Od Noe do Pavla

I geografske prilike i okolnosti židovstva i kršćanstva trebalo bi prije
raz jas ni ti s dje com, ka ko bi se iz bjeg li nes po ra zu mi.
U nekim slučajevima treba u pripravi za igrokaz jasno razlučiti koje
stva ri dje ci tre ba unap ri jed pro tu ma či ti. To ovi si, na rav no, i o nji hovoj
do bi i o nji ho vu zna nju.
Struktura igrokaza je različita. Neki se čvrsto drže biblijskog teksta, a
drugi pak prepričavaju biblijske pripovijesti. Ponekad osobe dobivaju
ime na, ia ko se ona u bib lij skom tek stu ne spo mi nju, da bi se olak ša lo
pois tov je ći va nje s tim oso ba ma. Po ne kad se uvo de oso be ko je su u
bib lij skom tek stu na ru bu do ga đa ja ili se u nji ma uop će ne spo minju,
ali se mo že pret pos ta vi ti da su u tim do ga đa ji ma sudjelova le.
Nastojali smo govor prilagoditi djeci, a da ga opet previše ne pojednos
ta vi mo jer on da vi še ne bi od go va rao bib lij skim tek sto vi ma.
Glede »rekvizita« tu su naputci za izvedbu s jednostavnim pomoćnim
sredstvima. Ti se igrokazi mogu dobro izvoditi i u bogoslužju sa
škol skom dje com i na mi si.
Ako ž elite često izvoditi igrok aze, dobro je priba vi ti mno go r a z no -
vrs nih rubac a . Po moću remenja , upletene u ž adi , ig a la si gur ni c a (z a-
pinjača) lako se oblikuje odjeća iz biblijskih vremena. Može se također
obojiti ili oslikati iznošena dječja odjeća pa ju je onda moguće
uvijek iznova koristiti.
Mno go r adosti u izvođenju igrok az a ž ele v am
Renate i Karl-Hermann Schneider
6