18.05.2018 Views

DVUGGp booklet compressed 1-30

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

CÔNG VIÊN CHẦT TOÀN CẦU UNESCO<br />

CAO NGUYỆN DÁ ĐỒNG VĂN<br />

KHÁM PHÁ CÔNG VIÊN<br />

ĐỊA CHẤT VỚI BA<br />

TUYẾN ĐƯỜNG<br />

TRẢI NGHIỆM


Hello!. We are wwwwwww<br />

and xxxxxx and we are going<br />

to accompagn you for an<br />

exciting encounter with Dong<br />

Van UNESCO Global Geopark<br />

and its 3 amazing discovery<br />

road !<br />

1


?<br />

?<br />

Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />

exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />

perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />

memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />

certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />

quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />

et Anazarbus auctoris vocabulum<br />

referens, et Mopsuestia vatis illius<br />

domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />

Argonautarum cum aureo vellere<br />

direpto redirent, errore abstractum<br />

delatumque ad Africae litus mors<br />

repentina consumpsit, et ex eo<br />

cespite punico tecti manes eius<br />

heroici dolorum varietati medentur<br />

plerumque sospitales.<br />

Incenderat autem audaces usque ad<br />

insaniam homines ad haec, quae<br />

nefariis egere conatibus, Luscus<br />

quidam curator urbis subito visus:<br />

eosque ut heiulans baiolorum<br />

praecentor ad expediendum quod orsi<br />

sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />

longe postea ideo vivus exustus est.<br />

Quam quidem partem accusationis<br />

admiratus sum et moleste tuli<br />

potissimum esse Atratino datam.<br />

temptentur, plus exemplis<br />

2<br />

Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />

exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />

perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />

memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />

certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />

quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />

et Anazarbus auctoris vocabulum<br />

referens, et Mopsuestia vatis illius<br />

domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />

Argonautarum cum aureo vellere<br />

direpto redirent, errore abstractum<br />

delatumque ad Africae litus mors<br />

repentina consumpsit, et ex eo<br />

cespite punico tecti manes eius<br />

heroici dolorum varietati medentur<br />

plerumque sospitales.<br />

Incenderat autem audaces usque ad<br />

insaniam homines ad haec, quae<br />

nefariis egere conatibus, Luscus<br />

quidam curator urbis subito visus:<br />

eosque ut heiulans baiolorum<br />

praecentor ad expediendum quod orsi<br />

sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />

longe postea ideo vivus exustus est.<br />

Quam quidem partem accusationis<br />

admiratus sum et moleste tuli<br />

potissimum esse Atratino datam.<br />

Neque enim decebat neque aetas illa<br />

postulabat neque, id quod<br />

animadvertere poteratis, pudor<br />

patiebatur optimi adulescentis in tali<br />

illum oratione versari. Vellem aliquis


Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />

exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />

perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />

memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />

certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />

quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />

et Anazarbus auctoris vocabulum<br />

referens, et Mopsuestia vatis illius<br />

domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />

Argonautarum cum aureo vellere<br />

direpto redirent, errore abstractum<br />

delatumque ad Africae litus mors<br />

repentina consumpsit, et ex eo<br />

cespite punico tecti manes eius<br />

heroici dolorum varietati medentur<br />

plerumque sospitales.<br />

Cuius acerbitati uxor grave<br />

accesserat incentivum, germanitate<br />

Augusti turgida supra modum, quam<br />

Hannibaliano regi fratris filio antehac<br />

Constantinus iunxerat pater, Megaera<br />

quaedam mortalis, inflammatrix<br />

saevientis adsidua, humani cruoris<br />

avida nihil mitius quam maritus; qui<br />

paulatim eruditiores facti processu<br />

temporis ad nocendum per<br />

clandestinos versutosque rumigerulos<br />

conpertis leviter addere quaedam<br />

male suetos falsa et placentia sibi<br />

discentes, adfectati regni vel artium<br />

nefandarum calumnias insontibus<br />

adfligebant.<br />

Sed si ille hac tam eximia fortuna<br />

propter utilitatem rei publicae frui<br />

non properat, ut omnia illa conficiat, .<br />

Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />

exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />

perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />

memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />

certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />

quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />

et Anazarbus auctoris vocabulum<br />

referens, et Mopsuestia vatis illius<br />

domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />

Argonautarum cum aureo vellere<br />

direpto redirent, errore abstractum<br />

delatumque ad Africae litus mors<br />

repentina consumpsit, et ex eo<br />

cespite punico tecti manes eius<br />

heroici dolorum varietati medentur<br />

plerumque sospitales.<br />

Cuius acerbitati uxor grave<br />

accesserat incentivum, germanitate<br />

Augusti turgida supra modum, quam<br />

Hannibaliano regi fratris filio antehac<br />

Constantinus iunxerat pater, Megaera<br />

quaedam mortalis, inflammatrix<br />

saevientis adsidua, humani cruoris<br />

avida nihil mitius quam maritus; qui<br />

paulatim eruditiores facti processu<br />

temporis ad nocendum per<br />

clandestinos versutosque rumigerulos<br />

conpertis leviter addere quaedam<br />

male suetos falsa et placentia sibi<br />

discentes, adfectati regni vel artium<br />

nefandarum calumnias insontibus<br />

adfligebant.<br />

Sed si ille hac tam eximia fortuna<br />

propter utilitatem rei publicae frui<br />

non properat, ut omnia illa conficiat, .<br />

3


Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />

exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />

perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />

memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />

certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />

quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />

et Anazarbus auctoris vocabulum<br />

referens, et Mopsuestia vatis illius<br />

domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />

Argonautarum cum aureo vellere<br />

direpto redirent, errore abstractum<br />

delatumque ad Africae litus mors<br />

repentina consumpsit, et ex eo<br />

cespite punico tecti manes eius<br />

heroici dolorum varietati medentur<br />

plerumque sospitales.<br />

Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />

exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />

perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />

memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />

certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />

quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />

et Anazarbus auctoris vocabulum<br />

referens, et Mopsuestia vatis illius<br />

domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />

Argonautarum cum aureo vellere<br />

direpto redirent, errore abstractum<br />

delatumque ad Africae litus mors<br />

repentina consumpsit, et ex eo<br />

cespite punico tecti ma<br />

Incenderat autem audaces usque ad<br />

insaniam homines ad haec, quae<br />

nefariis egere conatibus, Luscus<br />

quidam curator urbis subito visus:<br />

eosque ut heiulans baiolorum<br />

praecentor ad expediendum quod orsi<br />

sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />

longe postea ideo vivus exustus est.<br />

Quam quidem partem accusationis<br />

admiratus sum et moleste tuli<br />

potissimum esse Atratino datam.<br />

temptentur, plus exemplis<br />

Incenderat autem audaces usque ad<br />

insaniam homines ad haec, quae<br />

nefariis egere conatibus, Luscus<br />

quidam curator urbis subito visus:<br />

eosque ut heiulans baiolorum<br />

praecentor ad expediendum quod orsi<br />

sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />

longe postea ideo vivus exustus est .<br />

i potissimum esse Atratino datam.<br />

Neque enim decebat neque aetas illa<br />

postulabat neque, id quod<br />

animadvertere poteratis, pudor<br />

patiebatur optimi adulescentis in tali<br />

illum oratione versari. Vellem aliquis<br />

Incenderat autem audaces usque ad<br />

insaniam homines ad haec, quae<br />

nefariis egere conatibus, Luscus<br />

quidam curator urbis subito visus:<br />

eosque ut heiulans baiolorum<br />

praecentor ad expediendum quod orsi<br />

4


Công viên Địa chất Toàn Cầu UNESCO Cao nguyên đá Đồng Văn<br />

Nằm ở cực Bắc Việt Nam, bao gồm<br />

trọn vẹn cả 4 huyện miền núi phía Bắc<br />

tỉnh Hà Giang là Quản Bạ, Yên Minh,<br />

Đồng Văn và Mèo Vạc trên diện tích<br />

khoảng 2.345km 2 , Cao nguyên đá Đồng<br />

Văn vinh dự được UNESCO công nhận<br />

là Công viên Địa chất Toàn cầu đầu<br />

tiên của Việt Nam từ năm 2010.<br />

Với trên 60% diện tích là đá vôi ở độ<br />

cao trung bình trên 1.000m so với<br />

mực nước biển, Cao nguyên đá Đồng<br />

Văn nổi tiếng với những hẻm vực sâu,<br />

những vách đá dựng đứng, những đỉnh<br />

núi nhọn hoắt, những rừng đá, hoang<br />

mạc đá lởm chởm, những con đường<br />

cheo leo, ẩn hiện trong mây... - những<br />

cảnh quan hùng vĩ, choáng ngợp khiến<br />

người ta phải nhận thức được về thân<br />

phận nhỏ bé của mình trước Mẹ<br />

Thiên nhiên. Đến đây du khách có thể<br />

tìm hiểu, khám phá lịch sử tiến hóa vô<br />

cùng sống động của Trái Đất từ<br />

khoảng hơn 500 triệu năm trở lại đây.<br />

Nổi tiếng là một “miền đất khát”<br />

nhưng Cao nguyên đá Đồng Văn lại là<br />

nơi sinh sống của 17 dân tộc ít người,<br />

như Mông, Dao, Tày, Nùng, Giáy, La<br />

Chí, Lô Lô, Pu Péo..., với những truyền<br />

thống văn hóa dân tộc đậm đà bản<br />

sắc. Đây còn là thế giới của đa dạng<br />

sinh học, với những loài cây, con đặc<br />

hữu của vùng đá vôi ở miền khí hậu<br />

nhiệt đới, cận nhiệt đới và ôn đới.<br />

Bốn “tuyến đường trải nghiệm” sẽ là<br />

cơ hội tuyệt vời để du khách khám<br />

phá một phần Cao nguyên đá cũng như<br />

các đối tác của Công viên và người<br />

dân bản địa. Từng tuyến đều có những<br />

nét riêng, bổ sung cho nhau một cách<br />

hoàn chỉnh, và mỗi tuyến đều có thể<br />

đi về trong ngày, hoặc lâu hơn nếu có<br />

thời gian.<br />

5


Địa chất<br />

?<br />

Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />

exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />

perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />

memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />

certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />

quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />

et Anazarbus auctoris vocabulum<br />

referens, et Mopsuestia vatis illius<br />

domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />

SIMPLE TEXT +<br />

Photos for<br />

<strong>DVUGGp</strong> geology<br />

explain to kids<br />

direpto redirent, errore abstractum<br />

delatumque ad Africae litus mors<br />

repentina consumpsit, et ex eo<br />

cespite punico tecti manes eius<br />

heroici dolorum varietati medentur<br />

plerumque sospitales.<br />

Incenderat autem audaces usque ad<br />

insaniam homines ad haec, quae<br />

nefariis egere conatibus, Luscus<br />

quidam curator urbis subito visus:<br />

eosque ut heiulans baiolorum<br />

praecentor ad expediendum quod orsi<br />

sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />

longe postea ideo vivus exustus est.<br />

Quam quidem partem accusationis<br />

admiratus sum et moleste tuli<br />

potissimum esse Atratino datam.<br />

temptentur, plus exemplis<br />

6<br />

Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />

exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />

perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />

memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />

certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />

quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />

et Anazarbus auctoris vocabulum<br />

referens, et Mopsuestia vatis illius<br />

domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />

TEXT + Photos<br />

for <strong>DVUGGp</strong><br />

geology explain to<br />

kids direpto redirent, errore<br />

abstractum delatumque ad Africae<br />

litus mors repentina consumpsit, et ex<br />

eo cespite punico tecti manes eius<br />

heroici dolorum varietati medentur<br />

plerumque sospitales.<br />

Incenderat autem audaces usque ad<br />

insaniam homines ad haec, quae<br />

nefariis egere conatibus, Luscus<br />

quidam curator urbis subito visus:<br />

eosque ut heiulans baiolorum<br />

praecentor ad expediendum quod orsi<br />

sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />

longe postea ideo vivus exustus est.<br />

Quam quidem partem accusationis<br />

admiratus sum et moleste tuli<br />

potissimum esse Atratino datam.<br />

temptentur, plus exemplis


DESIGN WILL BE<br />

DONE WHEN<br />

ELEMENTS WILL<br />

BE<br />

TRANSMITTED.<br />

EXPLAIN HERE<br />

SIMPLY dvuggP<br />

GEOLOGICAL<br />

HERITAGE AND<br />

GEOLOGY<br />

HISTORY TO<br />

KIDS +photos<br />

explain here simply<br />

nhiệt đới và ôn đới.<br />

nhiệt đới, cận<br />

DESIGN WILL BE<br />

DONE WHEN<br />

ELEMENTS WILL<br />

BE<br />

TRANSMITTED.<br />

EXPLAIN HERE<br />

SIMPLY dvuggP<br />

GEOLOGICAL<br />

HERITAGE AND<br />

GEOLOGY<br />

HISTORY TO<br />

KIDS +photos<br />

nét riêng, bổ sung cho nhau một cách<br />

hoàn chỉnh, và mỗi tuyến đều có thể<br />

đi về trong ngày, hoặc lâu hơn nếu có<br />

thời gian.<br />

7


Thiên nhiên<br />

SIMPLE TEXT +<br />

Photos To explain<br />

to kids what<br />

means natural<br />

heritage and what<br />

is the <strong>DVUGGp</strong><br />

Natural heritage<br />

direpto redirent, errore abstractum<br />

delatumque ad Africae litus mors<br />

repentina consumpsit, et ex eo<br />

cespite punico tecti manes eius<br />

heroici dolorum varietati medentur<br />

plerumque sospitales.<br />

Incenderat autem audaces usque ad<br />

insaniam homines ad haec, quae<br />

nefariis egere conatibus, Luscus<br />

quidam curator urbis subito visus:<br />

eosque ut heiulans baiolorum<br />

praecentor ad expediendum quod orsi<br />

sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />

longe postea ideo vivus exustus est.<br />

Quam quidem partem accusationis<br />

admiratus sum et moleste tuli<br />

potissimum esse Atratino datam.<br />

temptentur, plus exemplis<br />

Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />

exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />

perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />

memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />

certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />

quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />

et Anazarbus auctoris vocabulum<br />

referens, et Mopsuestia vatis illius<br />

domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />

SIMPLE TEXT +<br />

Photos To explain<br />

to kids what<br />

means natural<br />

heritage and what<br />

is the <strong>DVUGGp</strong><br />

Natural heritage<br />

direpto redirent, errore abstractum<br />

delatumque ad Africae litus mors<br />

repentina consumpsit, et ex eo<br />

cespite punico tecti manes eius<br />

heroici dolorum varietati medentur<br />

plerumque sospitales.<br />

Incenderat autem audaces usque ad<br />

insaniam homines ad haec, quae<br />

nefariis egere conatibus, Luscus<br />

quidam curator urbis subito visus:<br />

8


Văn hóa<br />

DESIGN WILL BE<br />

DONE WHEN<br />

ELEMENTS WILL<br />

BE<br />

TRANSMITTED.<br />

EXPLAIN HERE<br />

SIMPLY for<br />

KIDS what<br />

means cultural<br />

heritage and what<br />

are the main<br />

features of<br />

<strong>DVUGGp</strong> cultural<br />

heritage<br />

DESIGN WILL BE<br />

DONE WHEN<br />

ELEMENTS WILL<br />

BE<br />

TRANSMITTED.<br />

EXPLAIN HERE<br />

SIMPLY for<br />

KIDS . what<br />

means cultural<br />

heritage and what<br />

are the main<br />

features of<br />

<strong>DVUGGp</strong> cultural<br />

heritage<br />

explain here simply nhiệt đới, cận<br />

nhiệt đới và ôn đới.<br />

explain here simply nhiệt đới, cận<br />

nhiệt đới và ôn đới.<br />

9


Phi vật thể<br />

SIMPLE TEXT<br />

To explain to kids<br />

what means<br />

intangible<br />

heritage and what<br />

is the <strong>DVUGGp</strong><br />

intangible<br />

heritage<br />

direpto redirent, errore abstractum<br />

delatumque ad Africae litus mors<br />

repentina consumpsit, et ex eo<br />

cespite punico tecti manes eius<br />

heroici dolorum varietati medentur<br />

plerumque sospitales.<br />

Incenderat autem audaces usque ad<br />

insaniam homines ad haec, quae<br />

nefariis egere conatibus, Luscus<br />

quidam curator urbis subito visus:<br />

eosque ut heiulans baiolorum<br />

praecentor ad expediendum quod orsi<br />

sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />

longe postea ideo vivus exustus est.<br />

Quam quidem partem accusationis<br />

admiratus sum et moleste tuli<br />

potissimum esse Atratino datam.<br />

temptentur, plus exemplis<br />

10<br />

Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />

exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />

perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />

memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />

certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />

quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />

et Anazarbus auctoris vocabulum<br />

referens, et Mopsuestia vatis illius<br />

domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />

SIMPLE TEXT<br />

To explain to kids<br />

what means<br />

intangible<br />

heritage and what<br />

is the <strong>DVUGGp</strong><br />

intangible<br />

heritage direpto redirent,<br />

errore abstractum delatumque ad<br />

Africae litus mors repentina<br />

consumpsit, et ex eo cespite punico<br />

tecti manes eius heroici dolorum<br />

varietati medentur plerumque<br />

sospitales.<br />

Incenderat autem audaces usque ad<br />

insaniam homines ad haec, quae<br />

nefariis egere conatibus, Luscus<br />

quidam curator urbis subito visus:


Cơ sở kinh<br />

tế - xã hội<br />

DESIGN WILL BE<br />

DONE WHEN<br />

ELEMENTS WILL<br />

BE<br />

TRANSMITTED.<br />

EXPLAIN HERE<br />

SIMPLY for<br />

KIDS what<br />

means socio<br />

economic sites<br />

and what are the<br />

main features of<br />

<strong>DVUGGp</strong> socio<br />

economic<br />

DESIGN WILL BE<br />

DONE WHEN<br />

ELEMENTS WILL<br />

BE<br />

TRANSMITTED.<br />

EXPLAIN HERE<br />

SIMPLY for<br />

KIDS . what<br />

means socio<br />

economic sites<br />

and what are the<br />

main features of<br />

<strong>DVUGGp</strong> socio<br />

economic<br />

explain here simply nhiệt đới, cận<br />

nhiệt đới và ôn đới.<br />

explain here simply nhiệt đới, cận<br />

nhiệt đới và ôn đới.<br />

11


Trạm thông<br />

tin<br />

SIMPLE TEXT<br />

To explain to kids<br />

the different<br />

<strong>DVUGGp</strong> visitors<br />

center, what is<br />

there inside,<br />

their role, etc...<br />

direpto redirent, errore abstractum<br />

delatumque ad Africae litus mors<br />

repentina consumpsit, et ex eo<br />

cespite punico tecti manes eius<br />

heroici dolorum varietati medentur<br />

plerumque sospitales.<br />

Incenderat autem audaces usque ad<br />

insaniam homines ad haec, quae<br />

nefariis egere conatibus, Luscus<br />

quidam curator urbis subito visus:<br />

eosque ut heiulans baiolorum<br />

praecentor ad expediendum quod orsi<br />

sunt incitans vocibus crebris. qui haut<br />

longe postea ideo vivus exustus est.<br />

Quam quidem partem accusationis<br />

admiratus sum et moleste tuli<br />

potissimum esse Atratino datam.<br />

temptentur, plus exemplis<br />

Ciliciam vero, quae Cydno amni<br />

exultat, Tarsus nobilitat, urbs<br />

perspicabilis hanc condidisse Perseus<br />

memoratur, Iovis filius et Danaes, vel<br />

certe ex Aethiopia profectus Sandan<br />

quidam nomine vir opulentus et nobilis<br />

et Anazarbus auctoris vocabulum<br />

referens, et Mopsuestia vatis illius<br />

domicilium Mopsi, quem a conmilitio<br />

SIMPLE TEXT<br />

To explain to kids<br />

the different<br />

<strong>DVUGGp</strong> visitors<br />

center, what is<br />

there inside,<br />

their role, etc...<br />

direpto redirent, errore abstractum<br />

delatumque ad Africae litus mors<br />

repentina consumpsit, et ex eo<br />

cespite punico tecti manes eius<br />

heroici dolorum varietati medentur<br />

plerumque sospitales.<br />

Incenderat autem audaces usque ad<br />

insaniam homines ad haec, quae<br />

nefariis egere conatibus, Luscus<br />

quidam curator urbis subito visus:<br />

12


Bốn “tuyến đường trải nghiệm” sẽ là<br />

cơ hội tuyệt vời để du khách khám<br />

phá một phần Cao nguyên đá cũng như<br />

các đối tác của Công viên và người<br />

dân bản địa. Từng tuyến đều có những<br />

nét riêng, bổ sung cho nhau một cách<br />

hoàn chỉnh, và mỗi tuyến đều có thể<br />

đi về trong ngày, hoặc lâu hơn nếu có<br />

thời gian.<br />

Từ Quản Bạ<br />

đến Yên Minh !.<br />

HÀNH TRÌNH LÊN NƠI KHỞI<br />

NGUỒN SỰ SỐNG<br />

Từ Thành phố Hà Giang vượt dốc Bắc<br />

Sum hùng vĩ đến Cổng Trời Quản Bạ ở<br />

độ cao 1200m, du khách sẽ bắt đầu<br />

chuyến trải nghiệm với rất nhiều điểm di<br />

sản địa chất - những chứng nhân của lịch<br />

sử tiến hóa lâu dài ở khu vực này.<br />

Trong đó nổi bật là một cặp nón đá vôi<br />

đầy đặn, cân đối - “Núi đôi Cô Tiên” - cặp<br />

nhũ hoa của một nàng tiên để lại nuôi con.<br />

Truyền thuyết về nơi khởi nguồn sự sống<br />

này thấp thoáng dọc đường: “dòng sữa<br />

tiên” - sông Miện, đất đai phì nhiêu, thảo<br />

dược phong phú cùng các giá trị di sản<br />

văn hóa của người Mông, người Dao...<br />

Đúng là một bản tình ca về sự sống và<br />

Trái Đất!<br />

13


14<br />

Tường thành<br />

Cán Tỷ<br />

Na K<br />

13<br />

Rừng nghiến<br />

Cán Tỷ<br />

11<br />

Động Lùng Khúy<br />

12<br />

Hợp tác xã th<br />

Cán Tỷ (ngườ<br />

1<br />

6<br />

Trạm thông tin<br />

Quản Bạ<br />

5<br />

Miếu Làng Đán<br />

Cổng trời<br />

Quản Bạ<br />

2<br />

7<br />

Hợp tác xã rượu<br />

ngô Thanh Vân<br />

Thạch Sơn Thần<br />

4<br />

9<br />

8<br />

Núi đôi Cô Tiên<br />

Nhà văn hóa cộng<br />

đồng dân tộc Bố Y<br />

Đền Bình An<br />

Mặt trượt đứt<br />

gãy Tam Sơn<br />

3<br />

10<br />

10<br />

Làng văn hóa Nặm<br />

Đăm (người Dao)<br />

C<br />

Qu<br />

14<br />

Quyet Tien


he<br />

Từ Quản Bạ đến Yên Minh<br />

HÀNH TRÌNH LÊN NƠI<br />

KHỞI NGUỒN SỰ SỐNG<br />

15<br />

Va<br />

Trạm thông<br />

tin Yên Minh<br />

ổ cẩm<br />

i Mông)<br />

an Ty<br />

Lao Va Chai<br />

Phi vật thể<br />

Yen Minh<br />

an Ba<br />

Địa chất<br />

Trạm thông tin<br />

Dong Ha<br />

Thiên nhiên<br />

Văn hóa<br />

Cơ sở kinh tế - xã hội<br />

15


1<br />

MIẾU LÀNG ĐÁN<br />

Miếu Làng Đán nằm ở thôn Đông Tinh,<br />

xã Quyết Tiến, huyện Quản Bạ, trên<br />

một cánh đồng karst rộng lớn với các<br />

chóp, tháp đá vôi sót nằm rải rác,<br />

điển hình cho một “cảnh quan karst<br />

già” khá hiếm trên Cao nguyên đá<br />

Đồng Văn. Miếu là nơi thờ 5 vị Bồ Tát<br />

có công với người dân trong vùng.<br />

Truyền thuyết dân gian kể rằng, từ<br />

thuở núi rừng còn âm u, muông thú còn<br />

nhiều, có một nhóm người Tày, Nùng<br />

đã tìm đến khu đất quang đãng, bằng<br />

phẳng, phì nhiêu này để làm ăn sinh<br />

sống. Nhờ mưa thuận gió hòa và chăm<br />

chỉ làm ăn nên mùa màng bội thu, cuộc<br />

sống ấm no. Một ngày nọ có giặc đến<br />

cướp bóc, sát hại dân lành, tai ương<br />

nhiều không kể xiết, tiếng than khóc<br />

đến tận trời xanh. Dịp Tết Thanh<br />

minh, trời đất trong sáng, Tam giới<br />

mở cửa, các vị Bồ Tát du ngoạn bốn<br />

phương thấy chuyện bất bình đã ra<br />

tay dẹp giặc, cứu giúp dân làng. Sau<br />

đó các vị còn chỉ cho người dân cách<br />

trồng ngô, lúa, rau và cho họ giống củ<br />

cải trắng. Để tỏ lòng biết ơn, dân làng<br />

đã lập miếu thờ phụng 5 vị Bồ Tát và<br />

đặt tên là Miếu làng Đán.<br />

Hàng năm vào ngày mùng 3 tháng 3 âm<br />

lịch dân làng lại tổ chức lễ hội Làng<br />

Đán, dâng các loại sản vật để ghi nhớ<br />

công đức của các vị Bồ Tát và cầu cho<br />

mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu,<br />

dân an vật thịnh.<br />

16


THẠCH SƠN THẦN<br />

2<br />

Khởi đầu hành trình lên “nơi khởi<br />

nguồn sự sống”, ngay sau khi vượt qua<br />

dốc Bắc Sum hùng vĩ lên xã Quyết<br />

Tiến, huyện Quản Bạ, du khách sẽ làm<br />

quen với một số điểm di sản, cả địa<br />

chất lẫn văn hóa, thật đáng ngạc<br />

nhiên, đều liên quan đến sự khởi đầu.<br />

Chẳng hạn, đó là “Thạch Sơn Thần” -<br />

những vị thần núi linh thiêng, uy nghi<br />

trấn giữ nơi cửa ngõ CVĐC. Thực chất<br />

là một cụm những cột đá vôi cao và<br />

rộng khoảng 10m, dài khoảng 20-25m,<br />

nổi cao một cách khá kỳ lạ trên một<br />

cánh đồng rộng, khá bằng phẳng và<br />

rất phì nhiêu, được người dân địa<br />

phương trồng ngô lúa và các loại hoa<br />

mầu khác quanh năm.<br />

Rải rác trên cánh đồng cũng có thể<br />

thấy những khối núi đá vôi dạng tháp,<br />

thấp nhỏ tương tự, có khi chỉ còn hơi<br />

nhô khỏi bề mặt cánh đồng. Người ta<br />

gọi chúng là những thể đá vôi sót;<br />

cánh đồng với những thể đá vôi sót<br />

như thế gọi là cánh đồng karst; và<br />

toàn bộ cảnh quan kể trên là đại diện<br />

điển hình cho giai đoạn già - giai đoạn<br />

cuối cùng của một quá chu rình tiến<br />

hóa karst. Đáng ngạc nhiên là trên<br />

khắp CVĐC Toàn cầu UNESCO Cao<br />

nguyên đá Đồng Văn với rất nhiều<br />

diện lộ đá vôi cùng rất nhiều dạng địa<br />

hình thì cảnh quan karst già lại khá<br />

hiếm gặp, hầu như chỉ thấy ở khu vực<br />

xã Quyết Tiến và Thị trấn Tam Sơn,<br />

huyện Quản Bạ.<br />

“Thạch Sơn Thần” khác một chút so<br />

với các khối đá vôi dạng tháp khác -<br />

chúng ở dạng các cột đá bị các khe<br />

hẹp dựng đứng ngăn cách. Có thể<br />

chúng đã cùng thuộc một khối đá vôi<br />

sót nhưng bị một hệ thống khe nứt<br />

thẳng đứng cắt xẻ. Do tác động hòa<br />

tan của nước mưa mà chúng rộng dần<br />

ra như hiện nay.<br />

17


3<br />

ĐỀN BÌNH AN<br />

Miếu Làng Đán nằm ở thôn Đông Tinh,<br />

Đền Bình An nằm ở thôn Lùng Thàng,<br />

xã Quyết Tiến, huyện Quản Bạ, chỉ<br />

cách đường cái lớn một vài bước chân,<br />

tai đinh một trong những tháp đá vôi<br />

còn sót lại rải rác trên “cánh đồng<br />

karst” khá bằng phẳng và rộng rãi.<br />

Đền vốn chỉ là một miếu thờ nhỏ do<br />

đồng bào Dao lập nên từ năm 1807 để<br />

thờ thần Trụ Địa - vị thần phù hộ và<br />

che chở cho dân bản khỏi thiên tai,<br />

dịch bênh phá hoại mùa màng và<br />

những điều tà ác.<br />

.Đến năm 2015, đền được duy tu tôn<br />

tạo khang trang với tổng diện tích<br />

710m2. Ngoài những mục đích ban đầu<br />

kể trên, ngày nay du khách đến với<br />

CVĐC Toàn cầu UNESCO Cao nguyên<br />

đá Đồng Văn còn ghé thăm đền với<br />

mong muốn được bình an và may mắn<br />

trong suốt hành trình tham quan,<br />

khám phá của mình. Ngoài dâng lễ cầu<br />

an, từ sân đền du khách còn có thể<br />

chiêm ngưỡng quang cảnh xung quanh<br />

- một đại diện điển hình, nhưng khá<br />

hiếm gặp, cho giai đoạn karst già trên<br />

Cao nguyên đá Đồng Văn.<br />

Lễ hội đền Bình An diễn ra vào ngày<br />

mùng 2 tháng 8 âm lịch hàng năm.<br />

Người dân tổ chức dâng lễ vật để tỏ<br />

lòng biết ơn, ghi nhớ công đức của các<br />

vị thần và cầu cho mưa thuận gió hòa,<br />

mùa màng tốt tươi, người dân có cuộc<br />

sống ấm no.<br />

18


NHÀ VĂN HÓA CỘNG<br />

ĐỒNG DÂN TỘC BỐ Y<br />

4<br />

Bố Y là một trong số những dân tộc ít<br />

người nhất trong cộng đồng 54 dân<br />

tộc Việt Nam, sinh sống chủ yếu ở<br />

một số tỉnh miền núi, biên giới phía<br />

Bắc. Tập trung đông nhất là ở thôn<br />

Nậm Lương, xã Quyết Tiến, huyện<br />

Quản Bạ, tỉnh Hà Giang với khoảng<br />

700 người. Tại đây người Bố Y vẫn<br />

lưu giữ được bản sắc văn hóa truyền<br />

thống, độc đáo của dân tộc mình như<br />

truyền thống “phụ quyền trong gia<br />

đình”, phong tục cưới hỏi, nếp sinh<br />

hoạt thường nhật, cách ăn ở, nói<br />

năng, trang phục, làn điệu dân ca và<br />

các lễ hội như: Lễ tết, lễ tang…<br />

Để giữ gìn, bảo tồn những giá trị<br />

truyền thống văn hóa vật thể và phi<br />

vật thể của người Bố Y, góp phần xây<br />

dựng Nậm Lương thành một làng văn<br />

hóa du lịch tiêu biểu trong khu vực<br />

CVĐCTC Cao nguyên đá Đồng Văn, nhà<br />

văn hoá cộng đồng dân tộc Bố Y đã<br />

được xây dựng năm 2015, theo mẫu<br />

kiến trúc truyền thống: nhà 5 gian,<br />

mỗi gian rộng 3,6m, nhịp 6m, hiên<br />

rộng 1,8m, tường trình bằng đất, mái<br />

ngói âm dương.<br />

Nhà văn hoá cộng đồng dân tộc Bố Y<br />

ở Nậm Lương là nơi sinh hoạt chung<br />

của người dân, nơi diễn ra các buổi<br />

tập và trình diễn văn nghệ, nghề<br />

truyền thống. Đồng thời cũng là không<br />

gian trưng bày những giá trị văn hóa<br />

của dân tộc Bố Y với khoảng hơn 100<br />

hiện vật và hình ảnh về các đồ dùng<br />

sinh hoạt, văn hoá vật thể, để giới<br />

thiệu tới du khách một cách khái quát<br />

về đời sống, lao động sản xuất và tinh<br />

thần của dân tộc Bố Y trên CVĐCTC<br />

Cao nguyên đá Đồng Văn.<br />

19


5<br />

CỔNG TRỜI QUẢN BẠ<br />

Cổng trời Quản Bạ thuộc địa phận xã<br />

Quản Bạ, huyện Quản Bạ, cách Thành<br />

phố Hà Giang khoảng 43km về phía<br />

Bắc. Nằm ở độ cao 1500m so với mực<br />

nước biển, đây là điểm cao nhất trên<br />

cung đường từ Hà Giang lên Quản Bạ.<br />

Tại đây, năm 1939 người Pháp đã cho<br />

dựng lên một cánh cửa khổng lồ bằng<br />

gỗ nghiến dày 15 cm án ngữ con<br />

đường độc đạo lên Cao nguyên đá<br />

Đồng Văn. Một thời, sau cánh cổng<br />

này là một “thế giới” khác - “Vùng tự<br />

trị của người Mèo”, gồm các huyện<br />

Quản Bạ, Yên Minh, Đồng Văn, Mèo<br />

Vạc, tách biệt hoàn toàn với thế giới<br />

bên ngoài. Hiện nay không còn dấu<br />

tích của cánh cổng gỗ đó nữa.<br />

Nếu ví Cao nguyên đá Đồng Văn là một<br />

“Thiên đường đá” thì ”Cổng trời Quản<br />

Bạ” chính là cánh cổng dẫn dắt bước<br />

chân của du khách vào chốn Thiên<br />

đường này. Đứng trên Cổng trời, du<br />

khách có thể phóng tầm mắt bao quát<br />

cả thung lũng Tam Sơn rộng lớn -<br />

được thành tạo do hoạt động của đứt<br />

gãy Quản Bạ trong quá khứ - được<br />

bao quanh bởi những dãy núi trùng<br />

trùng điệp điệp. Trong thung lũng,<br />

ngoài thị trấn Tam Sơn xinh đẹp yên<br />

bình, là rải rác các tháp, nón karst,<br />

những cánh đồng lúa hoặc hoa màu khi<br />

xanh mướt khi rực rỡ sắc vàng... Nổi<br />

bật giữa thung lũng là 2 chóp nón đá<br />

vôi có hình dạng giống hệt đôi gò bồng<br />

đảo của người thiếu nữ - “Núi Đôi Cô<br />

Tiên” - một cảnh quan độc nhất vô nhị<br />

vô cùng hấp dẫn mà thiên nhiên ban<br />

tặng cho nơi đây.<br />

Tới đây vào ngày nắng đẹp, biển mây<br />

bồng bềnh dưới chân, du khách sẽ<br />

được tận hưởng cảm giác như đang ở<br />

chốn bồng lai tiên cảnh và mọi lo âu<br />

mệt mỏi thường nhật dường như tan<br />

biến.<br />

20


TRẠM THÔNG TIN<br />

QUẢN BẠ<br />

6<br />

Write text<br />

(same size as<br />

requested) to<br />

present Quan ba<br />

visitor center,<br />

what is there<br />

inside, etc,etc..<br />

Write text<br />

(same size as<br />

requested) to<br />

present Quan ba<br />

visitor center,<br />

what is there<br />

inside, etc,etc..<br />

21


7<br />

HỢP TÁC XÃ RƯỢU<br />

NGÔ THANH VÂN<br />

Trên CVĐCTC UNESCO Cao nguyên đá<br />

Đồng Văn, rượu ngô là một đặc sản<br />

hầu như ai cũng biết. Nhà nhà nấu<br />

rượu ngô, người người uống rượu ngô.<br />

Rượu ngô khiến cho cái lạnh ở đây bớt<br />

lạnh hơn, cái đói bớt đói hơn, niềm vui<br />

được nhân thêm, con người đối xử với<br />

nhau chan hòa hơn - có thể nói là cả<br />

một nền văn hóa rượu ngô, hay nói<br />

cách khác, rượu ngô có thể được xếp<br />

vào hạng di sản địa văn hóa.<br />

Tùy vào kỹ thuật, tùy vào vùng miền<br />

mà Cao nguyên đá Đồng Văn có tới<br />

hàng chục, thậm chí hàng trăm loại<br />

rượu ngô. Thế nên có câu chuyện đi<br />

chợ phiên chỉ cần thử rượu từ đầu<br />

đến cuối chợ là đã đủ say. Trong hàng<br />

trăm loại rượu ngô đó đáng nhắc tới<br />

có sản phẩm của Hợp tác xã Thanh<br />

Vân.<br />

Thanh Vân là một xã thuộc huyện<br />

Quản Bạ, cư dân chủ yếu là người<br />

Mông, Nùng và Tày. Đủ đất, đủ nước,<br />

khí hậu ôn hòa khiến cho canh tác .<br />

22<br />

nông nghiệp ở đây khá thuận lợi. Sản<br />

phẩm nông nghiệp chủ yếu là ngô, và<br />

cũng chính từ ngô, nguồn nước tinh<br />

khiết, men được làm từ 36 loại lá quý<br />

trên rừng và bí quyết gia truyền, người<br />

dân địa phương đã làm ra hương vị đặc<br />

trưng, riêng có cho rượu ngô Thanh<br />

Vân.<br />

Điều đáng nói là một số hộ dân đã tự<br />

cùng nhau lập thành Hợp tác xã,<br />

chuyển từ nấu rượu thủ công thành<br />

dây chuyền sản xuất hiện đại, góp phần<br />

kiểm soát, cải thiện chất lượng cũng<br />

như bảo đảm vệ sinh, an toàn thực<br />

phẩm. Sản phẩm đa dạng, bao bì, nhãn<br />

mác đẹp mắt, rượu ngô Thanh Vân<br />

không những được tiêu thụ ở địa<br />

phương mà còn được bán ở nhiều tỉnh<br />

khác, thậm chí xuất khẩu sang cả<br />

Trung Quốc, được nhận nhiều giải<br />

thưởng quốc gia cũng như của tỉnh.<br />

Hợp tác xã rượu ngô Thanh Vân đã vinh<br />

dự trở thành một đối tác của CVĐCTC<br />

UNESCO Cao nguyên đá Đồng Văn.


MẶT TRƯỢT ĐỨT<br />

GÃY TAM SƠN<br />

8<br />

Thung lũng Tam Sơn, kéo dài theo<br />

phương tây bắc-đông nam, là sản<br />

phẩm của hoạt động đứt gãy được<br />

cho là bắt đầu từ cách ngày nay<br />

khoảng 5 triệu năm. Kết quả là các<br />

lớp đá vôi vốn được hình thành dưới<br />

đáy biển trong kỷ Devon (khoảng 400<br />

triệu năm trước) bị cà nát, dập vỡ<br />

mạnh, có chỗ gần như thành bột.<br />

Cộng với hoạt động hòa tan, rửa lũa<br />

của nước, địa hình khu vực này dần bị<br />

thấp hẳn xuống, trở thành một cánh<br />

đồng karst, với đôi chỗ rải rác nhô lên<br />

một số tháp, chóp karst sót, trong đó<br />

có cặp “Núi đôi Cô Tiên” nổi tiếng đã<br />

đi vào truyền thuyết.<br />

Bằng chứng trực tiếp cho hoạt động<br />

đứt gãy ở đây chính là “Mặt trượt<br />

đứt gãy Tam Sơn” ở ngay vệ đường,<br />

gần như đối diện với “Núi đôi Cô<br />

Tiên”. Trong đá vôi bị cà nát, lộ ra<br />

một bề mặt dốc đứng, phẳng lỳ mầu<br />

nâu đỏ. Đó chính là “mặt trượt” của<br />

một đứt gãy nhỏ - một đứt gãy<br />

“thành phần” của cả đới đứt gãy lớn<br />

đã tạo nên thung lũng Tam Sơn kia.<br />

Mặt trượt hình thành do “hai cánh”<br />

của đứt gãy chuyển dịch ngược chiều<br />

nhau, xiết vào nhau mà thành. Màu nâu<br />

đỏ trên “mặt trượt đứt gãy” là màu<br />

của oxyt sắt, lắng lại từ quá trình<br />

tuần hoàn của nước.<br />

“Mặt trượt đứt gãy Tam Sơn” thêm<br />

một lần nữa chothấy Mẹ Thiên nhiên<br />

mạnh mẽ biết chừng nào - nghiền đá<br />

thành bột, cắt qua đá ngọttựa như<br />

dao nóng cắt qua miếng bơ! Hoạt động<br />

của đứt gãy Tam Sơn đã làm nênthung<br />

lũng Tam Sơn phì nhiêu, phong phú cả<br />

đất lẫn nước, để người dân bản<br />

địasau này tìm đến nương tựa, tạo nên<br />

những bản sắc văn hóa đậm đà cả<br />

trong truyềnthuyết lẫn sinh hoạt<br />

thường nhật của mình.<br />

23


9<br />

NÚI ĐÔI CÔ TIÊN<br />

Thung lũng Tam Sơn được cấu tạo<br />

chủ yếu bởi các đá dăm kết vôi<br />

dolomit gắn kết kém - sản phẩm của<br />

hoạt động đứt gãy trong quá khứ. Các<br />

đá này còn bị tác động bởi các quá<br />

trình rửa trôi, bóc mòn..., làm nên các<br />

tháp, nón rải rác trên cánh đồng<br />

karst. Kỳ diệu nhất trong số đó là<br />

một kiệt tác của thiên nhiên - “Núi<br />

Đôi Cô Tiên” - giữa một vùng đá vôi<br />

rộng lớn, địa hình lởm chởm, hiểm trở<br />

bỗng nổi lên một cặp đồi tròn trịa,<br />

cân đối do sự rửa trôi, bóc mòn đều<br />

đặn các đá kể trên mà thành. Ngoài<br />

vẻ đẹp lãng mạn, “Núi Đôi Cô Tiên”<br />

còn rất có ý nghĩa về khoa học và giáo<br />

dục bởi cơ chế thành tạo cũng như<br />

hình thái hiếm có của nó.<br />

“Núi Đôi Cô tiên” gắn với một truyền<br />

thuyết về tình yêu giữa một chàng<br />

trai người Mông thông minh, tuấn tú<br />

và nàng tiên Hoa Đào xinh đẹp. Mối<br />

tình của họ đơm hoa kết trái nhưng<br />

thượng giới và trần gian cách biệt,<br />

nàng phải về trời khi con còn thơ dại.<br />

Thương chồng một mình nuôi con vất<br />

vả, con thơ thiếu bầu sữa mẹ, nàng đã<br />

để lại đôi nhũ hoa của mình dưới hạ<br />

giới. Tương truyền nhờ dòng sữa của<br />

nàng mà vùng đất này khí hậu vô cùng<br />

mát mẻ, cỏ cây, hoa trái quanh năm,<br />

mùa nào thức nấy, thơm ngon lạ<br />

thường. Nước mắt khóc thương<br />

chồng con của nàng tiên biến thành<br />

dòng sông Miện xanh ngắt, mơ màng<br />

ôm lấy cả rẻo đất phía sau cổng trời<br />

huyền thoại. Những cánh đồng phì<br />

nhiêu dưới chân “Núi Đôi Cô Tiên”<br />

thay đổi mầu sắc theo mùa hệt như<br />

Cô Tiên thay áo: áo xanh - khi cánh<br />

đồng lúa đang thì con gái; bộ cánh<br />

vàng lộng lẫy - mùa lúa chín; bộ nâu<br />

sồng - bắt đầu vụ cày ải mới..., nhưng<br />

cặp nhũ hoa thì lúc nào cũng căng tràn<br />

sức sống..<br />

24


LÀNG VĂN HÓA NẶM<br />

ĐĂM (NGƯỜI DAO)<br />

10<br />

Làng văn hóa du lịch cộng đồng Nặm<br />

Đăm nằm ở trung tâm xã Quản Bạ,<br />

huyện Quản Bạ. Được bao bọc bởi<br />

rừng nguyên sinh và ruộng bậc thang<br />

tuyệt đẹp, đây là nơi sinh sống của<br />

người Dao Chàm hay Dao áo dài.<br />

Người dân ở đây vẫn giữ được bản<br />

sắc văn hóa dân tộc, thể hiện ở những<br />

phong tục tập quán, nghi lễ truyền<br />

thống, nếp sinh hoạt thường nhật như<br />

dân ca, dân vũ, trang phục, kiến trúc<br />

nhà ở, trò chơi dân gian và đặc biệt là<br />

các lễ hội. Tiêu biểu như lễ cấp sắc -<br />

nghi lễ không một người đàn ông Dao<br />

nào bỏ qua - được cấp sắc mới được<br />

coi là đã trưởng thành.<br />

Nặm Đăm là làng đầu tiên phát triển<br />

loại hình du lịch cộng đồng ở Quản Bạ<br />

từ năm 2012. Những ngôi nhà trình<br />

tường được tu sửa, vừa giữ được kiến<br />

trúc truyền thống, vừa đáp ứng đủ<br />

các dịch vụ cơ bản (nhà vệ sinh có<br />

nước nóng-lạnh, chăn màn sạch sẽ,<br />

món ăn ngon…). Người dân mặc trang<br />

phục truyền thống, thân thiện và cởi<br />

mở, ai cũng là hướng dẫn viên du lịch.<br />

Đến với Nặm Đăm, du khách sẽ có cơ<br />

hội trải nghiệm những sinh hoạt<br />

thường nhật cùng người dân bản địa:<br />

làm nương, nấu và thưởng thức các<br />

món đặc sản của địa phương, các điệu<br />

múa truyền thống... Ngoài ra còn có<br />

dịch vụ tắm lá thuốc, trồng, chế biến<br />

các loại thảo dược truyền thống -<br />

cũng là nét hấp dẫn không thể bỏ qua.<br />

Năm 2017, một trong những nhà du<br />

lịch cộng đồng ở Nặm Đăm đã được<br />

vinh dự nhận danh hiệu “ASEAN<br />

Homestay” do Tổng thư ký ASEAN và<br />

Bộ trưởng du lịch các quốc gia thành<br />

viên chứng nhận.<br />

25


11<br />

ĐỘNG LÙNG KHÚY<br />

Nằm ở thôn Lùng Khúy, xã Quản Bạ,<br />

huyện Quản Bạ, được mệnh danh là<br />

“Cao nguyên đệ nhất động”, động Lùng<br />

Khúy (rồng trong khe đá) được phát<br />

hiện đầu năm 2015, chính thức mở<br />

cửa đón khách du lịch ngày 12 tháng<br />

11 cùng năm.<br />

Động Lùng Khúy phát triển trong đá<br />

vôi được thành tạo ở vùng biển cổ<br />

cách ngày nay hơn 400 triệu năm.<br />

Xung quanh động là địa hình karst<br />

dạng cụm lũng-đỉnh với nhiều thung<br />

lũng treo, hố sụt, thềm travectanh...<br />

trên bề mặt san bằng 850-1100m.<br />

Động phát triển theo đứt gãy phương<br />

TB-ĐN với phòng hang dài và rộng, ít<br />

ngóc ngách, nhiều nhũ, măng, cột, rèm,<br />

riềm đá... đẹp mê hồn, đủ mọi hình<br />

dáng, được liên tưởng với những<br />

thạch vương trụ, sư tử đá, thác chín<br />

tầng hay những dải lụa, mái tóc mềm<br />

mại, óng ả của các thiếu nữ.... Nếu để<br />

ý, du khách có thể còn nghe được giai<br />

26<br />

điệu ngân nga, trầm bổng của những<br />

giọt nước đang tí tách rơi xuống từ<br />

trần hang. Đặc biệt trong động còn có<br />

“Giếng Tiên” linh thiêng đã đi vào<br />

truyền thuyết. Trong các dịp lễ, tết,<br />

người dân xa, gần đều đến đây xin<br />

nước, cầu nguyện cho một năm mưa<br />

thuận gió hòa, mùa màng tốt tươi, sức<br />

khỏe, hạnh phúc, sinh con đẻ cái được<br />

như ý.<br />

Theo kết quả khảo sát của Viện Khoa<br />

học Địa chất và Khoáng sản năm 2016<br />

động Lùng Khúy dài 517,5m, sâu 31m,<br />

tổng diện tích 14.983m2, có 4 cửa ở<br />

các khoảng độ cao 875-891m trên<br />

mực nước biển.<br />

Hiện tại Ban quản lý CVĐC Toàn cầu<br />

UNESCO Cao nguyên đá Đồng Văn<br />

đang xây dựng tuyến đi bộ từ Động<br />

Lùng Khúy xuống rừng đá Cán Tỷ, làng<br />

văn hóa du lịch Nặm Đăm, HTX dệt<br />

lanh Cán Tỷ…


HỢP TÁC XÃ THỔ CẨM<br />

CÁN TỶ (NGƯỜI MÔNG)<br />

12<br />

Xã Cán Tỷ (huyện Quản Bạ) của đồng<br />

bào dân tộc Mông nằm bên “hẻm vực<br />

Sông Miện” với các vách đá vôi dựng<br />

đứng do hoạt động phá hủy của “đứt<br />

gãy Sông Miện”. “Cán” nghĩa là khô,<br />

“Tỷ” nghĩa là đất, “Cán Tỷ” nghĩa là<br />

“vùng đất khô”, theo truyền thuyết do<br />

bị các “con rồng” (các dòng sông, suối,<br />

trong đó có sông Miện) hút cạn nước.<br />

Người Mông thường sống trên các<br />

vùng núi cao, hẻo lánh. Ngoài cây<br />

lương thực chính là cây ngô họ còn<br />

trồng lanh lấy sợi dệt vải làm quần áo.<br />

Cuộc sống của họ gắn liền với cây<br />

lanh, sống cùng với lanh và chết cũng<br />

phải có lanh mang theo. Nền văn hóa<br />

của người Mông đầy sức sống và rất<br />

gần gũi với thiên nhiên. Điều đó được<br />

thể hiện qua các hoa văn thêu, may<br />

hoặc in trên trang phục, thay lời<br />

truyền đạt cảm xúc hoặc giao tiếp<br />

của họ. Với người Mông ở Cán Tỷ<br />

(Quản Bạ) thì hoa văn thường là dấu<br />

chân voi, dấu chân lợn, hình hoa hồi,<br />

hoa bí…, đặc trưng cho một “vùng đất<br />

khô”.<br />

Hợp tác xã thổ cẩm Cán Tỷ được<br />

thành lập năm 2010, tạo việc làm cho<br />

<strong>30</strong> phụ nữ từ các thôn bản lân cận.<br />

Bên cạnh những sản phẩm thổ cẩm<br />

với hoa văn truyền thống còn có nhiều<br />

sản phẩm mới, hoa văn cách điệu hơn,<br />

hiện đại hơn. Sản phẩm thổ cẩm của<br />

Hợp tác xã rất được ưa chuộng, hiện<br />

đã góp mặt ở nhiều thị trường trong<br />

nước và thế giới, ngoài nâng cao thu<br />

nhập, cải thiện đời sống còn góp phần<br />

bảo tồn và giữ gìn giá trị bản sắc văn<br />

hóa truyền thống của cộng đồng<br />

người Mông ở khu vực này.<br />

27


13<br />

RỪNG NGHIẾN<br />

CÁN TỶ<br />

Thôn Sín Suối Hồ, xã Cán Tỷ (huyện<br />

Quản Bạ) của đồng bào dân tộc Mông<br />

nằm bên “hẻm vực Sông Miện” với các<br />

vách đá vôi dựng đứng xen với các<br />

thung lũng treo, thềm tích tụ<br />

travertine... ở lưng chừng vách, tất<br />

cả đều được cho là do hoạt động của<br />

“đứt gãy Sông Miện”. Cũng ở đây còn<br />

có thể quan sát thấy một ranh giới<br />

tiếp xúc rất lý thú, hình thành trước<br />

đó, giữa đá vôi cổ hơn (khoảng 400<br />

triệu năm trước) với đá lục nguyên<br />

(cát, bột, sét kết) trẻ hơn (khoảng<br />

250 triệu năm trước).<br />

Đặc biệt là trên thềm tích tụ<br />

travertine ở Sín Suối Hồ còn có rừng<br />

gỗ nghiến cổ thụ với hàng chục cây,<br />

chu vi thân tới 1,6-5,1m. Cây nghiến<br />

thường mọc ở các vùng đá vôi - những<br />

nơi thường rất cằn cỗi, thiếu cả đất<br />

lẫn nước, những yếu tố thiết yếu<br />

nhất để cây cối có thể sinh trưởng.<br />

Gỗ nghiến rất cứng chắc, được xếp<br />

vào hàng “tứ thiết” của Việt Nam, có<br />

lẽ là do được chắt chiu trong thời<br />

gian rất dài, hàng nhiều chục, thậm<br />

chí hàng trăm năm. Theo các nhà khoa<br />

học thì cây nghiến ở đây là loại<br />

nghiến đỏ (Exentrodendron<br />

tonkinense Gagnep.), một trong những<br />

quần thể còn hiếm gặp hơn ở Việt<br />

Nam, có tuổi khoảng 250 năm.<br />

Trong hoàn cảnh sống thiếu thốn đến<br />

như vậy mà dân bản vẫn còn giữ được<br />

rừng nghiến này thì chắc chắn đối với<br />

họ đó là một khu rừng thiêng, cùng<br />

với họ thách thức thời gian và mọi<br />

điều kiện khắc nghiệt của Cao nguyên<br />

đá. Rừng nghiến cổ thụ Cán Tỷ xứng<br />

đáng biểu tượng cho sức sống mãnh<br />

liệt của con người trên Công viên Địa<br />

chất Toàn cầu UNESCO Cao nguyên<br />

đá Đồng Văn.<br />

28


TƯỜNG THÀNH<br />

CÁN TỶ<br />

14<br />

Nằm ngay bên đường từ Quản Bạ đi<br />

Yên Minh, thành lũy Cán Tỷ được xây<br />

dựng từ thời Pháp thuộc, vào khoảng<br />

đầu thế kỷ XX. Đây là một trong<br />

nhiều công trình quân sự mà quân đội<br />

Pháp đã xây dựng trong khu vực Công<br />

viên Địa chất Toàn cầu UNESCO Cao<br />

nguyên đá Đồng Văn ngay từ khi người<br />

Pháp bắt đầu chiếm đóng Hà Giang<br />

năm 1887.<br />

Di tích lịch sử này bao gồm một bức<br />

tường phòng thủ dài khoảng 60 mét,<br />

cao 3 mét, một căn phòng dùng để<br />

phòng thủ hình tam giác và một pháo<br />

đài. Một đơn vị lính nhỏ đã từng sống<br />

ở đó, gồm cả lính Pháp và lính địa<br />

phương. Hài hòa với cảnh quan thiên<br />

nhiên, hệ thống lô cốt và tường thành<br />

Cán Tỷ nhằm khống chế con đường<br />

chiến lược dọc theo hẻm vực Sông<br />

Miện, nối liền hai huyện Quản Bạ và<br />

Yên Minh. Ở vị trí đắc địa như thế, có<br />

thể nói, một người có thể địch muôn<br />

người.<br />

Kết hợp với các di sản khác như rừng<br />

đá, hẻm vực Sông Miện, ranh giới địa<br />

chất giữa đá vôi cổ hơn và các đá lục<br />

nguyên trẻ hơn, di chỉ khảo cổ thời<br />

kỳ đá cũ, hay Hợp tác xã thổ cẩm Cán<br />

Tỷ của người Mông v.v., khu vực này<br />

đã trở thành điểm dừng chân lý thú<br />

của Công viên Địa chất.<br />

29


15<br />

TRẠM THÔNG TIN<br />

YÊN MINH<br />

Write a text to explain<br />

what is there in the Yen<br />

Minh info center, etc..<br />

Add a photo<br />

Write a text to explain<br />

what is there in the Yen<br />

Minh info center, etc..<br />

Add a photo<br />

<strong>30</strong>

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!