DVUGGp booklet compressed 1-30
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
CÔNG VIÊN CHẦT TOÀN CẦU UNESCO<br />
CAO NGUYỆN DÁ ĐỒNG VĂN<br />
KHÁM PHÁ CÔNG VIÊN<br />
ĐỊA CHẤT VỚI BA<br />
TUYẾN ĐƯỜNG<br />
TRẢI NGHIỆM
Hello!. We are wwwwwww<br />
and xxxxxx and we are going<br />
to accompagn you for an<br />
exciting encounter with Dong<br />
Van UNESCO Global Geopark<br />
and its 3 amazing discovery<br />
road !<br />
1
?<br />
?<br />
Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />
exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />
perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />
memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />
certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />
quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />
et Anazarbus auctoris vocabulum<br />
referens, et Mopsuestia vatis illius<br />
domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />
Argonautarum cum aureo vellere<br />
direpto redirent, errore abstractum<br />
delatumque ad Africae litus mors<br />
repentina consumpsit, et ex eo<br />
cespite punico tecti manes eius<br />
heroici dolorum varietati medentur<br />
plerumque sospitales.<br />
Incenderat autem audaces usque ad<br />
insaniam homines ad haec, quae<br />
nefariis egere conatibus, Luscus<br />
quidam curator urbis subito visus:<br />
eosque ut heiulans baiolorum<br />
praecentor ad expediendum quod orsi<br />
sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />
longe postea ideo vivus exustus est.<br />
Quam quidem partem accusationis<br />
admiratus sum et moleste tuli<br />
potissimum esse Atratino datam.<br />
temptentur, plus exemplis<br />
2<br />
Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />
exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />
perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />
memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />
certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />
quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />
et Anazarbus auctoris vocabulum<br />
referens, et Mopsuestia vatis illius<br />
domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />
Argonautarum cum aureo vellere<br />
direpto redirent, errore abstractum<br />
delatumque ad Africae litus mors<br />
repentina consumpsit, et ex eo<br />
cespite punico tecti manes eius<br />
heroici dolorum varietati medentur<br />
plerumque sospitales.<br />
Incenderat autem audaces usque ad<br />
insaniam homines ad haec, quae<br />
nefariis egere conatibus, Luscus<br />
quidam curator urbis subito visus:<br />
eosque ut heiulans baiolorum<br />
praecentor ad expediendum quod orsi<br />
sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />
longe postea ideo vivus exustus est.<br />
Quam quidem partem accusationis<br />
admiratus sum et moleste tuli<br />
potissimum esse Atratino datam.<br />
Neque enim decebat neque aetas illa<br />
postulabat neque, id quod<br />
animadvertere poteratis, pudor<br />
patiebatur optimi adulescentis in tali<br />
illum oratione versari. Vellem aliquis
Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />
exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />
perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />
memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />
certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />
quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />
et Anazarbus auctoris vocabulum<br />
referens, et Mopsuestia vatis illius<br />
domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />
Argonautarum cum aureo vellere<br />
direpto redirent, errore abstractum<br />
delatumque ad Africae litus mors<br />
repentina consumpsit, et ex eo<br />
cespite punico tecti manes eius<br />
heroici dolorum varietati medentur<br />
plerumque sospitales.<br />
Cuius acerbitati uxor grave<br />
accesserat incentivum, germanitate<br />
Augusti turgida supra modum, quam<br />
Hannibaliano regi fratris filio antehac<br />
Constantinus iunxerat pater, Megaera<br />
quaedam mortalis, inflammatrix<br />
saevientis adsidua, humani cruoris<br />
avida nihil mitius quam maritus; qui<br />
paulatim eruditiores facti processu<br />
temporis ad nocendum per<br />
clandestinos versutosque rumigerulos<br />
conpertis leviter addere quaedam<br />
male suetos falsa et placentia sibi<br />
discentes, adfectati regni vel artium<br />
nefandarum calumnias insontibus<br />
adfligebant.<br />
Sed si ille hac tam eximia fortuna<br />
propter utilitatem rei publicae frui<br />
non properat, ut omnia illa conficiat, .<br />
Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />
exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />
perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />
memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />
certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />
quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />
et Anazarbus auctoris vocabulum<br />
referens, et Mopsuestia vatis illius<br />
domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />
Argonautarum cum aureo vellere<br />
direpto redirent, errore abstractum<br />
delatumque ad Africae litus mors<br />
repentina consumpsit, et ex eo<br />
cespite punico tecti manes eius<br />
heroici dolorum varietati medentur<br />
plerumque sospitales.<br />
Cuius acerbitati uxor grave<br />
accesserat incentivum, germanitate<br />
Augusti turgida supra modum, quam<br />
Hannibaliano regi fratris filio antehac<br />
Constantinus iunxerat pater, Megaera<br />
quaedam mortalis, inflammatrix<br />
saevientis adsidua, humani cruoris<br />
avida nihil mitius quam maritus; qui<br />
paulatim eruditiores facti processu<br />
temporis ad nocendum per<br />
clandestinos versutosque rumigerulos<br />
conpertis leviter addere quaedam<br />
male suetos falsa et placentia sibi<br />
discentes, adfectati regni vel artium<br />
nefandarum calumnias insontibus<br />
adfligebant.<br />
Sed si ille hac tam eximia fortuna<br />
propter utilitatem rei publicae frui<br />
non properat, ut omnia illa conficiat, .<br />
3
Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />
exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />
perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />
memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />
certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />
quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />
et Anazarbus auctoris vocabulum<br />
referens, et Mopsuestia vatis illius<br />
domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />
Argonautarum cum aureo vellere<br />
direpto redirent, errore abstractum<br />
delatumque ad Africae litus mors<br />
repentina consumpsit, et ex eo<br />
cespite punico tecti manes eius<br />
heroici dolorum varietati medentur<br />
plerumque sospitales.<br />
Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />
exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />
perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />
memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />
certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />
quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />
et Anazarbus auctoris vocabulum<br />
referens, et Mopsuestia vatis illius<br />
domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />
Argonautarum cum aureo vellere<br />
direpto redirent, errore abstractum<br />
delatumque ad Africae litus mors<br />
repentina consumpsit, et ex eo<br />
cespite punico tecti ma<br />
Incenderat autem audaces usque ad<br />
insaniam homines ad haec, quae<br />
nefariis egere conatibus, Luscus<br />
quidam curator urbis subito visus:<br />
eosque ut heiulans baiolorum<br />
praecentor ad expediendum quod orsi<br />
sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />
longe postea ideo vivus exustus est.<br />
Quam quidem partem accusationis<br />
admiratus sum et moleste tuli<br />
potissimum esse Atratino datam.<br />
temptentur, plus exemplis<br />
Incenderat autem audaces usque ad<br />
insaniam homines ad haec, quae<br />
nefariis egere conatibus, Luscus<br />
quidam curator urbis subito visus:<br />
eosque ut heiulans baiolorum<br />
praecentor ad expediendum quod orsi<br />
sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />
longe postea ideo vivus exustus est .<br />
i potissimum esse Atratino datam.<br />
Neque enim decebat neque aetas illa<br />
postulabat neque, id quod<br />
animadvertere poteratis, pudor<br />
patiebatur optimi adulescentis in tali<br />
illum oratione versari. Vellem aliquis<br />
Incenderat autem audaces usque ad<br />
insaniam homines ad haec, quae<br />
nefariis egere conatibus, Luscus<br />
quidam curator urbis subito visus:<br />
eosque ut heiulans baiolorum<br />
praecentor ad expediendum quod orsi<br />
4
Công viên Địa chất Toàn Cầu UNESCO Cao nguyên đá Đồng Văn<br />
Nằm ở cực Bắc Việt Nam, bao gồm<br />
trọn vẹn cả 4 huyện miền núi phía Bắc<br />
tỉnh Hà Giang là Quản Bạ, Yên Minh,<br />
Đồng Văn và Mèo Vạc trên diện tích<br />
khoảng 2.345km 2 , Cao nguyên đá Đồng<br />
Văn vinh dự được UNESCO công nhận<br />
là Công viên Địa chất Toàn cầu đầu<br />
tiên của Việt Nam từ năm 2010.<br />
Với trên 60% diện tích là đá vôi ở độ<br />
cao trung bình trên 1.000m so với<br />
mực nước biển, Cao nguyên đá Đồng<br />
Văn nổi tiếng với những hẻm vực sâu,<br />
những vách đá dựng đứng, những đỉnh<br />
núi nhọn hoắt, những rừng đá, hoang<br />
mạc đá lởm chởm, những con đường<br />
cheo leo, ẩn hiện trong mây... - những<br />
cảnh quan hùng vĩ, choáng ngợp khiến<br />
người ta phải nhận thức được về thân<br />
phận nhỏ bé của mình trước Mẹ<br />
Thiên nhiên. Đến đây du khách có thể<br />
tìm hiểu, khám phá lịch sử tiến hóa vô<br />
cùng sống động của Trái Đất từ<br />
khoảng hơn 500 triệu năm trở lại đây.<br />
Nổi tiếng là một “miền đất khát”<br />
nhưng Cao nguyên đá Đồng Văn lại là<br />
nơi sinh sống của 17 dân tộc ít người,<br />
như Mông, Dao, Tày, Nùng, Giáy, La<br />
Chí, Lô Lô, Pu Péo..., với những truyền<br />
thống văn hóa dân tộc đậm đà bản<br />
sắc. Đây còn là thế giới của đa dạng<br />
sinh học, với những loài cây, con đặc<br />
hữu của vùng đá vôi ở miền khí hậu<br />
nhiệt đới, cận nhiệt đới và ôn đới.<br />
Bốn “tuyến đường trải nghiệm” sẽ là<br />
cơ hội tuyệt vời để du khách khám<br />
phá một phần Cao nguyên đá cũng như<br />
các đối tác của Công viên và người<br />
dân bản địa. Từng tuyến đều có những<br />
nét riêng, bổ sung cho nhau một cách<br />
hoàn chỉnh, và mỗi tuyến đều có thể<br />
đi về trong ngày, hoặc lâu hơn nếu có<br />
thời gian.<br />
5
Địa chất<br />
?<br />
Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />
exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />
perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />
memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />
certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />
quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />
et Anazarbus auctoris vocabulum<br />
referens, et Mopsuestia vatis illius<br />
domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />
SIMPLE TEXT +<br />
Photos for<br />
<strong>DVUGGp</strong> geology<br />
explain to kids<br />
direpto redirent, errore abstractum<br />
delatumque ad Africae litus mors<br />
repentina consumpsit, et ex eo<br />
cespite punico tecti manes eius<br />
heroici dolorum varietati medentur<br />
plerumque sospitales.<br />
Incenderat autem audaces usque ad<br />
insaniam homines ad haec, quae<br />
nefariis egere conatibus, Luscus<br />
quidam curator urbis subito visus:<br />
eosque ut heiulans baiolorum<br />
praecentor ad expediendum quod orsi<br />
sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />
longe postea ideo vivus exustus est.<br />
Quam quidem partem accusationis<br />
admiratus sum et moleste tuli<br />
potissimum esse Atratino datam.<br />
temptentur, plus exemplis<br />
6<br />
Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />
exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />
perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />
memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />
certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />
quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />
et Anazarbus auctoris vocabulum<br />
referens, et Mopsuestia vatis illius<br />
domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />
TEXT + Photos<br />
for <strong>DVUGGp</strong><br />
geology explain to<br />
kids direpto redirent, errore<br />
abstractum delatumque ad Africae<br />
litus mors repentina consumpsit, et ex<br />
eo cespite punico tecti manes eius<br />
heroici dolorum varietati medentur<br />
plerumque sospitales.<br />
Incenderat autem audaces usque ad<br />
insaniam homines ad haec, quae<br />
nefariis egere conatibus, Luscus<br />
quidam curator urbis subito visus:<br />
eosque ut heiulans baiolorum<br />
praecentor ad expediendum quod orsi<br />
sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />
longe postea ideo vivus exustus est.<br />
Quam quidem partem accusationis<br />
admiratus sum et moleste tuli<br />
potissimum esse Atratino datam.<br />
temptentur, plus exemplis
DESIGN WILL BE<br />
DONE WHEN<br />
ELEMENTS WILL<br />
BE<br />
TRANSMITTED.<br />
EXPLAIN HERE<br />
SIMPLY dvuggP<br />
GEOLOGICAL<br />
HERITAGE AND<br />
GEOLOGY<br />
HISTORY TO<br />
KIDS +photos<br />
explain here simply<br />
nhiệt đới và ôn đới.<br />
nhiệt đới, cận<br />
DESIGN WILL BE<br />
DONE WHEN<br />
ELEMENTS WILL<br />
BE<br />
TRANSMITTED.<br />
EXPLAIN HERE<br />
SIMPLY dvuggP<br />
GEOLOGICAL<br />
HERITAGE AND<br />
GEOLOGY<br />
HISTORY TO<br />
KIDS +photos<br />
nét riêng, bổ sung cho nhau một cách<br />
hoàn chỉnh, và mỗi tuyến đều có thể<br />
đi về trong ngày, hoặc lâu hơn nếu có<br />
thời gian.<br />
7
Thiên nhiên<br />
SIMPLE TEXT +<br />
Photos To explain<br />
to kids what<br />
means natural<br />
heritage and what<br />
is the <strong>DVUGGp</strong><br />
Natural heritage<br />
direpto redirent, errore abstractum<br />
delatumque ad Africae litus mors<br />
repentina consumpsit, et ex eo<br />
cespite punico tecti manes eius<br />
heroici dolorum varietati medentur<br />
plerumque sospitales.<br />
Incenderat autem audaces usque ad<br />
insaniam homines ad haec, quae<br />
nefariis egere conatibus, Luscus<br />
quidam curator urbis subito visus:<br />
eosque ut heiulans baiolorum<br />
praecentor ad expediendum quod orsi<br />
sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />
longe postea ideo vivus exustus est.<br />
Quam quidem partem accusationis<br />
admiratus sum et moleste tuli<br />
potissimum esse Atratino datam.<br />
temptentur, plus exemplis<br />
Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />
exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />
perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />
memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />
certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />
quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />
et Anazarbus auctoris vocabulum<br />
referens, et Mopsuestia vatis illius<br />
domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />
SIMPLE TEXT +<br />
Photos To explain<br />
to kids what<br />
means natural<br />
heritage and what<br />
is the <strong>DVUGGp</strong><br />
Natural heritage<br />
direpto redirent, errore abstractum<br />
delatumque ad Africae litus mors<br />
repentina consumpsit, et ex eo<br />
cespite punico tecti manes eius<br />
heroici dolorum varietati medentur<br />
plerumque sospitales.<br />
Incenderat autem audaces usque ad<br />
insaniam homines ad haec, quae<br />
nefariis egere conatibus, Luscus<br />
quidam curator urbis subito visus:<br />
8
Văn hóa<br />
DESIGN WILL BE<br />
DONE WHEN<br />
ELEMENTS WILL<br />
BE<br />
TRANSMITTED.<br />
EXPLAIN HERE<br />
SIMPLY for<br />
KIDS what<br />
means cultural<br />
heritage and what<br />
are the main<br />
features of<br />
<strong>DVUGGp</strong> cultural<br />
heritage<br />
DESIGN WILL BE<br />
DONE WHEN<br />
ELEMENTS WILL<br />
BE<br />
TRANSMITTED.<br />
EXPLAIN HERE<br />
SIMPLY for<br />
KIDS . what<br />
means cultural<br />
heritage and what<br />
are the main<br />
features of<br />
<strong>DVUGGp</strong> cultural<br />
heritage<br />
explain here simply nhiệt đới, cận<br />
nhiệt đới và ôn đới.<br />
explain here simply nhiệt đới, cận<br />
nhiệt đới và ôn đới.<br />
9
Phi vật thể<br />
SIMPLE TEXT<br />
To explain to kids<br />
what means<br />
intangible<br />
heritage and what<br />
is the <strong>DVUGGp</strong><br />
intangible<br />
heritage<br />
direpto redirent, errore abstractum<br />
delatumque ad Africae litus mors<br />
repentina consumpsit, et ex eo<br />
cespite punico tecti manes eius<br />
heroici dolorum varietati medentur<br />
plerumque sospitales.<br />
Incenderat autem audaces usque ad<br />
insaniam homines ad haec, quae<br />
nefariis egere conatibus, Luscus<br />
quidam curator urbis subito visus:<br />
eosque ut heiulans baiolorum<br />
praecentor ad expediendum quod orsi<br />
sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />
longe postea ideo vivus exustus est.<br />
Quam quidem partem accusationis<br />
admiratus sum et moleste tuli<br />
potissimum esse Atratino datam.<br />
temptentur, plus exemplis<br />
10<br />
Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />
exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />
perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />
memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />
certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />
quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />
et Anazarbus auctoris vocabulum<br />
referens, et Mopsuestia vatis illius<br />
domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />
SIMPLE TEXT<br />
To explain to kids<br />
what means<br />
intangible<br />
heritage and what<br />
is the <strong>DVUGGp</strong><br />
intangible<br />
heritage direpto redirent,<br />
errore abstractum delatumque ad<br />
Africae litus mors repentina<br />
consumpsit, et ex eo cespite punico<br />
tecti manes eius heroici dolorum<br />
varietati medentur plerumque<br />
sospitales.<br />
Incenderat autem audaces usque ad<br />
insaniam homines ad haec, quae<br />
nefariis egere conatibus, Luscus<br />
quidam curator urbis subito visus:
Cơ sở kinh<br />
tế - xã hội<br />
DESIGN WILL BE<br />
DONE WHEN<br />
ELEMENTS WILL<br />
BE<br />
TRANSMITTED.<br />
EXPLAIN HERE<br />
SIMPLY for<br />
KIDS what<br />
means socio<br />
economic sites<br />
and what are the<br />
main features of<br />
<strong>DVUGGp</strong> socio<br />
economic<br />
DESIGN WILL BE<br />
DONE WHEN<br />
ELEMENTS WILL<br />
BE<br />
TRANSMITTED.<br />
EXPLAIN HERE<br />
SIMPLY for<br />
KIDS . what<br />
means socio<br />
economic sites<br />
and what are the<br />
main features of<br />
<strong>DVUGGp</strong> socio<br />
economic<br />
explain here simply nhiệt đới, cận<br />
nhiệt đới và ôn đới.<br />
explain here simply nhiệt đới, cận<br />
nhiệt đới và ôn đới.<br />
11
Trạm thông<br />
tin<br />
SIMPLE TEXT<br />
To explain to kids<br />
the different<br />
<strong>DVUGGp</strong> visitors<br />
center, what is<br />
there inside,<br />
their role, etc...<br />
direpto redirent, errore abstractum<br />
delatumque ad Africae litus mors<br />
repentina consumpsit, et ex eo<br />
cespite punico tecti manes eius<br />
heroici dolorum varietati medentur<br />
plerumque sospitales.<br />
Incenderat autem audaces usque ad<br />
insaniam homines ad haec, quae<br />
nefariis egere conatibus, Luscus<br />
quidam curator urbis subito visus:<br />
eosque ut heiulans baiolorum<br />
praecentor ad expediendum quod orsi<br />
sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />
longe postea ideo vivus exustus est.<br />
Quam quidem partem accusationis<br />
admiratus sum et moleste tuli<br />
potissimum esse Atratino datam.<br />
temptentur, plus exemplis<br />
Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />
exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />
perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />
memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />
certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />
quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />
et Anazarbus auctoris vocabulum<br />
referens, et Mopsuestia vatis illius<br />
domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />
SIMPLE TEXT<br />
To explain to kids<br />
the different<br />
<strong>DVUGGp</strong> visitors<br />
center, what is<br />
there inside,<br />
their role, etc...<br />
direpto redirent, errore abstractum<br />
delatumque ad Africae litus mors<br />
repentina consumpsit, et ex eo<br />
cespite punico tecti manes eius<br />
heroici dolorum varietati medentur<br />
plerumque sospitales.<br />
Incenderat autem audaces usque ad<br />
insaniam homines ad haec, quae<br />
nefariis egere conatibus, Luscus<br />
quidam curator urbis subito visus:<br />
12
Bốn “tuyến đường trải nghiệm” sẽ là<br />
cơ hội tuyệt vời để du khách khám<br />
phá một phần Cao nguyên đá cũng như<br />
các đối tác của Công viên và người<br />
dân bản địa. Từng tuyến đều có những<br />
nét riêng, bổ sung cho nhau một cách<br />
hoàn chỉnh, và mỗi tuyến đều có thể<br />
đi về trong ngày, hoặc lâu hơn nếu có<br />
thời gian.<br />
Từ Quản Bạ<br />
đến Yên Minh !.<br />
HÀNH TRÌNH LÊN NƠI KHỞI<br />
NGUỒN SỰ SỐNG<br />
Từ Thành phố Hà Giang vượt dốc Bắc<br />
Sum hùng vĩ đến Cổng Trời Quản Bạ ở<br />
độ cao 1200m, du khách sẽ bắt đầu<br />
chuyến trải nghiệm với rất nhiều điểm di<br />
sản địa chất - những chứng nhân của lịch<br />
sử tiến hóa lâu dài ở khu vực này.<br />
Trong đó nổi bật là một cặp nón đá vôi<br />
đầy đặn, cân đối - “Núi đôi Cô Tiên” - cặp<br />
nhũ hoa của một nàng tiên để lại nuôi con.<br />
Truyền thuyết về nơi khởi nguồn sự sống<br />
này thấp thoáng dọc đường: “dòng sữa<br />
tiên” - sông Miện, đất đai phì nhiêu, thảo<br />
dược phong phú cùng các giá trị di sản<br />
văn hóa của người Mông, người Dao...<br />
Đúng là một bản tình ca về sự sống và<br />
Trái Đất!<br />
13
14<br />
Tường thành<br />
Cán Tỷ<br />
Na K<br />
13<br />
Rừng nghiến<br />
Cán Tỷ<br />
11<br />
Động Lùng Khúy<br />
12<br />
Hợp tác xã th<br />
Cán Tỷ (ngườ<br />
1<br />
6<br />
Trạm thông tin<br />
Quản Bạ<br />
5<br />
Miếu Làng Đán<br />
Cổng trời<br />
Quản Bạ<br />
2<br />
7<br />
Hợp tác xã rượu<br />
ngô Thanh Vân<br />
Thạch Sơn Thần<br />
4<br />
9<br />
8<br />
Núi đôi Cô Tiên<br />
Nhà văn hóa cộng<br />
đồng dân tộc Bố Y<br />
Đền Bình An<br />
Mặt trượt đứt<br />
gãy Tam Sơn<br />
3<br />
10<br />
10<br />
Làng văn hóa Nặm<br />
Đăm (người Dao)<br />
C<br />
Qu<br />
14<br />
Quyet Tien
he<br />
Từ Quản Bạ đến Yên Minh<br />
HÀNH TRÌNH LÊN NƠI<br />
KHỞI NGUỒN SỰ SỐNG<br />
15<br />
Va<br />
Trạm thông<br />
tin Yên Minh<br />
ổ cẩm<br />
i Mông)<br />
an Ty<br />
Lao Va Chai<br />
Phi vật thể<br />
Yen Minh<br />
an Ba<br />
Địa chất<br />
Trạm thông tin<br />
Dong Ha<br />
Thiên nhiên<br />
Văn hóa<br />
Cơ sở kinh tế - xã hội<br />
15
1<br />
MIẾU LÀNG ĐÁN<br />
Miếu Làng Đán nằm ở thôn Đông Tinh,<br />
xã Quyết Tiến, huyện Quản Bạ, trên<br />
một cánh đồng karst rộng lớn với các<br />
chóp, tháp đá vôi sót nằm rải rác,<br />
điển hình cho một “cảnh quan karst<br />
già” khá hiếm trên Cao nguyên đá<br />
Đồng Văn. Miếu là nơi thờ 5 vị Bồ Tát<br />
có công với người dân trong vùng.<br />
Truyền thuyết dân gian kể rằng, từ<br />
thuở núi rừng còn âm u, muông thú còn<br />
nhiều, có một nhóm người Tày, Nùng<br />
đã tìm đến khu đất quang đãng, bằng<br />
phẳng, phì nhiêu này để làm ăn sinh<br />
sống. Nhờ mưa thuận gió hòa và chăm<br />
chỉ làm ăn nên mùa màng bội thu, cuộc<br />
sống ấm no. Một ngày nọ có giặc đến<br />
cướp bóc, sát hại dân lành, tai ương<br />
nhiều không kể xiết, tiếng than khóc<br />
đến tận trời xanh. Dịp Tết Thanh<br />
minh, trời đất trong sáng, Tam giới<br />
mở cửa, các vị Bồ Tát du ngoạn bốn<br />
phương thấy chuyện bất bình đã ra<br />
tay dẹp giặc, cứu giúp dân làng. Sau<br />
đó các vị còn chỉ cho người dân cách<br />
trồng ngô, lúa, rau và cho họ giống củ<br />
cải trắng. Để tỏ lòng biết ơn, dân làng<br />
đã lập miếu thờ phụng 5 vị Bồ Tát và<br />
đặt tên là Miếu làng Đán.<br />
Hàng năm vào ngày mùng 3 tháng 3 âm<br />
lịch dân làng lại tổ chức lễ hội Làng<br />
Đán, dâng các loại sản vật để ghi nhớ<br />
công đức của các vị Bồ Tát và cầu cho<br />
mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu,<br />
dân an vật thịnh.<br />
16
THẠCH SƠN THẦN<br />
2<br />
Khởi đầu hành trình lên “nơi khởi<br />
nguồn sự sống”, ngay sau khi vượt qua<br />
dốc Bắc Sum hùng vĩ lên xã Quyết<br />
Tiến, huyện Quản Bạ, du khách sẽ làm<br />
quen với một số điểm di sản, cả địa<br />
chất lẫn văn hóa, thật đáng ngạc<br />
nhiên, đều liên quan đến sự khởi đầu.<br />
Chẳng hạn, đó là “Thạch Sơn Thần” -<br />
những vị thần núi linh thiêng, uy nghi<br />
trấn giữ nơi cửa ngõ CVĐC. Thực chất<br />
là một cụm những cột đá vôi cao và<br />
rộng khoảng 10m, dài khoảng 20-25m,<br />
nổi cao một cách khá kỳ lạ trên một<br />
cánh đồng rộng, khá bằng phẳng và<br />
rất phì nhiêu, được người dân địa<br />
phương trồng ngô lúa và các loại hoa<br />
mầu khác quanh năm.<br />
Rải rác trên cánh đồng cũng có thể<br />
thấy những khối núi đá vôi dạng tháp,<br />
thấp nhỏ tương tự, có khi chỉ còn hơi<br />
nhô khỏi bề mặt cánh đồng. Người ta<br />
gọi chúng là những thể đá vôi sót;<br />
cánh đồng với những thể đá vôi sót<br />
như thế gọi là cánh đồng karst; và<br />
toàn bộ cảnh quan kể trên là đại diện<br />
điển hình cho giai đoạn già - giai đoạn<br />
cuối cùng của một quá chu rình tiến<br />
hóa karst. Đáng ngạc nhiên là trên<br />
khắp CVĐC Toàn cầu UNESCO Cao<br />
nguyên đá Đồng Văn với rất nhiều<br />
diện lộ đá vôi cùng rất nhiều dạng địa<br />
hình thì cảnh quan karst già lại khá<br />
hiếm gặp, hầu như chỉ thấy ở khu vực<br />
xã Quyết Tiến và Thị trấn Tam Sơn,<br />
huyện Quản Bạ.<br />
“Thạch Sơn Thần” khác một chút so<br />
với các khối đá vôi dạng tháp khác -<br />
chúng ở dạng các cột đá bị các khe<br />
hẹp dựng đứng ngăn cách. Có thể<br />
chúng đã cùng thuộc một khối đá vôi<br />
sót nhưng bị một hệ thống khe nứt<br />
thẳng đứng cắt xẻ. Do tác động hòa<br />
tan của nước mưa mà chúng rộng dần<br />
ra như hiện nay.<br />
17
3<br />
ĐỀN BÌNH AN<br />
Miếu Làng Đán nằm ở thôn Đông Tinh,<br />
Đền Bình An nằm ở thôn Lùng Thàng,<br />
xã Quyết Tiến, huyện Quản Bạ, chỉ<br />
cách đường cái lớn một vài bước chân,<br />
tai đinh một trong những tháp đá vôi<br />
còn sót lại rải rác trên “cánh đồng<br />
karst” khá bằng phẳng và rộng rãi.<br />
Đền vốn chỉ là một miếu thờ nhỏ do<br />
đồng bào Dao lập nên từ năm 1807 để<br />
thờ thần Trụ Địa - vị thần phù hộ và<br />
che chở cho dân bản khỏi thiên tai,<br />
dịch bênh phá hoại mùa màng và<br />
những điều tà ác.<br />
.Đến năm 2015, đền được duy tu tôn<br />
tạo khang trang với tổng diện tích<br />
710m2. Ngoài những mục đích ban đầu<br />
kể trên, ngày nay du khách đến với<br />
CVĐC Toàn cầu UNESCO Cao nguyên<br />
đá Đồng Văn còn ghé thăm đền với<br />
mong muốn được bình an và may mắn<br />
trong suốt hành trình tham quan,<br />
khám phá của mình. Ngoài dâng lễ cầu<br />
an, từ sân đền du khách còn có thể<br />
chiêm ngưỡng quang cảnh xung quanh<br />
- một đại diện điển hình, nhưng khá<br />
hiếm gặp, cho giai đoạn karst già trên<br />
Cao nguyên đá Đồng Văn.<br />
Lễ hội đền Bình An diễn ra vào ngày<br />
mùng 2 tháng 8 âm lịch hàng năm.<br />
Người dân tổ chức dâng lễ vật để tỏ<br />
lòng biết ơn, ghi nhớ công đức của các<br />
vị thần và cầu cho mưa thuận gió hòa,<br />
mùa màng tốt tươi, người dân có cuộc<br />
sống ấm no.<br />
18
NHÀ VĂN HÓA CỘNG<br />
ĐỒNG DÂN TỘC BỐ Y<br />
4<br />
Bố Y là một trong số những dân tộc ít<br />
người nhất trong cộng đồng 54 dân<br />
tộc Việt Nam, sinh sống chủ yếu ở<br />
một số tỉnh miền núi, biên giới phía<br />
Bắc. Tập trung đông nhất là ở thôn<br />
Nậm Lương, xã Quyết Tiến, huyện<br />
Quản Bạ, tỉnh Hà Giang với khoảng<br />
700 người. Tại đây người Bố Y vẫn<br />
lưu giữ được bản sắc văn hóa truyền<br />
thống, độc đáo của dân tộc mình như<br />
truyền thống “phụ quyền trong gia<br />
đình”, phong tục cưới hỏi, nếp sinh<br />
hoạt thường nhật, cách ăn ở, nói<br />
năng, trang phục, làn điệu dân ca và<br />
các lễ hội như: Lễ tết, lễ tang…<br />
Để giữ gìn, bảo tồn những giá trị<br />
truyền thống văn hóa vật thể và phi<br />
vật thể của người Bố Y, góp phần xây<br />
dựng Nậm Lương thành một làng văn<br />
hóa du lịch tiêu biểu trong khu vực<br />
CVĐCTC Cao nguyên đá Đồng Văn, nhà<br />
văn hoá cộng đồng dân tộc Bố Y đã<br />
được xây dựng năm 2015, theo mẫu<br />
kiến trúc truyền thống: nhà 5 gian,<br />
mỗi gian rộng 3,6m, nhịp 6m, hiên<br />
rộng 1,8m, tường trình bằng đất, mái<br />
ngói âm dương.<br />
Nhà văn hoá cộng đồng dân tộc Bố Y<br />
ở Nậm Lương là nơi sinh hoạt chung<br />
của người dân, nơi diễn ra các buổi<br />
tập và trình diễn văn nghệ, nghề<br />
truyền thống. Đồng thời cũng là không<br />
gian trưng bày những giá trị văn hóa<br />
của dân tộc Bố Y với khoảng hơn 100<br />
hiện vật và hình ảnh về các đồ dùng<br />
sinh hoạt, văn hoá vật thể, để giới<br />
thiệu tới du khách một cách khái quát<br />
về đời sống, lao động sản xuất và tinh<br />
thần của dân tộc Bố Y trên CVĐCTC<br />
Cao nguyên đá Đồng Văn.<br />
19
5<br />
CỔNG TRỜI QUẢN BẠ<br />
Cổng trời Quản Bạ thuộc địa phận xã<br />
Quản Bạ, huyện Quản Bạ, cách Thành<br />
phố Hà Giang khoảng 43km về phía<br />
Bắc. Nằm ở độ cao 1500m so với mực<br />
nước biển, đây là điểm cao nhất trên<br />
cung đường từ Hà Giang lên Quản Bạ.<br />
Tại đây, năm 1939 người Pháp đã cho<br />
dựng lên một cánh cửa khổng lồ bằng<br />
gỗ nghiến dày 15 cm án ngữ con<br />
đường độc đạo lên Cao nguyên đá<br />
Đồng Văn. Một thời, sau cánh cổng<br />
này là một “thế giới” khác - “Vùng tự<br />
trị của người Mèo”, gồm các huyện<br />
Quản Bạ, Yên Minh, Đồng Văn, Mèo<br />
Vạc, tách biệt hoàn toàn với thế giới<br />
bên ngoài. Hiện nay không còn dấu<br />
tích của cánh cổng gỗ đó nữa.<br />
Nếu ví Cao nguyên đá Đồng Văn là một<br />
“Thiên đường đá” thì ”Cổng trời Quản<br />
Bạ” chính là cánh cổng dẫn dắt bước<br />
chân của du khách vào chốn Thiên<br />
đường này. Đứng trên Cổng trời, du<br />
khách có thể phóng tầm mắt bao quát<br />
cả thung lũng Tam Sơn rộng lớn -<br />
được thành tạo do hoạt động của đứt<br />
gãy Quản Bạ trong quá khứ - được<br />
bao quanh bởi những dãy núi trùng<br />
trùng điệp điệp. Trong thung lũng,<br />
ngoài thị trấn Tam Sơn xinh đẹp yên<br />
bình, là rải rác các tháp, nón karst,<br />
những cánh đồng lúa hoặc hoa màu khi<br />
xanh mướt khi rực rỡ sắc vàng... Nổi<br />
bật giữa thung lũng là 2 chóp nón đá<br />
vôi có hình dạng giống hệt đôi gò bồng<br />
đảo của người thiếu nữ - “Núi Đôi Cô<br />
Tiên” - một cảnh quan độc nhất vô nhị<br />
vô cùng hấp dẫn mà thiên nhiên ban<br />
tặng cho nơi đây.<br />
Tới đây vào ngày nắng đẹp, biển mây<br />
bồng bềnh dưới chân, du khách sẽ<br />
được tận hưởng cảm giác như đang ở<br />
chốn bồng lai tiên cảnh và mọi lo âu<br />
mệt mỏi thường nhật dường như tan<br />
biến.<br />
20
TRẠM THÔNG TIN<br />
QUẢN BẠ<br />
6<br />
Write text<br />
(same size as<br />
requested) to<br />
present Quan ba<br />
visitor center,<br />
what is there<br />
inside, etc,etc..<br />
Write text<br />
(same size as<br />
requested) to<br />
present Quan ba<br />
visitor center,<br />
what is there<br />
inside, etc,etc..<br />
21
7<br />
HỢP TÁC XÃ RƯỢU<br />
NGÔ THANH VÂN<br />
Trên CVĐCTC UNESCO Cao nguyên đá<br />
Đồng Văn, rượu ngô là một đặc sản<br />
hầu như ai cũng biết. Nhà nhà nấu<br />
rượu ngô, người người uống rượu ngô.<br />
Rượu ngô khiến cho cái lạnh ở đây bớt<br />
lạnh hơn, cái đói bớt đói hơn, niềm vui<br />
được nhân thêm, con người đối xử với<br />
nhau chan hòa hơn - có thể nói là cả<br />
một nền văn hóa rượu ngô, hay nói<br />
cách khác, rượu ngô có thể được xếp<br />
vào hạng di sản địa văn hóa.<br />
Tùy vào kỹ thuật, tùy vào vùng miền<br />
mà Cao nguyên đá Đồng Văn có tới<br />
hàng chục, thậm chí hàng trăm loại<br />
rượu ngô. Thế nên có câu chuyện đi<br />
chợ phiên chỉ cần thử rượu từ đầu<br />
đến cuối chợ là đã đủ say. Trong hàng<br />
trăm loại rượu ngô đó đáng nhắc tới<br />
có sản phẩm của Hợp tác xã Thanh<br />
Vân.<br />
Thanh Vân là một xã thuộc huyện<br />
Quản Bạ, cư dân chủ yếu là người<br />
Mông, Nùng và Tày. Đủ đất, đủ nước,<br />
khí hậu ôn hòa khiến cho canh tác .<br />
22<br />
nông nghiệp ở đây khá thuận lợi. Sản<br />
phẩm nông nghiệp chủ yếu là ngô, và<br />
cũng chính từ ngô, nguồn nước tinh<br />
khiết, men được làm từ 36 loại lá quý<br />
trên rừng và bí quyết gia truyền, người<br />
dân địa phương đã làm ra hương vị đặc<br />
trưng, riêng có cho rượu ngô Thanh<br />
Vân.<br />
Điều đáng nói là một số hộ dân đã tự<br />
cùng nhau lập thành Hợp tác xã,<br />
chuyển từ nấu rượu thủ công thành<br />
dây chuyền sản xuất hiện đại, góp phần<br />
kiểm soát, cải thiện chất lượng cũng<br />
như bảo đảm vệ sinh, an toàn thực<br />
phẩm. Sản phẩm đa dạng, bao bì, nhãn<br />
mác đẹp mắt, rượu ngô Thanh Vân<br />
không những được tiêu thụ ở địa<br />
phương mà còn được bán ở nhiều tỉnh<br />
khác, thậm chí xuất khẩu sang cả<br />
Trung Quốc, được nhận nhiều giải<br />
thưởng quốc gia cũng như của tỉnh.<br />
Hợp tác xã rượu ngô Thanh Vân đã vinh<br />
dự trở thành một đối tác của CVĐCTC<br />
UNESCO Cao nguyên đá Đồng Văn.
MẶT TRƯỢT ĐỨT<br />
GÃY TAM SƠN<br />
8<br />
Thung lũng Tam Sơn, kéo dài theo<br />
phương tây bắc-đông nam, là sản<br />
phẩm của hoạt động đứt gãy được<br />
cho là bắt đầu từ cách ngày nay<br />
khoảng 5 triệu năm. Kết quả là các<br />
lớp đá vôi vốn được hình thành dưới<br />
đáy biển trong kỷ Devon (khoảng 400<br />
triệu năm trước) bị cà nát, dập vỡ<br />
mạnh, có chỗ gần như thành bột.<br />
Cộng với hoạt động hòa tan, rửa lũa<br />
của nước, địa hình khu vực này dần bị<br />
thấp hẳn xuống, trở thành một cánh<br />
đồng karst, với đôi chỗ rải rác nhô lên<br />
một số tháp, chóp karst sót, trong đó<br />
có cặp “Núi đôi Cô Tiên” nổi tiếng đã<br />
đi vào truyền thuyết.<br />
Bằng chứng trực tiếp cho hoạt động<br />
đứt gãy ở đây chính là “Mặt trượt<br />
đứt gãy Tam Sơn” ở ngay vệ đường,<br />
gần như đối diện với “Núi đôi Cô<br />
Tiên”. Trong đá vôi bị cà nát, lộ ra<br />
một bề mặt dốc đứng, phẳng lỳ mầu<br />
nâu đỏ. Đó chính là “mặt trượt” của<br />
một đứt gãy nhỏ - một đứt gãy<br />
“thành phần” của cả đới đứt gãy lớn<br />
đã tạo nên thung lũng Tam Sơn kia.<br />
Mặt trượt hình thành do “hai cánh”<br />
của đứt gãy chuyển dịch ngược chiều<br />
nhau, xiết vào nhau mà thành. Màu nâu<br />
đỏ trên “mặt trượt đứt gãy” là màu<br />
của oxyt sắt, lắng lại từ quá trình<br />
tuần hoàn của nước.<br />
“Mặt trượt đứt gãy Tam Sơn” thêm<br />
một lần nữa chothấy Mẹ Thiên nhiên<br />
mạnh mẽ biết chừng nào - nghiền đá<br />
thành bột, cắt qua đá ngọttựa như<br />
dao nóng cắt qua miếng bơ! Hoạt động<br />
của đứt gãy Tam Sơn đã làm nênthung<br />
lũng Tam Sơn phì nhiêu, phong phú cả<br />
đất lẫn nước, để người dân bản<br />
địasau này tìm đến nương tựa, tạo nên<br />
những bản sắc văn hóa đậm đà cả<br />
trong truyềnthuyết lẫn sinh hoạt<br />
thường nhật của mình.<br />
23
9<br />
NÚI ĐÔI CÔ TIÊN<br />
Thung lũng Tam Sơn được cấu tạo<br />
chủ yếu bởi các đá dăm kết vôi<br />
dolomit gắn kết kém - sản phẩm của<br />
hoạt động đứt gãy trong quá khứ. Các<br />
đá này còn bị tác động bởi các quá<br />
trình rửa trôi, bóc mòn..., làm nên các<br />
tháp, nón rải rác trên cánh đồng<br />
karst. Kỳ diệu nhất trong số đó là<br />
một kiệt tác của thiên nhiên - “Núi<br />
Đôi Cô Tiên” - giữa một vùng đá vôi<br />
rộng lớn, địa hình lởm chởm, hiểm trở<br />
bỗng nổi lên một cặp đồi tròn trịa,<br />
cân đối do sự rửa trôi, bóc mòn đều<br />
đặn các đá kể trên mà thành. Ngoài<br />
vẻ đẹp lãng mạn, “Núi Đôi Cô Tiên”<br />
còn rất có ý nghĩa về khoa học và giáo<br />
dục bởi cơ chế thành tạo cũng như<br />
hình thái hiếm có của nó.<br />
“Núi Đôi Cô tiên” gắn với một truyền<br />
thuyết về tình yêu giữa một chàng<br />
trai người Mông thông minh, tuấn tú<br />
và nàng tiên Hoa Đào xinh đẹp. Mối<br />
tình của họ đơm hoa kết trái nhưng<br />
thượng giới và trần gian cách biệt,<br />
nàng phải về trời khi con còn thơ dại.<br />
Thương chồng một mình nuôi con vất<br />
vả, con thơ thiếu bầu sữa mẹ, nàng đã<br />
để lại đôi nhũ hoa của mình dưới hạ<br />
giới. Tương truyền nhờ dòng sữa của<br />
nàng mà vùng đất này khí hậu vô cùng<br />
mát mẻ, cỏ cây, hoa trái quanh năm,<br />
mùa nào thức nấy, thơm ngon lạ<br />
thường. Nước mắt khóc thương<br />
chồng con của nàng tiên biến thành<br />
dòng sông Miện xanh ngắt, mơ màng<br />
ôm lấy cả rẻo đất phía sau cổng trời<br />
huyền thoại. Những cánh đồng phì<br />
nhiêu dưới chân “Núi Đôi Cô Tiên”<br />
thay đổi mầu sắc theo mùa hệt như<br />
Cô Tiên thay áo: áo xanh - khi cánh<br />
đồng lúa đang thì con gái; bộ cánh<br />
vàng lộng lẫy - mùa lúa chín; bộ nâu<br />
sồng - bắt đầu vụ cày ải mới..., nhưng<br />
cặp nhũ hoa thì lúc nào cũng căng tràn<br />
sức sống..<br />
24
LÀNG VĂN HÓA NẶM<br />
ĐĂM (NGƯỜI DAO)<br />
10<br />
Làng văn hóa du lịch cộng đồng Nặm<br />
Đăm nằm ở trung tâm xã Quản Bạ,<br />
huyện Quản Bạ. Được bao bọc bởi<br />
rừng nguyên sinh và ruộng bậc thang<br />
tuyệt đẹp, đây là nơi sinh sống của<br />
người Dao Chàm hay Dao áo dài.<br />
Người dân ở đây vẫn giữ được bản<br />
sắc văn hóa dân tộc, thể hiện ở những<br />
phong tục tập quán, nghi lễ truyền<br />
thống, nếp sinh hoạt thường nhật như<br />
dân ca, dân vũ, trang phục, kiến trúc<br />
nhà ở, trò chơi dân gian và đặc biệt là<br />
các lễ hội. Tiêu biểu như lễ cấp sắc -<br />
nghi lễ không một người đàn ông Dao<br />
nào bỏ qua - được cấp sắc mới được<br />
coi là đã trưởng thành.<br />
Nặm Đăm là làng đầu tiên phát triển<br />
loại hình du lịch cộng đồng ở Quản Bạ<br />
từ năm 2012. Những ngôi nhà trình<br />
tường được tu sửa, vừa giữ được kiến<br />
trúc truyền thống, vừa đáp ứng đủ<br />
các dịch vụ cơ bản (nhà vệ sinh có<br />
nước nóng-lạnh, chăn màn sạch sẽ,<br />
món ăn ngon…). Người dân mặc trang<br />
phục truyền thống, thân thiện và cởi<br />
mở, ai cũng là hướng dẫn viên du lịch.<br />
Đến với Nặm Đăm, du khách sẽ có cơ<br />
hội trải nghiệm những sinh hoạt<br />
thường nhật cùng người dân bản địa:<br />
làm nương, nấu và thưởng thức các<br />
món đặc sản của địa phương, các điệu<br />
múa truyền thống... Ngoài ra còn có<br />
dịch vụ tắm lá thuốc, trồng, chế biến<br />
các loại thảo dược truyền thống -<br />
cũng là nét hấp dẫn không thể bỏ qua.<br />
Năm 2017, một trong những nhà du<br />
lịch cộng đồng ở Nặm Đăm đã được<br />
vinh dự nhận danh hiệu “ASEAN<br />
Homestay” do Tổng thư ký ASEAN và<br />
Bộ trưởng du lịch các quốc gia thành<br />
viên chứng nhận.<br />
25
11<br />
ĐỘNG LÙNG KHÚY<br />
Nằm ở thôn Lùng Khúy, xã Quản Bạ,<br />
huyện Quản Bạ, được mệnh danh là<br />
“Cao nguyên đệ nhất động”, động Lùng<br />
Khúy (rồng trong khe đá) được phát<br />
hiện đầu năm 2015, chính thức mở<br />
cửa đón khách du lịch ngày 12 tháng<br />
11 cùng năm.<br />
Động Lùng Khúy phát triển trong đá<br />
vôi được thành tạo ở vùng biển cổ<br />
cách ngày nay hơn 400 triệu năm.<br />
Xung quanh động là địa hình karst<br />
dạng cụm lũng-đỉnh với nhiều thung<br />
lũng treo, hố sụt, thềm travectanh...<br />
trên bề mặt san bằng 850-1100m.<br />
Động phát triển theo đứt gãy phương<br />
TB-ĐN với phòng hang dài và rộng, ít<br />
ngóc ngách, nhiều nhũ, măng, cột, rèm,<br />
riềm đá... đẹp mê hồn, đủ mọi hình<br />
dáng, được liên tưởng với những<br />
thạch vương trụ, sư tử đá, thác chín<br />
tầng hay những dải lụa, mái tóc mềm<br />
mại, óng ả của các thiếu nữ.... Nếu để<br />
ý, du khách có thể còn nghe được giai<br />
26<br />
điệu ngân nga, trầm bổng của những<br />
giọt nước đang tí tách rơi xuống từ<br />
trần hang. Đặc biệt trong động còn có<br />
“Giếng Tiên” linh thiêng đã đi vào<br />
truyền thuyết. Trong các dịp lễ, tết,<br />
người dân xa, gần đều đến đây xin<br />
nước, cầu nguyện cho một năm mưa<br />
thuận gió hòa, mùa màng tốt tươi, sức<br />
khỏe, hạnh phúc, sinh con đẻ cái được<br />
như ý.<br />
Theo kết quả khảo sát của Viện Khoa<br />
học Địa chất và Khoáng sản năm 2016<br />
động Lùng Khúy dài 517,5m, sâu 31m,<br />
tổng diện tích 14.983m2, có 4 cửa ở<br />
các khoảng độ cao 875-891m trên<br />
mực nước biển.<br />
Hiện tại Ban quản lý CVĐC Toàn cầu<br />
UNESCO Cao nguyên đá Đồng Văn<br />
đang xây dựng tuyến đi bộ từ Động<br />
Lùng Khúy xuống rừng đá Cán Tỷ, làng<br />
văn hóa du lịch Nặm Đăm, HTX dệt<br />
lanh Cán Tỷ…
HỢP TÁC XÃ THỔ CẨM<br />
CÁN TỶ (NGƯỜI MÔNG)<br />
12<br />
Xã Cán Tỷ (huyện Quản Bạ) của đồng<br />
bào dân tộc Mông nằm bên “hẻm vực<br />
Sông Miện” với các vách đá vôi dựng<br />
đứng do hoạt động phá hủy của “đứt<br />
gãy Sông Miện”. “Cán” nghĩa là khô,<br />
“Tỷ” nghĩa là đất, “Cán Tỷ” nghĩa là<br />
“vùng đất khô”, theo truyền thuyết do<br />
bị các “con rồng” (các dòng sông, suối,<br />
trong đó có sông Miện) hút cạn nước.<br />
Người Mông thường sống trên các<br />
vùng núi cao, hẻo lánh. Ngoài cây<br />
lương thực chính là cây ngô họ còn<br />
trồng lanh lấy sợi dệt vải làm quần áo.<br />
Cuộc sống của họ gắn liền với cây<br />
lanh, sống cùng với lanh và chết cũng<br />
phải có lanh mang theo. Nền văn hóa<br />
của người Mông đầy sức sống và rất<br />
gần gũi với thiên nhiên. Điều đó được<br />
thể hiện qua các hoa văn thêu, may<br />
hoặc in trên trang phục, thay lời<br />
truyền đạt cảm xúc hoặc giao tiếp<br />
của họ. Với người Mông ở Cán Tỷ<br />
(Quản Bạ) thì hoa văn thường là dấu<br />
chân voi, dấu chân lợn, hình hoa hồi,<br />
hoa bí…, đặc trưng cho một “vùng đất<br />
khô”.<br />
Hợp tác xã thổ cẩm Cán Tỷ được<br />
thành lập năm 2010, tạo việc làm cho<br />
<strong>30</strong> phụ nữ từ các thôn bản lân cận.<br />
Bên cạnh những sản phẩm thổ cẩm<br />
với hoa văn truyền thống còn có nhiều<br />
sản phẩm mới, hoa văn cách điệu hơn,<br />
hiện đại hơn. Sản phẩm thổ cẩm của<br />
Hợp tác xã rất được ưa chuộng, hiện<br />
đã góp mặt ở nhiều thị trường trong<br />
nước và thế giới, ngoài nâng cao thu<br />
nhập, cải thiện đời sống còn góp phần<br />
bảo tồn và giữ gìn giá trị bản sắc văn<br />
hóa truyền thống của cộng đồng<br />
người Mông ở khu vực này.<br />
27
13<br />
RỪNG NGHIẾN<br />
CÁN TỶ<br />
Thôn Sín Suối Hồ, xã Cán Tỷ (huyện<br />
Quản Bạ) của đồng bào dân tộc Mông<br />
nằm bên “hẻm vực Sông Miện” với các<br />
vách đá vôi dựng đứng xen với các<br />
thung lũng treo, thềm tích tụ<br />
travertine... ở lưng chừng vách, tất<br />
cả đều được cho là do hoạt động của<br />
“đứt gãy Sông Miện”. Cũng ở đây còn<br />
có thể quan sát thấy một ranh giới<br />
tiếp xúc rất lý thú, hình thành trước<br />
đó, giữa đá vôi cổ hơn (khoảng 400<br />
triệu năm trước) với đá lục nguyên<br />
(cát, bột, sét kết) trẻ hơn (khoảng<br />
250 triệu năm trước).<br />
Đặc biệt là trên thềm tích tụ<br />
travertine ở Sín Suối Hồ còn có rừng<br />
gỗ nghiến cổ thụ với hàng chục cây,<br />
chu vi thân tới 1,6-5,1m. Cây nghiến<br />
thường mọc ở các vùng đá vôi - những<br />
nơi thường rất cằn cỗi, thiếu cả đất<br />
lẫn nước, những yếu tố thiết yếu<br />
nhất để cây cối có thể sinh trưởng.<br />
Gỗ nghiến rất cứng chắc, được xếp<br />
vào hàng “tứ thiết” của Việt Nam, có<br />
lẽ là do được chắt chiu trong thời<br />
gian rất dài, hàng nhiều chục, thậm<br />
chí hàng trăm năm. Theo các nhà khoa<br />
học thì cây nghiến ở đây là loại<br />
nghiến đỏ (Exentrodendron<br />
tonkinense Gagnep.), một trong những<br />
quần thể còn hiếm gặp hơn ở Việt<br />
Nam, có tuổi khoảng 250 năm.<br />
Trong hoàn cảnh sống thiếu thốn đến<br />
như vậy mà dân bản vẫn còn giữ được<br />
rừng nghiến này thì chắc chắn đối với<br />
họ đó là một khu rừng thiêng, cùng<br />
với họ thách thức thời gian và mọi<br />
điều kiện khắc nghiệt của Cao nguyên<br />
đá. Rừng nghiến cổ thụ Cán Tỷ xứng<br />
đáng biểu tượng cho sức sống mãnh<br />
liệt của con người trên Công viên Địa<br />
chất Toàn cầu UNESCO Cao nguyên<br />
đá Đồng Văn.<br />
28
TƯỜNG THÀNH<br />
CÁN TỶ<br />
14<br />
Nằm ngay bên đường từ Quản Bạ đi<br />
Yên Minh, thành lũy Cán Tỷ được xây<br />
dựng từ thời Pháp thuộc, vào khoảng<br />
đầu thế kỷ XX. Đây là một trong<br />
nhiều công trình quân sự mà quân đội<br />
Pháp đã xây dựng trong khu vực Công<br />
viên Địa chất Toàn cầu UNESCO Cao<br />
nguyên đá Đồng Văn ngay từ khi người<br />
Pháp bắt đầu chiếm đóng Hà Giang<br />
năm 1887.<br />
Di tích lịch sử này bao gồm một bức<br />
tường phòng thủ dài khoảng 60 mét,<br />
cao 3 mét, một căn phòng dùng để<br />
phòng thủ hình tam giác và một pháo<br />
đài. Một đơn vị lính nhỏ đã từng sống<br />
ở đó, gồm cả lính Pháp và lính địa<br />
phương. Hài hòa với cảnh quan thiên<br />
nhiên, hệ thống lô cốt và tường thành<br />
Cán Tỷ nhằm khống chế con đường<br />
chiến lược dọc theo hẻm vực Sông<br />
Miện, nối liền hai huyện Quản Bạ và<br />
Yên Minh. Ở vị trí đắc địa như thế, có<br />
thể nói, một người có thể địch muôn<br />
người.<br />
Kết hợp với các di sản khác như rừng<br />
đá, hẻm vực Sông Miện, ranh giới địa<br />
chất giữa đá vôi cổ hơn và các đá lục<br />
nguyên trẻ hơn, di chỉ khảo cổ thời<br />
kỳ đá cũ, hay Hợp tác xã thổ cẩm Cán<br />
Tỷ của người Mông v.v., khu vực này<br />
đã trở thành điểm dừng chân lý thú<br />
của Công viên Địa chất.<br />
29
15<br />
TRẠM THÔNG TIN<br />
YÊN MINH<br />
Write a text to explain<br />
what is there in the Yen<br />
Minh info center, etc..<br />
Add a photo<br />
Write a text to explain<br />
what is there in the Yen<br />
Minh info center, etc..<br />
Add a photo<br />
<strong>30</strong>