал ки ва ли сь с чем-то со вер шен но неожи 

дан ным. Не ко то рые ме лоч ные и слабо 

ха рак тер ные лю ди, в основ ном по личным 

при чи нам, пы та ли сь по ме ша ть нам 

и ли ши ть нас во змо жно сти про дол жа ть 

на ча тое. Мы смо гли им про ти во сто я ть, 

но остал ся го рь кий прив кус от от кры тия: 

ско ль ко же сре ди нас тех, кто ста вит обще 

ствен ные ин те ре сы в за ви си мо сть от 

лич ных ком плек сов! 

Ког да по лу чи ли ман дат в Атле ти ческом 

со ю зе, пред се да те ль Ве се лин Йевроси 

мо вич и ге не ра ль ный ди рек тор Сло бодан 

Бран ко вич столк ну ли сь с бо ль шой 

ра зо бщ ён но стью в ор га ни за ции. 

– Нам не хо те ло сь то ну ть в раз ла де и 

дря згах, хо те ло сь ра бо та ть. Мы по стави 

ли пе ред со бой чёт кие це ли. Пер вым 

пунк том зна чи ло сь: как мо жно ско рее 

по лу чи ть вы со кие ре зу ль та ты. Под этим 

под ра зу ме ва ли сь ме да ли на са мых крупных 

со рев но ва ни ях во взро слой ка те гории. 

До это го мо мен та у нас бы ли единич 

ные ре зу ль та ты на элит ной сце не и 

бо ль шое ко ли че ство успе шных юни о ров. 

Ме жду тем, не ко то рые хо те ли бы за маски 

ро ва ть ре а ль ное по ло же ние дел, а 

по сле по бе ды пе ть ди фи рам бы мо ло дому 

по ко ле нию, умал чи вая о том, что их 

вы со кие ре зу ль та ты, в пер вую оче ре дь, 


105

П Р Е Д С Т А В Л Е Н И Е 

Новый 

Атле ти ческий 

зал в 

Бел гра де 

плод их лич но го та лан та, а не се рь ё зной систе 

ма ти че ской ра бо ты. Де й стви те ль ные резу 

ль та ты до сти га ют ся то ль ко во взро слой 

ка те го рии, ког да тре бу ет ся на мно го бо ль ше, 

чем лич ный эн ту зи азм. Нео б хо ди мо чёт кое 

и ответ ствен ное от но ше ние ко все му со ю зу, 

к атле там и их тре не рам. 

Мы по ни ма ли: то ль ко в слу чае хо роших 

ре зу ль та тов на со рев но ва ни ях мы можем 

на де я ть ся на улуч ше ние атле ти че ской 

ин фра струк ту ры, а это явля ло сь для нас 

дол го сроч ной це лью. Ина че го во ря, если 

во взро слой ка те го рии нет пер во клас сных 

спор тсме нов, ко то рые по да ют при мер мо лодо 

му по ко ле нию, не бу дет и сил на раз ви тие 

ин фра струк ту ры, а зна чит, не бу дет и но вых 

талантов. 

К сча стью, мы до ста точ но бы стро дости 

гли вы со ких ре зу ль та тов. 

– Я то ль ко упо мя ну име на Ива ны Шпано 

вич, Эми ра Бе кри ча, Асми ра Ко ла шин ца, 

Аме лы Тер зич, Ми ха и ла Ду да ша, Та ть я на 

Йела чи, что бы всем, кто хо ть не мно го сле дит 

за спор тив ны ми со бы ти я ми, бы ло по нят но, 

ка кой про рыв серб ская атле ти ка со вер ши ла 

за по след ние не ско ль ко лет. 

На ци о на ль ный атле ти че ский ста ди он 

– Этот объ ект по ка не су щ е ству ет. Про ект за пу щ ен. Если 

нам удаст ся сво е вре мен но за кон чи ть его, мы мо жем рассчиты 

ва ть на ор га ни за цию бо ль ших атле ти че ских ме ро при я тий 

на от кры том во зду хе. Так же в этом го ду мы рассчи ты ва ем 

за вер ши ть атле ти че ский ста ди он в Но ви Па за ре и об но ви ть 

ста ди он в Су бо ти це, пла ни ру ем по стро й ку ста ди о нов в Панче 

во, Сме де ре во, Гор ни Ми ла нов це, Зе му не. 

Тре тья по ста влен ная це ль ло ги че ски выте 

ка ет из двух пре ды ду щ их. Раз уж у нас есть 

про ве рен ные по бе ди те ли и раз ви тая ин фраструк 

ту ра, сле ду ю щ ий шаг, ко то рый мы 

долж ны сде ла ть, – мас штаб ные атле ти че ские 

со рев но ва ния. Они нео б хо ди мы для продви 

же ния атле ти ки сре ди общ е ствен но сти и 

пре жде все го – сре ди мо ло до го по ко ле ния, в 

ко то ром рас тут бу ду щ ие чем пи о ны. 

ПРИ ЗНА НИЕ И ПОД ДЕР ЖКА 

Бла го да ря ме да лям, ко то рые по лу че ны 

на са мых круп ных со рев но ва ни ях, по строе 

ны атле ти че ские ста ди о ны в При е по ле, 

Вр шце, Кру шев це и в Бел гра де в Ко шут ня ке. 

Об но влён ком плек сный ста ди он в Срем ска 

Ми тро ви це, а так же в Но ви Са де, где выста 

воч ный зал за зи му был пе ре стро ен в трена 

жёр ный. 

– Вен цом все го это го мо жно счи та ть новый 

атле ти че ский зал в Бел гра де, по строен 

ный в со о твет ствии с са мы ми со вре менны 

ми стан дар та ми, име ю щ ий со вре мен ное 

обо ру до ва ние, един ствен ный та ко го ти па в 

этой ча сти Евро пы, ко то рый удо вле тво ря ет 

всем тре бо ва ни ям для про ве де ния круп ных 

со рев но ва ний. Он уже се й час явля ет ся гордо 

стью на шей атле ти ки. Этот зал мы ждали 

де ся ти ле тия, он был, сме ло мо гу ска за ть, 

меч той мно гих по ко ле ний, ко то рые хо ро шо 

по мнят, как это – тре ни ро ва ть ся на ули це в 

осен не-зим ний пе ри од. Я сам мо гу за сви дете 

ль ство ва ть, как до би ва ют ся ре зу ль та тов, 

тре ни ру я сь в до ждь и снег, при ми ну со вой 

тем пе ра ту ре, на ле дя ном ве тру. Мы бы ли 


«ин ва ли да ми» по срав не нию с на ши ми колле 

га ми со все го ми ра, у ко то рых не бы ло таких 

про блем – они мо гли про во ди ть тре ниров 

ки в лю бое вре мя го да. 

По сле все го это го мо жно го во ри ть о том, 

что серб ская атле ти ка до сти гла вы со ко го 

ре й тин га и по ме жду на род ным мер кам. 

– Ре зу ль та ты на ших атле тов до ка зы ва ют, 

что Сер бия на стро е на се рь ё зно. Улуч шен ная 

ин фра струк ту ра по ка за ла, что это пла но вая 

де я те ль но сть, что в Евро пе й ской и Ми ро вой 

фе де ра ции су ме ли рас по зна ть и под дер жа ть. 

Они бы ли на ши ми ча сты ми го стя ми, по сети 

ли нас и пре зи ден ты этих ор га ни за ций. 

Мы по ка за ли се бя хо ро ши ми ор га ни за то рами 

спе ци а ль ных кон грес сов и кон вен ций, а 

так же Пер вен ства Евро пы по крос су в 2013 

го ду, ко то рое бы ло оце не но как са мое лучшее 

на се год ня шний де нь. 

Ко неч но, всё это мы не смо гли бы сде лать 

без под дер жки пра ви те ль ства Сер бии и 

Ми ни стер ства по де лам мо ло дё жи и спор та. 

При стро и те ль стве атле ти че ско го за ла ре шаю 

щ ий вклад сде ла ло Ми ни стер ство обо роны. 

Без их по мо щи мы бы за стря ли где-нибу 

дь на пол пу ти. 

ИСПЫ ТА НИЯ СМЕ ЛЫХ НА ДЕЖД 

Всех це лей, ко то рые бы ли по ста вле ны, 

уда ло сь до сти чь. И те пе рь от кры ты но вые 

го ри зон ты. 

– Пре жде все го, мы хо тим сде ла ть атлети 

ку мас со вым ви дом спор та, по ка за ть моло 

до му по ко ле нию, на ско ль ко она при влека 

те ль на и мно го гран на, не срав ни ма ни с 

чем дру гим. В этом нам, ве ро ят но, по мо жет 

Евро пе й ский чем пи о нат, ко то рый мы ор гани 

зу ем бу ду щ ем го ду в на шем но вом за ле. 

В этот про ект сов мест но с го су дар ствен ными 

ор га на ми мы вло жи ли не то ль ко бо льшие 

сред ства, но и бо ль шие фи зи че ские и 

твор че ские си лы. Это бу дет ре а ль ное испыта 

ние мно гих на ших ам би ций и сме лых 

надежд. 

Уже се й час ре ше но, что бе го вую до рожку, 

ко то рую мы ку пим и уста но вим в «Белград 

ской аре не» для нужд чем пи о на та, по сле 

его окон ча ния мы пе ре да дим в Кра гу е вац. 

Тем са мым мы по мо жем по стро й ке атле тиче 

ско го за ла и за ко рот кое вре мя по лу чим 

ещё один вы со ко клас сный спор тив ный объект. 

Он бу дет до сту пен спор тсме нам из той 

ча сти Сер бии. 

Взяв в рас чёт всё, что на ми бы ло на чато 

и успе шно ре а ли зо ва но, мы всту пи ли в 

пе ре го во ры по по лу че нию пра ва ор га ни зова 

ть Чем пи о нат ми ра в по ме щ е нии-2020. 

Ис крен не на де ем ся, что со о твет ству ю щ ие 

струк ту ры Ми ро вой фе де ра ции оце нят наше 

стре мле ние. s 

Для но во го по ко ле ния 

Атле тиче 

ский зал 

в Бел гра де, 

внутри 

Фо то: 

Ар хив 

Атле ти 

че ско го 

со ю за 

Сер бии 

– Ин фра струк тур ные про ек ты в атле ти ке пред ста вля ют 

на ци о на ль ный ин те рес. По стро й кой атле ти че ских ста ди о- 

нов мы да ём во змо жно сть бо ль ше му чи слу ре бят за ни мать 

ся атле ти кой без ка кой-ли бо ком пен са ции, что явля ется 

ис клю че ни ем по срав не нию с дру ги ми ви да ми спор та. 

Бла го да ря этим объ ек там бо ль шое ко ли че ство ма ль чи шек 

и дев чо нок по лу чат пер вые уро ки фи зи че ской ку ль ту ры и 

смо гут об на ру жи ть свои на клон но сти к спор ту. 


107

А Р Е Н А 

ОТ ГО ЛО СКИ ПРО ШЕД ШЕ ГО В РУ МЕ ПЯ ТО ГО КУБ КА НА ЦИЙ ПО ЖЕН СКО МУ БОК СУ 

Боксёрский 

мира 

центр 

В эти дни в Ру ме со бра ло сь свы ше 250 луч ших в ми ре же нщ ин-бок сё ров из 27 сбор ных 

со всех кон ти нен тов. Ми ро вые бок сёр ские ве ли кие дер жа вы пред ста ви ли свои са мые 

си ль ные со ста вы. Все го сти ни цы в го ро де и окрест но стях бы ли за пол не ны. В общ ем за чё те 

по бе ди те лем ста ла Рос сия, луч шая во взро слой ка те го рии – Ин дия. Кро ме зо ло той ме да ли 

Ми ле ны Ма то вич, Сер бия за во е ва ла се мь брон зо вых ме да лей. Это бо ль шой сти мул и 

для ор га ни за то ров, и для участ ни ков 

Ру му в спор тив ных со стя за ни ях, прежде 

все го, про сла ви ли участ ни ки сорев 

но ва ний по бо е вым ис кус ствам: 

дзю-до, са ват, ка ра те и тра ди ци он ный 

бокс. По э то му про шед шей зи мой труд но 

бы ло на й ти бо лее под хо дя щ ее ме сто для 

про ве де ния пя то го Куб ка на ций по бок су 

для же нщ ин. 

Эти со рев но ва ния со бра ли свы ше 250 

луч ших в ми ре же нщ ин-бок сё ров из 27 

сбор ных со всех ши рот. В ян ва ре Ру ма 

пред ста вля ла со бой по ис ти не «пла не ту в 

ми ни а тю ре». Со рев но ва ния про хо ди ли в 

спор тив ном цен тре «Ру ма», од ном из лучших 

спор тив ных за лов Сер бии, рассчитан 

ном на 2000 зри те лей. 

– Му ни ци па ли тет Ру ма за по след ние 

два го да имел хо ро шее ин ве сти ро ва ние и 

до во ль но ин тен сив но раз ви вал ся эко номи 

че ски, а од ной из за дач, ко то рую орга 

ны мест но го са мо у пра вле ния по ста вили 

пе ред со бой, ста ло раз ви тие ту ри зма. 

По э то му для нас не бы ло ди лем мой, стоит 

ли уча ство ва ть в ор га ни за ции та ко го 


мас штаб но го спор тив но го ме ро при я тия, 

– под чёр ки ва ет Слад жан Ман чич, гла ва 

му ни ци па ли те та Ру ма. – Луч ший спо соб 

сбли же ния лю дей, ко неч но, спорт. Мы в 

сво ём го ро де при ня ли сбор ные с пя ти конти 

нен тов и тур нир ис по ль зо ва ли для рекла 

мы на ше го ту ри сти че ско го по тен ци а ла. 

Кро ме то го, мы по лу чи ли эко но ми че скую 

вы го ду: ве дь поч ти две не де ли все го сти ницы 

бы ли за пол не ны. К нам при е ха ло око ло 

400 го стей. 

Ку бок на ций в этом го ду по сво е му значе 

нию сле ду ет сра зу за Ми ро вым пер венством. 

Бок сёр ские ве ли кие дер жа вы, кро ме 

Рос сии и Ка зах ста на, при е ха ли со сво и ми 

са мы ми си ль ны ми со ста ва ми. С основ ным 

со ста вом в Срем при е ха ли Ки тай, Ин дия, 

Гол лан дия, Нор ве гия, Шве ция, Фран ция, 

Гер ма ния, Ал жир, Ма рок ко, Хор ва тия, Доми 

ни кан ская ре спу бли ка… 

– Ру ма и до это го мно го раз бы ла хо зяи 

ном спор тив ных ме ро при я тий вы со ко го 

ран га. Бе зу преч ная ор га ни за ция ста ла её 

ре ко мен да ци ей в том, что бы ми нув шей 

зи мой ста ть бок сёр ским цен тром све та, – 

го во рит про сла влен ный серб ский бок сёр 

Та ди йа Ка чар, обла да те ль мно гих ме да лей 

са мых зна чи те ль ных ми ро вых со рев но ваний 

и ди рек тор Бок сёр ско го со ю за Во е води 

ны. 

– Бокс, это бла го род ное бо е вое ис кусство, 

сно ва име ет шанс во звра ти ть се бе 

бы лую сла ву, – счи та ет Та ди йа, ко то рый 

вме сте с бра том Сло бо да ном по пра ву счита 

ет ся од ним из луч ших серб ских бок сёров 

всех вре мён. – На со рев но ва ния в Ру му 

при е ха ли по ме нь шей ме ре де ся ть чем пио 

нок ми ра и сто ль ко же чем пи о нок кон тинен 

тов. За ме да ли бо ро ли сь де ву шки, кото 

рые при ни ма ли уча стие на олим пи а де в 

Лон до не и ко то рых в ав гу сте мы уви дим в 

Рио. Это ре а ль ная про па ган да бок са, мо тив 

для мо ло дё жи – по й ти по это му пу ти. Женский 

бокс у нас до сих пор в про цес се стано 

вле ния. На де ю сь, в бли жа й шие го ды мы 

смо жем на рав ных вклю чи ть ся в бо рь бу за 

ме да ли (ве дь сер бы – спор тив ная на ция) и, 

уве рен: мы это сде ла ем. Если вско ре пу тём 

Ми ле ны Ма то вич по й дут и дру гие де вушки, 

на ша стра на бу дет име ть бле стя щ ую 

пер спек ти ву в обла сти жен ско го бок са. 

Имен но Ми ле на Ма то вич бы ла са мой 

яр кой зве здой пя то го Куб ка на ций. Девят 

над ца ти лет няя де ву шка из Жа бля побе 

ди ла во взро слой ка те го рии в ве се до 64 

ки ло грамм. На офи ци а ль ной це ре мо нии 

за кры тия Ми ле на бы ла объ я вле на луч шей 

же нщ и ной-бок сё ром это го тур ни ра. 

МЕ ДА ЛИ, ВПЕ ЧА ТЛЕ НИЯ, 

НА ДЕ ЖДЫ 

Но вая зве зда серб ско го бок са по ста вила 

пе ред со бой се рь ё зные за да чи. Кро ме 

ме да ли на бли жа й шем Ми ро вом пер венстве 

в Ка зах ста не, Ми ле на хо чет по лу чи ть 

ква ли фи ка цию для олим пи й ских игр. 

В общ ем за чё те пя то го Куб ка на ций 

сбор ная Рос сии по лу чи ла 14 зо ло тых, 5 

се ре бря ных и 5 брон зо вых ме да лей. Россия 

бы ла луч шей в мо ло дё жной и юниор 

ской ка те го ри ях, тог да как во взро слой 

ка те го рии луч ши ми бы ли же нщ и ны-боксё 

ры из Ин дии. Сер бия, кро ме зо ло та 

Ми ле ны, по лу чи ла се мь брон зо вых ме далей: 

три во взро слой и че ты ре в млад ших 

ка те го ри ях. 

Ни ко лай Киб ка ло, ру ко во ди те ль росси 

й ской ко ман ды, са мой мно го чи слен ной 

на этих со рев но ва ни ях, осо бо от ме ча ет тёплый 

при ём в Сре ме. 

– С бок сёр ской сбор ной я объ е хал почти 

ве сь мир. Жи те ли Ру мы оче нь сер деч ны 

и го сте при им ны, ред ко мо жно встре ти ть 

та кой тё плый при ём. Мне оче нь при ят но, 

что зде сь так се рь ё зно ин те ре су ют ся боксом: 

ве дь это спорт с ты ся че лет ни ми тради 

ци я ми, – го во рит Киб ка ло. 

– По хва лы от са мих участ ни ков пя то го 

Куб ка на ций го во рят о том, что труд, вложен 

ный в ор га ни за цию тур ни ра, оку пился, 

– счи та ет гла ва му ни ци па ли те та Ру ма 

Слад жан Ман чич. 

– Для нас в Ру ме это оче нь ва жно: ве дь 

мы при ло жи ли мак си мум уси лий, что бы 

всё про шло как мо жно бо лее глад ко, – доба 

вля ет Ман чич. – Для ор га ни за ции со ревно 

ва ний бы ло при гла ше но свы ше сот ни 

во лон тё ров, пу бли ка на сла жда ла сь ка чествен 

ны ми мат ча ми, на ши ми го стя ми были 

мно го чи слен ные по слы, с ко то ры ми мы 

го во ри ли не то ль ко на спор тив ные те мы. 

Эти со рев но ва ния бы ли оче нь удач ны ми 

для нас, и нас оче нь ра ду ют бу ду щ ие предло 

же ния. s 

Слад жан 

Манчич, 

председатель 

Ра й о на 

Ру ма, с 

Та ди ей 

Ка ча ром 

Сбор ная 

Сер бии на 

со рев но ва нии 

в Ру ме 

Серб ский 

се лек тор 

Мар ко Ту бич 

с чем пи он кой 

Миленой 

Матович 

Ре ко мен да ция для Ми ро во го пер вен ства 

Су пер ви зор Сер гей Ке бел из Бе ла ру си под твер дил, что 

со рев но ва ния в Ру ме отве ча ют са мым вы со ким спор тив ным 

стан дар там Евро пе й ской бок сёр ской фе де ра ции: 

– Тур нир ор га ни зо ван ве ли ко леп но. Хо зя е ва по ста ра лись, 

что бы все ко ман ды чув ство ва ли се бя хо ро шо, и в то же 

вре мя вы пол ни ли вы со кие тре бо ва ния и кри те рии со ревно 

ва ний. На де ю сь, у Ру мы бу дет во змо жно сть ор га ни зо ва ть 

Ми ро вое пер вен ство для млад ших ка те го рий, что я с удо воль 

стви ем по ре ко мен дую Бок сёр ской фе де ра ции. 


109

С В Я З Ь 

КОМ ПА НИЯ «ТЕ ЛЕ КОМ СЕР БИЯ» ПОД ДЕР ЖА ЛА ВА ЖНУЮ ВЫС ТАВ КУ 

В ИСТО РИ ЧЕ СКОМ МУ ЗЕЕ 

Пупин в сиянии 

науки 

Выс тав ка «Пу пин – от фи зи че ской до 

ду хов ной ре а ль но сти» ори ги на ль ным обра зом 

при бли зи ла к пу бли ке оби лие сво их эк спо на тов 

– жи во и нео быч но. По се ти те ли мо гут 

услы ша ть го лос Пу пи на, «по сто я ть ря дом» 

с его ма те рью, ко то рая про во жа ет сы на в 

до ро гу зна ний, «про й ти» ми мо лу га в Идво ре, 

где па сут ся ко ро вы, озна ко ми ть ся с тру да ми 

учё но го в «рас ши рен ной ре а ль но сти»... 

Есте ствен но, что эта выс тав ка вы зва ла 

бо ль шой ин те рес в стра не и за ру бе жом 


Выс тав ка под на зва ни ем «Пу пин – от 

фи зи че ской до ду хов ной ре а ль ности», 

по свя щ ён ная при знан но му во 

всём ми ре серб ско му учё но му, в свя зи с 

бо ль шой по се щ а е мо стью бу дет от кры та 

до кон ца июня это го го да. За пер вые три 

ме ся ца эк спо зи цию в исто ри че ском му зее 

Сер бии, ор га ни зо ван ную под па тро на том 

Ми ни стер ства ку ль ту ры и при под держке 

ком па нии «Те ле ком Сер бия», уви дели 

уча щ и е ся поч ти двух сот школ со всей 

Сер бии, а так же свы ше 20000 по се ти те лей. 

Док тор на ук Ду ши ца Бо й ич, ди рек тор 

Исто ри че ско го му зея Сер бии, го во рит, 

что выс тав ка до сих пор явля ет ся са мой 

по се щ а е мой в му зее: 

– Это вто рая выс тав ка та ко го ти па, кото 

рую ор га ни зо вы ва ет Исто ри че ский музей 

Сер бии. Эк спо зи ция вклю ча ет ори гина 

ль ные му зе й ные ма те ри а лы, ко то рые 

со про во жда ют ся трёх мер ной ани ма ци ей 

– са мым со вре мен ным спо со бом общ е 

ния с по се ти те ля ми. В лю бом слу чае, такой 

тип выс тав ки рас ши ря ет гра ни цы 

му зе е ве де ния, вно сит но ви зну, да ёт возмо 

жно сть с по мо щ ью ин тер нет-при ложе 

ний по се ти ть эк спо зи цию, не за ви си мо 

от вре ме ни её ра бо ты, в лю бой точ ке земно 

го ша ра. 

Она под чёр ки ва ет, что выс тав ка за инте 

ре со ва ла пу бли ку и со дер жа ни ем, и инно 

ва ци он ны ми во змо жно стя ми. 

– Вы мо же те услы ша ть го лос учё но го, 

по смо тре ть на Ми ха и ла Пу пи на в на тура 

ль ный рост, он сам рас ска зы ва ет о се бе 

и ве дёт вас от эк спо на та к эк спо на ту. Всё 

это вы зы ва ет огром ный ин те рес, и по тому 

мно гие по не ско ль ко раз при хо дят на 

выс тав ку. 

Ду ши ца Бо й ич до ба вля ет, что по се тите 

ли до ста точ но мно го зна ют о Пу пи не, 

но выс тав ка по ка зы ва ет до ста точ ное коли 

че ство де та лей, ко то рые впер вые откры 

ва ют ся взгля ду общ е ствен но сти: 

– Ис сле до ва те ль ская ра бо та Алек сандры 

Нин ко вич Та шич, мно го чи слен ные 

нео пу бли ко ван ные до ку мен ты, ко ра бль 

«Вест фа лия», на ко то ром Пу пин от пра вился 

в Аме ри ку (осо бое при клю че ние с по мо 

Клю че вая под дер жка «Те ле ком Сер бия» 

– По вы шен ное вни ма ние пу бли ки и отлич ная по се щ а е мость 

выс тав ки, по свя щ ён ной Ми ха и лу Пу пи ну, как и зна чи тель 

ные успе хи на ших мо ло дых учё ных во всём ми ре, явля ет ся 

до ка за те ль ством то го, что на у ка в Сер бии и по сле Пу пи на зани 

ма ет ва жное ме сто, – за я ви ла Ма рия Бо шко вич, ди рек тор 

от де ле ния по пи а ру «Те ле ком Сер бия». – Ком па ния «Те ле ком 

Сер бия» с удо во ль стви ем под дер жа ла эту выс тав ку, ко то рая 

со вре мен ным и кре а тив ным спо со бом пре до ста вля ет во зможно 

сть по зна ко ми ть ся с ра бо той и про ник ну ть во мно гие тай 

ны ве ли ко го из о бре та те ля. Как со ци а ль но ответ ствен ная 

ком па ния, «Те ле ком Сер бия» про дол жит под дер жи ва ть и претво 

ря ть в жи знь про ек ты, ко то рые на и луч шим обра зом предста 

вля ют на ших са мых вы да ю щ их ся учё ных и их до сти же ния. 


111

С В Я З Ь 

Эк скур сии 

Ав тор ская эк скур сия по выс тав ке «Пу пин – от фи зи че ской 

до ду хов ной ре а ль но сти» ор га ни зу ет ся ка ждую суб бо ту с 13 

до 15 ча сов, а про фес си о на ль ная эк скур сия в сре ду с 17 ча сов. 

щ ью ани ма ции), «Пу лит це ров ская пре мия», 

уче ни ки – но бе лев ские ла у ре а ты, ин но ва ции 

в ис по ль зо ва нии рент ге на, ви део-пре зен тация 

– не бе сные ка че ли, ка ту шки Пу пи на… 

Это всё ин те ре сные фраг мен ты, на ко то рые 

пу бли ка осо бен но об ра щ а ет вни ма ние. 

РЕ А ЛЬ НО СТЬ ЖИ ВО ГО МУ ЗЕЯ 

Осо бен ное впе ча тле ние от этой выс тавки 

по се ти те ли по лу ча ют бла го да ря ав торским 

эк скур си ям по ней ка ждую суб бо ту, 

ког да Исто ри че ский му зей то ль ко за один 

де нь по се щ а ют око ло ты ся чи че ло век. Алексан 

дра Нин ко вич Та шич – ав тор выс тав ки 

и ви це-пре зи дент Обра зо ва те ль но-ис следо 

ва те ль ско го общ е ства «Ми ха й ло Пу пин» 

– объ я сня ет это тем фак том, что бо га тое содер 

жа ние в этот раз де й стви те ль но при ближе 

но к по се ти те лям: 

– Выс тав ка не ждёт, что при дёт за ин те ресо 

ван ный че ло век, го то вый тер пе ли во вчиты 

ва ть ся в со про во ди те ль ную ин фор ма цию. 

Она са ма слов но на вя зы ва ет ся. Тек сты сопро 

во жда ют ся зву ка ми, че ло век сво им присут 

стви ем при во дит в де й ствие ин стал ляции, 

смо трит и ощущает со дер жи мое. Мо жно 

услы ша ть Пу пи на, «по сто я ть ря дом» с его 

ма те рью, ко то рая про во жа ет сы на в до ро гу 

зна ний, «про й ти» ми мо лу га в его Идво ре, где 

па сут ся ко ро вы, по смо тре ть на звё зды, по верну 

ть пе ри скоп, озна ко ми ть ся с тру да ми учёно 

го в «рас ши рен ной ре а ль но сти». Де ти посе 

щ а ют выс тав ку с клас сом, по том при во дят 

сво их мам и пап, а те, в свою оче ре дь, при ходят 

со сво и ми дру зь я ми. Это жи вой му зей: сама 

тол чея в нём, дет ские го ло са и мно же ство 

во про сов де ла ют его фан та сти че ским ме стом. 

На во прос, ин те ре су ют ся ли по се ти те ли 

ка ки ми-ли бо аспек та ми жи зни и де я те ль ности 

Ми ха и ла Пу пи на, ко то рые, мо жет бы ть, 

не охва че ны эк спо зи ци ей, Алек сан дра Нинко 

вич Та шич отве ча ет, что са мым труд ным 

для неё бы ло ото бра ть из оби лия ма те ри а ла 

эк спо на ты для выс тав ки, хо тя в её рас по ряже 

нии бы ло 2000 ква драт ных ме тров. Экскур 

сия от кры ва ет для по се ти те лей но вое 

из ме ре ние, бла го да ря жи вой ре чи. 

– Жи вая ре чь всег да дру гая, со мно жеством 

ис то рий и де та лей, для ко то рых не 

хва ти ло ме ста на выс тав ке. Че рез за ни ма тель 

ный раз го вор о Пу пи не по се ти те ли по луча 

ют пол ный пор трет учё но го, ощущают его 

вдох но ве ние, его му ки и успе хи, – за клю ча ет 

ав тор выс тав ки. 

Ра до сть от по доб но го успе ха ин тер актив 

ной выс тав ки, по свя щ ён ной Ми ха и лу 

Пу пи ну, раз де ля ют и в ком па нии «Те ле ком 

Сер бия», ко то рая осо зна ёт ва жно сть та ко го 

под хо да к де лу жи зни од но го из ве ли ча й ших 

серб ских учё ных. 

Кро ме серб ской пу бли ки, су дя по все му, 

выс тав ку «Пу пин – от фи зи че ской до духов 

ной ре а ль но сти» уви дят и по се ти те ли за 

ру бе жом. Пред по ла га ет ся, что эта выс тав ка 

бу дет пу те ше ство ва ть, хо тя, ве ро ят но, не в 

та ком объ ё ме. По сло вам ди рек то ра Исто риче 

ско го му зея Сер бии, док то ра Ду ши цы Бой 

ич, уже по лу че ны при гла ше ния из мно гих 

стран, в ко то рых глу бо ко ува жа ют лич но сть 

Ми ха и ла Пу пи на, и где зна ют, как не лег ко с 

кон цеп ту а ль ной и тех ни че ской точ ки зре ния 

ор га ни зо ва ть выс тав ку та ко го мас шта ба. s 


Р Е К О М Е Н Д А Ц И Я 

ВР НЯЧ КА БА НЯ ПРИ ЛА ГА ЕТ ВСЕ УСИ ЛИЯ, ЧТО БЫ ЕЁ ГО СТИ НИЧ НЫЙ СЕР ВИС 

СО О ТВЕТ СТВО ВАЛ МИ РО ВО МУ УРОВ НЮ 

Качество без 

компромисса 

Тра ди ция вр няч ко го ре сто ран но го и го сти нич но го де ла ста ра. В со о твет ствии с вы со ки ми 

стан дар та ми в этой обла сти, пред ло же ния по пол ня ют ся со вре мен ны ми объ ек та ми 

с пер во клас сны ми услу га ми и сер ви сом. Один из них, не сом нен но, «Со ла рис Ри сорт», 

ко то рый вам ре ко мен ду ет му ни ци па ль ное объ е ди не ние Вр няч ка Ба ня 

Су щ е ству ет не ско ль ко ви дов де я те льно 

сти, та ких как ту ризм, го сти ничное 

и ре сто ран ное де ло, где оче нь 

мно го за ви сит от че ло ве ка, ко то рый сто ит 

во гла ве, от его зна ний и спо соб но стей. Как 

су ме ть удо вле тво ри ть же ла ния и по треб ности 

са мых взы ска те ль ных ту ри стов, из вестно 

жи те лям ку рор та в Вр нь цах. Зде сь ещё 

в да лё ком 1885 го ду, как раз ког да ку рорт 

пе ре шёл в го су дар ствен ную соб ствен но сть, 

от кры ла сь пер вая го сти ни ца с ре сто ра ном 

«Др жав на го сти о ни ца». Она при на дле жа ла 

хо ро шо из вест но му вр няч ко му трак ти рщ и 

ку Ко сте Пе тро ви чу Ра ки це. В этой го стини 

це в основ ном оста на вли ва ла сь эли та 

общ е ства. Что бы от дох ну ть, сю да при ез жали 

ко ро ль Ми лан и ко ро ле ва На та лья, поли 

ти че ские де я те ли Ни ко ла Па шич, Сто ян 

Про тич и дру гие. Сле дуя при ме ру Ко сты 

Ра ки цы один за дру гим ста ли по я вля ть ся 


113

Р Е К О М Е Н Д А Ц И Я 

Оте ль 

«Со ла рис» 

в Вр няч ка Ба не 

но вые ре сто ран чи ки. По ка че ству пред лага 

е мых услуг они раз де ли ли сь на ре сто раны, 

вил лы и го сти ни цы, ко то рые и се год ня 

го то вы на кор ми ть мно го чи слен ных ту ристов 

из Сер бии и со все го све та: «Зве зда», 

«Фон тан», «Бе рё за», «Сла вия», «Шве й 

ца рия», «Гоч», «Ко ро на», Вил ла «Сав ка», 

«Алек сан др», Вил ла «Сон», «Шу ма дия»… 

В со о твет ствии с но вы ми трен да ми в 

обла сти ре сто ран но го и го сти нич но го дела 

ту ри сти че ские пред ло же ния в Вр няч ка 

Ба не до пол ни ли со вре мен ные объ ек ты, 

ко то рые сво им вы со ко клас сным об слу жива 

ни ем, мно го чи слен ны ми ин но ва ци онны 

ми удоб ства ми и го сте при им ством дают 

во змо жно сть ту ри стам от дох ну ть как 

мо жно при ят нее и с бó ль шим ком фор том. 

КАК НА СЕ Й ШЕ ЛАХ 

Один из та ких объ ек тов, ко то рый по свое 

му убран ству и услу гам осо бен но вы де ляет 

ся, при вле кая бо ль шое вни ма ние го стей, – 

это, ко неч но, оте ль «Со ла рис Ри сорт». Этот 

оте ль на хо дит ся в кра си вом ти хом угол ке 

Ча ры на ци о на ль ной кух ни 

Ре сто ран «Би бер» («Пе рец»), ко то рый на хо дит ся в отеле 

«Со ла рис», при вле ка ет и лю би те лей вку сно по е сть. Зде сь 

мо жно по про бо ва ть фир мен ные блю да на ци о на ль ной кух ни 

мно гих стран. В осо бен ной ат мос фе ре ре сто ра на Вас мо жет 

за хва ти ть ве чер Да ль не го Во сто ка, Ис па нии, Фран ции, Италии… 

Этот ре сто ран, пер вый в Сер бии, со о твет ству ет услови 

ям и стан дар там для сер ти фи ка та Ха ля ль. 

Вр няч ка Ба ни, не да ле ко от из лю блен но го 

ме ста для про гу лок и та ких ва жных объ ектов, 

как, на при мер, ав то вок зал. В «Со ла рис» 

ча сто при ез жа ют спор тсме ны и спор тив ные 

ко ман ды, для пре бы ва ния ко то рых ва жно и 

то, что ря дом с оте лем рас по ла га ет ся Спортив 

ный ком плекс. 

С пер во го взгля да по се ти те лей это го 

оте ля по ра жа ют ве ли ко леп ные ухо жен ные 

са ды с мно же ством раз лич ных ви дов расте 

ний. Спе ци фи ка ин фра струк ту ры это го 

оте ля за клю ча ет ся в том, что апар та мен ты 

и ком на ты раз ме щ е ны в де вя ти вил лах, на 

тер ри то рии ко то рых на хо дит ся со вре менный 

оздо ро ви те ль ный цен тр, ре лак са цион 

ная зо на и за кры тый бас се йн. 

Де ло вым лю дям «Со ла рис» пред ла га ет 

услу ги двух кон фе ренц-за лов, обо ру дован 

ных по по след не му сло ву тех ни ки, для 

ор га ни за ции раз лич ных ви дов кон фе ренций, 

ра бо чих встреч и со бра ний. 

Для тех, у ко го нет во змо жно сти уехать 

на да лё кие Се й ше лы, «Со ла рис» сво им 

уни ка ль ным пред ло же ни ем со зда ёт эк зоти 

че скую ат мос фе ру. На его тер ри то рии 

рас по ла га ет ся бас се йн с би о ди за й ном, 

пер вый в Сер бии. На пес ча ном пля же, 

сре ди па льм и кок те й лей, на ми нут ку вы 

мо же те по чув ство ва ть, что вы и вправ ду 

на хо ди те сь на эк зо ти че ском бе ре гу. Кро ме 

то го, к ва шим услу гам от кры тый бас се йн 

с ба ром, ре сто ран под от кры тым не бом, 

фит нес-клуб и тен ни сные кор ты. 

«Со ла рис» сво им раз но о бра зным со держа 

ни ем мо жет пол но стью уго ди ть лю бым 

го стям. Это под твер жда ет ся и тем фак том, 

что все го за не ско ль ко лет успе шной ра боты 

его по се ти ло бо ль шое ко ли че ство звёзд 

эстра ды, выс ту пав ших в Вр няч ка Ба не. Его 

го стя ми бы ли участ ни ки Фе сти ва ля ки носце 

на ри стов и «Дней Да ни лы Ба ты Сто й кови 

ча», ве те ра ны серб ской те а тра ль ной сцены, 

по э ты, пи са те ли, ху до жни ки, из вест ные 

спор тсме ны и спор тив ные ко ман ды, а также 

мно го чи слен ные ва жные пер со ны из 

ми ра по ли ти ки и ди пло ма тии. 

Бла го да ря вы со ким стан дар там ра бо ты, 

из вест но сти с луч шей сто ро ны, по сто ян ным 

вло же ни ям и вни ма нию к ми ро вым трендам, 

этот оте ль стал од ним из укра ше ний врняч 

ко го ту ри зма. Укре пле нию этой по зи ции 

спо соб ству ют и но вые объ ек ты, стро я щ и е ся 

в со о твет ствии с ми ро вы ми стан дар та ми в 

обла сти го сти нич но го и ре сто ран но го де ла. 

По сле за вер ше ния ра бот Вр няч ка Ба ня навер 

ня ка ста нет ещё бо лее при вле ка те ль ным 

и кон ку рен то спо соб ным евро пе й ским ту ристи 

че ским на пра вле ни ем. s 



115

З Д О Р О В Ь Е 

СПА-ЦЕН ТР «РИМ СКИЙ ИС ТОЧ НИК» И ДРУ ГИЕ СО ВЕР ШЕН СТВО ВА НИЯ В «МЕР КУ РЕ» 

Новый концепт, 

старая благодать 

На всех круп ных евро пе й ских ку рор тах су щ е ству ет по ря док, со гла сно ко то ро му от де ль ные 

объ ек ты обес пе чи ва ют то ль ко раз ме щ е ние и пи та ние, а всё оста ль ное осу щ ествля ет ся 

цен тра ли зо ван ной си сте мой ку рор та. На этой идее осно вы ва ет ся и ра бо та СПА-цен тра 

«Рим ский ис точ ник» в «Мер ку ре», ко то рый с про шло го ле та объ е ди ня ет пя ть ра нее 

су щ е ство вав ших цен тров и до сту пен всем го стям Вр няч ка Ба ни 

Пре вос ход ная ме ди ци на в ком бина 

ции с про це ду ра ми ле че ния 

ми не ра ль ной во дой – осно ва курорт 

но го ме ста. Ба ль не о те ра пия, су щ е 

ству ю щ ая мно го ве ков в Вр няч ка Ба не, 

и се год ня явля ет ся основ ной услу гой в 

«Мер ку ре». Она успе шно при ме ня ет ся благо 

да ря при род но му бо гат ству Вр няч ка Бани 

– ми не ра ль ной во де для че ты рёх ви дов 

ле че ния: пи тьё, ку па ние, ин га ля ции, ва гина 

ль ное оро ше ние и кли змы. За по след нее 

де ся ти ле тие «Мер кур», бла го да ря хо ро шей 

стра те гии раз ви тия, из клас си че ско го курорт 

но го ре а би ли та ци он но го цен тра смог 

пе ре ра сти в со вре мен ный ме ди цин ский 

и СПА-ку рорт. Тра ди ци он ные услу ги по 

ба ль не о те ра пии до пол не ны со вре мен ными 

ди аг но сти че ски ми ме то да ми, вы со коспе 

ци а ли зи ро ван ной ко ман дой ме ди ков, 

цен тра ми СПА и ре лак са ции, ко то рые на и 

луч шим спо со бом «про бу жда ют здо ро вье» 

(как гла сит сло ган «Мер ку ра»). 

Объ ек ты раз ме щ е ния от ды ха ю щ их во 

всех бо ль ших евро пе й ских ку рорт ных цен 


трах от хо дят от кон цеп ции ин ве сти ро ва ния 

в соб ствен ные СПА-цен тры и оздо ро ви тель 

ные про це ду ры. Со гла сно но вой прак тике, 

эти объ ек ты обес пе чи ва ют раз ме щ е ние 

и пи та ние, а всё оста ль ное осу щ ествля ет ся 

цен тра ли зо ван ной си сте мой ку рор та. 

СПА-цен тр «Рим ский ис точ ник», ко торый 

от крыл ся в «Мер ку ре» про шлым летом, 

ра бо та ет по та ко му же прин ци пу. 

ЦЕН ТР ИЗ ПЯ ТИ ЦЕН ТРОВ 

«Мер кур» по ра до вал всех го стей и жи телей 

Вр няч ка Ба ни но вым при вле ка те ль ным 

объ ек том – эк склю зив ным СПА-цен тром 

«Рим ский ис точ ник», са мым бо ль шим из 

та ко го ро да объ ек тов в этом ра й о не Балкан. 

На пло щ а ди 2200 ква драт ных ме тров 

«Рим ский ис точ ник» объ е ди нил все цен тры 

«Мер ку ра» в зда нии Тер мо ми не ра ль ных 

ванн (ку па лен) и пре до ста вил во змо жность 

всем го стям Вр няч ка Ба ни ис про бо ва ть 

на сто я щ ие СПА-услу ги. «Рим ский ис точник» 

вклю ча ют в се бя пя ть цен тров: Цен тр 

ме ди цин ской эсте ти ки, Оздо ро ви те ль ный 

цен тр, Пе ло ид ный цен тр, Цен тр мас са жа и 

Цен тр ба ль не о те ра пии. 

СПА-цен тр «Мер ку ра» в сво их от де лени 

ях ис по ль зу ет тер ма ль ную ми не ра ль ную 

во ду. Ку па ние в бас се й нах с тер мо ми не раль 

ной во дой име ет мно же ство пре и му щ 

еств от но си те ль но клас си че ских бас се й нов. 

Ми не ра ль ная во да, ко то рой на пол не ны все 

бас се й ны «Мер ку ра», – истин ная бла го да ть 

и для здо ро вья, и для кра со ты. 

«Мер кур» се год ня – это со вре мен но обору 

до ван ный и ме жду на род но при знан ный 

са на то рий, где во бла го здо ро вья сов мест но 

тру дят ся за ме ча те ль ные док то ра и ле чеб ные 

фак то ры при ро ды. Бла го да ря это му зде сь 

до сти га ют ся та кие зна чи те ль ные ре зу ль таты 

в ди аг но сти ке и ле че нии ор га нов пи щ 

е ва ре ния, опор но-дви га те ль ной си сте мы, а 

так же в про фи лак ти ке и ле че нии са хар ного 

ди а бе та. Кро ме то го, «Мер кур» явля ет ся 

отлич ным ме стом для тех, кто при ез жа ет 

сю да в по и сках ре лак са ции, пол но го рас слабле 

ния и омо ло же ния, кто ищет здо ро вую 

фи зи че скую ак тив но сть для гар мо нии с собой. 

Это ме сто, где тем или иным спо со бом 

де й стви те ль но про бу жда ет ся здо ро вье. 

«Мер кур» – это за ни ма те ль ная мо за и 

ка раз лич ных вдох но вля ю щ их во змо жностей. 

Всё в нём при спо со бле но для тех, кто 

при ез жа ет во Вр няч ка Ба ню в по и сках лече 

ния или с же ла ни ем вер ну ть энер гию и 

улыб ку. s 

На и луч шие 

В рам ках «Bal kan Spa Award» в 2015 го ду СПА-цен тр «Меркур» 

стал по бе ди те лем в ка те го рии «Луч ший оздо ро ви те льный 

СПА-цен тр» (Best Me di cal Spa). «Эта на гра да явля ет со бой 

при зна ние за пре дан ную ра бо ту и до сти же ния в обла сти 

ме ди цин ско го и СПА-ту ри зма, как за вклад в раз ви тие этих 

обла стей», – го во рит ся в ре зю ме про фес си о на ль но го жю ри. 


117

УЧРЕЖДЕНИЕ СТУДЕНЧЕСКИХ 

ДОМОВ ОТДЫХА «БЕЛГРАД» 

Подразделение «Радойка Лакич» на Авале 

Резиденция Учреждения студенческих домов отдыха «Белград» 

построена на фундаменте здания конца тридцатых годов ХХ века. Она 

находится в самом красивом месте горы Авала, на периферии сербской 

столицы. После разрушения весной 1999 года во время агрессии 

Североатлантического альянса по отношению к Сербии, всё здание 

было постепенно восстановлено. На сегодняшний день это одно из 

самых современных мест отдыха студентов в этой части Европы. Здесь 

предлагается отличное размещение, питание и целый спектр других услуг 

не только студентам, но и другим посетителям. 

Состоит из двух частей: 

Новый объект «Авала» 

Площадь 5357 квадратных метров, вместимость 158 спальных мест. 

В наличии ресторан на 200 мест, конференц-зал на 150 мест, зал для 

семинаров 2х30 мест и летний сад на 200 мест. 

Депаданс (корпус) 

Его вместимость 73 спальных места в двухместных и трёхместных 

номерах. Есть ресторан на 180 мест. 

Генерала Жданова 201, 11226 Београд 

011 3907 946 • 011 3907 947 • recepcija.avala@usob.rs • www.usob.rs

Srbija - nacionalna revija - broj 54 - ruski - niska rezolucija

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?