83397696-rjecnik-sufijskih-termina
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Mali rječnik sufijsko-tarikatskih izraza<br />
Autor Fejzulah Hadžibajrić<br />
Srijeda, 16 Travanj 2008 03:29 - Ažurirano Utorak, 19 Travanj 2011 05:37<br />
kabd, stezanje (srca), čini par s bast (širenje), stanje strahovanja u srcu, tegoba, nelagodnost<br />
izazvana bez svjesne volje, ne nastaje i ne prestaje kad hoćemo.<br />
kabīh, ono što je protivno naredbi, ružno.<br />
kāb-i kavsejn, blizina dva luka (blizu kao dvije očne trepavice), riječi iz sure En-Nedžm, govore<br />
o Mi`radžu, a upućuju na šesti stupanj tarikatskog napredovanja (džem`ul-džem`).<br />
kabilijjet, sposobnost nošenja obaveza (tarikata), jedan od uvjeta za primanje u tarikat (drugi<br />
je istidād-podobnost).<br />
kadā, presuda, predodredenje iz Božijeg znanja.<br />
kader, izvršenje odredenja-kadāa, kako to zahtijeva bit njegove prirode.<br />
kadīm, bespočetnost (vezuje se za Allaha dž.š.).<br />
kāfir, čovjek koji ne priznaje Boga, ne vjeruje, nezahvalnik, nemaran prema Bogu.<br />
kahr, podredenost moći Božjoj.<br />
kalb, srce i u njemu svjetiljka i svjetlo. Ogledalo gdje se pojavljuje ljepota Božja, srce je Božja<br />
kuća.<br />
kalem, nauka o detaljima.<br />
kalem-i E`ala, Najviše pero, pero sudbine.<br />
kāmet, podobnost za viši nivo robovanja Bogu.<br />
kāmil, savršen, potpun, zreo, potpun voda, šejh, potpun čovjek. U tarikatu usavršen evlija koji<br />
može biti: insān-i kĀmil koji se usavršio do petog stepena tarikatskog napredovanja (savršeni<br />
vođa), koji se usavršio do šestog stepena tarikatskog napredovanja, postao šejh.<br />
karāra, nestanak kolebanja, čvrsta odluka.<br />
kavlul-hukemā, ono što su rekli mudraci.<br />
kavs-i imkän, luk mogućnosti. Drugi pravac Druge odredenostiTeajjun-i sāni. Sve moguće što<br />
doživljava bitak, neposredno ili posredno pripada Luku (pravcu) mogućnosti.<br />
kavs-i vudžūb, pravac nužnosti. Prvi pravac (luk, kavs) Druge određenosti-Teajjun-i sāni. Sve<br />
što nužno slijedi iz značenja svakog imena za Boje Biće kao Njegova Istina pripada luku<br />
nužnosti.<br />
kebddijj, muhibbovo oponašanje (šejha) murida.<br />
kelime-i šisijje, (Šitova osobina), darovi i pokloni od Boga mogu biti od Bića i od imena. Boje<br />
dž.š. Biće teče (manifestuje se, pokazuje se) u bićima svega postojećcg, a svojstva u prvim<br />
slikaina odredenim u svojstvima<br />
vanjskih pojava svijeta. Sve postojeće ima utvrdeni bitak u Ezelu (prapočetku), a pojavljuje se<br />
u vanjskom svijetu prema potrebi koja to iziskuje.<br />
kelime-i tevhid, riječ jednosti (Božije), izražavanje Allahove jednosti.<br />
kelimetul-Muhammedijje (Muhammedova riječ), Muhammedov mir, Muhammedova istina<br />
(Hakikatul-Muhammedijje).<br />
kemāl, čistota svojstva i djela, savršenstvo.<br />
kemālt, potpuna zanesenost u Istinitog.<br />
kemālijjet, potpuna zrelost, savršenstvo, potpuno duhovno savršenstvo.<br />
kenār, naći, susresti Božju tajnu.<br />
kenz-i mahfi, skrivena riznica.<br />
kerāmet, počast koju dobiju neki Božji prijatelji (evlije), kao dokaz ljudima u otkrovenju nekog<br />
segmenta tajnog svijeta. Npr. poznavanje tajnih misli i tajnovitih stvari (havātir, mugajjebāt),<br />
sposobnost prolaženja kroz vodu, kroz vatru i kroz zrak (tajji zemān, tajji mekān). Neke evlije su<br />
imale sposobnost da iz mrtvila proživljavaju: Abdul Kādir Gejlāni (mačku), Mula Džami (kokoš), i<br />
19 / 41