القراءة - كتاب النصوص - السنة السادسة من التعليم الأساسي

الجمهوريّة التّونسيّة

وزارة التربية

عالم القراءة

كتاب النّصوص‏

لتلاميذ ّ السنة ّ السادسة من التّعليم الأساسيّ‏

محرز بلعيد

خالد التمزرطي

تأليف

حكيم بنعبادة

تقييم

نافع العبدلي

سامي الجازي

عز الدين الرزقي

منية قارة بيبان

مسعود الماجري

المركز الوطني البيداغوجي

c جميع الهقوق محفوظة للمركز الوطني البيداغوجي

أحدّد بنية النّصّ‏ ّ السرديّ‏ ومكوّ‏ ناته

الد َّوَ‏ اءُ‏ بِيَدِكَ‏

الوحدة‎١‎

-١

... َ شبَكَ‏ الط َّ بِيبُ‏ ذِرَاعَيْهِ‏ وَ‏ قَالَ‏ بِجِد ِّي َّةٍ‏ :

- هَاتِ‏ مَا عِنْدَكَ‏ ...

مَسهَ‏ عُمَرُ‏ عَلَى َ ش‏ عْرِهِ‏ الْغَزِيرِ‏ ْ الأَس‏ وَ‏ دِ‏ ال َّذِي لاَ‏ تُرَى ُ شعَيْرَاتُ‏ َ س‏ وَ‏ الِفِهِ‏ َ الْبَيْضاءُ‏ إ‏ ‏ِلا َّ

بِهَد ِّ َ الْبَصرِ‏ وَ‏ قَالَ‏ :

- لاَ‏ أَعْتَقِدُ‏ أَن ِّي مَرِيضٌ‏ بِالْمَعْنَى الْمَأْلُوفِ.‏

فَازْدَادَ‏ اهْتِمَامُ‏ الط َّ بِيبِ‏ وَ‏ هْوَ‏ يُمْعِنُ‏ فِيهِ‏ الن َّظَ‏ رَ‏ ْ بِاستِمْرَارِ،‏ فَأَرْدَفَ‏ عُمَرُ‏ مُوَ‏ ِّ ضهًا:‏

- أَعْنِي أَن ِّي لاَ‏ ْ أَشكُو ً عَرَضا مِنَ‏ الأَعْرَاض‏ ِ ِ الْمَرَضي َّةِ‏ الْمأَلُوفَةِ.‏ وَ‏ لَكِن ِّي أَش‏

بِخُمُودٍ‏ غَرِيبٍ.‏

- أهَذَا كُل ُّ مَا هُنَالِكَ‏ ؟

- أَظُ‏ ن ُّ هَذَا.‏

- لَعَل َّهُ‏ مِنَ‏ الإ‏ ‏ِجْهَادِ‏ الْمُس‏

- رُبّمَا،‏ وَ‏ لَكِن َّنِي غَيْرُ‏ مُقْتَنِع ٍ تَمَامًا.‏

- طَ‏ بْعًا،‏ وَ‏ إ‏ ‏ِلاًّ‏ مَا ش‏

- الْهَق ُّ أَن َّهُ‏ نَتِيجَةً‏ لِذَلِكَ‏ الْخُمُودِ‏ مَاتَتْ‏ رَغْبَتِي فِي الْعمَل ِ بِهَال ٍ لاَ‏ تُص‏

لَيْسَ‏ تَعَبًا بِالْمَعْنَى المَأْلُوفِ.‏ يُخَي َّلُ‏ إ‏ ‏ِلَي َّ أَن ِّي مَا زِلْتُ‏ قَادِرًا علَى الْعَمَل ِ وَ‏ لَكِن ِّي لاَ‏ أَرْغَبُ‏

فِيهِ...‏ لَمْ‏ تَعُدْ‏ لي ِ رَغبةٌ‏ فِيهِ‏ عَلَى الإ‏ ‏ِطْ‏ لاَقِ‏ ، تَرَكْتُهُ‏ ِ للْمُهَاسبِ‏ َ الْمُساعِدِ‏ فِي مَكْتَبِي،‏ وَ‏ كُل ُّ

َ الْقَضايَا تُوءَج َّلُ‏ عِنْدِي مٌنْذُ‏ ش‏

ْ عُرُ‏

َ د َّقُ‏ ...

3

ْ تَمِر ِّ.‏

َ ر َّفْتَنِي.‏

َ هْرٍ.‏

- أَلَمْ‏ تُفَك ِّرْ‏ فِي إ‏ ‏ِجَازَةٍ‏ ؟

وَ‏ يُوَ‏ ِ اصلُ‏ عُمَرُ‏ حَدِيشَهُ‏ وَ‏ كأَن َّهُ‏ لَمْ‏ يَس‏

- وَ‏ كَشِيرًا مَا ِ أَضيقُ‏ بِالد ُّنْيَا،‏ بِالن َّاس‏ ِ، ْ بِالأُسرَةِ‏ ِ نَفْسهَا،‏ فَاقْتَنَعْتُ‏ بأَن َّ الْهَالَ‏ أَخْطرُ‏

مِنْ‏ أَنْ‏ ْ أَسكُتَ‏ عَنْهَا ... فَخَطَ‏ رَ‏ لِي عَلَى َ سبِيل ِ الأَمَل ِ أَن َّنِي سأَجِدُ‏ لِذَلِكَ‏ َ سبَبًا عُض‏

قَالَ‏ الط َّ بِيبُ‏ بَاس‏

- مَا أَجْمَلَ‏ أَنْ‏ تٌهَل َّ َ مَشاكِلُنَا الْخَطِيرَةُ‏ بِهَب َّةٍ‏ بَعْدَ‏ الأَكْل ِ أَوْ‏ مِلْعَقَةٍ‏ قَبْلَ‏ الن َّوْ‏ م ِ.

ثم َّ َ مَضى بِهِ‏ إ‏ ‏ِلَى حُجْرَةِ‏ ْ الْكَشفِ.‏ خَلَعَ‏ عُمَرُ‏ َ مَلاَبِسهُ‏ وَ‏ رَقَدَ‏ عَلَى َّ السرِيرِ‏ الطِب ِّي ِّ،‏

وَ‏ تَتَابَعَتِ‏ الأَوَ‏ امِرُ‏ فأَبْرَزَ‏ َ لِسانَهُ‏ وَ‏ فَتَهَ‏ َ بِشد ِّ الْجَفْنَيْن ِ عَيْنَيْهِ‏ وَ‏ نَقَرَتِ‏ َ الأَصابِعُ‏ ِ الر َّشيقةُ‏ عَلَى

مَوَ‏ ِ اضعَ‏ فِي َّ الص‏ دْرِ،‏ وَ‏ َ ضغَطَ‏ تْ‏ ِ بِشد َّةٍ‏ عَلى أَمَاكِنَ‏ فِي الْبَطْ‏ ن ِ وَ‏ ْ استُعْمِلَتِ‏ َّ السم َّاعَةُ‏

وَ‏ مِقْيَاسُ‏ َّ الضغْطِ،‏ وَ‏ تَنَف َّسَ‏ بِعُمْق ٍ وَ‏ َ سعَلَ‏ وَ‏ هَتَفَ‏ ‏«آهْ»‏ مِنَ‏ الْهَلْق ِ مَر َّةً‏ وَ‏ مِنَ‏ الأَعْمَاقِ‏ مَر َّةً‏

أُخْرَى...‏ وَ‏ جَعَلَ‏ يَخْتَلِسُ‏ الن َّظَ‏ رَاتِ‏ إ‏ ‏ِلَى وَ‏ جْهِ‏ الط َّ بِيبِ‏ وَ‏ لَكِن َّهُ‏ لَمْ‏ يَقْرأْ‏ َ شيْئًا.‏ فَرَغَ‏ الط َّ بِيبُ‏

مِنَ‏ ْ الْكَشفِ‏ َ فَسبَقَ‏ إ‏ ‏ِلَى مَكْتَبِهِ‏ وَ‏ مَا لَبِشَ‏ أنْ‏ لَهِقَ‏ بِهِ‏ عُمَرُ.‏

فَرَكَ‏ الط َّ بِيبُ‏ يَدَيْهِ‏ َ وابْتَسمَ‏ َ ابْتِسامَةً‏ َ عَرِيضةً‏ وَ‏ قَالَ‏ :

- عَزِيزِي الْمُهَامِيَ‏ الْكَبِيرَ،‏ لاَ‏ َ شيْءَ‏ الْبَت َّةَ.‏

- الْبَت َّةَ‏ ؟

- دَعْنِي ِ أَصفْ‏ لَكَ‏ حَيَاتَكَ‏ كَمَا ْ استَنْبَطْ‏ تُهَا مِنَ‏ ْ الْكَشفِ.‏ أنْتَ‏ رَجُلٌ‏ نَاجِهٌ‏

ِ نَسيتَ‏ ْ الْمَشيَ‏ أوْ‏ كِدْتَ،‏ تأْكُلُ‏ فَاخِرَ‏ الط َّ عَام ِ، تُرْهِقُ‏ َ نَفْسكَ‏ بِالْعَمَل ِ وَ‏ ْ تَشغَلُ‏ دِمَاغَكَ‏

بِقَضايَا الن َّاس‏ ِ وَ‏ أَمْلاَكِكَ،‏ فأَخَذَ‏ الْقَلَقُ‏ َ يُساوِرُكَ‏ عَلَى ْ مُستَقْبَل ِ عَمَلِكَ‏ وَ‏ ِ مَصير ِ أَمْوَ‏ الِكَ.‏

َ ضهِكَ‏ عُمَرُ‏ بِفُتُورٍ‏ وَ‏ قَالَ‏ :

ُ ورَةٌ‏ َ صادِقَةٌ‏ فِي جُمْلَتِهَا وَ‏ لَكِن ِّي لَمْ‏ أَعُدْ‏ أَهْتَم ُّ بِش‏

َ نًا،‏ َ لاَشيْءَ‏ بِكَ،‏ وَ‏ لَكِن َّ الْعَدُو َّ رَابِضٌ‏ عَلَى الْهُدُودِ...‏ اِعْتَدِلْ‏ فِي الط َّ عَام ِ

وَ‏ الْتَزِمْ‏ َ بِرِيَاضةٍ‏ مُنْتَظِمَةٍ‏ ْ كَالْمَشي ِ... فَلَنْ‏ تَلْقَى مَا تَخْش‏

- أَلَنْ‏ تَكْتُبَ‏ لِي دَوَ‏ اءً‏ ؟

- الد َّوَ‏ اءُ‏ الْهَقِيقِي ُّ بِيَدِكَ‏ أَنْتَ‏ وَ‏ حْدَكَ.‏

نجيب مهفوظ،الش‏

دار مصر للطباعة،‏ 1982، ص‏ ص‏

ْ وِيًّا.‏

9-8

ّ هّاذ،‏

)

َ يْءٍ.‏

َ اهُ.‏

ْ مَعْهُ‏ :

4

ِ مًا :

- ص‏

- حَس‏

( بتصرّف

1 أكتشف النصّ‏

2 أحلّل النصّ‏

5

َّ الش‏ ِ خْصي َّاتُ‏ الإ‏ ‏ِطَ‏ ارُ‏ المَكَانِي ُّ الإ‏ ‏ِطَ‏ ارُ‏ الز َّمَاِني ُّ

........................................

........................................

........................................

........................................

........................................

........................................

........................................

........................................

........................................

........................................

........................................

........................................

-١

-٢

-١

-٢

أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ العُنْوَ‏ انَ‏ وَ‏ أُحَاوِلُ‏ الإ‏ ‏ِجَابَةَ‏ عَن ِ ُّ السوءَالَيْن ِ الآتِيَيْن ِ .

مَن ِ الْمُتَخَاطِبَانِ‏ ؟

عَم َّ يَتَهَد َّثَانِ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ مَا تَوَ‏ ق َّعْتُ.‏

أَنْقُلُ‏ الجَدْوَ‏ لَ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي وَ‏ أُحَد ِّدُ‏ مُكَو ِّ نَاتِ‏ َّ الس‏ رْدِ‏ في ِ الن َّص ِّ :

الأَحْدَاشُ‏

ْ تِعْمَال ِ

-٣

-٤

يَبْدُو الط َّ بِيبُ‏ غَيْرَ‏ مُقْتِنِع ٍ بِجَدْوَى اس‏ الد َّوَ‏ اءِ‏ وَ‏ حْدَهُ‏ لمُِعَالجََةِ‏ الْمَرَض‏ ِ.

ْ أَستَخْرِجُ‏ قَرِينَتَيْن ِ تَدْعَمَانِ‏ هَذِهِ‏ الْمُلاَحَظَ‏ ةَ.‏

أين يَكْمُنُ‏ َ سبَبُ‏ مَرَض‏ ِ عُمَرَ‏ َ حسبَ‏ الط َّ بِيبِ‏ ؟

أَتَتَب َّعُ‏ كَلاَمَ‏ َّ الشخْص‏

لِمَاذَا وَ‏ رَدَ‏ كَلامُ‏ الط َّ بِيبِ‏ َ مُخْتَصرًا فِي بِدَايَةِ‏ الْمُهَاوَ‏ رَةِ‏ ؟

ب-‏ لِمَاذَا غَل َّبَ‏ الْمَرِيضُ‏ الإ‏ َ ‏ِنْصاتَ‏ عَلَى الْكَلام ِ فِي نِهَايَةِ‏ الْمُهَاوِرَةِ‏ ؟

قَالَ‏ الط َّ بِيبُ‏ : ‏«الْعَدُو ُّ رَابِضٌ‏ علَى الْهُدُودِ»،‏ فَأَي ُّ عَدُو ٍّ يَتَرَب َّصُ‏ بِعُمَرَ‏ ؟

ِ ي َّتَيْن ِ الْمُتَهَاوِرَتَيْن .ِ

أ‏ -

-٥

3 أبدي رأيي

قَالَ‏ الط َّ بِيبُ‏ لِلْمَرِيض‏ ِ : ‏«الد َّوَ‏ اءُ‏ الْهَقِيقِي ُّ بِيَدِكَ‏ أَنْتَ».‏

أ‏ - هَلْ‏ تُوَ‏ افِقُهُ‏ ؟

كَيْفَ‏ يَقْدِرُ‏ الإ‏ َ ‏ِنْسانُ‏ عَلَى مُدَاوَ‏ اةِ‏ ِ نَفْسهِ‏ ِ بِنَفْسهِ‏ ؟

َ ةِ.‏

ْ م ِ وَ‏ الْعَقْل ِ.

ب -

4 أتوسّ‏ ع

أَوْ‏ َ صى الط َّ بِيبُ‏ الْمَرِيضَ‏ بِالاِعْتِدَال ِ فِي الط َّ عَام وَ‏ َ بِمُمَارَسةِ‏ الر ِّيَاض‏

أَذْكُرُ‏ ُ سلُوكَاتٍ‏ أُخْرَى تُمَك ِّنُ‏ مِنَ‏ الْمُهَافَظَ‏ ةِ‏ عَلَى َ سلاَمَةِ‏ الْجِس‏



-٢

الد َّر َّاجَةُ‏ َّ الصفْرَاءُ‏

ْ تَرِيَا

ْ رِي

فَتَهَتْ‏ أُم ِّي عُقْدَةَ‏ مِنْدِيلِهَا وَ‏ مَد َّتْ‏ لَنَا الْقِطْ‏ عَةَ‏ َ الْبَيْضاءَ‏ وَ‏ قَالَتْ‏ لَنَا ‏:«اِش‏

كَعْكًا،‏ فَالْكَعْكُ‏ َ أَحْسنُ‏ مِنَ‏ الْهَلْوَ‏ ى.»‏ أجَبْنَاهَا َ بِص‏ وْ‏ تٍ‏ وَ‏ احِدٍ‏ : ‏«نَعَمْ‏ ، نَعَمْ،‏ سنَش‏

كَعْكًا.‏ نَهْنُ‏ نُهِب ُّ الْكَعْكَ.»‏ نَظَ‏ رَتْ‏ إ‏ ‏ِلَيْنَا مَلِيًّا وَ‏ قَدِ‏ احْمَر َّ وَ‏ جْهَانَا،‏ ثُم َّ قالَتْ‏ فِي لَهْجَةٍ‏

َ صارِمَةٍ،‏ وَ‏ هْيَ‏ تَرْفَعُ‏ َ سب َّابَةَ‏ يَدِهَا اليُمْنَى ْ ‏:«تَشتَرِيَانِ‏ الْكَعْكَ‏ وَ‏ تأْكُلاَنِهِ‏ فَذَلِكَ‏ َ أَحْسنُ‏ مِنْ‏

رُكُوبِ‏ الد َّر َّاجَاتِ.‏ أَلَيْسَ‏ كَذَلِكَ؟»‏ نَزَلَتْ‏ عَلَيْنَا كَلِمَاتُهَا َّ كَالصاعِقَةِ‏ ، ْ فَاض‏ طَ‏ رَبْنَا لَهْظَ‏ ةً،‏

ثُم َّ تَنَاوَ‏ لْنَا الد ِّينَارَ‏ وَ‏ خَرَجْنَا مِنَ‏ الد َّارِ‏ وَ‏ َ قَصدْنَا دُك َّانَ‏ عَمْ‏ ِ الْعَرُوسي.‏ شاهَدْنَا الد َّر َّاجَاتِ‏

عَنْ‏ بُعْدٍ،‏ ْ فأَس‏ رَعْنَا نَرْكُضُ‏ ونَعْدُو وَ‏ نَطِيرُ،‏ وَ‏ قَفْنَا أَمَامَهَا نَلْهَشُ‏ وَ‏ نَبْهَشُ‏ بأَعْيُنِنَا الأَرْبع ِ عَن ِ

الد َّر َّاجَةِ‏ َّ الص‏ فْرَاءِ‏ .

اِنْتَبَهَ‏ إ‏ ‏ِلَيْنَا عَمْ‏ العَرُوس‏

‏«خَرَجَتِ‏ َّ الصفْرَاءُ‏ مُنْذُ‏ حِين ٍ. عُودَا بَعْدَ‏ ْ نِصفِ‏ َ ساعَةٍ،‏ َ سوْ‏ فَ‏ تَجِدَانِهَا

رَجَعَتْ».‏

ِّ لُ‏ الاِنْتِظَ‏ ارَ.‏ نَنْتَظِرُ‏ الآنَ‏ هُنا كَيْ‏ لاَ‏ يَكْتَرِيَهَا طِفْلٌ‏ آخرُ.‏ خُذِ‏ الد ِّينَارَ‏ الآنَ.‏

ِ ي،‏ فَقَالَ‏ :

- نُفَض‏

6

فَنَظَ‏ رَ‏ إ‏ ‏ِلَيْنَا ِ مُبْتَسمًا ثُم َّ مَد َّ يَدَهُ‏ الْغَلِيظَ‏ ةَ‏ فَوَ‏ َ ضعْنَا لَهُ‏ الْقِطْ‏ عَةَ‏ الن َّقْدِي َّةَ‏ فِي كَف ِّهِ‏ فَتَلَق َّاهَا

فِي هُدُوءٍ...‏

وَ‏ عَادَتْ‏ الد َّر َّاجَةُ‏ َّ الص‏ فْرَاءُ‏ فأَخَذْنَاهَا وَ‏ تَابَعْنَا َ سيْرَنَا رُوَ‏ يْدًا،‏ أنَا عَلَى يَمِينِهَا وأَخِي

عَلَى َ يَسارِهَا،‏ وابْتَعَدْنَا عَن ِ الد ُّك َّانِ‏ َ شيْئًا َ فَشيْئًا ، ثُم َّ انْعَرَجْنَا ْ يَسرَةً‏ فَجَمَعَ‏ أَخِي الْكَبِيرُ‏

َ شجَاعَتَهُ‏ وَ‏ قَالَ‏ لِي : ُ ‏«شد َّ بِيَ‏ الْمِقْوَ‏ دَ.‏ سأَرْكَبُ‏ أَنَا أَو َّ لاً.»‏ وامْتَطَ‏ ى الد َّر َّاجَةَ‏ وَ‏ كأَن َّهُ‏ يَتَس‏

جَبَلاً،‏ وأَنَا ِ مَاسكٌ‏ بِالْمِقْوَ‏ دِ‏ بِكُل ِّ قُوَ‏ ايَ،‏ ثُم َّ ِ سرْنَا ُ بِصعُوبَةٍ.‏ َ سارَتِ‏ الد َّر َّاجَةُ‏ بِبُطْءٍ‏ وأَخِي

مُت َّكِئٌ‏ عَلَي َّ ْ بِجِسمِهِ‏ كُل ِّهِ‏ يَكَادُ‏ ِّ يُهَشمُنِي وَ‏ يَطْ‏ رَحُنِي ً أَرْضا.‏ جَعَلَ‏ يُدِيرُ‏ َ ساقَيْهِ‏ بِجِد ٍّ وَ‏ عَنَاءٍ.‏

مِلْنَا يَمْنَةً‏ فَكِدْنَا نَقْتَهِمُ‏ الْهَوَ‏ انِيتَ.‏ أَدارَ‏ أَخِي الْمِقْوَ‏ دَ‏ بِكُل ِّ مَا لَدَيْهِ‏ مِنْ‏ قُو َّ ةٍ،‏ فَمَالَتْ‏ بِنَا

الد َّر َّاجَةُ‏ ْ يَسرَةً‏ وَ‏ كِدْنَا ْ نَص‏ طَ‏ دِمُ‏ بِالْعَرَبَاتِ‏ الْمَار َّةِ‏ وَ‏ الْجُدُرَانِ‏ وَ‏ كُل ِّ مَا يَعْتَرِضُ‏ طَ‏ رِيقَنَا.‏

َ تَصب َّبَ‏ عَرَقُنَا وَ‏ تَابَعْنَا َ سيْرَنَا بِجُهْدٍ‏ جَهِيدٍ‏ وَ‏ َ شجَاعَةٍ‏ نَادِرَةٍ،‏ أَنَا ِ مَاسكٌ‏ بِالْمِقْوَ‏ دِ‏ لاَ‏

أَتْرُكُهُ‏ يَهِيدُ‏ وأَخِي يُدِيرُ‏ َ ساقَيْهِ‏ ُ بِصعُوبَةٍ‏ وَ‏ يَنْظُ‏ رُ‏ إ‏ ‏ِلَى العَجَلَةِ‏ الأَمَامِي َّةِ‏ ِ مَاسكًا الْمِقْوَ‏ دَ‏ مُتَش‏

بِهِ‏ ًّ عَاضا َ شفَتَيْهِ‏ وَ‏ َ لِسانَهُ‏ ... وَ‏ خَل َّيْتُ‏ َ سبِيلَهُ‏ فَإ‏ ‏ِذَا هُوَ‏ ْ يَستَقِيمُ‏ فَوْ‏ قَ‏ الد َّر َّاجَةِ‏ بِشِقَةٍ‏ وَ‏ يَرْفعُ‏

َ رَأْسهُ‏ أَمَامَهُ‏ فِي ثَبَاتٍ‏ َ فَتَنْسابُ‏ الد َّر َّاجَةُ‏ مُت َّزِنَةً‏ ِ انْسيَابًا رَاءِعًا...‏ اِبْتَعَدَ‏ عَن ِّي أَخِي حَت َّى

َ صارَ‏ َ ص‏ غِيرًا جِدًّا لاَ‏ يَكَادُ‏ يُرَى.‏ تَمَل َّكَنِي خَوْ‏ فٌ‏ َ شدِيدٌ‏ َ فالْتَصقْتُ‏ بِالْجِدَارِ‏ وَ‏ كِدْتُ‏ أَفْقِدُ‏

َ ص‏ وَ‏ ابِي.‏ مَر َّتْ‏ دَقَاءِقُ‏ كأَن َّهَا َ ساعَاتٌ‏ وَ‏ إ‏ ‏ِذَا بِأَخِي يُقْبِلُ‏ نَهْوِي ْ مُشرِقَ‏ الْوَ‏ جْهِ‏ مُنْش‏

َ ل َّقُ‏

َ ب ِّشًا

َ رِحًا.‏

محمود بلعيد،‏ عصافير الجّنة،‏

الدار العربيّة للكتاب،‏ ص‏ ص‏

92-69

،1994

(

)


بتصرّف

7

-١

-٢

أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ الآتِيَ‏ وَ‏ أُحَاوِلُ‏ الإ‏ ‏ِجَابَةَ‏ عَن ِ ْ الأَسئِلَةِ‏ الْمَطْ‏ رُوحَةِ‏ :

‏«تَمَل َّكَنِي خَوْ‏ فٌ‏ َ شدِيدٌ‏ َ فَالْتَصقْتُ‏ بِالْجِدَارِ‏ وَ‏ كِدْتُ‏ أَفْقِدُ‏ َ ص‏ وَ‏ ابِي.»‏

- مَن ِ الْمُتَكَل ِّمُ‏ فِي هَذَا الْمَقْطَ‏ ع ِ ؟

- مَا ِ سر ُّ خَوْ‏ فِهِ‏ ؟

- مَا ِ صلَةُ‏ هَذَا الْمَقْطَ‏ ع ِ بِعُنْوَ‏ انِ‏ الن َّص ِّ ؟

أَقْرأُ‏ كَامِلَ‏ النَص ِّ وأَتَهَق َّقُ‏ مِنْ‏ ِ صه َّةِ‏ إ‏ ‏ِجَابَاتِي.‏

َ خْص‏

أ‏ -

ب -

ج -

د -

1

2

3

4

5

6


فِي الن َّص ِّ ش‏ ِ ي َّتَانِ‏ ِ رَءِيسي َّتَانِ‏ لَهُمَا ْ مَشرُوعٌ‏ وَ‏ احِدٌ.‏

أُعَي ِّنُ‏ هَاتَيْن ِ َّ الشخْص‏

أٌحَد ِّدُ‏ مَش‏

هَلْ‏ تَهَق َّقَ‏ ْ مَشرُوعُهُمَا ؟

مَنْ‏ مِنْهُمَا ْ الْمُستَفِيدُ‏ مِنْ‏ هَذَا الْمَش‏

تَوَ‏ ز َّعَتِ‏ الأحْدَاشُ‏ بَيْنَ‏ ثَلاَثَةِ‏ أَمْكِنَةً.‏

أُحَدّدُ‏ هَذِهِ‏ الأَمْكِنَةَ.‏

مَا هُوَ‏ الْمَكَانُ‏ ال َّذِي َ ش‏ هِدَ‏ أَكْشَرَ‏ الأَحْدَاشِ‏ ؟

مَا دَوْ‏ رُ‏ كُل ٍّ مِنَ‏ الأُم ِّ وَ‏ عَمْ‏ ِ العَرُوسي فِي تَطَ‏ و ُّ رِ‏ أَحْدَاشِ‏ الن َّص ِّ ؟

هَلْ‏ كَانَتِ‏ الأُم ُّ عَلَى عِلْم ٍ بِمَا عَزَمَ‏ عَلَيْهِ‏ طِفْلاَهَا ؟

ْ أَستَدِل ُّ بِقَرِينَةٍ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ تَدْعَمُ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي.‏

تَبْدُو الْمُهَافَظَ‏ ةُ‏ عَلَى الت َّوَ‏ ازُنِ‏ ْ أَصعَبَ‏ مَا يُوَ‏ اجِهُ‏ مَنْ‏ يَرُومُ‏ تَعَل ُّمَ‏ رُكُوبِ‏ الد َّر َّاجَةِ.‏

أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ ال َّذِي َ يُص‏ و ِّ رُ‏ هَذِهِ‏ الْمَص‏

رَفَعَتِ‏ الأُم ُّ َ سب َّابَةَ‏ يَدِهَا اليُمْنَى.‏ مَاذَا ِ تَقْصدُ‏ بِهَذِهِ‏ الْهَرَكَةِ‏ ؟

أَبْهَشُ‏ عَنْ‏ ْ أَسمَاءِ‏ بَقِي َّةِ‏ أَص‏

ْ رُوع ِ ؟

َ ابِع ِ الْيَدِ.‏

َ اعِبَ.‏

ِ ي َّتَيْن .ِ

ْ رُوعَهُمَا.‏

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -


اِكْتَرَى الأَخَوَ‏ انِ‏ الد َّر َّاجَةَ‏ رَغْمَ‏ تَهْذِيرِ‏ الأُم ِّ.‏ مَا رَأْيُكَ‏ فِي َ تَصر ُّفِهِمَا ؟


أَتَعَاوَ‏ نُ‏ مَعَ‏ بعْض‏ ِ رِفَاقِي لِ :

ِ يَاغَةِ‏ َ نَصاءِهَ‏ لِرَاكِبِي الد َّر َّاجَاتِ،‏

َ ‏ِشارَاتِ‏ مُرُورٍ‏ َّ خَاصةٍ‏ بِاس‏

ْ تِعْمَال ِ الد َّر َّاجَاتِ.‏

- ص‏

- ُ صنْع ِ إ‏

8


الْغُرَابُ‏ و الْش َّعْلَبُ‏


-٣

سُمُو ُّ الْغُرَابِ‏ أَوَ‏ ى مَر َّةً‏

وَ‏ كَانَتْ‏ بِمِنْقَارِهِ‏ جُبْنَةٌ‏

فَوَ‏ افَاهُ‏ ْ مُستَرْوِحًا ثَعْلَبٌ‏

فَهَي َّا الْغُرَابَ‏ وَ‏ قَالَ‏ لَهُ:‏

لَعَمْرِيَ‏ إ‏ ‏ِن َّكَ‏ بَاهِرُ‏ َ شكْل ٍ

وَ‏ ُ رِيشكَ‏ زَاهِي الْجَمَال ِ فأَنْتَ‏

فَلَوْ‏ أَن َّ َ ص‏ وْ‏ تَكَ‏ َ نَاسبَ‏ رِيش‏

فأَفْرَجَ‏ مِنْقَارَهُ‏ فَإ‏ ‏ِذَا

َ

تَلَق َّفَهَا ذُو الد َّهَاءِ‏ َ سرِيعًا

فَكَادَ‏ الغُرَابُ‏ يَذُوبُ‏ حَيَاءً‏

وَ‏ أقْسَمَ‏ أَنْ‏ لَنْ‏ يُمَل َّقَ‏ بَعْدُ‏

إ‏ ‏ِلَى دَوْ‏ حَةٍ‏ فَوْ‏ قَهَا قَدْ‏ جَشَمْ‏

يَهُش ُّ‏ إ‏ ‏ِلَى أَكْلِهَا ذُو الن َّهَمْ‏

يَهِيجُ‏ َ حَشاهُ‏ بِمِشْل ِ َّ الضرَمْ‏

َ ‏«سلامٌ‏ أَيَا َ صاحِبِي الْمُهْتَرَمْ‏

بَدِيعُ‏ الْمَلاَمِه ِ مِنْ‏ غَيْرِ‏ ذَمْ‏

جَمِيلٌ‏ مِنَ‏ الر َّأْس‏ ِ حَت َّى الْقَدَمْ‏

كَ‏ ْ حُسنًا لَكَانَ‏ لَكَ‏ ْ الْهُسنُ‏ تَمْ»‏

بِجُبْنَتِهِ‏ فِي فم ٍ، أَي َّ فَمْ‏

فَكَانَتْ‏ لَهُ‏ مِنْ‏ أَلَذ ِّ الل ُّقَمْ‏

َ وأَنْشأَ‏ يَقْرَعُ‏ ِ سن َّ الن َّدَمْ‏

وَ‏ لَكِنْ‏ تََأَخ َّرَ‏ ذَاكَ‏ الْقَس‏

َ مْ‏

‏(أمشال لا فونتين،‏ عَر َّبها نَظْ‏ مًا نقولا أبو هنا)‏

دار المواسم،‏ بيروت،‏ ١٩٩٥، ص‏ ص‏ - ٢١ ٢٢

‏(بتصرّف)‏

9

الشره

:

:

:

- أَوَ‏ ى

- الد َّوْ‏ حَةُ‏

- جَشَمَ‏

- هَش َّ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏

- الن َّهَمُ‏

- ْ مُستَرْوِحًا

َّ رَمُ‏ - الض‏

لَجَأَ‏

الشجَرَةُ‏ الْعَظِيمَةُ‏

عَلَى الْمَكَانِ،‏ وَ‏ قَعَ‏ عَلَيْهِ‏

: اِرْتَاهَ‏ وَ‏ نَش‏

َّ الشرَاهَةُ‏

مُتَش‏

: لَهَبُ‏ الن َّارِ‏

ِ طَ‏

َ م ِّمًا

:

:


١

أَقْرَأُ‏ عُنْوَ‏ انَ‏ الن َّص ِّ .

٢

أَذْكُرُ‏ ثَلاَثَةَ‏ أَحْدَاشٍ‏ مُرَت َّبَةٍ‏ َ حَسبَ‏ زَمَن ِ وُ‏ قُوعِهَا أُلَخ ِّصُ‏ بِهَا مَا َ سيَقَعُ‏ بَيْنَ‏ الش َّعْلَبِ‏

وَ‏ الْغُرَابِ.‏


1

2

3

4

أُحَد ِّدُ‏ َ أَقْسامَ‏ الن َّص ِّ الش َّلاثَةَ‏ ‏(وَ‏ ْ ضعَ‏ الْبِدَايَةِ،‏ ِ سيَاقَ‏ الت َّهَو ُّ ل ِ، وَ‏ ض‏ الَن َّهايةِ).‏

أَ-‏ فَقَدَ‏ الْغُرَابُ‏ قِطْ‏ عَةَ‏ الْجُبْن ِ. مَا َ سبَبُ‏ ذَلِكَ‏ ؟

ب-‏ غَنَمَ‏ الش َّعْلَبُ‏ قِطْ‏ عَةَ‏ الْجُبْن ِ . مَا َ سبَبُ‏ ذَلِكَ‏ ؟

لِمَاذَا ْ استَعْمَل َّ الشاعِرُ‏ حَرْفَ‏ الْفَاءِ‏ فِي َ مُنَاسبَتَيْن ِ بِالْبَيْتِ‏ الش َّامِن ِ ؟

أٌكَو ِّ نُ‏ جُمَلاً‏ ْ مُستَعْمِلاً‏ حَرْفَ‏ الفَاءِ‏ مُس‏

ُ ‏«سر َّ الْغُرَابُ‏ بِمَدِيه ِ الش َّعْلَبِ‏ فَفَتَهَ‏ مِنْقَارَهُ‏ ْ استِعْدَادًا لِلْغِنَاءِ‏ فَإ‏ ‏ِذَا قِطْ‏ عَةُ‏ الْجُبْن ِ تَس‏

وَ‏ تَقَعُ‏ فِي فَم ِ الش َّعْلَبِ‏ «

لِلْغُرَابِ‏ ْ مَشرُوعٌ،‏ وَ‏ لِلش َّعْلَبِ‏ مَش‏

مَا هُوَ‏ ْ مَشرُوعُ‏ كُل ِّ وَ‏ احِدٍ‏ مِنْهُمَا ؟

مَا هُوَ‏ ْ الْمَشرُوعُ‏ ال َّذِي تَهَق َّقَ‏ ؟

ْ قُطُ‏

ْ عَ‏

ْ تَعِينًا بِالْمِشَال ِ الآتِي :

ْ رُوعٌ‏ :

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

10

أ‏ -

ب -

5

6

مَا هِيَ‏ الْعِبْرَةُ‏ ْ الْمُستَفَادَةُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ ؟

أَذْكُرُ‏ َّ الش‏ ِ خصي َّةَ‏ ال َّتِي َ صر َّحَتْ‏ بِهَا.‏

هَلْ‏ ِ تُنَاسبُ‏ الأَوْ‏ َ صافُ‏ ال َّتِي نَعَتَ‏ بِهَا الش َّعْلَبُ‏ الْغُرَابَ‏ مَا تَعْرِفُهُ‏ عَن ِ الْغُرَابِ‏ ؟


هَلْ‏ كَانَ‏ بالإ‏ ‏ِمْكَانِ‏ أنْ‏ يُهَق ِّقَ‏ كُل 属 مِنَ‏ الْغُرَابِ‏ وَ‏ الش َّعْلَبِ‏ ْ مَشرُوعَهُ‏ ؟ عَل ِّلْ‏ رَأْيَكَ.‏


أُنْتِجُ‏ ًّ نَصا َ س‏ رْدِيًّا أَحْكِي فِيهِ‏ ُ حُصولَ‏ الْغُرَابِ‏ عَلَى قِطْ‏ عَةِ‏ الْجُبْن ِ قَبْلَ‏ اجْتِمَاعِهِ‏ بِالش َّعْلَبِ.‏

11



٤- أُمُومَةٌ‏

أَحَب َّ َ الصي َّادُ‏ أَنْ‏ يَأْخُذَ‏ الْهَيَوَ‏ انَ‏ حَيًّا،‏ وَ‏ ْ استَطْ‏ رَفَتِ‏ الز َّوْ‏ جَةُ‏ الْجَرْوَ‏ الْيَافِعَ.‏ كَانَ‏

هَذَا الْجَرْوُ‏ قَدْ‏ َ ضل َّ عَنْ‏ غَابَتِهِ‏ وَ‏ غَابَ‏ عَنْ‏ إ‏ ‏ِخْوَ‏ تِهِ‏ وَ‏ وَ‏ َ صلَ‏ إ‏ ‏ِلَى الط َّ رِيق ِ فَتَوَ‏ ق َّفَ‏ أَمَامَ‏ الس‏

مُتَعَج ِّبًا مُتَهَي ِّرًا تَاءِهًا ص‏ َ و َّ رَتْهُ‏ الْمَرْأَةُ‏ فِي حَدِيقَتِهَا يَهْظَ‏ ى بِعَطْ‏ فِ‏ ِّ الصغَا ‏ِر

ويَفْخَرُ‏ بِهِ‏ الْكِبَارُ.‏ فَلِلْجِيرَانِ‏ قِطَ‏ طٌ‏ وَ‏ كِلاَبٌ‏ مُتَنَو ِّ عَةٌ‏ وَ‏ طُ‏ يُورٌ‏ نَادِرَةٌ‏ وَ‏ َ سلاَحِفُ‏ وأَس‏

مُلَو َّ نَةٌ،‏ وَ‏ ُ بَعْضهُمْ‏ يَمْتَلِكُ‏ قِرْدًا َ ص‏ غِيرًا،‏ وَ‏ مِنْهُمْ‏ مَنْ‏ يَفْخَرُ‏ بِترْبِيَةِ‏ نَعَامَةٍ‏ عِمْلاَقَةٍ،‏ فَلِمَ‏ لاَ‏

تُرَب ِّي هِيَ‏ بِدَوْ‏ رِهَا ذِءْبًا يَكُونُ‏ زِينَةَ‏ الد َّارِ‏ ؟ وَ‏ لَمْ‏ تَطُ‏ لْ‏ َ دَهْشةُ‏ الْهَيَوَ‏ انِ،‏ فَقَدْ‏ نَزَلَ‏ َّ الصي َّادُ‏

بِهَذَرٍ‏ واقْتَرَبَ‏ مِنْهُ‏ وأَخَذَهُ‏ بَيْنَ‏ ذِرَاعَيْهِ‏ وأَدْخَلَهُ‏ َ السي َّارَةَ‏ وانْطَ‏ لَقَ...‏

َ ش‏ عَرَتْ‏ أُم ُّ الْهَيَوَ‏ انِ‏ بأَن َّ الْقَطِيعَ‏ ُ يَنْقُصهُ‏ فَرْدٌ‏ عَزِيزٌ‏ عَلَيْهَا،‏ فَأَخَذَتْ‏ تَبْهَشُ‏ عَنْ‏

جَرْوِهَا بَيْنَ‏ ْ الأَشجَار حَت َّى وَ‏ َ صلَتْ‏ إ‏ ‏ِلَى الط َّ رِيق فرأَتْ‏ عَمَلَ‏ َ الصي َّادِ‏ َ بِصغِيرِهَا.‏ وَ‏ هَالَهَا

أنْ‏ تَنْطَ‏ لِقَ‏ بِه َّ السي َّارةُ،‏ فَلَهِقَتْ‏ بِهَا...‏ زَادَ‏ َّ الساءِقُ‏ فِي ُّ الس‏ رْعَةِ‏ فَزَادَتْ‏ فِي س‏

واقْتَربَتْ‏ مِنَ‏ َّ السي َّارَةِ.‏ َ ضاَعَفَ‏ َّ الساءِقُ‏ ُّ الس‏ رْعَةَ،‏ فَتَوَ‏ ق َّفَتْ‏ الأُم ُّ لَهْظَ‏ ةً‏ تَس‏

قُوَ‏ اهَا،‏ ثُم َّ ْ استأَنْفَتِ‏ الْعَدْوَ‏ فَكَادَتْ‏ تُلاَمِسُ‏ الْهَدِيدَ،‏ فَرَفَعَ‏ َّ الساءِقُ‏ ُّ الس‏ رْعَةَ‏ إ‏ ‏ِلَى أَقْص‏

َ ي َّارَةِ‏

ْ مَاكٌ‏

ُ رْعَتِهَا

ْ تَجْمِعُ‏

َ اهَا.‏

َ اغِرًا . تَص‏

12

ُ

لَمْ‏ تَيْأَسْ‏ الأم ُّ بَلْ‏ انْدَفَعَتْ‏ بِكَامِل ِ طَ‏ اقَتِهَا وَ‏ رَاءَ‏ َّ السي َّارَةِ‏ تَعْدُو وَ‏ تَعْدُو،‏ لَكِن َّ الْهَدِيدَ‏ يَبْتَعِدُ‏

عَنْهَا،‏ َ فَضاعَفَتْ‏ ْ الْمِسكِينَةُ‏ قُوَ‏ اهَا لَكِن َّ َ أَعْصابَهَا انْهَارَتْ،‏ بَيْنَمَا ازْدَادَتْ‏ َّ السي َّارَةُ‏ بُعْدًا

عَنْ‏ نَاظِرَيْهَا وَ‏ هْيَ‏ تَهْمِلُ‏ دَاخِلَهَا َ ص‏ غِيرَهَا،‏ فَدَب َّ ُّ الضعْفُ‏ فِي أَوْ‏ ص‏

غَابَ‏ الْهَدِيدُ‏ بِمَنْ‏ فِيهِ،‏ فَدَب َّ اليَأْسُ‏ إ‏ ‏ِلَى قَلْبِهَا،‏ تَوق َّفَتْ‏ تَتَنَف َّسُ‏ بِقُو َّ ةٍ‏ وَ‏ عَص‏

اِلْتفَتَتْ‏ حَوْ‏ لَهَا فَرأَتْ‏ الط َّ رِيقَ‏ أَمَامَهَا خَالِيًا وَ‏ الْغابَةَ‏ َ ساكِنَةً،‏ فَلَمْ‏ تَتَهَم َّلْ‏ الْمَوْ‏ قِفَ،‏

فأَخَذَتْ‏ ْ تَضرِبُ‏ ِ بِرَأْسهَا أَرْضَ‏ الط َّ رِيق ِ. أَيْقنَتِ‏ الز َّوْ‏ جَةُ‏ أن َّ أُم َّ الْهَيَوَ‏ انِ‏ َّ الصغِير ِ لَمْ‏ تَعُدْ‏

قَادِرًةً‏ عَلَى الل ِّهَاقِ‏ بِهِمْ،‏ فَطَ‏ لَبَتْ‏ إ‏ ‏ِلَى زَوْ‏ جِهَا أنّ‏ يُخَف ِّضَ‏ مِنْ‏ ُ س‏ رْعَةِ‏ َّ السي َّارَةِ،‏ ثُم َّ رَجَتْهُ‏ أَنْ‏

يَعُودَ‏ أَدْرَاجَهُ‏ . ْ اِستَجَابَ‏ الر َّجُلُ‏ لِطَ‏ لِبِهَا فِي َ ش‏ يْءٍ‏ مِنَ‏ َ الد َّهْشةِ،‏ لَكِن َّ َ دَهْش‏ تَهُمَا كَانتْ‏ أَش‏

لِمَرْأَى الأُم ِّ الْمُلْتَاعَةِ‏ . اِغْرَوْ‏ رَقَتْ‏ عَيْنَا الز َّوجَةِ‏ بِالد ُّمُوع ِ وَ‏ مَالَبِشَتْ‏ أنْ‏ فَتَهَتْ‏ بَابَ‏ َّ السي َّارَةِ‏

لِتُطْ‏ لِقَ‏ قَيْدَ‏ الْهَيَوَ‏ انِ‏ َّ الصغِير ِ.

الشره

َ بِي َّةٍ...‏

َ َّد

َ الِهَا.‏

13

محمود طرشونة،‏ نوافذ،‏

ّ موءسسات باباي،‏ تونس،‏ ط


،١٩٩٧ ،٧ ص‏ ص‏ - ٢٥ ٢٧

-

-

-

ْ اِستَطْ‏ رَفَتِ‏ الزّوْ‏ جَةُ‏ َ الْجَرْو : ‏(ط ر ْ ف)-اِستَطْ‏ رَفَ‏ َّ الشيْءَ‏ : رَآهُ‏ طَ‏ رِيفًا،‏ أيْ‏ طَ‏ ي ِّبًا نَادِرًا.‏

تَوَ‏ ق َّفَ‏ الْجَرْوُ‏ ص‏ ‏(ص‏ غ ر)-‏ ص‏ ِ يَ‏ بِالذ ُّل ِّ وَ‏ الْوَ‏ َ ضاعَةِ.‏ تَوَ‏ ق َّفَ‏ الجَرْوُ‏ ذَلِيلاً.‏

الأُمُ‏ الْمُلْتَاعَة : ‏(ل و ع)-‏ اِلْتَاعَتْ‏ الأُم ُّ : حَزِنَتْ‏ لِفِرَاقِ‏ َ صغِير ‏ِهَا.‏


َ غُرَ‏ : رَض‏

ُّ وءَالَيْن ِ :

َ اغِرًا :

- ١

أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ الآتِيَ‏ وأُجِيبُ‏ عَن ِ الس‏

َ ‏«ش‏ عَرَتِ‏ الأُم ُّ بِأَن َّ الْقطِيعَ‏ ُ يَنْقُصهُ‏ فَرْدٌ‏ عَزِيزٌ‏ عَلَيْهَا»‏

لِمَاذَا فَقَدَتِ‏ الأُم ُّ َ ص‏ غِيرَهَا ؟

هَلْ‏ س‏ ْ تَعِيدُهُ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي.‏

َ تَس‏

أ‏ -

ب -

- ٢


- 1 أ‏ -

الْجَرْوُ‏ ،

أُعي ِّنُ‏ مِم َّا يَلِي َّ الش‏ ِ خْصي َّةَ‏ ال َّتِي أَعْتَبِرُهَا مِهْوَ‏ رِي َّةً‏ : الذ ِّءْبَةُ،‏ الز َّوْ‏ جَةُ،‏ َ الصي َّادُ،‏

14

ب -

- 2

أٌعَل ِّلُ‏ اخْتِيَارِي.‏

أٌرت ِّبُ‏ الأَحْدَاشَ‏ الآتِيَةَ‏ كَمَا وَ‏ رَدَتْ‏ فِي الن َّص ِّ :

- مُلاَحَقَةُ‏ الذ ِّءْبَةِ‏ َّ لِلسي َّارَةِ.‏

- إطلاقُ‏ س‏

َ عيُ‏ الأم ِّ لاِس‏

- أخْذُ‏ َّ الصيَادِ‏ الْجَرْوَ‏

- فِقْدَانُ‏ الأم ِّ ص‏

فِي ْ الْقِسم ِ الش َّانِي مِنَ‏ الن َّص ِّ تَهَو َّ لَ‏ َ نَسقُ‏ الأَحْدَاشِ‏ مِنَ‏ الت َّس‏ ‏ِلَى الت َّبَاطُ‏ ءوِ.‏

أعَيّنُ‏ الْقَرَاءِنَ‏ ِ الْمُنَاسبَةَ‏ َ لِلت َّسارُع ِ وَ‏ الْقَرَاءِنَ‏ ِ الْمُنَاسبَةَ‏ لِلت َّبَاطُ‏ ءوِ.‏

ْ أشرَهُ‏ َ سبَبَ‏ َ الت َّسارُع ِ وَ‏ َ سبَبَ‏ الت َّبَاطُ‏ ءوِ.‏

‏«كَادَتِ‏ الذ ِّءْبَةُ‏ تُلاَمِسُ‏ الْهَدِيدَ»‏

مَا ُ الْمَقْصودُ‏ بِالْهَدِيدِ‏ ؟

لِمَاذَا قَابَلَ‏ الر َّاوِي بَيْنَ‏ الذ ِّءْبَةِ‏ وَ‏ الْهَدِيدِ‏ ؟

جَرَتْ‏ أَحْدَاشُ‏ الن َّص ِّ في مَكَانَيْن ِ.

أٌحَد ِّدُهُمَا.‏

أي ُّ الْمَكَانَيْن ِ أَعَاقَ‏ الذ ِّءْبَةَ‏ عَن ِ الظ َّ فَرِ‏ َ بِصغِير ‏ِهَا ؟

أُكْمِلُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي الْجُمْلَةَ‏ الآتِيَةَ‏ بِمَا ِ يُنَاسبُ‏ مِم َّا جَاءَ‏ بَيْنَ‏ قَوْ‏ س‏

فِي ِ سيَاقِ‏ الت َّهَو ُّ ل ِ ْ استَعْمَلَ‏ الر َّاوِي جُمَلاً‏ فِعْلِي َّةً‏ ِ قَصيرَةً‏ لِ ْ ‏(تَصوِيرِ‏ حَالَةٍ‏ - إ‏ ‏ِبْرَازِ‏

تَعَاقُبِ‏ الأَحْدَاشِ‏ ).

ب - أُعَل ِّلُ‏ اخْتِيَارِي.‏

َ يْن ِ :

َ ارُع ِ إ‏

َ رَاه ِ الْجَرْوِ.‏

ْ تِرْجَاع ِ الْجَرْوِ.‏

َ غِيرَهَا.‏

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

- س‏

- 3

- 4

- 5

- 6


يَهْرِصُ‏ كَشِيرٌ‏ مِنَ‏ الن َّاس‏ ِ عَلَى تَرْبِيَةِ‏ حَيَوَ‏ انَاتٍ‏ غَيْرِ‏ أَلِيفَةٍ.‏

اُذْكُرْ‏ بَعْضَ‏ دَوَ‏ اعِي هَذَا ُّ السلُوكِ.‏

ب-‏ هَلْ‏ تَرَى هَذِهِ‏ الد َّوَ‏ اعِيَ‏ مُقْنِعَةً‏ ؟

أ‏ -


َ يَتَسب َّبُ‏ َّ الصيْدُ‏ ْ الْعَش‏ وَ‏ اءِي ُّ فِي انْقِرَاض‏ ِ بَعْض‏ ِ الأنْوَ‏ اع ِ الْهَيَوَ‏ انِي َّةِ،‏ لِذَلكَ‏ ِ أُنْشئَتْ‏ عَدِيدُ‏

الْمَهْمِي َّاتِ‏ لِلْهِفَاظِ‏ عَليْهَا.‏ أُعِد ُّ،‏ بِالت َّعَاوُ‏ نِ‏ مَعَ‏ بَعْض‏ ِ رِفَاقِي،‏ بَهْشًا عَنْ‏ مَهْمِي َّاتِ‏

بِلاَدِي وَ‏ عَنْ‏ أَهَم ِّ الْهَيَوَ‏ انَاتِ‏ الّتِي تَعِيشُ‏ فِيهَا.‏


الاخْتِيارُ‏ َّ الصعْبُ‏


-٥

بِلِس‏

جَاءَ‏ الط َّ بِيبُ‏ وَ‏ فَهَصَ‏ الْمَرِيضَ‏ وَ‏ حَقَنَهُ‏ ثُم َّ َ صر َّهَ‏ بِارْتِيَاحِهِ‏ لِلْهَالَةِ‏ مُوءَك َّدًا أَنّ‏

الْخَطَ‏ رَ‏ زَالَ‏ تَمَامًا.‏ وَ‏ غَادَرَ‏ الط َّ بِيبُ‏ الْهُجْرَةَ‏ يَتْبَعُهُ‏ مَهْجُوبٌ‏ حَت َّى أَدْرَكَهُ‏ فِي الْفِنَاءِ.‏

اِلْتَفَتَ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ قَاءِلاً:‏

- الْهَقِيقَةُ‏ مَا قُلْتُ‏ لأَبِيكَ.‏ لَوْ‏ لاَ‏ أن َّ الإ‏ َ ‏ِصابَةَ‏ جُزْءِي َّةٌ‏ لَكَانَتِ‏ ِ الْقَاضيَةَ،‏ بَيْدَ‏ أَن ِّي

مَا َ صارَحْتُهُ‏ بأَن َّهُ‏ لَنْ‏ يَعُودَ‏ إ‏ ‏ِلَى عَمَلِهِ‏ وبِأَن َّهُ‏ َ سيُلاَزِمُ‏ الْفِرَاشَ‏ ْ بِض‏ عَةَ‏ ْ أَش‏ هُرٍ.‏ لَكِن َّهُ‏ س‏

جَنْبَهُ‏ ْ الْمَشلُولَ،‏ بَلْ‏ رُب َّمَا عَاوَ‏ دَ‏ الْمش‏

أَظْ‏ لَمَتِ‏ الد ُّنْيَا فِي عَيْنَيْهِ‏ وَ‏ عَادَ‏ إ‏ ‏ِلَى الْهُجْرَةِ‏ ذَاهِلاً،‏ وَ‏ كَانَ‏ أَبُوهُ‏ ذَا طَ‏ بِيعَةٍ‏ عَمَلِي َّةٍ‏ لاَ‏

يَدَعُ‏ أَمْرًا مُعَل َّقًا إ‏ ‏ِذَا أَمْكَنَ‏ أنْ‏ يَبُت َّ فِيهِ‏ بِرَأْي ٍ، فَدَعَا ابْنَهُ‏ إ‏ ‏ِلَى الاِقْتِرَابِ‏ مِنَ‏ الْفِرَاش‏ ِ وَ‏ قَالَ‏

َ يُهَر ِّكُ‏

15

ْ يَ.‏

َ انٍ‏ ثَقِيل ٍ:

- أَص‏

ْ غ ِ إ‏ ‏ِلَي َّ يَا بُنَي َّ،‏ لَنْ‏ أَعُودَ‏ إ‏ ‏ِلَى عمَلِي َّ بِالش‏ رِكَةِ.‏ هَذِهِ‏ هِيَ‏ الْهَقِيقَةُ.‏ فَمَاذَا

تَرَى؟

فازْدَادَ‏ َ ص‏ دْرُ‏ مَهْجُوبٍ‏ ً انْقِبَاضا وَ‏ لاَزمَ‏ َّ الصمْتَ،‏ فاس‏

- رُب َّمَا مَنَهَتْنِي َّ الش‏ رِكَةُ‏ مُكَافَأَةً‏ َ ص‏ غِيرَةً‏ ستَنْفَدُ‏ قَبْلَ‏ ِ مُضي ِّ ْ أَش‏ هُرٍ‏ قَلاَءِلَ،‏ وَ‏ لَكِنْ‏

سأُحَاوِلُ‏ َ قُصارَى جُهْدِي الْبَهْشَ‏ عَم َّنْ‏ يَجِدُ‏ لَكَ‏ وَ‏ ظِيفَةً‏ تَنْهَضُ‏ بِنَا جَمِيعًا.‏

ْ تَدْرَكَ‏ الر َّجُلُ‏ :

فَقَالَ‏ محْجُوبٌ‏ ُّ بِتَوسل ٍ وَ‏ قَدْ‏ نَطقَتْ‏ عَيْنَاهُ‏ بِالأَلَم ِ والقُنُوطِ‏ :

- الاِمْتِهَانُ،‏ يَا أَبِي،‏ عَلَى الأَبْوَ‏ ابِ،‏ فَإذَا وُ‏ ظ ِّ فْتُ‏ الاَنَ‏ فس‏

الْبَاكَالُورِيَا،‏ وَ‏ فِي ذَلِكَ‏ َ ضيَاعٌ‏ ْ لِمُستَقْبَلِي عَظِيمٌ....‏

فَقالَ‏ الْأَ‏ بُ‏ فِي حُزْنٍ‏ :

- أَعْلَمُ‏ ذَلِكَ‏ وَ‏ لَكِنْ‏ مَا الهِ‏ يلَةُ‏ ؟ أَخَافُ‏ أَنْ‏ نَتَعَر َّضَ‏ ِ لِلْفَضيهَةِ‏ أَوْ‏ نَهْلَكَ‏ جُوعًا

فَقالَ‏ َّ الشاب ُّ بِتَوَ‏ ّ سل ٍ حَار ٍّ وَ‏ َ بِص‏ وْ‏ تٍ‏ مَلأَهُ‏ ً حَمَاسا وَ‏ قُو َّ ةً‏ :

- أَرْبَعَةُ‏ ْ أَش‏ هُرٍ،‏ أَرْبَعَةُ‏ ْ أَش‏ هُرٍ،‏ فَقَطْ‏ بَيْنِي وَ‏ بَيْنَ‏ ثَمْرَةِ‏ كَد ِّ َ خَمْسةَ‏ َ عَشرَ‏ عَامًا...‏

أَمْهِلْنِي قَلِيلاً‏ يَا أَبِتِ،‏ َ ستَكْفِينَا الْمُكَافَأَةُ‏ حَت َّى أنْهَضَ‏ علَى قَدَمَي َّ.‏ لَنْ‏ نَجُوعَ،‏ لَنْ‏ نَتَعَر َّضَ‏

ِ لِلْفَضيهةِ‏ بِإ‏ ‏ِذْنِ‏ الل َّهِ.‏

- ومَاذَا يَكُونُ‏ مِنْ‏ أَمْرِنَا إ‏ ‏ِنْ‏ أَخْطأَ‏ تَقْدِيرُكَ...‏ إنْ‏ خَابَ‏ َ سعْيُكَ‏ لاَ‏ قَد َّرَ‏ اللّهُ؟ إنّ‏

حَيَاتَنَا بِيَدِكَ.‏

دَخَلَتِ‏ الأُم ُّ عَلَيْهِمَا،‏ وَ‏ كَانَتْ‏ قَدْ‏ َ س‏ مِعَتْ‏ مَا دَارَ‏ بَيْنَهُمَا،‏ فَجَعَلَتْ‏ تُقَل ِّبُ‏ نَظَ‏ رَهَا

بَيْنَ‏ زَوْ‏ جِهَا الْمُقْعَدِ‏ وابْنِهَا ِ الْمُنْكَسرِ...‏ خَي َّمَ‏ عَلَى الْمَكَانِ‏ َ صمْتٌ‏ ثَقِيلٌ،‏ وإ‏ ‏ِذَا يَدَا الأٌم ِّ

تَمْتد َّانِ‏ فِي َ ش‏ يْءٍ‏ مِنَ‏ الإ‏ ْ ‏ِصرَارِ‏ إ‏ ‏ِلَى رَقَبَتِهَا فَتَنْتَزِعَانِ‏ عِقْدَهَا الذ َّهَبِي َّ ثُم َّ تَتَنَاوَ‏ بَانِ‏ عَلَى نَزْع ِ

َ الأَساوِرِ...‏ اِنْدَهَشَ‏ الأَبُ‏ لَكِن َّ زَوجَتَهُ‏ عَاجَلَتْهُ‏ بِقَوْ‏ لِهَا : ‏«هِيَ‏ لَنا جَمِيعًا،‏ فَلِمَ‏ ْ أَستأْثِرُ‏ بِهَا

دُونَكُمَا ؟»‏ أَحَس َّ الابْنَ‏ بِأَن َّ أَبْوَ‏ ابَ‏ الْعَرْش‏ ِ قدِ‏ انْفَتَهَتْ‏ أَمَامَهُ،‏ فَارْتَمَى عَلَى أٌم ِّهِ‏

ُ يَهْضنُهَا،‏ وَ‏ َ مَسهَ‏ دَمْعًا تَرَقْرَقَ‏ فِي عَيْنَيْهِ.‏

َ أُعَد ُّ كَهَامِل ِ

!

نجييب محفوظ ‏،القاهرة الجديدة،‏

دار مصر للطّ‏ باعة،‏ ص‏ - ٣٨ ٣٩

1 أكتشف النصّ‏ ‏(بتصرّف)‏

16

-١

أَتأَم َّلُ‏ عُنْوَ‏ انَ‏ الن َّص ِّ وأَتَص‏

- ٢

- ١

َ و َّ رُ‏ هَذَا الاِخْتِيَارَ‏ َّ الصعْبَ.‏

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وأَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ َ تَص‏ و ُّ رِي.‏


أرَت ِّبُ‏ الْأَحْدَاشَ‏ الآتِيةَ‏ َ حَسبَ‏ تَعَاقُبِهَا فِي الن َّص ِّ :

- رُدُودُ‏ الاِبْن ِ وَ‏ دِفَاعُهُ‏ عَنْ‏ نَفْس‏

- تَنَازُلُ‏ الأُم ِّ عنْ‏ ُ مَصوغِهَا لِص‏

- مَجِيءُ‏ الط َّ بِيبِ‏ وَ‏ فَهْصُ‏ الْمَرِيض‏ ِ.

ِ هِ.‏

َ الِه ِ عَاءِلَتِهَا.‏

- عَرْضُ‏ الأَبِ‏ الهَل َّ ال َّذِي يَرَاهُ‏ لِلْمُش‏ ْ كِل ِ

ْ رِيهُ‏ بِالْهَالةِ‏ ِّ الصه ِّي َّةِ‏ لِلأَبِ.‏

مَا هِيَ‏ الْهَقِيقَةُ‏ الّتِي َ صارَهَ‏ بِهَا الط َّ بِيبُ‏ الْمَرِيضَ‏ ؟

مَا هُوَ‏ ْ الْمُشكِلُ‏ ال َّذِي نَجَمَ‏ عَنْ‏ تِلْكَ‏ الْهَقِيقَةِ‏ ؟

َ أُصن ِّفُ‏ ش‏ ِ ي َّاتِ‏ النَص ِّ إ‏

ِ ي َّاتٍ‏ مَعْنِي َّةٍ‏ بِالْمُش‏

ِ ي َّاتٍ‏ مُهَايِدَةٍ.‏

مَا هِيَ‏ أَكْشَرُ‏ ش‏ ِ ي َّاتِ‏ الن َّص ِّ تأَث ُّرًا ْ بِالْمُشكِل ِ ؟ لِمَاذَا ؟

ْ أَستَدِل ُّ عَلَى هَذَا التأَث ُّرِ‏ َ بِش‏ وَ‏ اهِدَ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ .

كَيْفَ‏ انْفَرَجَتِ‏ الأَزْمَةُ‏ ال َّتِي َ عَاشتْهَا عَاءِلَةُ‏ مَهْجُوبٍ‏ ؟

ْ أَستَعِينُ‏ بِالأَحْدَاشِ‏ الْمُرَت َّبَةِ‏ فِي الت َّمْرِين ِ الأَو َّ ل ِ لِتَلْخِيص‏ ِ الن َّص ِّ.‏

‏ِلَى :

ْ كِل .ِ

َ خْص‏

- الت َّص‏

َ خْص‏

- َ شخْص‏

- َ شخْص‏

أ‏ -

ب -

- ٢

- ٣

- ٤

- ٥

- ٦

- ٧


تَهَادَشَ‏ الأَبُ‏ وابْنُهُ‏ حَوْ‏ لَ‏ ْ الْمُشكِل ِ ال َّذِي حَل َّ بِالْعَاءِلَةِ،‏ وَ‏ لَمْ‏ ْ يُش‏ رِكَا الأُم َّ.‏

مَا رَأْيُكَ‏ فِي َ تَصر ُّفِهِمَا ؟ لِمَاذَا ؟


هَلْ‏ يَفْقِدُ‏ العَامِلُ‏ جِرَايَتَهُ‏ عِنْدَ‏ انْقِطَ‏ اعِهِ‏ عَن ِ الْعَمَل ِ ؟

هَلْ‏ يتَمَت َّعُ‏ َ بِضمَانَاتٍ‏ عِنْدَ‏ الْمَرَض‏ ِ ؟

أَحْمِلُ‏ هَذَيْن ِ ُّ السوءَالَيْن ِ وَ‏ غَيرَهُمَا إ‏ ‏ِلَى الْمَص‏ َّ ةِ‏ ‏(مَكْتَبِ‏ الت َّش‏

ُّ الشغْل ِ، ُّ الصنْدُوقِ‏ الْوَ‏ طَ‏ نِي ِّ َّ لِلضمَانِ‏ الاِجْتِمَاعِيّ،‏ ...) وأُعِد ُّ بَهْشًا عَنْ‏ حُقُوقِ‏ الْعَامِل ِ.

ْ غِيل ِ، تَفَق ُّدِي ِّةِ‏

َ الِه ِ الْمُخْتَص‏

17


ص‏ ِ ِرَاعٌ‏


-٦

بَقِيتُ‏ فَوْ‏ قَ‏ عُدْوَ‏ ةِ‏ الن َّهْرِ‏ يَوْ‏ مَيْن ِ وَ‏ لَيْلَتَيْن ِ أُقَاوِمُ‏ كُل َّ رَغْبَةٍ‏ في الالْتِهَاقِ‏ بِالت ِّلاَل

وأَرْفُضُ‏ حَت َّى الن َّظَ‏ رَ‏ إ‏ ‏ِلَى الْمِيَاهِ‏ الْهَادِرَةِ‏ مِنْ‏ حَوْ‏ لِي ... وعِنْدَمَا بَزَغَتْ‏ َ شمْسُ‏ اليَوْ‏ م ِ الش َّالِشِ‏

وَ‏ دَب َّ َ الن َّشاطُ‏ فِي أَوْ‏ َ صالِي مِنْ‏ جَدِيدٍ‏ ْ نَهَضتُ.‏ بَل َّلْتُ‏ أَطْ‏ رَافِي وأَنَا أَنْظُ‏ رُ‏ إ‏ ‏ِلَى َّ الضف َّةِ‏

الْمُقَابِلَةِ‏ فِي رَهْبَةٍ‏ وَ‏ َ ش‏ وْ‏ قٍ.‏ ثُم َّ َ تَشج َّعْتُ‏ وَ‏ انْهَدرْتُ‏ وَ‏ ْ خُضتُ‏ الل ُّج َّةَ،‏ وَ‏ فِي نِي َّتِي قَطْ‏ عُ‏

الْمِنْطَ‏ قَةِ‏ الْقَرِيبَةِ‏ ذَهَابًا وإ‏ ‏ِي َّابًا كَتَجْرِبَةٍ‏ للْعُبُورِ،‏ لَكِن َّ َ ش‏ وْ‏ قِي إ‏ ‏ِلَى بُلُوغ ِ َ ساحِل ِ الن َّجَاةِ‏ كَانَ‏

أَشد َّ وأَقْوَ‏ ى.‏

وَ‏ انْدَفَعْتُ‏ نَهْوَ‏ وَ‏ َ سطِ‏ الْمجْرَى أُقَاوِمُ‏ انْدِفَاعَ‏ الْمَاءِ‏ ْ وأَسبَهُ‏ دُونَ‏ وَ‏ هَن ٍ أَوْ‏ كَلَل ٍ.

كُنْتُ‏ لاَ‏ أَلْتَفِتُ‏ إ‏ ‏ِلَى الْوَ‏ رَاءِ‏ وَ‏ لاَ‏ أُبَالِي بِمَا حَوْ‏ لِي بَلْ‏ أٌحَاوِلُ‏ دَاءِمًا أنْ‏ أُحَافِظَ‏ عَلَى نَفْس‏ ِ

الاِت ِّجَاهِ‏ كأَن َّنِي قَدْ‏ أَوْ‏ ثَقْتُ‏ عَيْنَي َّ بِنُقْطةٍ‏ ثَابِتَةٍ‏ َ رَسمْتُهَا لِلْوُ‏ ُ صول ِ... ثُم َّ أَخَذَ‏ الإ‏ ‏ِعْيَاءُ‏ يَتَس‏

إ‏ ‏ِلَى أَطْ‏ رَافِي،‏ وبَدأْتْ‏ ِ أَنْفَاسي ِ تَضيقُ‏ وَ‏ تَتَتَابَعُ‏ ُ بِسرْعَةٍ‏ رَهِيبَةٍ،‏ وَ‏ كِدْتُ‏ ْ أُشرِفُ‏ عَلَى

الاِخْتِنَاقِ.‏ حَد َّدْتُ‏ لَهْظَ‏ تَهَا مَوْ‏ قِعِي جَي ِّدًا فَإ‏ ‏ِذَا َّ الساحِلُ‏ لاَ‏ يَزَالُ‏ بَعِيدًا،‏ وَ‏ إ‏ ‏ِذَا بِي أَنْجَرِفُ‏

بِقُو َّ ةٍ‏ وأَنْهَرِفُ‏ عَنْ‏ هَدَفِي،‏ وأَدْرَكْتُ‏ أن َّهُ‏ لاَ‏ َ سبِيلَ‏ إ‏ ‏ِلَى الن َّجَاةِ‏ مِنَ‏ الْغَرَقِ‏ إ‏ ‏ِذَا استم َّر

َ ر َّبُ‏

18

ُ

ِ

انْجِرَافِي عَلَى تِلْك الْوَ‏ تِيرَةِ.‏ جَمَعْتُ‏ مَا تَبَق َّى لِي مِنْ‏ جُهْدٍ‏ وَ‏ َ ص‏ ع َّدْتُ‏ َ بَصرِي فَوْ‏ قَ‏ الْمَاءِ‏

وَ‏ ْ تَنَف َّستُ‏ مِلْءَ‏ رِءَتَي َّ مَر َّةً‏ وَ‏ مَر َّتَيْن ِ وَ‏ ثَلاَثًا.‏ ثُم َّ َ تَش‏ و َّ فْتُ‏ إ‏ ‏ِلَى َ الضف َّةِ‏ مِنْ‏ جَدِيدٍ‏ وَ‏ أَنَا أُحَد ِّشُ‏

ِ نَفْسي : ‏«لاَ‏ َ تَفْشلْ‏ يَا هَذَا،‏ لاَ‏ َ تَفْشلْ.‏ أَنْتَ‏ قَادِرٌ‏ عَلَى مُغَالَبَةِ‏ التَي َّارِ،‏ أَنْتَ‏ قَادِرٌ‏ عَلَى قَطْ‏ ع ِ

الن َّهْرِ».‏

وَ‏ جَد َّفْتُ‏ بِيَدَي َّ وَ‏ َ ساقَي َّ وَ‏ َ ص‏ عَدْتُ‏ مَعَ‏ الل ُّج َّةِ‏ وَ‏ نَزَلْتُ‏ وَ‏ وَ‏ َ اصلْتُ‏ ِّ السبَاحَةَ‏ وَ‏ أَنَا

َ مُصم ِّمٌ‏ علَى عَدَم ِ الْاِس‏ ْ لاَم ِ. وَ‏ كُنْتُ‏ فِي الأَثْنَاءِ‏ أُحَاوِلُ‏ أَنْ‏ أَنْغَمِسَ‏ فِي المَاءِ‏ أَكْشَرَ‏ مِنَ‏

اللا َّزِم ِ. ْ أَغْمَضتُ‏ عَيْنَي َّ لَهْظَ‏ ةً‏ َ بِسبَبِ‏ رَذَاذٍ‏ َ أَصابَنِي.‏ وَ‏ عِنْدَمَا فَتَهْتُهُمَا رأَيْتُ‏ جِذْعَ‏

َ شجَرَةٍ‏ قَدْ‏ دَفَعَهُ‏ التَي َّارُ‏ نَهْوِي وَ‏ كَادَ‏ ْ يَصدِمُ‏ ِ رَأْسي وَ‏ ِ يَقْضي عَلَي َّ.‏ وَ‏ ُ بِس‏ رْعَةٍ‏ غَطَ‏ ْ ستُ‏ فِي

الْمَاءِ‏ وَ‏ مَرَقْتُ‏ مِنْ‏ تَهْتِ‏ الْجِذْع ِ فَمَر َّ َ بِسلاَم ٍ. وَ‏ لَم َّا أَخْرَجْتُ‏ ِ رَأْسي َ ضاعَفْتُ‏ الْجُهْدَ‏ كَيْ‏

أنْعَتِقَ‏ مِنَ‏ الْمِنْطَ‏ قَةِ‏ َّ الصعْبَةِ.‏ ومَا كِدْتُ‏ ْ أَش‏ عُرُ‏ بالن َّجَاةِ‏ مِنَ‏ الْخَطَ‏ رِ‏ حَت َّى هَدَأَتْ‏ أَوْ‏ ص‏

فَجْأَةً‏ مَعَ‏ هُدُوءِ‏ الت َّي َّارِ‏ ثُم َّ َ سكَنَتْ‏ وَ‏ تَوَ‏ ق َّفَتْ‏ عَن ِ الْهَرَكَةِ.‏ تَوَ‏ ه َّمْتُ‏ حِينَهَا أَن َّهَا قَدْ‏ خَذَلَتْنِي

وأَن َّهَا قَدْ‏ ُ شل َّتْ‏ نِهَاءِيًّا مِنْ‏ ِ شد َّةِ‏ الإ‏ ‏ِعْيَاءِ.‏

اِلْتَفَت ُّ وَ‏ راءِي فَهَالَتْنِي تَمَو ُّ جَاتُ‏ الل ُّج َّةِ‏ الْهَادِرَةِ‏ خَلْفِي وَ‏ خِفْتُ‏ أنْ‏ يُعِيدَنِي الن َّهرُ‏

إ‏ ‏ِلَى رَحَاهُ.‏ تَهَر َّكَتْ‏ آنَذَاكَ‏ أَعْضاءِي مِنْ‏ تَلْقَاءِ‏ ِ نَفْسهَا،‏ وَ‏ لَمْ‏ أَدْرِ‏ كَيْفَ‏ وَ‏ َ اصلْتُ‏ مَا كُنْتُ‏

فِيهِ‏ منْ‏ حَرَكَةٍ‏ وَ‏ تَجْدِيفٍ‏ إ‏ ‏ِلَى أنْ‏ ارْتَطَ‏ مَتْ‏ َ ساقَايَ‏ بِالْقَاع ِ فَلَمْ‏ َ أُصد ِّقْ،‏ ثُم َّ وَ‏ قَفْتُ‏ عَلَيْهِ‏

وَ‏ لَمْ‏ َ أُصد ِّقْ‏ ... لَمْ‏ َ أُصد ِّقْ‏ أن ِّي نَجَوْ‏ تُ‏ إ‏ ‏ِلا َّ عِنْدَمَا خَرَجْتُ‏ مِنَ‏ الْمَاءِ‏ وَ‏ َ مَشيْتُ‏ خُطوَ‏ اتٍ‏

عَلَى َ الْيَابِسةِ.‏ عِنْدَءِذٍ‏ فَقَطْ‏ دَاخَلَنِي الاِطْ‏ مِئْنَانُ‏ وَ‏ ْ استَلْقَيْتُ‏ عَلَى الْعَدْوَ‏ ةِ...‏

الشره

َ الِي

19

ْ تِس‏

عمر بن سالم،‏ الأسد والتّمشال،‏

الدّار التّونسيّة للنشر،‏ ص‏ ص‏


١٩٦ - ١٩٤

َ ف ِّةِ‏

-

-

-

عُدْوَ‏ ةُ‏ الن َّهْر : ‏(ع د و)‏ - العُدْوَ‏ ةُ‏ هِيَ‏ َّ الشاطِئُ‏ والجانِبُ.‏

الْمِيَاهُ‏ الْهَادِرَة : ‏(هَ دَ‏ رَ)-‏ هَدَرَ‏ : رَد َّد َ ص‏ وْ‏ تَهُ‏ فِي حُنْجُرَتِهِ.‏ وَ‏ الْمِيَاهُ‏ الْهَادِرَةُ‏ هِيَ‏ ال َّتي

تُهْدِشُ‏ بِتَدَف ُّق ِّهَا َ ص‏ وْ‏ تًا قَوِيًّا.‏

َ تَش‏ و َّ فْتُ‏ إ‏ ‏ِلَى الض‏ : ‏(ش‏ و ف)‏ - َ تَش‏ و َّ فَ‏ : تَطَ‏ ل َّعَ.‏ َ تَش‏ و َّ فْتُ‏ إ‏ ‏ِلَى ِّ الضف َّةِ‏ : رَفَعْتُ‏ إ‏ ‏ِلَيْهَا

بَص‏

أَنْعَتِقُ‏ مِنَ‏ الْمِنْطَ‏ قَةِ‏ َّ الصعْبَةِ‏ : ‏(عَ‏ تَ‏ ق)‏ - اِنْعَتَقَ‏ : تَهَر َّرَ.‏ والْمَعْنَى تَخَل َّصَ‏ الر َّاوِي مِنَ‏

الْمِنْطَ‏ قَةِ‏ َّ الصعْبَةِ‏ وَ‏ نَجَا مِنْ‏ مَخَاطِرِهَا.‏

َ رِي.‏

-


أتأَم َّلُ‏ عُنْوَ‏ انُ‏ النّص ِّ وأَتَخَي َّلُ‏ طَ‏ رَفَيْ‏ ِّ الصرَاع ِ.

أَقْرأُ‏ الن َّص َّ وأَذْكُرُ‏ ِ الْمنْتَصرَ‏ فِي هَذَا ِّ الصرَاع ِ.

- ١

- ٢


- 1

-

وَ‏ قَعَتْ‏ أَحْدَاشُ‏ الن َّص ِّ فِي ثَلاثَةِ‏ أَمَاكِنَ.‏ َ أَنْسخُ‏ مَا يَلِي عَلى ِ كُر َّاسي وَ‏ أَرْبُطُ‏ كُل َّ حَدَشٍ‏

بِالْمَكَانِ‏ الْمُناسبِ.‏

التر َّد ُّدُ‏ فِي عُبُورِ‏ الن َّهْرِ‏

- الن َّجَاةُ‏

- مُقَاوَ‏ مَةُ‏ انْدِفَاع ِ الْمَاءِ‏

عُدْوَ‏ ةُ‏ الن َّهْرِ‏ الأُولَى

مَجْرَى الْمَاءِ‏

- الْمُرُوقُ‏ تَهْتَ‏ جِذْع ِ َ شجَرَةٍ‏

- الاِنْهِرَافُ‏ بِفِعْل ِ قُو َّ ةِ‏ الل ُّجَج ِ عُدْوَ‏ ةُ‏ الن َّهْرِ‏ الش َّانِيَةُ.‏

أكْتُبُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي الْجُمْلَةَ‏ ال َّتِي ِ تُنَاسبُ‏ الن َّص َّ وأُعَل ِّلُ‏ اخْتِيَارِي :

- الن َّهْرُ‏ ش‏ ِ ي َّةٌ‏ َ مُساعِدَةٌ‏ لِلْبَطَ‏ ل ِ.

- الن َّهْرُ‏ ش‏ ِ ي َّةٌ‏ مُعَرْقِلَةٌ‏ لِلْبَطَ‏ ل ِ.

مَتَى قَر َّرَ‏ الْبَطَ‏ لُ‏ عُبُورَ‏ الن َّهْرِ‏ ؟ لِمَاذَا ؟

وَ‏ لَجَ‏ الْبَطَ‏ لُ‏ مِيَاهَ‏ الن َّهْرِ‏ للت ِّجْرِبَةِ‏ . فَمَا ال َّذِي دَفَعَهُ‏ إ‏ ‏ِلَى مُوَ‏ َ اصلَةِ‏ ِّ السبَاحَةِ‏ ؟

تَمَك َّنَ‏ الْبَطَ‏ لُ‏ مِنْ‏ تَجَاوُ‏ زِ‏ عِد َّةِ‏ ُ صعُوبَاتٍ.‏ َ أُصن ِّفُهَا كَمَا يَلِي :

ُ عُوبَاتٌ‏ تَتَعَل َّقُ‏ بِذَاتِ‏ الْبطَ‏ ل ِ

ُ عُوبَاتٌ‏ تَتَعَل َّقُ‏ بِالْمَكَانِ.‏

َ اس‏

َ خْص‏

َ خْص‏

- ص‏

- ص‏

- 2

- 3

- 4

- 5

- 6

- 7

آمَنَ‏ الْبَطَ‏ لُ‏ بِقُدْرَتِهِ‏ عَلى َ الاِنْتِصارِ‏ عَلَى مِيَاهِ‏ الن َّهْرِ‏ رَغْمَ‏ إ‏ ‏ِحْس‏ ِ هِ‏ ُّ بالضعْفِ.‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ فِي

جَدْوَ‏ ل ٍ العِبَارَاتِ‏ ال َّتِي ِ تَصفُ‏ ُ ض‏ عْفَهُ‏ وَ‏ الْعِبَارَاتِ‏ ال َّتِي ِ تَصفُ‏ تَهَد ِّيَهُ.‏

من ِ الر َّاوِي فِي هَذا النص ِّ ؟

مَا هِيَ‏ الأَدَواَتُ‏ الل ُّغَوِي َّةُ‏ الد َّالَةُ‏ عَلَيْهِ‏ ؟

رَغْمَ‏ قُو َّ ةِ‏ الن َّهْرِ‏ فَإ‏ ‏ِن َّ الْبَطَ‏ لَ‏ َ رَسمَ‏ ِ لِنَفْسهِ‏ ْ مَشرُوعًا لِعُبُورهِ،‏ ونَف َّذَهُ.‏ مَا هِيَ‏ الْقَرَاءِنُ‏ ال َّتِي تَدُل ُّ

عَلَى أَن َّ ْ الْمَشرُوعَ‏ قَدْ‏ مَر َّ بِالْمَرَاحِل ِ الت َّالِيَةِ‏ : ُّ الشعُورُ‏ بِالْهَاجَةِ،‏ الت َّخْطِيطُ،‏ الت َّنْفِيذُ‏ وَ‏ الت َّقْيِيمُ؟

أ‏ -

ب -

- 8

20


مَاذَا كُنْتَ‏ تَفعَلُ‏ لَوْ‏ وَ‏ جَدْتَ‏ َ نَفْسكَ‏ مَكَانَ‏ الر َّاوِي ؟

عَل ِّلْ‏ اخْتِيَارَكَ.‏


للنّهْرِ‏ مَنَافِعُ‏ وَ‏ مَخَاطِرُ،‏ ُ بَعْضهَا يَمَس ُّ َ الإنْسانَ،‏ وَ‏ ُ بَعْضهَا يَقَعُ‏ عَلى الط َّ بِيعَةِ.‏ أُعِد ُّ مَعَ‏

رِفَاقِي مَلَفًّا ِّ أُفَصلُ‏ فِيهِ‏ ذَلِكَ‏ بِالن َّص ِّ وَ‏ ُّ الصورَةِ.‏

21



٧- الط ِّ فْلُ‏ وَ‏ الْهَمَامَتَانِ‏

كَانَ‏ لِنَبِيل ٍ زَوْ‏ جُ‏ حَمَام ٍ، وَ‏ كَانَ‏ َ شدِيدَ‏ الْوَ‏ لَع ِ بِهِما مُتَتَب ِّعًا لِهَرَكَاتِهِمَا وَ‏ سكَنَاتِهِمَا

وَ‏ تَغَارِيدِهِمَا الْمُتَوَ‏ ِ اصلَةِ.‏ فَلاَحَظَ‏ عَلَيْهِ‏ أَبُوهُ‏ ِ شد َّةَ‏ هَذَا َّ الشغَفِ‏ وإ‏ ‏ِهْمَالَهُ‏ لِبَعْض‏ ِ دُرُوس‏

فَقَر َّرَ‏ فِي ِ نَفْسهِ‏ أَمْرًا.‏

وَ‏ ذَاتَ‏ يَوْ‏ م ٍ بَادَرَهُ‏ قَاءِلاً‏ :

- لَقَدْ‏ قَر َّرْتُ‏ يَا بُنَي َّ أَنْ‏ ْ أَص‏ طَ‏ هِبَكَ‏ مَعِي الآنَ‏ فِي جَوْ‏ لَةٍ‏ مُمْتِعَةٍ‏ ْ أَشتَرِي لَكَ‏

أَثْنَاءَهَا مَا يَطِيبُ‏ لَكَ‏ مِنْ‏ لُعَبٍ‏ وَ‏ حَلَوِي َّاتٍ.‏ ْ فَلْتَستَعِد َّ لِذَلِكَ‏ حَالاً.‏

فَفَرِه ِ الط ِّ فْلُ‏ وارْتَمَى عَلَى أَبِيهِ‏ يُقَب ِّلُهُ‏ ثُم َّ وَ‏ ل َّى ً رَاكِضا لِيُغَي ِّرَ‏ منْ‏ ِ مَلاَبِسهِ‏ ْ استِعْدادًا

ِ هِ.‏

22

لِلْخُرُوج ِ.

وَ‏ لَمْ‏ أَفْهَمْ‏ أَنَا َ سبَبَ‏ هَذَا الإ‏ ‏ِنْعَام ِ الْمُفَاجِئ ِ ال َّذِي خَص َّ بِهِ‏ زَوْ‏ جِي نَبِيلاً‏ دُون

إ‏ ‏ِخْوَ‏ تِهِ،‏ وَ‏ هْوَ‏ الْهَرِيصُ‏ عَلَى َ الْمُساوَ‏ اةِ‏ بَيْنَهُمْ.‏ وَ‏ عِنْدَمَا اس‏ َ رْتُهُ‏ عَن ِ الد َّافِع ِ لِذَلِكَ‏ قَالَ‏

لِي هَامِس‏

ْ تَفْس‏

ً ا :

- لَقَدْ‏ ذَبَهْتُ‏ حَمَامَتَيْهِ‏ فِي غَفْلَةٍ‏ مِنْهُ،‏ وَ‏ سأُطْ‏ لِعُهُ‏ عَلَى ذَلِكَ‏ أَثْنَاءَ‏ هذِهِ‏ الْجَوْ‏ لَةِ‏ فِي

جَو ٍّ مِنَ‏ الْمَرَه ِ و ‏َالاِنْبِس‏ حَت َّى لاَ‏ يُص‏

فقُلْتُ،‏ وَ‏ قَدْ‏ ُ صدِمْتُ‏ بِدَوْ‏ رِي لِمَا أَعْرِفُهُ‏ عَن ِ ابْنِي مِنْ‏ حُب ٍّ لِلْهَمَامَتَيْن ِ :

- وَ‏ مَا ال َّذِي أَلْجأَكَ‏ إ‏ ‏ِلَى هذَا َ الت َّصر ُّفِ‏ ِ الْقَاسي ؟ أَلاَ‏ تَعْرِفُ‏ مَكَانَتَهُمَا فِي قَلْبِهِ؟

- مِنْ‏ أَجْل ِ تِلْكَ‏ الْمَكَانَةِ‏ ذَبَهْتُهُمَا،‏ فِإنْ‏ هَامَ‏ بِغَيْرِ‏ الد َّرْس‏ ِ الْيَوْ‏ مَ‏ َ فَسيَهِيمُ‏ غَدًا فِي

الد ُّنْيَا دُونَ‏ دَلِيل ٍ.

- وَ‏ لَكِن َّهُ‏ رَقِيقُ‏ الْقَلْبِ‏ إ‏ ‏ِلَى حَد ٍّ بَعِيدٍ،‏ وَ‏ قَدْ‏ ْ يَصدِمُهُ‏ هَذَا َ التَصر ُّفُ‏ إ‏ ‏ِلَى دَرَجَةِ‏

الإ‏ ْ ‏ِضرَارِ‏ ِ بِصه َّتِهِ.‏ إ‏ ‏ِن َّ ذَبْهَ‏ حَمَامَتَيْهِ‏ مُفَاجَأَةٌ‏ أَلِيمَةٌ‏ ْ بِالن ِّسبَةِ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ.‏

‏ِن ِّي أٌرِيدُ‏ أَنْ‏ أُعَو ِّ دَهُ‏ عَلَى َّ الصدَمَاتِ‏ حَت َّى يُجَابِهَ‏ الْهَيَاةَ‏ بِقَلْبِ‏ رَجُل ٍ. فَالْهَيَاةُ‏

ْ مشهُونَةٌ‏ بِالْمُفَاجَآتِ‏ وَ‏ َّ الصدَمَاتِ.‏ وَ‏ إ‏ ‏ِذَا لَمْ‏ نُعَو ِّ دْهُ‏ عَلَى تَهَم ُّلِهَا مِنَ‏ الآنَ‏ ْ أَصبَهَ‏ فِي

خَطَ‏ رٍ‏ مُهَق َّق ٍ.

وَ‏ خَرجَ‏ الاِثْنَانِ‏ ثُم َّ عَادَا بَعْدَ‏ َ ساعَةٍ‏ يَهْمِلاَنِ‏ عُلَبًا مُغَل َّفَةً‏ وَ‏ قَرَاطِيسَ‏ . اِت َّجَهَ‏ نَبِيلٌ‏

إ‏ ‏ِلَى الشَلا َّجَةِ‏ لِيُرْوِيَ‏ عَطَ‏ َ شهُ،‏ ِ فَسرْتُ‏ وَ‏ راءَهُ‏ وَ‏ وَ‏ دَدْتُ‏ أنْ‏ أَمْنَعَهُ‏ مِنْ‏ ذَلِكَ،‏ لكِن َّهُ‏ فَتَهَهَا،‏

وَ‏ مَا رَاعَنِي إ‏ ‏ِلا َّ أَن َّهُ‏ وَ‏ ل َّى ً مُنْدَهِشا وَ‏ قَدْ‏ َ فَاضتْ‏ عَيْنَاهُ‏ دُمُوعًا،‏ فَسأَلْتُهُ‏ فِي تَجَاهُل ٍ :

- أَوَ‏ ْ لَستَ‏ مُوَ‏ افِقًا عَلَى ذَبْهِهِمَا ؟ كُنْتُ‏ أَعْتَقِدُ‏ أن َّ بُلُوغَكَ‏ الش َّانِيَةَ‏ ْ عَشرَةَ‏ مِنْ‏

عُمْرِكَ‏ َ يَضعُ‏ قَدَمَكَ‏ عَلَى عَتَبَةِ‏ الر ُّجُولَةِ.‏ أَلَيْسَ‏ الأَفْضلُ‏ أنْ‏ تَهْتَم َّ بِمَا يُهَي ِّئُكَ‏ لِهَذَا الط َّ وْ‏ رِ‏

الْجَدِيدِ‏ مِنْ‏ حَيَاتِكَ‏ ؟

- بَلَى ... لَقَدْ‏ حَد َّثَنِي أَبِي عَن ِ الْمَوْ‏ ُ ضوع ِ واقْتَنَعْتُ‏ بِرَأْيِهِ،‏ وَ‏ لَكِن َّنِي وَ‏ دَدْتُ‏ أنْ‏

أُوَ‏ د ِّعَهُما قَبْلَ‏ أنْ‏ تَفْعَلُوا ... يَا لَلْأَس‏

ثُم َّ انْهَنَى عَلَى الْهَمَامَتَيْن ِ يُقَب ِّلُهُمَا لَهْمًا طَ‏ رِيًّا.‏ وَ‏ رَفَعَ‏ َ رأْسهُ‏ يَنْظُ‏ رُ‏ إ‏ ‏ِلَي َّ وَ‏ عَيْنَاهُ‏

تَنِم َّانِ‏ عَن ِ الأَلَم ِ َّ الصرِيه ِ، بَيْنَمَا َ شفَتَاهُ‏ َ تُص‏ و ِّ رَانِ‏ َ ابْتِسامَةً‏ مَغْص‏ مُتَكل َّفَ‏ ‏ًة.‏

ُ وبَةً‏

23

ْ دَمَ.‏

َ فِ.‏

َ اطِ‏

- إ‏

-

-

الشره

ُ ر َّ.‏

:

َ اطُ‏ :

َ امَةٌ‏

هند عزّوز،‏ في الدرب الطويل،‏

الدّار التّونسيّة للنشر،‏ تونس،‏ ص‏ ص‏


126 - 123

الاِنْبِس‏ ‏(ب س‏ ط)‏ - َ اِنْبَسطَ‏ فُلاَنٌ‏ : س‏

اِبْتِس‏ مُتَكَل َّفَ‏ ‏ٌة ‏(ك ل ف)‏ - تَكَل َّفَ‏ َّ الشيْءَ‏ : حَمَلَهُ‏ عَلَى نَفْسهِ‏ وَ‏ لَيْسَ‏ مِنْ‏ عَادَتِهِ.‏

َ والاِبْتِسامَةُ‏ الْمُتَكَل َّفَةُ‏ هِيَ‏ ْ الْمُص‏ طَ‏ نَعَةُ‏ غَيْرُ‏ َّ الصادِقَةِ.‏


َ احِبَةَ.‏

-١

أَقْرَأُ‏ عُنْوَ‏ انَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ الْمُص‏

َ و َّ رُ‏ عَلاَقَةَ‏ الط ِّ فْل ِ بِالْهَمَامَتَيْن ِ.

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الْن َّص ِّ قِرَاءَةً‏ َ صامِتَةً‏ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ َ تَص‏ و ُّ رَاتِي.‏

- أَتَص‏

-٢


أ‏ -

َ يْن .ِ

ب -

- 1

- 2

َ أَنْسخُ‏ الْجُمْلَةَ‏ الآَتِيَةَ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي وأُكْمِلُهَا بِمَا ِ يُنَاسبُ‏ مِم َّا وَ‏ رَدَ‏ بَيْنَ‏

قَوْ‏ س‏ الر َّاوِي هُوَ‏ ‏(الط ِّ فْلُ‏ - الأُم ُّ - الأَبُ).‏

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ الْقَرِينَةَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلَيْهِ.‏

وَ‏ رَدَ‏ الْهَدَشُ‏ ِ الر َّءِيسي ُّ ِ ضمْنَ‏ الْهِوَ‏ ارِ.‏

أ-‏ أٌحَد ِّدُ‏ هذَا الْهَدَشَ.‏

أَذْكُرُ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّتَيْن ِ الل َّتَيْن ِ أَث َّرَ‏ فِيهِمَا.‏

ج-‏ أٌبَي ِّنُ‏ َ سبَبَ‏ تأَثِير ‏ِهِ‏ فِي كُل ٍّ مِنْ‏ هَاتَيْن ِ َّ الشخْص‏

لِمَاذَا ارْتَابَ‏ الر َّاوِي فِي اهْتِمَام ِ الأَبِ‏ الْمُفَاجِئ ِ بِنَبِيل ٍ ؟

كَيْفَ‏ ْ استَدْرَجَ‏ الأَبُ‏ ابْنَهُ‏ لِيُقْنِعَهُ‏ بِالت َّخَل ِّي عَن ِ الْهَمَامَتَيْن ِ ؟

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ قَرِينَتَيْن ِ عَلَى الأَقَل ِّ تَدُلاّنِ‏ عَلَى تأَل ُّم ِ نَبِيل ٍ لِفَقْدِ‏ حَمَامَتَيْهِ.‏

بِمَ‏ حَاوَ‏ لَ‏ الر َّاوِي الت َّخْفِيفَ‏ مِنْ‏ مُصابِ‏ نَبِيل ٍ ؟

ْ أَستَعْمِلُ‏ الْمُعْجَمَ‏ لِش‏ َّ غَفِ»‏ بِالر ُّجُوع ِ إ‏ ‏ِلَى ‏(ش‏ غ ف).‏

وَ‏ رَدَ‏ الفِعْلُ‏ ‏«هَامَ»‏ فِي الن َّص ِّ فِي مَعْنَيَيْن ِ مُخْتَلِفَيْن ِ. ْ أَشرَحُهُ‏ َ حَسبَ‏ ِّ السيَاقِ.‏

هَذِهِ‏ أَحْداشٌ‏ أَرْبَعَةٌ‏ مُرَت َّبَةٌ‏ َ حَسبَ‏ زَمَن ِ وُ‏ قُوعِهَا.‏ ْ أَستَعِينُ‏ بِهَا لأُلَخ ِّصَ‏ الن َّص َّ :

ذَبْهُ‏ الْأَبِ‏ الْهَمَامَتَيْن ِ.

إ‏ ‏ِخْبَارُ‏ الأُم ِّ بِذَبْهِهِمَا.‏

ْ اِصطِهَابُ‏ الط ِّ فْل ِ فِي جَوْ‏ لَةٍ.‏

َ اِكْتِشافُ‏ الط ِّ فْل ِ مَا حَل َّ بِهمَامَتَيْهِ.‏


َ رْه ِ ‏«الش‏

◆

◆

◆

◆

ب -

أ‏ -

ب -

- 3

- 4

- 5

- 6

- 7

- 8

24


ذَبَهَ‏ الأَبُ‏ الْهَمَامَتَيْن ِ دُونَ‏ عِلْم ِ بَقِي َّةِ‏ أَفْرَادِ‏ الْعَاءِلَةِ.‏

مَا رَأَيُكَ‏ فِي هَذَا َ الت َّصر ُّفِ‏ ؟

هَلْ‏ تَرَى أَن َّ ذَبْهَ‏ الْهَمَامَتَيْن ِ يَجْعَلُ‏ الط ِّ فْلَ‏ َ يَنْصرِفُ‏ إلَى ِ دُرُوسهِ‏ ؟

أ‏ -

ب -


أَبْنِي جَدْوَ‏ لَ‏ أَوْ‏ قَاتِ‏ الط ِّ فْل ِ لِيَتَمَك َّنَ‏ مِنَ‏ الت َّوْ‏ فِيق ِ بَيْنَ‏ َ مُمَارَسةِ‏ هِوَ‏ ايَتِهِ‏ وإ‏ ‏ِنْجَازِ‏ ِ دُرُوسهِ.‏

25


ا‏ الر َّاعِي وَ‏ ‏ا الْمَاءُ‏


-٨

وَ‏ َ صلَ‏ الر َّاعِي إ‏ ‏ِلَى رَبْوَ‏ ةٍ‏ تَنَاثَرَتْ‏ عَلَيْهَا َ أَعْشابٌ‏ قَدْ‏ َ أَصابَهَا الذ ُّبُولُ.‏ أَجَالَ‏ بَص‏

حَوْ‏ لَهُ‏ فَانْقَبَضَ‏ َ ص‏ دْرُهُ‏ لِمَرْأَى ُ ش‏ وَ‏ يْهَاتِهِ‏ الَعَجْفَاءِ.‏ ْ أَسنَدَ‏ ظَ‏ هْرَهُ‏ إ‏ ‏ِلَى َ ص‏ خْرَةٍ‏ وأَجْهَدَ‏ خَيَالَهُ‏

فِي طَ‏ رِيقَةٍ‏ تَهْفَظُ‏ لَهُ‏ ذَلِكَ‏ َّ الساءِلَ‏ َ الشف َّافَ‏ وَ‏ ُ تَصونُهُ‏ مِنَ‏ َّ الضيَاع ِ. حَفَرَ‏ َ بِعَصاهُ‏ ساقِيَةً‏

تَنْهَدِرُ‏ مِنَ‏ ْ الْهَضبَةِ‏ وَ‏ حَفَرَ‏ حَوْ‏ ً ضا فِي َ س‏ فْهِهَا تَجَم َّعَتْ‏ فِيهِ‏ المِيَاهُ‏ الْغَزِيرَةُ‏ ... كَانَتْ‏

فِكْرَتُهُ‏ حُلْمًا بَعِيدًا وَ‏ هَا هِيَ‏ َ يُشاهِدُهَا وَ‏ يُخَط ِّ طُ‏ لَهَا َ بِعَصاهُ...أَغْمَضَ‏ عَيْنَيْهِ‏ وَ‏ س‏

بِخَيَالِهِ‏ ثَانِيَةً‏ فَرأَى ُ ش‏ وَ‏ يْهَاتِهِ‏ تُقْبِلُ‏ لِتُطْ‏ فِئَ‏ ظَ‏ مَأَ‏ َ صيْفٍ‏ طوِيل ٍ... رَأَى الر َّاعِي علَى س‏

الْماءِ‏ ُ صورَةَ‏ قَرْيَةٍ‏ ْ خِصبَةٍ‏ ْ خَضرَاءَ‏ وَ‏ فِيرَةِ‏ الز َّرْع ِ وَ‏ الش َّمَرِ‏ ... أَحَس َّ بِنِهَايَةِ‏ َّ الشقَاءِ‏ وإ‏ ‏ِدْبَا ‏ِر

الْجُوع ِ... تَهَر َّكَتْ‏ يَدَاهُ،‏ يَدَانِ‏ نَهِيفَتَان،‏ يَدَانِ‏ َ تَغُوصانِ‏ فِي الأَرض‏ ِ َ لِتُكَد ِّسا الت ُّرْبَةَ‏ عَلَى

َ ضف َّتَيْ‏ َّ الساقِيَةِ...‏ وَ‏ َ تَواصلَ‏ الْهَفْرُ،‏ وَ‏ َ تَواصلَ‏ الْجُهْدُ‏ مُتَهَد ِّيًا الز َّمَانَ‏ ُّ الصلْبَ.‏ أَنْص‏

إ‏ ‏ِلَى هاجِس‏ ٍ يَهْتِفُ‏ لَهُ‏ : ‏«حَو ِّ لْ‏ جَدْبَ‏ الأَرْض‏ ِ إ‏ ‏ِلَى خِص‏

َ رَهُ‏

َ رَهَ‏

َ طْ‏ ه ِ

َ تَ‏

ْ بٍ».‏

26

وَ‏ امْتَد َّتِ‏ َّ الساقِيَةُ،‏ وَ‏ كَبُرَ‏ الْهَوْ‏ ضُ‏ ، ْ أَصبَهَ‏ مَجْمَعًا َ لِسواقٍ‏ عَدِيدَةٍ‏ تَنْهَدِرُ‏ مِنْ‏ مُرْتَفَعَاتِ‏

َ الْهِضابِ،‏ وَ‏ َ صارَ‏ َ شكْلُ‏ الْهَوْ‏ ض‏ ِ جَمِيلَ‏ َ الْهَنْدَسةِ‏ وَ‏ الت َّخْطِيطِ.‏ الر َّاعِي َ يُسابِقُ‏ َّ الشمْسَ‏

َ هُ‏ بِكُم ِّ ‏«كَدْرُونِهِ»‏ الْعَرَقَ‏ َ الْمُتَصب ِّبَ‏ عَلَى ُ صدْغَيْهِ،‏ يَص‏ أَدِيمَ‏ الأَرض‏ ِ بِمِعْوَ‏ لِهِ‏

َ ص‏ فَعَاتٍ‏ مُتَتَالِيَةً‏ ْ يُسمَعُ‏ لَهَا َ ص‏ وْ‏ تٌ‏ رَتِيبٌ‏ يُرَد ِّدُ‏ َ صدَاهُ‏ فَضاءُ‏ الْجِبَال ِ ... وَ‏ كَشُرَتِ‏

َّ السواقِي الْمُنْهَدِرَةُ‏ نَهْوَ‏ الْهَوْ‏ ض‏ ِ وَ‏ َ صارَتْ‏ جَدَاوِلَ‏ ‏...وَ‏ انْقَلَبَ‏ الْهَوْ‏ ضُ‏ إ‏ ‏ِلَى بُهَيْرَةٍ‏

َ ص‏ غِيرَةٍ‏ كَتَبَ‏ عَلَى ِ ضفَافِهَا الز َّمَنُ‏ حِكَايَةَ‏ الرّاعِي.‏ وامْتَد َّ ْ الْعُشبُ‏ عَلَى جَوَ‏ انِبِهَا أَمْلَس‏

َ أَخْضرَ‏ نَاعِمًا،‏ واكْتَس‏ ْ الْخُضرَةُ‏ الت 属 رْبَةَ‏ الْجَرْدَاءَ.‏

الر َّاعِي َ يُسابِقُ‏ َّ الشمْسَ‏ ... َ يَمْسهُ‏ بِكُم ِّهِ‏ الْعَرَقَ‏ الْهَاجِبَ‏ عَنْهُ‏ الر ُّوءْيَةَ...‏ لَمَهَ‏

تَدَف ُّقًا غَزِيرًا فِي إ‏ ‏ِحْدَى َّ الس‏ وَ‏ اقِي...‏ أَعَادَ‏ ْ مَسهَ‏ الْعَرَقِ‏ الْمَخْلُوطِ‏ بِالت ُّرْبَةِ‏ الْمُبَل َّلَةِ...‏

غَمرَتْهُ‏ لَذ َّةُ‏ َ الاِنْتِصارِ‏ وَ‏ َ سرَتْ‏ فِي كَامِل ِ ْ جِسمِهِ‏ ... جَشَا عَلَى ركْبَتَيْهِ‏ وَ‏ أَقْعَى فَاغِرًا فَاهُ،‏

وَ‏ انْبَرَى يَنْهَلُ‏ مِنَ‏ الْمَاءِ‏ الْمُتَدَف ِّق ِ جَرْعَاتٍ‏ مُتَتَالِيَةً.‏ وَ‏ انْسابَ‏ الْمَاءُ‏ فِي حَلْقِهِ‏ ُّ كَالسلاَفِ‏ ...

نَهَلَ‏ مَر َّاتٍ‏ وَ‏ مَر َّاتٍ.‏ حَلاَوَ‏ ةُ‏ الاِرْتِوَ‏ اءِ‏ ْ تَسرِي فِي َ شرَايِينِه.‏ رأَى ُ ش‏ وَ‏ يْهَاتِهِ‏ فَتَيَاتٍ‏ جَمِيلاَتٍ‏

ْ يَسبَهْنَ‏ في حَوْ‏ ض‏ ٍ مَرْمَرِي ٍّ،‏ وَ‏ غَمَرَتْهُ‏ فَرْحَةُ‏ الظ َّ فَرِ‏ بِهَرَارَةٍ‏ عَذْبةٍ،‏ فَرْحَةُ‏ الْعُشُورِ‏ عَلَى كَنْزٍ‏

ثَمِين ٍ... جَعَلَ‏ يَجْرِي كالْمَعْتُوهِ،‏ وَ‏ يُنَادِي وَ‏ الْعَرَقُ‏ يُهَل ِّلُ‏ َ أَسارِيرَ‏ وَ‏ جْهِهِ‏ : ‏«يَا أَبْنَاءَ‏ قَرْيَتِي

! اِجْرُوا،‏ ْ أَس‏ رِعُوا ! إن َّه الْمَاءُ‏ ... ! لَقَدْ‏ وَ‏ جَدْتُ‏ لَكُمْ‏ عَيْنًا تَقِيكُمْ‏ ش‏

أَوْ‏ لاَدَ‏ عَم ِّي ِ أَحْضرُوا الْمَعَاوِلَ‏ لِتَهْفِرُوا َّ الس‏ وَ‏ اقيَ‏ وَ‏ ِ تُوصلُوا الْماءَ‏ إ‏ ‏ِلَى بُيُوتِكِمْ.‏ اِفْرَحُوا يَا

رِجَالُ‏ .... زَغْرِدْنَ‏ يَا َ نِساءُ‏ ... لَقَدْ‏ جَادَ‏ عَلَيْنَا الل َّهُ‏ وأَرَاحَنَا مِنَ‏ الْجَدْبِ‏ !»

وَ‏ لَمْ‏ يُفِقْ‏ الر َّاعِي مِنْ‏ نَوْ‏ بَتِهِ‏ إ‏ ‏ِلا َّ عَلَى َ ص‏ وْ‏ تِ‏ أُم ِّهِ‏ ْ تَصرُخُ‏ عَالِيًا : ‏«وَ‏ يْهَكَ...‏ ! أَيْنَ‏

تَاهَتِ‏ ِّ الشيَاهُ‏ ... ؟»‏

َ ر َّ الْجَفَافِ‏ ... ! يَا

ْ فَعُ‏

َ هَتِ‏

... يَمْس‏

-

-

-

الشره

رِيم العيساوي،‏ لماذا تموت العصافير ؟،‏

منشورات ‏«قصص»،‏ ،١٩٨٨ ص‏ - ١٢ ١٣


إ‏ ‏ِدْبَارُ‏ الْجُوع ِ: ‏(د ب ر)‏ - أَدْبَرَ‏ : ذَهَبَ‏ وَ‏ وَ‏ ل َّى.‏

أدِيمُ‏ الأَرْض‏ ِ: ‏(أَ‏ د م)‏ - أدِيمُ‏ الأَرْض‏ ِ هُوَ‏ مَا ظَ‏ هَرَ‏ مِنْهَا.‏

اِكْتَس‏ ْ الْخُضرةُ‏ َ الت ُّرْبَة : ‏(ك س‏ ه)‏ - َ اِكْتَسهَ‏ َّ الشيْءَ‏ : ذَهَبَ‏ بِهِ.‏ وَ‏ هُنَا،‏ غَط َّ تِ‏ الْخُض‏

الت ُّرْبَةَ.‏

ْ رَةُ‏

َ هَتِ‏

27

1 أكتشف النص‏

- ١

- ٢

أتأَم َّلُ‏ عُنْوَ‏ انَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ ُّ الصورَةَ‏ وأُعَب ِّرُ‏ عَم َّا تُوحِيَانِ‏ بِهِ.‏

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أُجِيبُ‏ عَن ِ الس‏

هَلْ‏ تَهَق َّقَ‏ حُلْمُ‏ الر َّاعِي ؟

ِ ي

ُّ وءَال ِ :

- 1

-

-

2

3

2 أحلل النص‏

تَنَاوَ‏ بَتْ‏ فِي هَذَا الن َّص ِّ أَحْدَاشٌ‏ وَ‏ اقِعِي َّةٌ‏ وأَحْدَاشٌ‏ خَيَالِي َّةٌ،‏ أنْقُلُ‏ مَا يَلِي عَلَى كُر َّاس‏

وَ‏ أَرْبُطُ‏ كُل َّ ْ قِسم ٍ مِنْ‏ َ أَقْسام ِ الن َّص ِّ بِمَا يُوَ‏ افِقُهُ‏ :

- مَقَامُ‏ الْبِدَايَةِ‏ أَحْدَاثُهُ‏ وَ‏ اقِعِي َّةٌ‏

ِ سيَاقُ‏ الت َّهَو ُّ ل ِ

- مَقَامُ‏ الن ِّهَايَةِ‏ أَحْدَاثُهُ‏ خَيَالِي َّةٌ‏

بِمَ‏ يُمْكِنُ‏ ِ تَفْسيرُ‏ كشَافَةِ‏ الأَحْدَاشِ‏ وَ‏ َ تَسارُعِهَا فِي ْ الْقِسم ِ الش َّانِي مِنَ‏ الن َّص ِّ ‏(مِنْ‏ :

‏«أجْهَدَ‏ خَيَالَهُ‏ ...» إ‏ ‏ِلَى : «... أَرَاحَنَا مِنَ‏ الْجَدْبِ‏ !») ؟

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ قَرِينَتَيْن ِ عَلَى الأقَل ِّ تَدُلا َّنِ‏ علَى تأْثِير ِ الْمَكَانِ‏ فِي مَس‏

الأَحْدَاشِ.‏

بَذَلَ‏ الر َّاعِي جُهْدًا كَبِيرًا لِتَجْمِيع ِ الْمَاءِ‏ فِي حَوْ‏ ض‏ ٍ.

أَبْهَشُ‏ فِي الن َّص ِّ عَن ِ الْقَرَاءِن ِ الد َّال َّةِ‏ عَلى ذَلِكَ.‏

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الْفِقْرَةِ‏ الش َّالِشَةِ‏ الأفْعَالَ‏ ال َّتِي َ تُص‏ و ِّ رُ‏ فَرْحَةَ‏ الر َّاعِي بِتَدَف ُّق ِ الْمَاءِ.‏

فِي الن َّص ِّ مُقَابَلَةٌ‏ بَيْنَ‏ حَالَتَيْ‏ الْجَدْبِ‏ وَ‏ ْ الْخِصبِ.‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ ، فِي جَدْوَ‏ ل ٍ، ثَلاَشَ‏

عِبَارَاتٍ‏ عَلَى الأَقَل ِّ تَتَعَل َّقُ‏ بِكُل ِّ حَالَةٍ.‏

َ ارِ‏

- 4

- 5

- 6


- ١

‏«اِنْبَرَى الر َّاعِي ينْهَلُ‏ مِنَ‏ الْمَاءِ‏ الْمُتَدف ِّق ِ جَرْعَاتٍ‏ مُتَتَالِيَةً.»‏

هَلْ‏ ُ سلُوكُ‏ الر َّاعِي َ سلِيمٌ‏ أمْ‏ لاَ‏ ؟ عَل ِّلْ‏ إ‏

حَلُمَ‏ الر َّاعِي ْ بِمَشروع ٍ يَدْفَعُ‏ عَنْ‏ قَرْيَتِهِ‏ الْجَدْبَ.‏ أَذْكُرُ‏ َ ش‏ رْطَ‏ يْن ِ عَلَى الأَقَل ِّ أَرَاهُمَا

ض‏ ‏ِنْجَازِ‏ هَذَا الْمَش‏

‏ِجَابَتَكَ‏ .

ْ رُوع .ِ

َ رُورِي َّيْن ِ لإ‏

- ٢


أُعِد ُّ مَعَ‏ بَعْض‏ ِ رِفَاقِي مَلَفًّا عَن ِ الْمَوَ‏ ارِدِ‏ الْمَاءِي َّةِ‏ وَ‏ ُ سبُل ِ ْ استِغْلاَلِهَا وَ‏ الْمُهَافَظَ‏ ةِ‏ عَلَيْها.‏

28


للتقييم


-٩

‏َسمَكٌ‏ ... وَ‏ دُلْفِينٌ‏

أَفَاقَ‏ حَامِدٌ‏ مِنْ‏ حُلْم ِ يَقْظَ‏ تِهِ‏ ... َ شاهَدَتْ‏ عَيْنَاهُ‏ َ الْمُس‏ م َّرَتَانِ‏ فِي الْمَاءِ‏ ِ سرْبًا كَبِيرًا

مِنَ‏ َّ السمَكِ،‏ َ س‏ رْدِينَةٍ‏ غَلِيظَ‏ ةٍ،‏ ْ اسكُمْبَرِي غَلِيظٍ‏ . كَانَ‏ َّ السمَكُ‏ يَبْدُو تَهْتَ‏ َ ض‏ وْ‏ ءِ‏ الأَنَابِيبِ‏

كأَن َّهُ‏ قِطَ‏ عٌ‏ مِنَ‏ َّ الْفِضةِ‏ تَتَراقَصُ‏ فِي الْمَاءِ‏ ... كَانَ‏ َّ السمَكُ‏ يَقْفِزُ‏ فَوْ‏ قَ‏ الْمَاءِ‏ كأَن َّه يُرِيدُ‏ أنْ‏

يَتَذَو َّ قَ‏ َ شيْئًا مِنَ‏ الْهَوَ‏ اءِ‏ ال َّذِي ُ يَتَنَف َّسهُ‏ ابْنُ‏ َ اليَابِسةِ.‏ وَ‏ َ سرَتِ‏ الْفَرْحَةُ‏ فِي الْقُلُوبِ‏ ، وَ‏ عَلاَ‏

ْ الْبِشرُ‏ الْوُ‏ جُوهَ،‏ وَ‏ حَد َّقَ‏ الْجَمِيعُ‏ فِي الْمَاءِ‏ ... لَقَدْ‏ بَدأَتْ‏ ْ أَسرَابٌ‏ أُخْرَى منَ‏ َّ السمَكِ‏

تَتَجَم َّعُ‏ حَوْ‏ لَ‏ الْمَرْكَبِ،‏ فَهَل َّ مَهَل َّ َّ الصمْتِ‏ وَ‏ الْكآَبَةِ‏ حَدِيشٌ‏ وَ‏ فُكاهَةٌ‏ ، ْ وأَسرَعَ‏ الْقَاءِدُ‏

يُعْطِي الإ‏ ‏ِشارَةَ‏ َّ الض‏ وْ‏ ءِي َّةَ‏ للْقَارِبَيْن ِ الْبَعِيدَيْن ِ فَأَقْبَلاَ‏ فِي حَرَكَةٍ‏ بَطِيئَةٍ‏ تَتَخَل َّلُهَا ْ أَص‏ وَ‏ اتُ‏

الْمَجَاذِيفِ،‏ وَ‏ حَوْ‏ لَ‏ كُل ِّ قَارِبٍ‏ تَتَرَاقَصُ‏ ْ أَسرَابُ‏ َّ السمَكِ.‏

وَ‏ َ صلَ‏ الْقَارِبَانِ‏ فَقَفَزَ‏ الْجَمِيعُ‏ مِنَ‏ الْمَرْكَبِ‏ الْكَبِير ِ... كَانَ‏ الْبَه َّارَةُ‏ يَجْذِبُونَ‏

َّ الشبَكَةَ‏ بِكُل ِّ مَا لَدَيْهِمْ‏ مِنْ‏ قُو َّ ةٍ‏ حَت َّى لاَ‏ تُفْلِتَ‏ مِنْ‏ َ قَبْضتِهِمْ‏ أَي ُّ َ سمَكَةٍ...‏ وَ‏ فَجْأَةً‏ عَلاَ‏

ص‏

29

ِ يَاحُهُمْ‏ :

- الد ُّلْفِينُ‏ ! الد ُّلْفِينُ‏ ... !

لَكِن َّ ِ سرْبَ‏ الد َّلاَفِين ِ كَانَ‏ ْ أَسرَعَ‏ مِنْ‏ جَذْبِ‏ الْبَه َّارَةِ.‏ الد ُّلْفِين ِ هُوَ‏ عَدُو ُّ الْبَه َّارَةِ‏

الل َّدُودُ‏ فِي مَوْ‏ س‏ َّ رْدِينَةِ.‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ يَقْفِزُ‏ وَ‏ َ سطَ‏ َّ الشبَكَةِ‏ ثُم َّ يُمَز ِّقُهَا فَيَفْتَهُ‏ َّ للسمَكِ‏ مَنافِذَ‏

الهَرَبِ.‏ خَارَتْ‏ عَزِيمَةُ‏ الْبَه َّارَةِ‏ ... لَقَدْ‏ رَمَوْ‏ ا الد َّلاَفِينَ‏ بِالْهِجَارَةِ‏ الْمُعَد َّةِ‏ للْغَرَض‏ ِ إ‏ ‏ِلَى أَنْ‏

نفَدَتْ‏ وَ‏ لَمْ‏ تُجْدِ‏ نَفْعًا...‏ خَرَجَتِ‏ َّ الشبَكَةُ‏ فَارِغَةً‏ بَعْدَ‏ أَنْ‏ عَادَ‏ َّ السمَكُ‏ الْكَشِيرُ‏ إ‏ ‏ِلَى قَاع ِ

الْبَهْرِ‏ فِزِعًا مِنَ‏ الد َّلاَفِين ِ. عَادَ‏ الوُ‏ جُومُ‏ إ‏ ‏ِلَى الْمَرْكَبَةِ‏ وأُطْ‏ فِئتِ‏ ْ الأَض‏ وَ‏ اءُ‏ وَ‏ رُفِعَتِ‏ الْمِرْس‏

وأَخَذَ‏ الْمَرْكَبُ‏ طَ‏ رِيقَهُ‏ نَهْوَ‏ الْمِينَاءِ‏ وَ‏ قَدْ‏ فَقَدَ‏ َّ السمَكَ‏ وَ‏ ِّ الشبَاكَ.‏

... وَ‏ دَخَلَ‏ حامِدٌ‏ مَنْزِلَهُ‏ َ صامِتًا،‏ ْ فَاستَقْبَلَتْهُ‏ زَوْ‏ جَتُهُ‏ مُطْ‏ رِقَةً.‏ أَلْقَى نَظْ‏ رَةً‏ علَى أَبْنَاءِهِ‏

الن ِّيَام ِ فِي َ صمْتٍ‏ ثُم َّ ْ استَلْقَى عَلى ِ فِرَاشهِ.‏ تَنَه َّدَ‏ وَ‏ قَالَ‏ لِزَوْ‏ جَتِهِ‏ فِي حَس‏

- غَدًا لَنْ‏ أعُودَ‏ إ‏ ‏ِلَى الْمَرْكَبِ.‏

- الْمُهِم ُّ أَن َّكَ‏ عُدْتَ‏ س‏

َ اةُ،‏

ْ رَةٍ‏ :

َ الِمًا.‏

ِ م ِ الس‏

- إ‏

وَ‏ رَفَعَتِ‏ الْمَرْأَةُ‏ كَف َّهَا َ لِتَمْسهَ‏ دَمْعًا تَرَقْرَقَ‏ فِي عَيْنَيْهَا.‏

‏ِذَا نِمْتُ‏ لاَ‏ تُوقِظِينِي.‏

لَكِن َّ الر َّجُلَ‏ لَمْ‏ يُغْمَضْ‏ لَهُ‏ جَفْنٌ‏ حَت َّى بَانَتْ‏ ِ تَبَاشيرُ‏ الْفَجْرِ،‏ فَقَفَزَ‏ مِنْ‏ ِ فِرَاشهِ،‏

وانْتَعَلَ‏ حِذاءَهُ،‏ وأَخَذَ‏ قُف َّتَهُ،‏ ثُم َّ َ سارَ‏ بِخُطً‏ ى حَشِيشَةٍ‏ نَهْوَ‏ الْمِينَاءِ...‏

عبد الوهّاب الفقيه رمضان ‏،رجل في الأوحال،‏

الدّار التّونسيّة للنّشر،‏ ١٩٨٥


١٣١

، ص‏ ص‏ - ١٣٠

30

‏ا ‏ا


للإدماج

المَنْزِلُ‏ الجَدِيدُ‏


-١٠

الط َّ رِيقُ‏ َ ضي ِّقَةٌ‏ مُتَعَر ِّجَةٌ‏ انْتَشَرَتْ‏ فِيهَا بِرَكٌ‏ َ ص‏ غِيرَةٌ‏ خَل َّفَهَا الْمَطَ‏ رُ‏ وَ‏ ُ س‏ رْعَانَ‏ مَا

عَك َّرَتْهَا أَرْجُلُ‏ ِّ الصبْيَةِ‏ الْهَافِيَةُ‏ ال َّتِي هَرَعَتْ‏ تَخُوضُ‏ الْمَاءَ‏ عَابِشَةً‏ فَيَتَطَ‏ ايَرُ‏ مِنْ‏ أَقْدَاِمهَا نُشَارٌ‏

قَاتِمٌ‏ ِ يُصيبُ‏ الْجُدْرَانَ‏ . َ سارَ‏ يُونُسُ‏ عَلَى حَذَرٍ‏ َ يَتَهَاشى الْمَاءَ‏ دُونَ‏ أنْ‏ يُقَط ِّ بَ‏ أوْ‏ يَلُوهَ‏

فِي وَ‏ جْهِهِ‏ ْ الأَس‏ مَرِ‏ أَثَرُ‏ الت َّبَر ُّم ِ ِّ والضيق ِ. فَهْوَ‏ يَسيرُ‏ وَ‏ قَدْ‏ َّ عَششَ‏ الْفَرَهُ‏ فِي َ ص‏ دْرِهِ.‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏

ِ رَاضي الن َّفْس‏ ِ مُرْتَاهُ‏ َّ الضمِير ِ، وَ‏ مَا كَانَتْ‏ تَرِكَةُ‏ الْمَطَ‏ رِ‏ الْمُشَق َّلَةُ‏ بِالط ِّ ين ِ لِتُكَد ِّرَ‏ َ ص‏ فْوَ‏ هُ.‏

وَ‏ َ سارَتْ‏ خَلْفَهُ‏ عَلَى بُعْدِ‏ خُطُ‏ وَ‏ اتٍ‏ مِنْهُ‏ زَوْ‏ جَتُهُ‏ فَاطِمَةُ‏ َ ضي ِّقَةَ‏ َّ الص‏ دْرِ‏ مُتَبَر ِّمَةً‏ بِالْهَي ِّ وَ‏ مَا فِيهِ‏

وَ‏ منْ‏ فِيهِ.‏

وَ‏ مَر َّا بِخِرْبَةٍ‏ ارْتَفَعَتْ‏ عَن ِ الأَرْض‏ ِ ْ أشبَارًا،‏ وَ‏ اقْتَرَبَا مِنْ‏ مَنْزِل ٍ يتَكَو َّ نُ‏ مِنْ‏ ثَلاَشِ‏

طَ‏ بَقَاتٍ‏ أُغْلِقَتْ‏ نَوَ‏ افِذُهُ‏ وَ‏ َ سيْطَ‏ رَ‏ عَلَيْهِ‏ ُ سكُونٌ‏ عَمِيقٌ،‏ فَلاهَ‏ لِعَيْنَيْ‏ يُونُسَ‏ كأَن َّمَا يَقُومُ‏

وَ‏ حْدَهُ‏ فِي الْهَي ِّ فَخَفَقَ‏ قَلْبُهُ‏ طَ‏ رَبًا والْتَفَتَ‏ إ‏ ‏ِلَى زَوْ‏ جَتِهِ‏ فَرِحًا وَ‏ قَدْ‏ تَهَل َّلَتْ‏ َ أَسارِيرُهُ،‏ وَ‏ قَالَ‏

وهْوَ‏ ِ يُشيرُ‏ إ‏ ‏ِلَى الْبَيْتِ‏ : ‏«هَذَا هُوَ‏ نَظَ‏ رَتْ‏ فَاطِمَةُ‏ وَ‏ لَمْ‏ تَنْبُسْ‏ بِكَلِمَةٍ‏ وإ‏ ‏ِنْ‏ كَانَتْ‏

قَدْ‏ مَط َّ تْ‏ َ شفَتَهَا ُّ السفْلَى َ أَسفًا.‏ ْ واستَمَر َّا فِي َ سيْرِهِمَا حَت َّى بَلَغَا الْبَابَ.‏

31

الْبَيْتُ!‏ «

دَفَعَ‏ يُونُسُ‏ الْبَابَ‏ وَ‏ دَلَفَتْ‏ فَاطِمةُ‏ وَ‏ هْيَ‏ غَارِقَةٌ‏ فِي َّ الصمْتِ‏ تُدِيرُ‏ عَيْنَيْهَا فِي

َّ الساحَةِ‏ الرّطْ‏ بَةِ‏ فَلاَ‏ تَزْدَادُ‏ إ‏ ‏ِلا َّ ً امْتِعَاضا.‏ ْ وأَسرَعَ‏ إ‏ ‏ِلَيْهَا يُونُسُ‏ وأَخَذَ‏ بِيَدِهَا وَ‏ هْيَ‏ تَرْقَى

الد َّرَجَ‏ َ وِلِسانُهُ‏ لاَ‏ يَكُف ُّ عَن ِ الد َّوَ‏ رَانِ‏ فِي حَلْقِهِ‏ يتَغَن َّى ِ بِمَهَاسن ِ بَيْتهِ‏ الْجَدِيدِ.‏

وَ‏ دَخَلاَ‏ الط َّ بَقَةَ‏ الأولَى وَ‏ رَاحَا َ يَجُوسانِ‏ خِلاَلَ‏ غُرُفَاتِهَا الْوَ‏ ِ اسعَةِ‏ وَ‏ هْوَ‏ يَقُولُ‏ :

‏«اُنْظُ‏ رِي،‏ مَا أَرْوَ‏ عَ‏ الْبَهْرَ‏ !» فَقَالَتْ‏ وَ‏ هْيَ‏ ِ تُشيهُ‏ بِوَ‏ جْهِهَا : ‏«هَي َّا نَهْبِطْ.‏ مَا أَقْس‏

الْبَرْدَ‏ هُنَا !» وَ‏ رَاحَا يَهْبِطَ‏ انِ‏ وَ‏ فَاطِمَةُ‏ تَقُولُ‏ في مَرَارَةٍ‏ : ‏«أَكُتِبَ‏ عَلَيْنَا أنّ‏ نَظَ‏ ل َّ فِي

هَذَا الْهَي ِّ حَت َّى نَمُوتَ‏ ؟ أَمَا كَانَ‏ َ الأَفْضلُ‏ ِ شراءَ‏ بَيْتٍ‏ آخرَ‏ فِي َ شارِع ٍ كَبِير ٍ ؟ أَنْفَقْتَ‏

مَا اد َّخَرْنَاهُ‏ طَ‏ وَ‏ الَ‏ الْعُمْرِ‏ لِنَنْتَقِلَ‏ مِنْ‏ بَيْتٍ‏ إ‏ ‏ِلَى بيْتٍ‏ قَرِيبٍ‏ مِنْهُ‏ فِي نَفْس‏ ِ الش‏

لَمْ‏ تَنْفُذْ‏ مَرَارَةُ‏ كَلِمَاتِهَا إ‏ ‏ِلَى قَلْبِهِ،‏ وَ‏ لَمْ‏ تُكَد ِّرْ‏ َ نَفْسهُ،‏ َ فَابْتَسمَ‏ َ ابْتِسامَةً‏ لَطِيفَةً‏

وَ‏ نَظَ‏ رَ‏ إ‏ ‏ِلَى وَ‏ جْهِهَا فِي زُهُو ٍّ ، وَ‏ قَالَ‏ فِي نَبَرَاتِ‏ الْوَ‏ اثِق ِ : ‏«لَمْ‏ أَكُنْ‏ ِ قَصيرَ‏ الن َّظَ‏ رِ‏ يَوْ‏ مَ‏

ْ اشتَرَيْتُ‏ هَذَا الْبَيْتَ.‏ إ‏ ‏ِن َّنِي اط َّ لَعْتُ‏ عَلَى الت َّخْطِيطِ‏ الْجَديدِ‏ لِهَذِهِ‏ الْمِنْطَ‏ قَةِ،‏ فَوَ‏ جَدْتُ‏

أَن َّ َ شارِعًا جَدِيدًا س‏ ُ ق ُّ هَذَا الْهَي َّ وأَن َّ هَذَا الْبَيْتَ‏ َ سيَقَعُ‏ عَلَى ِ نَاصيَةِ‏ ذَلِكَ‏ َّ الشارِع ِ

الْجَدِيدِ».‏

َ ى

َّ ارِع ِ !»

َ يَش‏

عبد الهميد جودة السهّار،‏ الشارع الْجديد،‏

دار مصر للطّ‏ باعة،‏ القاهرة،‏ د.ت،‏ ط ٣


، ص‏ ص‏ - ١ ٦

32

الوحدة ٢

أقرأ‏ نصوصا يكون ّ السرد فيها خطّ‏ يّا أو غير خطّ‏ يّ‏

ْ وءُولِي َّةُ‏

- ١١

‏ا

المَس‏

وَ‏ لَجْتُ‏ مَهَط َّ ةَ‏ الْقِطَ‏ ارِ‏ فَأَلْفَيْتُهَا تَعُج ُّ َ بِالْمُسافِرِينَ‏ ْ يُس‏ رِعُونَ‏ فِي تَدَافُع ٍ غَيْرِ‏ مُبَر َّرٍ‏

لامْتِطَ‏ اءِ‏ الْقِطَ‏ ارِ‏ وَ‏ الفَوْ‏ زِ‏ بِمَقْعَدٍ‏ مُرِيه ٍ، َ ويَخْش‏ وْ‏ نَ‏ أَنْ‏ يَنْطَ‏ لِقَ‏ القِطَ‏ ارُ‏ دُونَهُم،‏ وَ‏ الهَالُ‏ أَن َّ

َ ساعَةَ‏ انْطِلاَقِهِ‏ لَمْ‏ تَهِنْ‏ بَعْدُ‏ وَ‏ أَن َّ مَقَاعِدَهُمْ‏ مَهْجُوزَةٌ‏ مُنْذُ‏ اقْتِنَاءِهِمْ‏ تَذَاكِرَهُمْ.‏ يَكَادُ‏

ُ بَعْضهُمْ‏ يَعْرُجُ‏ فِي َ سيْرِهِ‏ لِشِقَل ِ أَمْتِعَتِهِ‏ ال َّتِي يَهْمِلُهَا لاَهِشًا َ مُتَصب ِّبًا عَرَقًا أَوْ‏ ْ يَسهَبُهَا خَلْفَهُ.‏

ْ اِستَجَبْتُ‏ دُونَ‏ وَ‏ عْي ٍ لِهَرَكَةِ‏ الر ُّكَابِ‏ وَ‏ حَشَشْتُ‏ مِشْلَهُمْ‏ الخُطَ‏ ى رَغْمَ‏ عِلْمِي بِرَقْم ِ

مَقْعَدِي َ الْمُسج َّل ِ بِتَذْكِرَةِ‏ َ س‏ فَرِي وَ‏ بِمَوْ‏ عِدِ‏ انْطِلاَقِ‏ القِطَ‏ ارِ.‏ هِيَ‏ طَ‏ بِيعَةُ‏ نِظَ‏ ام ِ الجَمَاعَاتِ‏

تَفْرِضُ‏ ُ سلُوكَهَا وَ‏ مَنَاهِجَ‏ حَيَاتِهَا عَلَى الأَفْرَادِ‏ فَيَنْقَادُونَ‏ لَهَا عَنْ‏ ً رِضا ، وَ‏ يَتَآلَفُونَ‏ مَعَهَا

وَ‏ يَتَنَازَلُونَ‏ عَنْ‏ آرَاءِهِمْ‏ وَ‏ ُ سلُوكِهِمْ‏ َّ الش‏ ِ خْصي ِّ.‏ ْ اِستَوْ‏ قَفَنِي أَحَدُهُمْ‏ وَ‏ هْوَ‏ ِ يُمْسكُ‏ بِيَدِ‏ س‏

عَجُوزٍ،‏ وَ‏ َ سأَلَنِي بِكُل ِّ لُطْ‏ فٍ‏ عَنْ‏ وِجْهَةِ‏ َ س‏ فَرِي،‏ فَأَعْلَمْتُهُ‏ بِهَا دُونَ‏ أَنْ‏ ْ أَستَنْكِرَ‏ س‏

رَجَانِي عِنْدَهَا،‏ إ‏ ‏ِنْ‏ كُنْتُ‏ لاَ‏ أَرَى حَرَجًا،‏ أَنْ‏ أَرْعَى وَ‏ الِدَتَهُ‏ فِي رِحْلَتِهَا،‏ فَوِجْهَتُنَا وَ‏ احِدَةٌ،‏

وَ‏ قَدْ‏ تحْتَاجُ‏ إ‏ ‏ِلَى َ ش‏ يْءٍ‏ أَثْنَاءَ‏ الر ِّحْلَةِ‏ ، وَ‏ قَالَ‏ وَ‏ كَأَن َّهُ‏ يُطَ‏ مْئِنُنِي : َ ‏«ستَكُونُ‏ أُخْتِي فِي انْتِظَ‏ ارِهَا

َ ي ِّدَةٍ‏

ُ وءَالَهُ.‏

33

بِمَهَط َّ ةِ‏ الوُ‏ ُ صول ِ، فَهْيَ‏ عَلَى عِلْم ٍ بِقُدُومِهَا عَلَى مَتْن ِ هَذَا الْقِطَ‏ ارِ.»‏ ثُم َّ مَد َّنِي بِاس‏ ْ م ِ أُخْتِهِ‏

وَ‏ عُنْوَ‏ انِهَا وَ‏ رَقْمَ‏ هَاتِفِهَا لا‏ ْ ستِعْمَالِهِ‏ عِنْدَ‏ الْهَاجَةِ.‏

أَحْس‏ ْ تُ‏ بِش‏ يَكَتَنِفُنِي ، قَدْ‏ يَكُونُ‏ مَزِيجًا مِنَ‏ ُّ الشعُورِ‏ بِالر ِّض‏

وَ‏ الْهَرَج ِ مَعًا،‏ أَوْ‏ هُوَ‏ أَبْعَدُ‏ مِنْ‏ ذَلِكَ‏ وَ‏ أَعْمَقُ.‏ فَالر َّجُلُ‏ تَوَ‏ َّ سمَ‏ فِي َّ الْخَيْرَ‏ وَ‏ اخْتَارَنِي دُونَ‏

غَيْرِي مِنْ‏ بَيْن ِ مِئَاتِ‏ الر ُّك َّابِ‏ وَ‏ حَم َّلَنِي ْ مَسوءُولِي َّةً‏ قَد لاَ‏ أَكُونُ‏ فِي ْ مُستَوَ‏ اهَا.‏ لَمْ‏ أَرْفُضْ‏

وَ‏ لَمْ‏ أُخَي ِّبْ‏ ظَ‏ ن َّهُ...‏ رَح َّبْتُ‏ بِالت َّكْلِيفِ‏ دُونَ‏ وَ‏ عْي ٍ مِن ِّي...‏ َ شيْءٌ‏ م َّا فِي هَذِهِ‏ َّ السي ِّدَةِ‏ ش‏

إ‏ ‏ِلَيْهَا...‏ وَ‏ دُونَ‏ تَرَد ُّدٍ‏ مَدَدْتُ‏ إ‏ ‏ِلَيْهَا يَدِي ْ تُسنِدُهَا مِنَ‏ الْجِهَةِ‏ الش َّانِيَةِ‏ وَ‏ َ تُساعِدُهَا ُ صهْبَةَ‏ ابْنِهَا

عَلَى ُ صعُودِ‏ الْقِطَ‏ ارِ،‏ فَقَدْ‏ كَانَ‏ حِمْلِي خَفِيفًا : مِهْفَظَ‏ ةٌ‏ دَاخِلَهَا كِتَابٌ‏ وَ‏ أَوْ‏ رَاقٌ.‏

َ شد َّتْ‏ الْمَرْأَةُ‏ عَلَى يَدِي بِقُو َّ ةٍ‏ كَأَن َّهَا تَنْقُلُ‏ ْ مَسوءُولِي َّةَ‏ رِعَايَتِهَا مِن ِ ابْنِهَا وَ‏ تُهَم ِّلُنِي

إ‏ ‏ِي َّاهَا وَ‏ تَخْتَبِرُنِي إ‏ ‏ِنْ‏ كُنْتُ‏ أَهْلاً‏ لَهَا لِتُهَر ِّرَ‏ ابْنَهَا مِنْهَا.‏ هِيَ‏ َ رِسالَةٌ‏ كَانَتْ‏ تُرِيدُ‏ تَبْلِيغَهَا لِي،‏

أَدْرَكْتُ‏ فَهْوَ‏ اهَا أَوْ‏ هَكَذَا خُي ِّلَ‏ إ‏ ‏ِلَي َّ.‏ وَ‏ َ ش‏ عَرْتُ‏ بِتَي َّارٍ‏ غَرِيبٍ‏ ْ يَسرِي فِي ْ جِسمِي.‏ َ ضغَطْ‏ تُ‏

عَلَى يَدِهَا مُتَجَاوِبًا مَعَ‏ َ ضغْطِهَا أَمْنَهُهَا الاطْ‏ مِئْنَانَ‏ وَ‏ َّ السلاَمَةَ‏ وَ‏ أَفُوزُ‏ ْ بِهُسن ِ ظَ‏ ن ِّهَا،‏

فَوَ‏ جَدْتُهَا يَدًا َ ضعِيفَةً‏ تَكَادُ‏ عِظَ‏ امُهَا تَبْرُزُ‏ مِنْ‏ جِلْدَتِهَا الْمُجَع َّدَةِ.‏ خِفْتُ‏ أَنْ‏ َّ تَتَهَشمَ‏ تَهْتَ‏

َ ضغْطِ‏ يَدِي فَأَرْخَيْتُهَا بِالْمِقْدَارِ‏ ال َّذِي يُهَافِظُ‏ عَلَى تَوَ‏ ازُنِهَا وَ‏ لاَ‏ يُوءْذِيهَا.‏ أَجْلَس‏

بالْمَقْعَدِ‏ الْمُوَ‏ اجِهِ‏ لِمَقْعَدِي وَ‏ رَجَوْ‏ نَا َ صاحِبَهُ‏ أَنْ‏ ْ يَستَبْدِلَ‏ مَكَانَهُ‏ بِمَكَانِهَا الْمُس‏

بِتَذْكِرَةِ‏ َ س‏ فَرِهَا فَلَمْ‏ يُمَانِعْ.‏ ثُم َّ وَ‏ د َّعَهَا ابْنُهَا بَعْدَ‏ أَنْ‏ كَر َّرَ‏ رَجَاءَهُ‏ وَ‏ اعْتِذَارَهُ‏ عَن ِ الإ‏

وَ‏ أَك َّدَ‏ لِي وَ‏ دَاعَتَهَا وَ‏ طِيبَةَ‏ ِ نَفْسهَا.‏ رَفَعْتُ‏ عَنْهُ‏ الْهَرَجَ‏ وَ‏ وَ‏ عَدْتُهُ‏ بِرِعَايَتِهَا وَ‏ أَنَا فِي غَايَةِ‏

ُّ السرُورِ‏ بِهَذَا الت َّكْلِيفِ.‏

علي الهوسي ، حقاءب العمر،‏

دار شوقي للنشر،‏ ، ص‏ ص‏

الشره

َ ا

َ د َّنِي

ْ نَاهَا

َ ج َّل ِ

‏ِحْرَاج ِ،

20-19

2002

‏(بتصرّف (

34

َ س‏ َ يْءٍ‏ غَامِض‏ ٍ

- َ أَحْسس‏ َ يْءٍ‏

ْ تُ‏ بِش‏

إ‏ َ ‏ِحْساسٌ‏ غَرِيبٌ.‏

يَكْتَنِفُني ِ:

-

‏(ك ن ف)‏ - اِكْتَنَفَهُ‏ : أَحَاطَ‏ بِهِ‏ وَ‏ غَمَرَهُ.‏ تَمَل َّكَ‏ الر َّاوِيَ‏

تَوَ‏ َّ سمَ‏ الر َّجُلُ‏ فِي َّ الْخَيْرَ‏ : ‏(و س‏ م)‏ - تَوَ‏ َّ سمَ‏ الْخَيْرَ‏ : تَخَي َّلَهُ.‏ وَ‏ فِي الن َّص ِّ ، أَحَس َّ‏

الر َّجُلُ‏ بِأَن َّ الر َّاوِيَ‏ خَي ِّرٌ.‏

-١

-٢


أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ الْمُوَ‏ الِيَ‏ وَ‏ َ أُسج ِّلُ‏ مَا يُوحِي لِي بِهِ‏ مِنْ‏ مَعَانٍ‏ :

» رَفَعْتُ‏ عَنْهُ‏ الْهَرَجَ‏ وَ‏ وَ‏ عَدْتُهُ‏ بِرِعَايَتِهَا وَ‏ أَنَا فِي غَايَةِ‏ ُّ السرُورِ‏ بِهَذَا الت َّكْلِيفِ.»‏

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أُقَارِنُ‏ مَا ْ استَوْ‏ حَيْتُ‏ مِنَ‏ الْمَقْطَ‏ ع ِ َّ السابِق ِ بِمَا وَ‏ رَدَ‏ فِي هَذَا الن َّص ِّ .


-١

-٢

أُرَت ِّبُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي الْأَحْدَاشَ‏ الآتِيَةَ‏ كَمَا وَ‏ رَدَتْ‏ فِي الن َّص ِّ :

- قَبُولُ‏ الر َّاوِي طَ‏ لَبَ‏ الاِبْن ِ رِعَايَةَ‏ أُم ِّهِ‏ أَثْنَاءَ‏ َّ الس‏ فَرِ.‏

- وُ‏ ُ صولُ‏ الر َّاوِي إ‏ ‏ِلَى مَهَط َّ ةِ‏ الْقِطَ‏ ارِ.‏

- اِلْتِقَاءُ‏ الر َّاوِي بِابْن ِ الْعَجُوزِ.‏

َ اعَدَةُ‏ الر َّاوِي الْعَجُوزَ‏ عَلَى رُكُوبِ‏ الْقِطَ‏ ارِ.‏

- اِنْدِفَاعُ‏ الر َّاوِي بَيْنَ‏ الْمُس‏

هَلْ‏ كَانَ‏ الر َّاوِي ِ رَاضيًا عَنْ‏ َ تَص‏ ر ُّفَاتِ‏ َ الْمُسافِرِينَ‏ فِي مَهَط َّ ةِ‏ الْقِطَ‏ ارِ؟

مَا هِيَ‏ الْقَرَاءِنُ‏ الد َّال َّةُ‏ عَلَى ذَلِكَ‏ ؟

اِنْقَادَ‏ الر َّاوِي إ‏ ‏ِلَى حَرَكَةِ‏ َ الْمُسافِرِينَ‏ عَلَى الر َّغْم ِ مِنْ‏ عَدَم ِ اقْتِنَاعِهِ‏ بِجَدْوَ‏ اهَا،‏ فَبِمَ‏

يُمْكِنُ‏ ِ تَفْسيرُ‏ انْقِيَادِهِ‏ هَذَا ؟

لِمَاذَا رَجَا الر َّجُلُ‏ الر َّاوِيَ‏ أَنْ‏ يَرْعَى وَ‏ الِدَتَهُ‏ ؟

اِحْتَاجَتْ‏ الْعَجُوزُ‏ إ‏ ‏ِلَى َ مُساعَدَةٍ‏ َ لِتُسافِرَ‏ فِي الْقِطَ‏ ارِ.‏

أ-‏ أَذْكُرُ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّاتِ‏ ال َّتِي س‏

أَنْقُلُ‏ الْجَدْوَ‏ لَ‏ الآتِيَ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي وَ‏ أُكَم ِّلُ‏ الْبَيَانَاتِ‏ الْمَطْ‏ لُوبَةَ‏ :

َ افِرِينَ.‏

َ اعَدَتْهَا.‏

- مُس‏

أ‏ -

ب -

ب -

-٣

-٤

-٥

َّ الشخْصِي َّاتُ‏

الأَعْمَالُ‏ ال َّتِي قَامَتْ‏ بِهَا

35

-٦

بَدَتْ‏ حَرَكَةُ‏ الر َّاوِي فِي مَهَط َّ ةِ‏ الْقِطَ‏ ارِ‏ َ سرِيعَةً،‏ ثُم َّ تَبَاطَ‏ أَتْ.‏ بِمَ‏ يُمْكِنُ‏ ِ تَفْسيرُ‏ هَذَا

الت َّغْيِير ‏ِ؟

٧- مَا هِيَ‏ الْمَش‏

-٨


حَم َّلَ‏ الاِبْنُ‏ الر َّاوِيَ‏ ْ مَسوءُولِي َّةَ‏ مُرَافَقَةِ‏ وَ‏ الِدَتِهِ‏ الْعَجُوزِ.‏

أ-‏ لِمَاذَا لَمْ‏ يُرَافِقْهَا هُوَ‏ ِ بِنَفْسهِ،‏ َ حَسبَ‏ رَأْيِكَ‏ ؟

ب-‏ لَوْ‏ كُنْتَ‏ مَكَانَهُ،‏ هَلْ‏ كُنْتَ‏ َ تَتَصر َّفُ‏ مِشْلَهُ‏ ؟ لِمَاذَا ؟


َ اعِرُ‏ ال َّتِي انْتَابَتْ‏ الر َّاوِيَ‏ وَ‏ هْوَ‏ يُمْس‏ ِ كُ‏ بِيَدِ‏ الْعَجُوزِ‏ ؟

ْ اِستَجَابَ‏ الر َّاوِي َ لِمُساعَدَةِ‏ الْعَجُوزِ‏ بِس‏ ُ رْعَةٍ.‏

أ-‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الْفِقْرَةِ‏ الش َّالِشَةِ‏ تَرْكِيبًا يَدُل ُّ عَلَى ُ س‏ رْعَةِ‏ هَذِهِ‏ الاِس‏

ب-‏ ْ أَستَعْمِلُهُ‏ فِي جُمْلَةٍ‏ لِلت َّعْبِير ِ عَنْ‏ مَوْ‏ قِفٍ‏ مُش‏

ْ تِجَابَةِ.‏

َ ابِهٍ.‏

ُ أَصوغُ‏ مَعَ‏ رِفَاقِي مِيشَاقًا ْ يَضبِطُ‏ مَا يُمْكِنُنَا الْقِيَامُ‏ بِهِ‏ فِي مَجَال ِ رِعَايَةِ‏ ِ الْمُسن ِّينَ‏ وَ‏ ْ حُسن ِ

مُعَامَلَتِهِمْ.‏

36

الوحدة ٢


غَزَالَةٌ‏ ١٢-

ذَاتَ‏ يوْ‏ م ٍ جَلَسَ‏ َ سالِمٌ‏ كَعَادَتِهِ‏ خَلْفَ‏ الْكُشْبَانِ‏ يَتَرَق َّبُ‏ مُرُورَ‏ الْقَوَ‏ افِل ِ حِينَ‏ قَدِمَتْ‏

عَلَيْهِ‏ ْ كرِيستِنْ.‏ تَعَج َّبَ‏ َ سالِمٌ‏ وَ‏ ْ اض‏ طَ‏ رَبَ‏ مِنْ‏ رُوءْيَةِ‏ امْرَأَةٍ‏ وَ‏ حْدَهَا فِي َّ الصهْرَاءِ،‏ فِي حِين ِ

فَرِحَتْ‏ ْ كرِيستِنْ‏ بِالْعُشُورِ‏ عَلَى رَجُل ٍ مِشْلِهِ‏ يَكُونُ‏ رَفِيقًا لَهَا فِي الْفَيَافِي وَ‏ يُعَل ِّمُهَا كَيْفَ‏

ْ تَص‏ طَ‏ ادُ‏ غَزَالَةً‏ مِنْ‏ غَيْرِ‏ أَنْ‏ تَقْتُلَهَا.‏ َ ضهِكَ‏ َ سالِمٌ‏ وَ‏ طَ‏ لَبَ‏ مِنْ‏ ْ كْرِيستِنْ‏ أَنْ‏ تَنْتَظِرَ‏ حَت َّى يَهْدَأَ‏

حَر ُّ الظ َّ هِيرَةِ.‏

حِينَ‏ بَدَأَتْ‏ ْ الأَشيَاءُ‏ تَمُد ُّ ظِلاَلَهَا قَامَ‏ َ سالِمٌ‏ إ‏ ‏ِلَى َ سي َّارَةِ‏ لاَنْدْرُوفَرْ‏ وَ‏ جَلَس‏

ْ كْرِيستِنْ‏ إ‏ ‏ِلَى جَانِبِهِ.‏ أَخَذَ‏ الْمِقْوَ‏ دَ‏ وَ‏ رَاهَ‏ يَقْطَ‏ عُ‏ َّ الصهْرَاءَ‏ الْمُتَرَامِيَةَ‏ بَعِيدًا عَن ِ الْعُمْرَانِ‏

وَ‏ عَنْ‏ طَ‏ رِيق ِ الْقَوَ‏ افِل ِ. بَعْدَ‏ َ ساعَةٍ‏ مِنَ‏ َّ السيْرِ‏ تَوَ‏ ق َّفَ‏ فِي ظِل ِّ جَبَل ٍ أَجْرَدَ‏ حِجَارَتُهُ‏ َ س‏ وْ‏ دَاءُ‏

مُش‏ ص‏ َّ الشمْسُ‏ الْمُهْرِقَةُ.‏ تَرَج َّلَ‏ وَ‏ رَاهَ‏ يَبْهَشُ‏ فِي الأَرْض‏ ِ عَنْ‏ َ ش‏ يْءٍ‏ يَدُل ُّ عَلَى

مُرُورِ‏ الْغِزْلاَنِ...‏ وَ‏ أَخِيرًا ظَ‏ فِرَ‏ بِأَبْعَارِهَا وَ‏ بِآثَارِ‏ أَظْ‏ لاَفِهَا عَلىَ‏ الر ِّمَال ِ، ثُم َّ قَد َّرَ‏ أَ‏ َّي

الاِت ِّجَاهَاتِ‏ َ سلَكَتْ،‏ وَ‏ عَادَ‏ يَمْتَطِي َّ السي َّارَةَ‏ مِنْ‏ جَدِيدٍ.‏

َ تْ‏

37

َ ق َّقَةٌ‏ َ هَدَتْهَا

لمَ‏ يَقْطَ‏ ع مَساَفَةً‏ طَ‏ وِيلَةً‏ حَت َّى لاَحَتْ‏ مِنْ‏ وَ‏ رَاءِ‏ تَمَو ُّ جَاتِ‏ كُشْبَانِ‏ الر ِّمَال ِ غَزَالَتَانِ‏

تَرْعَيَانِ‏ الْهَنْض‏ والْهَنْدَقُوقُ.‏ عِنْدَ‏ َ سمَاع ِ أَزِيزِ‏ مُهَر ِّكِ‏ َّ السي َّارَةِ‏ قَفَزَتَا مَذْعُورَتَيْن ِ أَمَامَهَا.‏

ْ أَش‏ رَقَتْ‏ َ أَسارِيرُ‏ ْ كْرِيستِنْ‏ إ‏ ْ ‏ِشرَاقاً‏ امْتَزَجَ‏ َ بِالد َّهْشةِ‏ وَ‏ قَالَتْ‏ كَمَنْ‏ يُهَد ِّشُ‏ َ نَفْسهُ‏ :« اُنْظُ‏ رْ‏

كَيْفَ‏ أَخَذَتْ‏ لَوْ‏ نَهَا مِنْ‏ لَوْ‏ نِ‏ َّ الصهْرَاءِ،‏ َ بَيْضاءُ‏ الل َّوْ‏ نِ‏ تَعْلُو ظَ‏ هْرَهَا حُمْرَةٌ،‏ رَفِيعَةُ‏ اُلْقَوَ‏ اءِم ِ.

وَ‏ تِلْكَ‏ اُلْعُيُونُ..!»‏

اِنْطَ‏ لَقَتْ‏ َّ السي َّارَةُ‏ تَطْ‏ وِي تِلْكَ‏ ُّ السهُوبَ‏ طَ‏ يًّا،‏ وَ‏ الْغَزَالَتَانِ‏ تَعْدُوَ‏ انِ،‏ تَجْمَعَانِ‏

قَوَ‏ اءِمَهُمَا ثُم َّ ُ تَنْشرَانِهَا،‏ وَ‏ تَشِبَانِ‏ وَ‏ ثْبَاتٍ‏ ِ رَشيقَةً.‏ َّ السي َّارَةُ‏ خَلْفَهُمَا مَجْنُونَةٌ‏ تَتَمَايَلُ،‏ تَهْتَ‏ ُّز

وَ‏ ُ تَهْصدُ‏ بِعَجَلاَتِهَا الر ِّمَالَ،‏ وَ‏ ْ كْرِيستِنْ‏ جَامِدَةٌ.‏ َ اِنْهَبَستْ‏ ُ أَنْفَاسهَا وَ‏ َ تَيَب َّستْ‏ أَطْ‏ رَافُهَا

وَ‏ هْيَ‏ ِ تُمْسكُ‏ ْ بِقُضبَانِ‏ الْمَقْعَدِ‏ حَوْ‏ لَهَا.‏

بَدَأَ‏ ذَكَرُ‏ الْغَزَال ِ يَتَبَاعَدُ‏ عَنْ‏ أُنْشَاهُ،‏ وَ‏ مَالَ‏ فِي ات ِّجَاهٍ‏ آخَرَ.‏ بَقِيَتْ‏ الأُنْشَى وَ‏ حْدَهَا.‏

َّ السي َّارَةُ‏ تُلاَحِقُهَا ِّ والسبَاقُ‏ مُتَوَ‏ ِ اصلٌ.‏ ثُم َّ بَدَأَتْ‏ ُ س‏ رْعَتُهَا تَهْدَأُ‏ َ شيْئًا َ فَشيْئًا إ‏ ‏ِلَى أَنْ‏ تَوَ‏ ق َّفَتْ‏

عَن ِ َّ السيْرِ‏ تَمَامًا.‏ ْ اِستَنْفَذَتْ‏ كُل َّ طَ‏ اقَتِهَا وارْتَمَتْ‏ عَلَى الأَرْض‏ ِ خَاءِرَةَ‏ الْقُوَ‏ ى مُس‏

تَوَ‏ ق َّفَتِ‏ َّ السي َّارَةُ‏ عِن ِ الْمُلاَحَقَةِ،‏ وَ‏ نَزَلَتْ‏ ْ كْرِيستِنْ‏ ْ مُس‏ رِعَةً‏ تَلْتَقِطُ‏ الْغَزَالَةَ.‏ كَانَ‏ ص‏

يَهْتَز ُّ عَالِيًا وَ‏ وَ‏ جِيفُ‏ قَلْبِهَا يَتَرَد َّدُ‏ َ صدَاهُ‏ فِي أَعْمَاقِ‏ َّ الصهْرَاءِ.‏ أَلْقَتْ‏ إ‏ ‏ِلَيْهَا نَظْ‏ رَةً‏ كُل ُّهَا لَوْ‏ مٌ‏

وَ‏ احْتِقَارٌ‏ مِنْ‏ تِلْكَ‏ الْعَيْن ِ الْوَ‏ ِ اسعَةِ‏ َّ الس‏ وْ‏ دَاءِ.‏ واعْتَرَاهَا ارْتِجَافٌ،‏ رُب َّمَا مِنْ‏ ِ شد َّةِ‏ الت َّعَبِ‏ أَوْ‏

مِنَ‏ الْخَوْ‏ فِ،‏ َ فَأَغْمَضتْ‏ عَيْنَيْهَا،‏ ثُم َّ أَلْقَتْ‏ بِجِيدِهَا إ‏ ‏ِلَى الْخَلْفِ‏ وَ‏ ْ أَسلَمَتِ‏ الر ُّوهَ...‏

حسن نصر،خيول الفجر،‏

دار اليمامة للنشر والتوزيع،‏ 1997 ص‏ ص‏

الشره

ْ ْ تَس‏ لِمَةً.‏

َ دْرُهَا

24-21

‏(بتصرّف (

38

َ لَ‏

-

-

َ ص‏ هَدَتِ‏ الش‏

الْهَنْظَ‏ لُ‏ وَ‏ الْهَنْدَقُوقُ‏

- وَ‏ جِيفُ‏

:

قَلْبِهَا :

-١


َّ مْسُ‏ الْهِجَارَةَ‏ : ‏(ص‏ ه د)‏ - َ ص‏ هَدَهُ‏ الْهَر ُّ : ْ اِشتَد َّ عَلَيْهِ.‏

مِنَ‏ الن َّبَاتِ‏ ْ الْعُشبِي ِّ الْبَر ِّي ِّ.‏

‏(وج ف)‏ - وَ‏ جَف َّ الشيْءُ‏ : ْ اِض‏ طَ‏ رَبَ.‏ وَ‏ وَ‏ جِيفُ‏ الْقَلْبِ‏ خَفَقَانُهُ.‏

ْ يَستَقْطِبُ‏ الْجَنُوبُ‏ ِ الت ُّونُسي ُّ كَشِيرًا مِنَ‏ ُّ السي َّاه ِ. أَتَأَم َّلُ‏ ْ الْمَش‏ هَدَ‏ وَ‏ أُحَاوِلُ‏ أَنْ‏ ِ أَكْشفَ‏

غَايَةَ‏ َّ الساءِهَةِ‏ ْ كْرِيستِنْ‏ مِنْ‏ رِحْلَتِهَا فِي َّ الصهْرَاءِ.‏


َ الِم ٍ

-١

أُرَت ِّبُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي الْأَحْدَاشَ‏ الآتِيَةَ‏ َ حَسبَ‏ تَعَاقُبِهَا فِي الن َّص ِّ :

ْ لاَمُ‏ الْغَزَالَةِ‏

- الْبَهْشُ‏ عَنْ‏ طَ‏ رِيدَةٍ‏

- اِلْتِقَاءُ‏ ْ كْرِيستِنْ‏ بِس‏

- مُلاَحَقَةُ‏ الْغَزَالَةِ‏

أ‏ أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ الْمَقْطَ‏ ع ِ الْمُتَعَل ِّق ِ بِمُلاَحَقَةِ‏ الْغَزَالَةِ.‏

أُكَم ِّلُ‏ الْجُمْلَةَ‏ الْآتِيَةَ‏ بِمَا ِ يُنَاسبُ‏ مِم َّا جَاءَ‏ بَيْنَ‏ قَوْ‏ َ سيْن ِ ‏:جَاءَ‏ َ س‏ رْدُ‏ الْأَحْدَاشِ‏

فِي هَذَا الْمَقْطَ‏ ع ِ ‏(خَط ِّ يًّا - غَيْرَخَط ِّ ي ٍّ)‏ لأَن َّهُ‏ ‏(يُوَ‏ افِقُ‏ - لاَ‏ يُوَ‏ افِقُ)‏ تَرْتِيبَهَا فِي الْوَ‏ اقِع ِ.

أ-‏ أُحَد ِّدُ‏ الْإ‏ ‏ِطَ‏ ارَ‏ الز َّمَانِي َّ لِلأَحْدَاشِ.‏

ب-‏ أُحَد ِّدُ‏ الإ‏ ‏ِطَ‏ ارَ‏ الْمَكَانِي َّ وَ‏ أُبَي ِّنُ‏ كَيْفَ‏ َ ساعَدَ‏ عَلَى مُطَ‏ ارَدَةِ‏ الْغَزَالَتَيْن ِ.

أ-‏ مَا هِيَ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّةُ‏ الْبَطَ‏ لَةُ‏ فِي هَذَا الن َّص ِّ ؟

ب-‏ َ أَصر َّتْ‏ هَذِهِ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّةُ‏ عَلَى أَنْ‏ تَظَ‏ ل َّ حُر َّةً.‏ هَلْ‏ وَ‏ جَدَتْ‏ عَوْ‏ نًا مِنَ‏

َّ الش‏ ِ خْصي َّاتِ‏ الأُخْرَى ؟

لِمَاذَا َ أَصر َّتْ‏ ْ كْرِيستِنْ‏ عَلَى الْقَبْض‏ ِ عَلَى الْغَزَالَةِ‏ حَي َّةً‏ ؟

يَبْدُو َ سالِمٌ‏ خَبِيرًا فِي َ صيْدِ‏ الْغِزْلاَنِ.‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ الْقَرَاءِنَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلَى ذَلِكَ.‏

ْ أَستَعِينُ‏ بِالأَحْدَاشِ‏ الْمُرَت َّبَةِ‏ فِي الت َّمْرِين ِ الأَو َّ ل ِ لأُلَخ ِّصَ‏ الن َّص َّ .

ْ أُسنِدَتْ‏ إ‏ ‏ِلَى َّ السي َّارَةِ‏ أَفْعَالٌ‏ وَ‏ ِ صفَاتٌ‏ بَش‏

أ-‏ ْ أَستَخْرِجُهَا فِي جَدْوَ‏ ل ٍ.

ب-‏ هَلْ‏ س‏

- نَجَاةِ‏ الْغَزَالَةِ‏ ؟

ْ تِنْ‏ ؟

َ ارُع ِ الأَحْدَاشِ‏ ؟

َ رِي َّةٌ.‏

َ اهَمَتْ‏ فِي :

- تَهْقِيق ِ ْ مَشرُوع ِ كْرِيس‏

- تَس‏

- ْ اِستِس‏

-

ب -

-٢

-٢

-٣

-٤

-٥

-٦

-٧

-٨

أَقْرَأُ‏ الن َّص َّ وَ‏ أُجِيبُ‏ عَن ِ ُّ السوءَال ِ : ‏«هَلْ‏ حَق َّقَتْ‏ ْ كْرِيستِينْ‏ غَايَتَهَا ؟»‏

39


أَلْقَتِ‏ الْغَزَالَةُ‏ إ‏ ‏ِلَى مُطَ‏ ارِدَيْهَا نِظْ‏ رَةَ‏ لَوْ‏ م ٍ وَ‏ احْتِقَارٍ.‏ مَاذَا تَرَاهَا تَقُولُ‏ لَوْ‏ أَن َّهَا تَكَل َّمَتْ‏ ؟


أُعِد ُّ،‏ بِالت َّعَاوُ‏ نِ‏ مَعَ‏ بَعْض‏ ِ رِفَاقِي،‏ بَهْشًا عَن ِ الْهَيَوَ‏ انَاتِ‏ َّ الصهْرَاوِي َّةِ‏ أُغْنِي بِهِ‏ مِلَف َّ

الت َّعَل ُّم ِ. يُمْكِنُ‏ أَنْ‏ َ أُصن ِّفَ‏ هَذِهِ‏ الْهَيَوَ‏ انَاتِ‏ وَ‏ فْقَ‏ طَ‏ رِيقَةِ‏ تَنَق ُّلِهَا،‏ أَوْ‏ نِظَ‏ امِهَا الْغِذَاءِي ِّ،‏ أَوْ‏

كَيْفِي َّةِ‏ تَكَاثُرِهَا...‏

40

الوحدة ٢


-١٣

‏ا الْفُقَرَاءِ‏

كَنْزُ‏

كَانَ‏ فِي مَا َ مَضى زَوْ‏ جَانِ‏ مِنْ‏ أَفْقَرِ‏ الن َّاس‏ ِ لاَ‏ يَمْلِكَانِ‏ َ شيْئًا.‏ لَمْ‏ يَكُنْ‏ مَعَهُمَا خُبْزٌ‏

َ لِيُوضعَ‏ فِي َّ السل َّةِ‏ وَ‏ لاَ‏ قُف َّةٌ‏ لِوَ‏ ْ ضع ِ الْخُبْزِ.‏ وَ‏ لَمْ‏ يَكُنْ‏ لُهُمَا بَيْتٌ‏ َ يَضعَانِ‏ فِيهِ‏ قُف َّتَهُماَ،‏ وَ‏ لاَ‏

لَهُمَا أَرْضٌ‏ يَبْنِيَانِ‏ عَلَيْهَا بَيْتًا...‏ كَانَا ْ يَش‏ عُرَانِ‏ بِفَقْدِ‏ الْبَيْتِ‏ أَكْشَرَ‏ مِنْ‏ فَقْدِ‏ الْخُبْزِ.‏ كَانَا يَوَ‏ د َّانِ‏

لَوْ‏ َ قَضيَا الْعُمْرَ‏ َ صاءِمَيْن ِ فِي مُقَابِل ِ بَيْتٍ‏ يُمْكِنُ‏ لَهُمَا فِيهِ‏ أَنْ‏ يُوقِدَا نَارًا ْ يَص‏ طَ‏ لِيَانِ‏ عَلَى

وَ‏ مِيض‏ ِ لَهِيبِهَا وَ‏ يَتَهَد َّثَانِ.‏ حَقًّا إ‏ ‏ِن َّ الْأَهَم َّ مِنَ‏ الْغِذَاءِ‏ فِي هَذِهِ‏ الد ُّنْيَا مِلْكِي َّةُ‏ بَيْتٍ‏ يُوءْوَ‏ ى،‏ إ‏ ‏ِذْ‏

بِدُونِ‏ هَذِهِ‏ الأَرْبَعَةِ‏ حِيطَ‏ انٍ‏ ْ يُصبِهُ‏ الإ‏ َ ‏ِنْسانُ‏ والْهَيَوَ‏ انُ‏ َ س‏ وَ‏ اءً...‏

فِي لَيْلَةٍ‏ ظَ‏ لْمَاءَ‏ وَ‏ فِي الط َّ رِيق ِ العَام ِّ،‏ كَانَا َ يَرْتَعِشانِ‏ مِنْ‏ ش‏ الْقَر ِّ.‏ ْ اِص‏ طَ‏ دَمَتْ‏

أَقْدَامُهُمَا بِقِط ٍّ فَاحْتَج َّ الْقِط ُّ عَلَى مُعَامَلَتِهِمَا لَهُ‏ بِعُواَءٍ.‏ كَانَ‏ هَذَا الْقِط ُّ أَكْشَرَ‏ مِنْهُمَا ً بُوءْسا لاَ‏

يَمْلِكُ‏ إ‏ ‏ِلا َّ جِلْدًا يَلُم ُّ عِظَ‏ امَهُ.‏ َ أَمْسكَا الْقِط َّ لاَ‏ لِيَأْكُلاَهُ‏ بَلْ‏ لِيُعْطِيَاهُ‏ قَلِيلاً‏ مِنَ‏ الْخُبْزِ‏ كَانَتْ‏

اس‏ الز َّوْ‏ جَةُ.‏ وَ‏ لَم َّا أَكَلَ‏ الْقِط ُّ َ قَصدَا إ‏ ‏ِلَى كُوخ ٍ مَتْرُوكٍ.‏ لَمْ‏ يَجِدَا فِي ذَلِكَ‏ الْكُوخ ِ

ِ د َّةِ‏

ْ تَجْدَتْهُ‏

41

ِ س‏ وَ‏ ى ثُقْبٍ‏ َ تَتَسل َّلُ‏ مِنْهُ‏ ِ أَش‏ ع َّةُ‏ الْبَدْرِ‏ عِنْدَمَا ْ يَسمَهُ‏ َّ السهَابُ‏ بِذَلِكَ...غَابَتْ‏ ِ أَش‏ ع َّةُ‏ الْبَدْرِ‏

وَ‏ غَابَ‏ الْقِط ُّ مَعَهَا،‏ وَ‏ بَقِيَا هُمَا َ جَالِسيْن ِ فِي تِلْكَ‏ الظ ُّ لْمَةِ‏ الْهَالِكَةِ‏ وَ‏ فِي هَذَا الْكُوخ ِ

الْهَالِكِ،‏ وال َّذِي يَزِيدُهُ‏ حُلْكَةً‏ فَقْدُ‏ الن َّارِ.‏ قَالاَ‏ : » لَوْ‏ أَمْكَنَ‏ لَنَا إ‏ ‏ِيقَادُ‏ نَارٍ‏ فِي هَذَا الْبَرْدِ‏

َ فَنَص‏ طَ‏ لِي بِهَا وَ‏ َ نَتَسامَرُ‏ عَلَى َ ض‏ وْ‏ ءِهَا لَكِنْ‏ وَ‏ ا َ أَسفَاهُ،‏ لاَ‏ نَارَ‏ فِي الْكُوخ ِ. إ‏ ‏ِن َّهُمَا َ تَعِسانِ‏

كَل َّ الت َّعَاس‏

وأَخِيرًا تَفَط َّ نَا إ‏ ‏ِلَى جَمْرَتَيْن ِ تَلْمَعَانِ‏ فِي طَ‏ رَفِ‏ الْكُوخ ِ، جَمْرَتَيْن ِ ذَهَبِي َّتَيْ‏

الل َّوْ‏ نِ...‏ قَر َّبَا أَيْدِيهِمَا ُ سرُورًا،‏ وَ‏ كَانَ‏ الر َّجُلُ‏ يَقُولُ‏ لِزَوْ‏ جَتِهِ‏ :

- هَلْ‏ ِّ تُهِسينَ‏ بِهَلاَوَ‏ ةَ‏ الد ِّفْءِ‏ ال َّتِي أُحِس ُّ بِهَا ؟..‏ يَقُولُ‏ ذَلِكَ‏ وَ‏ هْيَ‏ ُ تَبْسطُ‏ يَدَيْهَا

فَوْ‏ قَ‏ الن َّارِ...‏

- اُنْفُخْ‏ أَنْتَ‏ قَلِيلاً.‏

- كَلا َّ،‏ تَدُومُ‏ اُلْجَمَرَاتُ‏ بِلاَ‏ نَفْخ ٍ أَكْشَرَ.‏

وَ‏ جَعَلاَ‏ يَتَهَد َّثَانِ‏ عَن ِ ِ الْمَاضي بِلَهْجَةٍ‏ لَيْسَ‏ فِيهَا أَي ُّ حُزْنٍ‏ لأَن َّهُمَا َ ش‏ عَرَا بِس‏

وَ‏ هُمَا يَتَدَف َّآنِ‏ عَلَى أَنْفَاس‏ ِ هَاتَيْن ِ الْجَمْرَتَيْن ِ. وَ‏ هَكَذَا الْفُقَرَاءُ‏ يَكْفِيهِمُ‏ الْقَلِيلُ‏ ْ يَس‏ عَدُونَ‏ بِهِ.‏

وَ‏ أَتَم َّا لَيْلَتَهُمَا بَيْنَ‏ الْهَدِيشِ‏ وَ‏ الت َّدَف ُّ ءوِ،‏ وَ‏ الجَمْرَتَانِ‏ دَاءِمَتَا الْوَ‏ مِيض‏ ِ فِي تِلْكَ‏ الز َّاوِيَةِ‏

الْمُظْ‏ لِمَةِ‏ مِنَ‏ الْكُوخ ِ...

وَ‏ عِنْدَ‏ انْبِشَاقِ‏ الْفَجْرِ‏ وَ‏ جَدَا َ نَفْسيْهِمَا أَمَامَ‏ عَيْنَيْ‏ ذَلِكَ‏ الْقِط ِّ ال َّذِي أَطْ‏ عَمَاهُ‏ مِنْ‏

خُبْزِهِمَا.‏ لَقَدْ‏ بَاتَا فِي دِفْءٍ‏ مِنْ‏ بَرِيق ِ عَيْنَيْهِ.‏

علي الدوعاجي،‏ سهرت منه الليالي،‏

الدار التونسيّة للنشر ، 1995، ص‏ ص‏

الشره

َ عَادَةٍ‏

21-19

) بتصرّف (

42

«!

:

َ ةِ.‏

:

-

-

-

اُلْقَ‏ ُّر ) ق ر ر)‏ هُوَ‏ الْبَرْدُ‏

ْ تَص‏ طَ‏ لِي بِالن َّا ‏ِر ‏(ص‏ ل ي)‏ - ْ اِص‏ طَ‏ لَى بِالن َّارِ‏ : ْ اِستَدْفَأَ‏ بِهَا.‏

اِس‏ الز َّوْ‏ جَ‏ ‏ُة خُبْزًا : ‏(ج د ي)‏ - ْ اِستَجْدَى : طَ‏ لَبَ‏ الْجَدْوَ‏ ى،‏ أَيْ‏ الْعَطِي َّةَ.‏

طَ‏ لَبَتْ‏ الز َّوْ‏ جَةُ‏ مِنَ‏ ِ الْمُهْسنِينَ‏ خُبْزًا.‏

الْجَمْرَتَانِ‏ دَاءِمَتَا الْوَ‏ مِيض‏ ِ: ‏(و م ض)‏ - الْوَ‏ مِيضُ‏ هُ‏ ‏َو الل َّمَعَانُ.‏

ْ تَجْدَتْ‏

-

-١


أَتَأَم َّلُ‏ الْعُنْوَ‏ انَ‏ وَ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ َ أَتَص‏ و َّ رُ‏ الْكَنْزَ‏ ال َّذِي عَشَرَ‏ عَلَيْهِ‏ الز َّوْ‏ جَانِ.‏

٢- أَقْرَأُ‏ الن َّص َّ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ مَا َ تَص‏ و َّ رْتُ.‏


١- جَرَتْ‏ أَحْدَاشُ‏ الن َّص ِّ فِي مَكَانَيْن ِ مُخْتَلِفَيْن ِ :

أ-‏ أُعَي ِّنُهُمَا.‏

ب-‏ ُ أَرْسمُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي جَدْوَ‏ لاً‏ أُوَ‏ ز ِّعُ‏ دَاخِلَهُ‏ مَا يَتَعَل َّقُ‏ بِكُل ٍّ مِنْ‏ هَذَيْن ِ الْمَكَانَيْن ِ

ْ مُستَعِينًا بِمَا يَلِي : ‏[الظ ُّ لْمَةُ،‏ الْبَرْدُ،‏ ِّ الضيقُ،‏ الأَمَانُ،‏ َّ السعَادَةُ،‏ الْبُوءْسُ‏ ، الد ِّفْءُ،‏ الاِت ِّس‏

َّ الشقَاءُ].‏

أ-‏ أَكْتُبُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي حَدَثَيْن ِ َ سبَقَا دُخُولَ‏ الز َّوْ‏ جَيْن ِ الْكُوخَ‏ وَ‏ حَدَثَيْن ِ تَلَيَاهُ‏ .

ب-‏ َ أَنْسخُ‏ الْجُمْلَة الآتِيَةَ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي وَ‏ أُكَم ِّلُهَا بِمَا ِ يُنَاسبُ‏ مِم َّا بَيْنَ‏ قَوْ‏ س‏

تَرْتِيبُ‏ الأَحْدَاشِ‏ فِي الن َّص ِّ ‏(يُوَ‏ افِقُ‏ - لاَ‏ يُوَ‏ افِقُ)‏ تَرْتِيبَهَا فِي الْوَ‏ اقِع ِ.

تَهَد َّشَ‏ الر َّاوِي عَن الز َّوْ‏ جَيْن ِ كَأَن َّهُمَا ش‏ ِ ي َّةٌ‏ وَ‏ احِدَةٌ.‏ مَا هُوَ‏ َّ الضمِير ال َّذِي َ انْتَشرَ‏

فِي الن َّص ِّ لِيُعَب ِّرَ‏ عَن ِ ات ِّهَادِهِمَا ؟

ْ يَشتَرِكُ‏ الز َّوْ‏ جَانِ‏ و الْقِط ُّ َّ الشرِيدُ‏ فِي أَكْشَرَ‏ مِنْ‏ ِ صفَةٍ.‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ ِ صفَتَيْن ِ عَلَى

الأَقَل ِّ،‏ وَ‏ ْ أَستَدِل ُّ عَلَيْهِمَا بِقَرَاءِنَ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ .

تَبْدُو أَحْدَاشُ‏ الن َّص ِّ تَهْقِيقًا وَ‏ هْمِيًّا لِرَغْبَةٍ‏ تَاقَ‏ إ‏ ‏ِلَيْهَا الز َّوْ‏ جَانِ.‏ مَا هِيَ‏ الْقَرِينَةُ‏ الد َّال َّةُ‏

عَلَى ذَلِكَ‏ فِي الن َّص ِّ .

تَعَم َّدَ‏ الر َّاوِي إ‏ ‏ِخْفَاءَ‏ ِ سر ِّ الْجَمْرَتَيْن ِ بِالْاِعْتِمَادِ‏ عَلَى بَعْض‏ ِ ِّ خَاصيَاتِ‏ الإ‏ ‏ِطَ‏ ارِ‏ ال َّذِي

وَ‏ قَعَتْ‏ فِيه الأَحْدَاشُ.‏ أُبَي ِّنُ‏ ذَلِكَ‏ ْ مُستَدِلاًّ‏ بِقَرَاءِنَ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ .

عَب َّرَ‏ الر َّاوِي عَنْ‏ ِ شد َّةِ‏ حَاجَةِ‏ الز َّوْ‏ جَيْن ِ إ‏ ‏ِلَى الْمَأْوَ‏ ى.‏

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الْفِقْرَةِ‏ الأُولَى الت َّرْكِيبَ‏ ال َّذِي تَكَر َّرَ‏ لِهَذَا الْغَرَض‏ ِ.

ب-‏ ْ أَستَعْمِلُهُ‏ فِي ِ سيَاقٍ‏ آخَرَ.‏

َ اعُ،‏

َ يْن ِ :

َ خْص‏

أ‏ -

-٢

-٣

-٤

-٥

-٦

-٧

43


:

قَالَ‏ الْر َّاوِي '' إ‏ ‏ِن َّ الأَهَم َّ مِنَ‏ الْغِذَاءِ‏ فِي هَذِهِ‏ الد ُّنْيَا مِلْكِي َّةُ‏ بَيْتٍ‏ يُوءْوَ‏ ى ''

هَلْ‏ َ تُشاطِرُهُ‏ الر َّأْيَ‏ ؟ لِمَاذَا ؟


كَيْفَ‏ يُمْكِنُ‏ لِهَذَيْن ِ الز َّوْ‏ جَيْن ِ أَنْ‏ ُ يَهْصلاَ‏ عَلَى ْ مَسكَن ٍ يَهْفَظُ‏ كَرَامَتَهُمَا ؟

44

‏ا

الوحدة ٢


-١٤

نِدَاءُ‏ الْمَرَاعِي ‏ا الْبَعِيدَةِ‏

لَم َّا ْ استَقَ‏ َّر أَمْرُ‏ جَابِرٍ‏ بِالْمَدِينَةِ‏ الْكَبِيرَةِ،‏ َ أَرْسلَ‏ فِي طَ‏ لَبِ‏ ْ أُسرَتِهِ.‏ وَ‏ كَانَ‏ عَلَى ِ

الأَبِ‏ أَنْ‏ يَخْتَارَ‏ الْمَدِينَةَ‏ أَوْ‏ الْهُقُولَ،‏ وَ‏ مِنْ‏ هُنَا بَدَأَتْ‏ َ مَأْساتُهُ.‏ لَمْ‏ َ يَتَص‏ و َّ رْ‏ َ نَفْسهُ‏ يَهْيَا بَعِيدًا

عَنْ‏ هَذِهِ‏ الأَرْض‏ ِ وَ‏ لَوْ‏ أَن َّهُ‏ لاَ‏ يَمْلِكُ‏ مِنْهَا َ شيْئًا.‏ لَمْ‏ ْ يَسهُلْ‏ عَلَيْهِ‏ أَنْ‏ يَقْطَ‏ عَ‏ ِّ الصلَةَ‏ بِهَا،‏ أَنْ‏

يَتْرُكَهَا هَكَذَا وَ‏ ِ يَمْضيَ‏ إ‏ ‏ِلَى حَيْشُ‏ لاَ‏ يَدْرِي،‏ أَنْ‏ يَرْتَمِيَ‏ فِي ْ حِضن ِ الْمَدِينَةِ‏ الْكَبِيرَةِ،‏ ذَلِكَ‏

الْبَهْرِ‏ الز َّاخِر ال َّذِي لاَ‏ يَعْرِفُ‏ عَنْ‏ ْ أَسرَارِهِ‏ وَ‏ تَقَل ُّبَاتِهِ‏ َ شيْئًا.‏ وَ‏ تَلَف َّتَ‏ حَوْ‏ لَهُ‏ مِرَارًا...‏ مَا الّذِي

ُ يَشد ُّهُ‏ هُنَا ؟ هَذَا ُ الْمَهْصولُ‏ َّ الضئِيلُ‏ ؟ لَكِنْ‏ كَيْفَ‏ َ سيَعِيشُ‏ هُنَاكَ؟ أَيَبِيعُ‏ الْمَهْص‏

وَ‏ يَأْخُذُ‏ ثَمَنَهُ‏ مَعَهُ‏ إ‏ ‏ِلَى الْمَدِينَةِ‏ ؟ وَ‏ مَاذَا يَفْعَلُ‏ لَوْ‏ قُد ِّرَ‏ لَهُ‏ أَنْ‏ يَعُودَ‏ ؟ أَيَبْدَأُ‏ مِنْ‏ جَدِيدٍ‏ ؟

َ ‏...اِنْقَضى مَوْ‏ ِ سمُ‏ َ الْهَصادِ‏ وَ‏ أَخَذَ‏ الأَبُ‏ َّ حِصتَهُ‏ مِنْ‏ َ صاحِبِ‏ الأَرْض‏ ِ، فَلَمْ‏ يَعُدْ‏ لَدَيْهِ‏

مَا يَتَعَل َّلُ‏ بِهِ‏ لِتَأْجِيل ِ قَرَارِ‏ الر َّحِيل ِ. وَ‏ فِي يَوْ‏ م ٍ قَاءِظٍ‏ حَزَمَ‏ أَمْرَهُ‏ وَ‏ نَزَلَ‏ إ‏ ‏ِلَى ُ سوقِ‏ الْقَرْيَةِ‏ بِكُل ِّ

مَا جَنَاهُ‏ مِنْ‏ مَجْهُودِ‏ َ سنَةٍ‏ كَامِلَةٍ.‏ وَ‏ عَادَ‏ فِي َ الْمَساءِ‏ يَجُر ُّ بَقَرَةً‏ َ شاب َّةً‏ َ شهْبَاءَ‏ تَلْمَعُ‏ عَيْنَاهَا

فُتُو َّ ةً‏ وَ‏ َ نَشاطً‏ ا...‏ الأَبُ‏ َّ والصبِي َّةُ‏ والْبَقَرَةُ‏ َّ الشهْبَاءُ‏ يَدْخُلُونَ‏ الْهَي َّ وَ‏ يَتَوَ‏ غ َّلونَ‏ فِي أَزِق َّتِهِ‏

ُ ولَ‏

45

وَ‏ يَطْ‏ رُقُونَ‏ بَابَ‏ الاْبْن ِ الْمُوَ‏ ظ َّ فِ‏ ِ بِالْعَاصمَةِ.رَح َّبَ‏ جَابِرٌ‏ بِأَبِيهِ‏ وَ‏ لَمْ‏ يَقُلْ‏ َ شيْئًا،‏ لَكِن َّ نَظَ‏ رَاتِهِ‏

كَانَتْ‏ تَقُولُ‏ ْ أَشيَاءَ...‏ وَ‏ فِي ِ نَفْسهِ‏ أَنْ‏ يَتْرُكَ‏ الأَمْرَ‏ لأَبِيهِ‏ يَتَدَب َّرُ‏ ْ تَصرِيفَهُ‏ َ حَسبَ‏ مَا يَتَوَ‏ ف َّرُ‏ لَهُ‏

فِي الظ ُّ رُوفِ‏ الْجَدِيدَةِ...‏

بَعْدَ‏ أَي َّام ٍ قَلِيلَةٍ‏ بَدَأَ‏ ْ الْعُسرُ،‏ إ‏ ‏ِذْ‏ ثَقُلَتِ‏ الظ ُّ رُوفُ‏ الْجَدِيدَةُ‏ عَلَى الْفَلا َّه ِ َّ الشيْخ ِ

وَ‏ َ ضاقَتْ‏ بِهَا ُ نَفْسهُ...‏ ثُم َّ كَانَتْ‏ ُ خُصومَاتُ‏ الْجِيرَانِ‏ َ بِسبَبِ‏ الر َّوَ‏ اءِه ِ ال َّتِي لَمْ‏ تَعْتَدْ‏ عَلَيْهَا

أُنُوفُهُمْ‏ الر َّقِيقَةُ‏ قَبْلَ‏ مَجِيءِ‏ الْبَقَرَةِ...‏ وَ‏ َ مُضايَقَاتُ‏ ِ صبْيَةِ‏ اُلْهَي ِّ...‏ وَ‏ مُلاَحَقَةُ‏ حُر َّاس‏ ِ

الْجِنَانِ‏ ال َّتِي تَقْتَرِبُ‏ مِنْهَا البَقَرَةُ‏ َّ الشهْبَاءُ‏ الْبَرِيئَةُ...‏ كُل ُّ ذَلِكَ‏ قَلَبَ‏ حَيَاةَ‏ الأَبِ‏ جَهِيمًا

َ أَضافَتْ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ حَطَ‏ بًا جَدِيدًا تَلْمِيهَاتُ‏ ابْنِهِ‏ الْمُوَ‏ ظ َّ فِ‏ بِوُ‏ جُوبِ‏ الت َّخَل ُّص‏ ِ مِنَ‏ الْبَقَرَةِ‏ إ‏ ‏ِنْ‏

عَاجِلاً‏ أوْ‏ آجِلاً.‏ أَلَمْ‏ يَفْقِدْ‏ جُزْءًا هَامًّا مِنْ‏ احْتِرَام ِ أَهْل ِ الْهَي ِّ لَهُ‏ مِنْ‏ يَوْ‏ م ِ مَجِيءِ‏ هَذِهِ‏ الد َّاب َّةِ‏

الل َّعِينَةِ‏ ؟ أَم َّا الْمِهْنَةُ‏ الْكُبْرَى فَكَانَتْ‏ يَوْ‏ مَ‏ َ أَمْسكَ‏ بَعْضُ‏ أَعْوَ‏ انِ‏ الْبَلَدِي َّةٍ‏ الْمِقْوَ‏ دَ‏ مِنْ‏ يَدِ‏

اُلأَبِ‏ يُرِيدُونَ‏ تَطْ‏ بِيقَ‏ الْهَجْزِ‏ عَلَى الْبَقَرَةِ.‏ يَوْ‏ مَهَا بَلَغَتْ‏ َ الَمَأْساةُ‏ قِم َّتَهَا،‏ وَ‏ رَأَتِ‏ ْ الأُسرَةُ‏

الْفَلا َّهَ‏ الْعَجُوزَ‏ يَبْكِي لأَو َّ ل ِ مَر َّةٍ.‏

فِي فَجْرِ‏ الْيَوْ‏ م ِ الْمُوَ‏ الِي أَيْقَظَ‏ الأَبُ‏ ابْنَتَهُ‏ وَ‏ َ أَلْبَسهَا َّ ‏«قَشابِي َّتَهُ»‏ ُّ الصوفِي َّةَ‏

ا‏ ِ ‏ُلْخَشنَةَ،‏ ثُم َّ جَمَعَ‏ كُومَةَ‏ ِ الْهَشيم ِ ال َّتِي َ نَض‏ دَهَا لِلْبَقَرَةِ‏ وَ‏ أَمَرَ‏ َّ الصبِي َّةَ‏ بِات ِّبَاعِهِ‏ لِتَس‏

الْبَقَرَةَ‏ َ بِالْعَصا َّ الص‏ غِيرَةِ‏ كُل َّمَا تَوَ‏ انَتْ‏ فِي ِ الْمَسير ِ. وَ‏ عَادَ‏ الْجَمِيعُ‏ إ‏ ‏ِلَى َّ ‏«عِشتِهِمْ»‏ الْقَدِيمَةِ‏

َ الر َّابِضةِ‏ بِأَطْ‏ رَافِ‏ قَرْيَةٍ‏ َ ص‏ غِيرَةٍ‏ وَ‏ َ سطَ‏ حُقُول ٍ وَ‏ ِ اسعَةٍ‏ لاَ‏ يَمْلِكُونَ‏ َ شيْئًا مِنْهَا لَكِنْ‏ فِيهَا

مَرْعًى ِ خَصيبٌ‏ وَ‏ طُ‏ مَأْنِينَةٌ‏ تُعِيدُ‏ إ‏ ‏ِلَى ِ نُفُوسهِمْ‏ نُكْهَةَ‏ الْهَياَةِ‏ مِنْ‏ جَدِيدٍ...‏


عبد الواحد براهم ، مربّعات بلاستيك،‏

الشركة التونسيّة لفنون الرسم،‏ ص‏ ص‏

ْ تَهِش َّ

51 - 49


) بتصرّف (

-١

-٢

أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ عُنْوَ‏ انَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أُحَاوِلُ‏ الإ‏ ‏ِجَابَةَ‏ عَنْ‏ هَذَيْن ِ الس‏

- هَلْ‏ ْ استَقَر َّ َ صاحِبُ‏ الْبَقَرَةِ‏ بِالْمَدِينَةِ‏ ؟ لِمَاذَا ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أُعَد ِّلُ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي عِنْدَ‏ الاقْتِض‏

َ اءِ.‏

46


47

-١

-٢

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أُحَد ِّدُ‏ َ أَقْسامَهُ‏ الش َّلاَثَةَ‏ : وَ‏ ْ ضعَ‏ الْبِدَايَةِ،‏ ِ سيَاقَ‏ الت َّهَو ُّ ل ِ وَ‏ وَ‏ ْ ضعَ‏

الن ِّهَايَةِ.‏

أُرَت ِّبُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي الأَحْدَاشَ‏ الآتِيَةَ‏ َ حَسبَ‏ زَمَن ِ وُ‏ قُوعِهَا.‏

- الْقَبْضُ‏ عَلَى الْبَقَرَةِ‏ َّ الساءِبَةِ.‏

- رَحِيلُ‏ الأَبِ‏ وابْنَتِهِ‏ وَ‏ بَقَرَتِهِمَا إ‏ ‏ِلَى الْمَدِينَةِ.‏

- دَعْوَ‏ ةُ‏ جَابِرٍ‏ ْ أُسرَتَهُ‏ لِلاُلْتِهَاقِ‏ بِهِ.‏

ِ رَاءُ‏ الأَبِ‏ بَقَرَةً.‏

- عَوْ‏ دَةُ‏ الأَبِ‏ وابْنَتِهِ‏ وَ‏ بَقَرَتِهِمَا إ‏ ‏ِلَى الْقَرْيَةِ.‏

٣- هَذِهِ‏ مَجْمُوعَةٌ‏ مِنَ‏ الأَحْدَاشِ‏ ال َّتِي وَ‏ قَعَتْ‏ فِي الْمَدِينَةِ‏ :

- مُلاَحَقَةُ‏ حُر َّاس‏ ِ الْجِنَانِ‏ الْبَقَرَةَ‏ - ُ خُصومَاتُ‏ الأَبِ‏ مَعَ‏ الْجِيرَانِ‏ - قَبْضُ‏

أَعْوَ‏ انِ‏ الْبَلَدِي َّةِ‏ عَلَى الْبَقَرَةِ‏ - َ مُضايَقَةُ‏ ِّ الصبْيَةِ‏ لِلْبَقَرَةِ‏ وَ‏ ص‏

أُعَي ِّنُ‏ الْهَدَشَ‏ ال َّذِي نَتَجَ‏ عَن ِ الأَحْدَاشِ‏ الأُخْرَى.‏

أُعَي ِّنُ‏ حَدَثَيْن ِ عَلَى الأَقَل ِّ كَانَا مُتَزَامِنَيْن ِ. ‏(أَيْ‏ وَ‏ قَعَا فِي زَمَن ٍ وَ‏ احِدٍ)‏

بَداَ‏ الأَبُ‏ مُتَخَو ِّ فًا مِنْ‏ الإ‏ ‏ِقَامَةِ‏ بِالْمَدِينَةِ‏ قَبْلَ‏ أَنْ‏ يَهُل َّ بِهَا،‏ فَمَا َ سبَبُ‏ مَخَاوِفِهِ‏ ؟

٥- ظَ‏ ل َّ الأَبُ‏ مُتَرَد ِّدًا بَيْنَ‏ الْبَقَاءِ‏ بِالْهُقُول ِ والر َّحِيل ِ إ‏ ‏ِلَى الْمَدِينَةِ.‏

ْ أَشرَهُ‏ دَوَ‏ اعِيَ‏ هَذَا الت َّرَد ُّدِ‏ وَ‏ ْ أَستَدِل ُّ عَلَيْهَا بِقَرَاءِنَ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ .

أ-‏ لِمَاذَا بَكَى الأَبُ‏ ؟

ب-‏ هَلْ‏ أَث َّرَ‏ هَذَا ْ الْمَش‏ هَدُ‏ فِي الاِبْن ِ ؟

فِي الْفِقْرَةِ‏ اُلأُولَى ْ أَسئِلَةٌ‏ عَدِيدَةٌ‏ وَ‏ رَدَتْ‏ عَلَى َ لِسانِ‏ الر َّاوِي.‏

أ-‏ مَا هِيَ‏ الْهَالَةُ‏ ِ الن َّفْسي َّةُ‏ ال َّتِي تُعَب ِّرُ‏ عَنْهَا هَذِهِ‏ ْ الأَسئِلَةُ‏ ؟

ب - هَلْ‏ هِيَ‏ حَالَةُ‏ الر َّاوِي أَمْ‏ الاِبْن ِ أَمْ‏ الأَبِ‏ ؟

ج-‏ عَل ِّلْ‏ إ‏ ‏ِجَابَتَكَ.‏

َ احِبِهَا.‏

- ش‏

أ‏ -

ب -

-٤

-٦

-٧


لَوْ‏ كُنْتَ‏ مَكَانَ‏ الأَبِ،‏ هَلْ‏ :

- تَبِيعُ‏ الْبَقَرَةَ‏ وَ‏ ْ تَستَقِر ُّ بِالْمَدِينَةِ‏ ؟

- تَبْقَى بِالْمَدِينَةِ‏ وَ‏ تَهْتَفِظُ‏ بِالْبَقَرَةِ‏ ؟

- تَعُودُ‏ بِبَقَرَتِكَ‏ إ‏ ‏ِلَى الْقَرْيَةِ‏ ؟

عَل ِّلْ‏ اخْتِيَارَكَ.‏


ْ تَستَوْ‏ جِبُ‏ الْهَيَاةُ‏ ِ ضمْنَ‏ مَجْمُوعَةٍ‏ الاِلْتِزَامَ‏ بِقَوَ‏ اعِدِ‏ الْعَيْش‏ ِ مَعًا والت َّنَازُلَ‏ عَنْ‏ بَعْض‏ ِ

الْعَادَاتِ.‏

ُ أَصوغُ،‏ مَعَ‏ رِفَاقِي،‏ مِيشَاقًا فِي َ خَمْسةِ‏ قَوَ‏ اعِدَ‏ يُنَظ ِّ مُ‏ الت َّعَايُشَ‏ بَيْنَ‏ َ مُتَساكِنِي الْهَي ِّ أَوْ‏

الْقَرْيَةِ.‏

48

‏ا

الوحدة ٢


- ١٥

‏ا الْوَ‏ احَةِ‏

ْ حِضنُ‏

ُ م ِّينِي

ْ تَعِيدِينِي

يَم َّمْتُ‏ ْ حِضنَكِ،‏ ْ والأَشوَ‏ اقُ‏ تَهْدُونِي

قدْ‏ طَ‏ و َّ حَتْ‏ بِي مَقَادِيرِي،‏ وَ‏ هَاأَنَذَا

هَجَرْتُ‏ ْ حِضنكِ‏ مَغْرُورًا،‏ عَلَى ص‏

رَحَلْتُ‏ ذَاتَ‏ َ صبَاه ٍ مِشْلَمَا رَحَلتْ‏

وَ‏ عِشتُ‏ عُمْرِي بَعِيدًا لاَ‏ تُقَر ِّبُنِي

يَا وَ‏ احَتِي طُ‏ فْتُ‏ بِالآفَاقِ‏ مُلْتَمِس‏

وَ‏ رُحْتُ‏ أَغْزِلُ‏ أَوْ‏ هَامِي وَ‏ أَنْس‏

وَ‏ رُحْتُ‏ ْ أَضرِبُ‏ فِي الآفَاقِ‏ مُلْتَمِسا

فَلاَ‏ ْ كَهِضنِكِ‏ بِالت َّرْحِيبِ‏ يَهْض‏

وَ‏ لاَ‏ كَنَخْلِكِ‏ فِي الْقَيْظِ‏ يُظَ‏ ل ِّلُنِي

وَ‏ لاَ‏ كَأَهْلِكِ‏ مُن َّاعِي وَ‏ حَامِيَتِي

إ‏ ‏ِنْ‏ كُنْتِ‏ ْ مُشتَاقَةً‏ مِشْلِي فَض‏

أَعُودُ‏ حَت َّى وَ‏ إ‏ ‏ِنْ‏ لَمْ‏ تَس‏

إ‏ ‏ِذْ‏ كَانَ‏ طَ‏ ِ يْشي ْ بِالأَسفَارِ‏ يُغْرِينِي

‏ُلْخَمَاءِل ِ ْ أَسرَابُ‏ الْهَس‏

مِنْكِ‏ الل َّيَالي وَ‏ لاَ‏ الأَي َّامُ‏ تُدْنِينِي

وَ‏ هْمًا يُرَاوِدُ‏ أَحْلاَمَ‏ الْمَجَانِين ِ

فَكَانَ‏ بُرْ‏ ‏ٌد وَ‏ لَكِنْ‏ لَيْسَ‏ يَكْسُونِي

ْ حِضنًا ْ كَهِضنِكِ‏ يُوءْوِينِي وَ‏ يَهْمِينِي

وَ‏ لاَ‏ كَهُب ِّكِ‏ فِي ِ يَأْسي يُس‏

وَ‏ لاَ‏ كَيُنْبُوعِكِ‏ الر َّقْرَاقِ‏ يُرْوِينِي

إ‏ ‏ِنْ‏ نَالَنِي َّ الضيْمُ‏ ُّ رَصوا َ ص‏ ف َّهُمْ‏ دُونِي

َ ِ اسين ِ

َ ل ِّينِي

عَن ِ

أحمد اللّغماني ‏(بتصرّف)‏

49

ِ غَرِي،‏

ً ا

ِ جُهَا

ُ نُنِي

-

الشره

ْ مَ.‏

:

:

:

:

-

-

-

الْبُرْ‏ دُ‏ ‏(ب ر د)‏ - الْبُرْدُ‏ َ كِساءٌ‏ مُخَط َّ طٌ‏ يُلْتَهَفُ‏ بِهِ.‏ َ شب َّهَ‏ َّ الشاعِرُ‏ أَحْلاَمَهُ‏ ال َّتِي لَمْ‏

تَتَهَق َّقْ‏ بِلِبَاس‏ ٍ وَ‏ هْمِي ٍّ لاَ‏ ُ يَكْسو الْجِس‏

الْقَيْظُ‏ ‏(ق ي ظ)‏ - الْقَيْظُ‏ هُوَ‏ َ صمِيمُ‏ َّ الصيْفِ.‏

َّ الضيْمُ‏ ‏(ض‏ ي م)‏ - َّ الضيْمُ‏ هُوَ‏ الظ ُّ لْمُ‏ وَ‏ الإ‏ ‏ِذْلاَلُ.‏

ُّ رَصوا َ ص‏ ف َّهُمْ‏ دُونِي ‏(ر ص‏ ص)‏ - رَص َّ َّ الشيْءَ‏ : َ ضم َّهُ‏ َ بَعْضهُ‏ إ‏ ‏ِلَى بَعْض‏ ٍ. والْمَعْنَى

أَن َّ أَهْلَ‏ الْوَ‏ احَةِ‏ يَهْمُونَ‏ َ بَعْضهُمْ‏ ً بَعْضا كَأَن َّهُمْ‏ س‏


ُ د 属 مَنِيعٌ.‏

َ يْن ِ :

-١

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ ِ الْقَصيدَةِ‏ وَ‏ أُكَم ِّلُ‏ الْجُمْلَةَ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي بِمَا ِ يُنَاسبُهَا مِم َّا جَاءَ‏ بَيْنَ‏ قَوْ‏ س‏

َ ‏(ضيْفٌ‏ يَنْزِلُ‏ بِالْوَ‏ احَةِ‏ - مُهَاجِرٌ‏ عَن ِ الْوَ‏ احَةِ‏ - يَرْغَبُ‏ فِي زِيَارَةِ‏ الْوَ‏ احَةِ‏ - أَص‏

الْوَ‏ احَةِ‏ - لاَ‏ يَعْرِفُ‏ الْوَ‏ احَةَ)‏

المُتَكَل ِّمُ.....................................................................‏

ْ أَستَخْرِجُ‏ الْقَرِينَةَ‏ ال َّتِي تَدْعَمُ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي.‏

أَكْتُبُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي كُل َّ عِبَارَةٍ‏ مُقْتَرِنَةً‏ بالْمَعْنَى ال َّذِي يُنَاس‏

- يَم َّمْتُ‏ حِض‏

ْ وَ‏ اقُ‏ تَهْدُونِي

- طَ‏ و َّ حَتْ‏ بِيَ‏ مَقَادِيرِي

ْ رِبُ‏ فِي الآفَاقِ‏

ِ يلُ‏

ِ بُهَا :

: تَرَكْتُهُ‏ - َ قَصدْتُهُ‏

: تَدْفَعُنِي - تُبْعِدُنِي

: ُ ضعْتُ‏ - َ ض‏ عُفْتُ‏

: ِ أُخَاصمُ‏ - أَتَنَق َّلُ‏

ْ نَكَ‏

- الأَش‏

- أَض‏

-٢

-٣


50

-١

مَتَى غَادَرَ‏ الر َّاوِي وَ‏ احَتَهُ‏ ؟

٢- أ-‏ مَا ال َّذِي جَعَلَ‏ الر َّاوِيَ‏ يَهْجُرُ‏ وَ‏ احَتَهُ‏ ؟

ب-‏ هَلْ‏ ظَ‏ فِرَ‏ بِمَا هَاجَرَ‏ مِنْ‏ أَجْلِهِ‏ ؟

ج-‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ الْقَرَاءِنَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلَى ذَلِكَ.‏

أ‏ -

-٣

مَتَى أَدْرَكَ‏ الر َّاوِي قِيمَةَ‏ وَ‏ احَتِهِ‏ ؟

٤- ِ الْقَصيدَةُ‏ مُغَامَرَةٌ‏ َ عَاشهَا الر َّ اوِي.‏

أَرْبُطُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي أَطْ‏ وَ‏ ارَ‏ هَذِهِ‏ الْمُغَامَرَةِ‏ بِالأَبْيَاتِ‏ الْمُنَاس‏

- بِدَايَةُ‏ الْمُغَامَرَةِ‏ الْبَيْتَانِ‏ و

الْبَيْتَانِ‏ و

- وَ‏ َ س‏ طُ‏ هَا

الأَبْيَاتُ‏ مِنْ‏ إ‏ ‏ِلَى

ب-‏ أَكْتُبُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي الْجُمْلَةَ‏ َّ الصهِيهَةَ‏ مِم َّا يَلِي :

َّ رْدُ‏ يُوَ‏ افِق تَرْتِييبَ‏ الأَحْدَاشِ.‏

َّ رْدُ‏ لاَ‏ يُواَفِقُ‏ تَرْتِييبَ‏ الأَحْدَاشِ.‏

أ-‏ فِي أَي ِّ بَيْتٍ‏ يَبْدَأُ‏ َّ الشاعِرُ‏ ْ استِرْجَاعَ‏ ِ مَاضيهِ‏ ؟

ب-‏ مَا هِيَ‏ الْقَرَاءِنُ‏ الد َّال َّةُ‏ عَلَى هَذَا الْاِ‏ س‏

أ-‏ مَا هُوَ‏ الت َّرْكِيبُ‏ ال َّذِي ْ استَعْمَلَهُ‏ َّ الشاعِرُ‏ فِي الأَبْيَاتِ‏ الش َّلاَثَةِ‏ الأَخِيرَةِ‏ لإ‏ ‏ِبْرَا ‏ِز

َ أَفْضال ِ الْوَ‏ احَةِ‏ عَلَيْهِ؟

ب-‏ أُقَارِنُ‏ الت َّرْكِيبَيْن ِ الآتِيَيْن ِ وَ‏ أُبَي ِّنُ‏ أَي ُّهُمَا أَقْوَ‏ ى تَعْبِيرًا عَنْ‏ فِكْرَةِ‏ الش‏

- لاَ‏ كَيُنْبُوعِكَ‏ الر َّقْرَاقِ‏ يُرْوِينِي.‏

- يُنْبُوعُكَ‏ الر َّقْرَاقُ‏ يُرْوِينِي.‏

أُلَخ ِّصُ‏ َّ الْقِصةَ‏ فِي خَمْس‏ ِ جُمَل ٍ مُتَرَابِطَ‏ ةٍ‏ وَ‏ أَجْعَلُ‏ َّ الس‏ رْدَ‏ مُوَ‏ افِقًا لِتَرْتِيبِ‏ أحْدَاثِهَا كَمَا

جَرَتْ‏ فِي الْوَ‏ اقِع ِ.

ّ اعِرِ‏ :

ِ بَةِ‏ :

11

ْ تِرْجَاع ِ ؟

َ لَ.‏

5

2

4

1

3

- نِهَايَتُهَا

- الس‏

- الس‏

-٥

-٦

-٧


يَهْجُرُ‏ بَعْضُ‏ الن َّاس‏ ِ مَوَ‏ اطِنَهُمْ‏ رَغْبَةً‏ فِي عَيْش‏ ٍ أَفْض‏

هَلْ‏ بِإ‏ ‏ِمْكَانِهِمْ‏ أَنْ‏ يُهَق ِّقُوا رَغْبَتَهُمْ‏ ْ بِيُسرٍ‏ ؟ لِمَاذَا ؟


أَنْتَقِي مِنَ‏ ِ الْقَصيدَةِ‏ أَبْيَاتًا أَث َّرَتْ‏ فِي َّ.‏ أَحْفَظُ‏ هَا وَ‏ أُلْقِيهَا عَلَى َ مَسامِع ِ رِفَاقِي وَ‏ مُعَل ِّمِي إ‏ ‏ِلْقَاءً‏

مُنَغ َّمًا.‏

51

الوحدة ٢


- ١٦ نِدَاءٌ‏

تَغَي َّرَ‏ َ ص‏ وْ‏ تُ‏ َّ الشاب ِّ وَ‏ جَف َّ َ لِسانُهُ،‏ وَ‏ َ سارَ‏ نَهْوَ‏ الْبَابِ‏ يُرِيدُ‏ الن ُّزُولَ،‏ وَ‏ كَانَتْ‏

الْفَتَاةُ‏ قَدْ‏ َ سبَقَتْهُ...‏ أَلْقَى إ‏ ‏ِلَى َ الْمُسافِرينَ‏ نَظْ‏ رَةً‏ تَنِم ُّ عَن ِ َ الاِنْكِسارِ‏ وَ‏ قَالَ‏ :

- مَا ال َّذِي يُمْكِنُ‏ قَوْ‏ لُهُ‏ فِي هَذَا الْوَ‏ قْتِ‏ َّ الضي ِّق ِ ؟ أَتَمَن َّى لَكُمْ‏ رِحْلَةً‏ مَيْمُونَةً.‏

كَانَ‏ َّ الشاب ُّ قَدْ‏ َ ص‏ عِدَ‏ الط َّ اءِرَةَ‏ قَبْلَ‏ قَلِيل ٍ وَ‏ عَلَى وَ‏ جْهِهِ‏ َ ابْتِسامَةُ‏ لُطْ‏ فٍ،‏ وَ‏ بِيُمْنَاهُ‏

حَقِيبَةٌ...‏ وَ‏ مِنْ‏ خَلْفِهِ‏ دَخَلَتْ‏ فَتَاةٌ‏ مُمْتَقِعَةُ‏ الْوَ‏ جْهِ،‏ غَيْرُ‏ وَ‏ اثِقَةِ‏ الْخُطَ‏ ى،‏ عَلَى كَتِفِهَا حَقِيبَةٌ‏

َ نِساءِي َّةٌ‏ لاَمِعَةٌ،‏ قَدْ‏ حَجَبَتْ‏ عَيْنَيْهَا نَظ َّ ارَتَانِ‏ بُن ِّي َّتَانِ‏ لَيْسَ‏ مِنَ‏ َّ الصعْبِ‏ أَنْ‏ تَرَى خِلاَلَهُمَا

مُقْلَتَيْهَا الْوَ‏ رِمَتَيْن ِ... فَتَاةٌ‏ خَجُولَةٌ‏ مُنْطَ‏ وِيَةٌ‏ أَوْ‏ هَكَذَا تَبْدُو مِنَ‏ الن َّظْ‏ رَةِ‏ الأُولَى.‏ وَ‏ فِعْلاً‏

تَوَ‏ ق َّفَتْ‏ حِينَ‏ َ شاهَدَهَا الر ُّك َّابُ‏ ثُم َّ ْ أَسنَدَتْ‏ قِوَ‏ امَهَا الن َّهِيفَ‏ إ‏ ‏ِلَى جِدَارِ‏ الْط َّ اءِرَةِ.تَقَد َّمَ‏

َّ الشاب ُّ حَشِيشًا إ‏ ‏ِلَى جِهَةِ‏ الْوَ‏ َ سطِ‏ وَ‏ قَالَ‏ :

- أَي ُّهَا َّ السادَةُ‏ ِ الأَفَاضلُ،‏ مَت َّعَكُمْ‏ الل َّهُ‏ ِّ بِالصه َّةِ.‏ بَعِيدًا عَنْ‏ كَلِمَاتِ‏ الاعْتِذَارِ‏

وَ‏ ً حِرْصا عَلَى الْوَ‏ قْتِ‏ أَقُولُ‏ لَكُمْ‏ : أَنَا الط َّ بِيبُ‏ الْجَر َّاهُ‏ فَتْهِي ْ الْمِسكِينِي،‏ أَعْمَلُ‏

بِمُس‏ ْ فَى الْكُلَى،‏ وَ‏ هَذِهِ‏ إ‏ ‏ِحْدَى َ مَرِيضاتِ‏ الْقِس‏ ‏ِن َّهَا،‏ َ بِاخْتِصارٍ‏ تَعِيشُ‏ مِنْ‏ ثَلاَشِ‏

َ سنَوَ‏ اتٍ‏ بِلاَ‏ كُلْيَتَيْن ِ، وَ‏ هْيَ‏ َ مُسج َّلَةٌ‏ بِمُس‏ ْ فَى زَرْع ِ الْكُلَى بِبَارِيسَ‏ . لَقَدْ‏ أَبْرَقُوا لَنَا مُنْذُ‏

ْ م ِ. إ‏

52

ْ تَش‏

ْ تَش‏


19-15

) بتصرّف (

53

!

- إ‏

-١

-٢

َ ساعَةٍ،‏ وَ‏ هَذَا نَص ُّ الْبَرْقِي َّةِ،‏ ليُعْلِمُونَا بِأَن َّهُمْ‏ عَشَرُوا لَهَا عَلَى كُلْيَةٍ‏ ِ مُنَاسبَةٍ،‏ فَجِئْتُ‏ وَ‏ إ‏ ‏ِي َّاهَا

عَلَى عَجَل ٍ... وَ‏ احِدٌ‏ مِنْكُمْ‏ فَقَطْ‏ ْ يَستَطِيعُ‏ إ‏ ‏ِنْقَاذَهَا...‏ إ‏ ‏ِن َّ أَمَامَهَا َ فُرْصةً‏ نَادِرَةً‏ لِلْهَيَاةِ‏

الط َّ بِيعِي َّةِ...‏ ِ أُنَاش‏ دُكُمْ‏ ْ بِاسم ِ الْمُوَ‏ اطَ‏ نَةِ‏ والإ‏ َ ‏ِنْسانِي َّةِ‏ والْقِيَم ِ الْخَالِدَةِ‏ أَنْ‏ تَمْنَهُوها هَذِهِ‏

َ الْفُرْصةَ.‏ لَنْ‏ َ يُضه ِّيَ‏ أَحَدُكُمْ‏ ْ بِعُضوٍ‏ وَ‏ لاَ‏ بِقَارُورَةِ‏ دَم ٍ... إ‏ ‏ِن َّ مَكَانًا وَ‏ احِدًا يَكْفِي لإ‏ ‏ِنْقَاذِ‏

نَفْس‏ ٍ مُعَذ َّبَةٍ،‏ أَي ُّهَا َّ السادَةُ‏ اُلْكِرَامُ...‏

مَا أَعْجَبَ‏ َ صبْرَ‏ هَذَا الْجَر َّاه ِ لَقَدْ‏ ذَهَبَتْ‏ كَلِمَاتُهُ‏ أَدْرَاجَ‏ الر ِّيَاه ِ وَ‏ لَمْ‏ يَبْدُ‏ عَلَيْهِ‏

ِّ الضيقُ‏ أَوِ‏ َّ السأْمُ.‏ لاَ‏ أَحَدَ‏ مِنَ‏ الر ُّك َّابِ‏ تَزَحْزَهَ،‏ كَأَن َّهُمْ‏ ُ لَيْسوا مَعَهُ‏ فِي نَفْس‏ ِ الط َّ اءِرَةِ.‏

الْبَعْضُ‏ يَخْتَلِسُ‏ الن َّظَ‏ رَ‏ إ‏ ‏ِلَى َ ساعَتِهِ‏ وَ‏ قَدْ‏ ظَ‏ هَرَتْ‏ عَلَيْهِ‏ مَلاَمِهُ‏ َّ الضجَرِ‏ والت َّأَف ُّفِ،‏ وَ‏ الْبَعْضُ‏

هَمَسَ‏ لِجَارِهِ‏ بِمَا قَدْ‏ يَلْهَقُ‏ مُنْتَظِرِيهِ‏ فِي بَارِيسَ‏ مِنْ‏ ُّ الشكُوكِ‏ والْمَخَاوِفِ،‏ والْبَعْضُ‏

َ تَشاغَلَ‏ بِالْهِذَاءِ‏ وَ‏ الأَزْرَارِ...‏

وَ‏ فَجْأَةً‏ هَب َّ مِنْ‏ مُوءَخ َّرَةِ‏ الط َّ اءِرَةِ‏ َ شيْخٌ‏ وَ‏ َ سأَلَ‏ فِي َ ش‏ يْءٍ‏ مِنَ‏ الْهَيْرَةِ‏ عَم َّا يَهْدُشُ.‏

بَدَا مِنْ‏ إ‏ َ ‏ِشارَاتِهِ‏ أَن َّهُ‏ لَمْ‏ ْ يَسمَعْ‏ َ شيْئًا مِم َّا قِيلَ،‏ فَتَوَ‏ ج َّهَ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ الط َّ بِيبُ‏ واقْتَرَبَ‏ مِنْهُ‏ حَت َّى كَادَ‏

يَلْمَسُ‏ أُذُنَهُ‏ وَ‏ قَالَ‏ لَهُ‏ :

‏ِن َّهَا حَالَةٌ‏ إ‏ َ ‏ِنْسانِي َّةٌ‏ أَي ُّهَا َّ السي ِّدُ...‏ الْفَتَاةُ‏ تَنْتَظِرُهَا كُلْيَةٌ‏ فِي بَارِيسَ‏ ، وَ‏ إ‏ ‏ِذَا فَاتَتْهَا

هَذِهِ‏ الر ِّحْلَةُ‏ خَذَلَهَا اُلْهَظ ُّ.‏

ِ فٌ،‏ َ س‏ مْعِي ثَقِيلٌ،‏ لَمْ‏ أَفْهَمْ‏ مَا كُنْتَ‏ تَقُولُ‏ مُنْذُ‏ حِين ٍ. كَانَ‏ يَجِبُ‏ عَلَي َّ أَنْ‏

أَعْلَمَ.‏

وَ‏ أَخَذَ‏ بِذِرَاع ِ زَوْ‏ جَتِهِ‏ وات َّجَهَ‏ نَهْوَ‏ الْبَابِ.‏

علي دب،‏ حبّات قمه،‏

دار سهر للنشر،‏ 1995، ص‏ ص‏

- آس‏

أَقْرَأُ‏ عُنْوَ‏ انَ‏ الن َّص ِّ فَقَطْ،‏ ْ وأَستَعِينُ‏ ْ بِالْمَشهَدِ‏ لأُجِيبَ‏ عَن ِ ْ الأَسئِلَةِ‏ الآتِيَةِ‏ :

- مَن ِ الْمُنَادِي ؟

- مَن ِ الْمُنَادَى ؟

- مَا مَوْ‏ ُ ضوعُ‏ الن ِّدَاءِ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أَخْتَبِرُ‏ ِ صه َّةَ‏ مَا تَوَ‏ ق َّعْتُ.‏


54

-١

-٢

-٣

-٤

فِي مَا يَلِي أَهَم ُّ أَحْدَاشِ‏ الن َّص ِّ :

- تَجَاهُلُ‏ الر ُّك َّابِ‏ نِدَاءَ‏ الط َّ بِيبِ‏

ُ عُودُ‏ الط َّ بِيبِ‏ وَ‏ َ الْمَرِيضةِ‏ إ‏ ‏ِلَى الط َّ اءِرَةِ‏

- طَ‏ لَبُ‏ مُس‏ ْ فَى بَارِيسَ‏ إ‏ َ ‏ِحْضارَ‏ الْمَرِيض‏

- تَنَازُلُ‏ َّ الشيْخ ِ عَنْ‏ مَقْعَدِهِ‏ لِلْمَرِيض‏

- طَ‏ لَبُ‏ الط َّ بِيبِ‏ مِنَ‏ َ الْمُسافِرِينَ‏ َ مُساعَدَةَ‏ الْمَرِيض‏

أ-‏ أُرَت ِّبُهَا عَلَى ِ كُر َّاسي َ حَسبَ‏ زَمَن ِ وُ‏ قُوعِهَا ‏(كَمَا جَرَتْ‏ فِي الْوَ‏ اقِع ِ).

ب-‏ أُرَت ِّبُهَا كَمَا وَ‏ رَدَتْ‏ فِي الن َّص ِّ .

بُنِيَتْ‏ أَحْدَاشُ‏ الن َّص ِّ عَلَى حَاجَةِ‏ َ الْمَرِيضةِ‏ إ‏ ‏ِلَى الْعِلاَج ِ.

أ-‏ مَا هِيَ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّاتُ‏ ال َّتِي ْ استَجَابَتْ‏ لِهَذِهِ‏ الْهَاجَةِ‏ ؟

ب-‏ مَاهِي َّ الش‏ ِ خْصي َّاتُ‏ الّتِي لَمْ‏ ْ تَستَجِبْ‏ لَهَا ؟

أ-‏ لِمَاذَا حَرِصَ‏ الط َّ بِيبُ‏ عَلَى طَ‏ مْأَنَةِ‏ َ الْمُسافِرِينَ‏ وَ‏ ْ كَسبِ‏ ثِقَتِهِمْ‏ ؟

ب-‏ مَا وَ‏ ِ سيلَتُهُ‏ فِي ذَلِكَ‏ ؟

أ-‏ مَاذَا طَ‏ لَبَ‏ الط َّ بِيبُ‏ مِنَ‏ َ الْمُسافِرينَ‏ ؟

ب-‏ بِمَ‏ قُوبِلَ‏ طَ‏ لَبُهُ‏ ؟

ج-‏ مَا كَانَ‏ رَد ُّ فِعْلِهِ‏ ؟

مَا ال َّذِي جَعَلَ‏ َّ الشيْخَ‏ ْ يَسأَلُ‏ عَم َّا حَدَشَ‏ ؟

أ-‏ أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ ال َّذِي وَ‏ َ صفَ‏ فِيهِ‏ الط َّ بِيبُ‏ الْمَرِيض‏

ب-‏ أَنْقُلُ‏ مَا يَأْتِي عَلَى ِ كُر َّاسي ثُم َّ ُ أَرْسمُ‏ الْعَلاَمَةَ‏ (×) فِي الْمَكَانِ‏ الْمُنَاس‏

وَ‏ رَدَ‏ هَذَا الْوَ‏ ْ صفُ‏ َ مُخْتَصرًا لأَن َّ الط َّ بِيبَ‏ :

- لاَ‏ يَهُم ُّهُ‏ مِنْ‏ ِ صفَاتِ‏ َ الْمَرِيضةِ‏ إ‏ ‏ِلا َّ مَا ذَكَرَ.‏

- حَرِيصٌ‏ عَلَى نَقْل ِ َ الْمَرِيضةِ‏ فِي ْ أَسرَع ِ وَ‏ قْتٍ‏ مُمْكِن ٍ.

- لاَ‏ يَعْرِفُ‏ َ الْمَرِيضةَ‏ جَي ِّدًا.‏

َ أَنْسخُ‏ مَا يَلِي وَ‏ أَخْتَارُ‏ َّ الشرْهَ‏ الْمُنَاس‏

- مُمْتَقِعَةُ‏ الْوَ‏ جْهِ‏ = قَدْ‏ َ شهُبَ‏ وَ‏ جْهُهَا - قَدْ‏ تَغَي َّرَ‏ لَوْ‏ نُهُ‏ - قَدِ‏ انْتَفَخَ‏

ِ دُكُمْ‏ = أُطَ‏ الِبُكُمْ‏ - أَش‏

ِ بِ‏ :

-

َ ةِ‏

َ ةَ.‏

َ ةِ‏

َ ةِ‏

ِ بَ‏ :

ْ كُرُكُمْ‏ - أَلُومُكُمْ‏

ْ تَش‏

- ص‏

- أُنَاش‏

-٥

-٦

-٧

- يَخْتَلِسُ‏ الن َّظَ‏ رَ‏ = يُطِيلُ‏ الن َّظَ‏ رَ‏ - ْ يَستَرِقُ‏ الن َّظَ‏ رَ‏ - يُغْمِضُ‏ عَيْنَيْهِ‏

- خَذَلَهَا الْهَظ ُّ = نَدِمَتْ‏ - خَس‏

وَ‏ رَدَ‏ فِي إ‏ ‏ِحْدَى جُمَل ِ الْفِقْرَةِ‏ الش َّالِشَةِ‏ تَرْكِيبٌ‏ يُعَب ِّرُ‏ عَن ِ امْتِنَاع ِ كُل ِّ الر ُّك َّابِ‏ عَنْ‏ تَرْكِ‏

مَقَاعِدِهِمْ.‏

أ-‏ أَس‏

ب-‏ ْ أَستَعْمِلُهُ‏ فِي ِ سيَاقٍ‏ آخَرَ.‏

ْ أَستَعِينُ‏ بِالأَحْدَاشِ‏ الْمُرَت َّبَةِ‏ فِي اُلت َّمْرِين ِ ) 2 ‏-أ)‏ وَ‏ أُلَخ ِّصُ‏ الن َّص َّ فِي خَمْس‏ ِ جُمَل ٍ

مُتَرَابِطَ‏ ةٍ.‏

ِ رَتْ‏ - رَبِهَتْ‏

ْ تَخْرِجُه.‏

-٨

-٩


-١

-٢

لِمَاذَا تَنَازَلَ‏ َّ الشيْخُ‏ عَنْ‏ مَكَانِهِ‏ لِفَاءِدَةِ‏ َ الْمَرِيضةِ‏ ؟

- مَا ال َّذِي مَنَعَ‏ بَقِي َّةَ‏ َ الْمُسافِرِينَ‏ مِنَ‏ الْقِيَام ِ بِذَلِكَ‏ َ حَسبَ‏ رَأْيِكَ‏ ؟

مَا كُنْتَ‏ تَفْعَلُ‏ لَوْ‏ ْ عِشتَ‏ نَفْسَ‏ الْمَوْ‏ قِفِ‏ ؟


'' نِدَاءٌ‏ '' كَلِمَةٌ‏ تُوحِي بِطَ‏ لَبِ‏ الن َّجْدَةِ،‏ َ الْمُساعَدَةِ،‏ الْبَذْل ِ، الت َّض‏ ْ هِيَةِ...‏

أَجْمَعُ‏ مِنْ‏ وَ‏ س‏ ‏ِعْلاَم ِ الْمَكْتُوبَةِ‏ ْ والْمَسمُوعَةِ‏ والمْرْءِي َّةِ‏ وَ‏ مِنْ‏ َ مَصادِرَ‏ غَيْرِهَا نِدَاءَاتٍ‏

مُخْتَلِفَةَ‏ الْمَوَ‏ اض‏

َ اءِل ِ الإ‏

ِ يع .ِ

55

الوحدة ٢


الأَخُ‏ اُلمُْنْقِِذُ‏ ‏ا - ١٧

حَانَ‏ مَوْ‏ عِدُ‏ إ‏ ‏ِرْجَاع ِ الْقَرْض‏ ِ لَكِن ِّي عَجَزْتُ‏ عَنْ‏ ْ تَسدِيدِهِ‏ لأَن ِّي ْ أَفْلَستُ.‏ وَ‏ ثِيقَةُ‏

مِلْكِي َّةِ‏ مَنْزِلِي مَرْهُونَةٌ‏ لَدَى الْبَنْكِ.‏ مَاذَا أَفْعَلُ‏ ؟ مَقَر ُّ ُ سكْنَى أَوْ‏ لاَدِي مُعَر َّضٌ‏ لِلْبَيْع ِ. أَنَا

ِ خَسرْتُ‏ فِي تِجَارَتِي،‏ أَم َّا الْبَنْكُ‏ فَلاَ‏ يَعْرِفُ‏ إ‏ ‏ِلا َّ الر ِّبْهَ.‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ ِ مُص‏ 属ر عَلَى اس‏

ْ لَستُ‏ فِي نَظَ‏ رِ‏ الْبَنْكِ‏ إ‏ ‏ِلا َّ وَ‏ احِدًا مِنْ‏ كَشِير ‏ِينَ‏ كَانَ‏ قَدْ‏ طَ‏ ب َّقَ‏ عَلَيْهِمْ‏ قَانُونَ‏ الت َّعَامُل ِ الْمَالِي ِّ.‏

أُولَئِكَ‏ هُمُ‏ ِ الْخَاسرُونَ‏ مِشْلِي.‏ لَعَنَ‏ الل َّهُ‏ الْفَقْرَ‏ وَ‏ الْبِطَ‏ الَةَ‏ وَ‏ ُ سوءَ‏ َ الت َّصر ُّفِ‏ وَ‏ كُل َّ َ سبَبٍ‏ يُرْغِمُ‏

الْمَرْءَ‏ عَلَى الاِقْتِرَاض‏ ِ.

إ‏ ‏ِن ِّي ِ أَنْتَسبُ‏ إ‏ ‏ِلَى عَاءِلَةٍ‏ فَقِيرَةٍ.‏ تُوُ‏ ف ِّيَ‏ أَبِي وَ‏ تَرَكَنِي َ ص‏ غِيرًا مَعَ‏ أَخِي عَبْدِ‏ الْهَمِيدِ.‏

ذُقْتُ‏ الْهِرْمَانَ‏ وَ‏ تَجَر َّعْتُ‏ مَرَارَةَ‏ الذ ُّل ِّ.‏ ْ اِشتَغَلْتُ‏ بِكَشِير ٍ مِنَ‏ الْهِرَفِ‏ حَت َّى َّ الشاق ِّ مِنْهَا

رَغْمَ‏ ِ صغَرِ‏ ِ سن ِّي.‏ لَمْ‏ أَتَعَل َّمْ‏ مِهْنَةً‏ فَبَقِيتُ‏ أَنْتَقِلُ‏ مِنْ‏ ش‏ ‏ِلَى آخَرَ،‏ وَ‏ كَشِيرًا مَا تَطُ‏ ولُ‏ أَي َّامُ‏

الْبِطَ‏ الَةِ‏ قَبْلَ‏ أَنْ‏ أَعْشُرَ‏ عَلَى مَوْ‏ طِن ِ ُ شغْل ٍ جَدِيدٍ.‏ عَزَمْتُ‏ يَوْ‏ مًا عَلَى أَنْ‏ ِ أَقْضيَ‏ عَلَى دَابِرِ‏

الاحْتِيَاج ِ، أَنْ‏ َ أَضعَ‏ حَدًّا َ لِمَأْساتِي وَ‏ َ تَعَاستِي.‏ عَزَمْتُ‏ واهْتَدَيْتُ‏ إ‏ ‏ِلَى أَن َّ س‏ ِ لَ‏ الْفَقْرِ‏ لاَ‏

تَقْطَ‏ عُهَا إ‏ ‏ِلا َّ الت ِّجَارَةُ،‏ فَقَر َّرْتُ‏ أَنْ‏ ْ أُصبِهَ‏ تَاجِرًا فِي حَي ِّنَا أَبِيعُ‏ الْمَوَ‏ اد َّ الْغِذَاءِي َّةَ‏ بِالت َّفْص‏

ْ تِرْجَاع ِ الد َّيْن .ِ

ِ يل .ِ

َ لاَس‏

ُ غْل ٍ إ‏

56

ْ أَس‏ رَعْتُ‏ إ‏ ‏ِلَى ُ صنْدُوقٍ‏ كَانَ‏ أَبِي يُخْفِي فِيهِ‏ وَ‏ ثَاءِقَهُ.‏ ْ فَت َّشتُ،‏ وَ‏ ُ س‏ رْعَانَ‏ مَا وَ‏ جَدْتُ‏

لِفَافَةً.‏ نَظَ‏ رْتُ‏ فِيهَا فَإ‏ ‏ِذَا هِيَ‏ وَ‏ ثِيقَةُ‏ مَنْزِلِهِ.‏ هَذَا الْمَنْزِلُ‏ لِيَ‏ الْهَق ُّ فِي ْ نِصفِهِ‏ بَعْدَ‏ وَ‏ فَاةِ‏ أُم ِّي.‏

َ سأَرْهَنُهُ‏ مُقَابِلَ‏ قَرْض‏ ٍ أَلِجُ‏ بِهِ‏ عَالَمَ‏ الت ِّجَارَةِ.‏ أَعْدَدْتُ‏ مَلَفًّا حَظِيَ‏ بِالْمُوَ‏ افَقَةِ.‏ وَ‏ مَا هِيَ‏ إ‏ ‏ِلا َّ

أُي َّامٌ‏ حَت َّى فَتَهْتُ‏ بِالْهَي ِّ مَتْجَرًا،‏ وَ‏ لَمْ‏ يَكُنْ‏ لِي فِيهِ‏ مُنَافِسٌ‏ . ُ سر َّ ُ سك َّانُهُ‏ فَأَقْبَلُوا عَلَي َّ.‏

كَانَتِ‏ الش ِّقَةُ‏ هِيَ‏ َ أَساسَ‏ الت َّعَامُل ِ بَيْنَنَا،‏ َ يَتَسل َّمُونَ‏ َ الْبِضاعَةَ‏ ال َّتِي يَرْغَبُونَ‏ فِيهَا وَ‏ يَدْفَعُونَ‏ مَتَى

يَتَوَ‏ ف َّرُ‏ الْمَالُ.‏

حَانَ‏ مَوْ‏ عِدُ‏ إ‏ ‏ِرَجَاع ِ ْ الْقِسطِ‏ الأَو َّ ل ِ مِنَ‏ الْقَرْض‏ ِ فَوَ‏ جَدْتُ‏ ُ صعُوبَةً‏ فِي جَمْعِهِ‏ مِنَ‏

الْمَبَالِغ ِ الْمُوَ‏ ز َّعَةِ‏ لَدَى الْهُرَفَاءِ.‏ وَ‏ كَانَ‏ َ تَساهُلِي مَعَهُمْ‏ فِي الْبَيْع ِ الْمُوءَج َّل ِ الش َّمَن ِ يَزِيدُهُمْ‏

إ‏ ‏ِقْبَالاً‏ عَلَى ِّ الشرَاءِ‏ مِم َّا جَعَلَنِي َ أُس‏ د ِّدُ‏ ْ الْقِسطَ‏ الش َّانِيَ‏ مِنَ‏ الْقَرْض‏ ِ ُ بِصعُوبَةٍ‏ ً أَيْضا.‏ وَ‏ نَفَدَتِ‏

َ الْبِضاعَةُ‏ مِنَ‏ الد ُّك َّانِ،‏ وَ‏ لَمْ‏ أَجْمَعْ‏ مِنَ‏ الْمَال ِ مَا يُمك ِّنُنِي مِنْ‏ ِ تَعْوِيضهَا...‏ بَقِيتُ‏ أَتَجَر َّعُ‏

مَرَارَةَ‏ الْخَيْبَةِ‏ إ‏ ‏ِلَى أَنْ‏ أَعْلَمَنِي الْبَنْكُ‏ بِفَوَ‏ اتِ‏ أَجَل ِ ْ تَسدِيدِ‏ الد َّيْن ِ. أَعْطَ‏ انِي مُهْلَةً،‏ وَ‏ لَمْ‏ تَبْقَ‏

عَلَى نِهَايَتِهَا إ‏ ‏ِلا َّ أَي َّامٌ‏ قَلِيلَةٌ.‏ اِحْتَرْتُ‏ وَ‏ أَظْ‏ لَمَتِ‏ الد ُّنْيَا فِي عَيْنَي َّ،‏ وَ‏ تَرَاءَى لِيَ‏ الْمَنْزِلُ‏ يُبَاعُ‏

بِالْمَزَادِ‏ الْعَلَنِي ِّ...‏ كُنْتُ‏ وَ‏ حِيدًا فِي مَتْجَرٍ‏ لاَ‏ َ بِضاعَةَ‏ فِيهِ‏ ِ أَعْتَصرُ‏ ِ رَأْسي بَيْنَ‏ كَف َّي َّ،‏ وَ‏ إ‏ ‏ِذَا

بِأَخِي عَبْدِ‏ الْهَمِيدِ‏ يَدْخُلُ‏ عَلَي َّ.‏ لَقَدْ‏ عَلِمَ‏ بِمَا يُهَد ِّدُ‏ الْمَنْزِلَ‏ ْ الْمُشتَرَكَ.‏ رَب َّتَ‏ عَلَى كَتِفِي

فِي حُنُو ٍّ ... وَ‏ مِنَ‏ الْغَدِ‏ ْ أَس‏ رَعْنَا إ‏ ‏ِلَى الْبَنْكِ‏ فَنَقَدْنَاهُ‏ مَا بَقِيَ‏ مِنَ‏ الْقَرْض‏ ِ ِ بِفَاءِضهِ،‏ وَ‏ اس‏

الْوَ‏ ثِيقَةَ.‏

ْ تَرْجَعْنَا

57

محمّد المصمودي،‏ سرّ‏ النوافذ المغلقة ،

مطبعة التسفير الفنّيّ،‏ 1999، ص‏ ص‏

48-45

) بتصرّف (

أكتشف النصّ‏

1 -١

أَقْرَأُ‏ الْعُنْوَ‏ انَ‏ وَ‏ َ أَتَص‏ و َّ رُ‏ المَأْزِقَ‏ ال َّذِي وَ‏ قَعَ‏ فِيهِ‏ الر َّاوِي وَ‏ مَا فَعَلَهُ‏ أَخُوهُ‏ لإ‏ ‏ِنْقَاذِهِ.‏

٢- أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ مَا تَوَ‏ ق َّعْتُ.‏


-١

أ-‏ أَقْرَأُ‏ اُلأَحْدَاشَ‏ الآتِيَةَ‏ :

- تَدَخ ُّلُ‏ الأَخ ِ لِلْمُس‏

- الْعَجْزُ‏ عَنْ‏ إ‏

َ اعَدَةِ‏

‏ِرْجَاع ِ الْقَرْض‏ ِ

- وَ‏ فَاةُ‏ الأَبِ‏

ِّي

َ لُ‏ الْمَش‏

- الاقْتِرَاضُ‏ مِنَ‏ الْبَنْكِ‏

ب-‏ أُرَت ِّبُهَا كَمَا جَاءَتْ‏ فِي َّ الس‏ رْدِ.‏

ج-‏ أُرَت ِّبُهَا كَمَا جَاءَتْ‏ فِي الْوَ‏ اقِع ِ.

َ اِنْقَسمَتِ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّاتُ‏ الآتِيَةُ‏ إ‏ ‏ِلَى َ مُساعِدٍ‏ لِلر َّاوِي وَ‏ مُعَرْقِل ٍ لَهُ.‏ َ أُصن ِّفُهَا فِي الْجَدْوَ‏ ل ِ

الْمَعْرُوض‏ ِ بَعْدَ‏ أَنْ‏ َ أَنْسخَهُ‏ عَلَى كُر َّاس‏

ِ ي : ] الْبَنْكُ‏ - الأَخُ‏ - الْهُرَفَاءُ‏ .[

- فَش‏ ْ رُوع ِ الت ِّجَارِ‏

-٢

-٣

-٤

-٥

-٦

عَانَى الر َّاوِي َ قَساوَ‏ ةَ‏ الْهَيَاةِ‏ فِي طُ‏ فُولَتِهِ.‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ قَرِينَتَيْن ِ، عَلَى الأَقَل ِّ،‏

تَدُلا َّنِ‏ عَلَى هَذِه َ الْقَساوَ‏ ةِ.‏

أَث َّرَ‏ الإ‏ ‏ِفْلاَسُ‏ فِي الر َّاوِي تَأْثِيرًا عَمِيقًا.‏ أَذْكُرُ‏ مَظْ‏ هَرَيْن ِ، عَلَى الأَقَل ِّ،‏ لِهَذَا الت َّأْثِير ِ.

اِنْطَ‏ لَقَ‏ َّ الس‏ رْدُ‏ مِنْ‏ ِ حَاضرِ‏ الر َّاوِي ثُم َّ عَادَ‏ إ‏ ‏ِلَى ِ مَاضيهِ‏ الْبَعِيدِ.‏ بِمَ‏ يُمْكِنُ‏ ِ تَفْسيرُ‏ هَذَا

الْمُنْطَ‏ لَق ِ، وَ‏ هَذِهِ‏ الْعَوْ‏ دَةِ‏ ؟

لِمَاذَا انْقَلَبَتْ‏ عَلاَقَةُ‏ الر َّاوِي بِالْبَنْكِ‏ مِنَ‏ َ الر ِّضا بِالت َّعَامُل ِ مَعَهُ‏ إ‏ ‏ِلَى َّ الشكْوَ‏ ى مِنْ‏ مُطَ‏ الَبَتِهِ‏

بِإ‏

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ الْفِقْرَةِ‏ الأُولَى مِنَ‏ الن َّص ِّ ثُم َّ َ أَنْسخُ‏ الْجُمْلَتَيْن ِ الآتِيَتَيْن ِ عَلَى ِ كُر َّاسي

وأُكَم ِّلُهُمَا بِمَا ِ يُنَاسبُ‏ مِم َّا جَاءَ‏ بَيْنَ‏ قَوْ‏ س‏

أ-‏ غَلَبَ‏ عَلَى هَذِهِ‏ الْفِقْرَةِ‏ ْ استِعْمَالُ‏ ‏(الْجُمَل ِ الْفِعْلِي َّةِ‏ - الْجُمَل ِ الاِس‏

ب-‏ َ ساعَدَتْ‏ غَلَبَةُ‏ هَذَا الن َّوْ‏ ع ِ مِنَ‏ الْجُمَل ِ ْ فِي(تَصوِيرِحَالَةِ‏ الر َّاوِي - تَعْدَا ‏ِد

الأَعْمَال ِ ال َّتِي قَامَ‏ بِهَا).‏

ْ مِي َّةِ)‏

َ يْن ِ :

- َ الْمُساعِدَةُ‏ :

- الْمُعَرْقِلَةُ‏ :

‏ِرْجَاع ِ الد َّيْن ِ.

-٧

َّ الش‏ ِ خْصي َّاتُ‏

أَعْمَالُهَا

58


َ تَسب َّبَ‏ الْبَيْعُ‏ الْمُوءَج َّلُ‏ الد َّفْع ِ فِي تَقَل ُّص‏ ِ مَدَاخِيل ِ الر َّاوِي وَ‏ تَرَاكُم ِ دُيُونِهِ.‏

هَلْ‏ تَرَى أَن َّ الْبَيْعَ‏ الْمُوءَج َّلَ‏ الد َّفْع ِ ِ مُض‏ 属ر بِالت ِّجَارَةِ‏ دَاءِمًا ؟ لِمَاذَا ؟


أُعِد ُّ،‏ بِالت َّعَاوُ‏ نِ‏ مَعَ‏ بَعْض‏ ِ رِفَاقِي،‏ بَهْشًا عَنْ‏ أَنْوَ‏ اع ٍ مُخْتَلِفَةٍ‏ مِنَ‏ الْقُرُوض‏ ِ الْبَنْكِي َّةٍ.‏

59

الوحدة ٢


-١٨

فِي َ سي َّارَةِ‏ ‏ا الأُجْرَةِ‏

َ أَلَ‏ :

60

ْ عَدِي.‏

- إ‏

- إ‏

مَد َّ َّ الساءِقُ‏ ذِرَاعَهُ‏ الْيُمْنَى وَ‏ أَنْزَلَ‏ الن َّافِذَةَ‏ الأَمَامِي َّةَ‏ وَ‏ س‏

‏ِلَى أَيْنَ‏ ؟

‏ِلَى الْمَدِينَةِ‏ ؟

- هَي َّا اص‏

كَانَتْ‏ رِيمُ‏ وَ‏ اقِفَةً‏ عَلَى حَافَةِ‏ الطّ‏ رِيق ِ الز ِّرَاعِي َّةِ‏ وَ‏ َ مَصابِيهُ‏ َّ السي َّارَاتِ‏ ْ الْمُس‏ رِعَةِ‏

تَتَوَ‏ الَى كَالن َّهْرِ‏ الْمُتَدَف ِّق ِ، فَبَدَتْ‏ َ مُص‏ طَ‏ ف َّةً‏ ْ أَشبَهَ‏ َ بِساقِيَةٍ‏ مِنَ‏ الأَنْوَ‏ ارِ‏ مُعَل َّقَةٍ.‏ كَانَتْ‏ رِيمُ‏

فَلا َّحَةً‏ َ شاب َّةً‏ طَ‏ وِيلَةَ‏ الْقَوَ‏ ام ِ ِ مُنْتَصبَةَ‏ الْقَامَةِ،‏ كَانَتِ‏ الر ِّيهُ‏ تَعْبَشُ‏ َ بِخُصل ٍ مِنْ‏ َ ش‏ عْرِهَا الَغَزِيرِ‏

وَ‏ بِجِلْبَابِهَا ْ الأَس‏ وَ‏ دِ.‏ وَ‏ بَيْنَ‏ يَدَيْهَا طِفْلُهَا َّ الص‏ غِيرُ‏ مَلْفُوفٌ‏ فِي فَوطَ‏ ةٍ‏ وَ‏ رْدِي َّةٍ.‏

لَو َّ حَتْ‏ َ لِسي َّارَةِ‏ الأُجْرَةِ‏ بِيَدِهَا،‏ َ فَأَضاءَتِ‏ الإ‏ َ ‏ِشارَةُ‏ عَلَى جَانِبِهَا الأَيْمَن ِ ثُم َّ

انْهَرَفَتْ‏ لِتَتَوَ‏ ق َّفَ‏ أَمَامَهاَ...‏ ْ أَس‏ رَعَتْ‏ نَهْوَ‏ َّ السي َّارَةِ‏ وَ‏ فَتَهَتِ‏ الْبَابَ‏ الْخَلْفِي َّ ثُم َّ ص‏

وَ‏ انْطَ‏ لَقَتِ‏ َّ السي َّارَةُ.‏ لَمْ‏ تَلْتَفِتْ‏ رِيمُ‏ إ‏ ‏ِلَى جَارَيْهَا َ اَلْجَالِسيْن ِ فِي الْمَقْعَدِ‏ الْخَلْفِي ِّ.‏ فَقَطْ‏

خَم َّنَتْ‏ أَن َّهُمَا َ شاب َّانِ،‏ فَقَدْ‏ كَانَا يَنْطَ‏ لِقَانِ‏ مِنْ‏ حِين ٍ لآخَرَ‏ فِي َّ الضهِكِ‏ الْمُدَو ِّ ي.‏ أَم َّا

َّ الساءِقُ‏ فَكَانَ‏ لاَ‏ يَكُف ُّ عَن ِ الْغَمْغَمَةِ‏ بِكَلاَم ٍ غَيْرِ‏ مَفْهُوم ٍ، وَ‏ عَيْنَاهُ‏ الْعَجُوزَتَانِ‏ لاَ‏ تَكُف َّانِ‏

عَن ِ الت َّطَ‏ ل ُّع ِ فِي المِرْآةِ.‏ ْ اِستَوَ‏ تْ‏ رِيمُ‏ فِي مَقْعَدِهَا وَ‏ َ شد َّتْ‏ ِ رَضيعَهَا إ‏ ‏ِلَيْهَا،‏ وَ‏ ْ أَسلَمَتْ‏ َ جَس‏ دَهَا

لِهَدْهَدَةِ‏ الط َّ رِيق ِ.

َ عِدَتْ‏

ْ أَشعَلَ‏ أَحَدُ‏ َّ الشاب َّيْن ِ ِ سيجَارَةً‏ وَ‏ مَد َّ أُخْرَى لِرَفِيقِهِ‏ ثُم َّ ْ أَشعَلَ‏ لَهُ‏ الْقَد َّاحَةَ،‏ فَقَالَ‏

َّ الساءِقُ‏ َ بِص‏ وْ‏ تِهِ‏ ِ الْغَاضبِ‏ الْمُغَمْغِم ِ وَ‏ عَيْنَاهُ‏ تَتَطَ‏ ل َّعَانِ‏ فِي الْمِرْآةِ:‏

- هِيهْ...‏ َ سي ِّدِي.‏ مَعْذِرَةً‏ ! إن َّ الت َّدْخِينَ‏ مَمْنُوعٌ‏ فِي َّ السي َّارَةِ.‏

لَمْ‏ ْ يَس‏ مَعْهُ‏ َّ الشاب ُّ،‏ أَوْ‏ َ س‏ مِعَهُ‏ وَ‏ تَجَاهَلَهُ.‏ نَفَشَ‏ دُخَانَهُ‏ فِي مُتْعَةٍ‏ لِيَعُم َّ َّ السي َّارَةَ‏

كُل َّهَا،‏ بَيْنَمَا كَانَ‏ رَفِيقُهُ‏ يَأْخُذُ‏ ً نَفَسا عَمِيقًا جَعَلَ‏ جَمْرَةَ‏ ِّ السيجَارَةِ‏ تَتَوَ‏ ه َّجُ‏ فِي ظُ‏ لْمَةِ‏

َّ السي َّارَةِ.‏

َ أَضافَ‏ َّ الساءِقُ‏ وَ‏ هْوَ‏ يَنْظُ‏ رُ‏ إ‏ ‏ِلَى َّ السي ِّدَةِ‏ وَ‏ ابْنِهَا فِي الْمِرْآةِ‏ َّ الص‏ غِيرَةِ‏ :

- آ‏ َ سي ِّدِي.‏ قُلْتُ‏ لَكَ‏ إ‏ ‏ِن َّ الت َّدْخِينَ‏ مَمْنُوعٌ‏ فِي َّ السي َّارَةِ.‏ ثُم َّ إ‏ ‏ِن َّكُمَا تُض‏

َّ السي ِّدَةَ‏ وَ‏ طِفْلَهَا.‏

كَانَ‏ َّ الص‏ غِيرُ‏ قَدْ‏ َ شرَعَ‏ ْ يَصرُخُ‏ ُ صرَاخًا مُتَتَالِيًا.‏ َ فَضم َّتِ‏ َّ السي ِّدَةُ‏ طِفْلَهَا ِ بِشد َّةٍ‏ إ‏ ‏ِلَى

َ ص‏ دْرِهَا.‏ وَ‏ تَابَعَ‏ َّ الشاب ُّ تَدْخِينَ‏ ِ سيجَارَتِهِ‏ كَأَن َّ َ شيْئًا لَمْ‏ يَكُنْ،‏ فَهَمَسَ‏ لَهُ‏ رَفِيقُهُ‏ َ بِص‏ وْ‏ تٍ‏

َ س‏ مِعَهُ‏ كُل ُّ مَنْ‏ يَرْكَبُ‏ مَعَهُمَا :

- عَيْبٌ‏ عَلَيْنَا،‏ هَذَا الر َّجُلُ‏ ِ مُسن ، 属 وَ‏ هَذِهِ‏ َ سي ِّدَةٌ‏ تَهْمِلُ‏ رَض‏

أَنْزَلَ‏ َّ الشاب ُّ بِل َّوْ‏ رَ‏ نَافِذَتِهِ‏ وَ‏ أَلْقَى مِنْهَا ِّ بِالسيجَارَتَيْن ِ، وَ‏ وَ‏ َ اصلَتِ‏ َّ السي َّارَةُ‏ طَ‏ رِيقَهَا

فِي ص‏

الهسن واد الرحمان،‏ من المقعد الخلفيّ،‏

كتاب العربي : ّ القصة العربيّة أصوات وروءى جديدة ‏،العدد

ص‏ ص‏

َ ايِقَانِ‏

،31

ِ يعًا...‏

102-100

) بتصرّف (

َ مْتٍ...‏

-١

-٢


أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ الآتِيَ‏ وَ‏ أُحَاوِلُ‏ الإ‏ ‏ِجَابَةَ‏ عَن ِ ُّ السوءَالَيْن ِ الْمَطْ‏ رُوحَيْن ِ :

‏''كَانَ‏ َّ الساءِقُ‏ لاَ‏ يَكُف ُّ عَن ِ الغَمْغَمَةِ‏ بِكَلاَم ٍ غَيْرِ‏ مَفْهُوم ٍ، وَ‏ عَيْنَاهُ‏ الْعَجُوزَتَانِ‏ لاَ‏ تَكُف َّانِ‏

عَن ِ الت َّطَ‏ ل ُّع ِ فِي المِرْآةِ''.‏

- مَا هِيَ‏ ْ أَسبَابُ‏ َ غَضبِ‏ َّ الساءِق ِ ؟

- تُرَى،‏ مَاذَا كَانَ‏ يَقُولُ‏ فِي غَمْغَمَتِهِ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أَتَأَك َّدُ‏ مِنْ‏ ِ صه َّةِ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي.‏

61


َ بِهِ.‏

ِ بًا.‏

-١

ب -

-٢

أ-‏ أُحَد ِّدُ‏ زَمَنَ‏ وُ‏ قُوع ِ أَحْدَاشِ‏ الن َّص ِّ .

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ اُلن َّص ِّ الْقَرِينَةَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلَى ذَلِكَ.‏

بَدَا َّ الساءِقُ‏ غَاض‏

أ-‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ الْقَرِينَةَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلَى غَض‏

مَا َ سبَبُ‏ هَذَا َ الْغَضبِ‏ ؟

نَهَى َّ الساءِقُ‏ َّ الشاب َّيْن ِ عَن ِ الت َّدْخِين ِ. مَا هُمَا الْهُج َّتَانِ‏ الل َّتَانِ‏ ْ استَنَدَ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِمَا ؟

أ-‏ أَقْرَأُ‏ مَا يَلِي : » لَمْ‏ يَس‏ َّ اب ُّ َّ الساءِقَ‏ أَوْ‏ َ س‏ مِعَهُ‏ وَ‏ تَجَاهَلَهُ‏ «

ب-‏ َ أَنْسخُ‏ الْجُمْلَةَ‏ الآتِيَةَ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي وَ‏ أُكَم ِّلُهَا بِمَا ِ يُنَاسبُ‏ مِم َّا جَاءَ‏ بَيْنَ‏ قَوْ‏ س‏

الر َّاوِي ‏(يَعْلَمُ‏ - لاَ‏ يَعْلَمُ)‏ مَا تُفَك ِّرُ‏ فِيهِ‏ َّ الشخْص‏

هَذَانِ‏ حَدَثَانِ‏ : تَوَ‏ ق ُّفُ‏ َّ السي َّارَةِ‏ - وُ‏ قُوفُ‏ الْمَرْأَةِ‏ عَلَى حَافَةِ‏ الط َّ رِيق ِ

أُرَت ِّبُهُمَا َ حَسبَ‏ وُ‏ رُودِهِمَا فِي الن َّص ِّ .

أُرَت ِّبُهُمَا َ حَسبَ‏ زَمَن ِ وُ‏ قُوعِهِمَا.‏

َ يْن .ِ

ِ ي َّاتُ.‏

ْ مَع ِ الش‏

ب -

-٣

-٤

-٥

أ‏ -

ب -


هَذِهِ‏ بَعْضُ‏ َ تَص‏ ر ُّفَاتِ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّاتِ.‏ مَا رَأْيُكَ‏ فِيهَا ؟

- الشا َّب َّانِ‏ دَخ َّنَا دَاخِلَ‏ َّ السي َّارَةِ.‏

َّ اءِقُ‏ ِ غَضبَ‏ وَ‏ غَمْغَمَ.‏

- الْمَرْأَةُ‏ لَزِمَتِ‏ َّ الصمْتَ.‏

- الس‏


أُعِد ُّ مَعَ‏ أَفْرَادِ‏ فَرِيقِي بَهْشًا عَنْ‏ َ مَضار ِّ الت َّدْخِين ِ نُغْنِي بِهِ‏ مَلَف َّ الت َّعَل ُّم ِ.

62

الوحدة ٢


-١٩

ُ فَيْض‏ أُمُومَةٍ‏

إ‏ ‏ِن َّهُ‏ نَاءِمٌ‏ حِذْوَ‏ هَا.‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ ُ يُوءْنِسهَا بِوَ‏ جْهِهِ‏ َّ الصغِير ِ بَعْدَ‏ انْتِظَ‏ ارٍ‏ دَامَ‏ َ سنَوَ‏ اتٍ.‏ كَانَتْ‏ قَدْ‏

جَر َّبَتْ‏ مِنْ‏ أَجْل ِ أَنْ‏ يَتَهَر َّكَ‏ جَنِينٌ‏ فِي َ أَحْشاءِهَا وَ‏ ْ صفَاتِ‏ الأَطِب َّاءِ‏ ِّ الْمُخْتَصينَ،‏ وَ‏ أَخْلاَطَ‏

الْعَر َّافِينَ‏ وَ‏ َ نَصاءِهَ‏ الْعَجَاءِزِ‏ الْمُجَر ِّبَاتِ‏ حَت َّى كَادَتْ‏ تَيْأَسُ‏ مِنْ‏ أَنْ‏ تَنْعَمَ‏ يَوْ‏ مًا بِإ‏ ‏ِحْس‏

الأُمُومَة.‏ لَكِن َّهَا َّ أَحَستْ‏ ذَاتَ‏ يَوْ‏ م ٍ بِغَشَيَانٍ،‏ لَمْ‏ َ تُصد ِّقْ‏ أَو َّ لَ‏ الأَمْرِ،‏ إ‏ ‏ِلا َّ أَن َّهَا مَا لَبِشَتْ‏ أَنْ‏

اعْتَادَتْ‏ ُ حُضورَ‏ الْفَرْحَةِ‏ بِدَاخِلِهَا فَاُلْتَهَمَتْ‏ مِنْ‏ أَجْلِهِ‏ أَغْلَى الأَطْ‏ عِمَةِ‏ وَ‏ تَجَر َّعَتْ‏ مِنْ‏ أَجْلِهِ‏

الأَلْبَانَ‏ كَارِهَةً.‏

وَ‏ بَيْنَمَا كَانَ‏ الأَرَقُ‏ الْقَاتِلُ‏ ْ يَستَبِد ُّ بِهَا فِي الل َّيَالِي الْبَارِدَةِ‏ الط َّ وِيلَةِ،‏ تَرَاءَتْ‏ لَهَا

ْ أَشبَاهٌ‏ مَقِيتَةٌ،‏ رَأَتْ‏ َ نَفْسهَا تُفَارِقُ‏ الْهَيَاةَ‏ أَثْنَاءَ‏ الْوِلاَدَةٍ،‏ أَوْ‏ َ تَضعُ‏ مَوْ‏ لُودًا دُونَ‏ حَرَاكٍ،‏

َ فَتَنْسكِبُ‏ الد ُّمُوعُ‏ مِنْ‏ عَيْنَيْهَا وَ‏ تُهَاص‏ كَوَ‏ ابِيسُ‏ الْيَقَظَ‏ ةِ،‏ لَكِن َّهَا مَن َّتِ‏ الن َّفْسَ‏ بِمَوْ‏ لُو ‏ٍد

تَهَبُهُ‏ يَوْ‏ مًا الْهَيَاةَ‏ وَ‏ يُطْ‏ رِدُ‏ َ سأْمَهَا وَ‏ يُزِيلُ‏ هُمُومَهَا.‏

إ‏ ‏ِن َّهُ‏ نَاءِمٌ‏ حِذْوَ‏ هَا.‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ َ يُشارِكُهَا َ فِرَاشهَا الر َّحْبَ‏ بَعِيدًا عَنْ‏ مَهْدِهِ‏ الْمُزْدَانِ‏

بِالأَغْطِيَةٍ‏ والل ُّعَبِ،‏ يَغُط ُّ فِي نَوْ‏ م ٍ عَمِيق ٍ بَعْدَ‏ أَنْ‏ غَي َّرَتْ‏ قُمَاطَ‏ هُ‏ وَ‏ َ أَرْضعَتْهُ‏ لَبَنَهَا اُلْغَزِيرَ‏

الْمُتَدَف ِّقَ‏ وَ‏ دَث َّرَتْهُ‏ بِأَغْطِيَتِهِ‏ الز َّرْقَاءِ‏ ال َّتِي كَانَتْ‏ قَدْ‏ َّ قَضتْ‏ فِي تَطْ‏ رِيزِهَا ُ شهُورًا مُتَعَاقِبَةً.‏

َ اس‏ ِ

63

ِ رُهَا

نَظَ‏ رَتْ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ بِعَيْن ِ الر َّحْمَةِ‏ والْهَنَانِ‏ وَ‏ َ شع َّتْ‏ فِي كِيَانِهَا ْ بَس‏ مَةُ‏ ً رِضا عَمِيقَةٌ‏ أَلَذ ُّ مِنْ‏ جَمِيع ِ

لَذَاءِذِ‏ الد ُّنْيَا،‏ وَ‏ أَخَذَتْ‏ َ تُس‏ و ِّ ي أَثْوَ‏ ابَهُ‏ وَ‏ تُدَاعِبُ‏ بِيَدِهَا َ الْعَرِيضةِ‏ أَنَامِلَهُ‏ َّ الص‏ غِيرَةَ‏ الْوَ‏ رْدِي َّةَ،‏

وَ‏ طَ‏ بَعَتْ‏ عَلَى جَبِينِهِ‏ قُبْلَةً،‏ ثُم َّ رَفَعَتْهُ‏ إ‏ ‏ِلَى َ ص‏ دْرِهَا،‏ فَأَخَذَ‏ الْمَلاَكُ‏ مَا َ انْسكَبَ‏ فِي فَمِهِ‏ مِن

َ ساءِل ِ الْهَيَاةِ.‏ قَر َّبَتْهُ‏ مِنْ‏ َ ص‏ دْرِهَا أَكْشَرَ‏ فَأَكْشَرَ‏ وَ‏ دَث َّرَتْهُ‏ بِهَرَارَةِ‏ ِ أَنْفَاسهَا وَ‏ فَيْض‏ ِ أُمُومَتِهَا فِي

تِلْكَ‏ الل َّيْلَةِ‏ َّ الساكِنَةِ‏ الْبَارِدَةِ.‏

وَ‏ حِينَ‏ ارْتَوَ‏ ى الْكَاءِنُ‏ َّ الص‏ غِيرُ‏ وَ‏ َ سكَنَتْ‏ َ شفَتَاهُ‏ مِنَ‏ َ الر ِّضاعَةِ‏ رَفَعَتْهُ‏ إ‏ ‏ِلَى ْ مُستَوَ‏ ى

ِ رَأْسهَا وَ‏ تَأَم َّلَتْهُ‏ مَلِيًّا.‏ هَدْهَدَتْهُ،‏ رَب َّتَتْ‏ عَلَى ظَ‏ هْرِهِ‏ وَ‏ هْيَ‏ ِ تُمْسكُ‏ َ رَأْسهُ‏ الْهَش َّ بِرَاحَتَيْهَا

حَت َّى لاَ‏ يَمِيلَ‏ إ‏ ‏ِلَى الْوَ‏ رَاءِ،‏ َّ فَتَجَشأَ‏ ِ رَاضيًا وَ‏ دَاعَبَ‏ أَنْفَهَا وَ‏ َ ش‏ عْرَهَا بِفَمِهِ‏ َّ الصغِير ِ إ‏ ‏ِلَى أَنْ‏ غَلَبَهُ‏

الن ُّعَاسُ‏ فَنَامَ‏ قَرِيرَ‏ الْعَيْن ِ. وَ‏ ظَ‏ ل َّتْ‏ طُ‏ ولَ‏ الل َّيْل ِ ُ تَهْضنُهُ‏ مَر َّةً‏ وَ‏ تُرَاقِبُهُ‏ أُخْرَى،‏ لَقَدْ‏ مَلأَ‏ عَلَيْهَا

كُل َّ حَيَاتِهَا.‏ وَ‏ لَم َّا انْبَلَجَ‏ ُّ الصبْهُ‏ بِنُورٍ‏ خَافِتٍ‏ أَفَاقَتْ‏ مِنْ‏ غَفْوَ‏ تِهَا لِتَتَفَق َّدَهُ‏ وَ‏ تَرْعَاهُ،‏ لَكِن َّهَا

وَ‏ جَدَتْهُ‏ تَهْتَ‏ جَنَاحِهَا أَزْرَقَ‏ الل َّوْ‏ نِ،‏ فَاغِ‏ ‏َر الْفَم ِ وَ‏ الْعَيْن ِ، َ ساكِنًا بَارِدًا...‏

الشره

بوراوي عجينة،‏ خفايا الزمان ،

دار سهر،‏ 1994، ص‏ ص‏

413-412

) بتصرّف (

:

:

:

:

-

-

-

-

الأَرَقُ‏ ‏(أ‏ ر ق)‏ - الأَرَقُ‏ هُوَ‏ امْتِنَاعُ‏ الن َّوْ‏ م ِ لَيْلاً.‏

الْكَوَ‏ ابِيسُ‏ ‏(ك ب س)‏ - الْكَابُوسُ‏ هُوَ‏ َ ضغْطٌ‏ يَقَعُ‏ عَلَى َ ص‏ دْرِ‏ الن َّاءِم ِ لاَ‏ يَقْدِرُ‏ مَعَهُ‏ أَنْ‏

يَتَهَر َّك.‏

َّ تَجَشأَ‏ ‏(ج ش‏ أ)‏ - َّ تَجَشأَتِ‏ الْمَعِدَةُ‏ : َ تَنَف َّستْ‏ مِن ِ امْتِلاَءٍ.‏

فَاغِرَ‏ الْفَمْ‏ ‏(ف غ ر)‏ - فَغَرَ‏ فَمَهُ‏ : فَتَهَهُ.‏


-١ أ‏ -

-٢

أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ.‏

ب-‏ ِ أَصفُ‏ فِي جُمْلَةٍ‏ حَالَةَ‏ الأُم ِّ،‏ وَ‏ أُحَاوِلُ‏ أَنْ‏ أُعَل ِّلَهَا.‏

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ مَا ذَهَبْتُ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ.‏

64


-١

-٢

أ-‏ تَبْدُو الأُم ُّ َ شدِيدَةَ‏ الت َّعَل ُّق ِ َ بِصغِير ‏ِهَا.‏ لِمَاذَا ؟

ب - ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ مَا يَدُل ُّ عَلَى هَذَا الت َّعَل ُّق ِ.

َ عَاشتِ‏ الأُم ُّ َ سنَوَ‏ اتٍ‏ فِي َ ش‏ وْ‏ قٍ‏ إ‏ ‏ِلَى مَوْ‏ لُودٍ،‏ فَأَث َّرَ‏ ذَلِكَ‏ فِي ِ نَفْسي َّتِهَا وَ‏ س‏

أُعَي ِّنُ‏ مِم َّا يَلِي بَعْضَ‏ مَظَ‏ اهِرِ‏ هَذَا الت َّأْثِير ِ ] الْخَوْ‏ فُ،‏ الأَرَقُ،‏ ُّ الصرَاخُ،‏ مُلاَزَمَةُ‏ الر َّض‏

رَاحَةُ‏ الْبَال ِ، إ‏ ‏ِطَ‏ الَةُ‏ الن َّظَ‏ رِ‏ إ‏ ‏ِلَى ِ الر َّضيع ِ، الْهُرُوبُ‏ مِنَ‏ اُلْبَيْتِ‏ [

لَمْ‏ تَتَخَل َّص‏ ِ الأُم ُّ مِنَ‏ الْكَوَ‏ ابِيس‏ ِ ال َّتِي كَانَتْ‏ ِ تُهَاص‏ رُهَا قَبْلَ‏ أَنْ‏ َ تَضعَ‏ مَوْ‏ لُودَهَا.‏

أ-‏ أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ ال َّذِي َ تَضم َّنَ‏ ْ استِرْجَاعًا لِهَذِهِ‏ الْهَالَةِ.‏

ب-‏ بِمَ‏ َ صارَتِ‏ الأُم ُّ تَتَغَل َّبُ‏ عَلَيْهَا ؟

ج-‏ فِيمَ‏ يَبْدُو َّ الشبَهُ‏ بَيْنَ‏ نِهَايَةِ‏ الن َّص ِّ وَ‏ مَا كَانَ‏ يَتَرَاءَى لِلأُم ِّ أَثْنَاءَ‏ حَالاَتِ‏ الأَرَقِ؟

اِعْتَمَدَ‏ الر َّاوِي فِي َ س‏ رْدِهِ‏ الْمُرَاوَ‏ حَةَ‏ بَيْنَ‏ أَحْدَاشِ‏ ِ الْهَاضرِ‏ وَ‏ أَحْدَاشِ‏ اُلْمَاض‏

أُحَد ِّدُ‏ الْمَقَاطِعَ‏ الْمُتَعَل ِّقَةَ‏ بِأَحْدَاشِ‏ الْمَاض‏

ب-‏ أُحَد ِّدُ‏ اُلْمَقَاطِعَ‏ الْمُتَعَل ِّقَةَ‏ بِأَحْدَاشِ‏ الْهَاض‏

اِفْتُتِهَتِ‏ الْفِقْرَتَانِ‏ الأُولَى وَ‏ الش َّانِيَةُ‏ بِنَفْس‏ ِ الْجُمْلَةِ.‏

أَقْرَأُ‏ هَذِهِ‏ الْجُمْلَةَ.‏

ب-‏ بِمَ‏ يُمْكِنُ‏ أَنْ‏ ِّ تُفَسرَ‏ هَذَا الت ِّكْرَارَ‏ ؟

ِ يع ،ِ

ُ لُوكِهَا.‏

ِ ي.‏

ِ ي

ِ رِ.‏

-٣

-٤

أ‏ -

-٥

أ‏ -


قَالَ‏ الر َّاوِي : ‏''جَر َّبَتْ‏ مِنْ‏ أَجْل ِ أَنْ‏ يَتَهَر َّكَ‏ جَنِينٌ‏ فِي َ أَحْشاءِهَا وَ‏ ْ صفَاتِ‏ الأَطِب َّاءِ‏

ِّ الْمُخْتَصينَ،‏ وَ‏ أَخْلاَطَ‏ الْعَر َّافِينَ‏ وَ‏ َ نَصاءِهَ‏ الْعَجَاءِزِ‏ الْمُجَر ِّبَاتِ‏ ''.

أَي ُّ هَذِهِ‏ الط ُّ رُقِ‏ الش َّلاَشِ‏ ْ أَسلَمُ‏ ؟ وَ‏ لِمَاذَا ؟


يَهْتَاجُ‏ ِ الر َّضيعُ‏ عِنَايَةً‏ فَاءِقَةً.‏ أُعِد ُّ مَجْمُوعَةً‏ مِنَ‏ ْ الأَسئِلَةِ‏ فِي الْمَوْ‏ ُ ضوع ِ وَ‏ أَطْ‏ رَحُهَا عَلَى

أُم ِّي أَوْ‏ عَلَى طَ‏ بِيبٍ،‏ وَ‏ َ أُساهِمُ‏ ْ بِالاِستِجْوَ‏ ابِ‏ ال َّذِي أُجْرِيهِ‏ فِي أَحَدِ‏ أَرْكَانِ‏ مَجَل َّةِ‏ قِس‏

أَوْ‏ مَدْرَس‏

ْ مِي

َ تِي.‏

65

الوحدة ٢


-٢٠

‏ا المُلُوكِ‏

حَب ُّ

حَل َّ رَبِيعُ‏ هَذِهِ‏ َّ السنَةِ،‏ فَأَزْهَرَتْ‏ َ غَرْستِي كَالْمُعْتَادِ،‏ ثُم َّ لَمْ‏ تَلْبَشْ‏ أَزْهَارُهَا أَنْ‏

عُقِدَتْ،‏ وَ‏ لَكِن َّ عَيْنِي أَجْفَلَتْ‏ وَ‏ ْ اض‏ طَ‏ رَبَ‏ قَلْبِي أَي َّمَا ْ اض‏ طِرَابٍ‏ إ‏ ‏ِذْ‏ رَاحَتْ‏ الأَي َّامُ‏ تَكِ‏ ُّر

وَ‏ الش َّمْرُ‏ عَلَى َ غَرْستِي لاَ‏ يَلْتَمِعُ‏ وَ‏ لاَ‏ يَنْتَفِخُ‏ كَمَا يَلْتَمِعُ‏ وَ‏ يَنْتَفِخُ‏ عَلَى جَارَاتِهَا.‏ وَ‏ مَا هُوَ‏ غَيْرُ‏

َ ش‏ هْرٍ‏ حَت َّى أَخَذَتِ‏ الش ِّمَارُ‏ تَهْمَر ُّ قَبْلَ‏ الأَوَ‏ انِ‏ وَ‏ أَخَذَتِ‏ الأَوْ‏ رَاقُ‏ ْ تَص‏ فَر ُّ عَلَى هَذَا الْغُص‏

ثُم َّ عَلَى ذَاكَ‏ إ‏ ‏ِلَى أَنْ‏ لَمْ‏ يَبْقَ‏ غَيْرُ‏ ْ غُصنَيْن ِ أَوْ‏ ثَلاَثَةٍ‏ لَمْ‏ يُدْرِكْهَا ْ الاِص‏ فِرَارُ.‏ فَأَيْقَنْتُ‏ أَن َّ ذَلِكَ‏

ْ الاِص‏ فِرَارَ‏ لَمْ‏ يَكُنْ‏ غَيْرَ‏ ْ اص‏ فِرَارِ‏ الْمَوْ‏ تِ.‏ وَ‏ اس‏ َ رْتُ‏ أَكْشَرَ‏ مِنْ‏ خَبِير ٍ، فَلَمْ‏ تُجْدِنِي

خِبْرَتُهُمْ‏ نَفْعًا،‏ وَ‏ خَانَتْنِي جَمِيعُ‏ الْهِيَل ِ فَاس‏ ْ لَمْتُ.‏ وَ‏ َ شق َّ عَلَي َّ جِدًّا أَنْ‏ يَطُ‏ ولَ‏ احْتِض‏

َ غَرْستِي،‏ وَ‏ مَا بَقِيتُ‏ أُطِيقُ‏ أَنْ‏ أُطِل َّ عَلَيْهَا مِنْ‏ ُ شب َّاكِي ْ فَأَش‏ هَدُ‏ ِ صرَاعَهَا َّ الصامِتَ‏ مَعَ‏

الْمَوْ‏ تِ.‏ وَ‏ لِذَلِكَ‏ أَمَرْتُ‏ بِقَطْ‏ عِهَا وَ‏ هَرَبْتُ‏ مِنَ‏ الْبَيْتِ‏ كَيْ‏ لاَ‏ ْ أَش‏ هَدَ‏ َ الْمَأْساةَ‏ بِعَيْنِي...‏

نَعَمْ.‏ لَقَدْ‏ أَمَرْتُ‏ بِقَطْ‏ عِهَا،‏ وَ‏ أَنَا ال َّذِي ْ غَرَستُهَا بِيَدِي يَوْ‏ مَ‏ كَانَ‏ غِلْظُ‏ هَا فِي غِلْظِ‏

َ خِنْصرِي وَ‏ قَامَتُهَا لاَ‏ تَرْتَفِعُ‏ فَوْ‏ قَ‏ الت ُّرَابِ‏ أَكْشَرَ‏ مِنْ‏ ْ نِصفِ‏ مِتْرٍ.‏ أَم َّا عَدَدُ‏ أَوْ‏ رَاقِهَا فَمَا أَظُ‏ ن ُّ

ْ ن ِ

َ ارُ‏

ْ تَش‏

ْ تَس‏

66

أَن َّهُ‏ يَتَجَاوَ‏ زُ‏ ْ الْعِشرِينَ.‏ ْ غَرَستُهَا وَ‏ ْ غَرَستُ‏ إ‏ ‏ِلَى جَانِبِهَا عُودًا قَوِيًّا ْ مُستَقِيمًا وَ‏ رَبَطْ‏ تُهَا إ‏ ‏ِلَى

الْعُودِ‏ ُ لِيَصونَهَا فِي طُ‏ فُولَتِهَا مِنْ‏ عَبَشِ‏ الر ِّيَاه ِ وَ‏ الش ُّلُوج ِ وَ‏ لِتَنْمُوَ‏ نُمُوًّ‏ ا َ سلِيمًا.‏ وَ‏ مَض‏

أَرْعَى َ غَرْستِي بِعَيْنَي َّ وَ‏ قَلْبِي قَبْلَ‏ فِكْرِي وَ‏ يَدِي،‏ فَلاَ‏ يَمُر ُّ يَوْ‏ مٌ‏ إ‏ ‏ِلا َّ أُطِل ُّ عَلَيْهَا مِنْ‏ ش‏

مَر َّاتٍ‏ فِي الن َّهَارِ‏ لأَرَى أَفِي خَيْرٍ‏ هِيَ‏ وَ‏ عَافِيَةٍ‏ وَ‏ َ سلاَم ٍ، وَ‏ إ‏ ‏ِذَا كَانَتْ‏ فِي حَاجَةٍ‏ إ‏ ‏ِلَى َ ش‏ يْءٍ‏ مِنَ‏

الْمَاءِ‏ وَ‏ َّ السمَادِ‏ أَوْ‏ إ‏ ‏ِلَى الْمِقْرَض‏ ِ ْ لِتَشذِيبِ‏ الآبِدِ‏ مِنْ‏ َ أَغْصانِهَا.‏ وَ‏ لَكَمْ‏ أَبْهَجَنِي أَنْ‏ أُلْقِيَ‏

عَلَيْهَا َّ السلاَمَ‏ ذَاتَ‏ َ صبَاه ٍ مِنْ‏ رَبِيعِهَا الش َّانِي وَ‏ إ‏ ‏ِذَا بِهَا تَرُد ُّ َّ السلاَمَ‏ بِهَفْنَةٍ‏ مِنَ‏ الأَزْهَارِ‏

الْبِيض‏ ِ الْمُكَوْ‏ كَبَةِ‏ فِي قَلْبِهَا.‏ ثُم َّ لَكَمْ‏ زادَ‏ فِي بَهْجَتِي أَنْ‏ لاَ‏ ِ ينْتَصفَ‏ َ ش‏ هْرُ‏ جُوِيلِيَةَ‏ مِنْ‏ تِلْكَ‏

َّ السنَةِ‏ حَت َّى ْ تُصبِهَ‏ الْهَفْنَةُ‏ مِنَ‏ الز َّهْرِ‏ حَفْنَاتٍ‏ مِنْ‏ حَب ِّ الْمُلُوكِ‏ الْمُتَوَ‏ ر ِّدِ‏ الْوَ‏ جْنَتَيْن ِ

َّ هِي ِّ الْمَذَاقِ.‏

الْمُس‏

ْ اِستَقْبَلْنَا أَنَا وَ‏ َ غَرْستِي ْ عِشرِينَ‏ رَبِيعًا،‏ كُن َّا خِلاَلَهَا ِ نَسيرُ‏ فِي ات ِّجَاهَيْن ِ مُتَعَاكِس‏

دُونَ‏ أَنْ‏ يَبْتَعِدَ‏ وَ‏ احِدُنَا عَن ِ الآخَرِ‏ وَ‏ دُونَ‏ أَنْ‏ نَفْتَرِقَ.‏ فَقَدْ‏ كَانَتْ‏ قُوَ‏ ايَ‏ الْبَدَنِي َّةُ‏ ِ تَمْشي إ‏ ‏ِلَى

الت َّقَل ُّص‏ ِ والن َّفَاذِ،‏ وقُوَ‏ اهَا إ‏ ‏ِلَى الت َّمَد ُّدِ‏ وَ‏ الازْدِيَادِ،‏ حَت َّى أَن ِّي بِت ُّ عَاجِزًا عَن ِ الْوُ‏ ص‏ ‏ِلَى

قِم َّتِهَا وَ‏ لَوْ‏ َّ بِالسلاَلِم ِ الْعَالِيَةِ.‏ إ‏ ‏ِلا َّ أَن َّنَا،‏ وَ‏ إ‏ ‏ِنْ‏ َ مَشيْنَا فِي ات ِّجَاهَيْن ِ َ مُتَعَاكِسيْن ِ، كُن َّا أَبَدًا

ِ مُتَلاَصقَيْن ِ بِقَلْبَيْنَا وَ‏ رُوحَيْنَا،‏ فَمَا أَطْ‏ لَلْتُ‏ مَر َّةً‏ عَلَيْهَا مِنْ‏ ُ شب َّاكِي إ‏ ‏ِلا َّ َ ش‏ عَرْتُ‏ بِأَن ِّي أُطِل ُّ

عَلَى رَفِيق ٍ َ صدِيق ٍ أَوْ‏ عَلَى دُنْيَا مِنَ‏ ِّ السهْرِ‏ والْفِتْنَةِ.‏

وَ‏ فِي َ مَساءِ‏ ذَلِكَ‏ الْيَوْ‏ م ِ ال َّذِي َ ش‏ هِدَ‏ رَحِيلَ‏ َ غَرْستِي ْ جَلَستُ‏ إ‏ ‏ِلَى مَاءِدَةِ‏ َ الْعَشاءِ‏ وَ‏ فِي

ِ نَفْسي جَنَازَةٌ،‏ فَلَمْ‏ أَتَنَاوَ‏ لْ‏ غَيْرَ‏ حَب َّاتٍ‏ قَلِيلَةٍ‏ مِنْ‏ حَب ِّ الْمُلُوكِ‏ الأَحْمَرِ‏ مَا أَظُ‏ ن ُّ أَن ِّي

تَذَو َّ قْتُ‏ فِي حَيَاتِي أَحْلَى مِنْهَا وَ‏ ْ أَشهَى...‏ وَ‏ عِنْدَمَا َ سأَلْتُ‏ عَنْ‏ تِلْكَ‏ الْهَب َّاتِ‏ مِنْ‏ أَيْنَ‏ جِيءَ‏

بِهَا قِيلَ‏ لِي إ‏ ‏ِن َّهَا مِنَ‏ َّ الشجَرَةِ‏ ال َّتِي قَطَ‏ عُوهَا قَبْلَ‏ س‏

ميخاءيل نعيمة،‏ هوامش،‏

موءسسة نوفل ، بيروت 1988، ص‏ ص‏

َ يْتُ‏

ُ ب َّاكِي

َ يْن ِ

ُ ول ِ إ‏

44 -43

َ اعَتَيْن .ِ

67

ْ تَطِيل ِ الْعُنُق ِ الش‏

1 أكتشف النصّ‏ ) بتصرّف (

١- » لَمْ‏ أَتَنَاوَ‏ لْ‏ غَيْرَ‏ حَب َّاتٍ‏ قَلِيلَةٍ‏ مِنْ‏ حَب ِّ الْمُلُوكِ‏ الأَحْمَرِ‏ مَا أَظُ‏ ن ُّ أَني ِّ تَذَو َّ قْتُ‏ فِي حَيَاتِي

أَحْلَى مِنْهَا وَ‏ أَش‏

أَطْ‏ رَهُ‏ ِ فَرَضي َّاتٍ‏ عَنْ‏ ِ سر ِّ هَذِهِ‏ الْهَلاَوَ‏ ةِ.‏

أَقْرَأُ‏ الن َّص َّ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ مَا افْتَرَض‏

ْ تُ.‏

ْ هَى»‏

-٢

-١


فِي الن َّص ِّ مُرَاوَ‏ حَةٌ‏ بَيْنَ‏ أَحْدَاشِ‏ ِ الْهَاضرِ‏ وَ‏ أَحْدَاشِ‏ الْمَاض‏ ِ ي.‏

أ-‏ هَلْ‏ وَ‏ رَدَتْ‏ الأَحْدَاشُ‏ فِي الن َّص ِّ مُرَت َّبَةً‏ كَمَا جَرَتْ‏ فِي الْوَ‏ اقِع ِ ؟

ب-‏ أُوَ‏ ز ِّعُ‏ فِقْرَاتِ‏ الن َّص ِّ عَلَى زَمَنَيْ‏ الأَحْدَاشِ‏ ِ ‏(الْمَاضي وَ‏ الْهَاض‏

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ مَا يَدُل ُّ عَلَى عِنَايَةِ‏ الر َّاوِي بِغَرْس‏

َ ش‏ عَرَ‏ الر َّاوِي بِأَلَم ٍ وَ‏ مَرَارَةٍ‏ حِينَ‏ بَلَغَتْ‏ َ غَرْستُهُ‏ رَبِيعَهَا ْ الْعِشرِينَ.‏ أَذْكُرُ‏ َّ السبَبَ.‏

أ-‏ هَلْ‏ أَث َّرَ‏ فَارِقُ‏ ِّ السن ِّ بَيْنَ‏ الر َّاوِي وَ‏ َ غَرْستِهِ‏ فِي عَلاَقَتِهِمَا ؟

ب-‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ الْقَرِينَةَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلَى ذَلِكَ.‏

أُبَي ِّنُ‏ مَرَاحِلَ‏ تَدَهْوُ‏ رِ‏ حَالَةِ‏ َ الْغَرْسةِ‏ كَمَا وَ‏ َ ص‏ فَهَا الر َّاوِي.‏

فِي الن َّص ِّ ْ استِرْجَاعٌ‏ لأَحْدَاشٍ‏ َ سعِيدَةٍ‏ َ عَاشهَا الر َّاوِي مَعَ‏ َ غَرْستِهِ.‏ أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ ال َّذِي

وَ‏ رَدَ‏ فِيهِ‏ هَذَا الاِس‏

ْ اِستَعْمَلَ‏ الر َّاوِي فِي وَ‏ ْ صفِ‏ َ الْغَرْسةِ‏ عِد َّةَ‏ عِبَارَاتٍ‏ تُطْ‏ لَقُ‏ عَلَى الإ‏ َ ‏ِنْسانِ.‏ أَقْرَأُ‏ الْجُمَلَ‏

ال َّتِي وَ‏ رَدَتْ‏ فِيهَا هَذِهِ‏ الْعِبَارَاتُ.‏

اهْتَم َّ الر َّاوِي بِالْمُقَابَلَةِ‏ بَيْنَ‏ طَ‏ وْ‏ رِ‏ َ الن َّضارَةِ‏ وَ‏ طَ‏ وْ‏ رِ‏ الذ ُّبُول ِ فِي حَيَاةِ‏ هَذِه الْغَرْس‏

َ أنْسخُ‏ الْجَدْوَ‏ لَ‏ الآتِيَ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي وَ‏ ِّ أُفَصلُ‏ فِيهِ‏ هَذَا الت َّقَابُلَ‏ :

حَالَةُ‏ الن َّبْتَةِ‏ فِي طَ‏ وْ‏ رِ‏ الذ ُّبُول ِ

حَالَةُ‏ الن َّبْتَةِ‏ فِي طَ‏ وْ‏ رِ‏ الن َّض‏

َ ةِ.‏

ِ رِ).‏

َ تِهِ.‏

َ ارَةِ‏

ْ تِرْجَاعُ.‏

-٢

-٣

-٤

-٥

-٦

-٧

-٨


أَمَرَ‏ الر َّاوِي بِقَطْ‏ ع ِ َ الْغَرْسةِ،‏ أُبْدِي رَأْيِي فِي هَذَا الْمَوْ‏ قِفِ‏ وَ‏ أَدْعَمُهُ‏ مُعْتَمِدًا قَرَاءِنَ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ‏

وَ‏ أُخْرَى مِنْ‏ خَارِجِهِ.‏


َ تَنْشأُ‏ بَيْنَ‏ الإ‏ َ ‏ِنْسانِ‏ وَ‏ الن َّبَاتِ‏ أَوْ‏ بَيْنَهُ‏ وَ‏ بَيْنَ‏ الْهَيَوَ‏ انِ‏ عَلاَقَةٌ‏ حَمِيمَةٌ‏ تَزْدَادُ‏ بِمُرُورِ‏ الز َّمَن ِ

مَتَانَةً.‏

أَجْمَعُ‏ نُص‏

مَلَف َّ الت َّعَل ُّم ِ.

68

ُ وص‏

ً ا طَ‏ الَعْتُهَا أَوْ‏ حِكَايَاتٍ‏ وَ‏ اقِعِي َّةً‏ َ س‏ مِعْتُهَا عَنْ‏ هَذِهِ‏ الْعَلاَقَةِ،‏ وَ‏ أُغْنِي بِهَا

الوحدة ٢


للتقييم

-٢١

فِي طَ‏ رِيقِي إ‏ ‏ِلَى ‏ا الْمَنْزِل ِ

عُدْتُ‏ إ‏ ‏ِلَى مَوْ‏ طِنِي بَعْدَ‏ غَيْبَةٍ‏ طَ‏ وِيلَةٍ.‏ اِت َّجَهْتُ‏ نَهْوَ‏ حَي ِّي وَ‏ أَخَذْتُ‏ أَذْرَعُ‏ الأَنْهُجَ‏

بِخُطً‏ ى ثَابِتَةٍ‏ مُت َّزِنَةٍ،‏ فَرَاقَنِي مَا َ ش‏ هِدَهُ‏ مِنْ‏ مَظَ‏ اهِرِ‏ تَطو ُّ رٍ.‏ رَجَعَتْ‏ بِيَ‏ الذّاكِرَةُ‏ إ‏ ‏ِلَى الْهَالَةِ‏

ال َّتِي كَانَ‏ عَلَيْهَا مُنْذُ‏ ِ سنِينَ،‏ كَانَ‏ فِي حَاجَةٍ‏ إ‏ ‏ِلَى كَشِير ٍ مِنَ‏ َ ضرُورِي َّاتِ‏ الْهَيَاةِ،‏ وَ‏ هَا قَدْ‏

تَوَ‏ ف َّرَتْ‏ لَهُ...‏ لَكِنْ‏ هَلْ‏ تَغَي َّرَتْ‏ عَقْلِي َّاتُ‏ أَهْلِهِ‏ ؟ لَمْ‏ تَكَدْ‏ تَجُولُ‏ بِخَاطِرِي هَذِهِ‏ الأَفْكَارُ‏

حَت َّى لَمَهْتُ‏ الْعَم َّ َ صالِهًا خَب َّازَ‏ الْهَي ِّ.‏ لَقَدْ‏ كُنْتُ‏ ِ أَقْصدُهُ‏ َ صبَاهَ‏ كُل ِّ يَوْ‏ م ٍ ْ لأَشتَرِيَ‏ خُبْزَةً‏

َ ساخِنَةً‏ ِ نَاضجَةً.‏ دَنَوْ‏ تُ‏ مِنْهُ‏ وَ‏ َ سل َّمْتُ‏ عَلَيْهِ‏ فَلَمْ‏ يَبْدُ‏ أَن َّهُ‏ عَرَفَنِي،‏ ثُم َّ دَلَكَ‏ عَيْنَيْهِ‏ وَ‏ حَمْلَقَ‏

فِي َّ مُتَس‏ ْ تَ‏ الأَعْرَجَ‏ ؟»‏ فَأَجَبْتُهُ‏ » إ‏ ‏ِن َّكَ‏ لَمْ‏ َ تَنْسنِي،‏ أَنَا هُوَ‏ « ... لَمْ‏ أَكَدْ‏ أَتَقَد َّمُ‏

خُطُ‏ وَ‏ اتٍ‏ حَت َّى ْ اعْتَرَضتُ‏ الْعَم َّ دَرْبَالْ.‏ ْ اِستَوْ‏ قَفَنِي وَ‏ َ سل َّمَ‏ عَلَي َّ بِهَرَارَةٍ،‏ لَقَدْ‏ عَرَفَنِي مِنْ‏

أَو َّ ل ِ وَ‏ هْلَةٍ‏ َ فَصاهَ‏ وَ‏ هْوَ‏ يُعَانِقُنِي :« أَهْلاً‏ بِالأَعْرَج ِ »، وَ‏ دَعَانِي إ‏ ‏ِلَى مَقْهَاهُ‏ لَكِن ِّي وَ‏ عَدْتُهُ‏

بِزِيَارَةٍ‏ وَ‏ وَ‏ َ اصلْتُ‏ س‏

ْ أَش‏ رَفْتُ‏ عَلَى َ ساحَةٍ‏ ِ فَسيهَةٍ‏ ُ سي ِّجَتْ‏ وَ‏ جُه ِّزَتْ‏ وَ‏ ْ أَصبَهَتْ‏ مَلْعَبًا ُ لِشب َّانِ‏ الْهَي ِّ.‏

ْ اِستَرْجَعْتُ‏ َ سنَوَ‏ اتٍ‏ خَلَتْ...‏ فَهَذِهِ‏ َّ الساحَةُ‏ هِيَ‏ َ سبَبُ‏ مِهْنَتِي.‏ لَقَدْ‏ لَعِبْتُ‏ فِيهَا س‏

كُرَةَ‏ الْقَدَم ِ. كُنْتُ‏ لاَعِبًا مُمْتَازًا.‏ كَمْ‏ َ سج َّلْتُ‏ أَهْدَافًا ! وَ‏ كَمْ‏ َ تَصايَهَ‏ الْجُمْهُورُ‏ إ‏ ‏ِكْبَارًا

وَ‏ ْ تَشجِيعًا ! اِنْزَلَقَتْ‏ رِجْلِي ذاتَ‏ يَوْ‏ م ٍ وَ‏ أَنَا أَخُوضُ‏ غُمَارَ‏ إ‏ ‏ِحْدَى الْمُبَارَيَاتِ‏ فَالْتَوَ‏ تْ‏

وَ‏ َّ تَكَسرَتْ...‏ ثُم َّ خَرَجَتْ‏ مِنَ‏ الْجَبِيرَةِ‏ بَعْدَ‏ مُد َّةٍ‏ عَرْجَاءَ.‏ لَمْ‏ يَكْفِنِي ْ حَسرَةُ‏ الانْقِطَ‏ اع ِ عَن ِ

الل َّعِبِ‏ حَت َّى رَمَانِي الْقَدَرُ‏ َ بِسهْم ٍ آخَرَ‏ : لَقَدْ‏ ْ أَصبَهَ‏ َ أَنْصارُ‏ الْفَرِيق ِ الْمُنَافِس‏ ِ يُعَي ِّرُونَنِي

بِعَرَجِي.‏

وَ‏ َ اصلْتُ‏ َ سيْرِي نَهْوَ‏ الْمَنْزِل ِ فَالْتَقَيْتُ‏ بِالْهَاج ِ عَلِي ٍّ الْعَط َّ ارِ.‏ َ سل َّمْتُ‏ عَلَيْهِ‏

فَتَوَ‏ ق َّفَ‏ وَ‏ أَخَذَ‏ ُ يَتَفَه َّصنِي فَقُلْتُ‏ لَهُ‏ : » أَنَا عُلْوَ‏ انُ»،‏ فَقَالَ‏ :« أَنْتَ...‏ ْ أَلَستَ‏ الأَعْرَجَ‏ ؟»‏

أَجَبْتُ‏ » بَلَى،‏ أَنَا هُوَ‏ . لَكِن ِّي ْ لَستُ‏ أَعْرَجَ.‏ لَقَدْ‏ ُ شفِيتُ‏ بَعْدَ‏ أَنْ‏ أُجْرِيَتْ‏ عَلَي َّ عَمَلِي َّةٌ‏ فِي

َ فِرَنْسا.‏ لَقَدْ‏ ْ استَقَامَتْ‏ رِجْلِي»،‏ تَرَكْتُهُ‏ وَ‏ أَنَا ِ غَاضبٌ،‏ أُفَك ِّرُ‏ فِي ال َّذِينَ‏ يَعْرِفُونَنِي جَي ِّدًا،‏

لِمَاذَا لمْ‏ َ يَنْس‏ وْ‏ ا عَرَجِي ؟ أَلأَن َّ الْعَرَجَ‏ عَيْبٌ،‏ َ أَتُنْسى ْ الاستِقَامَةُ‏ وَ‏ لاَ‏ َ تُنْسى الْعُيُوبُ؟ أَنَا

تُبْتُ‏ عَنْ‏ لَعِبِ‏ الْكُرَةِ،‏ وَ‏ يَهُز ُّ فِي ِ نَفْسي أَنْ‏ يُذَك ِّرَنِي الن َّاسُ‏ بِعَيْبِي.‏

َ نَواتٍ‏

69

َ يْرِي...‏

َ اءِلاً‏ :« أَلَس‏

هَلْ‏ أَتَوَ‏ ق َّفُ‏ عَنْ‏ مُوَ‏ َ اصلَةِ‏ َّ السيْرِ‏ نَهْوَ‏ الْمَنْزِل ِ ؟ أَلَيْسَ‏ مِنَ‏ َ الأَفَضل ِ أَنْ‏ أُفَك ِّرَ‏ فِي الْعَوْ‏ دَةِ‏ إ‏ ‏ِلَى

الْمَهْجَرِ‏ ؟ لاَ،‏ لَنْ‏ أَعُودَ،‏ َ سأَبْقَى فِي وَ‏ طَ‏ نِي،‏ س‏ ْ مُدُ...‏ لَقَدْ‏ عَزَمْتُ‏ عَلَى بَعْشِ‏ مَش‏

َ صغِير ٍ بِمَا وَ‏ ف َّرْتُ‏ مِنْ‏ عَمَلِي بَعْدَ‏ عِلاَجِي،‏ س‏ ِ ئُ‏ مَعْمَلاً‏ ِ لِصنَاعَةِ‏ الأَحْذِيَةِ‏ الر ِّيَاض‏

َ سأَنْتَفِعُ‏ حَتْمًا وَ‏ َ سأَكُونُ‏ ُ عُنْصرًا َ مُساهِمًا فِي رُقِي ِّ قَرْيَتِي.‏

ْ رُوع ٍ

ِ ي َّةِ،‏

َ أَص‏

َ أُنْش‏

محمد المصمودي،‏ قال صديقي،‏

مطبعة التسفير الفنّيّ،‏ 2001، ص‏ ص‏

40-39

) بتصرّف (

70

‏ا

الوحدة ٢


للإدماج

-٢٢

الْهُلْمُ‏ يَتَهَق َّقُ‏

بَيْنَمَا كَانَتْ‏ ْ أُسرَةُ‏ َّ الشيْخ ِ كَرَامَةَ‏ أَمَامَ‏ الْبَيْتِ‏ تَنْعَمُ‏ َ بِش‏ يْءٍ‏ مِنْ‏ دِفْءِ‏ آوَ‏ اخِرِ‏ نُوفَمْبَرَ،‏

إ‏ ‏ِذْ‏ َ بِسالِم ٍ يَقِفُ‏ بِجَانِبِ‏ الْمَنْزِل ِ وَ‏ هْوَ‏ يَهْمِلُ‏ بِيَدِهِ‏ حَقِيبَةً‏ كَبِيرَةً.‏ لَمْ‏ تَطُ‏ لْ‏ وَ‏ قْفَتُهُ،‏ فَقَدْ‏ رَأَتْهُ‏

َ صالِهَةُ،‏ فَأَلْقَتِ‏ الْفَأْسَ‏ مِنْ‏ يَدِهَا وَ‏ ص‏ َ الِمٌ‏ ابْنِي جَاءَ...!‏ '' وَ‏ جَرَى الْجَمِيعُ‏

يُرَح ِّبُونَ‏ وَ‏ ِ يَهْتَضنُونَ‏ وَ‏ يُقَب ِّلُونَ.‏ َ أَمْسكَ‏ كَرَامَةُ‏ بِيَدِ‏ وَ‏ لَدِهِ‏ وَ‏ قَالَ‏ وَ‏ هْوَ‏ ِ يَبْتَسمُ‏ : '' مَا رَأْيُكَ‏

فِي َّ الساحَةِ‏ ؟ ''

كَانَت الْعَاءِلَةُ‏ قَدْ‏ أَنْهَتْ‏ بِنَاءَ‏ الْمَنْزِل ِ الْجَدِيدِ‏ مُنْذُ‏ َ ش‏ هْرٍ.‏ فَرَجَعَ‏ َ سالِمٌ‏ إ‏ ‏ِلَى الْجَامِعَةِ‏

وَ‏ تَرَكَ‏ َّ الساحَةَ‏ الْكَبِيرَةَ‏ ال َّتِي ارْتَفَعَ‏ فِيهَا ْ الْمَسكَنُ‏ قَاحِلَةً‏ تَرَاكَمَتْ‏ فِيهَا الأَحْجَارُ‏

وَ‏ الأَتْرِبَةُ.‏ وَ‏ ظَ‏ ل َّ الْوَ‏ الِدُ،‏ أَثْنَاءَ‏ غِيَابِ‏ َ سالِم ٍ، يَجْمَعُ‏ أَفْرَادَ‏ عَاءِلَتِهِ‏ كُل َّ ص‏

مُتَعَاوِنِينَ‏ فِي تَنْظِيفِ‏ جِهَةٍ‏ مِنَ‏ َّ الساحَةِ.‏

نَظَ‏ رَ‏ َ سالِمٌ‏ وَ‏ قَالَ‏ :'' َ أَحْسنْتُمْ‏ ُ صنْعًا.‏ لَقَدْ‏ ْ أَصبَهَتِ‏ َّ الساحَةُ‏ نَظِيفَةً،‏ لَكِن َّهَا مَا

زَالَتْ‏ جَرْدَاءَ.‏ مَا رَأْيُكَ‏ يَا أَبِي لَوْ‏ نَغْرِسُ‏ حُدُودَهَا َ شجَرًا.‏ فَكَمَا تَعَاوَ‏ نْتُمْ‏ عَلَى تَنْظِيفِهَا،‏

هَي َّا نَتَعَاوَ‏ نْ‏ عَلَى ْ تَشجِير ‏ِهَا.‏ أَيْنَ‏ زَهْرَةُ‏ وَ‏ عَامِرٌ‏ ؟ لاَ‏ يَهُم ُّنَا الإ‏ ‏ِنْجَازُ‏ الْقَلِيلُ.‏ ِ الْيَسيرُ‏ يَص‏

كَشِيرًا...''‏

َ بَاه ٍ ْ لِيَشتَرِكُوا

ِ يرُ‏

َ احَتْ‏ :'' س‏

71

َ اِبْتَسمَتِ‏ الأُم ُّ وَ‏ قَالَت:‏ '' ْ الْمَسوءُولِي َّةُ‏ لِلر ِّجَال ِ، فَمَا دَخْلِي أَنَا ودَخْلُ‏ أُخْتِكَ‏

زَهْرَةَ؟ أَنْتُمْ‏ رِجَالٌ...''‏

فَأَجَابَ‏ َ سالِمٌ‏ وَ‏ الِدَتَهُ‏ :'' وَ‏ الل َّهِ‏ لَنْ‏ يَتِم َّ لَنَا عَمَلٌ‏ ثَابِتٌ‏ َ صالِهٌ‏ دُونَ‏ مُش‏

وَ‏ َ مُشارَكَةِ‏ أُخْتِي زَهْرَةَ...‏ إ‏ ‏ِن َّ الْمَرْأَةَ‏ إ‏ َ ‏ِنْسانٌ‏ خَلا َّقٌ،‏ وَ‏ بِغَيْرِ‏ َ مُشارَكَتِهَا لَنْ‏ نَص‏

َ شيْئًا.''أَجْمَعَتِ‏ الْعَاءِلَةُ‏ عَلَى رَأْي ِ َ سالِم ٍ، فَأَقْبَلُوا عَلَى الأَرْض‏ ِ يَقْلِبُونَ‏ تُرْبَتَهَا وَ‏ يَغْرِس‏

فِيهَا ُ شجَيْرَاتٍ.‏ كَانَتِ‏ الأَي َّامُ‏ تَمُر ُّ وَ‏ جُهْدُ‏ ْ الأُسرَةِ‏ َ يَتَضاعَفُ،‏ وَ‏ الْعَرَقُ‏ يُرْوِي الأَرْضَ‏ .

وَ‏ كَانَتِ‏ ْ الأَشجَارُ‏ عَلَى حَدُودِ‏ َّ الساحَةِ‏ تَنْمُو وَ‏ تُطَ‏ اوِلُ‏ َّ السمَاءَ.‏

الطاهر علي عمران ، الشيخ كرامة ،

الدار التونسية للنشر ، ص‏ ص‏

َ ارَكَتِكِ‏

ْ نَعَ‏

ُ ونَ‏

128 - 126

) بتصرّف)‏

72

الوحدة ٣

أقرأ‏ نصوصا سرديّة تتضمّن مقاطع وصفيّة

ا‏

- ٢٣ الر َّبِيعُ‏

وَ‏ َّ الشمْسُ‏ تَلْشِمُ‏ خَد َّهُ‏ الْبَر َّاقَا

َ شف َّتْ‏ فَزَادَتْ‏ ْ حُسنَهُ‏ إ‏ ‏ِش‏

اطِ‏ ْ الْعُشبِ‏ أَوْ‏ يَس‏ ِ قُ‏ اس‏

فَيَخِف ُّ نَهْوَ‏ حَلِيبِها س‏

فِي إ‏ ‏ِثْرِ‏ آخَرَ‏ شَادِيًا ص‏

تَمْتَد ُّ حَت َّى تَبْلُغَ‏ الآفَاقَا

هِرِ‏ يَجْتَنِي مِنْ‏ ِّ غَضهَا مَا رَاقَا

تَرِشُ‏ ِ الْهَشيشَ‏ يُقَب ِّلُ‏ الأَوْ‏ رَاقَا

َ يَنْصب ُّ مِشْلَ‏ ِ ضيَاءِهِ‏ دَف َّاقَا

وَ‏ أُطِيلُ‏ فِيهَا َّ الصمْتَ‏ وَ‏ الإ‏ ‏ِطْرَاقَا

ْ رَاقَا

ْ َ تِنْشاقَا

َ ب َّاقَا

َ ف َّاقَا

ْ تَنْش‏

الْمَاءُ‏ يَلْمَعُ‏ َ صافِيًا رَقْراقَا

وَ‏ ْ الْعُشبُ‏ رَفْرَافٌ‏ عَلَيْهِ‏ ض‏

هَذَا خَرُوفٌ‏ رَاهَ‏ يَرْتَعُ‏ فِي بس‏

وَ‏ ثُغَاءُ‏ أُم ِّهِ‏ ْ يَستَهِش ُّ قُدُومَهُ‏

أَوْ‏ طَاِءرٌ‏ بَيْنَ‏ ِ الأَشع َّةِ‏ يَرْتَمِِي

فِي زُرْقَةِ‏ الأَجْوَ‏ اِء ِ يُرْسلُ‏ نَغْمَةً‏

وَ‏ طَ‏ نِينُ‏ نَهْل ٍ س‏ ‏الأَزَا

وَ‏ ْ الأَس‏ مَرُ‏ الْفَلا َّهُ‏ تَهْتَ‏ الظ ِّل ِّ يَفْ

الْكَوْ‏ نُ‏ يَغْمُرُهُ‏ س‏ طَ‏ افِهٌ‏

إ‏ ‏ِلا َّ أَنَا مَا زِلْتُ‏ َ أَمْضغُ‏ وَ‏ َ حْشتِي

جعفر ماجد ، الأعمال الشعريّة ،

الشركة التونسيّة للنشر وتنمية فنون الرسم،‏ ٢٠٠١

، ص‏ ٤٢

) بتصرّف (

َ بَابَةٌ‏

َ

َ ارِه ٍ بَيْنَ‏

ُ رُورٌ‏

73

الشره

-

-

تَلْشِمُ‏

يَخِف ُّ

- غَض ُّ‏ الأَزْهَا ‏ِر

- ُ سرُورٌ‏

طَ‏ افِهٌ‏

‏:(ل ش م)‏ - لَشَمَ‏ : قَب َّلَ.‏ فَهِينَ‏ تُلاَمِسُ‏ ِ أَش‏ ع َّةُ‏ َّ الشمْس‏ ِ َ س‏ طْ‏ هَ‏

الْمَاءِ‏ تَبْدُو َّ لِلشاعِرِ‏ كَأَن َّهَا تُقَب ِّلُهُ.‏

: ‏(خ ف ف)‏ خَف َّ : ْ أَسرَعَ‏ وَ‏ نَش‏

: ‏(غ ض‏ ض)‏ - غَض َّ الن َّبَاتُ‏ وَ‏ غَيْرُهُ‏ : صاَرَ‏ طَ‏ رِيًّا.‏

والأَزْهَارُ‏ َّ الْغَضةُ‏ هِي الأَزْهَارُ‏ الط َّ رِي َّةُ‏ ال َّتِي لَمْ‏ ِ يُصبْهَا ذُبُولٌ.‏

: ‏(ط ف ه)‏ - طَ‏ فَهَ‏ : اِمْتَلأَ‏ حَت َّى فَاضَ‏ مِنْ‏ جَوَ‏ انِبِهِ.‏

ُّ والسرُورُ‏ الط َّ افِهُ‏ هُوَ‏ ُّ السرُورُ‏ الْعَظِيمُ.‏

ِ طَ.‏

-١

أُرَت ِّبُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي الْعِبَارَاتِ‏ الآتِيَةَ‏ ُ لأَحْصلَ‏ عَلَى بَيْتٍ‏ مِنَ‏ ِّ الش‏ عْرِ‏ :

ُ ‏(سرُورٌ‏ طَ‏ افِهٌ‏ - دَف َّاقَا - الْكَوْ‏ نُ‏ يَغْمُرُهُ‏ - َ يَنْصب ُّ مِشْلَ‏ ض‏

أَقْرَأُ‏ الن َّص َّ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ الت َّرْتِيبِ.‏

ِ يَاءِهِ)‏

-٢



ْ ل ِ الر َّبِيع .ِ

-١

وَ‏ َ صفَ‏ َّ الشاعِرُ‏ ْ مَش‏ هَدًا مِنَ‏ الط َّ بِيعَةِ‏ فِي فَص‏

أ-‏ َ أَنْسخُ‏ الْجَدْوَ‏ لَ‏ الآتِيَ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي ثُم َّ َ أُصن ِّفُ‏ فِيهِ‏ الْمَوْ‏ ص‏

وَ‏ رَدَتْ‏ بالْقَص‏

ُ وفَاتِ‏

ِ يدَةِ‏ :

َ بَشرٌ‏

حَيَوَ‏ انَاتٌ‏ نَبَاتَاتٌ‏

ال َّتِي

عَنَاص‏ ِ رُ‏ أُخْرَى

ب-‏

أَنْقُلُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي الْمُخَط َّ طَ‏ وَ‏ أُكَم ِّلُ‏ الْوَ‏ ْ صفَ‏ الْمُتَعَل ِّقَ‏ بِالط َّ اءِرِ‏ :

الط َّ اءِرُ‏

ص‏ ِ فَاتُهُ‏

74

-١

أ‏ -

ب -

اِعْتَمَدَ‏ َّ الشاعِرُ‏ فِي وَ‏ ْ صفِهِ‏ َّ حَاستَيْن ِ.

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ الْأَبْيَاتِ‏ ِّ الست َّةِ‏ الأُولَى وَ‏ أُعَي ِّنُ‏ هَاتَيْن ِ َّ الْهَاستَيْن ِ.

أَنْقُلُ‏ الْجَدْوَ‏ لَ‏ الآتِيَ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي وَ‏ َ أُصن ِّفُ،‏ وَ‏ فْقَ‏ هَاتَيْن ِ َّ الْهَاستَيْن ِ،

الْمَوْ‏ ُ صوفَاتِ‏ وَ‏ ِ صفَاتِهَا الْوَ‏ ارِدَةَ‏ بِالأَبْيَاتِ‏ :

َّ حَاسةُ‏ .............

َّ حَاسةُ‏ .............

٣

٤

اِهْتَم َّ َّ الشاعِرُ‏ بِوَ‏ ْ صفِ‏ َ مَشاهِدَ‏ تَغْلُبُ‏ عَلَيْهَا الْهَرَكَةُ.‏

أ-‏ أُعَي ِّنُ‏ الأَبْيَاتَ‏ ال َّتِي َ تَضم َّنَتْ‏ هَذَا الْوَ‏ ص‏

هَلْ‏ كَانَ‏ الْوَ‏ ِ اصفُ‏ ثَابِتًا أَمْ‏ مُتَهَر ِّكًا ؟

ج-‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ الْقَرَاءِنَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلَى ذَلِكَ.‏

أَحَس َّ َّ الشاعِرُ‏ بِغُرْبَتِهِ‏ عَنْ‏ كُل ِّ مَا وَ‏ ص‏

أ-‏ مَا هُوَ‏ الْبَيْتُ‏ اُل َّذِي ِ يَصفُ‏ هَذَا َ الإحْساسَ‏ ؟

مَا َ سبَبُ‏ هَذَا الإ‏ َ ‏ِحْساس‏ ِ، فِي رَأْيِكَ‏ ؟

ْ فَ.‏

َ فَ.‏

ب -

ب -


-١

-٢

أَنْتَقِي مِنَ‏ ِ الْقَصيدَةِ‏ الأَبْيَاتَ‏ ال َّتِي أَعْجَبَتْنِي وَ‏ أُعَل ِّلُ‏ اخْتِيَارِي .

أُلْقِي تِلْكَ‏ الأَبْيَاتَ‏ إ‏ ‏ِلْقَاءً‏ مُعَب ِّرًا.‏


أُحَر ِّرُ‏ ًّ نَصا ِ قَصيرًا ِ أَصفُ‏ فِيهِ‏ مَظَ‏ اهِرَ‏ الط َّ بِيعَةِ‏ فِي الر َّبِيع ِ مِنْ‏ خِلاَل ِ نُزْهَةٍ‏ قُمْتُ‏ بِهَا فِي

الْهُقُول ِ. ‏(الْوَ‏ ِ اصفُ‏ مُتَهَر ِّكٌ).‏

75


٣

- ٢٤

عَزَفَتْ‏ فَأَطْ‏ رَبَتْ‏

الوحدة

أَقَامَتْ‏ َ مَدْرَستُنَا َ بِمُنَاسبَةِ‏ اخْتِتَام ِ َّ السنَةِ‏ ِ الد ِّراسي َّةِ،‏ حَفْلاً‏ دَعَتْ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ الأَوْ‏ لِيَاءَ‏

وَ‏ الت َّلاَمِيذَ.‏ وَ‏ قَدْ‏ تَكَف َّلَ‏ ْ أُستَاذُنَا فِي ِ الْمُوسيقَى بِإ‏ ‏ِعْدَادِ‏ عَرْض‏ ٍ لِلْغِنَاءِ‏ والْعَزْفِ‏ اخْتَارَ‏ لَهُ‏

نُخْبَةً‏ مِنَ‏ الت َّلاَمِيذِ‏ ال َّذِينَ‏ يَشِقُ‏ بِمَوْ‏ هِبَتِهِمْ‏ وَ‏ قُدْرَتِهِمْ،‏ وَ‏ كَانَ‏ مِنْ‏ بَيْنِهِمْ‏ أُخْتِي مَرْيَمُ.‏ بَدَتْ‏

مَرْيَمُ‏ فِي ذَلِكَ‏ الْهَفْل ِ ُ تَكْسوهَا حُل َّةٌ‏ وَ‏ رْدِي َّةٌ،‏ وَ‏ تَتَمَي َّزُ‏ بِوَ‏ َ سامَةٍ‏ هَادِءَةٍ،‏ عَلَى الر َّغْم ِ مِم َّا ش‏

فِي وَ‏ جْهِهَا مِنْ‏ قَلَق ٍ واض‏

وَ‏ تَتَابَعَ‏ الت َّلاَمِيذُ‏ عَلَى َّ الْمِنَصةِ،‏ يُوءَد ِّي كُل 属 مِنْهُمْ‏ مَا طُ‏ لِبَ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ،‏ وَ‏ يَظْ‏ فَرُ‏ بِتَص‏

الإ‏ ‏ِعْجَابِ‏ وَ‏ الاس‏ َ انِ‏ حَت َّى جَاءَ‏ دَوْ‏ رُ‏ مَرْيَمَ،‏ فَخَطَ‏ تْ‏ إ‏ ‏ِلَى الْبَيَانُو وَ‏ جِلَ‏ ‏ًة تَتَعَش َّرُ‏ كَأَن َّمَا

عَلَى عَيْنَيْهَا َ غَشاوَ‏ ةٌ‏ حَجَبَتْ‏ عَنْهَا الط َّ رِيقَ،‏ فَدَارَتْ‏ ِ بِرَأْسهَا مَذْعُورَةً‏ تَتَلَم َّسُ‏ الْخَلاَصَ‏ مِنْ‏

حَرَج ٍ مُوءْنِس‏ ٍ، فَطَ‏ الَعَهَا وَ‏ جْهُ‏ ْ أُستَاذِهَا قَدِ‏ ات َّخَذَ‏ مَكَانًا مِنَ‏ َّ الْمِنَصةِ‏ يُخْفِيهِ‏ عَن ِ الْعُيُونِ،‏

وَ‏ افْتَر َّ ثَغْرُهُ‏ عَن ِ َ ابْتِسامَةٍ‏ رَقِيقَةٍ‏ تَهْمِلُ‏ بَيْنَ‏ ثَنَايَاهَا الط ُّ مَأْنِينَةَ‏ والْوُ‏ ثُوقَ...‏ فَتَعَل َّقَتْ‏ نَظَ‏ رَاتُهَا

بِهِ‏ ْ تَستَمِد ُّ مِنْ‏ وَ‏ ِ مِيض‏ هِمَا الْمُتَأَل ِّق ِ الش ِّقَةَ‏ والأَمَانَ.‏

َ اعَ‏

ْ فِيق ِ

ْ طِرَابٍ.‏

ْ تِهْس‏

76

َ جَلَستْ‏ عَلَى ِ كُرْسي ِّ الْمِعْزَفِ،‏ وامْتَد َّتْ‏ يَدَاهَا تُجْرِيَانِ‏ َ أَصابِعَهُمَا عَلَى

مَفَاتِيهِهِ،‏ فَانْبَعَشَتِ‏ الأَنْغَامُ‏ تَتَمَو َّ جُ‏ وَ‏ تَتَدَر َّجُ،‏ وَ‏ تَعْلُو وَ‏ تَهْبِطُ،‏ وَ‏ ْ تَسرِي فِي أَرْجَاءِ‏ الْهَفْل ِ

تُدَاعِبُ‏ َ الْمَسامِعَ‏ فِي رِق َّةٍ‏ وَ‏ لُطْ‏ فٍ.‏ وَ‏ عَم َّ الْجَمِيعَ‏ َ صمْتٌ‏ َ شامِلٌ،‏ وَ‏ أُرْهِفَتِ‏ الأَس‏

ْ لِتَستَوْ‏ عِبَ‏ ذَلِكَ‏ الن َّغَمَ‏ َّ الشجِ‏ َّي ْ تَستَعْذِبُهُ‏ فِي َ شغَفٍ.‏ وَ‏ أَلْفَتِ‏ َّ الصبِي َّةُ‏ َ نَفْسهَا تَهْيَا فِي غَمْرَةِ‏

ْ نَش‏ وَ‏ تِهَا كَأَن َّهَا فِي غَيْبُوبَةِ‏ مَنَام ٍ، وَ‏ تَنْتَقِلُ‏ إ‏ ‏ِلَى أُفُق ٍ عُلْوِي ٍّ لاَ‏ تُهِس ُّ فِيهِ‏ ِ لِلْهَاضرِينَ‏ مِنْ‏

وُ‏ جُودٍ.‏

وَ‏ بَعْدَ‏ حِين ٍ َّ أَحَستِ‏ َّ الصبِي َّةُ‏ بِأَن َّهَا تَهْبِطُ‏ وَ‏ ءِيدًا مِنْ‏ أُفُقِهَا الْعُلْوِي ِّ إ‏ ‏ِلَى مُس‏

ِ الأَصيل ِ، وَ‏ إ‏ ‏ِذَا هِيَ‏ ْ تَستَفِيقُ‏ مِنْ‏ غَفْوَ‏ تِهَا الر ُّوحِي َّةِ،‏ فَتَجَم َّعَتْ‏ َ أَصابِعُهَا َ تُصافِهُ‏ الْبَيَانُو إ‏ ‏ِيذَانًا

بالْخِتَام ِ، فَعَلاَ‏ الْهُتَافُ‏ وَ‏ ْ اشتَد َّ ْ الت َّصفِيقُ،‏ وَ‏ حَمِيَ‏ َّ الضجِيجُ.‏ فَهَد َّقَتِ‏ الْفَتَاةُ‏ فِي الْجَمْع ِ

حَيْرَى وَ‏ جِلَةً‏ َ تُساءِلُ‏ َ نَفْسهَا : '' مَا الأَمْرُ‏ ؟ وَ‏ فِيمَ‏ هَذِهِ‏ َّ الصيْهَاتُ‏ ؟ '' وَ‏ تَهَامَلَتْ‏ عَلَى

َ ساقَيْهَا ِ تَمْشي فِي خُطَ‏ اهَا الْمُتَعَش ِّرَةِ،‏ فَدَنَا مِنْهَا وَ‏ الِدِي فِي حُنُو ٍّ وَ‏ ابْتِهَاج ٍ يَزُف ُّ إ‏ ‏ِلَيْهَا

مُكَافَأَةَ‏ الن َّجَاه ِ.

محمود تيمور،‏ مجموعة ، دنيا جديدة ،

المطبعة النموذجية،‏ مصر،‏ ص‏ ص‏ 192- 195

) بتصرّف (

ْ مَاعُ‏

ْ تَقَر ِّهَا

الشره

- وَ‏ جِلَةً‏

َ غَشاوَ‏ ةٌ‏

-

-

- تَهْبِطُ‏

َّ الْشجِ‏ ُّي

وَ‏ ءِيدًا

: ‏(و ج ل)‏ - وَ‏ جَلَ‏ : خَافَ.‏

: ‏(غ ش‏ ي)‏ - َ غَشى : غَط َّ ى.‏ وَ‏ َ الْغَشاوَ‏ ةُ‏ هِيَ‏ َ الْغِشاءُ‏ أَوْ‏

الْغِطَ‏ اءُ.‏ حَالَةُ‏ ْ الاِض‏ طِرَابِ‏ جَعَلَتْ‏ مَرْيَمَ‏ تَكَادُ‏ لاَ‏ تُبْص‏

: ‏(ش‏ ج و)‏ - َ شجَا : أَطْ‏ رَبَ.‏

: ‏(و ء د)‏ - ات َّأَدَ‏ : تَأَن َّى وَ‏ تَمَه َّلَ.‏ َّ أَحَستْ‏ َّ الصبِي َّةُ‏ بِأَن َّهَا تَعُودُ‏

َ شيْئًا َ فَشيْئًا إ‏ ‏ِلَى حَالَتِهَا كَمَا فِي بِدَايَةِ‏ الْعَزْفِ.‏

ِ رُ.‏


77

-١

-٢

أَتَأم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ أَقْرَأُ‏ الْعُنْوَ‏ انَ‏ وَ‏ أُحَاوِلُ‏ الإ‏ ‏ِجَابَةَ‏ عَن ِ ْ الأَسئِلَةِ‏ الآتِيَةِ:‏

- مَن ِ ال َّتِي عَزَفَتْ‏ فَأَطْ‏ رَبَتْ‏ ؟

- أَيْنَ‏ عَزَفَتْ‏ ؟ وَ‏ مَنْ‏ أَطْ‏ رَبَتْ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أُعَد ِّلُ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي.‏


-١

-٢

الْهَدَشُ‏ ِ الر َّءِيسي ُّ فِي الن َّص ِّ هُوَ‏ عَزْفُ‏ مَرْيَمَ.‏ أُحَد ِّدُ‏ بِدَايَةَ‏ ْ الْقِسم ِ الّذِي يَتَعَل َّقُ‏

بِالْعَزْفِ‏ وَ‏ نِهَايَتَهُ.‏

َ تَضم َّنَ‏ ْ الْقِسمُ‏ الش َّانِي مِنَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ ْ صفًا لِلْعَازِفَةِ‏ قَبْلَ‏ الْعَزْفِ‏ وَ‏ أَثْنَاءَهُ.‏

أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ الْمُتَعَل ِّقَ‏ بِوَ‏ ْ ص‏ فِهَا قَبْلَ‏ الْعَزْفِ،‏ وَ‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ أَوْ‏ ص‏

أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ الْمُتَعَل ِّقَ‏ بِوَ‏ ْ ص‏ فِهَا أَثْنَاءَ‏ الْعَزْفِ،‏ وَ‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ أَوْ‏ ص‏

بَدَتْ‏ الْفَتَاةُ‏ ْ مُض‏ طَ‏ رِبَةً‏ قَبْلَ‏ الْعَزْفِ‏ وَ‏ بَعْدَهُ.‏

مَا َ سبَبُ‏ خَوْ‏ فِهَا وَ‏ ْ اض‏ طِرَابِهَا فِي الْهَالَةِ‏ الأُولَى ؟

مَا َ سبَبُ‏ خَوْ‏ فِهَا ْ واض‏ طِرَابِهَا فِي الْهَالَةِ‏ الش َّانِيَةِ‏ ؟

مَا ال َّذِي َ ساعَدَ‏ الْفَتَاةَ‏ فِي الت َّغَل ُّبِ‏ عَلَى خَوْ‏ فِهَا فِي بِدَايَةِ‏ الْعَزْفِ‏ ؟

أ-‏ بِمَ‏ َ شب َّهَ‏ الر َّاوِي الأَنْغَامَ‏ الْمُنْبَعِشَةَ‏ مِنَ‏ الْبَيَانُو ؟

ب-‏ أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ ال َّذِي َ تَضم َّنَ‏ هَذَا الت َّش‏

أَث َّرَتْ‏ الأَلْهَانُ‏ فِي الْفَتَاةِ‏ وَ‏ فِي الْمُتَفَر ِّجِينَ.‏

مَا مَظَ‏ اهِرُ‏ هَذَا الت َّأْثِير ِ فِي الْفَتَاةِ‏ ؟

ب-‏ كَيْفَ‏ عَب َّرَ‏ الْمُتَفَر ِّجُونَ‏ عَنْ‏ إ‏ ‏ِعْجَابِهِمْ‏ بِمَا َ س‏ مِعُوا ؟

َ افَهَا.‏

َ افَهَا.‏

ْ بِيهَ.‏

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

أ‏ -

-٣

-٤

-٥

-٦


هَلْ‏ يَعُودُ‏ نَجَاهُ‏ الْبِنْتِ‏ فِي الْعَزْفِ‏ إ‏ ‏ِلَى مَهَارَتِهَا،‏ أَمْ‏ إ‏ ‏ِلَى ُ حُضورِ‏ ْ الأُستَاذِ‏ وَ‏ ْ تَشجِيعِهِ‏

لَهَا ؟

عَل ِّلْ‏ رَأْيَكَ.‏


َ قَضتْ‏ الْبِنْتُ‏ أَوْ‏ قَاتَ‏ فَرَاغِهَا فِي تَعَل ُّم ِ ِ الْمُوسيقَى وَ‏ َ مُمَارَسةِ‏ الْعَزْفِ.‏

فِيمَ‏ يُمْكِنُ‏ ْ استِغْلاَلُ‏ أَوْ‏ قَاتِ‏ الْفَرَاغ ِ ً أَيْضا ؟

78

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

الوحدة ٣


- ٢٥

لَوْ‏ هُ‏ الش َّلْج ِ ‏ا

فِي خَيَال ِ كُل ِّ امْرِئٍ‏ بُطُ‏ ولَةٌ‏ يَطْ‏ مَهُ‏ أَنْ‏ يُهْرِزَهَا،‏ وَ‏ بُطُ‏ ولَةُ‏ ْ مَسعُودٍ‏ ال َّتِي يَهْرِصُ‏

عَلَى ‏أَلا َّ يُبَارِيَهُ‏ فِيهَا أَحَدٌ،‏ هِيَ‏ أَنْ‏ يَكُونَ‏ حَامِلَ‏ ‏الْمِشَالِي َّ.‏ لَقَدْ‏ تَخَي َّرَ‏ هَذِهِ‏ ‏الْمِهْنَ‏ ‏َة

وأَوْ‏ لاَهَا كُل َّ جُهْدِهِ.‏ كَانَ‏ يَنْقُلُ‏ أَلْوَ‏ اهَ‏ الش َّلْج ِ مِنَ‏ لْمَص‏ ‏ِلَى ض‏ ‏الْمَدِينَةِ‏ وَ‏ إلَى«مَقْهَى

الن ُّزْهَةِ»‏ ْ لْمُش‏ رِفَةِ‏ عَلَى ش‏ ‏الْبَهْرِ.‏ وَ‏ لَيْسَ‏ لط َّ رِيقُ‏ ِ قَصيرًا وَ‏ لاَ‏ َ سهْلاً‏ بَيْدَ‏ أَن َّ مَس‏

يَقْطَ‏ عُهُ‏ مُتَوَ‏ ق ِّدَ‏ َ لن َّشاطِ،‏ لاَ‏ ْ يَش‏ عُرُ‏ فِيهِ‏ ِ بِضيق ٍ وَ‏ لاَ‏ مَلَل ٍ.

لاَ‏ يَكَادُ‏ َّ لصيْفُ‏ يَهُل ُّ،‏ وَ‏ ْ تَستَقْبِلُ‏ ‏«مَقْهَى ‏الن ُّزْهَةِ»‏ رُو َّ ادَهَا ْ لْمُص‏ طَ‏ افِينَ‏ حَت َّى

يَتَجَل َّى لر َّجُلُ‏ َ بِجَسدٍ‏ َ ضامِرٍ،‏ وَ‏ قَامَةٍ‏ طَ‏ وِيلَةٍ‏ وَ‏ وَ‏ جْهٍ‏ بَارِ‏ ‏ِز لْعِظَ‏ ام ِ. وَ‏ إ‏ ‏ِن َّكَ‏ لَتَرَاهُ‏ يَنْدَفِعُ‏ بِخُطً‏ ى

ِ فَسيهَةٍ،‏ مَرْفُوعَ‏ الر َّأْس‏ ِ، فِي زُهُ‏ ٍّو واعْتِزَازٍ،‏ وَ‏ فَمُهُ‏ مُنْش‏ َ امَةٍ‏ َ عَرِيضةٍ‏ فِيهَا مَلاَمِهُ‏

َ سذَاجَةٍ‏ وَ‏ ْ استِخْفَافٍ.‏ إ‏ ‏ِن َّ هَذِهِ‏ َ الابْتِسامَةَ‏ هِيَ‏ الط َّ ابَعُ‏ المُمَي ِّزُ‏ لَهُ،‏ فِيهَا تَبْرُزُ‏ ش‏ ِ ي َّتُهُ،‏ وَ‏ هْيَ‏

تَتَرَاءَى عَلَى الْفَوْ‏ رِ‏ َ سابِهَةً‏ عَلَى وَ‏ جْهِهِ‏ تَبْتَلِعُ‏ َ قَسمَاتِهِ،‏ عَلَى حِين ِ يَتَمَد َّدُ‏ عَلَى كَتِفِهِ‏ لَوْ‏ هُ‏

الش َّلْج ِ الْغَارِقُ‏ فِي بُرُودَتِهِ‏ فِي رُكُونٍ‏ وَ‏ اس‏

ْ عُودًا

َ خْص‏

َ احِيَةِ‏

َ ق 属 عَن ِ ابْتِس‏

الش َّلْج ِ

ْ نَع ِ إ‏

ْ ْ تِسلاَم .ٍ

79

َ اطِئ ِ

‏ا ‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

الن َّاسُ‏ جَمِيعًا لاَ‏ يَذْكُرُونَ‏ مَتَى بَدَأَ‏ ْ مَسعُودٌ‏ يُزَاوِلُ‏ مِهْنَتَهُ‏ تِلْكَ،‏ لَكِن َّهُمْ‏ يَذْكُرُونَ‏

أَن َّهُمْ‏ يَرَوْ‏ نَهُ‏ فِي كُل ِّ َ صيْفٍ.‏ وَ‏ لَيْسَ‏ لر َّجُلُ‏ ُ نَفْسهُ‏ أَكْشَرَ‏ مَعْرِفَةً‏ َ بِشأْنِهِ‏ مِنَ‏ ‏الن َّاس‏ ِ حَوْ‏ لَهُ،‏ فَقَ‏ ‏ْد

ْ أَسقَطَ‏ مِنْ‏ َ حِسابَاتِهِ‏ نَظَ‏ رِي َّةَ‏ ‏الز َّمَن ِ وَ‏ قِيَاسَ‏ ‏الأَعْمَارِ،‏ لاَ‏ يُبَالِي مَ‏ َّر ُّ لشهُورِ‏ و ‏الأَعْوَ‏ ام ِ قَدْرَ‏ مَا

يُبَالِي ْ استِمْتَاعَهُ‏ بِالْهَيَاةِ‏ وَ‏ فْقَ‏ هَوَ‏ اهُ.‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ رَجُلٌ‏ ذُو هِم َّةٍ،‏ أَنُوفٌ‏ ، وَ‏ هْوَ‏ فِي تَرَف ُّعِهِ‏ عَنِيدٌ‏ إ‏ ‏ِلَى

الْغَايَةِ‏ ْ لْقُص‏ وَ‏ ى.‏ ‏َٔم َّا ْ كَسبُهُ‏ فَيَأْتِيهِ‏ مِنْ‏ مَوْ‏ رِدَيْن ِ : الأَو َّ لُ‏ أَجْرُهُ‏ عَلَى حَمْل ِ أَلْوَ‏ اه ِ

وَ‏ الآخَرُ‏ مَا يَمْنَهُهُ‏ إ‏ ‏ِي َّاهُ‏ رُو َّ ادُ‏ الْمَقْهَى مُقَابِلَ‏ ‏أَعْمَالِهِ‏ وَ‏ خِدْمَاتِهِ.‏ و ‏الر َّجُلُ‏ يُعْلِنُ‏ فِي كُل ِّ

َ مُنَاسبَةٍ‏ أَن َّهُ‏ يَرْفُضُ‏ ‏الْهِبَاتِ‏ و لْعَطَ‏ ايَا،‏ فَلَيْسَ‏ هُوَ‏ ْ بِالْمُستَجْدِي،‏ لَكِن َّهُ‏ رَجُلٌ‏ ِ يَكْسبُ‏ رِزْقَهُ‏

بِعَرَقِ‏ الْجَبِين ِ وَ‏ لاَ‏ يَمُد ُّ يَدَهُ‏ إ‏ ‏ِلَى دِرْهَم ٍ إ‏ ‏ِلا َّ إ‏ ‏ِذَا كَانَ‏ جَزَاءً‏ حَلاَلاً‏ عَلَى عَمَل ٍ نَهَضَ‏ بِهِ.‏ وَ‏ هْوَ‏

رَجُلٌ‏ قَنُوعٌ‏ بِمَا يَنَالُهُ‏ مِنْ‏ ْ كَسبٍ‏ وَ‏ إنْ‏ قَل َّ.‏ فَإ‏ ‏ِذَا تَوَ‏ افَرَ‏ لَهُ‏ فِي يَوْ‏ مِهِ‏ الر ِّزْقُ‏ بَادَرَ‏ إ‏ ‏ِلَى إ‏ ‏ِنْفَاقِهِ‏

وَ‏ إ‏ ‏ِنْ‏ كَشُرَ.‏ إ‏ ‏ِن َّ نَظَ‏ رِي َّةَ‏ َ الاِقْتِصادِ‏ وَ‏ الاِد ِّخَارِ‏ لاَ‏ تَعْرِفُ‏ إ‏ ‏ِلَى عَقْلِهِ‏ طَ‏ رِيقًا،‏ فَهْوَ‏ يَعْتَبِرُ‏ أَي َّامَهُ‏ كُل َّهَا

َ بَيْضاءَ‏ لَنْ‏ َ يَغْشاهَا َ س‏ وَ‏ ادٌ...‏

إ‏ ‏ِن َّ َ حِرْصهُ‏ عَلَى أَدَاءِ‏ وَ‏ اجِبِهِ‏ عَلىَ‏ الْوَ‏ جْهِ‏ الأَكْمَل ِ لَيَجْعَلُهُ‏ ْ يَس‏ ِ تَمْسكُ‏ بِالد ِّق َّةِ‏ فِي

إ‏ َ ‏ِيصال ِ الأَلْوَ‏ اه ِ فِي الْمَوَ‏ اعِيدِ‏ ُ الْمَرْسومَةِ،‏ يُغَادِرُ‏ ْ الْمَصنَعَ‏ فِي الْوَ‏ قْتِ‏ الْمُهَد َّدِ‏ وَ‏ عَمُودُ‏

الش َّلْج ِ عَلَى كَتِفِهِ،‏ وَ‏ ِ يَصلُ‏ فِي َّ الساعَةِ‏ الْمُهَد َّدَةِ.‏ وَ‏ إ‏ ‏ِذَا رَأَيْتَهُ‏ وَ‏ هْوَ‏ َ يَتَسل َّمُ‏ مِنَ‏ ْ الْمَصنَع ِ لَوْ‏ هَ‏

الش َّلْج ِ، أَلْفَيْتَهُ‏ يَعْتَنِي بِهِ‏ كَأَن َّمَا هُوَ‏ طِفْلٌ‏ تَتَرَف َّقُ‏ بِهِ‏ أُم 属 رَوءُومٌ،‏ يَتَنَاوَ‏ لُهُ‏ مُتَلَط ِّ فًا ثُم َّ يُدْرِجُهُ‏ فِي

الْخَيْش‏ ِ الْمُعَد ِّ لَهُ‏ كَأَن َّهُ‏ قُمَاطَ‏ ةٌ‏ يَهْمِيهِ‏ مِنْ‏ عَادِيَاتِ‏ الْجَو ِّ ، وَ‏ يَنْطَ‏ لِقُ‏ فِي الط َّ رِيق ِ انْطِلاَقَ‏

َّ الصارُوخ ِ لاَ‏ يَعُوقُهُ‏ َ شيْءٌ.‏ وَ‏ يَظَ‏ ل ُّ عَلَى حَالِهِ‏ حَت َّى يَبْلُغَ‏ مَهَط َّ ةَ‏ الْوُ‏ ص‏ َ امِخَ‏ الأَنْفِ‏

يَتَمَل َّكُهُ‏ ُ شعُورُ‏ َ الانْتِصارِ.‏ وَ‏ مَا أَنْ‏ يَمُر َّ بِهِمْلِهِ‏ وَ‏ ْ جِسمُهُ‏ مُنَدًّى بِقَطَ‏ رَاتِ‏ الْمَاءِ‏ الْبَارِدِ‏ حَت َّى

تُهِس َّ ْ نَس‏ مَةً‏ رَطْ‏ بَةً‏ تَهُب ُّ نَهْوَ‏ كَ‏ فِي يَوْ‏ مِكَ‏ الْقَاءِظِ‏ ِ فَتُكْسبُكَ‏ الر َّاحَةَ‏ وَ‏ الاِنْتِعَاشَ‏ .

وَ‏ ْ أَسعَدُ‏ الأَي َّام ِ عِنْدَ‏ ْ مَسعُودٍ‏ هِيَ‏ الأَي َّامُ‏ ال َّتِي يَلْتَهِبُ‏ فِيهَا الْجَو ُّ . تِلْكَ‏ أَي َّامُهُ‏

الْمُبَارَكَةُ،‏ فِيهَا يَبْلُغُ‏ ذِرْوَ‏ ةَ‏ ْ نَش‏ وَ‏ تِهِ.‏ فَهْوَ‏ يَتَهَد َّى ِ سيَاطَ‏ َّ الشمْس‏ ِ الْهَامِيَةَ‏ وَ‏ وَ‏ هَجَهَا اللا َّس‏

فَيَرْمِي الْمَار َّةَ‏ بِنَظَ‏ رَاتِ‏ ْ الاِستِعْلاَءِ‏ وَ‏ َ لِسانُ‏ حَالِهِ‏ يَقُولُ‏ : ‏«أَيْنَ‏ أَنْتُمْ‏ مِن ِّي أَي ُّهَا الْمَس‏

َ الت ُّعَساءُ‏ ؟ إ‏ ‏ِن َّكُمْ‏ فِي الن َّارِ‏ ْ تَص‏ طَ‏ لُونَ‏ وَ‏ أَنَا مِنْهَا فِي بَرْدٍ‏ وَ‏ س‏

‏الش َّلْج ِ،

ِ عَ‏

َ اكِينُ‏

ُ ول ِ ش‏

َ لاَم «!..ٍ

80

محمود تيمور،‏ البارونة أمّ‏ أحمد،‏

المطبعة النموذجيّة،‏ مصر،‏ ص‏ ص‏ ٨١-٨٢

) بتصرّف (

-١

أَقْرَأُ‏ الن َّص َّ ثُم َّ َ أَنْسخُ‏ الْجُمْلَةَ‏ الآتِيَةَ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي وَ‏ أُكَم ِّلُهَا بالْمُفْرَدَةِ‏ ِ الْمُنَاسبَةِ‏ مِم َّا

جَاءَ‏ بَيْنَ‏ قَوْ‏ س‏

ْ اِشتَغَلَ‏ ْ مَسعُودٌ‏ بِهَمْل ِ أَلْوَ‏ اه ِ الش َّلْج ِ ‏(اض‏

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ قَرِينَةً‏ تُوَ‏ افِقُ‏ الْجُمْلَةَ‏ ال َّتِي َّ تَهَصلْتُ‏ عَلَيْهَا.‏

ْ طِرَارًا - اخْتِيَارًا - تَكْلِيفًا).‏

َ يْن ِ :

٢

الشره

- يَنْدَفِعُ‏ فِي زُهُ‏ ٍّو : ‏(ز ه و)‏ - زَهَا : تَاهَ‏ وافْتَخَرَ‏ وَ‏ تَعَاظَ‏ مَ.‏ والْمَعْنَى،‏ يَتَقَد َّمُ‏

ْ مَسعُودٌ‏ مُفْتَخِرًا بِنَفْس‏

أَنُوفٌ‏ : ‏(أ‏ ن ف)‏ - رَجُلٌ‏ عَزِيزُ‏ الن َّفْس‏ ِ، لاَ‏ يَنْتَظِرُ‏ َ مُساعَدَةً‏ مِنَ‏

الْغَيْرِ.‏

رَوءُومٌ‏ : ‏(رء م)‏ - رَءِمَتِ‏ الأُنْشَى وَ‏ لَدَهَا : أَحَب َّتْهُ‏ وَ‏ عَطَ‏ فَتْ‏ عَلَيْهِ.‏

والأُم ُّ الر َّوءُومُ‏ هِيَ‏ الأُم ُّ الْعَطُ‏ وفُ.‏

ِ هِ.‏

- رَجُلٌ‏

-



َ رْه ِ :

-١

ْ أَستَعْمِلُ‏ الْمُعْجَمَ‏ لِش‏

ْ مٌ‏ َ ضامِرٌ،‏ بِالر ُّجُوع ِ إ‏ ‏ِلَى ‏(ض‏ م ر).‏

َ اهَا َ س‏ وَ‏ ادٌ،‏ بِالر ُّجُوع ِ إ‏ ‏ِلَى ) غ ش‏ ي ).

يُوءَد ِّي ْ مَسعُودٌ‏ عَمَلَهُ‏ بِدِق َّةٍ‏ وَ‏ إ‏ ‏ِتْقَانٍ.‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ الْقَرَاءِنَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلَى ذَلِكَ.‏

عَلاَمَ‏ يَدُل ُّ رَفْضُ‏ ْ مَسعُودٍ‏ الْهِبَاتِ‏ والْعَطَ‏ ايَا ؟

اِهْتَم َّ الر َّاوِي بِوَ‏ ْ صفِ‏ ْ مَسعُودٍ‏ مِنْ‏ نَواَه ٍ مُخْتَلِفَةٍ.‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ ِّ الصفَاتِ‏ الْمُتَعَل ِّقَةَ‏ بِ :

- جِس‏

- يَغْش‏

- ْ جِسمِهِ‏

-٢

-٣

-٤

-٥

- طِبَاعِهِ‏ وَ‏ ُ سلُوكِهِ‏ مَعَ‏ الن َّاس‏ ِ

- حَرَكَاتِهِ‏ أَثْنَاءَ‏ قِيَامِهِ‏ بِعَمَلِهِ‏

فِي الْفِقْرَةِ‏ الر َّابِعَة مَقْطَ‏ عٌ‏ ِ يَصفُ‏ عِنَايَةَ‏ ْ مَسعُودٍ‏ بِلَوْ‏ ه ِ الش َّلْج ِ.

81

ْ فِ.‏

-٦

-٧

أ-‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ الأَفْعَالَ‏ ْ الْمُستَعْمَلَةَ‏ فِي هَذَا الْوَ‏ ص‏

ب-‏ فِي أَي ِّ ِ صيغَةٍ‏ وَ‏ رَدَتْ‏ ِ ‏(الْمَاضي،‏ َ الْمُضارِع ِ، الأَمْرِ)‏ ؟

ج-‏ بِمَ‏ َ شب َّهَ‏ الر َّاوِي عَلاَقَةَ‏ ْ مَسعُودٍ‏ بِلَوْ‏ ه ِ الش َّلْج ِ ؟

الأَي َّامُ‏ الْقَاءِظَ‏ ةُ‏ هِيَ‏ ْ أَس‏ عَدُ‏ الأَي َّام ِ لَدَى ْ مَسعُودٍ.‏ لِمَاذَا ؟

مَاذ ِ يَقْصدُ‏ ْ مَسعُودٌ‏ بِقَوْ‏ لِهِ‏ :« إ‏ ‏ِن َّكُمْ‏ في الن َّارِ‏ ْ تَص‏ طَ‏ لُونَ‏ وَ‏ أَنَا مِنْهَا فِي بَرْدٍ‏ وَ‏ َ سلاَم ‏ٍ»؟


ْ عُودٍ‏ :« إ‏

قَالَ‏ الر َّاوِي مُتَهَد ِّثًا عَنْ‏ مَس‏ ‏ِن َّ نَظَ‏ رِي َّةَ‏ َ الاقْتِصادِ‏ وَ‏ الاد ِّخَارِ‏ لاَ‏ تَعْرِفُ‏ إ‏ ‏ِلَى

عَقْلِهِ‏ طَ‏ رِيقًا،‏ فَهْوَ‏ يَعْتَبِرُ‏ كُل َّ أَي َّامِهِ‏ َ بَيْضاءَ‏ لَنْ‏ َ يَغْشاهَا َ س‏ وَ‏ ادٌ».‏

أ-‏ هَل ِ يُمْكِنُ‏ لِلأَفْرَادِ‏ وَ‏ الْجَمَاعَاتِ‏ ْ الاستِغْنَاءُ‏ عَنْ‏ ِ تَرْشيدِ‏ ْ الاِستِهْلاَكِ‏ وَ‏ عَن ِ

الادّخَارِ‏ ؟

ب-‏ أَي ِّدْ‏ رَأْيَكَ‏ بِهُجَج ٍ وَ‏ جِيهَةٍ.‏


ُ وص‏

أَجْمَعُ‏ نُص‏ ً ا َ تُص‏ و ِّ رُ‏ تَعَل ُّقَ‏ ْ أَصنَافٍ‏ مِنَ‏ َّ الشغ َّالِينَ‏ بِمِهَنِهِمْ‏ وَ‏ تَفَانِيَهُمْ‏ فِي أَدَاءِهَا،‏

وَ‏ أُغْنِي بِهَا مَلَف َّ الت َّعَل ُّم ِ.

82

‏ا

‏ا

‏ا

الوحدة ٣


- ٢٦

اال ‏س ِّ ِ لْسلَةُ‏ ‏ا الْجَهَن َّمِي َّةُ‏

َ ادِس‏

كَانَتْ‏ آمِنَةُ‏ َ جَالِسةً‏ فِي قَاعَةِ‏ الْمَعْمَل ِ الْكَبِير ِ أَمَامَ‏ آلَةِ‏ قَص ِّ الْقُمَاش‏ ِ ‏الْكَهْرَبَاءِي َّةِ.‏

َ تُوضعُ‏ أَمَامَها لِفَافَاتُ‏ قُمَاش‏ ٍ وَ‏ ارِدٍ‏ مِنَ‏ الْخَارِج ِ قَدْ‏ ِ رُسمَتْ‏ عَلَيْهِ‏ ْ أَشكَالٌ‏ دَقِيقَةٌ‏ لِقَمِيص‏ ٍ

مُوَ‏ ح َّدٍ،‏ فَتُهَر ِّكُ‏ فِيهَا َّ الش‏ فْرَةَ‏ ‏الْهَاد َّةَ‏ مُت َّبِعَ‏ ‏ًة ‏الْخُطُ‏ وطَ.‏ وَ‏ حِينَ‏ تَفْرَغُ‏ مِن مُهِم َّتِهَا تَأْخُ‏ ‏ُذ

عَامِلَةٌ‏ أُخْرَى لْقِطَ‏ عَ‏ َ فَتَض‏ عُهَا فِي عَرَبَةٍ‏ وَ‏ تُوَ‏ ز ِّعُهَا عَلَى بَقِي َّةِ‏ ‏الز َّميلاَتِ.‏ هَذِهِ‏ تَخِيطُ‏

ا‏ ِّ لصدَارَ،‏ وَ‏ تِلْكَ‏ ‏الأَكْمَامَ،‏ وَ‏ ثَالِشَةٌ‏ تُرَك ِّبُ‏ لأَزْرَارَ،‏ وَ‏ رَابِعَةٌ‏ تَكْوِي،‏ وَ‏ َ خَامِسةٌ‏ تُرَاقِبُ،‏

وَ‏ س‏ َ ةٌ‏ ِّ تُرَصفُ‏ ‏الْقَمِيصَ‏ لْجَاهِزَ‏ فِي ُ صنْدُوقٍ‏ قَبْلَ‏ أَنْ‏ َ يُوضعَ‏ فِي َ شاحِنَةٍ‏ وَ‏ َ يُرْسلَ‏ عَبْ‏ ‏َر

الْمِينَاءِ‏ لِيُبَاعَ‏ فِي ْ أَس‏ وَ‏ اقٍ‏ خاَرِجِي َّةٍ‏ أَوْ‏ يُعُودَ‏ إ‏ ‏ِلَى الْبِلاَدِ‏ ِ سلْعَةً‏ أَجْنَبِي َّةً.‏

كَشُرَتْ‏ تَنَق ُّلاَتُ‏ َ رَءِيسةِ‏ الْعَامِلاَتِ‏ بَيْنَ‏ ُّ الصفُوفِ‏ بَهْشًا عَنْ‏ مَزِيدِ‏ ُّ الس‏ رْعَةِ‏ فِي

الإ‏ ‏ِنْجَازِ‏ ‏«إ‏ ‏ِن َّنَا مُرْتَبِطُ‏ ونَ‏ بِالْتِزَامَاتٍ‏ وَ‏ وُ‏ عُودٍ‏ مَعَ‏ ْ الأَس‏ وَ‏ اقِ،‏ وَ‏ لاَ‏ بُد َّ أَنْ‏ نُنَف ِّذَ‏ مَا تَعَه َّدْنَا بِهِ‏ مَعَ‏

الْهُرَفَاءِ‏ حَت َّى لاَ‏ يَهْرُبُوا عَن َّا،‏ فَالْمُزَاحَمَةُ،‏ كَماَ‏ تَعْلَمْنَ،‏ َ شدِيدَةٌ!».‏ كَانَتْ‏ آمِنَةُ‏ فِي الْمَص‏

ْ نَع ِ

83

‏ا

‏ا ‏ا

تَلْهَشُ‏ وَ‏ رَاءَ‏ الز َّمَن ِ، تُرِيدُ‏ أَنْ‏ ِ تُمْسكَ‏ بِهِ‏ فَيُفْلِتُ‏ مِنْهَا.‏ ِ حُشرَتْ‏ فِي مَكَانٍ‏ َ ضي ِّق ٍ، وَ‏ قَي َّدَتْهَا

الآلَةُ‏ َّ الض‏ خْمَةُ‏ تَقْيِيدًا.‏ كَانَتْ‏ َ تُشغ ِّلُهَا وَ‏ تُرَاقِبُهَا وَ‏ تَقُومُ‏ مَعَهَا بِهَرَكَاتٍ‏ تَتَكَر َّرُ‏ فِي رَتَابَةٍ‏

آلاَفَ‏ ‏الْمَر َّاتِ‏ كُل َّ يَوْ‏ م ٍ. تَتَهَر َّكُ‏ ‏الآلَةُ‏ مِنَ‏ لْخَلْفِ‏ إ‏ ‏ِلَى لأَمَام ِ فَتُص‏ ‏الْفَتَاةُ‏ بِعَيْنَيْهَا

وَ‏ بِيَدَيْهَا وبِكَامِل ِ َ جَسدِهَا.‏ تَمِيلُ‏ إ‏ ‏ِلَى َ لْيَسارِ‏ فَتَمِيلُ‏ مَعَهَا،‏ تَعْلُو فَتَعْلُو،‏ وَ‏ تَنْزِلُ‏ فَتَنْزِلُ‏

مِشْلَهَا.‏ تَدُورُ‏ فِي كُل ِّ الاِت ِّجَاهَاتِ‏ فَتُلاَحِقُهَا فِي ِ سبَاقٍ‏ لاَ‏ نِهَايَةَ‏ لَهُ.‏ وَ‏ إ‏ ‏ِنْ‏ لَمْ‏ تَفْعَلْ‏ َّ تَكَسرَتْ‏

حَلَقَةٌ‏ مِنَ‏ ِّ الس‏ ِ لْسلَةِ‏ الْجَهَن َّمِي َّةِ‏ ‏ال َّتِي لاَ‏ تَرْحَمُ.‏

لَقَدْ‏ تَعَو َّ دَتْ‏ مَعَ‏ زَمِيلاَتِهَا ذَلِكَ‏ ‏الْعَمَلَ‏ ‏الْمُتْعِبَ‏ و ‏الْهَرَارَةَ‏ و ‏الأَزِيزَ‏ و ‏الْوُ‏ قُوفَ‏

وَ‏ الاِنْهِنَاءَ...‏ كَانَ‏ الْعَمَلُ‏ ِ يَسيرُ‏ عَادِيًّا فِي الظ َّ اهِرِ،‏ لَكِن َّهَا كَانَتْ‏ تُهِس ُّ بِالت َّوَ‏ ت ُّرِ‏ وَ‏ الاِخْتِنَاقِ‏

يُخَي ِّمَانِ‏ عَلَى الْقَاعَةِ‏ الْكَبِيرَةِ.‏ وَ‏ انْكَب َّتْ‏ الْعَامِلاَتُ‏ عَلَى أَكْدَاس‏ ِ الْقُمَاش‏ ِ وَ‏ حَو َّ لْنَهَا بِس‏

مُذْهِلَةٍ‏ إ‏ ‏ِلَى َ أَقْمِصةٍ‏ زَاهِيَةِ‏ الأَلْوَ‏ انِ‏ جَذ َّابَةٍ.‏ لَكِن َّ إ‏ ‏ِحْدَى الْفَتَيَاتِ‏ تَعِبَتْ‏ مِنَ‏ الْعَمَل ِ َّ السرِيع ِ

فَوَ‏ َ ضعَتْ‏ كَف َّيْهَا عَلَى وَ‏ جْهِهَا طَ‏ لَبًا لِقَلِيل ٍ مِنَ‏ الر َّاحَةِ.‏ وَ‏ ُ سرْعَانَ‏ مَا ارْتَفَعَ‏ َ صوْ‏ تُ‏

زَمِيلَتِهَا:«‏ إ‏ ‏ِن ِّي أَنْتَظِرُ‏ قِطْ‏ عَتَكِ‏ لِتَرْكِيبِهَا!»‏

اِلْتَفَتَتْ‏ آمِنَةُ‏ ْ لِتَستَطْ‏ لِعَ‏ الأَمْرَ‏ وَ‏ ِ نَسيَتْ‏ الْمِقَص َّ الْكَهْرَبَاءِي َّ الْكَبِيرَ‏ الْمُعَل َّقَ‏ أَمَامَهَا.‏

كَانَ‏ ِ يَسيرُ‏ عَلَى الْقُمَاش‏ ِ كَمَا ات َّفَقَ...‏ وَ‏ تَهَر َّكَتِ‏ َّ الش‏ فْرَةُ‏ الْهَاد َّةُ‏ فِي ات ِّجَاهِ‏ الْكَف ِّ الْيُمْنَى

ِ الْمُنْبَس‏ طَ‏ ةِ‏ الآمِنَةِ‏ َّ الضاغِطَ‏ ةِ‏ عَلَى الْقُمَاش‏ ِ، وَ‏ دَاهَمَتْهَا فِي لَمْه ِ َ الْبَصرِ.‏ َّ أَحَستْ‏ آمِنَةُ‏

َ بِصدْمَةِ‏ َّ الش‏ فْرَةِ‏ عَلَى يَدِهَا فَجَذَبَتْهَا بِس‏


84

بوراوي عجينة ، ممنوع التصوير،‏

ّ موءسسة سعيدان للطباعة والنشر،‏

ُ رْعَةٍ‏

١٩٨٢

َ احِبُهَا

ص‏ ص‏ - ٨٧ ٨٨

) بتصرّف (

ُ رْعَةٍ...‏

-١

-٢

أَتَأم َّلُ‏ عُنْوَ‏ انَ‏ النَص ِّ وَ‏ أُجِيبُ‏ عَن ِ الس‏

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ص‏


ُّ وءَال ِ ‏''عَنْ‏ أَي ِّ ِ س‏ ِ لْسلَةٍ‏ يَتَهَد َّشُ‏ الن َّص ُّ ؟''‏

ِ ه َّةِ‏ مَا افْتَرَض‏

ْ تُ.‏

-١

أ‏ - لِمَاذَا تَهْرِصُ‏ َ رَءِيسةُ‏ الْعَامِلاَتِ‏ عَلَى أَلا َّ يَتَبَاطَ‏ أَ‏ َ نَسقُ‏ الْعَمَل ِ ؟

ب - أَقْرَأُ‏ مَا يَدُل ُّ عَلَى هَذَا الْهِرْص‏ ِ.

ْ نَع ِ َ صعْبَةٌ.‏

ُ أَصوغُ‏ بِالت َّعَاوُ‏ نِ‏ مَعَ‏ بَعْض‏ ِ رِفَاقِي،‏ َ نَصاءِهَ‏ أُوَ‏ ج ِّهُهَا إ‏ ‏ِلَى الْعَامِلاَتِ‏ مِنْ‏ أَجْل ِ الْهِفَاظِ‏

عَلَى ِ صه َّتِهِن َّ الْبَدَنِي َّةِ‏ وَ‏ ِ الن َّفْسي َّةِ‏ وَ‏ تَهْقِيق ِ إ‏ ‏ِنْتَاج ٍ جَي ِّدٍ.‏

85

-٢ أ‏ -

-٣

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ مَا يَدُل ُّ عَلَى أَن َّ ظُ‏ رُوفَ‏ الْعَمَل ِ بِالْمَص‏

ب - كَيْفَ‏ أَث َّرَتْ‏ تِلكَ‏ الظ ُّ رُوفُ‏ فِي الْعَامِلاَتِ‏ ؟

أ-‏ لِمَاذَا َ شب َّهَ‏ الر َّاوِي نِظَ‏ امَ‏ الْعَمَل ِ فِي الْمَص‏ ِّ ِ لْسلَةِ‏ الْجَهَن َّمِي َّةِ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ ال َّذِي ِ يَصفُ‏ نِظَ‏ امَ‏ الْعَمَل ِ الْمُتَس‏

مَا هِ‏ ‏َي الأَدَوَ‏ اتُ‏ الل ُّغَوِي َّةُ‏ ال َّتِي اس‏ الْوَ‏ ِ اصفُ‏ فِي هَذَا الْمَقْطَ‏ ع ِ

لِلت َّفْص‏

فِي الن َّص ِّ مَقْطَ‏ عٌ‏ وَ‏ ْ ص‏ 属 فِي يَتَعَل َّقُ‏ بِهَرَكَاتِ‏ الْمِقَص ِّ الْكَهْرَبَاءِي ِّ والْعَامِلَةِ‏ ال َّتِي

تُرَاقِبُ‏ اش‏

أ-‏ أَقْرَوءُهُ‏ وَ‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ الأَفْعَالَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلىَ‏ وَ‏ ْ صفِ‏ الْهَرَكَةِ.‏

ب-‏ أَي ُّ الْهَرَكَاتِ‏ ْ أَسبَقُ‏ : حَرَكَاتُ‏ الْعَامِلَةِ‏ أَمْ‏ حَرَكَاتُ‏ الآلَةِ‏ ؟

ج-‏ مَاذَا يُمْكِنُ‏ ْ استِنْتَاجُهُ‏ مِنْ‏ هَذَا الت َّرْتِيبِ‏ ؟

َ سكتَ‏ َّ الس‏ رْدُ‏ عَن ِ ْ الت َّصرِيه ِ بِمَا َ أَصابَ‏ آمِنَةَ.‏

أ-‏ هَلْ‏ يُوحِي وَ‏ ْ صفُ‏ حَرَكَةِ‏ الْمِقَص ِّ الْكَهْرَبَاءِي ِّ،‏ فِي الْفِقْرَةِ‏ الأَخِيرَةِ،‏ بِمَا

َ أَصابَهَا ؟

ب-‏ ْ أَستَدِل ُّ عَلَى ذَلِكَ‏ بِقَرَاءِنَ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ .

فِي الْفَقْرَةِ‏ الش َّانِيَةِ‏ ْ اِسمٌ‏ مَعْنَاهُ‏ ْ الاستِمْرَارُ‏ وَ‏ الاس‏

أَقْرَوءُهُ.‏

ب-‏ ْ أَستَعْمِلُهُ‏ فِي جُمْلَةٍ.‏

ْ نَع ِ بِالس‏

َ ِ لْسل .ِ

ْ تَعْمَلَهَا

ْ تِقْرَارُ.‏

ب -

ج -

ِ يل ِ ؟

ْ تِغَالَهُ.‏

أ‏ -

-٤

-٥

-٦


ْ نَع ِ تَش‏

فِي هَذَا الْمَص‏ ْ تَغِلُ‏ الْعَامِلاَتُ‏ عَلَى آلاَتٍ‏ ، لَكِنْ‏ يَبْدُو أَن َّ الْآلاَتِ‏ هِيَ‏ ال َّتِي

تَتَهَك َّمُ‏ فِيهِن َّ.‏

أ-‏ هَلْ‏ تَرَى هَذَا الر َّأْيَ‏ ؟

ب-‏ عَل ِّلْ‏ وِجْهَةَ‏ نَظَ‏ رِكَ.‏


‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

الوحدة ٣


ا‏

- ٢٧ ال ‏ش َّ لا َّلُ‏

ِ سرْنَا َ ص‏ وْ‏ بَ‏ َّ الشلا َّل ِ وَ‏ َ ش‏ رَعْنَا نَنْزِلُ‏ فِي مَهْبَطِهِ...‏ كَانَ‏ ْ مَسلَكًا َ ص‏ خْرِيًّا ص‏

حَوَ‏ الَيْهِ‏ ُ شجَيْرَاتٌ‏ هَزِيلَةٌ.‏ وَ‏ كَانَ‏ لاَ‏ يَزَالُ‏ عَلَى طَ‏ بِيعَتِهِ،‏ مَا جَالَتْ‏ فِيهِ‏ يَدُ‏ لإ‏ َ ‏ِنْسانِ‏ بِتَمْهِيدٍ‏

وَ‏ لاَ‏ تَعْبِيدٍ.‏ كُن َّا نَقْفِزُ‏ عَلَى لط َّ رِيق ِ تَارَةً،‏ وَ‏ نَتَمَه َّلُ‏ أُخْرَى،‏ حَت َّى وَ‏ افَيْنَا الْمَوْ‏ ِ ضعَ‏ الْمُخْتَا ‏َر

فِي هَذَا الْمَش‏ لْفَرِيدِ،‏ مَش‏ لْجُزُرِ‏ أَوْ‏ ْ أَشبَاهِ‏ الْجُزُ‏ ‏ِر ‏ال َّتِي تُوَ‏ اجِهُ‏ َّ لشلا َّلَ‏ ‏الْعَظِيمَ.‏

وَ‏ قَفْنَا لَهَظَ‏ اتٍ‏ نُس‏ لْبَص‏ ‏الْمَاءُ‏ فَو َّ ا ‏ٌر يَرْغُو وَ‏ هْوَ‏ يَتَتَابَعُ‏ عَلَى دَرَج ِ ُّ لصخُو ‏ِر

كَأَن َّهُ‏ س‏ ْ ستَبَد َّ بِهَا لاهْتِيَاجُ‏ َّ فَانْقَضتْ‏ يُلاَحِقُ‏ ُ بَعْضهَا ً بَعْضا،‏ وَ‏ زَءِيرُهَا لْوَ‏ ِ حْشي ُّ ‏َك

الر َّعْدِ‏ يَرْتَج َّ لَهُ‏ َ لْفَضاءُ.‏ إ‏ ‏ِن َّ هَذَا ‏الْمَوْ‏ جَ‏ لش َّاءِرَ‏ لَيَنْزِلُ‏ إ‏ ‏ِلَيْنَا،‏ وَ‏ قَدِ‏ َ نْكَسرَتْ‏ حِد َّتُهُ‏ وَ‏ فَتَرَتْ‏

ِ شد َّتُهُ،‏ لَكِن َّهُ‏ لاَ‏ يَفْتَأُ‏ َ مُتَسايِلاً‏ عَلَى ‏أَرْض‏ ٍ تَتَنَاثَرُ‏ فِيهَا ‏الأَحْجَارُ...‏

وَ‏ عُدْنَا نَرْتَقِي ْ الْمَسلَكَ‏ َّ الص‏ خْرِي َّ الز َّلِقَ‏ كَيْ‏ ْ نَستَأْنِفَ‏ زِيَارَةَ‏ قِم َّةِ‏ ْ الْجِسرِ،‏ ْ جِسرِ‏

الخَز َّانِ‏ ال َّذِي أَقَامُوهُ‏ ِ لِيُهَاصرُوا بِهِ‏ َّ الشلا َّلَ‏ عِنْدَ‏ ِ رَأْسهِ‏ وَ‏ يُلْجِئُوهُ‏ إ‏ ‏ِلَى ِ مَضيق ٍ، فَيَزِيدُ‏ ذَلِكَ‏

مِنْ‏ تَدَف ُّق ِ َّ الشلا َّل ِ وانْدِفَاعِهِ‏ َّ لِيَتَيَسرَ‏ ْ استِخْدَامُهُ‏ فِي تَوْ‏ لِيدِ‏ الْكَهْرَبَاءِ...‏

َ عْبًا،‏

هَزِيم ِ

َ رَ.‏

ْ هَدِ‏

َ ر ِّهُ‏

ْ هَدِ‏

ِ بَاعٌ‏

86

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

ْ ‏ِر

َ سمَتْ‏ بِنَا الْهَافِلَةُ‏ إ‏ ‏ِلَى هَذَا لْجِس‏ َّ لسامِق ِ، فَأَلْفَيْنَا قِم َّتَهُ‏ ْ مُستَطِيلَةً‏ مُس‏

ِ يَنْفَسهُ‏ فِيهَا طَ‏ ريقٌ‏ مَا زَالَ‏ لْعَمَلُ‏ جَارِيًا فِي إ‏ ‏ِعْدَادِه.‏ فِي هَذِهِ‏ الْقِم َّةِ‏ تُهَيْمِنُ‏ ِّ الصنَاعَةُ‏ عَلَى

الط َّ بِيعَةِ،‏ إ‏ ‏ِن َّهَا تَتَهَك َّمُ‏ فِي َّ لشلا َّل ِ وَ‏ ِ تُخْضعُهُ‏ لِمَش‏ َ قْتِصادِي ٍّ جَلِيل ٍ. فَهَذ َّ لشلا َّلُ‏

ال َّذِي أَوْ‏ س‏ لط َّ بِيعَةُ‏ مِنْ‏ جَوَ‏ انِبِهِ،‏ فَبَد َّدَتْ‏ مِنْ‏ قُو َّ تِهِ‏ وَ‏ َ أَض‏ عَفَتْ‏ مِنْ‏ َ س‏ طْ‏ وَ‏ تِهِ،‏ تَعْمَدُ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏

ا‏ ِّ لصنَاعَةُ‏ بِهَذَا ْ لْجِسرِ‏ فَتَدْفَعُ‏ بِهِ‏ فِي حَي ِّزٍ‏ مَهْدُودٍ‏ حَت َّى يُهَق ِّقَ‏ لْمَنْفَعَةَ‏ لِلإ‏ ‏ِنْس‏

وَ‏ قَفْتُ‏ فَوْ‏ قَ‏ هَذَا ْ لْجِسرِ‏ أَنْظُ‏ رُ‏ يَمْنَةً،‏ فَإ‏ ‏ِذَا مَاءٌ‏ ِ يَنْبَسطُ‏ هَادِءًا كَأَن َّهُ‏ بُهَيْرَةٌ‏ ش‏

وَ‏ أَنْظُ‏ رُ‏ ْ يَسرَةً‏ فَتَرُوعُنِي ‏الْمَهَاوِي َّ لص‏ خْرِي َّ ‏ُة لْبَعِيدَةُ‏ َ يَتَساقَطُ‏ فِيهَا ‏الْمَاءُ‏ مِنْ‏ ذِرْوَ‏ ةِ‏ َّ لشلا َّل ِ.

هَز َّنِي هُبُوبُ‏ الر ِّيَاه ِ كَأَن َّمَا أَنَا حَقًّا عَلَى ذِرْوَ‏ ةِ‏ جَبَل ٍ... فَقَنَعْتُ‏ مِنْ‏ وُ‏ قُوفِي بِهَذِهِ‏

الل َّهَظَ‏ اتِ‏ ْ خَشيَةَ‏ أَنْ‏ تَدْفَعَنِي الر ِّيَاهُ‏ إ‏ ‏ِلَى أَعْمَاقِ‏ الل ُّج ِّ فَأَكُونُ‏ لَهَا َ صيْدًا مِنْ‏ حَيْشُ‏ لاَ‏ أُرِيدُ‏

أَنْ‏ أَكُونَ...‏

ْ َ تَعْرَض‏ ‏ًة

َ ِ اس‏ عَةٌ.‏

َ انِ.‏

ْ رُوع ٍ

87

َ عَتِ‏

محمود تيمور ، شمس‏ وليل ،

المطبعة النموذجيّة،‏ مصر،‏ ص‏ ص‏ - ١٦٧ ١٦٩

الشره ) بتصرّف (

َّ الشلا َّلُ‏

يَرْغُو

: ) ش‏ ل ل ( - الش‏

-

-

- هَزِيم

- الْمَهَاوِي

-١


َّ لا َّلُ‏ هُوَ‏ مَوْ‏ ِ ضعُ‏ هُبُوطِ‏ مِيَاهِ‏ الأَنْهَارِ‏ الْعَظِيمَةِ.‏

: ) ر غ و ( - رَغَا الْمَاءُ‏ : َ صارَ‏ لَهُ‏ رَغْوَ‏ ةٌ‏ وَ‏ زَبَدٌ.‏

: ) ه ز م ( - هَزَمَ‏ الش َّيْءُ‏ : َ ص‏ و َّ تَ.‏ وَ‏ هَزِيمُ‏ الر َّعْدِ‏ َ ص‏ وْ‏ تُهُ.‏

: ) ه و ي ( - هَوَ‏ ى َّ الشيْءُ‏ : َ سقَطَ‏ مِنْ‏ عُلْوٍ‏ إ‏ ‏ِلَى ُ سفْل ٍ. وَ‏ الْمَهَاوِي

مُفْرَدُهَا مَهْوَ‏ ى وَ‏ هْوَ‏ الْمَكَانُ‏ ال َّذِي ْ تَسقُطُ‏ فِيهِ‏ مِيَاهُ‏ َّ الشلا َّل ِ.


-٢

أ-‏ أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ الآتِيَ‏ وَ‏ أُحَاوِلُ‏ الإ‏ ‏ِجَابَةَ‏ عَن ِ الس‏

» ... قَنَعْتُ‏ مِنْ‏ وُ‏ قُوفِي بِهَذِهِ‏ الل َّهَظَ‏ اتِ‏ ْ خَشيَةَ‏ أَنْ‏ تَدْفَعَنِي الر ِّيَاهُ‏ إ‏ ‏ِلَى أَعْمَاقِ‏

الل ُّج ِّ...»‏

- أَيْنَ‏ يُمْكِنُ‏ أَنْ‏ يَكُونَ‏ الر َّاوِي ؟

- مَاذَا يَفْعَلُ‏ هُنَاكَ‏ ؟



88

-١

تَبْدَأُ‏ فِقْرَاتُ‏ الن َّص ِّ بِأَفْعَال ٍ تُعَي ِّنُ‏ مَرَاحِلَ‏ الر ِّحْلَةِ.‏

أ-‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ هَذِهِ‏ الأَفْعَالَ.‏

ب-‏ َ أَنْسخُ‏ الْجُمْلَةَ‏ الآتِيَةَ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي وَ‏ أُكَم ِّلُهَا بِمَا ِ يُنَاسبُ‏ مِم َّا يَلِيهَا :

تأَتَلِفُ‏ هَذِهِ‏ الأَفْعَالُ‏ فِي ِ صنْفَيْن ِ هُمَا ‏(الْهَرَكَةُ‏ والت َّوَ‏ ق ُّفُ)‏ - ُّ ‏(الس‏ رْعَةُ‏ والْبُطْءُ)‏ -

‏(الْهُدُوءُ‏ والاِض‏

يَتَقَد َّمُ‏ َّ الس‏ رْدُ‏ وَ‏ فْقَ‏ حَرَكَةِ‏ الر َّاوِي فِي الْمَكَانِ.‏

أ-‏ فِي أَي ِّ ات ِّجَاهٍ‏ كَانَتْ‏ هَذِهِ‏ الْهَرَكَةُ‏ ؟

ب-‏ أَقْرَأُ‏ الْقَرَاءِنَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلَيْهَا.‏

ج-‏ مَا وَ‏ ظِيفَةُ‏ فَتَرَاتِ‏ الت َّوَ‏ ق ُّفِ‏ ؟

أ-‏ هَلْ‏ كَانَ‏ وَ‏ ْ صفُ‏ الر َّاوِي ْ الْمَش‏ هَدَ‏ انْطِلاَقًا مِنْ‏ نُقْطَ‏ ةٍ‏ وَ‏ احِدَةٍ‏ أَمْ‏ مِنْ‏ نِقَاطٍ‏

مُخْتَلِفَةٍ‏ ؟

ب-‏ أَقْرَأُ‏ َ ش‏ وَ‏ اهِدَ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ تَدْعَمُ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي.‏

أَقْرَأُ‏ الْجُمَلَ‏ الْمُتَعَل ِّقَةَ‏ بِوَ‏ ْ صفِ‏ الْمَاءِ.‏

أ-‏ مَا َّ الْهَاسةُ‏ ال َّتِي اعْتَمَدَهَا الْوَ‏ ِ اصفُ‏ ؟

ب-‏ بِمَ‏ َ شب َّهَ‏ حَرَكَةَ‏ الْمَاءِ‏ ؟ وَ‏ َ ص‏ وْ‏ تَهُ‏ ؟

ج-‏ لِمَاذَا لَجَأَ‏ إ‏ ‏ِلَى هَذَا ْ الت َّشبِيهِ‏ ؟

كَيْفَ‏ ْ استَغَل َّ الإ‏ َ ‏ِنْسانُ‏ الط َّ بِيعَةَ‏ َ حَسبَ‏ الن َّص ِّ ؟

٦- يَبْدُو الر َّاوِي مُنْبَهِرًا َّ بِالشلا َّل ِ وَ‏ بِالإ‏ َ ‏ِنْسانِ.‏ فَفِيمَ‏ ْ يَشتَرِكُ‏ الإ‏ َ ‏ِنْسانُ‏ وَ‏ َّ الشلا َّلُ‏

َ حَسبَ‏ هَذَا الن َّص ِّ ؟

ْ طِرَابُ)‏

-٢

-٣

(٤

-٥


زَارَ‏ الر َّاوِي ُ صهْبَةَ‏ رِفَاقِهِ‏ َّ الشلا َّلَ.‏ فَفِيمَ‏ َ قَض‏ وْ‏ ا وَ‏ قْتَهُمْ‏ ؟ وَ‏ هَلْ‏ تَرَاهُمْ‏ ْ استَمْتَعُوا بِهَذِهِ‏

الز ِّيَارَةِ‏ ؟


أُعِد ُّ بِالت َّعَاوُ‏ نِ‏ مَعَ‏ رِفَاقِي،‏ بَهْشًا،‏ بِالن َّص ِّ وَ‏ ُّ الصورَةِ،‏ عَنْ‏ ْ أَش‏ هَرِ‏ الأَنْهَارِ‏ فِي الْعَالَم ِ

وَ‏ مَجَالاَتِ‏ اس‏

ْ تِغْلاَلِهَا.‏

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

الوحدة ٣


- ٢٨

الر ُّب َّانُ‏ َّ الص‏ غِيرُ‏ ) ‏ا

( ١

ا‏

اِنْزَلَقَ‏ الز َّوْ‏ رَقُ‏ َّ الص‏ غِيرُ‏ عَلَى َ س‏ طْ‏ ه ِ الْمَاءِ‏ وَ‏ أَخَذَ‏ خَالِدٌ‏ وَ‏ وَ‏ الِدُهُ‏ يُجَد ِّفَانِ‏ بِات ِّجَاهِ‏

ش‏ ‏الْجَزِيرَةِ.‏ كَانَ‏ لْبَهْرُ‏ لاَ‏ يَزَالُ‏ عَلىَ‏ َ صفَاءِهِ،‏ و َّ لشمْسُ‏ قَدْ‏ مَالَ‏ لَوْ‏ نُهَا إ‏ ‏ِلَى ‏الاِحْمِرَا ‏ِر

وَ‏ هْيَ‏ تَقْتَرِبُ‏ مِنْ‏ خَط ِّ ‏الأُفُق ِ. وَ‏ بَدَتِ‏ لْجَزِيرَةُ‏ ِ شبْهَ‏ جَرْدَاءَ،‏ قَلِيلَ‏ ‏َة ْ لْخُضرَةِ‏ لَوْ‏ لاَ‏ بَعْضُ‏

ا‏ ُّ لشجَيْرَاتِ‏ ‏الْغَابِي َّةِ‏ ل َّتِي تَوَ‏ ز َّعَتْ‏ فِي أَمَاكِنَ‏ مُتَفَر ِّقَةٍ.‏ وَ‏ لَم َّا وَ‏ ص‏ لز َّوْ‏ رَقُ‏ إ‏ ‏ِلَى َّ لشاطِئ ِ

ا‏ َّ لص‏ خْرِي ِّ قَفَزَ‏ خَالِدٌ‏ بِخِف َّةٍ‏ ِ مُمْسكًا طَ‏ رَفَ‏ حَبْل ٍ، وَ‏ رَبَطَ‏ ‏الز َّوْ‏ رَقَ‏ حَت َّى لاَ‏ يُبْعِدَهُ‏ ‏الْمَوْ‏ جُ.‏

نَزَلَ‏ ‏الأَبُ‏ و بْتَعَدَ‏ قَلِيلاً‏ بَاحِشًا عَنْ‏ مَكَانٍ‏ َ مُس‏ ط َّ ه ٍ ْ يَصلُهُ‏ لِنَص‏ ‏الْخَيْمَةِ،‏ بَيْنَمَا وَ‏ قَفَ‏ خَالِ‏ ‏ٌد

يُرَاقِبُ‏ أُخْتَهُ‏ مَاجِدةَ‏ ال َّتِي كَانَتْ‏ ِ تُشيرُ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ مِنْ‏ فَوْ‏ قِ‏ الز َّوْ‏ رَقِ‏

وَ‏ فَجْأَةً‏ َ سمِعَ‏ خَالِدٌ‏ َ ص‏ رْخَةً‏ وَ‏ َ شاهَدَ‏ أَبَاهُ‏ يَنْهَنِي إ‏ ‏ِلَى الأَرْض‏ ِ مُتَأَل ِّمًا ْ فَأَسرَعَ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏

وَ‏ قَدْ‏ َ أَصابَهُ‏ الذ ُّعْرُ.‏ رَأَى أَفْعَى َ ض‏ خْمَةً‏ َ تَنْسل ُّ مُبْتَعِدَةً‏ بَيْنَمَا تَكَو َّ رَ‏ الأَبُ‏ وَ‏ هْوَ‏ ِ يُمْسكُ‏ س‏

الْيُمْنَى وَ‏ يَئِن ُّ مِنَ‏ الأَلَم ِ. تَمَالَكَ‏ خَالِدٌ‏ َ أَعْصابَهُ‏ رَغْمَ‏ َ سنَوَ‏ اتِهِ‏ الْخَمْسَ‏ ْ عَشرةَ،‏ وَ‏ أَس‏

َ فَسهَبَ‏ حِزَامَهُ‏ الْجِلْدِي َّ وَ‏ َ كَشفَ‏ َّ الساقَ‏ الْمَلْدُوغَةَ‏ وَ‏ رَبَطَ‏ أَعْلاَهَا مِنْ‏ نَاحِيَةِ‏ الْفَخِذِ،‏ ثُم َّ

َ اقَهُ‏

ْ رَعَ‏

َ لَ‏

ْ بِ‏

‏الْكَبِير ِ.

89

َ اطِئ ِ

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

َ أَمْسكَ‏ بِمُدْيَةِ‏ وَ‏ الِدِهِ‏ وَ‏ َ شق َّ مَكَانَ‏ ‏الل َّدْغَةِ‏ وَ‏ جَعَلَ‏ لد َّمَ‏ ِ يَسيلُ.‏ وَ‏ خِلاَلَ‏ لَهَظَ‏ اتٍ‏ بَدَأَ‏ ‏الأَبُ‏

يَغِيبُ‏ عَن ِ ‏الْوَ‏ عْي ِ... كَانَ‏ هَذَا هُ‏ ‏َو لت َّص‏ ‏الْوَ‏ حِي ‏َد ‏الْمَعْقُولَ‏ ‏ال َّذِي كَانَ‏ عَلَى خَالِدٍ‏ أَنْ‏

يَقُومَ‏ بِهِ‏ لأَن َّهُ‏ يَعْرِفُ‏ أَن َّ س‏ لأَفْعَى فَت َّاكٌ‏ إ‏ ‏ِذَا وَ‏ َ صلَ‏ إ‏ ‏ِلَى أَنْهَاءِ‏ الْجِس‏

َ سهَبَ‏ خَالِدٌ‏ و لِدَهُ‏ ُ بِصعُوبَةٍ‏ إ‏ ‏ِلَى أَنْ‏ وَ‏ َ صلَ‏ إ‏ ‏ِلَى لز َّوْ‏ رَقِ‏ فَوَ‏ َ ضعَهُ‏ فِيهِ‏ وَ‏ أَخَ‏ ‏َذ

يُجَد ِّفُ‏ بِقُو َّ ةٍ‏ عَاءِدًا إ‏ ‏ِلَى ‏الز َّوْ‏ رَقِ‏ ‏الْكَبِير ِ. لَمْ‏ يَعْرِفْ‏ مِنْ‏ أَيْنَ‏ أَتَتْهُ‏ تِلْكَ‏ الْقُو َّ ةُ‏ ‏ال َّتِي جَعَلَتْهُ‏

ِ يَصلُ‏ ُ بِس‏ رْعَةٍ.‏ كَانَتْ‏ أُم ُّهُ‏ تَقِفُ‏ عَلَى َّ لس‏ طْ‏ ه ِ، وَ‏ مَا كَادَتْ‏ تَرَى ‏الأَبَ‏ طَ‏ رِيهًا فِي قَاع ِ

الز َّوْ‏ رَقِ‏ حَت َّى ص‏

- يَا إلاَهِي..!‏ خَالِدٌ..!‏ هَلْ‏ أَبُوكَ‏ مَرِيضٌ‏ ‏..؟

ُ رْعَةٍ‏ يَا أُم ِّي...‏ اِنْزِلِي وَ‏ َ ساعِدِينِي لِنَرْفَعَهُ،‏ لَقَدْ‏ لَدَغَتْهُ‏ أَفْعَى فِي الْجَزِيرَةِ.‏

ْ أَس‏ رَعَتِ‏ الأُخْتَانِ‏ وَ‏ قَدْ‏ َ س‏ مِعَتَا ِّ الصيَاهَ...‏ وَ‏ فِي لَهْفَةٍ‏ وَ‏ خَوْ‏ فٍ‏ نَزَلَتَا مَعَ‏ أُم ِّهِمَا،‏

وَ‏ تَعَاوَ‏ نَ‏ الْجَمِيعُ‏ عَلَى رَفْع ِ الأَبِ‏ إ‏ ‏ِلَى َّ الس‏ طْ‏ ه ِ، ثُم َّ حَمَلُوهُ‏ إ‏ ‏ِلَى غُرْفَتِهِ.‏ كَانَ‏ قَدِ‏ أُغْمِيَ‏ عَلَيْهِ‏

تَمَامًا وَ‏ ظَ‏ هَرَ‏ الْعَرَقُ‏ الْبَارِدُ‏ عَلَى أَطْ‏ رَافِهِ.‏ َ أَمْسكَتِ‏ الأُم ُّ بِيَدِهِ‏ وَ‏ قَالَتْ‏ فِي ارْتِبَاكٍ‏ :

‏ِن َّ حَرَارَتَهُ‏ مُرْتَفِعَةٌ...‏ هَلْ‏ أَخْرَجْتَ‏ ُ سم َّ الأَفْعَى مِنْ‏ مَكَانِ‏ الل َّدْغَةِ‏ يَا خَالِدُ؟

- لَقَدْ‏ فَعَلْتُ‏ اللا َّزِمَ‏ يَا أُم ِّي.‏ يَجِبُ‏ أَنْ‏ نَعُودَ‏ حَالاًّ‏ لِنَنْقُلَهُ‏ إ‏ ‏ِلَى الْمُس‏

- مَعَكَ‏ حَق . 属 بَعْدَ‏ قَلِيل ٍ س‏ ِ يبُهُ‏ الْهُم َّى...‏ يَجِبُ‏ أَنْ‏ نَعُودَ‏ فَوْ‏ رًا.‏

وَ‏ فَجْأَةً‏ نَظَ‏ رَتِ‏ الأُم ُّ إ‏ ‏ِلَى خَالِدٍ‏ فِي حَيْرَةٍ‏ وَ‏ كَأَن َّهَا اس‏

- وَ‏ لَكِنْ...‏ مَنْ‏ َ سيَقُودُ‏ الز َّوْ‏ رَقَ‏ ؟

ْ ْ تَشفَى.‏

ْ م .ِ

ْ تَدْرَكَتْ‏ أَمْرًا :

َ ر ُّفَ‏

َ تُص‏

ُ م َّ

َ احَتْ‏ :

- بِس‏

- إ‏


-١

-٢

‏(يتبع)‏

طارق العسلي،‏ الربّان الصغير،‏

دار العلم للملايين،‏ بيروت،‏ ١٩٨٨ ص‏ ص‏ - ٣٨ ٤٤


أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ أَقْرَأُ‏ الْجُمْلَتَيْن ِ الآتِيَتَيْن ِ، ثُم َّ أَطْ‏ رَهُ‏ ِ فَرَضي َّةً‏ عَم َّا َ أَصابَ‏ الأَبَ.‏

'' تَعَاوَ‏ نَ‏ الْجَمِيعُ‏ عَلَى رَفْع ِ الأَبِ‏ إ‏ ‏ِلَى َّ الس‏ طْ‏ ه ِ، ثُم َّ حَمَلُوهُ‏ إ‏ ‏ِلَى غُرْفَتِهِ.''‏

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أَخْتَبِرُ‏ ِ صه َّةَ‏ مَا افْتَرَض‏

ْ تُ.‏

90


ِ فَاتِهَا.‏

ْ فِ.‏

ْ فِي 属 قَص‏


َ رْه ِ :

- » يُجَد ِّفُ‏ « بِالر ُّجُوع ِ إ‏

- » تَكَو َّ رَ‏ « بِالر ُّجُوع ِ إ‏

ْ فُ‏ بِ :

- احْتِمَال ِ تَعَر ُّض‏ ِ الش‏

- خَلاَءِ‏

-١

-٢

-٣

-٤

-٥

-٦

-٧

-٨

ْ أَستَعِينُ‏ بِالْمُعْجَم ِ لِش‏

‏ِلَى ‏(ج د ف).‏

‏ِلَى ) ك و ر ).

أ-‏ أُعَي ِّنُ‏ زَمَانَ‏ الأَحْدَاشِ.‏

ب-‏ أُعَي ِّنُ‏ الأَمْكِنَةَ‏ ال َّتِي جَرَتْ‏ فِيهَا.‏

أ-‏ لِمَاذَا نَزَلَ‏ خَالِدٌ‏ وَ‏ أَبُوهُ‏ بِالْجَزِيرَةِ‏ ؟

ب-‏ هَلْ‏ أَنْجَزَا مَا جَاءَا مِنْ‏ أَجْلِهِ‏ ؟

كَيْفَ‏ عَرَفَ‏ خَالِدٌ‏ مَا َ أَصابَ‏ أَبَاهُ‏ ؟

مَا هِيَ‏ الإ‏ ْ ‏ِسعَافَاتُ‏ الأَو َّ لِي َّةُ‏ ال َّتِي قَامَ‏ بِهَا لِلْهَد ِّ مِنْ‏ َ مُضاعَفَاتِ‏ الإ‏ َ ‏ِصابَةِ‏ ؟

أ-‏ بِمَ‏ ِ يَت َّصفُ‏ خَالِدٌ‏ ؟

ب-‏ ْ أَستَدِل ُّ عَلَى ذَلِكَ‏ َ بِش‏ وَ‏ اهِدَ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ .

فِي الْفِقْرَةِ‏ الأُولَى مِنَ‏ الن َّص ِّ مَقْطَ‏ عٌ‏ وَ‏ ص‏ ِ يرٌ‏ ْ لِمَشهَدٍ‏ يَغْلُبُ‏ عَلَيْهِ‏ ُّ السكُونُ.‏

أ-‏ أُحَد ِّدُهُ.‏

ب-‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي الْمَوْ‏ ُ صوفَاتِ‏ وَ‏ ص‏

ج-‏ َ أَنْسخُ‏ بِدَايَةَ‏ الْجُمْلَةِ‏ الآتِيَةِ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي وَ‏ أُكَم ِّلُهَا بِمَا ِ يُنَاسبُ‏ مِم َّا يَلِي.‏

يُوحِي هَذَا اُلْوَ‏ ص‏

َّ ِ خْصي َّتَيْن ِ لِلْخَطَ‏ رِ.‏

الْجَزِيرَةِ‏ مِنْ‏ كُل ِّ عَوْ‏ نٍ‏ َّ لِلشخْص‏

- رَحْلَةٍ‏ آمِنَةٍ‏ فِي الْجَزِيرَةِ.‏

ْ اِستَعْمَلَ‏ الر َّاوِي،‏ فِي الْفِقْرَةِ‏ الأُولَى،‏ الْهَالَ‏ لِلْوَ‏ ص‏

أ-‏ أَقْرَأُ‏ جُمْلَةً،‏ عَلَى الأَقَل ِّ،‏ وَ‏ رَدَتْ‏ فِيهَا الْهَالُ‏ مُفْرَدَةً‏ أَوْ‏ مُرَك َّبًا.‏

ب-‏ ْ أَستَعْمِلُ‏ الْهَالَ‏ مُفْرَدَةً‏ أَوْ‏ مُرَك َّبًا فِي جُمْلَةٍ‏ ِ أَصفُ‏ فِيهَا َ ش‏ ً خْصا يَقُومُ‏

بَعَمَل ٍ.

91


وَ‏ قَعَ‏ خَالِدٌ‏ فِي ْ مُشكِل ٍ فَهَاوَ‏ لَ‏ حَل َّهُ.‏

أ-‏ أَتَرَاهُ‏ نَجَهَ‏ فِي ذَلِكَ‏ ؟

ب-‏ مَاذَا كُنْتَ‏ تَفْعَلُ‏ لَوْ‏ كُنْتَ‏ مَكَانَهُ‏ ؟


-١

-٢

حَاوَ‏ لَ‏ خَالِدٌ‏ إ‏ ْ ‏ِسعَافَ‏ وَ‏ الِدِهِ‏ الْمَلْدُوغ ِ. أَكْتُبُ‏ الأَعْمَالَ‏ ال َّتِي قَامَ‏ بِهَا مُرَت َّبَ‏ ‏ًة

ِ صه َّةِ‏ مَا كَتَبْتُ.‏

وَ‏ ُ أَعْرِضهَا عَلَى طَ‏ بِيبٍ‏ لأَتَأَك َّدَ‏ مِنْ‏

أُكَو ِّ نُ،‏ بِالت َّعَاوُ‏ نِ‏ مَعَ‏ بَعْض‏ ِ رِفَاقِي،‏ مَلَفًّا عَن ِ الإ‏ ْ ‏ِسعَافَاتِ‏ الأَو َّ لِي َّةِ‏ َّ الْخَاصةِ‏ بِإ‏ ‏ِحْدَى

الإ‏ َ ‏ِصابَاتِ‏ ‏(حَرْقٍ،‏ ْ كَسرٍ،‏ َ ص‏ عْقَةٍ‏ كَهْرَبَاءِي َّةٍ،...)‏

92

الوحدة ٣


- ٢٩


( ٢

ا‏

غَلَبَ‏ خَالِدٌ‏ ارْتِبَاكَهُ‏ وَ‏ قَالَ‏ فِي َ ش‏ يْءٍ‏ مِنَ‏ ‏الش ِّقَةِ‏ بِالن َّفْس‏ ِ :

- أَنَا أَقُودُ‏ الز َّوْ‏ رَقَ...‏ لَقَدْ‏ عَل َّمَنِي وَ‏ الِدِي طَ‏ رِيقَةَ‏ تَش‏ الْمُهَر ِّكِ‏ وَ‏ إ‏ ‏ِدَارَةِ‏

الد َّف َّةِ...‏ لاَ‏ يُوجَدُ‏ أَمَامَنَا أَي ُّ حَل ٍّ آخَرَ.‏

وَ‏ قَفَتِ‏ َّ الص‏ غِيرَةُ‏ رَانِيَةُ‏ تَبْكِي وَ‏ قَدْ‏ أَص‏ ‏الذ ُّعْرُ‏ لِرُوءْيَةِ‏ وَ‏ الِدِهَا غَاءِبًا عَن ِ ‏الْوَ‏ عْي ِ،

فَقَالَ‏ خَالِدٌ‏ فِي حَزْم ٍ :

ْ مَعُوا...‏ يَجِبُ‏ أَنْ‏ نَتَمَالَكَ‏ َ أَعْصابَنَا جَمِيعًا وَ‏ َ نَتَصر َّفَ‏ بِهُدُوءٍ‏ وَ‏ تَعَق ُّل ٍ... لَقَدْ‏

أَخْرَجْتُ‏ ُ سم َّ الأَفْعَى مِنْ‏ َ جَسدٍ‏ وَ‏ الِدِنَا،‏ وَ‏ لَكِنْ‏ لاَ‏ بُد َّ أَن َّ كَم ِّي َّةً‏ َ ص‏ غِيرَةً‏ مِنْهُ‏ قَدْ‏ َ تَسر َّبَتْ‏ إ‏ ‏ِلَى

دَمِهِ،‏ وَ‏ هْيَ‏ ال َّتِي َ سب َّبَتْ‏ إ‏ َ ‏ِصابَتَهُ‏ بِالْهُم َّى.‏

ثُم َّ ْ أَسرَعَ‏ إ‏ ‏ِلَى غُرْفَةِ‏ الْقِيَادَةِ‏ وَ‏ أَدَارَ‏ الْمُهَر ِّكَ.‏

كَانَ‏ اُلْبَهْرُ‏ قَدْ‏ بَدَأَ‏ يَمُوجُ‏ قَلِيلاً‏ َّ والشمْسُ‏ قَدْ‏ ْ أَش‏ رَفَتْ‏ عَلَى الْمَغِيبِ.‏ نَظَ‏ رَ‏

خَالِدٌ‏ أَمَامَهُ‏ مِنْ‏ خِلاَل ِ الز ُّجَاج ِ، ثُم َّ أَخَذَ‏ نَفَسًا عَمِيقًا وَ‏ َ أَمْسكَ‏ بِعَجَلَةِ‏ الْقِيَادَةِ.‏

ْ غِيل ِ

َ ابَهَا

- اِس‏

93

ُ ق ُّ ‏ا

اِنْدَفَعَ‏ لز َّوْ‏ رَقُ‏ يَش‏ الْمَوْ‏ جَ‏ َ شقًّا وَ‏ هَدِيرُهُ‏ ُ يَصم ُّ الآذَانَ...‏ اِنْتَابَ‏ خَالِدًا قَلَقٌ‏ وَ‏ خَوْ‏ فٌ‏

بِالر َّغْم ِ مِنْ‏ قُو َّ ةِ‏ عَزِيمَتِهِ،‏ فَهَيَاةُ‏ وَ‏ الِدِهِ‏ فِي خَطَ‏ رٍ،‏ وَ‏ هُوَ‏ يَقُودُ‏ لِلْمَر َّةِ‏ الأُولَى زَوْ‏ رَقًا

َ ض‏ خْمًا مَلِيئًا بِالأَجْهِزَةِ‏ الْمُعَق َّدَةِ.‏ وَ‏ قَدْ‏ زَادَ‏ فِي مَخَاوِفِهِ‏ تَعَك ُّرُ‏ الأَحْوَ‏ ال ِ الْجَو ِّ ي َّةِ،‏ فَقَدْ‏

ْ أَصبَهَ‏ الْبَهْرُ‏ أَكْشَرَ‏ هَيَجَانًا،‏ وَ‏ بَدَأَ‏ الْمَوْ‏ جُ‏ يَرْتَفِعُ‏ وَ‏ يَزْدَادُ‏ عُنْفًا،‏ وَ‏ أَخَذَ‏ الْمَرْكَبُ‏

الْكَبِيرُ‏ يَتَمَايَلُ‏ تَبَعًا لِهَرَكَةِ‏ الْمَوْ‏ ج ِ.

ْ اِستَجْمَعَ‏ الط ِّ فْلُ‏ قُوَ‏ اهُ‏ وَ‏ تَمَالَكَ‏ َ أَعْصابَهُ‏ وَ‏ َ أَمْسكَ‏ عَجَلَةَ‏ الْقِيَادَةِ‏ بِإ‏ ْ ‏ِصرَا ‏ٍر

وَ‏ انْدَفَعَ‏ َ بِأَقْصى ُ س‏ رْعَةٍ...‏ كَانَ‏ يَعْرِفُ‏ أَن َّهُ‏ يَقُومُ‏ بِمُغَامَرَةٍ‏ لاَ‏ بُد َّ مِنْهَا لإ‏ ‏ِنْقَاذِ‏ حَيَاةِ‏

وَ‏ الِدِهِ،‏ وَ‏ لَمْ‏ يَكُنْ‏ يَتَوَ‏ ق َّعُ‏ أَبَدًا أَنْ‏ تَتَطَ‏ و َّ رَ‏ الأُمُورُ‏ ْ فَتُصبِهُ‏ حَيَاةُ‏ عَاءِلَتِهِ‏ كُل ِّهَا بَيْنَ‏ يَدَيْهِ...‏

َ صارَ‏ الْمَرْكَبُ‏ يَهْتَز ُّ وَ‏ يَتَمَايَلُ‏ بِعُنْفٍ‏ كَأَن َّهُ‏ لُعْبَةٌ‏ َ ص‏ غِيرَةٌ‏ فِي يَدِ‏ عِمْلاَقٍ‏ ِ شر ِّيرٍ.‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ يَرْتَفِعُ‏

وَ‏ يَرْتَفِعُ‏ فَيَكَادُ‏ يَطِيرُ،‏ ثُم َّ يَهْبِطُ‏ كَأَن َّهُ‏ َ حَصاةٌ‏ َ ص‏ غِيرَةٌ‏ ْ تَسقُطُ‏ مِنْ‏ جَبَل ٍ عَال ٍ. وَ‏ بَدَأَتِ‏

الد ُّنْيَا تُظْ‏ لِمُ‏ َ شيْئًا َ فَشيْئًا،‏ والر ِّيَاهُ‏ ْ تَشتَد ُّ وَ‏ تَقْوَ‏ ى،‏ وَ‏ الْغُيُومُ‏ َّ الس‏ وْ‏ دَاءُ‏ تَلْتَف ُّ حَوْ‏ لَ‏

الز َّوْ‏ رَقِ‏ تَكَادُ‏ َ تَتَسل َّلُ‏ إ‏ ‏ِلَى دَاخِلِهِ.‏

كَادَ‏ خَالِدٌ‏ يَنْهَارُ‏ وَ‏ يَتْرُكُ‏ كُل َّ َ ش‏ يْءٍ،‏ لَكِن َّهُ‏ َ شد َّ َ أَصابِعَهُ‏ وَ‏ َّ تَمَسكَ‏ بِعَجَلَةِ‏ الْقِيَادَةِ،‏

كَمَا َّ يَتَمَسكُ‏ الْغَرِيقُ‏ َ بِخَشبَةِ‏ الْخَلاَص‏ ِ. َ ش‏ عَرَ‏ بِهَا تَهْتَز ُّ بِعُنْفٍ،‏ فَأَغْمَضَ‏ عَيْنَيْهِ‏ وَ‏ ض‏

عَلَيْهَا بِكُل ِّ قُوَ‏ اهُ...‏ َ مَضى وَ‏ قْتٌ‏ طَ‏ وِيلٌ‏ لَمْ‏ ْ يَش‏ عُرْ‏ فِيهِ‏ خَالِدٌ‏ بِأَي ِّ َ ش‏ يْءٍ.‏ كَانَ‏ يُفَك ِّرُ‏ فَقَطْ‏

فِي تِلْكَ‏ الْعَجَلَةِ‏ الْمَجْنُونَةٍ...‏ عَلَيْهِ‏ أَنْ‏ يُبْقِيَهَا ثَابِتَةً...‏ َ مَضى الْوَ‏ قْتُ‏ بِبُطْءٍ‏ والْبَهْرُ‏

يُعَرْبِدُ‏ ... وَ‏ فَجْأَةً‏ عَادَ‏ إ‏ ‏ِلَى ِ نَفْسهِ‏ وَ‏ كَأَن َّهُ‏ أَفَاقَ‏ مِنْ‏ إ‏ ‏ِغْمَاءٍ.‏ الْعَجَلَةُ‏ تَوَ‏ ق َّفَتْ‏ عَن ِ الاهْتِزَازِ،‏

كَانَتْ‏ تَتَهَر َّكُ‏ مِنْ‏ جِهَةٍ‏ إ‏ ‏ِلَى أُخْرَى بِهُدُوءٍ‏ وس‏ . فَتَهَ‏ خَالِدٌ‏ عَيْنَيْهِ‏ وَ‏ نَظَ‏ رَ‏ أَمَامَهُ‏ ثُم َّ

حَوْ‏ لَهُ‏ فَإ‏ ‏ِذَا َّ الضبَابُ‏ يُهِيطُ‏ بِهِمْ‏ مِنْ‏ جَمِيع ِ الْجِهَاتِ...‏

َ غَطَ‏

َ َ لاَسةٍ‏

‏(يتبع)‏

طارق العسلي،‏ الربّان الصغير،‏

دار العلم للملايين،‏ بيروت،‏ ١٩٨٨ ص‏ ص‏ - ٣٨ ٤٤


94

الشره

تَمَالَكَ‏ -

- الْبَهْرُ‏

الط ِّ فْلُ‏ َ أَعْصابَهُ‏

يُعَرْبِدُ‏

- تَتَهَر َّكُ‏ الْعَجَلَةُبِس‏

: ) م ل ك ( - تَمَالَكَ‏ عَن ِ َّ الش‏ يْءِ‏ : مَلَكَ‏ َ نَفْسهُ‏ عَنْهُ‏ فَلَمْ‏

يَتَنَاوَ‏ لْهُ.‏ وَ‏ فِي الن َّص ِّ ، غَلَبَ‏ الط ِّ فْلُ‏ خَوْ‏ فَهُ‏ وَ‏ اض‏

وَ‏ تَش‏

: ) ع ر ب د ( - عَرْبَدَ‏ فُلاَنٌ‏ : َ ساءَ‏ خُلُقُهُ.‏ وَ‏ عَرْبَدَ‏ الْبَهْرُ‏

ْ طِرَابَهُ‏

َ ج َّعَ.‏

: هَاجَ.‏

: ) س‏ ل س‏ ( - س‏

َ لِسَ‏ َّ الشيْءُ‏ : َ سهُلَ‏ وَ‏ لاَنَ‏ وَ‏ انْقَادَ.وَ‏ فِي

الن َّص ِّ ، َ صارَتْ‏ عَجَلَةُ‏ الْقِيَادَةِ‏ تَتَهَر َّكُ‏ بِس‏

ُ هُولَةٍ.‏

َ َ لاَسةٍ‏

-١

-٢


أَقْدَمَ‏ خَالِدٌ‏ مُضطَ‏ رًّا عَلَى قِيَادَةِ‏ الز َّوْ‏ رَقِ‏ الْكَبِير ِ، فَهَلْ‏ نَجَهَ‏ فِي ذَلِكَ‏ ؟

أُجِيبُ‏ بِالاعْتِمَادِ‏ عَلَى مَا عَرَفْتُهُ‏ عَنْ‏ خَالِدٍ‏ فِي الن َّص ِّ َّ السابِق ِ.

أَقْرَأُ‏ هَذَا الن َّص َّ لأَتَأَك َّدَ‏ مِنْ‏ ِ صه َّةِ‏ مَا تَوَ‏ ق َّعْتُ.‏


مَا ال َّذِي دَفَعَ‏ خَالِدًا إ‏ ‏ِلَى الإ‏ ْ ‏ِسرَاع ِ بِقِيَادَةِ‏ الز َّوْ‏ رَقِ‏ ؟

لِمَاذَا حَاوَ‏ لَ‏ خَالِدٌ‏ أَنْ‏ يُبَد ِّدَ‏ مَخَاوِفَ‏ أَفْرَادِ‏ عَاءِلَتِهِ‏ ؟ مَاذَا طَ‏ لَبَ‏ مِنْهُمْ‏ ؟

عَلَى الر َّغْم ِ مِنْ‏ دَعْوَ‏ ةِ‏ خَالِدٍ‏ إ‏ ‏ِلَى الت َّعَق ُّل ِ فَقَدِ‏ انْتَابَهُ‏ الْقَلَقُ‏ وَ‏ الْخَوْ‏ فُ.‏ لِمَاذَا ؟

مَا ال َّذِي جَعَلَ‏ خَالِدًا ْ يَش‏ عُرُ‏ بِعِظَ‏ م ِ ْ الْمَسوءُولِي َّةِ‏ ؟

أَس‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ مَا يَدُل ُّ عَلَى الإ‏ ‏ِرْهَاقِ‏ ال َّذِي َ أَصابَ‏ خَالِدًا.‏

'' كَادَ‏ خَالِدٌ‏ يَنْهَارُ‏ لَكِن َّهُ‏ َّ تَمَسكَ‏ بِعَجَلَةِ‏ الْقِيَادَةِ.''‏

أُعَو ِّ ضُ‏ الْكَلِمَةَ‏ ال َّتِي تَهْتَهَا َ س‏ طْ‏ رٌ‏ بِمَا ِ يُنَاسبُ‏ مِم َّا يَلِي :

‏ِلَى أَنْ‏ - غَيْرَ‏ أَن َّ - حَت َّى - فَإ‏ ‏ِن َّ - بَيْدَ‏ أَن َّ - إ‏ ‏ِلا َّ أَن َّ - كُل َّمَا (

ب-‏ ْ أَستَعْمِلُ‏ الت َّرْكِيبَ‏ فِي ِ سيَاقٍ‏ مُنَاس‏

فِي الْفِقْرَةِ‏ الش َّانِيَةِ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ مَقْطَ‏ عٌ‏ وَ‏ ْ ص‏ 属 فِي ْ لِمَشهَدٍ‏ تَغْلُبُ‏ عَلَيْهِ‏ الْهَرَكَةُ.‏

ِ بٍ.‏

ْ تَخْرِجُ‏

أ‏ -

) إ‏

-١

-٢

-٣

-٤

-٥

-٦

-٧

95

-

- ١

- ٢

أ‏ أُحَد ِّدُهُ‏ وَ‏ أَقْرَوءُهُ‏ قِرَاءَةً‏ مُنَغ َّمَةً.‏

ب-‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي الْمَوْ‏ ُ صوفَاتِ‏ وَ‏ ص‏

هَلَ‏ تَجِدُ‏ فِي الأَحْدَاشِ‏ الْمَرْوِي َّةِ‏ فِي الْفِقْرَةِ‏ الش َّالِشَةِ‏ مَا َ يَتَنَاسبُ‏ مَعَ‏

ْ الْمَشهَدِ‏ الْمَوْ‏ ُ صوفِ‏ ؟

فِي الْفِقْرَةِ‏ الأَخِيرَةِ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ ْ صفٌ‏ ْ لِمَشهَدِ‏ ِ صرَاع ٍ.

أُحَد ِّدُ‏ طَ‏ رَفَيْ‏ ِّ الصرَاع ِ.

ب-‏ أَي ُّهُمَا َّ مُرَشهٌ‏ َ لِلاِنْتِصارِ‏ َ حَسبَ‏ هَذَا الْوَ‏ ْ صفِ‏ ؟

ِ فَاتِهَا.‏

ج -

أ‏ -

- ٨


بَدَا خَالِدٌ‏ رَغْمَ‏ ِ صغَرِ‏ ِ سن ِّهِ‏ وَ‏ اعِيًا بِالْمَخَاطِرِ‏ الْمُهْدِقَةِ‏ بِعَاءِلَتِهِ،‏ فَهَلْ‏ َ أَحْسنَ‏

َ الت َّصر ُّفَ‏ ؟

مَا هِيَ‏ الاِحْتِيَاطَ‏ اتُ‏ ال َّتِي كَانَ‏ عَلَى الأَبِ‏ أَنْ‏ يَت َّخِذَهَا قَبْلَ‏ الإ‏ ‏ِبْهَارِ‏ ْ لِيَضمَنَ‏ لَهُ‏

وَ‏ لِعَاءِلَتِهِ‏ حُظُ‏ وظَ‏ َّ السلاَمَةِ‏ فِي ُ صورَةِ‏ ِ تَعَر ُّضهِ‏ لِمَكْرُوهٍ‏ ؟


أُنَم ِّي قُدْرَتِي عَلَى وَ‏ ْ صفِ‏ َ الْمَشاهِدِ‏ بِجَمْع ِ ُ نُصوص‏ ٍ َ تُص‏ و ِّ رُ‏ الْبَهْرَ‏ فِي حَالَتَيْ‏ :

- الْهُدُوءِ‏ وَ‏ َّ الصفَاءِ‏

- الاِض‏ ْ طِرَابِ‏ وَ‏ الْهَيَجَانِ.‏

96

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا ‏ا

الوحدة ٣


- ٣٠


( ٣

ا‏

َ فِينَةٍ‏

جَلَسَ‏ خَالِدٌ‏ يُفَك ِّرُ...‏ لر ُّوءْيَةُ‏ مَعْدُومَةٌ‏ فِي ‏الْخَارِج ِ... مَاذ لَ‏ ‏ْو ْ ص‏ طَ‏ دَمَ‏ زَوْ‏ رَقُهُمْ‏

بِس‏ ‏ُٔخْرَى أَوْ‏ َ بِص‏ خْرَةٍ‏ نَاتِئَةٍ‏ فَوْ‏ قَ‏ الْمَاءِ‏ ؟ وَ‏ تَذَك َّرَ‏ كَلاَمَ‏ وَ‏ الِدِهِ‏ عَن ِ الر َّادَارِ‏ فَاطْ‏ مَأَن َّ

قَلْبُهُ...‏ الْجَرَسُ‏ لَمْ‏ يَرِن َّ،‏ وَ‏ هَذَا يَعْنِي أَن َّ الط َّ رِيقَ‏ أَمَامَهُمْ‏ آمِنَةٌ،‏ وَ‏ حَالَمَا ْ يَسمَعُ‏ رَنِينَ‏

الْجَرَس‏ ِ َ سيُهَو ِّ لُ‏ ات ِّجَاهَ‏ لز َّوْ‏ رَقِ،‏ وَ‏ بِذَلِكَ‏ يَأْمَنُ‏ ش‏ ْ لاِص‏ طِدَام ِ... وَ‏ قَطَ‏ عَ‏ عَلَيْهِ‏ تَفْكِيرَهُ‏

دُخُولُ‏ وَ‏ الِدَتِهِ‏ إ‏ ‏ِلَى لْغُرْفَةِ‏ فَبَادَرَهَا س‏

كَيْفَ‏ حَالُ‏ أَبِي ؟

لْهَمْدُ‏ لِل َّهِ.‏ َ اِنْخَفَضتْ‏ دَرَجَةُ‏ حَرَارَتِهِ‏ لَكِن َّهُ‏ مَا زَالَ‏ غَاءِبًا عَن ِ الوَ‏ عْي ِ. أَلاَ‏ تَعْتَقِ‏ ‏ُد

يَا خَالِدُ‏ أَن َّهُ‏ قَدْ‏ آنَ‏ لَنَا أَنْ‏ ِ نَصلَ‏ ؟ لَقَدِ‏ ْ استَغْرَقَتْ‏ مَرْحَلَةُ‏ الذ َّهَابِ‏ وَ‏ قْتًا أَقْص‏

َ رَ!‏

َ َّر

َ اءِلاً‏ :

97

َ يُص‏

98

َ يْئًا...‏

ْ تَش‏

فِي الْهَقِيقَةِ‏ لاَ‏ أَدْرِي يَا أُم ِّي...‏ لَقَدِ‏ اعْتَقَدْتُ‏ أَن ِّي ِ أَسيرُ‏ فِي الاِت ِّجَاهِ‏ َّ الصهِيه ِ...

رُب َّمَا ِ الْعَاص‏ فَةُ‏ هِيَ‏ َّ السبَبُ...‏

أَلَمْ‏ تَكُنْ‏ تُهَافِظُ‏ عَلى ات ِّجَاهِكَ‏ أَثْنَاءَ‏ هُبُوبِ‏ ِ الْعَاصفَةِ‏ ؟

أَعْتَقِدِ‏ ذَلِكَ...‏ فِي الْهَقِيقَةِ‏ كُنْتُ‏ خَاءِفًا وَ‏ مُهْتَارًا...‏ لاَ‏ أَدْرِي إ‏ ‏ِنْ‏ غَي َّرَ‏ الز َّوْ‏ رَقُ‏

ات ِّجَاهَهُ‏ دُونَ‏ أَنْ‏ أَفْطَ‏ نَ‏ بِهِ.‏

وَ‏ َ صمَتَتِ‏ الأُم ُّ قَلِيلاً‏ وَ‏ هْيَ‏ تُفَك ِّرُ،‏ ثُم َّ قَالَتْ‏ :

ْ اِسمَعْ‏ يَا خَالِدُ،‏ إ‏ ‏ِذَا ِ ضعْنَا فِي الْمُهِيطِ‏ س‏ ْ بِهُ‏ الأَمْرُ‏ أَكْشَرَ‏ ُ سوءًا،‏ وَ‏ الِدُكَ‏ فِي

حَاجَةٍ‏ إ‏ ‏ِلَى مُس‏ ْ فًى لِمُعَالَجَتِهِ‏ وَ‏ الْعِنَايَةِ‏ بِهِ،‏ وَ‏ لَنْ‏ ْ يَص‏ مُدَ‏ أَكْشَرَ‏ مِنْ‏ َ ساعَتَيْن ِ أَوْ‏ ثَلاَشٍ‏ عَلَى

هَذِهِ‏ الْهَالَةِ...‏ أَرْجُوكَ،‏ اِفْعَلْ‏ ش‏

جَلَسَ‏ الاِثْنَانِ‏ يَنْظُ‏ رَانِ‏ إ‏ ‏ِلىَ‏ ِ بَعْض‏ هِمَا ً بَعْضا فِي َ صمْتٍ‏ وَ‏ حَيْرَةٍ.‏ اِلْتَفَتَ‏ خَالِدٌ‏ إ‏ ‏ِلَى

لَوْ‏ حَةِ‏ الأَجْهِزَةِ‏ وَ‏ قَالَ‏ فَجْأَةً:‏

الْبَوْ‏ َ صلَةُ...‏ يَجِبُ‏ أَنْ‏ أَجِدَ‏ الْبَوْ‏ َ صلَةَ‏ بَيْنَ‏ كُل ِّ هَذِهِ‏ الأَجْهِزَةِ...‏ أَعْتَقِدُ‏ أَن َّ هَذِهِ‏

هِيَ‏ الْبَوْ‏ َ صلَةُ...‏ إ‏ ‏ِن َّ إ‏ ‏ِبْرَتَهَا ِ تُشيرُ‏ إ‏ ‏ِلَى جِهَةِ‏ الش‏

ثُم َّ َ أَمْسكَ‏ بِيَدِ‏ أُم ِّهِ‏ ال َّتِي نَظَ‏ رَتْ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ فِي حَيْرَةٍ‏ وَ‏ قَالَ‏ :

حَاوِلِي يَا أُم ِّي أَنْ‏ تَتَذَك َّرِي جَي ِّدًا...‏ عِنْدَمَا كُن َّا نَنْطَ‏ لْقُ‏ بِات ِّجَاهِ‏ الْجَزِيرَةِ،‏ أَيْنَ‏

كَانَتِ‏ َّ الشمْسُ‏ ؟

مَا هَذَا ُّ السوءَالُ‏ يَا خَالِدُ‏ ؟ َّ الشمْسُ‏ كَانَتْ‏ فِي َّ السمَاءِ.‏

أَعْرِفُ...‏ أَعْرِفُ...‏ ِ أَقْصدُ‏ هَلْ‏ كَانَتْ‏ عَنْ‏ يَمِينِنَا أَمْ‏ َ يَسارِنَا أَمْ‏ خَلْفَنَا ؟

وَ‏ َ ش‏ رَدَتِ‏ الأُم ُّ قَلِيلاً‏ تُهَاوِلُ‏ أَنْ‏ تَتَذك َّرَ،‏ ثُم َّ قَالَتْ‏ :

كَانَتْ‏ أَمَامَنَا مُبَاش‏ كَانَتْ‏ أَمَامَنَا وَ‏ كَأَن َّنَا ِ نَسيرُ‏ نَهْوَ‏ هَا.‏ وَ‏ لَكِنْ‏ لِمَ‏ هَذَا ُّ السوءَالُ؟

عَظِيمٌ‏ يَا أُم ِّي...‏ لَقَدْ‏ نَجَوْ‏ نَا...‏ لَقَدْ‏ نَجَوْ‏ نَا...‏

مَاذَا ِ تَقْصدُ‏ ؟ أَرْجُوكَ‏ يَا خَالِدُ،‏ نَهْنُ‏ فِي وَ‏ ْ ضع ٍ حَرِج ٍ وَ‏ لاَ‏ مَجَالَ‏ لإ‏ َ ‏ِضاعَةِ‏

الْوَ‏ قْتِ.‏

لَقَدْ‏ عَرَفْتُ‏ الآنَ‏ الْات ِّجَاهَ‏ ال َّذِي يَجِبُ‏ أَنْ‏ ِ نَسيرَ‏ فِيهِ.‏ عِنْدَمَا كُن َّا فِي طَ‏ رِيق ِ

الذ َّهَابِ‏ كَانَتْ‏ وِجْهَتُنَا الْغَرْبَ‏ لأَن َّ َّ الشمْسَ‏ كَانَتْ‏ أَمَامَنَا...‏ وَ‏ هَذَا يَعْنِي أَن َّهُ‏ عَلَيْنَا أَنْ‏

نَعُودَ‏ فِي الات ِّجَاهِ‏ الْمُعَاكِس‏ ِ، أَيْ‏ فِي ات ِّجَاهِ‏ َّ الشرْقِ.‏

َّ مَال ِ !

َ رَةً،‏

‏ا ‏ا

‏ا

ثُم َّ َ أَشارَ‏ بِيَدِهِ‏ إ‏ ‏ِلَى إ‏ ‏ِحْدَى َّ الساعَاتِ‏ الْمُتَنَاثِرَةِ‏ عَلَى لَوْ‏ حَةِ‏ الْقِيَادَةِ،‏ وَ‏ قَالَ‏ :

لَقَدْ‏ كُن َّا ِ نَسيرُ‏ فِي الط َّ رِيق ِ الْخَاطِئ ِ. نَهْنُ‏ نَت َّجِهُ‏ جُنُوبًا كَمَا ِ تُشيرُ‏ هَذِهِ‏

الْبَوْ‏ َ صلَةُ...‏ كُل ُّ مَا عَلَي َّ أَنْ‏ أَفْعَلَهُ‏ الآنَ‏ هُوَ‏ أَنْ‏ أُغَي ِّرَ‏ وِجْهَةَ‏ ‏الز َّوْ‏ رَقِ‏ نَهْ‏ ‏َو َّ لشرْقِ.‏ هَي َّا يَا

أُم ِّي،‏ عُودِي إ‏ ‏ِلَى غُرْفَةِ‏ وَ‏ الِدِي وَ‏ وَ‏ ِ اصلِي الْعِنَايَةَ‏ بِهِ،‏ وَ‏ أَنَا ْ أَضمَنُ‏ لكِ‏ أَنْ‏ ِ نَصلَ‏ إ‏ ‏ِلَى َّ الشاطِئ ِ

خِلاَلَ‏ س‏ ‏الأَكْشَرِ.‏

لَمْ‏ يَكُنْ‏ ظَ‏ ن ُّ خَالِدٍ‏ خَاطِئًا،‏ إ‏ ‏ِذْ‏ بَعْدَ‏ مُرُورِ‏ َ ساعَةٍ‏ وَ‏ ْ نِصفٍ‏ عَلَى ‏انْطِلاَقِهِ‏ فِي الات ِّجَاهِ‏

الْجَدِيدِ،‏ وَ‏ كَانَ‏ َّ لضبَابُ‏ قَدِ‏ َ نْقَشعَ،‏ بَدَأَتْ‏ تَلُوهُ‏ لَهُ‏ مِنْ‏ بَعِيدٍ‏ ْ أَض‏ وَ‏ اءٌ‏ خَافِتَةٌ...‏ وَ‏ فَجْأَةً‏

َ سمِعَ‏ هَدِيرَ‏ مُهَر ِّكَاتٍ‏ قَوِي َّةٍ،‏ وَ‏ َ شاهَدَ‏ فِي الظ َّ لاَم ِ زَوْ‏ رَقًا آخَرَ‏ يَقْتَرِبُ‏ مِنْهُ.‏ وَ‏ ُ س‏ رْعَانَ‏ مَا

غَمَرَهُ‏ َ ض‏ وْ‏ ءٌ‏ بَاهِرٌ‏ ْ يَصهَبُهُ‏ َ ص‏ وْ‏ تٌ‏ 属 قَوِي يُنَادِي :

- خَف ِّضْ‏ ُّ الس‏ رْعَةَ‏ ! خَف ِّضْ‏ ُّ الس‏ رْعَةَ‏ وَ‏ تَوَ‏ ق َّفْ‏ ! ...

99

َ اعَتَيْن ِ عَلَى

-١

-٢

طارق العسلي ، الربّان الصغير ،

دار العلم للملايين،‏ بيروت،‏ ١٩٨٨ ص‏ ص‏ -57 52

1 أكتشف النصّ‏ ‏(بتصرّف)‏

قَاوَ‏ مَ‏ خَالِدٌ‏ هَيَجَانَ‏ الْبَهْرِ.‏

- فَهَلْ‏ كَانُ‏ يُوَ‏ ج ِّهُ‏ زَوْ‏ رَقَهُ‏ الْوِجْهَةَ‏ َّ الصهِيهَةَ‏ ؟

- وَ‏ هَلْ‏ َ سيَبْلُغُ‏ َ شاطِئَ‏ الأَمَانِ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ الن َّص َّ وَ‏ أَخْتَبِرُ‏ ِ صه َّةَ‏ مَا تَوَ‏ ق َّعْتُ.‏


ِ بِ‏ :

-١

َ أَنْسخُ‏ مَا يَلِي عَلَى ِ كُر َّاسي مُهْتَفِظً‏ ا َّ بِالشرْه ِ الْمُنَاس‏

نَاتِئَةً‏ = عَاءِمَةٌ‏ - مُلْقَاةٌ‏ - بَارِزَةٌ‏

َّ الضبَابُ‏

ش‏ الأُم ُّ : َ سرَحَتْ‏ بِخَيَالِهَا - َ أَغْمَضتْ‏ عَيْنَيْهَا - حَد َّثَتْ‏ نَفْس‏

كَيْفَ‏ تَأَك َّدَ‏ خَالِدٌ‏ مِنْ‏ أَن َّ زَوْ‏ رَقَهُ‏ فِي مَأْمَن ٍ مِنَ‏ ْ الاِص‏ طِدَام ِ بِأَي ِّ عَاءِق ٍ ؟

لِمَاذَا َ شك َّ خَالِدٌ‏ وَ‏ أُم ُّهُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ الاِت ِّجَاهِ‏ ال َّذِي ْ يَسلُكُهُ‏ الز َّوْ‏ رَقُ‏ ؟

بِمَ‏ ْ استَعَانَ‏ خَالِدٌ‏ لِمَعْرِفَةِ‏ الاِت ِّجَاهِ‏ ال َّذِي ْ يَسلُكُهُ‏ الز َّوْ‏ رَقُ‏ ؟

كَيْفَ‏ تَأَك َّدَ‏ مِنْ‏ حِيَادِهِ‏ عَن ِ الط َّ رِيق ِ الْمُوءَد ِّيَةِ‏ إ‏ ‏ِلَى َّ الشاطِئ ِ ؟

َ هَا

: تَرَاكَمَ‏ - زَالَ‏ - نَقُصَ‏

- َ ص‏ خْرَةٌ‏

- َ انْقَشعَ‏

- َ رِدَتِ‏

-٢

-٣

-٤

-٥

مَا هِيَ‏ الْمُفَاجَأَةُ‏ ال َّتِي كَانَتْ‏ فِي انْتِظَ‏ ارِ‏ خَالِدٍ‏ وَ‏ عَاءِلَتِهِ‏ قَبْلَ‏ بُلُوغ ِ َّ الشاطِئ ِ ؟

مَا هُوَ‏ نَمَطُ‏ الْكِتَابَةِ‏ الْغَالِبُ‏ فِي الن َّص ِّ ؟

لِمَاذَا لَجَأَ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ الْكَاتِبُ‏ ؟

عَاشَ‏ خَالِدٌ‏ وَ‏ أُم ُّهُ‏ حَالَةَ‏ قَلَق ٍ وَ‏ تَوَ‏ ت ُّرٍ‏ حِينَ‏ لَف َّ َّ الضبَابُ‏ الْمَرْكَبَ.‏

مَا هِيَ‏ ْ أَسبَابُ‏ هَذِهِ‏ الْهَالَةِ‏ ؟

أَيْنَ‏ تَبْرُزُ‏ مَظَ‏ اهِرُ‏ هَذِهِ‏ الْهَالَةِ،‏ فِي َّ الس‏ رْدِ‏ أَمْ‏ فِي الْهِوَ‏ ارِ‏ ؟

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

-٦

-٧

-٨


أ‏ -

كَانَ‏ خَالِدٌ‏ فِي الن َّص ِّ َّ السابِق ِ َّ الش‏ ِ خْصي َّةَ‏ ِ الر َّءِيسي َّةَ‏ والْوَ‏ حِيدَةَ‏ ال َّتِي وَ‏ اجَهَتِ‏

َ الْمَصاعِبَ.‏ أَم َّا فِي هَذَا الن َّص ِّ ، فَقَدْ‏ َ تَقَاسمَ‏ الأَدْوَ‏ ارَ‏ مَعَ‏ أُم ِّهِ‏ وَ‏ أَمْكَنَهُ‏ بالْهِوَ‏ ارِ‏ أَنْ‏ يَهُل َّ

ْ مُشكِلَةَ‏ ات ِّجَاهِ‏ الز َّوْ‏ رَقِ.‏

هَلْ‏ َ تُسانِدُ‏ هَذِهِ‏ الْفِكْرَةَ‏ ؟

ب-‏ هَلْ‏ تَرَى اُلْهِوَ‏ ارَ‏ َ ضرُورِيًّا لِهَل ِّ ْ الْمُشكِلاَتِ‏ ؟

ج - اِدْعَمْ‏ وِجْهَةَ‏ نَظَ‏ رِكَ‏ بِبَعْض‏ ِ الأَمْشِلَةِ.‏


عَاشَ‏ خَالِدٌ‏ مُغَامَرَةً‏ بَهْرِي َّةً‏ مُشِيرَةً.‏

أَبْهَشُ‏ عَنْ‏ َ قِصص‏ ِ مُغَامَرَاتٍ‏ َ عَاشهَا أَطْ‏ فَالٌ‏ آخَرُونَ‏ وَ‏ ُ أَعْرِضهَا عَلَى رِفَاقِي

وَ‏ مُعَل ِّمِي لِتَكُونَ‏ مَوْ‏ ُ ضوعَ‏ إ‏ ‏ِحْدَى مُهَاوَ‏ رَاتِنَا فِي َّ حِصةِ‏ الت َّوَ‏ اص‏ َّ فَوِي ِّ.‏

ُ ل ِ الش‏

100

‏ا

‏ا

‏ا

ِ ‏ا

‏ا

الوحدة ٣


للتقييم

- ش‏

٣١

َ و َّ اءُ‏ الر ُّوءُوس‏ ِ ‏ا

لاَ‏ ْ أَستَطِيعُ‏ أَنْ‏ أَمُر َّ أَمَامَ‏ هَذَا ‏الد ُّك َّانِ‏ ‏ال َّذِي تَدَاعَتْ‏ حِيطَ‏ انُهُ‏ مِنْ‏ كُل ِّ جَانِبٍ‏ دُونَ‏

أَنْ‏ تَنْفَلِتَ‏ مِن ِّي إ‏ ‏ِلَى دَاخِلِهِ‏ الْتِفَاتَةٌ‏ ْ مَسرُوقَةٌ.‏ كَانَ‏ مَكاَنًا َ ص‏ غِيرًا وَ‏ مَعَ‏ ذَلِكَ‏ كَانَ‏ ُ مَهْش‏ وًّ‏ ا

ْ بِأَشيَاءَ‏ كَشِيرَةٍ‏ مُتَنَو ِّ عَةٍ،‏ أَبْرَزُهَا أَعْوَ‏ ادٌ‏ مِنْ‏ حَطَ‏ بِ‏ الز َّيْتُونِ.‏ وَ‏ يَتَوَ‏ َّ سطُ‏ الد ُّك َّانَ‏ فُرْنٌ‏ ص‏

ا‏ ْ سوَ‏ د َّ دَاخِلُهُ‏ وَ‏ جَنَبَاتُهُ‏ وَ‏ أَعْلاَهُ.‏ وَ‏ عَلَى مَقْرُبَةٍ‏ مِنْهُ‏ عُل ِّقَتْ‏ أَدَوَ‏ اتٌ‏ اخْتَلَفَتْ‏ أَش‏

وَ‏ أَنْوَ‏ اعُهَا:‏ َ س‏ وَ‏ اطِيرُ‏ َ ص‏ غِيرَةٌ‏ وَ‏ َ ساطُ‏ ورٌ‏ غَلِيظُ‏ الْيَدِ،‏ َ سكَاكِينُ‏ وَ‏ بَعْضُ‏ ‏الأَوَ‏ انِي.‏ وَ‏ غَيْرَ‏ بَعِيدٍ‏

عَنْهَا قِفَافٌ‏ عَلاَهَا َّ لس‏ وَ‏ ادُ‏ وَ‏ هَر َّأَتْ‏ بَعْضَ‏ جَوَ‏ انِبِهَا الن َّارُ.‏

أَمَامَ‏ الْفُرْنِ‏ ِ يَنْتَصبُ‏ ص‏ ‏الد ُّك َّانِ،‏ رَجُلٌ‏ فِي ِ لْخَمْسينَ‏ قَص‏ ‏ُير ‏الْقَامَةِ‏ عَرِيضُ‏

الْجَبِين ِ أَفْطَ‏ سُ‏ لأَنْفِ‏ قَدْ‏ لَفَهَتْ‏ وَ‏ جْهَهُ‏ ِ أَلْسنَ‏ ‏ُة لن َّارِ.‏ حِينَ‏ يَنْظُ‏ رُ‏ إ‏ ‏ِلَيْكَ‏ بِعَيْنَيْهِ‏ َّ لص‏ غِيرَتَيْن ِ

الْمُتَوَ‏ ر ِّمَتَيْن ِ يُخَي َّلُ‏ إ‏ ‏ِلَيْكَ‏ أَن َّهُ‏ ْ يَستَعْطِفُكَ‏ وَ‏ يَدْعُوكَ‏ إ‏ ‏ِلَى دُك َّانِهِ.‏ مُنْذُ‏ يَلِجُ‏ الد ُّك َّانَ‏ ص‏

َ غِيرٌ‏

ْ كَالُهَا

َ بَاحًا

َ احِبُ‏

101

يَنْزَوِي فِي رُكْن ٍ مِنْهُ‏ وَ‏ يَلْبَسُ‏ ثِيَابَ‏ الْعَمَل ِ : ِ س‏ رْوَ‏ الاً‏ َّ قَصهُ‏ إ‏ ‏ِلَى الر ُّكْبَتَيْن ِ وَ‏ ً قَمِيصا ْ أَس‏ وَ‏ دَ‏

َ اضمَهَل َّ لَوْ‏ نُهُ،‏ ثُم َّ َ يَضعُ‏ عَلَى ِ رَأْسهِ‏ مِظَ‏ ل َّةً‏ تَبَعْشَرَ‏ َ س‏ عْفُهَا،‏ عَلَيْهَا بُقَعٌ‏ كَشِيرَةٌ‏ َ س‏ وْ‏ دَاءُ‏ فَعَلَتْ‏

فِيهَا اُلن َّارُ‏ فِعْلَهَا.‏

الْيَوْ‏ مَ‏ كَانَ،‏ كَعَادَتِهِ‏ كُل َّ َ صبَاه ٍ، مُنْهَمِكًا فِي إ‏ ‏ِعْدَادِ‏ الْفُرْنِ.‏ مَلأَهُ‏ بِأَعْوَ‏ ادِ‏ الْهَطَ‏ بِ‏

ثُم َّ ْ أَشعَلَ‏ فِيهَا الن َّارَ‏ َ فَتَصاعَدَ‏ مِنْهَا دُخَانٌ‏ كَشِيفٌ‏ غَط َّ ى َ الْفَضاءَ‏ بِأَكْمَلِهِ.‏ وَ‏ ُ س‏ رْعَانَ‏ مَا طَ‏ فِقَ‏

يَنْفُخُ‏ فِيهَا حَت َّى انْبَعَشَتْ‏ ِ أَلْسنَةُ‏ الل َّهَبِ.‏ كَانَ‏ وَ‏ هْوَ‏ ِ يُهْضرُ‏ الْفُرْنَ‏ يَرُد ُّ عَلَى تَهِي َّةِ‏ كُل ِّ حَرِيفٍ‏

يَدَعُ‏ َ بِضاعَتَهُ‏ وَ‏ َ يَنْصرِفُ‏ ُ بِس‏ رْعَةٍ‏ فِي ات ِّجَاهِ‏ ُ شغْلِهِ.‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ يَعْرِفُهُمْ‏ وَ‏ احِدًا وَ‏ احِدًا ْ بَأَص‏ وَ‏ اتِهِمْ‏

وَ‏ حَرَكَاتِهِمْ،‏ فَلاَ‏ فَاءِدَةَ‏ فِي أَنْ‏ يَنْظُ‏ رَ‏ إ‏ ‏ِلَى وُ‏ جُوهِهِمْ.‏ لَقَدْ‏ أَلِفَهُمْ‏ وَ‏ أَلِفُوهُ‏ مُنْذُ‏ أَنْ‏ فَتَهَ‏ دُك َّانَهُ‏

مِنْ‏ ثَلاَثِينَ‏ َ سنَةً‏ خَلَتْ.‏

وَ‏ َ ضعَ‏ الأَكْيَاسَ‏ وَ‏ احِدًا إ‏ ‏ِلَى جَانِبِ‏ الآخَرِ‏ فِي َ صف ٍّ ْ مُستَقِيم ٍ وَ‏ َ ش‏ م َّرَ‏ عَلَى س‏

ثُم َّ َ مَسهَ‏ وَ‏ جْهَهُ‏ ال َّذِي َ سالَ‏ مِنْهُ‏ الْعَرَقُ‏ بِكُم ِّ ِ قَمِيصهِ.‏ رَمَى الر َّأْسَ‏ الأَو َّ لَ‏ دَاخِلَ‏ الْفُرْنِ‏

الْمُتَأَج ِّجَةِ‏ نَارُهُ‏ فَمَلأَ‏ اُلد ُّك َّانَ‏ دُخَانٌ‏ كَشِيفٌ‏ وَ‏ َ تَسل َّلَ‏ ُ بِس‏ رْعَةٍ‏ إ‏ ‏ِلَى َّ الشارِع ِ وَ‏ إ‏ ‏ِلَى الْبَطْ‏ هَاءِ‏

الْمُجَاوِرَةِ‏ حَيْشُ‏ الْمَتَاجِرُ‏ وَ‏ ْ مُستَوْ‏ َ صفُ‏ الْهَي ِّ.‏ رَاءِهَةُ‏ ُّ الصوفِ‏ الن َّتِنَةُ‏ ُ تَسد ُّ خَيَاش‏

الأَنْفِ‏ وَ‏ اُلْهُنْجُرَةَ،‏ لَكِن َّ هَذِهِ‏ الر َّاءِهَةَ‏ وَ‏ ذَاكَ‏ الد ُّخَانَ‏ َ صارَا جُزْءًا لاَ‏ يَتَجَز َّأُ‏ مِنْ‏ حَيَاةِ‏ كُل ِّ

يَوْ‏ م ٍ فِي هَذَا الْهَي ِّ الْعَتِيق ِ. فَالط َّ بِيبُ‏ ُ نَفْسهُ‏ ال َّذِي يَتَذم َّرُ‏ مِنَ‏ الد ُّخَانِ‏ يَقِفُ‏ أَمَامَ‏ الد ُّك َّانِ‏

وَ‏ َ يَضعُ‏ َ كِيسهُ‏ الْمَمْلُوءَ‏ كَمَا يَفْعَلُ‏ الآخَرُونَ.‏

َ أَمْسكَ‏ الر َّأْسَ‏ بِكِلْتَا يَدَيْهِ‏ وَ‏ أَخَذَ‏ َ الْمُوسى وَ‏ ظَ‏ ل َّ يَنْتَزِعُ‏ مَا عَلاَهُ‏ مِنْ‏ َ س‏ وَ‏ ادٍ‏ وَ‏ مَا تَبَق َّى

فِيهِ‏ مِنْ‏ آثَارِ‏ ُّ الصوفِ،‏ ويَتْبَعُهُ‏ مَلِيًّا فِي كُل ِّ الز َّوَ‏ ايَا،‏ دَاخِلَ‏ الأُذُنَيْن ِ وَ‏ حَوْ‏ لَهُمَا وَ‏ مَا يُهِيطُ‏

بِالْقَرْنَيْن ِ. وَ‏ لَم َّا تَيَق َّنَ‏ مِنْ‏ أَن َّ مَا فَعَلَهُ‏ كَافٍ‏ وَ‏ َ اصلَ‏ عَمَلَهُ‏ بِنَفْس‏ ِ الط َّ رِيقَةِ‏ وَ‏ بِنَفْس‏ ِ الر َّغْبَةِ.‏

وَ‏ حِينَ‏ فَتَهَ‏ الْكِيسَ‏ الش َّانِيَ‏ َ عَشرَ‏ ارْتَج َّ بَدَنُهُ‏ ارْتِجَاجًا وَ‏ كَادَ‏ قَلْبُهُ‏ يَتَوَ‏ ق َّفُ‏ عَن ِ الن َّبْض‏ ِ...

شاذلي الفلاّه ، الهياة الشقافيّة،‏

العدد 151، جانفي

َ اعِدَيْهِ‏

ِ يمَ‏

، 2004 ص‏ ص‏ - 117 118

) بتصرّف (

102

الوحدة ٣


للإدماج

‏ا

٣٢- الْبَهْرُ‏

ً ا

عِنْدَمَا بَلَغَ‏ العِيدْ‏ ِ الْهْمِيسي عَامَهُ‏ الأَرْبَعِينَ‏ جَاء إ‏ ‏ِلَى َ مَشارِفِ‏ مَدِينَةِ‏ طَ‏ بَرْقَةَ‏ يَدْفَعُهُ‏

ْ مَسعًى غَرِيبٌ،‏ لاَ‏ زَادَ‏ لَدَيْهِ‏ وَ‏ لاَ‏ عَوِينَ،‏ إ‏ ‏ِلا َّ ً عَصا وَ‏ َّ قَشابِي َّةٌ‏ هِيَ‏ غِطَ‏ اوءُهُ‏ إ‏ ‏ِذَا عَم َّ الظ َّ لاَمُ‏ وَ‏ رَامَ‏

ِ ستْرًا يَقِيهِ‏ الْبَرْدَ،‏ وَ‏ هِيَ‏ ُ فِرَاشهُ‏ فِي الل َّيَالِي الْمُقْمِرَةِ.‏ قَالَ‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ يَجِدُ‏ َ ش‏ وْ‏ قًا عَمِيقًا إ‏ ‏ِلَى رُوءْيَةِ‏

الْبَهْرِ.‏ لَقَدْ‏ َ صارَ‏ الْبَهْرُ‏ هَاجِس‏ يُلاَزِمُهُ‏ فِي الْيَقْظَ‏ ةِ‏ وَ‏ الْمَنَام ِ دُونَ‏ أَنْ‏ يَجِدَ‏ لِذَلِكَ‏ عِل َّةً‏ أَ‏ ‏ْو

ِ تَفْسيرًا.‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ ْ يَش‏ عُرُ‏ بِمَوْ‏ جِهِ‏ يَتَلاَطَ‏ مُ‏ فِي كَامِل ِ بَدَنِهِ،‏ يُكَل ِّمُهُ،‏ يُنَاجِيهِ،‏ ثُم َّ َ يَنْسابُ‏ خَرِيرُهُ‏

الْهَادِئُ‏ مِشْلَ‏ هَاتِفٍ‏ يُنَادِيهِ‏ أَوْ‏ َ هَمْسةٍ‏ فِي س‏

أَوْ‏ غَلَ‏ فِي غَابَةٍ‏ كَشِيفَةٍ‏ ظَ‏ لِيلَةٍ‏ تَنْفُذُ‏ عَبْرَ‏ أَش‏ ِ الْبَاسقَةِ‏ ِ أَش‏ ع َّةُ‏ َّ الشمْس‏ ِ فِي ش‏

خُيُوطٍ‏ عَمُودِي َّةٍ‏ لاَمِعَةٍ...‏ ْ أَشجَارِ‏ َ سرْوٍ‏ وَ‏ َ صنَوْ‏ بَرٍ‏ وَ‏ بَل ُّوطٍ‏ وَ‏ فِل ِّين ٍ مُلْتَف َّةِ‏ َ الأَغْصانِ‏ تَش‏

ِ اخْضرَارًا فِي ذَلِكَ‏ َ الْفَضاءِ‏ الن َّدِي ِّ الظ َّ لِيل ِ... ثَم َّ هَب َّتْ‏ عَلَيْهِ‏ َ أَنْسامٌ‏ بَارِدَةٌ‏ ْ مُشبَعَةٌ‏ رُطُ‏ وبَةً‏

مَاءِي َّةً‏ ذَاتَ‏ مُلُوحَةٍ‏ َ تَتَش‏ م َّمُهَا ِ خَيَاشيمُهُ‏ وَ‏ ْ تَستَطْ‏ عِمُهَا َ شفَتَاهُ،‏ وَ‏ تَعَالَى الْهَدِيرُ‏ كَأَص‏

جَلَبَةٍ،‏ فَإ‏ ‏ِذَا َ الن َّبَضانُ‏ فِي َ ص‏ دْرِهِ‏ ْ يَشتَد ُّ،‏ وَ‏ إ‏ ‏ِذَا وَ‏ جْهُهُ‏ ْ يُشرِقُ‏ بِالْفَرَه ِ الْغَامِرِ،‏ وَ‏ إ‏ ‏ِذَا هُوَ‏ يَعْدُو

بِالْر َّغْم ِ مِنَ‏ الْعَيَاءِ‏ وَ‏ الْعَطَ‏ ش‏ ِ كَأَن َّ لَهُ‏ مَوْ‏ عِدًا مَعَ‏ حَبِيبٍ،‏ وَ‏ إ‏ ‏ِذَا هُوَ‏ يَرَى َ فَضاءً‏ ش‏

َ كْل ٍ

ْ تَعِلُ‏

ْ دَاءِ‏

َ ِ اسعًا

ْ جَارِهَا

َ مْعِهِ...‏

103

ْ تَنْش‏

لاَ‏ تُهَد ُّ لَهُ‏ رِحَابٌ‏ ، عَالَمًا مِنْ‏ زُرْقَةٍ‏ لاَمُتَنَاهِيَةٍ‏ تُمَازِجُ‏ َّ السمَاءَ،‏ أَلْوَ‏ انًا مِنْ‏ زُرْقَةٍ‏ مُتَمَاوِجَةٍ‏

يُخَالِطُ‏ فِيهَا الأَزْرَقُ‏ أَلْوَ‏ انًا َ بَنَفْسجِي َّةً‏ وَ‏ بُرْتُقَالِي َّةً‏ وَ‏ َ شيْئًا مِنْ‏ ْ خُضرَةٍ‏ وَ‏ بَيَاض‏ ٍ كَأَن َّهُ‏ ُ صوفٌ‏

مَنْفُوشٌ‏ .

وَ‏ قَفَ‏ بِأَعْلَى رَبْوَ‏ ةٍ‏ تُطِل ُّ عَلَى ْ مَسرَبٍ‏ يَنْهَدِرُ‏ إ‏ ‏ِلَى َ شاطِئ ٍ رَمْلِي ٍّ ذَهَبِي ِّ الل َّوْ‏ نِ.‏

أَغْمَضَ‏ عَيْنَيْهِ‏ يَس‏ ِ قُ‏ رَاءِهَةً‏ تَعْبَقُ‏ بِنُكْهَةِ‏ الْبَهْرِ،‏ وَ‏ َ نَشرَ‏ َ س‏ مْعَهُ‏ يَلْتَقِطُ‏ َ صدَى الأَمْوَ‏ اج ِ

وَ‏ هْيَ‏ تُدَاعِبُ‏ َّ الشاطِئَ‏ الر َّمْلِي َّ فِي حَرَكَةِ‏ مَد ٍّ وَ‏ جَزْرٍ‏ مُتَوَ‏ اتِرَةٍ،‏ وَ‏ َ ش‏ دْوَ‏ الن َّوَ‏ ارِس‏ ِ وَ‏ هْيَ‏ تُهَل ِّقُ‏

وَ‏ اطِئَةً‏ تَمْخُ‏ ‏ُر َ الْفَضاءَ‏ أَوْ‏ تَهْوِي مِشْلَ‏ الْعُقْبَانِ‏ تَبْهَشُ‏ عَنْ‏ َ ش‏ يْءٍ‏ فِي جَوْ‏ فِهِ.‏ ثُم َّ فَتَهَ‏ ذِرَاعَيْهِ‏

كَأَن َّهُ‏ يُرِيدُ‏ أَنْ‏ ُ يَهْضنَ‏ هَذَا الْكَوْ‏ نَ‏ فِي َ ضم َّةٍ‏ وَ‏ احِدَةٍ،‏ وَ‏ َ مَضى يَجْرِي كَأَنْ‏ لَمْ‏ يَكُنْ‏ بِهِ‏ تَعَبٌ‏

وَ‏ عَطَ‏ شٌ‏ وَ‏ جُوعٌ‏ لِيُقَب ِّلَ‏ الْبَهْرَ‏ وَ‏ يُبَل ِّلَ‏ بِمَاءِهِ‏ وَ‏ جْهَهُ.‏

َ تَشابَكَتْ‏ رِجْلاَهُ‏ مَر َّةً‏ واثْنَتَيْن ِ وَ‏ رُب َّمَا أَكْشَرَ،‏ فَهَوَ‏ ى عَلَى الر َّمْل ِ الن َّدِي ِّ مِشْلَ‏ طِفْل ٍ.

ثُم َّ غَالَبَ‏ تَعَبَهُ‏ وَ‏ أَقْبَلَ‏ عَلَى الْبَهْرِ‏ ُ يُلاَمِسهُ،‏ َّ يَتَهَس‏ ُ سهُ،‏ َ يَتَش‏ م َّمُهُ...‏ وَ‏ فِي لَهْظَ‏ ةٍ‏ كَانَتْ‏ يَدَاهُ‏

تَغْرِفَانِ‏ مِنْ‏ هَذَا الأَزْرَقِ‏ ال َّذِي َ أَسرَهُ‏ بِجَمَالِهِ‏ وَ‏ عَظَ‏ مَتِهِ...‏ ثُم َّ تَرَاجَعَ‏ خُطُ‏ وَ‏ اتٍ‏ يَتَأَم َّلُ‏ الْبَهْرَ‏

ذَاهِلاً‏ َ شارِدَ‏ الذ ِّهْن ِ مَعْقُودَ‏ َ الل ِّسانِ‏ يَتَلَذ َّذُ‏ حَلاَوَ‏ ةَ‏ الل ِّقَاءِ...‏

الشره

- َ صارَ‏ الْبَهْرُ‏

- ْ الأَشجَارُ‏

-

-

ً هَاجِسا

أبو بكر العيّادي ، حكاية شعلة ،

دار الاتحاف للنشر،‏ تونس‏ ص‏ ص‏ ٩١-٩٦


يُلاَزِمُهُ‏ : ‏(ه ج س)‏ - هَجَسَ‏ الأَمْرُ‏ فِي َ ص‏ دْرِهِ‏ : خَطَ‏ رَ‏

بِبَالِهِ.‏ وَ‏ فِي الن َّص ِّ َ صارَ‏ الْبَهْرُ‏ دَاءِمَ‏ ُ الْهُضورِ‏ فِي

ذِهْن ِ الر َّجُل ِ.

ِ الْبَاسقَةُ‏ : ‏(ب س‏ ق)‏ - َ بَسقَ‏ َّ الشيْءُ‏ : تَم َّ ارْتِفَاعُهُ.‏

ْ والأَشجَارُ‏ ِ الْبَاس‏ قَةُ‏ هِيَ‏ ْ الأَشجَارُ‏ الْعَالِيَةُ.‏

الر ِّحَابُ‏ : ‏(ر ه ب)‏ : الر ِّحَابُ‏ مُفْرَدُهَا رَحْبَةٌ‏ وَ‏ هْيَ‏ الأَرْضُ‏ الْوَ‏ اس‏

تَمْخُرُ‏ الن َّوَ‏ ارِسُ‏ الْفَضاءَ‏ : ‏(م خ ر)‏ - مَخَرَ‏ َّ السابِهُ‏ الْمَاءَ‏ : َ شق َّهُ‏ بِيَدَيْهِ.‏ وَ‏ فِي

الن َّص ِّ ُ تَشق ُّ الن َّوَ‏ ارِسُ‏ َ الْفَضاءَ‏ وَ‏ تَخْتَرِقُهُ.‏

ِ عَةُ.‏

104

الوحدة ٤

أقرأ‏ نصوصا سرديّة تتضمّن مقاطع حواريّة

٣٣- جِلْدُ‏ ثَوْ‏ رٍ‏

َ قَضتْ‏ َ عِل ِّيسةُ‏ أَي َّامًا طَ‏ وِيلَةً‏ فِي رِحْلَتِهَا مِنْ‏ قُبْرُصَ‏ إ‏ ‏ِلَى إ‏ ‏ِفْرِيقْيَا.‏ ولم َّا ظَ‏ هَرَتِ‏

َّ الس‏ وَ‏ احِلُ‏ ِ الت ُّونِسيّةُ‏ بِنَخِيلِهَا ِ الْبَاسق ِ وَ‏ رِمَالِهَا ّ الصافِيَةِ‏ غَمَرَتْ‏ الْفَرْحَةُ‏ قُلُوبَ‏ عِل ِّيس‏

وَ‏ َ صهْبِهَا،‏ وَ‏ هَرَعُوا جَمِيعًا إ‏ ‏ِلَى ظُ‏ هُورِ‏ الْمَرَاكِبِ‏ يُمَت ِّعُونَ‏ أَنْظَ‏ ارَهُمْ‏ بِجَمَال ِ هَذِهِ‏ الْأَرْض‏ ِ

ال َّتِي كَشِيرًا مَا امْتَدَحَهَا الت ُّج َّارُ‏ الْفِينِيقِي ُّونَ‏ وَ‏ تَغَن َّوْ‏ ا بِجَمَالِهَا عِنْدَ‏ عَوْ‏ دَتِهِمْ‏ مِنْ‏ جَوْ‏ لاَتِهِمْ‏

الت ِّجَارِي َّةِ‏ بَيْنَ‏ َ ش‏ وَ‏ اطِئ ِ الْبَهْرِ‏ الْأَبْيَض‏ ِ الْمُتَوَ‏ ِّ سطِ.‏

وَ‏ لَم َّا َ أَرْستْ‏ َ سفِينَةُ‏ َ عِل ِّيسةَ‏ عَلَى َ شاطِئ خَلِيج ِ تُونِسَ‏ تَقَد َّمَ‏ مِنْهَا حَاكِمُ‏ الْجِهَةِ‏

وَ‏ مُمَش ِّلُ‏ جَلاَلَةِ‏ مَلِكِ‏ الْبَرْبَرِ،‏ وَ‏ انْهَنَى أَمَامَهَا قَاءِلاً‏ :

ْ عِدُ‏ بِلاَدَ‏ الْبَرْبَرِ‏ وَ‏ ُ سك َّانَهَا أَنْ‏ يُرَح ِّبُوا بِمقْدَمِكِ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِمْ‏ أَي َّتُهَا الأَمِيرَةُ.‏

ْ كُرُ‏ لَكَ،‏ يَا جَنَابَ‏ الْهَاكِم ِ، لُطْ‏ فَكَ‏ وَ‏ ْ حُسنَ‏ ْ استِقْبَالِكَ.‏ إن َّهُ‏ لَيُبْهِجُنِي أَنْ‏

أَرَاكَ‏ تُمَك ِّنُنَا مِنْ‏ رَبْطِ‏ َ صدَاقَةٍ‏ وَ‏ مَوَ‏ د َّةٍ‏ نَعْتَز ُّ بِهِمَا.‏ وَ‏ إ‏ ‏ِذَا َّ تَفَضلْتَ‏ وَ‏ قَبِلْتَ‏ َ مُشارَكَتَنَا طَ‏ عَامَنَا

نَكُونُ‏ س‏

‏...وَ‏ دَارَ‏ بَيْنَهُمَا الْهَدِيشُ‏ أَثْنَاءَ‏ الأَكْل ِ عَن ِ الْهَيَاةِ‏ فِي كُل ٍّ مِنْ‏ إ‏ ‏ِفْرِيقْيَا وَ‏ فِنِيقْيَا...‏ وَ‏ وَ‏ جَدَتْ‏

َ ةَ‏

105

- يُس‏

- أَش‏

ُ عَدَاءَ.‏

- إ‏

َ عَل ِّيسةُ‏ َ الْفُرْصةَ‏ َ سانِهَةً‏ لِتُفَاتِهَهُ‏ فِي مَا ْ يَشغَلُ‏ عَقْلَهَا وَ‏ قَلْبَهَا :

‏ِن َّ لِي رَغْبَةً‏ لاَ‏ أَدْرِي هَلْ‏ هِيَ‏ مُمْكِنَةٌ‏ أَمْ‏ إ‏ ‏ِن َّ هُنَاكَ‏ مَا يَهُولُ‏ دُونَهَا...‏

- اُطْ‏ لُبِي مَا ِ شئْتِ.‏ َ سأَعْمَلُ‏ عَلَى تَلْبِيَةِ‏ رَغَبَاتِكِ‏ كُل َّمَا كَانَتْ‏ فِي إ‏ ‏ِمْكَانِي.‏

- لَقَدْ‏ َ سهَرَنِي جَمَالُ‏ بِلاَدِكُمْ‏ وَ‏ اعْتِدَالُ‏ طَ‏ ِ قْسهَا،‏ وَ‏ وَ‏ جَدْتُنِي أَرْغَبُ‏ مِنْ‏ كُل ِّ قَلْبِي

فِي بِنَاءِ‏ ْ قَصرٍ‏ عَلَى هَذَا َّ الشاطِئ ِ آوِي إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ كُل َّمَا حَلَلْتُ‏ بِبِلاَدِكُمْ.‏ وَ‏ إ‏ ‏ِن ِّي ْ مُستَعِد َّةٌ‏ لأَنْ‏ أَبْذُلَ‏

أَي َّ ثَمَن ٍ تَطْ‏ لُبُونَ‏ لِلأَرْض‏ ِ ال َّتِي َ سيُقَامُ‏ عَلَيْهَا الْقَص‏

ِ فُنِي أَي َّتُهَا الأَمِيرَةُ‏ أَنْ‏ أُبْلِغَكِ‏ أَن َّ هَذَا الأَمْرَ‏ يَتَجَاوَ‏ زُ‏ نِطَ‏ اقَ‏ نُفُوذِي ‏ِن َّ

الْقَوَ‏ انِينَ‏ عِنْدَنَا تَمْنَعُ‏ بَيْعَ‏ الأَرْض‏ ِ لِغَيْرِ‏ أَبْنَاءِ‏ الْبَلَدِ.‏

- حَت َّى لَوْ‏ كَانَتِ‏ َ الْمِساحَةُ‏ الْمَطْ‏ لُوبَةُ‏ لاَ‏ تَتَجَاوَ‏ زُ‏ جِلْدَ‏ ثَوْ‏ رٍ‏ ؟

- جِلَدُ‏ ثَوْ‏ رٍ؟ وَ‏ مَاذَا تُفِيدُ‏ هَذِهِ‏ الر ُّقْعَةُ‏ َّ الصغِيرَةُ‏ ؟

- مَاذَا أَفْعَلُ‏ وَ‏ الْقَوَ‏ انِينُ‏ عِنْدَكُمْ‏ كَمَا تَقُولُ‏ ؟ يَكْفِينِي أَنْ‏ أُقِيمَ‏ عَلَى هَذِهِ‏ الر ُّقْعَةِ‏ بَيْتًا

َ ص‏ غِيرًا إ‏ ‏ِنِ‏ َ اقْتَضى الأَمْرُ.‏

- مَا دَامَ‏ الأَمْرُ‏ كَذَلِكَ،‏ فَلِي أَمَلٌ‏ فِي أَنْ‏ تُرَخ ِّصَ‏ ُّ السلَطُ‏ الْعُلْيَا فِي تَمْكِينِكِ‏ مِم َّا

تَطْ‏ لُبِينَ.‏ وَ‏ أَعِدُكِ‏ بَبَذْل ِ وَ‏ َ ساطَ‏ تِي عِنْدَهَا،‏ لَكِن ِّي لاَ‏ أَجْزِمُ‏ َ بِش‏ يْءٍ‏ الآنَ.‏

- وَ‏ هَلْ‏ تَتَطَ‏ ل َّبُ‏ مُوَ‏ افَقَةُ‏ ُّ السلَطِ‏ الْعُلْيَا وَ‏ قْتًا طَ‏ وِيلاً‏ ؟

‏ِن َّنِي أَعِدُكَ‏ كَذَلِكَ‏ ُ بِس‏ رْعَةِ‏ إ‏ ‏ِبْلاَغِهَا وَ‏ ُ الْهُصول ِ عَلَى إ‏ ‏ِجَابَتِهَا.‏

- أَنَا وَ‏ اثِقَةٌ‏ بِقُدْرَتِكَ‏ وبِأَن َّ ْ الْمُستَقْبَلَ‏ س‏ ْ هَدُ‏ َ ات ِّساعَ‏ مُبَادَلاَتِنَا الت ِّجَارِي َّةِ.‏

. إ‏

ْ رُ.‏

َ يَش‏

- يُوءْس‏

- إ‏

أحمد الكسراوي،‏ علّيسة،‏

الشركة التّونسيّة للتوزيع ، ‏(د ت)‏ ، ص‏ ص‏ -٤٣ ٢٥


(

الشره

-

الأَمْرُ‏ يَتَجَاوزُ‏

نُفُوذِي

‏:(ن ف ذ الن ُّفُوذُ‏ هُوَ‏ ُّ السلْطَ‏ انُ‏ وَ‏ الْقُو َّ ةُ.‏ ُّ فَالسلْطَ‏ ةُ‏

الْمَمْنُوحَةُ‏ لِهَاكِم ِ الْمِنْطَ‏ قَةِ‏ لاَ‏ ْ تَسمَهُ‏ لَهُ‏ بِبَيْع ِ أَرْض‏ ِ الْبَرْبَرِ‏

لِلْأَجَانِبِ.‏

106


107

-١

-٢

-١

‏''جِلْدُ‏ ثَوْ‏ رٍ''‏ بِمَ‏ يُوحِي إ‏ ‏ِلَيْكَ‏ هَذَا الْعُنْوَ‏ انُ‏ ؟

َ عَرَضتْ‏ َ عِل ِّيسةُ‏ عَلَى حَاكِم ِ الْجِهَةِ‏ ال َّتِي نَزَلَتْ‏ بِهَا طَ‏ لَبًا،‏ فَوَ‏ عَدَهَا بِأَمْرَيْن ِ. أَقْرَأُ‏

كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وأُعَي ِّنُ‏ الط َّ لَبَ‏ وَ‏ الْوَ‏ عْدَيْن ِ.


َ مَال ِ إ‏

أ‏ -

ب -

-٢

هَلْ‏ رِحْلَةُ‏ َ عِل ِّيسةَ‏ وَ‏ مُرَافِقِيهَا إ‏ ‏ِلَى ش‏ ‏ِفْرِيقْيَا ِ عَرَضي َّةٌ‏ أَمْ‏ مُنَظ َّ مَةٌ‏ ؟

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ الْقَرَاءِنَ‏ الد َّالَةَ‏ عَلَى ذَلِكَ.‏

َ حَرِصتْ‏ َ عِل ِّيسةُ‏ عَلَى ْ كَسبِ‏ ثِقَةِ‏ حَاكِم ِ جِهَةِ‏ تُونِسَ‏ وَ‏ مَوَ‏ د َّتِهِ.‏

مَا الد َّلِيلُ‏ عَلَى ذَلِكَ‏ ؟

مَا هَدَفُهَا مِنْ‏ ْ كَسبِ‏ ثِقَتِهِ‏ ؟

في الن َّص ِّ مَقْطَ‏ عَانِ‏ حِوَ‏ ارِي َّانِ.‏

أُحَد ِّدُهُمَا.‏

أُعَي ِّنُ‏ طَ‏ رَفَيْ‏ الْهِوَ‏ ارِ‏ فِي كُل ٍّ مِنْهُمَا.‏

ْ اِستَدْرَجَتْ‏ َ عِل ِّيسةُ،‏ فِي الْمَقْطَ‏ ع ِ الْهِوَ‏ ارِي ِّ الش َّانِي،‏ حَاكِمَ‏ جِهَةِ‏ تُونِسَ‏ إ‏

ً حَرِيصا عَلَى تَهْقِيق ِ رَغْبَتِهَا.‏

مَا هِيَ‏ الْوُ‏ عُودُ‏ ال َّتِي أَغْرَتْهُ‏ بِهَا ؟

هَلْ‏ َ ساهَمَ‏ حِوَ‏ ارُهُمَا فِي تَطَ‏ و ُّ رِ‏ الأَحْدَاشِ‏ ؟

لِمَاذَا لَمْ‏ يُقْدِمْ‏ حَاكِمُ‏ الْجِهَةِ‏ عَلَى بَيْع ِ قِطْ‏ عَةِ‏ أَرْض‏ ٍ َ لِعِل ِّيسةَ‏ ؟

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

-٣

- ٤

-٥



•

•

‏ِلَى أَنْ‏ يَص‏ ِ يرَ‏

لِمَاذَا غَادَرَتْ‏ َ عِل ِّيسةُ‏ مَوْ‏ طِنَهَا فِنِيقْيَا ؟

لِمَاذَا ْ استَقَر َّ الْفِينِيقِي ُّونَ‏ بِش‏ ‏ِفْرِيقْيَا ؟

أُطَ‏ الِعُ‏ َّ قِصةَ‏ َ ‏«عِل ِّيسةُ»...‏ لأُجِيبَ‏ عَنْ‏ هَذَيْن ِ ُّ السوءَالَيْن ِ وَ‏ لأَعْرِفَ‏ الْمَزِيدَ‏ عَنْ‏

َ خِصال ِ هَذِهِ‏ الأَمِيرَةِ‏ الْفِينِيقِي َّةِ.‏


•

ّ أَسسَ‏ الْفِينِيقِي ُّونَ‏ قَرْطَ‏ اجَ‏ بِش‏ ‏ِفْرِيقْيَا.‏ فَهَلْ‏ كَانَ‏ ذَلِكَ‏ تَلْبِيَةً‏ لِرَغْبَةِ‏ الأَمِيرَةِ‏

َ عِل ِّيسةَ‏ أَمْ‏ إ‏ ‏ِن َّ لَهُ‏ ْ أَسبَابًا وَ‏ دَوَ‏ افِعَ‏ أُخْرَى ؟


ُ

َ

٤ الوحدة


‏ا ا‏ ٣٤-

الذ ِّءْبُ‏ وَ‏ الْكَلْبُ‏

ذِءْبٌ‏ لِفَرْطِ‏ َ سهَرِ‏ الْكِلاَبِ‏

وَ‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ الْتَقَى بِكَلْبٍ‏ جَمَعَ‏

جَمِيل ِ َّ الشكْل ِ صَقِيل ِ َّ الشعْرِ‏

فَاس‏ ْ وَ‏ ب َّ السلاَمَ‏ رَأْيًا وَ‏ اقْتَرَبْ‏

وَ‏ جَالَ‏ فِي مَدِيهِهِ‏ فَأَطْ‏ نَبَ‏

أَجابَهُ‏ : ‏«إ‏ ‏ِنْ‏ ِ شئْتَ‏ أَنْ‏ تَكُونَ‏

هَلُم َّ فَاتْبَعْنِي ِ تُصبْ‏ مَا تَش‏

فآنَسَ‏ الذ ِّءْبَ‏ زَوَ‏ الُ‏

وَ‏ رَافَقَ‏ الْكَلْبَ.‏ فَلَم َّا نَظَرَ‏

أَجَابَهُ‏ : ‏«لَعَل َّ إ‏ ‏ِثْرًا تَش‏

فَقالَ‏ : ‏«مَا ْ أَسمَعُ‏ ؟ هَلْ‏ تُقَي َّدُ‏ ؟

ْ أَلَستَ‏ تَجْرِي ً رَاكِضا أَيْنَ‏ تَشَا

أَجَابَ‏ ‏«كَلا َّ.‏ غَالِبًا لاَ‏ أَقْدِرُ.‏

فَقَالَ‏ لَهُ‏ الذ ِّءْبُ‏ : ‏«يَهُم ُّنِي أَنَا

فَلاَ‏ أُرِيدُ،‏ لاَ،‏ ولَنْ‏ أُرِيدَ‏

وَ‏ فَر َّ عَدْوً‏ ا جِهَةَ‏ الْبَرَارِي

جِلْدًا وَ‏ عَظْمًا صَارَ‏ فِي الذ ِّءَابِ‏

فِي جِسْمِهِ‏ ْ حُسنًا وَ‏ قُو َّ ةً‏ مَعَا

بَدِين ِ الْجِس‏ مَهِيبِ‏ الْمَنْظَ ‏ِر

مِنْهُ‏ وَ‏ حَي َّا بِاحْتِرَام ٍ وَ‏ أَدَبْ‏

فِي ِ سمْنِهِ‏ وَ‏ ْ حُسنِهِ‏ تَعَج ُّبَا

مِشْلِي فَهَاجِرْ‏ غَابَكَ‏ الْمَلْعُونَ.‏

فَعِنْدَنَا عَهْدُ‏ الْهُزَال ِ يَنْتَهِي.»‏

وَ‏ كَادَ‏ يَبْكِي مِنْ‏ عَظِيم ِ الْفَرَه ِ

عُنُقَهُ‏ الْمِعْطَ‏ اءَ‏ قَالَ:«مَا أَرَى ؟»‏

يَكُونُ‏ مِنْ‏ طَ‏ وْ‏ قٍ‏ بِهِ‏ أُقَي َّدُ.»‏

أَلاَ‏ تُغِ ‏ُير تَارَةً‏ و ‏َتُنْجِد ؟

فِي ُّ الصبْه ِ وَ‏ الظ ُّ هْرِ‏ وَ‏ فِي وَ‏ قْتِ‏ َ الْعِشا ؟»‏

وَ‏ مَا يَهُم ُّنِي ؟ ومَاذَا َ أَخْسرُ‏ ؟».‏

فَالأَسْرُ‏ لاَ‏ أَرَاهُ‏ أَمْرًا هَي ِّنَا.‏

عَيْشًا كَمَا زَعَمْتَهُ‏ رَغِيدَا.»‏

وَ‏ لَمْ‏ يَزَلْ‏ لِلْيَوْ‏ م ِ عَلَى الْفِرَارِ‏

ْ م ِ

لافونتان،‏ الأمشال،‏ عر َّبَهَا ‏-نظما-‏ الأب نقولا أبو هنا،‏

دار المواسم،‏ بيروت،‏ ١٩٩٥، ص‏ ص‏ ٢٧-٢٩


ْ تَهِي

الت َّرَه ِ

ْ هَدُ‏

َ تَص‏

108

الشره

-

-

-

-

-

-

مَهِيبُ‏ الْمَنْظِ‏ ‏ِر

ْ اِس‏ ْ تَص‏ وَ‏ بَ‏

َّ السلاَمَ‏

أَطْ‏ نَبَ‏ فِي الْمَدِيه ِ

الت َّرَهُ‏

تُغِيرُ‏

تُنْجِدُ‏

- الْعَيْشُ‏

الر َّغِيدُ‏

: ‏(ه ي ب)‏ - هَابَ‏ : خَافَ.‏ فَمَهِيبُ‏ الْمَنْظَ‏ رِ‏ هُوَ‏

الْمُخِيفُ‏ مَنْظَ‏ رُهُ.‏

: ‏(ص‏ و ب)‏ - اِس‏ ْ وَ‏ بَ‏ الأَمْرَ‏ : اِعْتَبَرَهُ‏ َ ص‏ وَ‏ ابًا.‏

وَ‏ الذ ِّءْبُ‏ رَأَى مِنَ‏ َّ الص‏ وَ‏ ابِ‏ أَنْ‏ يَبْدَأَ‏ َّ بِالسلاَم ِ.

: ‏(ط ن ب)‏ - أَطْ‏ نَب : بَالَغَ‏ وَ‏ أَكْشَرَ.‏ بَالَغَ‏ الذ ِّءْبُ‏ فِي

ذِكْرِ‏ مَهَاس‏

‏:(ت ر ه)‏ - تَرِهَ‏ : حَزِنَ.‏ فَالت َّرْهُ‏ هُوَ‏ الْهُزْنُ‏

ال َّذِي َ أَصابَ‏ الذ ِّءْبَ‏ مِنْ‏ فَقْدِ‏ الط َّ عَام ِ أَي َّامًا.‏

‏:(غ و ر)‏ - أَغَار : هَجَمَ‏ عَلَى الْعَدُو ِّ .

‏:(ن ج د)‏ - أَنْجَدَ‏ : أَعَانَ‏ وَ‏ نَص‏

ْ اِستَغْرَبَ‏ الذ ِّءْبُ‏ كَيْفَ‏ ِ رَضيَ‏ الْكَلْبُ‏ بِالْقَيْدِ‏ وَ‏ حَرَمَ‏

َ نَفْسهُ‏ مِنَ‏ الت َّنَق ُّل ِ بِهُرِي َّةٍ‏ لِلْهُجُوم ِ أَوْ‏ لِلْمُس‏

: ‏(رغ د)‏ - رَغِدَ‏ الْعَيْشُ‏ : َ اِت َّسعَ‏ وَ‏ َ أَخْصبَ‏ وَ‏ نَعُمَ‏

وَ‏ طَ‏ ابَ.‏ فالْعَيْشُ‏ الر َّغِيدُ‏ هُوَ‏ الْعَيْشُ‏ الط َّ ي ِّبُ‏ َّ السعِيدُ.‏

َ اعَدَةِ.‏

َ رَ.‏

ْ تَص‏

ِ ن ِ الْكَلْبِ.‏


109

-١

-٢

أَقْرَأُ‏ عُنْوَ‏ انَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أُعَب ِّرُ‏ عَم َّا يُمْكِنُ‏ أَنْ‏ يَهْدُشَ‏ بَيْنَ‏ الْهَيَوَ‏ انَيْن ِ.

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ قِرَاءَةً‏ َ صامِتَةً‏ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ مَا تَوق َّعْتُ.‏


-١

فِي الن َّص ِّ حِوَ‏ ارٌ.‏

أُعَي ِّنُ‏ طَ‏ رَفَيْهِ.‏

مَنْ‏ مِنْهُمَا بَدَأَ‏ الْهِوَ‏ ارَ‏ ؟

مَا ال َّذِي دَفَعَهُ‏ إ‏ ‏ِلَى مُخَاطَ‏ بَةِ‏ الط َّ رَفِ‏ الش َّانِي ؟

ماذَا اقْتَرَهَ‏ الْكَلْبُ‏ عَلَى الذ ِّءْبِ‏ ؟

ب - هَلْ‏ وَ‏ افَقَ‏ الذ ِّءْبُ‏ عَلْى الْمُقْتَرَه ِ ؟ لِمَاذَا ؟

أ‏ -

ب -

ج -

- ٢ أ‏ -

- ٣

- ٤

مَا هُوَ‏ ِ سر ُّ ْ حُسن ِ الْمَظْ‏ هَرِ‏ ال َّذِي بَداَ‏ عَلَيْهِ‏ الْكَلْبُ‏ ؟

طَ‏ رَهَ‏ الذ ِّءْبُ‏ عِد َّةَ‏ ْ أَسئِلَةٍ‏ مُتَتَابِعَةٍ.‏

أَقْرَوءُهَا.‏

مَا ال َّذِي أَثَارَ‏ فِي الذ ِّءْبِ‏ هَذِهِ‏ ْ الأَسئِلَةَ‏ ؟

هَلْ‏ كَانَ‏ يَنْتَظِرُ‏ إ‏ ‏ِجَابَةً‏ عَنْهَا ؟

وَ‏ ازَنَ‏ الذ ِّءْبُ‏ بَيْنَ‏ الْهُرِي َّةِ‏ وَ‏ نُدْرَةِ‏ الط َّ عَام ِ، مِنْ‏ جِهَةٍ،‏ وَ‏ الْقَيْدِ‏ وَ‏ وَ‏ فْرَةِ‏ الط َّ عَام ِ، مِنْ‏

جِهَةٍ‏ أُخْرَى.‏

مَاذَا اخْتَارَ؟

ب - كَيْفَ‏ عَب َّرَ‏ عَن ِ اخْتِيَارِهِ‏ بِالْقَوْ‏ ل ِ ؟

ج - كَيْفَ‏ عَب َّرَ‏ عَنْهُ‏ بِالْفِعْل ِ ؟

أَقْرَأُ‏ الت َّرْكِيبَ‏ الآتِيَ‏ :

إ‏ ‏ِنْ‏ ش‏ أَنْ‏ تَكُونَ‏ مِشْلِي فَهَاجِ‏ ‏ْر غَابَكَ‏ الْمَلْعُونَ.‏

أَتَأَم َّلُ‏ الْفِعْلَيْن ِ َ الْمُس‏ ط َّ رَيْن ِ. فِي أَي َّةِ‏ ِ صيغَةٍ‏ وَ‏ رَدَ‏ كُل 属 مِنْهُمَا ؟

ْ أَستَعْمِلُ‏ هَذَا الت َّرْكِيبَ‏ فِي مَقَام ٍ مُنَاس‏

ِ بٍ.‏

أ‏ -

ب -

ج -

أ‏ -

أ‏ -

ِ ئْتَ‏

ب -

ج -

- ٥

-٦


110

- ١

أ‏ - أُحَد ِّدُهُمَا .

ب -

ج -

- ٢


- ١

- ٢

فِي الن َّص ِّ مَوْ‏ قِفَانِ‏ مُخْتَلِفَانِ‏ مِنَ‏ الْهَيَاةِ.‏

أُعَي ِّنُ‏ َ أَفْضلَهُمَا،‏ فِي رَأْيِي.‏

أُعَل ِّلُ‏ اخْتِيَارِي.‏

أَنْتَقِي مِنَ‏ ِ الْقَصيدَةِ‏ مَقْطَ‏ عًا وَ‏ أُلْقِيهِ‏ إ‏ ‏ِلْقَاءً‏ مُنَغ َّمًا.‏

أُعِيدُ‏ كتابَةَ‏ َّ قِصةِ‏ الذ ِّءْبِ‏ وَ‏ الْكَلْبِ‏ نَشْرًا.‏

دَج َّنَ‏ الإ‏ َ ‏ِنْسانُ‏ حَيَوَ‏ انَاتٍ‏ كَشِيرَةً‏ كَانَتْ‏ تَعِيشُ‏ كَالذ ِّءْبِ‏ طَ‏ لِيقَةً.‏

أ‏ - كَيْفَ‏ أَمْكَنَهُ‏ أَنْ‏ يُدَج ِّنَهَا ؟

ب - مَاذَا جَنَى مِنْ‏ هَذِهِ‏ الْعَمَلِي َّةِ‏ ؟

الوحدة ٤


٣٥- ‏َشجَرَةُ‏ ‏ا الت ُّف َّاه ِ

قَعَدَ‏ الْعَجُوزُ‏ فِي الْهَدِيقَةِ‏ أَمَامَ‏ َ شجَرَةِ‏ تُف َّاه ٍ كَبِيرَةٍ‏ تَغْمُرُهُ‏ َّ الشمْسُ‏ بِدِفْئِهَا الل َّذِيذِ،‏

وَ‏ هْوَ‏ ِ يُرْسلُ‏ َ بَصرَهُ‏ وَ‏ رَاءَ‏ حَفِيدَتِهِ‏ عَبِيرَ‏ وَ‏ قَدْ‏ َ مَضتْ‏ تَعْدُو مِنْ‏ رُكْن ٍ إ‏ ‏ِلَى رُكْن ٍ، تَقْطِفُ‏ زَهْرَةً‏

مِنْ‏ هُنَا،‏ وتَلْتَقِطُ‏ أُخْرَى مِنْ‏ هُنَاكَ،‏ وَ‏ تُطَ‏ ارِدُ‏ َ فَرَاشةً‏ تَرِف ُّ بِجَنَاحَيْهَا الز َّاهِيَيْن ِ الْمُتَأَل ِّقَيْن ِ

تَهْتَ‏ ِ أَشع َّةِ‏ َّ الشمْس‏ ِ الذَهَبِي َّةِ.‏

وَ‏ بَعْدَ‏ قَلِيل ٍ رَجَعَتْ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ تَعْدُو َ لِتَضعَ‏ بِيَدَيْهَا َّ الصغِيرَتَيْن ِ زَهَرَاتٍ‏ مُلَو َّ نَةً‏ تَهْتَ‏ أَنْفِهِ.‏

َّ تَنَسمَ‏ َ شذَاهَا الْمُعَط َّ رَ‏ ثُم َّ الْتَقَطَ‏ زَهْرَةً‏ َ ص‏ غِيرَةً‏ َ فَسأَلَتْهُ‏ حَفِيدَتُهُ‏ :

- مَا ْ اسمُ‏ هَذِهِ‏ الز َّهْرَةِ‏ ؟

- هَذِهِ‏ زَهْرَةُ‏ تُف َّاه ٍ.

111

نَظَ‏ رَتْ‏ عَبِيرُ‏ إ‏ ‏ِلَى َّ الشجَرَةِ‏ ال َّتِي أَمَامَهَا وَ‏ قَالَتْ‏ مُتَعَج ِّبَةً‏ :

- وَ‏ لَكِن ِّي عَشَرْتُ‏ عَلَيْهَا هُنَاكَ،‏ تَهْتَ‏ تِلْكَ‏ َّ الشجَرَةِ‏ َّ الصغِيرَةِ.‏

- نَعَمْ،‏ هَلْ‏ ِ نَسيتِ‏ أَن َّ لَنَا َ شجَرَتَيْ‏ تُف َّاه ٍ، وَ‏ احِدَةً‏ هُنَا كَبِيرَةً‏ وأُخْرَى هُنَاكَ‏

َ ص‏ غِيرَةً.‏

نَظَ‏ رَتْ‏ إ‏ ‏ِلَى َّ الشجَرَةِ‏ الْكَبِيرَةِ‏ ال َّتِي أَمَامَهَا،‏ ثُم َّ س‏

- وَ‏ لَكِنْ،‏ يَا جَد ِّي،‏ هَذِهِ‏ َّ الشجَرَةُ،‏ أَلَيْسَ‏ فِيهَا زَهْرٌ‏ ؟

َ أَرْسلَ‏ الْجَد ُّ زَفْرَةً‏ طَ‏ وِيلَةً‏ ثُم َّ قَالَ‏ لَهَا :

- هَذِهِ‏ َّ الشجَرَةُ،‏ يَا بُنَي َّتِي،‏ قَدِيمَةٌ‏ جِدًّا،‏ لَقَدْ‏ كَبُرَتْ‏ وَ‏ عَجَزَتْ،‏ وَ‏ مَا عَادَتْ‏ تُزْهِرُ‏

وَ‏ لاَ‏ تُشْمِرُ.‏

- وَ‏ لِمَاذَا أَزْهَرَتْ‏ تِلَكَ‏ َّ الشجَرَةُ‏ َّ الصغِيرَةُ‏ ؟

- لأَن َّهَا مَا تَزَالُ‏ فَتِي َّةً.‏

- وَ‏ هَلْ‏ هِيَ‏ ابْنَتُهَا ؟

- نَعَمْ،‏ هِيَ‏ بَذْرَةٌ‏ مِنْ‏ ثِمَارِهَا.‏

أَطْ‏ رَقَتِ‏ َّ الصبِي َّةُ‏ قَلِيلاً،‏ ثُم َّ انْطَ‏ لَقَتْ‏ إ‏ ‏ِلَى َ شجَرَةِ‏ الت ُّف َّاه ِ الْكَبِيرَةِ‏ وَ‏ رَاحَتْ‏ تَتَأَم َّلُ‏

َ أَغْصانَهَا.‏ وَ‏ دَارَتْ‏ حَوْ‏ لَ‏ الْجِذْع ِ دَوْ‏ رَتَيْن ِ ُ تَتَفَه َّصهُ‏ وَ‏ تُمِر ُّ عَلَيْهِ‏ َ أَصابِعَهَا،‏ ثُم َّ رَجَعَتْ‏ إ‏ ‏ِلَى

الْجَد ِّ تَس‏

دَامَتْ‏ لاَ‏ تُزْهِرُ‏ وَ‏ لاَ‏ تشْمِرُ‏ فَلِمَاذَا لاَ‏ نَقْطَ‏ عُهَا يَا جَد ِّي ؟

- وَ‏ لِمَاذَا نَقْطَ‏ عُهَا ؟ هَلْ‏ ِ نَسيتِ‏ أَن َّ َ الْعَصافِيرَ‏ تَأْوِي إ‏ ‏ِلَيْهَا وَ‏ تَبْنِي أَعْش‏ َ هَا فِيهَا ؟

وَ‏ هَلْ‏ ِ نَسيتِ‏ أَن َّكِ‏ ْ تَستَيْقِظِينَ‏ كُل َّ َ صبَاه ٍ عَلَى ْ أَص‏ وَ‏ اتِ‏ تِلَكَ‏ َ الْعَصافِيرِ‏ ؟ وَ‏ هْلْ‏ ِ نَسيت أَيْض‏

أَن َّنِي عَل َّقْتُ‏ لَكِ‏ َ بِأَغْصانِهَا أُرْجُوحَةً‏ فَلَعِبْتِ‏ بِهَا طَ‏ وِيلاً‏ ؟ وَ‏ غَدًا َ ستَلْعَبِينَ‏ فِي َّ الصيْفِ‏

تَهْتَ‏ ظِلاَلِهَا،‏ فَهْيَ‏ أَكْشَرُ‏ ْ أَشجَارِ‏ الْهَدِيقَةِ‏ ظِلاًّ.‏

- وَ‏ هَلْ‏ كَانَتْ‏ تُشْمِرُ‏ يَا جَد ِّي ؟

- لَوْ‏ رَأَيْتِهَا،‏ يَا َ ص‏ غِيرَتِي كَانَتْ‏ أَجْمَلَ‏ َ شجَرَاتِ‏ الْهَدِيقَةِ‏ وَ‏ أَكْشَرَهَا عَطَ‏ اءً،‏ كَانَتْ‏

تَزْدَانُ‏ فِي الر َّبِيع ِ بِالز َّهْرِ،‏ وَ‏ تَمِيلُ‏ َ أَغْصانُهَا فِي َّ الصيْفِ‏ مِنْ‏ كَشْرَةِ‏ الش ِّمَارِ.‏ تِلْكَ‏ َّ الشجَرَةُ‏ أَنَا

ً ا

َ اش‏

َ أَلَتْ‏ :

َ أَلُهُ‏ :

- ومَا

112

ْ غَرَستُهَا هُنَاكَ،‏ كَانَتْ‏ عُودًا َ ص‏ غِيرًا.‏ رَعَيْتُهَا وَ‏ أَوْ‏ لَيْتُهَا كُل َّ عِنَايَتِي،‏ كُنْتُ‏ أُقَل ِّبُ‏ تُرَابَهَا

وَ‏ أُزِيلُ‏ َ الأَعْشابَ‏ مِنْ‏ حَوْ‏ لِهَا وَ‏ َ أُشذ ِّبُ‏ َ أَغْصانَهَا حَت َّى قَوِيَتْ‏ وَ‏ ْ استَطَ‏ الَتْ‏ وَ‏ أَخَذَتْ‏ تُزْهِرُ‏

وَ‏ تُشْمِرُ.‏

َ سرَحَتْ‏ عَبِيرُ‏ بِخَيَالِهَا مَعَ‏ كَلاَم ِ جَد ِّهَا،‏ وَ‏ ظَ‏ ل َّتْ‏ تُمِر ُّ َ أَصابِعَهَا عَلَى عُرُوقِ‏ يَدِهِ‏

الز َّرْقَاءِ‏

الن َّافِرَةِ‏ فَتُدَغْدِغُ‏ الْجِلْ‏ ‏َد

ِّ الْمُتَغَضنَ،‏

- لِمَاذَا يَدُكَ‏ َ لَيْستْ‏ مِشْلَ‏ يَدِي،‏ يَا جَد ِّي ؟

وَ‏ لَمْ‏ تَلْبَشْ‏ أَنْ‏ َ سأَلَتْ‏ :

- لأَن ِّي كَبِيرٌ‏ جِدًّا يَا ابْنَتِي،‏ قَدِيمٌ‏ مِنْ‏ زَمَانِ‏ تِلْكَ‏ َّ الشجَرَةِ...‏

الشره

- العُروقُ‏

- الْجِلْدُ‏

الن َّافِرَةُ‏

المُتَغَض ِّنُ‏

- أحمد زياد محبك،‏ شجرة التفّاه،‏ مجلّة ‏(قصص)،‏ العدد

، ٦٧ جانفي ، ١٩٨٥ ص‏ ص‏ - ٨٦ ،٩٠


: ‏(ن ف ر)‏ - نَفَرَ‏ الْجِلْدُ‏ : اِبْتَعَدَ‏ عَن ِ الل َّهْم ِ. وَ‏ الْعُرُوقُ‏

الن َّافِرَةُ‏ هِيَ‏ الْعُرُوقُ‏ الْغَلِيظَ‏ ةُ‏ الْبَارِزَةُ.‏

: ‏(غ ض‏ ن)‏ - َّ تَغَضنَ‏ َّ الشيْءُ‏ : تَشَن َّى وَ‏ َّ تَكَسرَ.‏


113

َ و َّ رُ‏ :

-١

أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ أَتَص‏

الْعَلاَقَةَ‏ ال َّتِي تَرْبُطُ‏ َّ الشخْص‏

مَوْ‏ ُ ضوعَ‏ حَدِيشِهِمَا.‏

أَقْرَأُ‏ الن َّص َّ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ مَا َ تَص‏ و َّ رْتُ.‏

َ يْن .ِ

أ‏ -

ب -

- ٢


١- غَلَبَ‏ عَلَى الن َّص ِّ الْهِوَ‏ ارُ.‏

أُحَد ِّدُ‏ زَمَانَهُ‏ وَ‏ مَكَانَهُ.‏

أُعَي ِّنُ‏ طَ‏ رَفَيْهِ.‏

أُعَي ِّنُ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّةَ‏ ‏(أَوْ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّاتِ)‏ ال َّتِي لَمْ‏ َ تَشتَرِكْ‏ فِي هَذَا الْهِوَ‏ ارِ.‏

أ‏ -

ب -

ج -

-٢

- ٣

أَتَتَب َّعُ‏ أَقْوَ‏ الَ‏ عَبِيرَ.‏

أ-‏ مَاهِيَ‏ ِّ الصيغَةُ‏ ال َّتِي طَ‏ غَتْ‏ فِي هَذِهِ‏ الْأَقْوَ‏ ال ِ :

الْإ‏ ‏ِثْبَاتُ‏ أَمْ‏ ْ الْاِستِفْهَامُ‏ أَمْ‏ الت َّعَج ُّبُ‏ ؟

ب-‏ لِمَاذَا تَوَ‏ اتَرَتْ‏ هَذِهِ‏ ِّ الصيغَةُ؟

أَتَتَب َّعُ‏ أَقْوَ‏ الَ‏ الْجَد ِّ.‏

لِمَاذَا وَ‏ رَدَتْ‏ هَذِهِ‏ الأَقْوَ‏ الُ‏ طَ‏ وِيلَةً‏ ؟

أَقْرَأُ‏ مَا يَدُل ُّ فِيهَا عَلَى تَأَث ُّرِ‏ الْجَد ِّ بِالْهَالَةِ‏ ال َّتِي ْ أَصبَهَتْ‏ فِيهَا َ شجَرَةُ‏

الت ُّف َّاه ِ الْكَبِيرَةُ.‏

مَا وَ‏ جْهُ‏ َّ الشبَهِ‏ بَيْنَ‏ الْجَد ِّ وَ‏ ش‏

مِنْ‏ حَيْشُ‏ الْمَلاَمِهُ‏ ؟

ب - مِنْ‏ حَيْشُ‏ ْ الْفَضلُ‏ ؟

مَاذَا أَرَادَ‏ الْجَد ُّ أَنْ‏ يُعَل ِّمَ‏ حَفِيدَتَهُ‏ ؟

مَا هِيَ‏ طَ‏ رِيقَتُهُ‏ فِي ذَلِكَ‏ ؟

فِي الْقَوْ‏ ل ِ َّ السادِس‏ ِ مِنْ‏ أَقْوَ‏ ال ِ الْجَد ِّ وَ‏ رَدَتْ‏ أَرْبَعُ‏ جُمَل ٍ اس‏

هَلْ‏ يَنْتَظِرُ‏ الْجَد ُّ مِنْ‏ حَفِيدَتِهِ‏ أَجْوِبَةً‏ عَنْ‏ هَذِهِ‏ ْ الأَسئِلَةِ‏ ؟

مَاذَا ِ يَقْصدُ‏ بِهَذِهِ‏ ْ الأَسئِلَةِ‏ ؟

ْ تِفْهَامِي َّةٍ.‏

َ جَرَةِ‏ الت ُّف َّاه ِ الْكَبِيرَةِ‏ :

أ‏ -

أ‏ -

ب -

أ‏ -

- ٥

ب -

أ‏ -

ب -

- ٤

- ٦


أ‏ -

قَالَتْ‏ عَبِيرُ‏ : ‏''لِمَاذَا لا نَقْطَ‏ عُ‏ َ شجَرَةَ‏ الت ُّف َّاه ِ الْكَبِيرَةَ‏ مَا دَامَتْ‏ لاَ‏ تُزْهِرُ‏ ولاَ‏ تُشْمِرُ‏ ؟''‏

هَلْ‏ تُوَ‏ افِقُ‏ عَلَى قَطْ‏ ع ِ َّ الشجَرَةِ‏ ؟

ب - عَل ِّلْ‏ رَأْيَكَ.‏


هَلْ‏ ْ عِشتَ‏ حَادِثَةً‏ كَال َّتِي َ عَاشتْهَا عَبِيرُ‏ ؟

َّ قُصهَا عَلَى رِفَاقِكَ،‏ وَ‏ اجْعَلْهَا مُنْطَ‏ لَقًا لِلت َّهَاوُ‏ رِ‏ عَنْ‏ عَلاَقَةِ‏ الأَحْفَادِ‏ بالأَجْدَادِ،‏ فِي َّ حِصةِ‏

ُ ل ِ الش‏ الت َّوَ‏ اص‏ َّ فَوِي ِّ.‏

114

الوحدة ٤


‏ا ابْنَتِي

٣٦- لَنْ‏ أَتْرُكَ‏

كَانَتِ‏ َّ الشمْسُ‏ تَمِيلُ‏ لِلْمَغِيبِ‏ حِينَ‏ لَمَهَ‏ ابْنَتَهُ‏ تَقِفُ‏ عَلَى حَافَةِ‏ الط َّ رِيق ِ. حَد َّثَهُ‏

قَلْبُهُ‏ بِأَن َّ أَمْرًا مَا جَرَى فِي الْبَيْتِ‏ أَثْنَاءَ‏ غِيَابِهِ.‏ خَارَتْ‏ قُوَ‏ اهُ،‏ وَ‏ جَف َّ رِيقُهُ‏ فِي حَلْقِهِ،‏ وَ‏ ش‏

بالأَرْض‏ ِ تَمِي ‏ُد تَهْتَ‏ قَدَمَيْهِ،‏ لَكِن َّهُ‏ َ تَمَاسكَ‏ وَ‏ لَو َّ هَ‏ بِيَدِهِ‏ فَجَرَتْ‏ نَهْوَ‏ هُ‏ ابْنَتُهُ.‏ ْ أَسرَعَ‏ فِي

َّ السيْرِ‏ وَ‏ فَتَهَ‏ لَهَا ذِرَاعَيْهِ...‏ اِرْتَمَتْ‏ فِي َ أَحْضانِهِ‏ َ فَض‏ م َّهَا إ‏ ‏ِلَى َ ص‏ دْرِهِ.‏ لَكِن َّهَا انْفَجَرَتْ‏

تَبْكِي،‏ َ فَمَسهَ‏ دُمُوعَهَا وَ‏ َ سأَلَهَا فِي لَهْفَةٍ‏ :

- لِمَاذَا ابْنَتِي تَبْكِي ؟ مَاذَا حَدَشَ‏ ؟

- أُخْتِي...‏ أُخْتِي زَيْنَبُ...‏

- مَا بِهَا زَيْنَبُ‏ ؟ مَا جَرَى لَهَا؟

َ عَرَ‏

115

- َ س‏ قَطَ‏ تْ‏ مَر َّةً‏ وَ‏ احِدَةً‏ وَ‏ لَمْ‏ تَتَكَل َّمْ.‏

- مِنْ‏ أَيْنَ‏ َ س‏ قَطَ‏ تْ‏ ؟

- لَمْ‏ ْ تَسقُطْ‏ مِنْ‏ أَي ِّ مَكَانٍ.‏ كَانَتْ‏ تَلْعَبُ‏ مَعَنَا َ فَس‏ قَطَ‏ تْ‏ عَلَى الأَرْض‏ ِ.

- أَيْنَ‏ أُم ُّكِ‏ ؟

- فِي الْبَيْتِ،‏ َ تَضعُ‏ زَيْنَبَ‏ فِي حِجْرِهَا،‏ وَ‏ قَدْ‏ َ أَرْسلَتْنِي لأَنْتَظِرَك وَ‏ أُخْبِرَكَ‏ .

أَخَذَ‏ جَابِرٌ‏ ابْنَتَهُ‏ مِنْ‏ يَدِهَا وَ‏ قَطَ‏ عَ‏ مَعَهَا الْمَمَر َّ المُوءَد ِّيَ‏ إ‏ ‏ِلَى الْمَنْزِل ِ... جَاءَهُ‏ َ ص‏ وْ‏ تُ‏

زَوْ‏ جَتِهِ‏ هَادِءًا َ صابِرًا :

- جِئْتَ‏ يَا جَابِرُ‏ ؟

- مَاذَا حَدَشَ‏ لِلط ِّ فْلَةِ‏ ؟ هَلْ‏ فَعَلْتِ‏ َ شيْئًا ؟

- أَعْطَ‏ يْتُهَا مِلْعَقَةَ‏ َ سمْن ٍ وَ‏ هَا هِيَ‏ كَمَا تَرَى.‏

- وَ‏ مَاذَا نَنْتَظِرُ‏ ؟ هَي َّا نَأْخُذْهَا إ‏ ‏ِلَى ْ الْمُس‏ ْ تَشفَى!‏

- تَعْلَمُ‏ أَن َّ ْ الْمُس‏ ْ تَشفَى بِعِيدٌ،‏ فَكَيْفَ‏ ِ نَصلُ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ ؟

- قَدْ‏ نَجِدُ‏ َ سي َّارَةَ‏ أُجْرَةٍ‏ فِي الط َّ رِيق ِ.

- وَ‏ هَلْ‏ مَعَكَ‏ نُقُودٌ‏ لِتَدْفَعَ‏ مَعْلُومَ‏ الر ُّكُوبِ‏ ؟

َ سكَتَ‏ جَابِرٌ‏ وَ‏ لَمْ‏ يَزِدْ‏ حَرْفًا...‏ ظَ‏ ل َّ ً جَالِسا عَلَى رُكْبَتَيْهِ‏ أَمَامَ‏ زَوْ‏ جَتِهِ‏ مُطَ‏ أْطَ‏ أَ‏

الر َّأْس‏ ِ، وَ‏ لَمْ‏ يَعُدْ‏ يَنْظُ‏ رُ‏ إ‏ ‏ِلَى الط ِّ فْلَةِ...‏ َ سادَ‏ َ صمْتٌ‏ ثَقِيلٌ‏ ُ س‏ رْعَانَ‏ مَا قَطَ‏ عَتْهُ‏ الز َّوْ‏ جَةُ‏ َ ساءِلَةً:‏

- مَاذَا تَنْوِي أَنْ‏ تَفْعَلَ‏ ؟

اِرْتَبَكَ‏ وَ‏ بَدَأَتْ‏ َ أَعْصابُهُ‏ تَتَوَ‏ ت َّرُ‏ َ فَصاهَ‏ :

- هَي َّا نَأْخُذِ‏ الط ِّ فْلَةَ‏ إ‏ ‏ِلَى ْ الْمُس‏ ْ تَشفَى!‏

- وَ‏ مَاذَا َ سنَرْكَبُ‏ ؟

- َ سنَذْهَبُ‏ رَاجِلَيْن .ِ

116

قَالَتْ‏ لَهُ‏ فِي َ ص‏ وْ‏ تٍ‏ هَادِئٍ‏ ِ رَصين ٍ :

- َ ستَزْدَادُ‏ حَالَتُهَا ُ سوءًا يَا جَابِرُ.‏ خَيْرٌ‏ لَنَا أَنْ‏ نَبْقَى فِي مَكَانِنَا.‏

أَدْرَكَ‏ أَن َّ زَوْ‏ جَتَهُ‏ عَلَى حَق ٍّ،‏ وَ‏ أَن َّهُ‏ كَانَ‏ مُنْفَعِلاً‏ أَكْشَرَ‏ مِم َّا يَنْبَغِي،‏ فَخَفَضَ‏ َ ص‏ وْ‏ تَهُ‏

وَ‏ غَمْغَمَ‏ :

- لَنْ‏ أَتْرُكَ‏ ابْنَتِي ِ تَضيعُ‏ مِن ِّي.‏ يَنْبَغِي أَنْ‏ أَفْعَلَ‏ َ شيْئًا !

حسن نصر،‏ خبز الأرض،‏

الدار التّونسيّة للنشر،‏ ١٩٨٥، ص‏ ص‏ ٦٢-٦٥


الشره

تَمِيدُ‏

مُطَ‏ أْطَ‏ أَ‏

: ‏(م ي د)‏ - مَادَ‏ َّ الشيْءُ‏ : تَهر َّكَ‏ وَ‏ مَالَ.‏ الأَرْضُ‏ لَمْ‏

تَمِلْ،‏ إ‏ ‏ِن َّمَا الْمُفَاجَأَةُ‏ جَعَلَتْ‏ جَابِرًا يَتَوَ‏ ه َّمُ‏ مَيَلاَنَهَا.‏

‏:(طء طء : طَ‏ أْطَ‏ أَ‏ َ الْشيْءَ‏ َ ‏:خَفَضهُ.‏ خَفَضَ‏ جَابِرٌ‏ رَأْس‏

لإ‏ ‏ِحْس‏ ِ هِ‏ بِالْعَجْزِ‏ عَنْ‏ إ‏ ْ ‏ِسعَافِ‏ ابْنَتِهِ.‏

َ هُ‏

(

َ اس‏

الر َّأْس‏ ِ



- ١ أ‏ -

مَا هُوَ‏ الإ‏ َ ‏ِحْساسُ‏ ال َّذِي انْتَابَ‏ الأَبَ‏ حِينَ‏ لَمَهَ‏ ابْنَتَهُ‏ عَلَى حَافَةِ‏ الط َّ رِيق ِ ؟

ب-‏ مِم َّ تَوَ‏ ل َّدَ‏ هَذَا الإ‏ َ ‏ِحْساسُ‏ ؟

- ٢ في النّص ِّ مَقْطَ‏ عَانِ‏ حِوَ‏ ارِي َّانِ.‏

أُحَد ِّدُ‏ كُل َّ مَقْطَ‏ ع ٍ.

أُعَي ِّنُ‏ الط َّ رَفَيْن ِ الْمُتَهَاوِرَيْن ِ فِي كُل ِّ مَقْطَ‏ ع ٍ.

أ‏ -

ب -

- ١

- ٢

أَتَأَم َّلُ‏ عُنْوَ‏ انَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ أُحَاوِلُ‏ الإ‏ ‏ِجَابَةَ‏ عَن ِ ُّ السوءَالَيْن ِ الآتِيَيْن ِ :

- مَن ِ الْقَاءِلُ‏ ‏''لَنْ‏ أَتْرُكَ‏ ابْنَتِي ؟''‏

- مَا ال َّذِي دَعَاهُ‏ إ‏ ‏ِلَى هَذَا الْقَوْ‏ ل ِ ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أُعَد ِّلُ‏ إ‏

‏ِجَابَتِي .

117

- ٦

- تُوحِي أَفْعَالُ‏ الْقَوْ‏ ل ِ الْمُت َّص‏ ِ لَةُ‏ بِكَلاَم ِ زَوْ‏ جَتِهِ‏ بِ

لِمَاذَا لَمْ‏ تَتَهَم َّسُ‏ الز َّوْ‏ جَةُ‏ لِنَقْل ِ ابْنَتِهَا إ‏ ‏ِلَى ْ الْمُس‏ ْ تَشفَى ؟


قَالَ‏ جَابِرٌ‏ :« لَنْ‏ أَتْرُكَ‏ ابْنَتِي ِ تَضيعُ‏ مِن ِّي.‏ يَنْبَغِي أَنْ‏ أَفْعَلَ‏ ش‏

مَاذَا يُمْكِنُهُ‏ أَنْ‏ يَفْعَلَ،‏ فِي رَأْيِكَ‏ ؟

هَلْ‏ تُوَ‏ افِقُ‏ زَوْ‏ جَةَ‏ جَابِرٍ‏ عَلَى اس‏ ْ لاَمِهَا ؟

َ يْئًا «.

ْ تِس‏

أ‏ -

ب -


َ خْص‏

- الص‏ َّ بْرِ‏

- س‏

- الْهُزْنِ‏ - ْ الاضطِرَابِ.‏

- ٣

َ تَضم َّنَ‏ الْمَقْطَ‏ عُ‏ الْهِوارِي ُّ الأَو َّ لُ‏ إخْبَارًا بِهَدَشٍ‏ ِ رَءِيسي ٍّ وَ‏ أَحْدَاشٍ‏ ثَانَوِي َّةٍ.‏

مَا هُوَ‏ الْهَدَشُ‏ ِ الر َّءِيسي ُّ ؟

أَذْكُرُ‏ الأَحْدَاشَ‏ الش َّانَوِي َّةَ.‏

مَا هُوَ‏ الط َّ رَفُ‏ ال َّذِي تَوَ‏ ل َّى الإ‏ ‏ِخْبَارَ‏ ؟

مَا دَوْ‏ رُ‏ الط َّ رَفِ‏ الش َّانِي ؟

كَيْفَ‏ وَ‏ رَدَتِ‏ الْجُمَلُ‏ عَلَى َ لِسانِ‏ الط َّ رَفِ‏ الش َّانِي،‏ طَ‏ وِيلَةً‏ أَمْ‏ ِ قَصيرَةً‏ ؟ لِمَاذَا ؟

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ الْهِوَ‏ ارِ‏ ال َّذِي دَارَ‏ بَيْنَ‏ جَابِرٍ‏ وَ‏ زَوْ‏ جَتِهِ.‏

مَاهِيَ‏ ِ صيغَةُ‏ الأَفْعَال ِ ال َّتِي غَلَبَتْ‏ فِي جُمَلِهِ‏ ) ِ الْمَاضي أَم ِ َ الْمُضارِعُ‏ أَم ِ الأَمْرُ)‏ ؟

مَا هُوَ‏ الز َّمَانُ‏ ال َّذِي تَدُل ُّ عَلَيْهِ‏ ؟

مَاذَا يُمْكِنُ‏ أَنْ‏ ْ نَستَنْتِجَ‏ مِنْ‏ ذَلِكَ‏ ؟

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ الْجُمَل ِ َّ الس‏ رْدِي َّةِ‏ ال َّتِي تَخَل َّلَتْ‏ هَذَا الْهِوَ‏ ارَ.‏

َ أَنْسخُ‏ الْجُمْلَتَيْن ِ الآتِيَتَيْن ِ عَلَى ِ كُر َّاسي وَ‏ أُكْمِلُهُمَا بِمَا ِ يُنَاسبُ‏ مِم َّا وَ‏ رَدَ‏ فِي

الإ‏ ‏ِطَ‏ ارِ‏ :

ُ رْعَةِ‏ الر َّد ِّ َّ بْرِ‏

- تُوحِي أَفْعَالُ‏ الْقَوْ‏ ل ِ ِ الْمُت َّصلَةُ‏ بِكَلاَم ِ جَابِرٍ‏ بِ

- الص‏

- س‏

- الْهُزْنِ‏ - ْ الاضطِرَابِ.‏

أ‏ -

ب -

ج -

د -

ه -

أ‏ -

ب -

ج -

أ‏ -

ب -

- ٤

- ٥

ُ رْعَةِ‏ الر َّد ِّ

أَتَخَي َّلُ‏ ش‏ ِ ي َّةً‏ جَدِيدَةً‏ تَتَدَخ َّلُ‏ لِمُهَاوَ‏ لَةِ‏ إ‏ ْ ‏ِسعَافِ‏ زَيْنَبَ.‏

أَكْتُبُ‏ حِوَ‏ ارًا يَتَأَل َّفُ‏ مِنْ‏ أَرْبَعَةِ‏ أَقْوَ‏ ال ٍ، عَلَى الأَقَل ِّ،‏ يَدُورُ‏ بَيْنَهَا وَ‏ بَيْنَ‏ جَابِرٍ.‏

118

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

الوحدة ٤


-٣٧

ا‏ الْقِرْدُ‏ وَ‏ ‏ا الْغَيْلَمُ‏

اِرْتَقَى قِرْدٌ‏ َ شجَرَةَ‏ تِين ٍ وَ‏ جَعَلَهَا

إ‏ ‏ِذْ‏ َ س‏ قَطَ‏ تْ‏ مِنْ‏ يَدِهِ‏ تِينَةٌ‏ فِي لْمَاءِ،‏ فَس‏

فِي الْمَاءِ.‏ وَ‏ كَانَ‏ فِي الْغَدِيرِ‏

مُقَامَهُ.‏ وَ‏ بَيْنَمَا هُوَ‏ ذَاتَ‏ يَوْ‏ م ٍ يَأْكُلُ‏ مِنْ‏ ذَلِكَ‏ الت ِّين ِ

َ مِعَ‏ لَهَا َ ص‏ وْ‏ تًا وَ‏ إ‏ ‏ِيقَاعًا.‏ طَ‏ رِبَ،‏ فَجَعَلَ‏ يَأْكُلُ‏ وَ‏ يَرْمِي

غَيْلَمٌ‏ يَلْتَقِطُ‏ كُل َّ تِينَةٍ‏ تَقَعُ‏ وَ‏ يَأْكُلُهَا،‏ وَ‏ قَدْ‏ ظَ‏ ن َّ أَن َّ لْقِرْدَ‏ إ‏ ‏ِن َّمَا

يَرْمِي لت ِّينَ‏ لأَجْلِهِ،‏ فَأَنِسَ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ وَ‏ رَغِبَ‏ فِي َ مُصادَقَتِهِ.‏ وَ‏ لَم َّا فَاتَهَهُ‏ فِي ‏الأَمْرِ‏ لَمْ‏ يُخَي ِّبْهُ.‏

طَ‏ الَتْ‏ غَيْبَةُ‏ لْغَيْلَم ِ عَنْ‏ زَوْ‏ جَتِهِ،‏ فَجَزِعَتْ‏ عَلَيْهِ‏ وَ‏ َ شكَتْ‏ حَالَهَا إ‏ ‏ِلَى جَارَةٍ‏ لَهَا

وَ‏ قَالَتْ‏ :

- خِفْتُ‏ أَنْ‏ يَكُونَ‏ قَدْ‏ َ أَصابَهُ‏ ُ سوءٌ.‏

فَقَالَتْ‏ لَهَا جَارَتُهَا بِلَهْجَةٍ‏ حَازِمَةٍ‏ :

- إ‏ ‏ِن َّ زَوْ‏ جَكِ‏ فِي طَ‏ رَفِ‏ الْغَدِيرِ،‏ قَدْ‏ أَلِفَ‏ قِرْدًا،‏ وَ‏ أَلِفَهُ‏ الْقِرْدُ،‏ فَهْوَ‏ مُوءَاكِلُهُ‏

وَ‏ َ مُشارِبُهُ،‏ وَ‏ هْوَ‏ ‏ال َّذِي قَطَ‏ عَهُ‏ عَنْكِ.‏ وَ‏ لَنْ‏ يَعُودَ‏ إ‏ ‏ِلَيْكِ‏ زَوْ‏ جُكِ‏ حَت َّى تَهْتَالِي لِهَلاَكِ‏ الْقِرْدِ.‏

- وَ‏ كَيْفَ‏ ْ أَصنَعُ‏ ؟

- إ‏ ‏ِذَا وَ‏ َ صلَ‏ إ‏ ‏ِلَيْكِ‏ ِ تَمَارَضي.‏ فَإ‏ ‏ِذَا َ سأَلَكِ‏ عَنْ‏ حَالِكِ‏ قُولِي إ‏ ‏ِن َّ الأَطِب َّاءَ‏ قَدْ‏ وَ‏ ص‏

لَكِ‏ قَلْبَ‏ قِرْدٍ.‏

َ فُوا

119

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

ٕ

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

وَ‏ حِينَ‏ عَادَ‏ لْغَيْلَمُ‏ إ‏

عَم َّا َ أَصابَهَا،‏ فَأَعْلَمَتْهُ‏ جَارَتُهُمَا بِأَن َّهَا مَرِيض‏

قِرْدٍ،‏ وَ‏ نَب َّهُوهَا إ‏ ‏ِلَى أَنْ‏ لاَ‏ دَوَ‏ اءَ‏ لَهَا ِ س‏ وَ‏ اهُ.‏ أَطْ‏ رَقَ‏

مَهْمُومًا.‏ تَعَج َّبَ‏ لْقِرْدُ‏ مِنْ‏ حَال ِ َ صاحِبِهِ‏ وَ‏ س‏

‏ِلَى مَنْزِلِهِ‏ بَعْدَ‏ مُد َّةٍ‏ وَ‏ جَدَ‏ زَوْ‏ جَتَهُ‏ َ سي ِّئَ‏ ‏َة

َ أَلَهَا

120

لْهَال ِ، مَهْمُومَةً.‏ س‏

لأَطِب َّاءَ‏ َ أَشارُوا عَلَيْهَا بِقَلْبِ‏

لْغَيْلَمُ‏ قَلِيلاً‏ ثُم َّ عَادَ‏ إ‏ ‏ِلَى ‏الْغَدِيرِ‏ كَئِيبًا

َ ةٌ‏ ْ مِسكِينَةٌ‏ وَ‏ بِأَن َّ

َ أَلَهُ‏ الْقِرْدُ‏ :

َ أَلَهُ‏ :

- أَرَاكَ‏ عَلَى غَيْرِ‏ عَادَتِكَ.‏ فَمَا الأَمْرُ‏ ؟ وَ‏ مَا َ حَبَسكَ‏ عَن ِّي ؟

- مَا َ حَبَسنِي ا‏ ‏ِلا َّ حَيَاءِي،‏ فَلَمْ‏ أَعْرِفْ‏ كَيْفَ‏ أُكَافِئُكَ‏ عَلَى إ‏ َ ‏ِحْسانِكَ‏ إ‏ ‏ِلَي َّ.‏ فَك َّرْتُ‏

وَ‏ لَمْ‏ أَجِدْ‏ َ أَفْضلَ‏ مِنْ‏ أَنْ‏ تَزُورَنِي فِي مَنْزِلِي،‏ فإ‏ ‏ِن ِّي ْ أَسكُنُ‏ فِي جَزِيرَةٍ‏ طَ‏ ي ِّبَةِ‏ ‏الْفَاكِهَةِ.‏ وَ‏ لَقَ‏ ‏ْد

عَلِمْتُ‏ أَن َّ َ أَفْضلَ‏ مَا ُ يَلْتَمِسهُ‏ ‏الْمَرْءُ‏ مِنْ‏ أَخِلا َّءِهِ‏ أَنْ‏ يَدْخُلُوا مَنْزِلَهُ،‏ وَ‏ يَنَالُوا مِنْ‏ طَ‏ عَامِهِ‏

وَ‏ َ شرَابِهِ،‏ وَ‏ يُعَر ِّفَهُمْ‏ بِأَهْلِهِ‏ وَ‏ جِيرَانِهِ.‏ رَغِبَ‏ ‏الْقِرْدُ‏ فِي ‏الذ َّهَابِ‏ مَعَ‏ ‏الْغَيْلَم ِ، فَنَزَلَ‏ وَ‏ رَكِبَ‏

ظَ‏ هْرَهُ.‏ َ سبَهَ‏ بِهِ‏ لْغَيْلَمُ‏ حَت َّى إ‏ ‏ِذَا بَلَغَ‏ َ مُنْتَصفَ‏ الْغَدِي ‏ِر نَكَسَ‏ ر َ ‏ْٔسهُ‏ وَ‏ وَ‏ قَفَ،‏ فَس‏

- مَالِي أَرَاكَ‏ مَهْمُومًا كَأَن َّكَ‏ تُهَد ِّشُ‏ َ نَفْسكَ‏ ؟

- ْ اِشتَد َّ الْمَرَضُ‏ بِزَوْ‏ جَتِي،‏ يَا َ صدِيقِي،‏ حَت َّى أَقْعَدَهَا.‏

- أَلَمْ‏ ْ تَعْرِضهَا عَلَى طَ‏ بِيبٍ‏ ؟

- بَلَى.‏ قَدْ‏ فَعَلْتُ،‏ فَأَك َّدَ‏ لِي أَكْشَرُ‏ مِنْ‏ طَ‏ بِيبٍ‏ أَنْ‏ لاَ‏ ش‏ ِ فَاءَ‏ لَهَا مِنْهُ‏ إ‏ ‏ِلا َّ قَلْبُ‏ قِرْدٍ.‏

- لِمَ‏ لَمْ‏ تُعْلِمْنِي بِالأَمْرِ‏ عِنْدَ‏ مَنْزِلِي حَت َّى أَحْمِلَ‏ قَلْبِي مَعِي ؟ إ‏ ‏ِن َّنَا،‏ َ مَعْشرَ‏

إ‏ ‏ِذَا خَرَجَ‏ أَحَدُنَا لِزِيَارَةِ‏ ص‏ َ دِيق ٍ لَهُ،‏ خَل َّفَ‏ قَلْبَهُ‏ عِنْدَ‏ أَهْلِهِ‏ أَوْ‏ فِي ْ مَسكَنِهِ.‏ فَإ‏ ‏ِذَا ش‏

بِي إ‏ ‏ِلَى َّ الشجَرَةِ‏ حَت َّى آتِيَكَ‏ بِهِ.‏

فَرِهَ‏ لْغَيْلَمُ‏ فَرَجَعَ‏ بِالْقِرْدِ‏ إ‏

عَنْ‏ ظَ‏ هْرِ‏ الْغَيْلَم ِ و رْتَقَى ش‏

الشره

َ جَرَةَ‏ الت ِّين ِ.

-

-

جَعَلَ‏ الْقِرْدُ‏ َّ الشجَرَةَ‏

الْغَيْلَمُ‏

مُقَامَهُ‏

‏ِلَى مَكَانِهِ.‏ وَ‏ مَا أَنْ‏ وَ‏ َ صلاَ‏ َّ الساحِلَ‏ حَت َّى وَ‏ ثَبَ‏

الْقِرَدَةِ،‏

ِ ئْتَ‏ فَارْجِعْ‏

ابن المقفّع،‏ كليلة ودمنة،‏

دار المسيرة،‏ بيروت،‏ ١٩٨١، ص‏ ص‏ ٢١٩-٢٢٣


‏الْقِرْ‏ ‏ُد

: ‏(ق و م)‏ - أَقَامَ‏ بِالْمَكَانِ‏ : لَبِشَ‏ فِيهِ‏ وَ‏ ات َّخَذَهُ‏ وَ‏ طَ‏ نًا.‏

جَعَلَ‏ الْقِرْدُ‏ َّ الشجَرَةَ‏ مَأْوً‏ ى أَوْ‏ وَ‏ طَ‏ نًا.‏

: هُوَ‏ ذَكَرُ‏ ُّ السلَهْفَاةِ.‏

-

-

-

يُخَي ِّبِ‏ لَمْ‏

القِرْدُ‏ الْغَيْلَمَ‏

قَطَ‏ عَ‏ الْقِرْدُ‏ الْغَيْلَمَ‏ عَنْ‏ زَوْ‏ جَتِهِ‏

نَكَسَ‏

الْغَيْلَمُ‏ َ رَأْسهُ‏

: ‏(خ ي ب)‏ - خَي َّبَهُ‏ : حَرَمَهُ‏ وَ‏ لَمْ‏ يُنِلْهُ‏ طَ‏ لَبَهُ.‏ وَ‏ افَقَ‏ الْقِرْدُ‏

عَلَى طَ‏ لَبِ‏ الْغَيْلَم ِ مُص‏

: جَعَلَهُ‏ َ يَنْشغِلُ‏ عَنْهَا.‏

َ ادَقَتَهُ.‏

: ‏(ن ك س)‏ : طَ‏ أْطَ‏ أَهُ‏ خَجَلاً.‏

121

أ‏ -

ب -

ج -

- ١

-٢

لِمَاذَا رَغِبَ‏ الْقِرْدُ‏ فِي َ مُصادَقَةِ‏ الْغَيْلَم ِ ؟

أَدْعَمُ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي بِقَرِينَةٍ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ .

مَاذَا نَتَجَ‏ عَنْ‏ هَذِهِ‏ َّ الصدَاقَةِ‏ ؟

فِي الْهِوَ‏ ارِ‏ الأَو َّ ل ِ طَ‏ رَفَانِ.‏

أُعَي ِّنُهُمَا.‏

مَنْ‏ هُوَ‏ الط َّ رَفُ‏ ال َّذِي يَبْدُو َ ضعِيفًا مِنْ‏ خِلاَل ِ أَقْوَ‏ الِهِ‏ ؟

كَيْفَ‏ ْ استَغَل َّ الط َّ رَفُ‏ الش َّانِي هَذَا ُّ الضعْفَ‏ ؟

لِمَاذَا تَوَ‏ ل َّتِ‏ الْجَارَةُ‏ الإ‏ ‏ِجَابَةَ‏ عَنْ‏ ُ سوءَال ِ الْغَيْلَم ِ بَدَلاً‏ عَنْ‏ زَوْ‏ جَتِهِ‏ ؟

فِي الْهِوَ‏ ارِ‏ الش َّانِي ْ استَعْمَلَ‏ كُل 属 مِنَ‏ الْقِرْدِ‏ والْغَيْلَم ِ الْهِيلَةَ‏ لِتَهْقِيق ِ غَايَتِهِ‏ .

مَا هِيَ‏ حِيلَةُ‏ الْقِرْدِ‏ ؟

ب - هَلْ‏ حَق َّقَ‏ الْقِرْدُ‏ غَايَتَهُ‏ ؟

مَا هِيَ‏ حِيلَةُ‏ الْغَيْلَم ِ ؟

د - هَلْ‏ حَق َّقَ‏ الْغَيْلَمُ‏ غَايَتَهُ‏ ؟

لِمَاذَا َ صد َّقَ‏ الْغَيْلَمُ‏ أَن َّ الْقِرْدَ‏ خَل َّفَ‏ قَلْبَهُ‏ فِي ْ مَسكَنِهِ‏ أَوْ‏ عِنْدَ‏ أَهْلِهِ‏ ؟

أ‏ -

ب -

ج -

أ‏ -

ج -

-١

-٣

-٤

-٥


أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ أُحَاوِلُ‏ الإ‏ ‏ِجَابَةَ‏ عَن ِ الس‏

- لِمَاذَا يَهْمِلُ‏ الْغَيْلَمُ‏ الْقِرْدَ‏ عَلَى ظَ‏ هْرِهِ‏ ؟

‏ِلَى أَيْنَ‏ يَتَوَ‏ ج َّهُ‏ بِهِ‏ ؟



ُّ وءَالَيْن ِ الآتِيَيْن ِ :

- إ‏

- ٢

َ ص‏ د َّقَتِ‏ ُّ السلَهْفَاةُ‏ مَا قَالَتْهُ‏ جَارَتُهَا عَنْ‏ زَوْ‏ جِهَا دُونَ‏ أَنْ‏ تَتَأك َّدَ‏ مِنْ‏ ِ صه َّةِ‏ كَلاَمِهَا.‏

مَا رَأيُكَ‏ فِي َ تَصر ُّفِهَا ؟

كَيْفَ‏ يُمْكِنُهَا أَنْ‏ تَتَأَك َّدَ‏ مِنْ‏ ِ صه َّةِ‏ هَذَا الْكَلاَم ِ ؟

وَ‏ اجَهَ‏ الْغَيْلَمُ‏ ْ مُشكِلاً.‏ مَا رَأْيُكَ‏ فِي الْهَل ِّ ال َّذِي لَجَأَ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ ؟

أ‏ -

ب -

-٦

- ٢

اِرْتَكَبَ‏ الْغَيْلَمُ‏ خَطَ‏ أَيْن ِ.

مَا هُمَا ؟

عَلاَمَ‏ يَدُل ُّ وُ‏ قُوعُهُ‏ فِي الْخَطَ‏ إ‏

رَبَطَ‏ تْ‏ جَارَةُ‏ ُّ السلَهْفَاةِ‏ عَوْ‏ دَةَ‏ الْغَيْلَم ِ إ‏ ‏ِلَى بَيْتِهِ‏ بِهَلاَكِ‏ الْقِرْدِ.‏

مَا هُوَ‏ الت َّرْكِيبُ‏ ال َّذِي ْ استَعْمَلَتْهُ‏ لِلت َّعْبِير ِ عَنْ‏ ذَلِكَ‏ ؟

ْ اِستَعْمِلْ‏ هَذَا الت َّرْكِيبَ‏ ْ مُستَعِينًا بِمَا يَلِي :

الل َّعِبُ‏ / مُرَاجَعَةُ‏ الد ُّرُوس‏ ِ.

بَدْءُ‏ الْهَص‏ ْ فِرَارُ‏ َّ السنَابِل ِ.

ِ مَر َّتَيْن ِ ؟

َ ادِ‏ / اِص‏

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

- ٧



أَعُودُ‏ إ‏ ‏ِلَى كِتَابِ‏ ‏«كَلِيلَةُ‏ وَ‏ دِمْنَةُ»‏ لِعَبْدِ‏ الل َّهِ‏ بْن ِ الْمُقَف َّع ِ وَ‏ أَخْتَارُ‏ مِنْهُ‏ َّ قِصةً‏ طَ‏ رِيفَةً‏ أَعْجَبَتْنِي.‏

أَرْوِيهَا عَلَى أَص‏

أَتَهَاوَ‏ رُ‏ مَعَهُمْ‏ حَوْ‏ لَ‏ مَوَ‏ اقِفِ‏ ش‏

َ خْص‏ ِ ي َّاتِهَا.‏

ْ دِقَاءِي.‏

أ‏ -

ب -

122

‏ا ‏ا

‏ا

‏ا

الوحدة ٤


-٣٨

االْعِيدُ‏ عَلَى ‏ا الأَبْوَ‏ ابِ‏

لَمْ‏ يَبْقَ‏ مِنْ‏ َ رَمَضانَ‏ إ‏ ‏ِلا َّ ثَلاَثَةُ‏ أَي َّام ٍ. ِ نَش‏ طَ‏ تْ‏ ِّ الست ُّ أُم ُّ أَحْمَدَ‏ لِتُعِد َّ حُجْرَةَ‏ ابْنِهَا

ْ رُشدِي ال َّذِي َ سيَعُودُ‏ مِنَ‏ الْجامِعَةِ‏ ِ لِيَقْضيَ‏ عُطْ‏ لَةَ‏ لْعِيدِ‏ مَعَهُمْ.‏ فَكَنَس‏ ‏الْهُجْرَةَ‏

وَ‏ َ فَرَشتْهَا.‏ وَ‏ بَعْدَ‏ لإ‏ ‏ِفْطَ‏ ا ‏ِر نْتَهَزَتْ‏ فُرْص‏ ‏انْفِرَادِهَا بِابْنِهَا أَحْمَدَ‏ وَ‏ رَاحَتْ‏ تُوَ‏ د ِّعُ‏ رَمَضانَ‏

بِكَلاَم ٍ طَ‏ ي ِّبٍ‏ مُتَرَح ِّمَةً‏ عَلَى عَهْدِهِ.‏ وَ‏ خَتَمَتْ‏ كَلاَمَهَا قَاءِلَةً‏ :

- لَمْ‏ يَبْقَ‏ إ‏ ‏ِلا َّ يَوْ‏ مَانِ.‏ وَ‏ قَدْ‏ بِتْنَا ُ نَشم ُّ رَاءِهَةَ‏ الْكَعْكِ‏ الط َّ ي ِّبَةَ‏ فِي

وَ‏ كَانَ‏ أَحْمَدُ‏ يَتَوَ‏ ق َّعُ‏ مِشْلَ‏ هَذَا الْكَلاَم ِ وَ‏ يَعْلَمُ‏ أَن َّ أُم َّهُ‏ مُولَعَةٌ‏ بِهَلَوِي َّاتِ‏ ‏الْعِيدِ،‏ فَقَالَ‏ :

- أَمَا زِلْتِ‏ يَا أُم ِّي مُتَلَه ِّفَةً‏ عَلَى الْهَلَوِي َّاتِ‏ ؟ أَلاَ‏ تَعْرِفِينَ‏ أَن َّهَا مِنَ‏ الْكَمَالِي َّاتِ‏ ؟

فَهَدَجَتْهُ‏ بِنَظْ‏ رَةِ‏ عِتَابٍ‏ ثُم َّ قَالَتْ‏ فِي بْتِس‏

‏-آهٍ‏ مِنْكَ‏ ! هَلْ‏ تُرِيدُ‏ أَنْ‏ ِ تُغْضبَ‏ أُم َّكَ‏ بِغَيْرِ‏ َ سبَبٍ‏ ؟ َ أَتَنْسى أَن َّهُ‏ حَانَ‏ الوَ‏ قْتُ‏ لِتُدَل ِّلَ‏

أُم َّكَ؟ لَنْ‏ أَش‏ عَلَيْكَ‏ فِي ‏الط َّ لَبَاتِ،‏ وَ‏ لَكِنْ‏ لاَ‏ بُد َّ مِنْ‏ ‏الْاِحْتِفَال ِ بِالْعِيدِ.‏

َ تْ‏

الْجَو ِّ .

َ ام ٍ :

123

َ ‏َة

ُ ق َّ

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

وَ‏ عَلِمَ‏ أَن َّهَا لَنْ‏ تَيْأَسَ‏ ، فَقَالَ‏ :

- وَ‏ لَكِن َّ ‏الْعِيدَ‏ لَيْسَ‏ كَعْكًا...‏

فَقَالَتْ‏ ِ مُبْتَس‏ مَةً‏ :

- وَ‏ هَلْ‏ يَكُونُ‏ عِيدٌ‏ بِغَيْرِ‏ كَعْكٍ‏ ؟ هَلْ‏ تُرِيدُ‏ أَنْ‏ ْ نَستَقْبِلَ‏ الْعِيدَ‏ بِلاَ‏ كَعْكٍ‏ وَ‏ أَنْتَ‏

رَجُلُ‏ ‏الْبَيْتِ‏ ؟

- الْكَعْكُ‏ فَرْحَ‏ ‏ُة ‏الأَطْ‏ فَال ِ.

‏الر ِّجَال ِ و لن ِّس‏ ‏الْعِيدُ‏ عِي ‏ُد لن َّاس‏ ِ جَمِيعًا.‏ أَلَمْ‏ يُجَه ِّزْ‏ أَبُوكَ‏ َ نَفْسهُ‏ بِجُب َّةٍ‏

وَ‏ بُرْنُس‏ ٍ جَدِيدَيْن ِ َ لِصلاَةِ‏ الْعِيدِ‏ ؟ أَلَمْ‏ تَبْتَعْ‏ أَنْتَ‏ بَدْلَةً‏ وَ‏ حِذَاءً‏ ؟ أَم َّا ُ سرُورِي أَنَا بِالْعِيدِ‏ فَفِي

124

َ اءِ...‏

- و

-

الْعَجْن ِ وَ‏ الن َّقْش‏ ِ وَ‏ رَش ِّ‏ ُّ لسك َّرِ‏ وَ‏ ُ صنْع ِ ‏الْكَعْكِ.‏

وَ‏ لَمْ‏ ْ تَسكُتِ‏ ‏الأُم ُّ حَت َّى قَطَ‏ عَ‏ ‏َٔحْمَدُ‏ عَلَى ِ نَفْسهِ‏ وَ‏ عْدًا بِأَنْ‏ ْ يَشتَرِيَ‏ لَهَا كُل َّ مَا يَجْعَلُهَا

تَهْتَفِلُ‏ بِالْعِيدِ‏ عَلَى طَ‏ رِيقَتِهَا.‏

وَ‏ فِي َّ لصبَاه ِ لْبَاكِرِ‏ ذَهَبَ‏ أَحْمَدُ‏ إ‏ ‏ِلَى مَهَط َّ ةِ‏ الْقِطَ‏ ارِ‏ ْ لِيَستَقْبِلَ‏ َ شقِيقَهُ‏ ْ رُشدِي.‏

اِنْتَظَ‏ رَهُ‏ قَلِيلاً‏ حَت َّى لَمَهَهُ‏ قَادِمَا يَهْمِلُ‏ حَقِيبَةً.‏ هَتَفَ‏ ْ بِاسمِهِ‏ وَ‏ لَو َّ هَ‏ لَهُ‏ بِيَدِهِ‏ وَ‏ هْوَ‏ يَدْنُو مِنَ‏

الْعَرَبَةِ،‏ فَالْتَفَتَ‏ ْ رُشدِي إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ وَ‏ ْ أَسرَعَ‏ ُ يَهْضنُهُ‏ بِهَرَارَةٍ.‏ شد َّ أَحْمَدُ‏ عَلَى ذِرَاع ِ َ شقِيقِهِ‏ قَاءِلاً:‏

- حَمْدًا لِل َّهِ‏ عَلَى َّ السلاَمَةِ.‏ كَيْفَ‏ حَالُكَ‏ يَا ْ رُشدِي ؟

فَقَالَ‏ َّ الشاب ُّ ُ بِسرُورٍ‏ وَ‏ قَدْ‏ تَوَ‏ ر َّدَ‏ وَ‏ جْهُهُ‏ ‏الْمُتْعَبُ‏ مِنْ‏

وَ‏ عْشَا ‏ِء َّ لس‏ فَرِ‏ :

الهمْدُ‏ لِل َّهِ‏ يَا أَخِي...‏ كَيْفَ‏ أَنْتَ‏ ؟ كَيْفَ‏ حَالُ‏ أَبِي وَ‏ أُم ِّي ؟

- كَمَا تُهِب ُّ أَنْ‏ يَكُونَا،‏ إ‏ ‏ِلا َّ أَن َّ أُم ِّي لاَ‏ تَزَالُ‏ َ حَرِيصةً‏ عَلَى إ‏ ‏ِعْدَادِ‏ الْكَعْكِ‏ ‏الْفَاخِرِ.‏

- لَمْ‏ أَنْسَ‏ طَ‏ لَبَاتِهَا فَابْتَعْتُ‏ لَهَا أَطْ‏ بَاقًا فَاخِرَةً‏ وَ‏ بَخُورًا لَطِيفًا.‏ وَ‏ أَبِي كَيْفَ‏ حَالُهُ‏ ؟

- كَعَهْدِكَ‏ بِهِ‏ مُنْذُ‏ تَقَاعَدَ،‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ يَخْرُجُ‏ كُل َّ َ مَساءٍ‏ ِ لِيَقْضيَ‏ الْوَ‏ قْتَ‏ مَعَ‏ ثُل َّةٍ‏ مِنْ‏ رِفَاقِهِ.‏

وَ‏ لَم َّا بَلَغَا لْمَنْزِل ِ هَرَعَتْ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِمَا الأُم ُّ وَ‏ قَدْ‏ دَمَعَتْ‏ عَيْنَاهَا فَرَحًا،‏ وَ‏ فَتَهْتْ‏ ذِرَاعَيْهَا

ُ تَهْضنُ‏ ْ رُشدِي وَ‏ تُعَانِقُهُ‏ بِهَرَارَةٍ.‏

نجيب محفوظ،‏ خان الخليلي،‏

الدار التونسيّة للنشر،‏ ١٩٩٣، ص‏ ص‏ ١٢٥-١٣٢


-١


أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ أَقْرَأُ‏ الْجُمْلَةَ‏ الآتِيَةَ‏ : ‏''فَتَهَتْ‏ ذِرَاعَيْهَا ِ تَهْتَضنُ‏ ْ رُشدِي وَ‏ تُعَانِقُهُ‏

بِهَرَارَةٍ''‏

لِمَاذَا َ حَضنَتِ‏ الأُم ُّ ْ رُشدِي ؟

مَنْ‏ يَكُونُ‏ َّ الشاب ُّ الش َّانِي ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ مَا تَوَ‏ ق َّعْتُ.‏

أ‏ -

ب -

- ٢


- ١

الشره

‏-وَ‏ عْشَاءُ‏

‏-لَنْ‏

َّ السفَ‏ ‏ِر

ُ أَش‏ َّق عَلَيْكَ‏ فِي الطّ‏ لَبَات

: ‏(و ع ش)‏ - وَ‏ عُشَ‏ الط َّ ريقُ‏ : َّ تَعسرَ‏ سلوكُهُ.‏

ووعْشَاءُ‏ َّ الس‏ فَرِ‏ : ِ شد َّتُهُ‏ وَ‏ تَعَبُهُ.‏

: ‏(ش‏ ق ق)‏ - َ شق َّ الأَمْرُ‏ : ص‏ َ ق َّ الأَمْرُ‏

عَلَى فُلانٍ‏ : أَوْ‏ قَعَهُ‏ فِي الْعَنَاءِ‏ وَ‏ الت َّعَبِ.‏ وَ‏ عَدَتْ‏ الأُم ُّ

ابْنَهَا بِأَلا َّ تُبَالِغَ‏ فِي طَ‏ لَبَاتِهَا وَ‏ أَلا َّ تُهَم ِّلَهُ‏ مَص‏

بَاهِظَ‏ ةً.‏

َ عُبَ‏ - ش‏

أَنْقُلُ‏ الْجَدْوَ‏ لَ‏ الآتِيَ‏ عَلَى كُر َّاس‏ ِ ي وَ‏ أَكْتُبُ‏ فِي خَانَاتِهِ‏ مَا يُنَاس‏ ِ بُ‏ :

َ ارِيفَ‏

مَوْ‏ ُ ضوعُ‏ الْهِوَ‏ ارِ‏

طَ‏ رَفَاهُ‏

مَكَانُهُ‏

زَمَانُهُ‏

الْهِوَ‏ ارُ‏ الأَو َّ لُ‏ الْهِوَ‏ ارُ‏ الش َّانِي

تَخَل َّلَتِ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ الْهِوَ‏ ارِي َّ الأَو َّ لَ‏ جُمَلٌ‏ س‏ َ رْدِي َّةٌ‏ :

ْ أَستَخْرِجُ‏ أَفْعَالَ‏ الْقَوْ‏ ل ال َّتِي وَ‏ رَدَتْ‏ فِي هَذِهِ‏ الْجُمَل ِ.

أُعَي ِّنُ‏ الأَوْ‏ َ صافَ‏ ال َّتِي اقْتَرَنَتْ‏ بِهَا.‏

أ‏ -

ب -

- ٢

125

ج -

- ٣

- ٤

ْ أَستَنْتِجُ‏ مِنْهَا حَالَةَ‏ كُل ِّ طَ‏ رَفٍ‏ مِنَ‏ الط َّ رَفَيْن ِ الْمُتَهَاوِرَيْن ِ.

فِي الْمَقْطَ‏ ع ‏ِالْهِوَ‏ ارِي ِّ الش َّاني امْتِدَادٌ‏ لِبَعْض‏ ِ مَا جَاءَ‏ فِي الْمَقْطَ‏ ع ِ الْهِوَ‏ ارِي ِّ الأَو َّ ل ِ.

ْ أَستَخْرِجُ‏ الْقَرِينَةَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلَى هَذَا الْاِمْتِدَادِ.‏

لِمَاذَا تَوَ‏ ج َّهَتِ‏ الأُم ُّ بِالْهَدِيشِ‏ إ‏ ‏ِلَى أحْمَدَ‏ دُونَ‏ غَيْرِهِ‏ مِنْ‏ أَفْرَادِ‏ الْعَاءِلَةِ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ الْقَرِينَةَ‏ الد َّال َّةَ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ .

فِي الن َّص ِّ َّ قِصتَانِ‏ :

أَنْقُلُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي الْجَدْوَ‏ لَ‏ الآتِيَ‏ وَ‏ أُوَ‏ ِ اصلُ‏ تَعْمِيرَهُ‏ :

أ‏ -

ب -

أ‏ -

- ٥

مِنْ.........................‏

َّ القِصةُ‏ الأُولَى إ‏ ‏ِلَى.........................‏

مَوْ‏ ُ ضوعُهَا:..............‏

........................

مِنْ..........................‏

َّ القِصةُ‏ الش َّانِيَة إ‏ ‏ِلَى.........................‏

مَوْ‏ ُ ضوعُهَا:..............‏

........................

ب -

مَا ال َّذِي يَجْمَعُ‏ بَيْنَ‏ َّ الْقِصتَيْن ِ ؟

فِي الن َّص ِّ أَرْبَعُ‏ ش‏

أُعَي ِّنُهَا.‏

مَا هِيَ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّةُ‏ ال َّتِي غَابَتْ‏ مِنَ‏ الْهِوَ‏ ارَيْن ِ ؟ لِمَاذَا ؟

َ ِ خْصي َّاتٍ‏ :

أ‏ -

ب -

- ٦


قَالَ‏ أَحْمَدُ‏ ‏:«الْكَعْكُ‏ فَرْحَةُ‏ الأَطْ‏ فَال ِ »، وَ‏ قَالَتِ‏ الأُم ُّ ‏:«وَ‏ هَلْ‏ يَكُونُ‏ عِيدٌ‏ بِغَيْرِ‏

كَعْكٍ‏ ؟»‏ أَي ُّهُمَا َ تُسانِدُ‏ ؟ لِمَاذَا ؟


ْ قِسمِي أَوْ‏ فِي ُ الت َّرَاسل ِ ِ الْمَدْرَسي ِّ أُعَر ِّفُ‏ فِيهِ‏ بِمَظَ‏ اهِرِ‏

أَكْتُبُ‏ ًّ نَصا َ أُشارِكُ‏ بِهِ‏ فِي مَجَل َّةِ‏

الْاِحْتِفَاءِ‏ بِعِيدِ‏ الْفِطْ‏ رِ‏ فِي قَرْيَتِي ‏(أَوْ‏ فِي مَدِينَتِي).‏

126

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

الوحدة ٤


-٣٩

دَعْوَ‏ ةٌ‏ إ‏ ‏ِلَى ‏ا الْعَش‏

َ اءِ‏

لَمْ‏ يَكَدْ‏ أَمِينٌ‏ ْ يَستَقِر ُّ فِي رُكْن ِ لْهَدِيقَةِ‏ وَ‏ ِ يَمْضي فِي قَض‏ قِطْ‏ عَةِ‏ ُّ لسك َّرِ‏ حَت َّى

أَحَس َّ يَدًا تَمَس ُّ كَتِفَهُ.‏ نَظَ‏ رَ‏ فَإ‏ ‏ِذَا رَفِيقُهُ‏ ص‏ مَاثِلٌ‏ أَمَامَهُ‏ يُدَاعِبُ‏ كَتِفَهُ‏ بِإ‏ ‏ِحْدَى يَدَيْهِ‏

وَ‏ يَقْبِضُ‏ بِيَدِهِ‏ الأُخْرَى عَلَى بَاقَةٍ‏ مِنْ‏ زَهْرِ‏ الْهُقُول ِ يُقَد ِّمُهَا إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ ِ بَاسمًا.‏ أَخَذَ‏ أَمِينٌ‏ مِنْ‏

َ صالِه ٍ زَهَرَاتِهِ‏ وَ‏ أَعْطَ‏ اهُ‏ مَا تَبَق َّى مِنْ‏ قِطْ‏ عَةِ‏ ُّ السك َّرِ‏ وَ‏ َ أَشارَ‏ عَلَيْهِ‏ أَنْ‏ يَجْلِسَ‏ وَ‏ يَلْعَبَ‏ مَعَهُ‏ بِقِطَ‏ ع ِ

الْهَدِيدِ.‏

وَ‏ لَم َّا َ سمِعَ‏ أَمِينٌ‏ َ ص‏ وْ‏ تَ‏ أُخْتِهِ‏ تَدْعُوهُ‏ إ‏ ‏ِلَى َ لْعَشاءِ‏ أَبْطَ‏ أَ‏ فِي ْ لاِستِجَابَةِ‏ لأَن َّهُ‏ لَمْ‏ يَكُنْ‏

يُدْرِكُ‏ كَيْفَ‏ يَخْلُصُ‏ مِنْ‏ رَفِيقِهِ.‏ وَ‏ لَمْ‏ يَكُنْ‏ فِي لْهَقِيقَةِ‏ يُهِب ُّ أَنْ‏ يَخْلُصَ‏ مِنْهُ.‏ لَكِن َّ ص‏

قَالَ‏ لَهُ‏ فِي َ ص‏ وْ‏ تٍ‏ خَافِتٍ‏ حَزِين ٍ :

‏ِن َّكَ‏ تُدْعَى إ‏ ‏ِلَى الْعَش‏

َ الِهًا

ْ م ِ

َ الِهٌ‏

َ اءِ.‏

- أَجِبْ‏ ... إ‏

- وَ‏ أَنْتَ‏ هَلْ‏ َّ تَعَشيْتَ‏ ؟

- َ سأَتَعَش‏ َّ ى بَعْدَ‏ حِين ٍ.

127

‏ا

وَ‏ مَض‏ ‏َى َّ لصبِي ُّ إلَى أُم ِّهِ،‏ فَس‏

- مِنْ‏ أَيْنَ‏ جِئْتَ‏ بِهَذِهِ‏ الز َّهَرَاتِ‏ ؟

- حَمَلَهَا إ‏ ‏ِلَي َّ رَفِيقِي ص‏

- وَ‏ لَمْ‏ تُعْطِهِ‏ َ شيْئًا ؟

- بَلَى...‏ أَعْطَ‏ يْتُهُ‏ مَا بَقِيَ‏ لِي مِنْ‏ قِطْ‏ عَةِ‏ ُّ السك َّرِ.‏

- وَ‏ مَا تَرَاهُ‏ ْ يَصنَعُ‏ بِقِطْ‏ عَةِ‏ ُّ السك َّرِ‏ ؟ أَلَمْ‏ تَس‏ َ لِلْعَشاءِ‏ ؟

- هَمَمْتُ‏ وَ‏ لَكِن ِّي لَمْ‏ أَجْرُوءْ.‏

- اِمْض‏ ِ فِي إ‏ ‏ِثْرِهِ‏ ْ مُس‏ رِعًا حَت َّى تَعُودَ‏ بِهِ‏ وَ‏ َّ تَتَعَشى مَعَهُ.‏

اِنْطَ‏ لَقَ‏ َّ الصبِي ُّ كَأَن َّهُ‏ َّ السهْمُ.‏ وَ‏ لَمْ‏ يَكَدْ‏ يُجَاوِزُ‏ بَابَ‏ الد َّارِ‏ حَت َّى رَفَعَ‏ َ ص‏ وْ‏ تَهُ‏ يَدْعُو

َ صاحِبَهُ.‏ لَكِن َّهُ‏ لَمْ‏ يَهْتَجْ‏ إ‏ ‏ِلَى أَنْ‏ يُوَ‏ ِ اصلَ‏ الْعَدْوَ‏ وَ‏ لاَ‏ إ‏ ‏ِلَى أَنْ‏ يُكَر ِّرَ‏ الد ُّعَاءَ،‏ فَقَدْ‏ كَانَ‏ ص‏

قَاءِمًا غَيْرَ‏ بَعِيدٍ‏ عَن ِ الد َّارِ.‏ فَلَم َّا َ سمِعَ‏ نِدَاءَ‏ رَفِيقِهِ‏ أَجَابَ‏ َ بِص‏ وْ‏ تٍ‏ خَافِتٍ‏ :

- هَا أَنَذَا.‏ مَاذَا تُرِيدُ‏ ؟

- أُرِيدُ‏ أَنْ‏ تَبْقَى َّ لِنَتَعَشى مَعًا.‏

لَمْ‏ يَقُلْ‏ َ صالِهٌ‏ َ شيْئًا وإ‏ ‏ِن َّمَا تَهَو َّ لَ‏ إ‏ ‏ِلَى رَفِيقِهِ‏ وَ‏ َ سعَى إ‏ ‏ِثْرَهُ‏ هَادِءًا مُطْ‏ رِقًا...‏

وَ‏ لَم َّا فَرَغَا مِنَ‏ الط َّ عَام ِ َ مَضى َ صالِهٌ‏ مَوْ‏ فُورًا،‏ وَ‏ عَادَ‏ أَمِينٌ‏ إ‏ ‏ِلَى أُم ِّهِ‏ ِ رَاضيًا فَقَالَتْ‏ لَهُ‏

وَ‏ هِيَ‏ َ تَمْسهُ‏ رَأْس‏

‏ِذَا زَارَكَ‏ رَفِيقٌ‏ وَ‏ قْتَ‏ َ الْعَشاءِ‏ فَلاَ‏ يَنْبَغِي أَنْ‏ تَدَعَهُ‏ َ يَنْصرِفُ‏ دُونَ‏ أَنْ‏ تَدْعُوَ‏ هُ‏ إ‏ ‏ِلَى

َ مُشارَكَتِكَ‏ فِي الط َّ عَام ِ... أَلاَ‏ تَرَى أَن َّ َ صالِهًا يُهِب ُّكَ،‏ وَ‏ قَدْ‏ أَهْدَاكَ‏ بَاقَةَ‏ زَهْرٍ‏ رَاءِعَةَ‏

الْجَمَال ِ طَ‏ ي ِّبَةَ‏ الر َّاءِهَةِ‏ ؟

- أَعْلَمُ‏ ذَلِكَ‏ وَ‏ قَدْ‏ فَك َّرْتُ‏ فِي دَعْوَ‏ تِهِ،‏ لَكِن ِّي تَرَد َّدْتُ‏ لِأَن ِّي لَمْ‏ أَس‏

- لاَ‏ عَلَيْكَ‏ يَا بُنَي َّ،‏ فَقَدْ‏ أَكْرمْتَ‏ َ صاحِبَكَ‏ وَ‏ أَرَحْتَ‏ َ ضمِيرَكَ‏ وَ‏ َ أَرْضيْتَ‏ أُم َّكَ.‏

- لَوْ‏ رَأَيْتِ‏ ثَوْ‏ بَهُ‏ الْبَالِيَ‏ وَ‏ قَدْ‏ بَدَا مِنْهُ‏ كَتِفَاهُ‏

‏ِذَا خَرَجْتَ‏ مِنَ‏ َ الْمَدْرَسةِ‏ غَدًا فَادْعُهُ‏ إ‏ ‏ِلَى بَيْتِنَا،‏ فإ‏ ‏ِن َّ عِنْدِي مِنَ‏ الش ِّيَابِ‏ مَا

يَكْس‏

َ الِهٌ‏

ْ ِ تَشرْكِ.‏

ْ تَبْقِهِ‏

!

128

َ أَلَتْهُ‏ :

َ الِهٌ.‏

َ هُ‏ بِيَدِهَا :

- إ‏

- إ‏

ُ وهُ.‏

طه حسين،‏ المعذّبون في الأرض،‏

دار المعارف،‏ القاهرة،‏ ١٩٩٨، ص‏ ص‏ ١٦-٢٠




129

- ١

أَقْرَأُ‏ الْجُمْلَةَ‏ الآتِيَةَ‏ وَ‏ ْ أَستَعِينُ‏ ُّ بِالصورَةِ‏ لِلْإ‏ ‏ِجَابَةِ‏ عَن ِ الأَسئِلَةِ‏ الآتِيَةِ‏ :

'' اِمْض‏ ِ فِي إ‏ ‏ِثْرِهِ‏ ْ مُس‏ رِعًا حَت َّى تَعُودَ‏ بِهِ‏ وَ‏ َّ تَتَعَشى مَعَهُ‏ ''

مَن ِ الْمُتَكَل ِّمُ‏ ؟

مَن ِ الْمُخَاطَ‏ بُ‏ ؟

ج - عَم َّنْ‏ يَتَهَد َّثَانِ‏ ؟


أ‏ -

ب -

- ٢

١

- ٢

تَرْبُطُ‏ أَمِينًا وَ‏ َ صالِهًا َ صدَاقَةٌ‏ مَتِينَةٌ.‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ الْقَرَاءِنَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلَيْهَا.‏

وَ‏ رَدَتْ‏ فِي الن َّص ِّ أَرْبَعَةُ‏ مَقَاطِعَ‏ حِوَ‏ ارِي َّةٍ‏ :

- أَقْرَأُ‏ كُل َّ حِوَ‏ ارٍ‏ وَ‏ أُعَي ِّنُ‏ طَ‏ رَفَيْهِ.‏

- أُعَي ِّنُ‏ مِم َّا يَلِي الْمَوْ‏ ُ ضوعَ‏ ْ الْمُشتَرَكَ‏ بَيْنَ‏ هَذِهِ‏ الْهِوَ‏ ارَاتِ‏ : الز َّهَرَاتُ،‏ َ الْعَشاءُ،‏

َّ الصدَاقَةُ،‏ الل ِّبَاسُ‏ ،

ْ تَنْتِجُ‏ مِنْ‏ كُل ِّ حِوَ‏ ارٍ‏ حَالَةَ‏ كُل ِّ طَ‏ رَفٍ‏ مِنَ‏ الط َّ رَفَيْن ِ الْمُتَهَاوِرَيْن ِ.

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ الْمَقَاطِع ِ الْهِوَ‏ ارِي َّةِ‏ الأَرْبَعَةِ‏ وَ‏ أَرْبُطُ‏ كُل َّ مَقْطَ‏ ع ٍ بِالْوَ‏ ظِيفَةِ‏ ال َّتِي حَق َّقَهَا

َ ‏(أَنْسخُ‏ الت َّمْرِينَ‏ عَلَى كُر َّاس‏

ِ ي)‏ :

- أَس‏

- ٣

الشره

قَض‏

ص‏

أَلَمْ‏

َ مَ‏

َ الِهٌ‏

قِطْ‏ عَةَ‏ ُّ السك َّ ‏ِر

مَاثِلٌ‏ أَمَامَه

ْ تَستَبْقِهِ‏

َ لِلْعِشاءِ‏ ؟

الْمَقْطَ‏ عُ‏ الْهِوَ‏ ارِي ُّ الأَو َّ لُ‏

الْمَقْطَ‏ عُ‏ الْهِوَ‏ ارِي ُّ الش َّانِي

الْمَقْطَ‏ عُ‏ الْهِوَ‏ ارِي ُّ الش َّالِشُ‏

الْمَقْطَ‏ عُ‏ الْهِوَ‏ ارِي ُّ الر َّابِعُ‏

: ‏(ق ض‏ م)‏ - َ كَس‏ رَهَا بِأَطْ‏ رَافِ‏ أَس‏ ْ نَانِهِ.‏

: ‏(م ش ل)‏ - مَشَلَ‏ ‏(أَوْ‏ مَشُلَ)‏ الر َّجُلُ‏ بَيْنَ‏ يَدَيْ‏ فُلاَنٍ‏ :

قَامَ‏ ِ مُنْتَصبًا.‏ وَ‏ أَمِينٌ‏ وَ‏ جَدَ‏ َ صدِيقَهُ‏ ِ مُنْتَصبًا وَ‏ اقِفًا.‏

: ‏(ب ق ي)‏ - ْ اِستَبْقَاهُ‏ : طَ‏ لَبَ‏ بَقَاءَهُ.‏

الْوَ‏ عْدُ‏ َ بِمُساعَدَةِ‏ ص‏ َ الِه ٍ

الانْتِقَال مِنْ‏ مَكَانٍ‏ إ‏ ‏ِلَى آخَرَ‏

الد َّعْوَ‏ ةُ‏ إ‏ ‏ِلَى الْعَش‏

ْ كَشفُ‏ َ سبَبِ‏ قُدُوم ِ ص‏

َ الِه ٍ

َ اءِ‏

-٤

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ أَقْوَ‏ ال ِ َ صالِه ٍ وَ‏ الْجُمَل ِ الْمُمَه ِّدَةِ‏ لَهَا.‏

مَا هِيَ‏ الأَوْ‏ َ صافُ‏ الْمُقْتَرِنَةُ‏ بِهَذِهِ‏ الأَقَوَ‏ ال ِ ؟

كَيْفَ‏ تَبْدُو لَكَ‏ حَالَةُ‏ َ صالِه ٍ مِنْ‏ خِلاَل ِ هَذِهِ‏ الأَوْ‏ َ صافِ‏ ؟

كَانَ‏ أَمِينٌ‏ رَاغِبًا فِي ْ استِبْقَاءِ‏ رَفِيقِهِ‏ ص‏

ْ أَستَخْرِجُ‏ قَرِينَتَيْن ِ تَدُلا َّنِ‏ عَلَى ذَلِكَ.‏

لِمَاذَا لَمْ‏ ْ يَستَبْقِهِ‏ إ‏ ‏ِذًا ؟

أَقْرَأُ‏ الت َّرْكِيبَ‏ الآتِيَ‏ :

‏«لَمْ‏ يَكَدْ‏ أَمِينٌ‏ ْ يَستَقِ‏ ُّر فِي رُكْن ِ الْهَدِيقَةِ‏ حَت َّى أَحَس َّ‏ يَدًا تَمَس ُّ كَتِفَهُ‏ «

هَلْ‏ يُعَب ِّرُ‏ هَذَا الت َّرْكِيبُ‏ عَنْ‏ ُ س‏ رْعَةِ‏ تَتَالِي الْهَدَثَيْن ِ أَمْ‏ عَنْ‏ بُطْءِ‏ تَتَالِيهِمَا ؟

فِي أَي َّةِ‏ ِ صيغَةٍ‏ وَ‏ رَدَ‏ الْفِعْلُ‏ َ الْمُس‏ ط َّ رُ‏ الأَو َّ لُ‏ ؟ وَ‏ الْفِعْلُ‏ الش َّانِي ؟

ْ أَستَعْمِلُ‏ هَذَا الت َّرْكِيبَ‏ فِي مَقَام ٍ مُنَاس‏

َ الِه ٍ َ لِلْعَشاءِ‏ :

ِ بٍ.‏

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

ج -

د -

- ٥

- ٦


قَالَ‏ أَمِينٌ‏ مُخَاطِبًا أُم َّهُ‏ : ‏«فَك َّرْتُ‏ فِي دَعْوَ‏ ةِ‏ َ صدِيقِي إ‏ ‏ِلَى َ الْعَشاءِ،‏ لَكِن ِّي تَرَد َّدْتُ‏ لأَن ِّي

لَمْ‏ أَس‏

مَا رَأْيُكَ‏ فِي َ تَصر ُّفِ‏ أَمِين ٍ ؟

مَاذَا كُنْتَ‏ تَفْعَلُ‏ لَوْ‏ كُنْتَ‏ مَكَانَهُ‏ ؟

ْ ِ تَشرْكِ»‏

أ‏ -

ب -


َ سيُبْلِغُ‏ أَمِينٌ‏ َ صدِيقَهُ‏ َ صالِهًا دَعْوَ‏ ةَ‏ وَ‏ الِدَتِهِ.‏

أَتَخَي َّلُ‏ حِوَ‏ ارًا يَدُورُ‏ بَيْنَهُمَا وَ‏ يَتَأَل َّفُ‏ مِنْ‏ أَرْبَعَةِ‏ أَقْوَ‏ ال ٍ عَلَى الأَقَل ِّ.‏

أَكْتُبُهُ‏ وَ‏ أَجْعَلُ‏ أَفْعَالَ‏ الْقَوْ‏ ل ِ مُقْتَرِنَةً‏ بِأَوْ‏ َ صافٍ‏ َ تُص‏ و ِّ رُ‏ حَالَةَ‏ كُل ٍّ مِنَ‏ الْمُتَهَاوِرَيْن ِ.

130

الوحدة ٤


‏ا الأَثَرِ‏ ُّي

٤٠- االْقنْدِيلُ‏

131

َ ص‏ دَرَ‏ أَمْرُ‏ تَعْيِينِي ً رَءِيسا لِفِرْقَةِ‏ الت َّنْقِيبِ‏ عَنْ‏ آثَارِ‏ َ الْهَضارَةِ‏ ِ الْقَبْصي َّةِ‏ فَارْتَهْتُ‏ لِهَذَا

الت َّعْيِين ِ، وانْتَقَلْتُ‏ لِلإ‏ ‏ِقَامَةِ‏ َ بِقَفْصةَ،‏ وَ‏ ذَاتَ‏ يَوْ‏ م ٍ بَيْنَمَا كُن َّا مُنْهَمِكِينَ‏ فِي الْعَمَل ِ َ صاهَ‏

حَم َّادِي عَامِلُ‏ الْهَفْرِ‏ فِي وَ‏ حْدَتِنَا يَدْعُونِي مِنْ‏ أَعْمَاقِ‏ الْهُفْرَةِ‏ ال َّتِي غَاصَ‏ فِيهَا ِ بِفَأْسهِ‏ :

- يَا مُهَنْدِسُ‏ أَنْوَ‏ رُ،‏ تَعَالَ‏ ُ بِس‏ رْعَةٍ.‏

وَ‏ ْ أَسرَعْتُ‏ نَهْوَ‏ هُ‏ فَوَ‏ جَدْتُهُ‏

ُ طُ‏ أَكْش‏

ِ يَنْتَشلُ‏ مِنْ‏ تَهْتِ‏ ِ فَأْسهِ‏ حِجَارَةً‏ غَرِيبَةَ‏ َّ الشكْل ِ.

ْ اِستَلَمْتُهَا مِنْهُ‏ بِرِفْق ٍ وَ‏ أَخَذْتُ‏ عَنْهَا الت ُّرَابَ‏ الْعَالِقَ‏ بِهَا بِإزْمِيلِي الظ َّ رِيفِ‏ وَ‏ حَم َّادِي

يُتَابِعُ‏ عَمَلِي َ بِشغَفٍ‏ وَ‏ ُ فُضول ٍ، ثُم َّ ْ نَفَضتُ‏ عَنْهَا الت ُّرَابَ‏ وَ‏ َ مَسهْتُهَا جَي ِّدًا بِرَبْذَةٍ‏

وَ‏ ِ صهْتُ‏ فِي عَجَبٍ‏ وَ‏ أَنَا أُقَل ِّبُهَا بَيْنَ‏ يَدَي َّ مُتَأَم ِّلاً‏ إ‏ ‏ِي َّاهَا فِي ذُهُول ٍ :

- قِنْدِيلٌ‏ مِنَ‏ الْمَرْمَرِ...‏ مَا أَرْوَ‏ عَهُ‏

أَدْخَلْتُ‏ َ سب َّابَتِي فِي عُرْوَ‏ ةٍ‏ تَعْلُو الْقِنْدِيلَ‏ وَ‏ أَنَا أَقُولُ‏ :

!

خَش‏ ِ نَةٍ‏

- يُعَل َّقُ‏ مِنْ‏ هُنَا.‏

قَالَ‏ حَم َّادِي وَ‏ هُوَ‏ يَتَأَم َّلُ‏ الْقِنْدِيلَ‏ مَبْهُورًا :

- يَا لَلْعَجَبِ،‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ ْ يُشبِهُ‏ الْمَنَارَةَ‏

الْجَنَبَاتِ‏ ؟

132

!

لَكِنْ‏ لِمَاذَا هُوَ‏ مَشْقُوبٌ‏ فِي الْوَ‏ َ سطِ‏ مِنْ‏ جَمِيع ِ

جَذَبْتُ‏ َ سب َّابَتِي مِنَ‏ الْعُرْوَ‏ ةِ‏ وَ‏ غَرَزْتُهَا فِي الن َّقْرَةِ‏ الْمَهْفُورَةِ‏ ال َّتِي تَتَوَ‏ َّ سطُ‏ الْقِنْدِيلَ‏

وَ‏ أَنَا أَقُولُ‏ لِهَم َّادِي :

- هَذِهِ‏

الكُوَ‏ ى

َ يُوضعُ‏ الْفَتِيلُ.‏ اُنْظُ‏ رْ‏ كَمْ‏ بَرَعَ‏ ص‏

وَ‏ دَقِيقَةً‏ َ كَمَسامِير ِ الْبَرْغِ‏ ِّي !

هِيَ‏ ال َّتِي يَش‏ ِ ع ُّ مِنْهَا نُورُ‏ الْقِنْدِيل ِ. وَ‏ فِي قَاعِدَةِ‏ هَذَا الت َّجْوِيفِ‏

َ انِعُهُ‏ فِي نَهْتِ‏ جَنَبَاتِ‏ الْكُوَ‏ ى حَت َّى جَعَلَهَا مُلَوْ‏ لَبَةً‏

سأَلَنِي حَم َّادِي وَ‏ مَا زَالَتِ‏ َ الد َّهْشةُ‏

تَرِينُ‏ عَلَى وَ‏ جْهِهِ‏ :

- أَيُوقَدُ‏ فَتِيلُ‏ هَذَا الْقَنْدِيل ِ بِالز َّيْتِ‏ ؟

غَمْغَمْتُ‏ فِي ذُهُول ٍ :

- رُب َّمَا.‏

وَ‏ فَجْأَةً‏ وَ‏ ثَبَ‏ حَم َّادِي إ‏ ‏ِلَى الْهُفْرَةِ‏ وَ‏ هُوَ‏ يَقُولُ‏ :

- َ سأَبْهَشُ‏ عَن ِ الْفَتِيل ِ فَرُب َّمَا كَانَ‏ مَطْ‏ مُورًا فِي الت ُّرَابِ.‏

ِ صهْتُ‏ َ ضاحِكًا :

َ س‏

- هَذَا إ‏ ‏ِذَا لَمْ‏ يَعْفُ‏ عَنْهُ‏ الت ُّرَابُ‏ أَو تَأْكُلْهُ‏ َ الأَرَضةُ.‏

وَ‏ ْ أَس‏ رَعْتُ‏ أُطِل ُّ عَلَى حَم َّادِي وَ‏ أُرَاقِبُهُ‏ وَ‏ هْوَ‏ يَنْكُشُ‏

ِ فَأْسهِ‏ فَلَمَهْتُ‏ حَجَرَةً‏ ظَ‏ رِيفَةَ‏ َّ الشكْل ِ تَبْرُزُ‏ مِنْ‏ كُومَةِ‏ الت ُّرَابِ‏ فَص‏

- اِنْتَبِهْ،‏ ِ اِنْتَشلْ‏ تِلْكَ‏ الْهَجَرَةَ‏ ال َّتِي تَدَحْرَجَتْ‏ بَيْنَ‏ َ ساقَيْكَ‏ وَ‏ مُد َّهَا لِي.‏

الت ُّرَابَ‏ كَمَا عَل َّمْنَاهُ‏ بِمِقْبَض‏ ِ

ِ هْتُ‏ بِهَم َّادِي :

وَ‏ َ ضعْتُ‏ الْقِنْدِيلَ‏ ً أَرْضا وَ‏ أَخَذْتُ‏ ُ أَكْشطُ‏ الت ُّرَابَ‏ الْعَالِقَ‏ بِالْهَجْرَةِ.‏ وَ‏ لَم َّا َ ش‏ رَعْتُ‏

فِي تَنْظِيفِهَا وَ‏ مَس‏ ْ هِهَا أَحْس‏ ْ تُ‏ بِا‏ رْتِجَاج ٍ فِي الْجَانِبِ‏ الأَعْلَى مِنَ‏ الْهَجَرَةِ.‏ فَدَق َّ قَلْبِي

مِنَ‏ الْخَوْ‏ فِ‏ عَلَى الأَثَرِ‏ الن َّفِيس‏ ِ ال َّذِي بَيْنَ‏ يَدَي َّ...‏

محمد اخملتار جنّات،‏ قنديل باب منارة،‏

سيراس‏ للنشر،‏ تونس،‏ ١٩٩٣، ص‏ ص‏ ٣٣-٣٥


‏ا

‏ا

‏ا

الشره

يَنْتَش‏

أَكْش‏

ِ هِ‏

ِ

ُ

َ

لُهُ‏

- طُ‏

- - مَسهْتُهَا

مِنْ‏ تَهْتِ‏ فَأْس‏

عَنْهُ‏ الت ُّرَابَ‏

ِ نَةٍ‏ بِرَبْذَةٍ‏ خَش‏

-

-

هَذِهِ‏ الْكُوَ‏ ى ِ يَشع ُّ مِنْهَا الن ُّو ‏ُر

َ الد َّهْشةُ‏

- لَمْ‏

-

-

تَرِينُ‏ عَلَى وَ‏ جْهِهِ‏

يَعْفُ‏ عَنْهُ‏

ا‏ َ لأَرَض ‏ُة

يَنْكُشُ‏ الت ُّرَابَ‏

‏الت ُّرَابُ‏

: ‏(ن ش‏ ل)‏ - َ اِنْتَشلَ‏ َّ الشيْءَ‏ : َ نَشلَهُ،‏ أَيْ‏ ْ أسرَعَ‏ نَزْعَهُ.‏

: ‏(ك ش‏ ط)‏ : أُزِيلُ‏ عَنْهُ‏ الت ُّرَابَ.‏

: ‏(ر ب ذ)‏ - الر َّبْذَةُ‏ هِيَ‏ خِرْقَةٌ‏ مِنَ‏ ‏الْقُمَاش‏ ِ لِتَنْظِيفِ‏

الآلَةِ‏ أَوْ‏ الأدَاةِ.‏

: ‏(ك و ي)‏ - الْكُو َّ ةُ‏ هِيَ‏ الْخَرْقُ‏ فِي ‏الْجِدَارِ‏ يَدْخُلُ‏ مِنْهُ‏

الْهَوَ‏ اءُ‏ ‏َو َّ لْض‏ وْ‏ ءُ‏ .

: ‏(ر ي ن)‏ - رَانَ‏ َّ الشيْءُ‏ عَلَى فُلاَنٍ‏ : غَط َّ اهُ‏ وَ‏ غَلَبَهُ.‏

غَمَرَتْ‏ َ الد َّهْشةُ‏ وَ‏ جْهَ‏

: ‏(ع ف و)‏ - عَفَا ‏الأَثَرُ‏ - زَالَ‏ وَ‏ ام َّهَى.‏ وَ‏ الْمَعْنَى هُنَا

لَمْ‏ يُزِلْ‏ ‏الت ُّرَابُ‏ مَعَالِمَ‏ لْفَتِيل ِ فَبَقِيَتْ‏ ظَ‏ اهِرَةً‏ وَ‏ اض‏

: هِيَ‏ دُوَ‏ يْبَةٌ‏ تُش‏ الن َّمْلَةَ،‏ تَأْكُلُ‏ َ لْخَشبَ‏ وَ‏ نَهْوَ‏ هُ.‏

: ‏(ن ك ش)‏ - نَكَشَ‏ ا‏ َّ لشيْءَ‏ - أَخْرَجَ‏ مَا فِيهِ‏ أَوْ‏ بَهَشَ‏

فِيهِ‏ وَ‏ نَق َّبَ.‏

ِ هَةً.‏

‏الْعَامِل ِ.

ْ بِهُ‏

-١


أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ أَقْرَأُ‏ مَا يَلِي :

‏«اِنْتَبِهْ،‏ َ اِنْتَشلْ‏ تِلْكَ‏ الْهَجَرَةَ‏ ال َّتِي تَدَحْرَجَتْ‏ وَ‏ مُد َّهَا لِي»‏

َ أَتَص‏ و َّ رُ‏ الْمُتَخَاطِبَيْن ِ.

لِمَاذَا يَهْتَم َّانِ‏ بِهَذِهِ‏ الْهَجَرَةِ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص َّ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ مَا َ تَص‏ و َّ رْتُ.‏

أ‏ -

ب -

-٢


133

- ١

فِي الن َّص ِّ مُرَاوَ‏ حَةٌ‏ بَيْنَ‏ َّ الس‏ رْدِ‏ وَ‏ الْهِوَ‏ ارِ‏ :

أُحَد ِّدُ‏ طَ‏ رَفَيْ‏ الْهِوَ‏ ارِ.‏

مَا هِيَ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّةُ‏ ال َّتِي قَد َّمَهَا َّ الس‏ رْدُ‏ ؟

أ‏ -

ب -

ج -

د -

ه -

-٢

أَقْرَأُ‏ الْقَرِينَةَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلَى ذَلِكَ.‏

مَا هِيَ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّةُ‏ ال َّتِي ذُكِرَ‏ ْ اس‏ مُهَا فِي الْهِوَ‏ ارِ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ الْقَرِينَةَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلَى ذَلِكَ.‏

يَبْدُو طَ‏ رَفَا الْهِوَ‏ ارِ‏ مُخْتَلِفَيْن ِ. أُحَد ِّدُ‏ نَوْ‏ عَ‏ هَذَا الاخْتِلاَفِ‏ مِنْ‏ خِلاَل ِ الأَوْ‏ ص‏

الْمُقْتَرِنَةِ‏ بِأَفْعَال ِ الْقَوْ‏ ل ِ.

غَلَبَ‏ عَلَى أَقْوَ‏ ال ِ أَحَدِ‏ الط َّ رَفَيْن ِ الاِس‏

أَقْرَأُ‏ ْ الأَسئِلَةَ‏ ال َّتِي طَ‏ رَحَهَا.‏

أُبَي ِّنُ‏ َ سبَبَ‏ كَشْرَةِ‏ الأَس‏

عُومِلَ‏ الأَثَرُ‏ الن َّفِيسُ‏ مَعَامَلَةً‏ َّ خَاصةً.‏ أُبَي ِّنُ‏ ذَلِكَ‏ مِنْ‏ خِلاَل ِ :

أَعْمَال ِ َّ الشخْص‏

أَقْوَ‏ الِهِمَا.‏

أَي ُّ َّ الش‏ ِ خْصي َّتَيْن ِ تَبْدُو مُنْبَهِرَةً‏ بِمَا عَشَرَتْ‏ عَلَيْهِ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ َ ش‏ وَ‏ اهِدَ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ تُبْرِزُ‏ انْبِهَارَهَا.‏

بِمَ‏ يُمْكِنُ‏ ِ تَفْسيرُ‏ هَذَا الانْبِهَارِ‏ ؟

َ افِ‏

ْ تِفْهَامُ.‏

ْ ئِلَةِ.‏


أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

-٣

- ٤

- ٥


َ تُرْصدُ‏ الأَمْوَ‏ الُ‏ وَ‏ يُكَل َّفُ‏ خُبَرَاءُ‏ لِلْتَنْقِيبِ‏ عَنْ‏ آثَارِ‏ َ الْهَضارَاتِ‏ الْقَدِيمَةِ.‏ فَمَا هِيَ،‏ فِي

رَأْيِكَ،‏ الْفَوَ‏ اءِدُ‏ ال َّتِي يُمْكِنُ‏ جَنْيُهَا مِنْهَا ؟


أُعِد ُّ مَعَ‏ بَعْض‏ ِ رِفَاقِي بَهْشًا عَن ِ َ الْهَضارَةِ‏ ِ الْقَبْصي َّةِ‏ ْ مُستَعِينًا ِ بِالْعَنَاصرِ‏ الآتِيَةِ‏ ‏(مَوْ‏ قِعُهَا،‏

الْفَتْرَةُ‏ ال َّتِي ظَ‏ هَرَتْ‏ فِيهَا،‏ أَهَم ُّ ِ الأَنْش‏ طَ‏ ةِ‏ ال َّتِي َ مَارَسهَا ِ الْقَبْصي ُّونَ،‏ أَهَم ُّ الآثَارِ‏ ال َّتِي

خَل َّفُوهَا،...)‏

134

‏ا

‏ا

‏ا

الوحدة ٤


- ٤١ ا‏ الْمَأْدُبَةُ‏

فِي لَيْلَةِ‏ ِ شتَاءٍ‏ َ قَارِسةٍ‏ عَرَضَ‏ بَعْضُ‏ ْ الأَصدِقَاءِ‏ عَلَى جُهَا أَنْ‏ يُقِيمُوا لَهُ‏ مَأْدُبَةً‏ فَخْمَةً‏

َ شهِي َّةً‏ لَوْ‏ ْ ستَطَ‏ اعَ‏ ‏الْمُكُوشَ‏ طَ‏ وَ‏ الَ‏ ‏الل َّيْل ِ فِي ‏الْعَرَاءِ،‏ فَوَ‏ افَقَ‏ جُهَا عَلَى الْفَوْ‏ رِ،‏ لَكِن َّ

أَص‏ ا‏ ْ شتَرَطُ‏ وا عَلَيْهِ‏ أَلا َّ يَتَدَف َّأَ‏ بِنَارٍ‏ وَ‏ أَنْ‏ يُقِيمَ‏ لَهُمْ‏ مَأْدُبَةً‏ إ‏ ‏ِنْ‏ ِ فَشلَ‏ فِي الْبَقَاءِ‏ فِي

حَت َّى َّ لصبَاه ِ. وَ‏ افَقَ‏ جُهَا عَلَى ذَلِكَ‏ ً أَيْضا.‏ وَ‏ َ قَضى الل َّيْلَ‏ فِي ‏الْعَرَاءِ.‏ وَ‏ قَدْ‏ قَاوَ‏ مَ‏ ‏الْبَرْدَ‏ بِنَقْل ِ

الْهِجَارَةِ‏ لش َّقِيلَةِ‏ مِنْ‏ مَكَانٍ‏ إ‏ ‏ِلَى آَخَرَ.‏

وَ‏ فِي َّ الصبَاه ِ أَقْبَلَ‏ عَلَيْهِ‏ ْ أَصدِقَاوءُهُ‏ وَ‏ س‏

- كَيْفَ‏ ْ استَطَ‏ عْتَ‏ أَنْ‏ تَتَهَم َّلَ‏ الْبَرْدَ‏ ؟

فَأَجَابَهُمْ‏ مَازِحًا :

‏ِن ِّي رَأَيْتُ‏ ُ شعَاعًا مِنَ‏ ا‏ َّ لض‏ وْ‏ ءِ‏ عَلَى بُعْدِ‏ ْ فَاستَدْفَأْتُ‏ بِهِ.‏

‏الْخَارِج ِ

َ أَلُوهُ‏ :

مِيل ٍ

- إ‏

ْ دِقَاءَهُ‏

135

َ بَ‏

- إ‏

- حَس‏

َ احُوا

- إ‏

فَقَالُوا لَهُ‏ :

‏ِذَنْ،‏ لَقَدْ‏ خَرَجْتَ‏ عَلَى َّ الشرْطِ.‏ إ‏ ‏ِن َّنَا اتّفَقْنَا عَلَى أَلا َّ تَتَدَف َّأَ‏ َ بِش‏ يْءٍ،‏ لِذَلِكَ‏ لَنْ‏

نُقِيمَ‏ لَكَ‏ مَأْدُبَةً.‏

فَك َّرَ‏ جُهَا فِي الْبَرْدِ‏ ال َّذِي عَانَاهُ‏ طَ‏ وَ‏ الَ‏ الل َّيْل ِ وَ‏ َ أَقْسمَ‏ عَلَى أَن َّهُ‏ إ‏ ‏ِن َّمَا كَانَ‏ يَمْزَهُ‏ فِي

حَدِيشِهِ‏ عَن ِ َّ الض‏ وْ‏ ءِ،‏ فَتَظَ‏ اهَرُوا بِعَدَم ِ ْ تَصدِيقِهِ،‏ بَلْ‏ طَ‏ الَبُوهُ‏ بِأَنْ‏ يُقِيمَ‏ لَهُمْ‏ مَأْدُبَةً‏ حَس‏

َّ الشرْطِ‏ ال َّذِي ات َّفَقُوا عَلَيْهِ‏ فَبَلَغَ‏ الْغَيْظُ‏ مِنْ‏ جُهَا مَبْلَغًا عَظِيمًا،‏ وَ‏ قَالَ‏ لَهُمْ‏ :

َ نًا.‏ لَقَدْ‏ ِ خَسرْتُ،‏ وَ‏ مِنْ‏ حَق ِّكُمْ‏ عَلَي َّ أَنْ‏ أُقِيمَ‏ لَكُمْ‏ مَأْدُبَةً‏ لَكِن َّنِي أَنَا ال َّذِي

َ سأُحَد ِّدُ‏ زَمَانَهَا وَ‏ مَكَانَهَا.‏

فَقَالُوا لَهُ‏ :

- هَذَا لَيْسَ‏ مُهِمًّا.‏ اِفْعَلْ‏ مَا بَدَا لَكَ.‏ الْمُهِم ُّ أَنْ‏ تُقِيمَ‏ الْمَأْدُبَةَ.‏

قَالَ‏ جُهَا :

‏ِن ِّي أَدْعُوكُمْ‏ غَدًا لِلْغَدَاءِ‏ فِي حَدِيقَةِ‏ بَيْتِي.‏

فَص‏ مُس‏

- فِي الْهَدِيقَةِ‏ ؟ َ سيَكُونُ‏ الط َّ قْسُ‏ مُمْطِرًا وَ‏ بَارِدًا غَدًا،‏ فَلِمَ‏ لاَ‏ تَكُونُ‏ الْمَأْدُبَةُ‏

دَاخِلَ‏ الْبَيْتِ‏ ؟

قَالَ‏ جُهَا فِي إ‏ ‏ِص‏

‏ِم َّا أَنْ‏ تَكُونَ‏ الْمَأْدُبَةُ‏ فِي الْهَدِيقَةِ‏ أَوْ‏ أَتَخَل َّى عَنْ‏ إ‏ ‏ِعْدَادِهَا.‏

جَادَل ْ دِقَاءُ‏ جُهَا فِي هَذَا الأَمْرِ،‏ وَ‏ انْتَهَى جِدَالُهُمْ‏ بِالر ُّض‏

وَ‏ فِي الْيَوْ‏ م ِ الت َّالِي جَاوءُوا فِي الْمَوْ‏ عِدِ‏ الْمُهَد َّدِ.‏ فَانْتَظَ‏ رُوا طَ‏ وِيلاً،‏ ثُم َّ أَلَه ُّوا فِي

طَ‏ لَبِ‏ الط َّ عَام ِ، فَدَعَاهُمْ‏ جُهَا إ‏ ‏ِلَى َ شجَرَةٍ‏ قَاءِمَةٍ‏ وَ‏ رَاءَ‏ الْبَيْتِ‏ وَ‏ َ أَشارَ‏ إ‏ ‏ِلَى قِدْرٍ‏ مُعَل َّقَةٍ‏ فِي

غُص‏ َّ جَرَةِ،‏ َ فَسأَلُوهُ‏ فِي اس‏

- مَا هَذَا ؟

أَجَابَ‏ جُهَا فِي ثِقَةٍ‏ :

- الط َّ عَامُ‏ هُنَاكَ،‏ فِي الْقِدْرِ.‏

ُ وخ ِ لأَمْرِهِ.‏

ْ تِغْرَابٍ‏ :

ْ تَنْكِرِينَ‏ :

ْ رَارٍ‏ :

َ الأَص‏

- إ‏

ْ ن ِ الش‏

136

‏ا

‏ا

- إ‏

َ

َ

َ

َ

َ ْ ْ ٍ َ ٍ ُ ٍ َّ

َ

َّ

َ

ٍ ْ

ٍ َ

َ

فَتَساءَلُوا فِي حَيْرَةٍ‏ :

- وَ‏ مَاذَا يَفْعَلُ‏ الط َّ عَامُ‏ هُنَاكَ‏ ؟

أَجَابَهُمْ‏ مُتَظَ‏ اهِرًا بِالْهَيْرَةِ‏ :

‏ِن َّهُ‏ يُطْ‏ بَخُ‏ مُنْذُ‏ ساعَاتٍ،‏ وَ‏ لَمْ‏ يَنْضجْ‏ بَعْدُ.‏

فَسأَلُوهُ‏ فِي لَهْفَةٍ‏ :

- أَيْنَ‏ الن َّارُ‏ ؟

فَدَل َّهُمْ‏ بِإ‏ ‏ِشارَةٍ‏ مِنْ‏ إ‏ ‏ِصبِعِهِ‏ عَلَى مِصبَاه صغِير مَوْ‏ ضوع تَهْتَ‏ الشجَرَةِ،‏ فَقَالُوا

مَدْهُوش‏

لْمَسافَةِ‏ بَيْنَهُمَا؟

الصغِير ِ، مَعَ‏ هَذِهِ‏ - هَلْ‏ يُعْقَلُ‏ أَنْ‏ تَغْلِيَ‏ الْقِدْرُ‏ بِهَذَا الْمِص‏ فَأَجَابَهُ‏ مْ‏ هَازِ‏ ءًا :

وْ‏ ءٍ‏ عَلَى

مُنْذُ‏ ثَلاَثَةِ‏ أَي َّام زَعَمْتُمْ‏ أَن ِّي تَدَف َّأْتُ‏ بِش‏ - مَا أَسرَعَ‏ نِس‏ لْمِص‏

مَسافَةِ‏ مِيل ٍ، وَ‏ الْيَوْ‏ مَ‏ تُنْكِرُونَ‏ أَنْ‏ تَغْلِيَ‏ الْقِدْرُ‏ عَلَى مَسافَةِ‏ أَذْرُع مِنْ‏ ش‏ ُ عَاع ِ ض‏

ُ عَاع ِ ْ بَاه .ِ

ْ بَاه ِ

ْ يَانَكُمْ‏ !

ِ ينَ‏ :

الشره

ندى كامل،‏ نوادر جها وقراقوش،‏

دار النديم للطباعة والنّشر،‏ ١٩٩١، ص‏ ص‏ - ١٠٧ ١٠٨


٦٤

-

الْمِيلُ‏

- َ صاحُوا

- جَادَلَ‏

ْ مُستَنْكِرِينَ‏

ْ الأَصدِقَاءُ‏ جُهَا

: الْمِيلُ،‏ قَدِيمًا،‏ َ يُساوِي أرْبَعَةَ‏ آلاَفِ‏ ذِرَاع ٍ، والذ ِّرَاعُ‏

يُس‏ صم‎٠‎ إ‏ ‏ِذَنْ،‏ فَالْمِيلُ‏ هُوَ‏ مَس‏ م.‏

أَم َّا الْمِيلُ‏ ْ الْمُستَعْمَلُ‏ فِي ْ عَصرِنَا فَنَوْ‏ عَانِ‏ : بَر ِّ

م.‏

يُس‏ م،‏ 属 وبَهْرِي يُس‏

وَ‏ ُ الْمَقْصودُ‏ بِالْمِيل ِ، فِي هَذَا الن َّص ِّ ، هُوَ‏ مَا عُرِفَ‏

قَدِيمًا.‏

: ‏(ن ك ر)‏ - ْ اِستَنْكَرَ‏ فُلاَنٌ‏ َّ الشيْءَ‏ : عَد َّهُ‏ قَبِيهًا،‏ أَيْ‏

غَيْرَ‏ َ حَسن ٍ. فَمَنْ‏ َ صاهَ‏ ْ مُستَنْكِرًا قَدْ‏ عَب َّرَ‏ عَنْ‏ عَدَم ِ

َ رِضاهُ‏ عَم َّا قَالَ‏ جَهَا.‏

: ‏(ج د ل)‏ - جَادَلَ‏ : نَاقَشَ‏ وَ‏ خَاص‏

属 ي

َ افةُ‏ ٢٥٦٠

َ اوِي ١٨٥٢

َ مَ.‏

١٦٠٩

َ اوِي

َ اوِي

137


- ١

عُنْوَ‏ انُ‏ الن َّص ِّ ‏«مأْدُبَةٌ»‏ أَيْ‏ طَ‏ عَامُ‏ ِ ضيَافَةٍ.‏ أُحَاوِلُ‏ الإ‏ ‏ِجَابَةَ‏ عَن ِ َ الت َّساوءُلاَتِ‏ ال َّتِي

يُمْكِنُ‏ أَنْ‏ يُوحِيَ‏ بِهَا دُونَ‏ أَنْ‏ أَقْرَأَ‏ الن َّص َّ :

- مَنْ‏ أَعَد َّ الْمَأْدُبَةَ‏ ؟

- لِمَنْ‏ أَعَد َّهَا ؟

- مَا َ الْمُنَاسبَةُ‏ ؟

- ٢ أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أُقَارِنُ‏ إ‏

‏ِجَابَتِي عَن ِ َ الت َّساوءُلاَتِ‏ بِمَا وَ‏ رَدَ‏ فِيهِ.‏


- ١ أ‏ -

مَا الّذِي أَرَادَ‏ ْ الأَصدِقَاءُ‏ اخْتِبَارَهُ‏ فِي جُهَا ؟

ب - هَلْ‏ نَجَهَ‏ جُهَا فِي الاخْتِبَارِ‏ ؟

مَا هِيَ‏ الْقَرِينَةُ‏ الد َّال َّةُ‏ عَلَى ذَلِكَ‏ ؟

هَلْ‏ أَقَر َّ ْ الأَصدِقَاءُ‏ نَجَاهَ‏ جُهَا فِي الاِخْتِبَارِ‏ ؟ لِمَاذَا ؟

لِمَاذَا طَ‏ الَ‏ انْتِظَ‏ ارُ‏ ْ الأَصدِقَاءِ‏ مَأْدُبَةَ‏ جُهَا ؟

ْ اِستَغْرَبَ‏ ْ الأَصدِقَاءُ‏ طَ‏ رِيقَةَ‏ جُهَا فِي اس‏ َ اج ِ الط َّ عَام ِ. فَبِمَ‏ رَد َّ عَلَيْهِمْ‏ ؟

فِي الن َّص ِّ مُرَاوَ‏ حَةٌ‏ بَيْنَ‏ كَلاَم ِ الر َّاوِي وَ‏ كَلاَم ِ َّ الش‏ ِ خْصي َّاتِ.‏ مَا هُوَ‏ الكَلاَمُ‏ الّذِي

يَبْدُو أَكْشَرَ‏ حَيَوِي َّةً‏ وَ‏ تَعْبِيرًا عَنْ‏ مَوَ‏ اقِفِ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّاتِ‏ ؟

فِي الْمَقَاطِع ِ الْهِوَ‏ ارِي َّةِ‏ الش َّلاَثَةِ‏ طَ‏ رَفَانِ.‏

ْ تِنْض‏

ج -

د -

أ‏ -

ب -

- ٢

- ٣

- ٤

- ٥

أُعَي ِّنُهُمَا.‏

َ أَنْسخُ‏ الْجُمْلَتَيْن ِ الآتِيَتَيْن ِ عَلَى كُر َّاس‏

فِي الإ‏ ‏ِطَ‏ ارِ‏ :

الط َّ رَفُ‏ الأَو َّ لُ‏ ش‏

الط َّ رَفُ‏ الش َّانِي ش‏

َ ِ خْصي َّةٌ.....................،...........‏

َ ِ خْصي َّةٌ.....................،...........‏

ِ ي وَ‏ أُكْمِلُهُمَا بِمَا يُنَاس‏ ِ بُ‏ مِم َّا وَ‏ رَ‏ ‏َد

فَرْدِي َّةٌ‏ / جَمَاعِي َّةٌ‏ -

ْ م ِ /

ْ م ِ

مُعَي َّنَةٌ‏ بِالاس‏

غَيْرُ‏ مُعَي َّنَةٍ‏ بِالاِس‏

138

- ١

- ٢

أَتَخَي َّرُ‏ مِنْ‏ مُطَ‏ الَعَاتِي إ‏ ‏ِحْدَى نَوَ‏ ادِرِ‏ جُهَا وَ‏ أَتَهَاوَ‏ رُ‏ حَوْ‏ لَهَا مَعَ‏ رِفَاقِي وَ‏ مُعَل ِّمِي.‏

أَنْقُلُ‏ كَلاَمَ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّتَيْن ِ فِي الْمَقْطَ‏ ع ِ الآتِي عَلَى لِس‏

‏«بَلَغَ‏ الْغَيْظُ‏ مِنْ‏ جُهَا...‏ وَ‏ انْتَهَى جِدَالُهُمْ‏ ُ بِالر ُّضوخ ِ لِطَ‏ لَبِهِ».‏

َ انِ‏ الر َّاوِي :

ِ ي َّةِ.‏

- ٦ أ‏ -

ب -

- ٧

مَا هِيَ‏ أَفْعَالُ‏ الْقَوْ‏ ل ِ ْ الْمُستَعْمَلَةُ‏ لِتَقْدِيم ِ كَلاَم ِ َّ الش‏ ِ خْصي َّاتِ‏ ؟

وَ‏ رَدَ‏ بَعْضُ‏ هَذِهِ‏ الأَفْعَال ِ مُقْتَرِنًا ِ بِصفَاتٍ.‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ هَذِهِ‏ ِّ الصفَاتِ‏

وَ‏ َ أَستَنْتِجُ‏ مِنْهَا حَالَةَ‏ َّ الشخْص‏

تَنَاوَ‏ بَ‏ فِي الْمَقْطَ‏ ع ِ الْهِوَ‏ ارِي ِّ الأَخِيرِ‏ ُّ السوءَالُ‏ وَ‏ الْجَوَ‏ ابُ.‏

مَا هُوَ‏ الط َّ رَفُ‏ الّذِي كَانَ‏ يَطْ‏ رَهُ‏ ْ الأَسئِلَةَ‏ ؟

هَلْ‏ تُوحِي ْ أَسئِلَتُهُ‏ بِالش ِّقَةِ‏ فِي الن َّفْس‏ ِ أَمْ‏ بِالْقَلَق ِ وَ‏ الْهَيْرَةِ‏ ؟

يُنْبِئُ‏ هَذَا الْهِوَ‏ ارُ‏ بِنِهَايَةِ‏ َّ الْقِصةِ.‏ فَمَا تَكُونُ‏ الن ِّهَايَ‏ ‏ُة ؟

أ‏ -

ب -

ج -


- ١

- ٢

هَلْ‏ تَرَى أَن َّ الْهُج َّةَ‏ ال َّتِي اعْتَمَدَهَا ْ الأَصدِقَاءُ‏ لِلْهُكْم ِ بِإ‏ ‏ِخْفَاقِ‏ جُهَا فِي الاِخْتِبَارِ‏

حُج َّةٌ‏ مَعْقُولَةٌ‏ ؟ لِمَاذَا ؟

مَا رَأْيُكَ‏ فِي الط َّ رِيقَةِ‏ ال َّتِي ْ استَعْمَلَهَا جُهَا لإ‏ ‏ِثْبَاتِ‏ ُ ضعْفِ‏ حُج َّةِ‏ ْ الأَصدِقَاءِ‏ ؟


139

ُ

ُ

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

٤ الوحدة


- ٤٢

َ فُرْصةٌ‏ نَادِرَةٌ‏

‏(رَجُلٌ‏ و مْرَأَةٌ‏ َ شاب َّانِ‏ يَتَجَو َّ لاَنِ‏ فِي أَنْهَاءِ‏ الْغُرْفَةِ...‏ يَتَقَد َّمُ‏ َّ لشاب ُّ نَهْ‏ ‏َو ‏الن َّافِذَةِ‏

وَ‏ يَفْتَهُهَا فَيَتَدَف َّقُ‏ لن ُّورُ‏ إ‏ ‏ِلَى

آمَالُ‏ : هَلْ‏ َ ص‏ م َّمْتَ‏ عَلَى ِ شرَاءِ‏ الْمَنْزِل ِ يَا أَحْمَدُ‏ بَعْدَمَا رَفَضَ‏ الْكَشِيرُونَ‏ ابْتِيَاعَهُ‏ ؟

أَحْمَد : أَلاَ‏ تُوَ‏ افِقِينَنِي عَلَى أن َّ الْمَنْزِلَ‏ جَمِيلٌ،‏ تَهُف ُّ بِهِ‏ حَدِيقَةٌ‏ غَن َّاءُ،‏ فِي مَكَانٍ‏

هَادِئٍ‏ لاَ‏ يَبْعُدُ‏ عَنْ‏ مَرْكَزِ‏ لْمَدِينَةِ‏ إ‏ ‏ِلا َّ ْ بِضعَ‏ كِيلُومِتْرَاتٍ‏ ؟ أَ‏ يُوجَدُ‏ مَكَانٌ‏ َ أَفْضلُ‏ مِنْ‏ هَذَا

لِمَنْ‏ يُرِيدُ‏ ‏الانْزِوَ‏ اءَ‏ لِلْكِتَابَةِ‏ وَ‏ الإ‏ ‏ِبْدَاع ِ ؟

آمَالُ‏ : لَقَدْ‏ أُهْمِلَ‏ إ‏ ‏ِهْمَالاً‏ كُل ِّيًّا مُنْذُ‏ عِد َّةِ‏ َ سنَوَ‏ اتٍ‏ وَ‏ ْ أَصبَهَ‏ فِي حَاجَةٍ‏ إ‏ ‏ِلَى

إ‏ ْ ‏ِصلاَحَاتٍ‏ كَشِيرَةٍ.‏ فَهَلْ‏ َ سأَلْتَ‏ عَن ِ الش َّمَن ِ ؟

أَحْمَد : لَقَدْ‏ َ عَرَضهُ‏ الْوَ‏ رَثَةُ‏ لِلْبَيْع ِ مُقَابِلَ‏ مَبْلَغ ٍ َ ضئِيل ٍ ْ بِالن ِّسبَةِ‏ إ‏ ‏ِلَى قِيمَتِهِ‏

الْهَقِيقي َّةِ‏ لامْتِنَاع ِ الن َّاس‏ ِ عَنْ‏ ِ شرَاءِهِ،‏ وَ‏ هَذِهِ‏ َ فُرْصةٌ‏ لا تُعَو َّ ضُ‏ ‏...مَنْزِلٌ‏ كَهَذَا قِيمَتُه تَزِيدُ‏

140

‏الد َّاخِل ِ)

‏ا

ُ

ُ

ُ

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

ُّ

ْ

ِ

ْ

َ

َّ ِ

َ

َ

ْ

ْ

َ

ِ ِ ِ

َ

َ ِ َ َ ْ

ْ َ ِ َ َ

َ

ْ

ِ ِ ِ َ

َّ

َّ

ِ

لْوَ‏ رَثَةُ‏ لَمْ‏ يَمَسوا

لْخَمْسينَ‏ أَلْفِ‏ دِينَارٍ‏ يُبَاعُ‏ بِعِشرِينَ‏ أَلْفٍ‏ فَقَطْ‏ بِمَا فِيهِ‏ مِنْ‏ أَثَاشٍ.‏ عَلَى هَكُ)‏ أَوْ‏ لَعَل َّهُمْ‏ لَمْ‏ يُقَد ِّرُوا قِيمَتَهُ،‏

لأَش‏ فِيهِ‏ شيْئًا كَأَن َّهُمْ‏ خَاءِفُونَ‏ مِنْ‏ مُطَ‏ ارَدَةِ‏ لشمْس‏ الد َّافِئَ‏ ‏َة

فَهُمْ‏ يَقْطُ‏ نُونَ‏ مُنْذُ‏ سنَوَ‏ اتٍ‏ بِبَلَدٍ‏ آَخَرَ...‏ تَعَالَيْ‏ وَ‏ انْظُ‏ رِي،‏ مَا أَرْوَ‏ عَ‏ أَش‏ تَتَسل َّلُ‏ إ‏ ‏ِلَى الْغُرَفِ‏

آمَالُ‏ : ‏(تَقْتَرِبُ‏ وَ‏ تَنْظُ‏ رُ)‏ حَقًّا إ‏ ‏ِن َّهُ‏ لَمَنْظَ‏ رٌ‏ جَمِيلٌ‏

بِهُ‏ هَذَا الْمَنْزِلُ‏ بَعْدَ‏ الإ‏ ‏ِصلاَحَاتِ‏ و ‏الت َّنْظِيفِ‏

تَرَيْنَ‏ كَيْفَ‏ س‏ أَحْمَد الْغَرِيبِ‏ أَنْ‏ يَمْتَنِعَ‏ الن َّاسُ‏ عَنْ‏ شرَاءِهِ‏ رَغْمَ‏ جَمَال مَوْ‏ قِعِهِ‏ وَ‏ رُخْص‏ ثَمَنِهِ.‏

آمَالُ‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ هَدِي َّةٌ‏ لِمَنْ‏ يَبْتَاعُهُ،‏ كَما قُلْتَ‏ يَا أَحْمَدُ.‏

‏ِن َّ مَا سيُبَاعُ‏ مِنْ‏ أَثَاثِهِ‏ لَنْ‏ يَقِل َّ ثَمَنُهُ‏ عَنْ‏ ثَلاَثَةِ‏ آلاَفِ‏ دِينَارٍ.‏

أَحْمَد : إن َّ هِوَ‏ ايَتَكَ‏ الأَدَبَ‏ لَمْ‏ تَمْنَعْكَ‏ مِنْ‏ إ‏ ‏ِتْقَانِ‏ الْهِس‏

آمَالُ‏ أَحْمَد : حِينَ‏ تَسنَهُ‏ للإ‏ ‏ِنْسانِ‏ فُرْصةٌ‏ ثَمِينَةٌ‏ كَهَذِهِ،‏ مِنَ‏ الْهُمْق أَنْ‏ يُضي ِّعَهَا.‏ إ‏ ‏ِن َّكِ‏ لاَ‏

تَتَأَث َّرِينَ،‏ دُونَ‏ شك ٍّ،‏ بِمَا يُشاعُ‏ مِن اعْتِقَادَاتٍ‏ ساذِجَةٍ‏ بِأَن َّ أَشبَاحًا تَجُوبُ‏ ‏الْمَنْزِلَ‏ لَيْلاً!‏

أَحْفِلُ‏ بِمَا يُقَالُ‏ عَنْهُ،‏ لَكِن َّ شيْئًا وَ‏ احِدًا يَجْعَلُنِي لاَ‏ أُحِب ُّهُ‏ هُوَ‏ انْعِزَالُهُ‏ الت َّام ُّ

آمَال عَنْ‏ بَقِي َّةِ‏

هَذَا مَا زادَنِي رَغْبَةً‏ فِيهِ.‏

أَحْمَدُ‏ وَ‏ أَنَا لَنْ‏ أُعَارِضَ‏ رَغْبَتَكَ.‏

آمَالُ‏ لأَشيَا ‏ِء

مَا أَجْمَلَ‏ أَنْ‏ نَت َّفِقَ‏ فِي الْكَشِيرِ‏ مِنَ‏ أَحْمَدُ‏ يْن بِالز َّوَ‏ اج إ‏ ‏ِذَا لَمْ‏ يَت َّفِقَا فِي مُعْظَ‏ م الآرَاءِ‏ ؟ أَعْرِفُ‏

مَا فَاءِدَةُ‏ رْتِبَاطِ‏ ش‏ آمَالُ‏ أَن َّ أَكْشَرَ‏ مَا يُهَب ِّبُ‏ إ‏ ‏ِلَيْكَ‏ هَذَا الْمَنْزِلَ‏ هُوَ‏ انْعِزَالُهُ‏ وَ‏ مُلاءَمَةُ‏ مَوْ‏ قِعِهِ‏ لِمُطَ‏ الَعَاتِكَ‏ وَ‏ كِتَابَاتِكَ،‏

خَاصةً‏ بَعْدَ‏ أَنْ‏ طَ‏ رَأَتْ‏ عَلَيْكَ‏ فِكْرَةُ‏ كِتَابَةِ‏ الْقِصةِ‏ الر َّهِيبَةِ‏ ‏ال َّتِي وَ‏ قَعَتْ‏ فِيهِ.‏

: أَجَلْ.‏ لَقَدْ‏ خَامَرَتْنِي تِلْكَ‏ الْفِكْرَةُ‏ قَبْلَ‏ أَنْ‏ أُفَك ِّرَ‏ فِي شرَا ‏ِء

‏الْكَامِل ِ.

ِ ع َّةَ‏

َ ابِي َّاتِ‏ ! ْ ‏(تَضهَكُ)‏

‏الْمَنْزِل ِ.

!

!

ْ بَاه ِ... ‏(يَض‏

َ خْص‏

َ يُص‏

!

: س‏

: مِنَ‏

ُ : إ‏

: لاَ‏

‏الْمَنَازِل ِ.

:

:

:

:

ُ أَحْمَد

ناجية ثامر،‏ معاناة،‏

دار بوسلامة للطباعة والنشر،‏ تونس،‏

١٩٨٤، ص‏ ص‏ ١١-١٣


141

الشره

الانْزِوَ‏ اءُ‏ -

- لاَ‏

أَحْفِلُ‏ بِمَا يُقَالُ‏ عَنْه

- طَرَأَتْ‏


فِكْرَةُ‏ الْكِتَابَةِ‏

: ‏(ز و ي)‏ - اِنْزَوَ‏ ى : َ صارَ‏ فِي زَاوِيَةِ‏ الْبَيْتِ.‏

وَ‏ أَحْمَدُ‏ يُرِيدُ‏ أَنْ‏ يَكُونَ‏ بَعِيدًا عَن ِ الن َّاس‏ ِ، فَلاَ‏ يَش‏

َ نَفْسهُ‏ إ‏ ‏ِلاّ‏ بِالْكِتَابَةِ.‏

: ‏(ه ف ل)‏ - حَفَلَ‏ َّ بِالش‏ يْءِ‏ : عُنِيَ‏ بِهِ‏ وَ‏ بَالَى.‏ آمَالُ‏

لاَ‏ تُبَالِي بِمَا يُقَالُ‏ عَن ِ الْمَنْزِل ِ وَ‏ لاَ‏ تَهْتَم ُّ بِآرَاءِ‏ الن َّاس‏ ِ

فِيهِ.‏

: ‏(ط ر ء)‏ - طَ‏ رَأَ‏ َّ الشيْءُ‏ : حَدَشَ،‏ خَرَجَ‏ فَجْأَةً.‏

وَ‏ فِكْرَةُ‏ كِتَابَةِ‏ َّ الْقِصةِ،‏ كَمَا تَرَى آمَالُ،‏ ظَ‏ هَرَتْ‏

لأَحْمَدَ‏ فَجْأَةً.‏

ْ غَلُ‏

-١

-٢

أَقْرَأُ‏ عُنْوَ‏ انَ‏ النَص ِّ فَقَطْ‏ وَ‏ َ أَتَص‏ و َّ رُ‏ مَا يُمْكِنُ‏ أَنْ‏ تَكُونَ‏ هَذِهِ‏ َ الفُرْصةُ‏ الن َّادِرَةُ.‏

أُقْرَا كَامِلَ‏ النَص ِّ وَ‏ أُعَد ِّلُ‏ َ تَص‏ و ُّ رَاتِي.‏

2 أحلل النص‏

أ‏ -

ب -

ج -

د -

- ١

أُعَي ِّنُ‏ طَ‏ رَفَيْ‏ الْهِوَ‏ ارِ.‏

مَا الْعَلاَقَةُ‏ ال َّتِي تَرْبُطُ‏ هُمَا ؟

أُحَد ِّدُ‏ إ‏ ‏ِطَ‏ ارَيْهِ‏ الز َّمَانِي َّ وَ‏ الْمَكَانِي َّ.‏

أُحَد ِّدُ‏ مَوْ‏ ض‏

تَبْدُو آمَالُ‏ مُتَرَد ِّدَةً‏ فِي الْمُوَ‏ افَقَةِ‏ عَلَى ِ شرَاءِ‏ الْمَنْزِل ِ. ْ أَستَخْرِجُ‏ الْقَرَاءِنَ‏

الد َّال َّةَ‏ عَلَى ذَلِكَ.‏

- ٣ مَا ال َّذِي جَعَلَ‏ أَحْمَدَ‏ ِ يُصر ُّ عَلَى اقْتِنَاءِ‏ الْمَنْزِل ِ ؟

هَلْ‏ تَمَك َّنَ‏ أَحْمَدُ،‏ مِنْ‏ خِلاَل ِ الْهِوَ‏ ارِ‏ مِنْ‏ إ‏ ‏ِقْنَاع ِ آمَالَ‏ بِوِجْهَةِ‏ نَظَ‏ رِهِ‏ ؟

ْ أَستَدِل ُّ عَلَى ذَلِكَ‏ بِقَرَاءِنَ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ .

الن َّص ُّ ْ مَش‏ هَدٌ‏ مِنْ‏ ْ مَس‏ رَحِي َّةٍ.‏ أُعَي ِّنُ‏ مِم َّا يَلِي مَا يُمَي ِّزُهُ‏ مِنَ‏ ُ الن ُّصوص‏ ِ ال َّتِي َ تَتَضم َّنُ‏

ُ وعَهُ.‏

أ‏ -

ب -

- ٢

- ٤

-٥

142

مَقْطَ‏ عًا حِوَ‏ ارِيًّا أَوْ‏ أَكْشَرَ،‏ وَ‏ أَكْتُبُهُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي مُبْتَدِءًا هَكَذَا ‏:«يَتَمَي َّزُ‏ هَذَا الن َّص ُّ‏

بِ.......»‏ :

- غِيَابِ‏ الر َّاوِي

- ْ اِستِعْمَال ِ أَفْعَال ِ الْقَوْ‏ ل ِ

- تَعْيِين ِ اس‏

- إ‏

-

ْ مَيْ‏ الْمُتَهَاوِرَيْن ِ قَبْلَ‏ كُل ِّ قَوْ‏ ل ٍ

‏ِهْمَال ِ الْمَط َّ ةِ‏

إ‏ ‏ِيرَادِ‏ بَعْض‏ ِ الإ‏

َ ‏ِشارَاتِ‏ الر ُّكْهِي َّةِ‏ ‏(أَيْ‏ كُل ِّ مَا َ يُساعِدُ‏ فِي تَمْشِيلِهِ‏ عَلىَ‏ الر ُّكْه ِ).


- ١

- ٢

اِخْتَارَ‏ أَحْمَدُ‏ وَ‏ آمَالُ‏ الْهِوَ‏ ارَ‏ َ سبِيلاً‏ لِات ِّخَاذِ‏ قَرَارٍ‏ يَتَعَل َّقُ‏ بِهَيَاتِهِمَا ْ الْمُشتَرَكَةِ.‏ هَلْ‏

نَجَهَا فِي ذَلِكَ‏ ؟

هَلْ‏ تَرَى أَن َّ الْهِوَ‏ ارَ‏ ِ يُفْضي َّ بِالضرُورَةِ‏ إ‏ ‏ِلَى الات ِّفَاقِ‏ ؟ أَي ِّدْ‏ وِجْهَةَ‏ نَظَ‏ رِكَ‏ بِبَعْض‏ ِ

الأَمْشِلَةِ‏ مِنْ‏ وَ‏ اقِعِكَ.‏


أَخْتَارُ‏ أَحَدَ‏ رِفَاقِي وَ‏ أَتَدَر َّبُ‏ مَعَهُ‏ عَلَى تَمْشِيل ِ ْ الْمَشهَدِ‏ بَعْدَ‏ حِفْظِ‏ الْهِوَ‏ ارِ.‏

143

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا ‏ا

أقرأ‏ نصوصا سرديّة تتضمّن مقاطع

للتقييم

‏ا الْهَزِينُ‏

الْهَمَامَةُ‏ وَ‏ الش َّعْلَبُ‏ وَ‏ مَالِكٌ‏

٤ الوحدة

حواريّة

- ٤٣

َ أَلَهَا :

ِ َ

َ

ِ

ِ

ِ ُ

ِ

ٍ

ِ ْ

َ

ِ

ِ َ

ِ ِ

لْهَزِينُ‏ يَوْ‏ مًا قُرْبَ‏ نَخْلَةٍ‏ سامِقَةٍ‏ فِي رَأْسهَا حَمَامَةٌ‏ كَئِيبَةٌ،‏ فَس‏

مَر َّ مَالِكٌ‏ الْهَال ِ، فَمَا أَصابَكِ‏ ؟

- أَرَاكِ‏ كَاس‏ فَةَ‏ الل َّوْ‏ نِ‏ س‏ لْمَاكِرِ.‏ لَقَدْ‏ أَلْزَمْتُ‏ نَفْسي بِأَنْ‏ أَنْقُلَ‏

- كُل ُّ مَا أُعَانِيهِ‏ إ‏ ‏ِن َّمَا هُوَ‏ مِنْ‏ جَر َّاءِ‏ الش َّعْلَبِ‏ إ‏ ‏ِلَى رَأْس‏ هَذِهِ‏ الن َّخْلَةِ‏ مِنَ‏ الْقَش ِّ مَا يَكْفِينِي لِبِنَاءِ‏ عُش ٍّ أَبِيضُ‏ فِيهِ‏ وَ‏ أَحْضنُ‏ بَيْضي بَعِيدًا عَنْ‏

كُل ِّ طَ‏ م َّاع لَئِيم ٍ. لَكِن َّ الش َّعْلَبَ‏ نَغ َّصَ‏ عَلَي َّ فَرْحَتِي بِفِرَاخِي.‏

- أَخْبِرِينِي مَا فَعَلَ‏ بِكِ‏ ؟

اهَ‏ بِي يَوْ‏ مًا وَ‏ تَوَ‏ ع َّدَنِي أَنْ‏ يَص‏ عَدَ‏ إ‏ ‏ِلَي َّ إ‏ ‏ِنْ‏ لَمْ‏ أُلْق إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ فَرْخَي َّ،‏ فَفَعَلْتُ،‏ وَ‏ لَيْتَنِي

لذ ُّعْرَ‏ يَعْصفُ‏ بِي،‏ وَ‏ إ‏ ‏ِن َّ

لد َّنِيئَةَ.‏ إ‏ ‏ِن َّ مَا فَعَلْتُ.‏ لَقَدْ‏ صارَ‏ يَتَهَي َّنُ‏ أَوَ‏ انَ‏ ‏الْفَقْس‏ لِيُعِيدَ‏ فِعْلَتَهُ‏ الْهُزْنَ‏ يَعْتَصرُ‏ قَلْبِي عَلَى فَرْخَي َّ هَذَيْن .

144

َ ي ِّئَةَ‏

- ص‏

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏-إ‏ ‏ِذَا أَتَاكِ‏ مِنْ‏ جَدِيدٍ‏ لِيَفْعَلَ‏ مَا ذَكَرْتِ،‏ فَقُولِي لَهُ‏ ‏:«لاَ‏ أُلْقِي إ‏ ‏ِلَيْكَ‏ فَرْخَي َّ،‏ فَارْقَ‏

إ‏ ‏ِلَي َّ وَ‏ غَر ِّرْ‏ ِ بِنَفْسكَ.‏ فَإ‏ ‏ِذَا فَعَلْتَ‏ ذَلِكَ‏ وَ‏ أَكَلْتَ‏ فَرْخَي َّ طِرْتُ‏ عَنْكَ‏ وَ‏ نَجَوْ‏ تُ‏ بِنَفْس‏

أَقْبَلَ‏ ‏الش َّعْلَبُ‏ فِي ‏الْوَ‏ قْتِ‏ ‏الْمُعْتَادِ،‏ فَوَ‏ قَفَ‏ تَهْتَ‏ لن َّخْلَةِ،‏ ثُم َّ َ صاهَ‏ كَمَا كَانَ‏ يَفْعَلُ،‏

فَأَجَابَتْهُ‏ ‏الْهَمَامَةُ‏ بِمَا عَل َّمَهَا مَالِكٌ‏ لْهَزِينُ.‏ وَ‏ حِينَ‏ عَرَفَ‏ مِنْهَا ِ سر َّ جَوَ‏ ابِهَا ‏انْطَ‏ لَقَ‏ بَاحِشًا

عَنْ‏ مَالِكٍ‏ الْهَزِين ِ حَت َّى وَ‏ جَدَهُ‏ عَلَى ش‏ ‏الن َّهْرِ،‏ فَقَالَ‏ لَهُ‏ :

الْهَزِينُ،‏ إ‏ ‏ِذَا أَتَتْكَ‏ لر ِّيهُ‏ عَنْ‏ يَمِينِكَ،‏ فَأَيْنَ‏ تَجْعَلُ‏ َ رَأْسكَ‏ ؟

- عَنْ‏ ش‏

- وَ‏ إ‏ ‏ِذَا أَتَتْكَ‏ عَنْ‏ ِ شمَالِكَ،‏ أَيْنَ‏ تَجْعَلُهُ‏ ؟

- أَجْعَلُهُ‏ عَنْ‏ يَمِينِي أَوْ‏ خَلْفِي.‏

- وَ‏ إ‏ ‏ِذَا أَتَتْكَ‏ مِنْ‏ كُل ِّ مَكَانٍ‏ وَ‏ كُل ِّ نَاحِيَةٍ‏ ؟

- أَجْعَلُهُ‏ تَهْتَ‏ جَنَاحِي.‏

- وَ‏ كَيْفَ‏ ْ تَستَطِيعُ‏ أَنْ‏ تَجْعَلَهُ‏ تَهْتَ‏ جَنَاحِكَ‏ ؟ أَرِنِي كَيْفَ‏ تَص‏

أَدْخَلَ‏ مَالِكٌ‏ لْهَزِينُ‏ َ رَأْسهُ‏ تَهْتَ‏ جَنَاحِهِ،‏ فَوَ‏ ثَبَ‏ عَلَيْهِ‏ ‏الش َّعْلَبُ‏ وَ‏ دَق َّ عُنُقَهُ،‏ ثُم َّ

ِ ي».‏

ْ نَعُ.‏

َ اطِئ ِ

- يَامَالِكُ‏

ِ مَالِي.‏

قَالَ‏ :

- يَاعَدُو َّ ِ نَفْسهِ،‏ أَتَرَى الْهِيلَةَ‏ لِلْهَمَامَةِ،‏ وَ‏ تُعَل ِّمُهَا

ذَلِكَ‏ ِ لِنَفْسكَ‏ حَت َّى يَظْ‏ فَرَ‏ بِكَ‏ ‏الْعَدُ‏ ُّو

وَ‏ أَجْهَزَ‏ عَلَيْهِ‏ وَ‏ أَكَلَهُ.‏

!

‏الر َّأْ‏ ‏َي

َّ لسدِيدَ،‏ وَ‏ تَعْجِزُ‏ عَنْ‏

ابن المقفّع،‏ كليلة ودمنة،‏

دار المسيرة،‏ بيروت،‏ ١٩٨١، ص‏ ص‏ - ٢٨٢ ٢٨٥

ّ ‏(بتصرف)‏

145

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

‏ا

الوحدة ٤


للإدماج

ِ غَارٍ‏ ‏-لَعِبُ‏ ص‏ ٤٤

دَخَلَ‏ ُ مَنْصورٌ‏ يَجْرِي إ‏ ‏ِلَى دَارِهِمْ‏ آتِيًا مِنْ‏ آخِرِ‏ ‏الد َّرْبِ‏ يُمَز ِّقُهُ‏ ‏الْبُكَاءُ.‏ وَ‏ قَفَ‏ بِجِوَ‏ ا ‏ِر

الْبَابِ‏ و ت َّجَهَ‏ َ بِبَصرِهِ‏ إ‏ ‏ِلَى أَبِيهِ‏ :

- أَبِي.‏ حَامِدٌ‏ ض‏

اِزْدَادَ‏ َ شهِيقُهُ‏ وَ‏ هْوَ‏ يَخْبِطُ‏ جلْبَابَهُ‏ بِكَف َّيْهِ،‏ وَ‏ مِنْ‏ خِلاَل ِ دُمُوعِهِ‏ بَدَأَ‏ يَرْوِي الْهِكَايَةَ...‏ كَانَ‏

أَبُوهُ‏ ً جَالِسا فِي رُكْن ِ الد َّارِ‏ يَرْبُطُ‏ لْبَقَرَةَ‏ إ‏ ‏ِلَى ‏الْوَ‏ تَدِ‏ وَ‏ يُكَو ِّ مُ‏ أَمَامَهَا ِ لْبِرْسيمَ،‏ وَ‏ كَانَتْ‏ أُم ُّهُ‏

تَغْس‏ َ لْخُضرَ‏ لِتُعِ‏ َّد َ لْعَشاء،‏ وَ‏ لَمْ‏ تَتَكَل َّمْ‏ بَلْ‏ نَظَ‏ رَتْ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ،‏ ثُم َّ عَادَتْ‏ تُهَر ِّكُ‏ يَدَيْهَا فِي ‏الْمَاءِ.‏

وَ‏ عَاوَ‏ دَ‏ مَنْص‏

- كُن َّا نَلْعَبُ‏ بِالْكُرَةِ.‏ رَمَاهَا فَجَرَيْتُ‏ وَ‏ رَاءَهَا وَ‏ َ مَسكْتُهَا،‏ فَجَرَى وَ‏ رَاءِي وَ‏ خَطَ‏ فَهَا

مِن ِّي وَ‏ دَفَعَنِي فِي ظَ‏ هْرِي فَوَ‏ قَعْتُ.‏

اِغْتَاظَ‏ الأَبُ‏ وَ‏ حَمْلَقَ‏ فِي وَ‏ لَدِهِ‏ و َّ لش‏ رَرُ‏ يَتَطَ‏ ايَرُ‏ مِنْ‏ عَيْنَيْهِ‏ :

َ رَبَنِي.‏

ُ ورٌ‏ :

ِ لُ‏

146

- مَا ال َّذِي دَفَعَكَ‏ لِل َّعِبِ‏ مَعَهُ‏ ؟ لِمَ‏ خَرَجْتَ‏ مِنَ‏ الْمَنْزِل ِ ؟

رَفَعْتْ‏ أُم ُّ ُ مَنْصورٍ‏ ص‏

- اِبْنُ‏ عَبْدِ‏ الْمَعْبُودِ‏ َ ضرَبَ‏ الْوَ‏ لَدَ‏ الْيَوْ‏ مَ،‏ وَ‏ الْبَارِحَةَ‏ رَمَى حَجَرًا َ فَأَصابَ‏ بَابَ‏

َ انُهُ‏ :

َ وْ‏ تَهَا :

الْمَنْزِل ِ.

وَ‏ زَمْجَرَ‏ أَبُو ُ مَنْصورٍ‏ وَ‏ دَارَتْ‏ فِي ذِهْنِهِ‏ ْ أَشيَاءٌ،‏ وَ‏ انْفَلَتَ‏ لِس‏

- وَ‏ ً أَيْضا ِ سي عَبْدُ‏ الْمَعْبُودِ‏ ْ يَسقِي حَقْلَهُ‏ قَبْلَ‏ حَقْلِي.‏ لاَ‏ بُد َّ أَنْ‏ أَجِدَ‏ حَلاًّ‏

َ لِلْمَشاكِل ِ ال َّتِي َ يُسب ِّبُهَا لِي وَ‏ لاِبْنِي.‏

وَ‏ خَرَجَ‏ أَبُو ُ مَنْصورٍ‏ ْ مُس‏ رِعًا مُت َّجِهًا إ‏ ‏ِلَى دُك َّانِ‏ أَحْمَدَ‏ وَ‏ هْوَ‏ يُرَد ِّدُ‏ فِي نَفْس‏

بُد َّ أَنْ‏ َ نُس‏ و ِّ يَ‏ هَذِهِ‏ ْ الْمَسأَلَةَ».‏ وَ‏ فِي الط َّ رِيق ِ أَلْقَى الت َّهِي َّةَ‏ عَلَى الْهَاج ِّ عَلِي ٍّ الّذِي س‏

‏ِلَى أَيْنَ‏ يَا أَبَا ُ مَنْصورٍ‏ ؟

َ أُقَابِلُ‏ ِ سي عَبْدَ‏ الْمَعْبُودِ.‏

- لِمَاذَا ؟

- يَا أَخِي،‏ أَوْ‏ لاَدُه ْ يَضرِبُونَ‏ وَ‏ لَدِي َ بِسبَبٍ‏ وَ‏ بِغَيْرِ‏ س‏

- دَعْكَ‏ مِنْ‏ هَذَا يَا أَبَا ُ مَنْصورٍ،‏ هَوءُلاَءِ‏ أَطْ‏ فَالٌ‏ َ يَتَخَاصمُونَ‏ ثُم َّ يَعُودُونَ‏ إ‏ ‏ِلَى

بَعْض‏

وَ‏ لَمْ‏ يَلْتَفِتْ‏ أَبُو ُ مَنْصورٍ‏ إ‏ ‏ِلَى كَلاَم ِ الْهَاج ِّ عَلِي ٍّ وَ‏ ْ استَمَر َّ يَفْتَهُ‏ خُطُ‏ وَ‏ اتِهِ‏ فِي س‏

اِلْتَفَتَ‏ بَعْضُ‏ ِ الْجَالِسينَ‏ أَمَامَ‏ الد ُّك َّانِ،‏ فَقَدْ‏ جَاءَهُمْ‏ َ ص‏ وْ‏ تُ‏ أَبِي ُ مَنْصورٍ‏ مُزَمْجِرًا وَ‏ إ‏ ‏ِنْ‏ لَمْ‏

يَتَبَي َّنُوا مَعْنَاهُ.‏ وَ‏ حَالَمَا وَ‏ َ صلَ‏ أَبُو ُ مَنْصورٍ‏ أَلْقَى َّ السلاَمَ‏ فِي حِد َّةٍ‏ وَ‏ لَمْ‏ يَجْلِسْ‏ كَالْعَادَةِ‏ بَلْ‏

وَ‏ قَفَ‏ فِي مُوَ‏ اجَهَةِ‏ عَبْدِ‏ الْمَعْبُودِ‏ وَ‏ فَتَهَ‏ فَمَهُ‏ رَافِعًا َ ص‏ وْ‏ تَهُ‏ مُلَو ِّ حًا بِيَدَيْهِ‏ :

- يَا ِ سي عَبْدَ‏ الْمَعْبُودِ،‏ أَرْجِعْ‏ أَوْ‏ لاَدَكَ‏ عَنْ‏ وَ‏ لدِي.‏

- مَاذَا َ حَصلَ‏ يَا أَبَا ُ مَنْصورٍ‏ ؟

- اِجْتَمَعَ‏ أَوْ‏ لاَدُكَ‏ عَلَى وَ‏ لَدِي وَ‏ ْ أَشبَعُوهُ‏ ض‏

- طَ‏ ي ِّبٌ،‏ ِ حَاضرٌ.‏ عِنْدَمَا أَعُودُ‏ إ‏ ‏ِلَى الْمَنْزِل ِ س‏

ِ هِ‏ : ‏«لاَ‏

َ أَلَهُ‏ :

ُ رْعَةٍ.‏

َ بَبٍ.‏

َ أُعَاقِبُهُمْ.‏

َ رْبًا.‏

- إ‏

- س‏

ِ هِمْ.‏

147

‏ا

‏ا

وَ‏ لَمْ‏ يَقْتَنِعْ‏ أَبُو ُ مَنْصورٍ‏ بِهَذِهِ‏ الن َّتِيجَةِ‏ وَ‏ هَاجَ‏ وَ‏ مَاجَ‏ وَ‏ كَادَتْ‏ تَقَعُ‏ مَعْرَكَةٌ‏ كَبِيرَةٌ‏

فَتَدَخ َّلَ‏ الر ِّجَالُ‏ وَ‏ فَر َّقُوا بَيْنَهُمَا.‏ وَ‏ هَدَأَتِ‏ الز َّوْ‏ بَعَةُ،‏ فَرَجَعَ‏ الْجَمِيعُ‏ إ‏ ‏ِلَى مَنَازِلِهِمْ‏ وَ‏ هُمْ‏

يُرَد ِّدُونَ‏ : ‏«إ‏ ‏ِن َّ ْ الْمُش‏ كِلَةَ‏ َ سبَبُهَا لَعِبُ‏ ص‏

وَ‏ فِي ص‏ ‏الت َّالِي خَرَجَتِ‏ ‏الْهَيَوَ‏ انَاتُ‏ مِنَ‏ ‏الز َّرَاءِبِ‏ وَ‏ وَ‏ رَاءَهَا الر ِّجَالُ‏

يَهْمِلُونَ‏ لْفُوءُوسَ‏ ، وَ‏ كَانَ‏ ُ مَنْصورٌ‏ مَعَ‏ أَبِيهِ‏ يَس‏ ‏الْبَقَرَةَ،‏ فَقَابَلاَ‏ عَبْ‏ ‏َد ‏الْمَعْبُودِ‏ يَرْكَبُ‏

حِمَارَهُ‏ فَتَبَادَلاَ‏ تَهِي َّةَ‏ َّ لصبَاه ِ. وَ‏ فِي لَهْظَ‏ تِهَا كَانَ‏ حَامِدٌ‏ خَارِجًا مِنَ‏ ‏الْبَابِ،‏ وَ‏ حَالَمَا رَأَى

ُ مَنْصورًا َ صاهَ‏ مُنَادِيًا : ‏«يَا ُ مَنْصورُ‏ تَرَق َّبْنِي حَت َّى ِ نَسيرَ‏ مَعًا.»‏

ُ وقَانِ‏

ِ غَارٍ.»‏

َ بَاه ِ الْيَوْ‏ م ِ

عبد اللّه القويري،‏ ستّون ّ قصة قصيرة،‏

الدار العربيّة للكتاب،‏ ليبيا/تونس،‏ ١٩٧٧، ص‏ ص‏ ٢٢-٢٦


148

الوحدة ٥

أقرأ‏ نصوصا سرديّة تتضمّن مقاطع تفسيريّة

- ٤٥ غَابَةٌ‏ فِي ُ صنْدٌوقٍ‏

قَر َّرَ‏ َ أَعْضاءُ‏ » فَريق ِ الْكَوْ‏ كَبِ‏ َ الأَخْضر»أَنْ‏ يَكُونَ‏ لَهُمْ‏ نَادٍ‏ يَجْمَعُهُمْ‏ وَ‏ ُ يَضم ُّ إ‏ ‏ِلَيْهِمْ‏

الْمُدَافِعِينَ‏ عَنْ‏ الْبِيئَةِ‏ الط َّ بِيعِي َّةِ‏ والد َّاعِينَ‏ إ‏ ‏ِلَى ْ نَشر لَوْ‏ ن الن َّبَاتِ‏ عَلَى كَوْ‏ كَبِ‏ الأَرْض‏ ِ. وَ‏ مَا

أَنْ‏ عَل َّقُوا لاَفِتَةَ‏ نَادِيهِمْ‏ أَعْلَى البَابِ‏ حَت َّى بَدَأَتِ‏ الهَدَايَا تَتَدَف َّقُ‏ عَلَيْهِمْ‏ : ُ سلَهْفَاةٌ‏ ص‏

وَ‏ ثَلاَشُ‏ حَمَامَاتٍ‏ َ بَيْضاءَ‏ وَ‏ عِد َّةُ‏ ُ أُصص‏ ٍ بِهَا ُ شجَيْرَاتُ‏ وَ‏ رْدٍ‏ وَ‏ رَيِهَانٍ‏ وَ‏ قَفَصٌ‏ بِهِ‏ ثَلاَثَةُ‏

َ عَصافِيرَ‏ كَنَاِري.‏ أَم َّا أَعْجَبُ‏ الْهَدَايَا فَكَانَتْ‏ فِي ُ صنْدُوقٍ‏ َ خَشبِي ٍّ مُكَع َّبٍ‏ لاَ‏ يَزِيدُ‏ قَيْسُ‏

حَرْفِهِ‏ عَنْ‏ ْ نِصفِ‏ الْمِتْر،‏ بِهِ‏ غَابَةٌ‏ ! نَعَمْ‏ ، غَابَةٌ‏ حَقِيقِيّةٌ‏ مِنْ‏ أَش‏ الد َّرْدَاِر َ أَرْسلَهَا ص‏

属 عَرَبِي يَعِيشُ‏ فِي اليَابَانِ.‏

واجْتَمَعَ‏ َ أَعْضاءُ‏ ‏«فَرِيق ِ الكَوْ‏ كَبِ‏ َ الأَخْضرِ»‏ لِيُقَر ِّرُوا مَا يَفْعَلُونَ‏ بِهَذِهِ‏ الْهَدَايَا،‏

فأَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِ‏ ُّ السلَهْفَاةِ‏ تَرْعَى فِي الهَدِيقَةِ،‏ وَ‏ نَقْل ِ ُ شجَيْرَاتِ‏ الْوَ‏ رْدِ‏ والر َّيْهَانِ‏ مِنَ‏

الأُص‏ ‏ِلَى الأَرْض‏ ِ ِ الْفَسيهَةِ‏ فِي الْهَدِيقَةِ‏ ً أَيْضا.‏ أَم َّا َ العَصافِيِرُ‏ والهَمَامَاتُ‏ فَقَدْ‏ رَأَوْ‏ ا أَنْ‏

يَجْعَلُوا لَهَا ً أَقْفَاصا مَفْتُوحَةً‏ َ يَضعُونَ‏ لَهَا فِيهَا مَا تَهْتَاجُ‏ مِنْ‏ طَ‏ عَام ٍ وَ‏ مَاءٍ،‏ وَ‏ لَهَا أَنْ‏ تَدْخُلَهَا

مَتَى َ تَشاءُ،‏ فَلاَ‏ تَدْفَعُ‏ حُر ِّي َّتَهَا ثَمَنًا لِغِذَاءِهَا.‏ وَ‏ أَم َّا اُلْغَابَةُ‏ فَقَدْ‏ حَي َّرَتْهُمْ.أَخْرَجُوهَا مِنَ‏

َ غِيرَةٌ‏

َ دِيقٌ‏

ْ جَاِر

149

ُ ص‏ ِ إ‏

‏ًا !

ُّ الصنْدُوقِ‏ وَ‏ وَ‏ َ ضعُوهَا بَيْنَهُمْ‏ عَلَى طَ‏ اوِلَةِ‏ الاِجْتِمَاع ِ. إ‏ ‏ِن َّهَا غَابَةُ‏ ْ أَشجَاٍر حَقِيقِي َّةٍ‏ لَكِن َّهَا

َ مَغْرُوسةٌ‏ فِي إ‏ ‏ِنَاءٍ‏ َ ص‏ غِيٍر،‏ وَ‏ طُ‏ ولُ‏ كُل ِّ َ شجَرَةٍ‏ لاَ‏ يَتَجَاوَ‏ زُ‏ أَرْبَعِينَ‏ َ صنْتمترا.‏ إ‏ ‏ِن َّهَا تَبْدُو جَمِيلَةً،‏

لَكِن َّهَا غَرِيبَةٌ‏ وَ‏ مُهَي ِّرَةٌ‏ أَيْض‏

لاَحَظَ‏ تْ‏ زَيْنَبُ‏ حَيْرَتَهُمْ،‏ فَقَالَتْ‏ لَهُمْ،‏ وَ‏ كَانَتْ‏ قَدْ‏ قَرَأَتْ‏ عَنْ‏ هذِهِ‏ الْغَابَةِ‏ كِتَابًا

َ مُص‏ و َّ رًا:‏ ‏«هَذِهِ‏ غَابَةُ‏ َ ‏''بُونْسايْ''».‏ وَ‏ الكَلِمَةُ‏ تَتَأَلّفُ‏ مِنْ‏ مَقْطَ‏ عَيْن ِ ‏''بُونْ''‏ َ و''سايْ''،‏ وَ‏ مَعْنَاهُمَا

‏''نَبَاتَاتُ‏ الإ‏ ‏ِنَاء''.‏ ُ والْمَقْصودُ‏ بِهَا طَ‏ ريقَةُ‏ َ غِرَاسةٍ‏ لِتَقْزيم ِ ْ الأشجَاِر،‏ بَدَأَتْ‏ فِي ِّ الصين ِ مُنْذ

آلاَفِ‏ ِّ السنِين ِ بِهَدَفِ‏ نَقْل ِ ْ الأَشجَارِ‏ مِنَ‏ الط َّ بِيعَةِ‏ وَ‏ وَ‏ ْ ض‏ عِهَا دَاخِلَ‏ البُيُوتِ‏ لِلِزّينَةِ.‏ ثُم َّ

انْتَقَلَتْ‏ إ‏ ‏ِلَى الْيَابَانِ‏ وَ‏ َ انْتَشرتْ‏ بِهَا ْ واشتَهَرَتْ.‏ وَ‏ حَتّى ِ تَصيرَ‏ ْ الأشجَارُ‏ أَقْزَامًا فَإ‏ ‏ِن َّهَا تُغْرَسُ‏

فِي أَوَ‏ انٍ‏ خَزَفِي َّةٍ‏ َ مُس‏ ط َّ هَةٍ‏ تُعِيقُ‏ نُمُو َّ جُذُوِرهَا.‏ وَ‏ يَعْمَدُ‏ ْ أَصهَابُ‏ هَذِهِ‏ الط َّ ريقَةِ‏ إ‏ ‏ِلَى قَص ِّ‏

الجُذُوِر كُل َّمَا طَ‏ الَتْ،‏ كَمَا يُقَل ِّمُونَ‏ ُ الْغُصونَ‏ وَ‏ يَلُف ُّونَ‏ ْ أَسلاَكًا مَعْدَنِي َّةً‏ مُهْكَمَةً‏ حَوْ‏ لَ‏

الْجُذُوع ِ حَت َّى تَظَ‏ ل َّ َ ص‏ غِيرَةً‏ وَ‏ تَأْخُذَ‏ َّ الشكْلَ‏ ال َّذِي يَخْتَارُونَ.‏ وَ‏ هُمَ‏ ْ يَستَخْدِمُونَ‏ طُ‏ رُقًا

إ‏ َ ‏ِضافِي َّةً‏ لِمَنْع ِ نُمُو ِّ هَذِهِ‏ الن َّبَاتَاتِ‏ فِي الأَوَ‏ انِي ِ كَتَعْطِيشهَا وَ‏ حِرْمَانِهَا مِنَ‏ َّ الض‏ وْ‏ ءِ،‏ فَتَكْشُرُ‏

دَاخِلَهَا مَاد َّةٌ‏ تُعَط ِّ لُ‏ ْ استِطَ‏ الَةَ‏ الخَلاَيَا وَ‏ تُوقِفُ‏ تَكَاثُرَهَا وَ‏ تَس‏ مَس‏ الأَوْ‏ رَاقِ‏ فِي الن َّهَاِر فَلاَ‏

تَتَنَف َّسُ‏ ، وَ‏ بِذَلِكَ‏ يَظَ‏ ل ُّ الن َّبَاتُ‏ قِزْمًا.‏ وَ‏ بِتَقَد َّم ِ الْبُهُوشِ‏ الْعِلْمِي َّةِ‏ َ صارُوا ِ يُضيفُونَ‏ هَذِهِ‏

الْمَاد َّةَ‏ الْمَانِعَةَ‏ لِلن ُّمُو ِّ وَ‏ َ الْمُسم َّاةَ‏ ‏''حَامِضَ‏ الأَيْس‏ ‏ِلَى أَش‏

تَتَقَز َّمَ‏ أَكْشَرَ.»‏

الشره

َ ام َّ

ْ جَاِر '' َ الْبُونْسايْ‏ '' حَت َّى

ُ ُّد

ِ ِ يسيك '' إ‏

محمّد اخملزنجي ‏،غابة غريبة في صندوق،‏

مجلّة » العربي الصغير»،‏ العدد ١٠٩، أكتوبر ٢٠٠١،

( بتصرّف

ص‏ ص‏ ٢٢-٢٣ )

-

-

الد َّرْدَارُ‏

الأَوْ‏ رَاقِ‏ َ مَسام ُّ

: ش‏

-١

-٢


َ جَرٌ‏ عَظِيمٌ‏ لَهُ‏ زَهْرٌ‏ ْ أَص‏ فَرُ‏ وَ‏ ثَمَرٌ‏ كَقُرُونِ‏ الد ِّفْلَي،‏ يُغْرَسُ‏ عَلَى

حَافَةِ‏ الط َّ ريق ِ لِلزّينَةِ‏ وَ‏ الظ ِّ ل ِ.

: ثُقُوبٌ‏ مِجْهَرِي َّةٌ‏ فِي الأَوْ‏ رَاقِ.‏

أَقْرَأ‏ عُنْوَ‏ انَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أَعْرِضُ‏ عَلَى رِفَاقِي وَ‏ مُعَل ِّمِي ِ تَفْسيرًا لَهُ.‏

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أُكْمِلُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي،‏ الْجُمْلَةَ‏ الْآتِيَةَ‏ بِمَا يُنَاس‏

.............................................. يَزِيدُ‏ فِي تَقْزِيم ِ ُّ الشجَيْرَاتِ.‏

ِ بُ.‏

150

َ رِ‏

َ ايْ‏

َ اي ِ

-١

فِي مَا يَلِي أَهَم ُّ أَحْدَاشِ‏ الن َّص ِّ :

َ ر ُّفُ‏ فِي بَعْض‏ ِ الْهَدَايَا

- تَعْلِيقُ‏ لاَفِتَةِ‏ الن َّادِي

ِ تَفْس‏ يٍرُ‏ زَيْنَبَ‏ ِ سر َّ غَابَةِ‏ البُونْس‏

- بَعْشُ‏ نَادِي فَريق ِ الْكَوكَبِ‏ الأَخْض‏

- تَأَم ُّلُ‏ غَابَةِ‏ البُونْس‏

أ-‏ أُرَت ِّبُهَا عَلَى ِ كُر َّاسي كَمَا وَ‏ رَدَتْ‏ فِي الن َّص ِّ .

ب-‏ أُوَ‏ ز ِّعُهَا عَلَى وَ‏ ْ ضع ِ الْبِدَايَةِ‏ وَ‏ س‏

ج-‏ َ أَتَص‏ و َّ رُ‏ وَ‏ ْ ضعَ‏ الن ِّهَايَةِ‏ بِالإ‏ ‏ِجَابَةِ‏ عَن ِ ُّ السوءَال ِ الآتِي : '' مَاذَا َ سيَفْعَلُ‏ َ أَعْضاءُ‏ الن َّادِي

بِغَابَةِ‏ البُونْس‏

مَنْ‏ َّ أَسسَ‏ » الن َّادِي َ الأَخْضرَ»‏ ؟

ب-‏ مَا هِيَ‏ أَهْدَافُ‏ هَذَا الن َّادِي ؟

حَظِيَ‏ » الن َّادِي الأَخْض‏ َ انَدَةِ‏ كَشِير ٍ مِنَ‏ الْمُعْجَبِينَ.‏ أَقْرَأ‏ القَرِينَةَ‏ الد َّالَةَ‏ عَلَى ذَلِكَ.‏

فِيمَ‏ ْ تَشتَركُ‏ الْهَدَايَا ال َّتِي خُص َّ بِهَا » الن َّادِي الأَخْض‏

َ تَضم َّنَ‏ الن َّص ُّ مَقْطَ‏ عًا ِ تَفْسير ‏ِيًّا يَتَأَل َّفُ‏ مِنْ‏ قِس‏

أ-‏ أُحَد ِّدُ‏ ْ الْقِسمَ‏ ال َّذِي يُعَر ِّفُ‏ ْ بِأَصل ِ تَقْنِيَةِ‏ نَبَاتَاتِ‏ الإ‏ ‏ِنَاءِ‏ ‏(الْبُونْس‏

ب-‏ أُحَد ِّدُ‏ ْ القِسمَ‏ ال َّذِي ْ يَشرَهُ‏ الْعَمَلِي َّاتِ‏ الْمُوءَد ِّيَةَ‏ إ‏ ‏ِلَى تَقْزِيم ِ ُّ الشجَيْراتِ.‏

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ اُلْمَقْطَ‏ ع ِ ِ اُلت َّفْسيِري ِّ بِقِس‏

ب-‏ ْ أَستَخْرجُ‏ ْ الْمُص‏ طَ‏ لَهَاتِ‏ الْعِلْمِي َّةَ‏ ْ الْمُستَعْمَلَةَ‏ فِي كُل ِّ قِس‏

ج-‏ أ‏ َ صن ِّفُ‏ الجُمَلَ‏ فِي كُل ِّ قِس‏

- جُمَل ٍ تَتَعَل َّقُ‏ بِالس‏

- جُمَل ٍ تَتَعَلّقُ‏ بِالس‏

وَ‏ رَدَتْ‏ فِي المَقْطَ‏ ع ِ ِ التَفْسير ‏ِي ِّ َ مَصادِرُ‏ مِنْ‏ أَفْعَال ٍ ثُلاَثِي َّةٍ‏ مَزيدَةٍ.‏ ْ أَستَخْرجُهَا عَلَى ِ كُر َّاسي

وَ‏ أَكْتُبُ‏ الأَفْعَالَ‏ ال َّتِي ْ اشتُق َّتْ‏ مِنْهَا.‏

َ ايْ).‏

ْ م .ٍ

َ رُ‏ « ؟

ِ يَاقِ‏ الت َّهَو ُّ ل ِ .

ْ مَيْن ِ :

ْ مَيْهِ‏ :

َ رُ‏ « بِمُس‏

ْ م ٍ إ‏ ‏ِلَى :

ُّ وءَال ِ » كَيْفَ‏ «

ُ وءَال ِ » لِمَاذَا»‏

َ اي ِ ؟ ''

- الت َّص‏

أ‏ -

-

أ‏ -

-٢

-٣

-٤

-٥

-٦

-٧


151


أ-‏ هَلْ‏ َ أَحْسنَ‏ َ أَعْضاءُ‏ ‏«الن َّادِي َ الأَخْضرِ»‏ َ الت َّصر ُّفَ‏ فِي الْهَيَوَ‏ انَاتِ‏ وَ‏ الن َّبَاتَاتِ‏ اُل َّتِي

ِ أُرْسلَتْ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِمْ‏ ؟

ب-‏ عَل ِّلْ‏ إ‏ ‏ِجَابَتَكَ.‏


هَلْ‏ الن َّبَاتَاتُ‏ الْبَهْرِي َّةُ‏ ْ خَضرَاءُ‏ الل َّوْ‏ نِ‏ كالن َّبَاتَاتِ‏ الْمَوْ‏ جُودَةِ‏ عَلَى َ س‏ طْ‏ ه ِ الأَرْض‏ ِ ؟

لِمَاذَا ؟

أَتَعَاوَ‏ نُ‏ مَعَ‏ رفَاقِي لِنُعِد َّ مَلَفًّا يُجِيبُ‏ عَنْ‏ هَذَيْن ِ ُّ السوءَالَيْن ِ وَ‏ عَن ِ ْ أَسئِلَةٍ‏ أُخْرَى قَدْ‏ تَخْطُ‏ رُ‏

بِأَذْهَانِنَا.‏

152

الوحدة ٥


-٤٦

كَيْفَ‏ تَتَغَذ َّى َ الْهَشرَاتُ‏ ؟ ‏ا

اِجْتَمَعَ‏ ْ الأَصدِقَاءُ‏ الش َّلاَثَةُ‏ فِي الْمَوْ‏ عِدِ‏ الْمُت َّفَقُ‏ عَلَيْهِ،‏ وَ‏ عَرَضَ‏ كُل ُّ وَ‏ احِدٍ‏

مِنْهُمْ‏ َ خُلاَصةً‏ لِمَا طَ‏ الَعَ‏ عَنْ‏ تَغْذِيَةِ‏ َ الْهَشرَاتِ.‏ تَقَد َّمَ‏ أَحْمَدُ‏ وَ‏ قَالَ‏ : '' لَقَدْ‏ قَادَنِي إلَى

الْبَهْشِ‏ ُ سوءَالٌ‏ طَ‏ الَمَا طَ‏ رَحْتُهُ‏ عَلَى ِ نَفْسي كُل َّمَا رَأَيْتُ‏ أُم ِّي ْ تُسرِعُ‏ إ‏ ‏ِلَى تَغْطِيَةِ‏ الط َّ عَام ِ خَوْ‏ فًا

مِنْ‏ أَنْ‏ يَهُط َّ عَلَيْهِ‏ الذ ُّبَابُ‏ : كَيْفَ‏ ُ يَهْصلُ‏ الذ ُّبَابُ‏ عَلَى غِذَاءِهِ؟''‏

تَتَمَت َّعُ‏ الذ ُّبَابَةُ‏ بِهَوَ‏ اس َّ جَي ِّدَةِ‏ الت َّكْوِين ِ َّ لِلشم ِّ وَ‏ الت َّذَو ُّ قِ‏

َ تُساعِدُهَا فِي العُشُوِر عَلَى مُخَل َّفَاتِ‏ غِذَاءِ‏ َ الإنْسانِ.‏ وَ‏ ُ تَشم ُّ الذُبَابَةُ‏

بِقُرُونِ‏ اس‏ ْ عَارِهَا،‏ إذْ‏ تُوجَدُ‏ بأَطْ‏ رَافِهَا ثُقُوبٌ‏ َ ص‏ غِيرَةٌ‏ تَهْوِي ش‏

َّ حَس‏ ً اسا دَقِيقًا ِ يَكْشفُ‏ الر َّوَ‏ اءِهَ.‏ وَ‏ فَوْ‏ رَ‏ عُشُورِهَا عَلَى الْغِذَاءِ‏ تَمْش‏

عَلَيْهِ‏ لأَن َّ بَرَاعِمَ‏ الت َّذَو ُّ قِ‏ تُوجَدُ‏ فِي َّ الشعْر َّ الْهَساس‏ ِ عَلَى أَقْدَامِهَا

وَ‏ عَلَى َّ الشفَةِ‏ عِنْدَ‏ قِم َّةِ‏ خُرْطُ‏ ومِهَا ‏(وَ‏ هْوَ‏ فَمٌ‏ عَلَى ش‏ ‏ِذَا وَ‏ جَدَتِ‏ الذ ُّبَابَةُ‏ الْغِذاءَ‏

َ صالِهًا لِلأَكْل ِ تُنْزلُ‏ خُرْطُ‏ ومَهَا لِتَأْكُلَ.‏

َ اِبْتَسمَتْ‏ مَرْيَمُ‏ وَ‏ قَالَتْ‏ : إ‏ ‏ِنْ‏ كَانَ‏ انْزعَاجُ‏ أُم ِّكَ‏ مِنَ‏ الذ ُّبَابِ‏ قَدْ‏ دَفَعَكَ‏ إ‏ ‏ِلَى الْبَهْشِ‏

عَنْ‏ كَيْفِي َّةِ‏ ُ حُصولِهِ‏ عَلَى الغِذَاءِ،‏ فَإ‏ ‏ِن َّ مَا َ قَاسيْتُ‏ مِنَ‏ الْبَعُوض‏ ِ جَعَلَنِي َ حَريصةً‏ عَلَى أَنْ‏

أَعْرفَ‏ : كَيْفَ‏ يُهَد ِّدُ‏ الْبَعُوضُ‏ مَكَانَ‏ الد َّم ِ ؟

يَعْشُرُ‏ الْبَعُوضُ‏ عَلَى ض‏ بِمُلاَحَقَةِ‏ َّ الض‏ وْ‏ ءِ‏ وَ‏ الهَرَارَةِ‏ والر َّاءِهَةِ،‏ إ‏

تُمَك ِّنُهُ‏ عُيُونُهُ‏ مِنْ‏ أَنْ‏ يَرَى فِي الل َّيْل ِ المَنَاِزلَ‏ ِ الْمُضيئَةَ‏ عَلَى َ مَسافَةٍ‏ بَعِيدَةٍ.‏

وَ‏ عِنْدَمَا يَقْتَربُ‏ مِنْ‏ َ فَريستِهِ‏ فَإ‏ ‏ِن َّ َ أَعْضاءَ‏ َ الإحْساس‏ ِ فِي قُرُونِ‏ اس‏

ِ تَكْشفُ‏ رَاءِهَةَ‏ الْعَرَقِ‏ وَ‏ خَلِيطِ‏ المَوَ‏ اد ِّ الز َّيْتِي َّةِ‏ عَلَى جِس‏ َ ‏ِنْسانِ.‏ وَ‏ يُمْكِنُهُ‏

ً أَيْضا أَنْ‏ يُهِس َّ بِشَانِي ِ أُكْسيدِ‏ الْكَرْبُونِ‏ وَ‏ بُخَاِر الْمَاءِ‏ الد َّافِئ ِ الْمُنْطَ‏ لِقَيْن ِ مَعَ‏

هَوَ‏ اءِ‏ الز َّفِيِر.‏ ْ تَستِقر ُّ أُنْشَى البَعُوض‏ ِ عَلَى َّ الضهِي َّةِ‏ َ فَتَضعُ‏ حَاَفةَ‏ نِهَايَةِ‏ الْخُرْطُ‏ وِم

عَلَى الْجِلْدِ‏ ثُم َّ تَشْقُبُ‏ َ س‏ طْ‏ هَهُ‏ بِزَوَ‏ اءِدِهَا الإبْري َّةِ‏ الْهَاد َّةِ‏ الْمَوْ‏ جُودَةِ‏ في أَجْزَاءِ‏

الْفَم ِ، وَ‏ تَتَقَو َّ سُ‏ إ‏ ‏ِلَى الْخَلْفِ‏ لتَدْعَمَهَا ْ فَيَسرِي إ‏ ‏ِلَيْهَا الد َّمُ‏ أَثْنَاءَ‏ الْمَص ِّ.‏

ِ ‏ْذ

ْ ْ تِش‏ عَاِرهِ‏

ْ م ِ الإ‏

َ عْرًا

ِ ي

َ كْل ِ قَمْع ٍ). فَإ‏

َ ال َّتِهِ‏

ْ تِش‏

153

الشره

- يَعْشُرُ‏ الْبَعُوضُ‏ عَلَى َ ضال َّتِهِ‏

154

-

-

َ ضهِكَتْ‏ زَيْنَبُ‏ وَ‏ قَالَتْ‏ : » لاَ‏ َ شأْنَ‏ لِي بِذُبَابِكُمْ‏ وَ‏ ِ بَعُوضكُمْ.‏ إ‏ ‏ِن َّمَا الْعَنَاكِبُ‏ هِيَ‏

ال َّتِي َ أَسرَتْنِي ُ بِسلُوكِهَا الْعَجِيبِ‏ فِي َّ الصيْدِ‏ فَوَ‏ جَدْتُنِي

ْ أَسعَى إ‏ ‏ِلَى أَنْ‏ أَعْرفَ‏ : كَيْفَ‏ َ تَأْسرُ‏ الْعَنَاكِبُ‏ فَريس‏

مُعْظَ‏ مُ‏ الْعَنَاكِبِ‏ َ ضعِيفَةُ‏ الإ‏ َ ‏ِبْصاِر تَعْتَمِدُ‏ عَلَى

َّ حَاسةِ‏ لَمْس‏ ٍ دَقِيقَةٍ‏ ِ لِتَكْشفَ‏ مَا يَدُورُ‏ حَوْ‏ لَهَا.‏

وَ‏ العَنْكَبُوتُ‏ الْمُنْتَظِرَةُ‏ عَلَى حَافَةِ‏ ِ نَسيجِهَا تُهِس ُّ‏

بِهَرَكَاتِ‏ َّ الضهِي َّةِ‏ ال َّتِي تَعْلَقُ‏ بِخُيَوطِهَا الل َّزِجَةِ‏ ، فَتَنْدَفِعُ‏

َ ص‏ وْ‏ بَهَا وَ‏ تَنْقَض ُّ عَلَيْهَا ًّ عَضا حَت َّى ُ تَشل َّ حَرَكَتَهَا بِوَ‏ ِ اس‏ طَ‏ ةِ‏

قُرُونِهَا ِ الر َّأْسي َّةِ‏ ال َّتِي تُفْرِ‏ ‏ُز مَاد َّةً‏ س‏

دَخَلَ‏ أَبُو أَحْمَدَ‏ عَلَى ْ الأَصدِقَاءِ‏ الش َّلاثَةِ‏ ُ فَعَرَضوا عَلَيْهِ‏ نَتَاءِجَ‏ مُطَ‏ الَعَاتِهِمْ،‏

فَأُعْجِبَ‏ َ بِشغَفِهِمْ‏ بالْبَهْشِ‏ وَ‏ بِطَ‏ رَافَةِ‏ مَا دَفَعَهُمْ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ،‏ وَ‏ َ صارَحَهُمْ‏ قَاءِلاً‏ :'' طَ‏ الَمَا عَاش‏

هَذِهِ‏ َ الهَشرَاتُ‏ وَ‏ آذَتْنِي كَمَا آذَيْتُهَا،‏ لَكِن ِّي لَمْ‏ أُحَاوِلْ‏ يَوْ‏ مًا أَنْ‏ أَفْهَمَ‏ ُ سلُوكَهَا.‏ لَقَدْ‏ أَيْقَظْ‏ تُمْ‏

فِي َّ رَغْبَةَ‏ البَهْشِ‏ والن َّظَ‏ ر،‏ فَش‏

الخُيُوطُ‏ الل َّزجَ‏ ‏ُة

مَاد َّةً‏ تُفْرزُ‏


َ رَتْنِي

َ تَهَا ؟ «

َ ام َّةً.‏

ُ كْرًا لَكُمْ.‏ ''

داءرة معارف القرن ٢١، سلوك الهيوان - اجمللّد ٥،

دار الكتاب المصريّ،‏ القاهرة،‏ ص‏ ص‏ - ٨ ١٠


َ ال َّةُ‏

-١

: ‏(ض‏ ل ل)‏ - َ ضل َّ َ الشيْءَ‏ : فَقَدَهُ.‏ وَ‏ ض‏

البَعُوض‏ ِ هِيَ‏ مَا يَبْهَشُ‏ عَنْهُ‏ لِغِذَاءِهِ.‏

: ‏(ل ز ج)‏ - لَزِجَ‏ َّ الشيْءُ‏ َّ بِالش‏ يْءِ:‏ لَزِقَ‏ وَ‏ عَلِقَ‏ .

وَ‏ الخُيُوطُ‏ الل َّزجَةُ‏ هِيَ‏ ال َّتِي تَعْلَقُ‏ بِهَا َ أَجْسامٌ‏ أُخْرَى.‏

: ‏(ف ر ز)‏ - أَفْرَزَ‏ : أَخْرَجَ.‏


-٢

أَقْرَأُ‏ الْجُمْلَةَ‏ الآتِيَةَ‏ وَ‏ أُحَاِولُ‏ الإ‏ ‏ِجَابَةَ‏ عَن ِ الس‏

قَالَ‏ أَبُو أَحْمَدَ‏ : '' لَقَدْ‏ أَيْقَظْ‏ تُمْ‏ فِي َّ رَغْبَةَ‏ الْبَهْشِ‏ وَ‏ الن َّظَ‏ رِ.''‏

- مَنْ‏ يُخَاطِبُ‏ أَبُو أَحْمَدَ‏ ؟

- عَم َّ كَانَ‏ الْمُخَاطَ‏ بُونَ‏ يَبْهَشُونَ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ َ وأُصه ِّهُ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي إ‏ ‏ِذَا أَخْطَ‏ أْتُ.‏

-١

•

•

•

أ-‏ َ أَنْسخُ‏ مَا يَلِي عَلَى ِ كُر َّاسي وَ‏ أرْبُطُ‏ كُل َّ عَمَل ٍ َّ بالش‏ ِ خْصي َّةِ‏ ال َّتِي قَامَتْ‏ بِهِ‏ :

أَبُو أَحْمَدَ‏

عَرْضُ‏ َ خُلاَصةِ‏ الْمُطَ‏ الَعَاتِ‏

زَيْنَبُ‏

الْبَهْشُ‏ عَنْ‏ طَ‏ ريقَةِ‏ ُ حُصول ِ الذ ُّبَابِ‏ عَلَى الطَ‏ عَام ِ

الْبَهْشُ‏ عَنْ‏ الط َّ رِيقَةِ‏ ال َّتِي يُهَد ِّدُ‏ بِهَا الْبَعُوضُ‏ مَكَانَ‏ الد َّم ِ أَحْمَدُ‏

مرْيَمُ‏

الْبَهْشُ‏ عَنْ‏ طَ‏ ريقَةِ‏ الْعَنَاكِبِ‏ فِي َّ الصيدِ‏

ب-‏ مَا هِيَ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّةُ‏ التَي لَمْ‏ َ تُشاِركْ‏ فِي الْبَهْشِ‏ ؟

ج-‏ هَلْ‏ أَث َّرَ‏ فِيهَا عَمَلُ‏ بَقِي َّةِ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّاتِ‏ ؟ كَيْفَ‏ ذَلِكَ‏ ؟

اِهْتَم َّ كُل ُّ طِفْل ٍ َ بِهَشرَةٍ‏ اخْتَارَهَا.‏ مَا هِيَ‏ دَوَ‏ افِعُ‏ الاخْتِيَاِر ْ بالن ِّسبَةِ‏ إ‏ ‏ِلَى كُل ِّ

وَ‏ احِدٍ‏ مِنْهُمْ‏ ؟

وَ‏ رَدَتْ‏ فِي الن َّص ِّ ثَلاَثَةُ‏ مَقَاطِعَ‏ ِ تَفْسير ‏ِي َّةٍ.‏ أُحَد ِّدُهَا ْ مُستَعِينًا بِالْجَدْوَ‏ ل ِ الآتِي

بَعْدَ‏ ْ نَسخِهِ‏ عَلَى كُر َّاس‏

َ اءِص‏ ِ َ أَعْضاءِ‏

ِ ي :

أ‏ -

ب -

•


-٢

-٣

الْمَقْطَ‏ عُ‏ الأو َّ لُ‏

الْمَقْطَ‏ عُ‏ الش َّانِي

الْمَقْطَ‏ عُ‏ الش َّالِشُ‏

-٤

-٥

-٦

بِدَايَتُهُ‏ نِهَايَتُهُ‏ مَوْ‏ ُ ضوعُهُ‏

مَا هِيَ‏ َّ الْهَاسةُ‏ الْمُمَي ِّزَةُ‏ لِكُل ِّ َ حَشرَةٍ‏ مِنَ‏ َ الْهَشرَاتِ‏ الش َّلاَشِ‏ ؟

مَا هِيَ‏ َّ الْهَاسةُ‏ ‏(أَوْ‏ الهَوَ‏ اس ُّ ( ْ الْمُشتَرَكَةُ‏ بَيْنَهَا ؟

وَ‏ رَدَتْ‏ فِي الن َّص‏ ِ ْ مُصطَ‏ لَهَاتٌ‏ عِلْمِي َّةٌ‏ ُ بَعْضهَا يَتَعَل َّقُ‏ بِخَص‏

َ الْهَشرَاتِ‏ وَ‏ ُ بَعْضهَا يَتَعَل َّقُ‏ ُ بِسلُوكِهَا الْغِذَاءِي ِّ.‏ ْ أَستَخْرِجُهَا فِي جَدْوَ‏ ل ٍ.

أ-‏ فِي المَقْطَ‏ ع ِ ِ الت َّفْسيِري ِّ الأَو َّ ل ِ إ‏ ‏ِجَابَاتٌ‏ عَنْ‏ ْ أَسئِلَةٍ‏ ثَلاثَةٍ‏ : مَاذَا ؟ كَيْفَ‏ ؟ لِمَاذَا؟

- مَاذَا يُوجَدُ‏ عِنْدَ‏ الذ ُّبَابِ‏ مِنْ‏ حَوَ‏ اس َّ ؟

- كَيْفَ‏ ُ يَهْصلُ‏ الذُبَابُ‏ عَلَى غِذَاءِهِ‏ ؟

155

أ‏ -

-٧

-٨

- لِمَاذَا ِ يَمشي الذ ُّبَابُ‏ عَلَى غِذَاءِهِ‏ ؟

ب-‏ ْ أَستَخْرجُ‏ الإجَابَةَ‏ عَنْ‏ هَذِهِ‏ ْ الأسئِلَةِ‏ مِنَ‏ الْمَقْطَ‏ ع ِ.

تَمُر ُّ رِحْلَةُ‏ ُ الْهُصول ِ عَلَى الْغِذَاءِ‏ ْ بِالن ِّسبَةِ‏ إ‏ ‏ِلَى الذ ُّبَابِ‏ بِشَلاَشِ‏ مَرَاحِلَ‏ هِيَ‏ :

- الْبَهْشُ‏ عَنْ‏ ْ مَصدَر الْغِذَاءِ‏

- اِخْتِبَارُ‏ جَوْ‏ دَتِهِ‏

- تَنَاوُ‏ لُهُ‏

أَكْتُبُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي مَرَاحِلَ‏ ُ الْهُصول ِ عَلَيْهِ‏ ْ بِالن ِّسبَةِ‏ إلَى كُل ٍّ مِنَ‏ الْبَعُوض‏ ِ

والْعَنْكَبُوتِ.‏

َ أَنْسخُ‏ الْجَدْوَ‏ لَ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي وَ‏ َ أُصن ِّفُ‏ فِيهِ‏ الأفْعَالَ‏ الآتِيَةَ‏ : ‏(اِجْتَمَعَ،‏

تَتَمَت َّعَ،‏ ُ تَشم ُّ،‏ تُوجَدُ،‏ عَرَضَ‏ ، طَ‏ الَعَ،‏ يَعْشُرُ،‏ ْ تَستَقِر ُّ،‏ تَقَد َّمَ،‏ قَالَ،‏ دَخَلَ،‏ تَنْقَض ُّ (

أَفْعَالٌ‏ تُوَ‏ افِقُ‏ ِ التَفْسيرَ‏

أَفْعَالٌ‏ تُوَ‏ افِقُ‏ َّ الس‏ رْدَ‏

.(

ب-‏ أُعَي ِّنُ‏ ِ صيغَةَ‏ أَفْعَال ِ كُل ِّ مَجْمُوعَةٍ‏ ِ ‏(صيغَةُ‏ ِ المَاضي،‏ ِ صيغَةُ‏ َ الْمُضاِرع ِ

الْمَرْفُوع ِ ، ص‏ ِ يغَةُ‏ الأَمْرِ‏


قَدْ‏ يُفْرطُ‏ َ الإنْسانُ‏ فِي ْ استِعْمَال ِ مُبِيدَاتِ‏ الْهَش‏ َ رَاتِ.‏

أ-‏ هَلْ‏ تُمَك ِّنُهُ‏ هَذِهِ‏ الْمُبِيدَاتُ‏ مِنَ‏ َ الْقَضاءِ‏ عَلَى َ الْهَشرَاتِ‏ نِهَاءِيًّا ؟

ب-هَلْ‏ هُنَالِكَ‏ حُلُولٌ‏ أخْرَى تُجَن ِّبُهُ‏ مَخَاطِرَ‏ َ الْهَشرَاتِ‏ وَ‏ مَخَاطِرَ‏ الْمُبِيدَاتِ‏ ؟


أُعِد ُّ،‏ بالت َّعَاوُ‏ نِ‏ مَعَ‏ بَعْض‏ ِ رفَاقِي،‏ بَهْشًا يَتَعَل َّقُ‏ بِأَحَدِ‏ الْمَوْ‏ ض‏

- الأَمْرَاضُ‏ ال َّتِي يَنْقُلُهَا الذ ُّبَابُ‏ وَ‏ البَعُوضُ‏ إلَى الإنْس‏

َ رَاتِ‏ الأخْرَى عَلَى غِذَاءِهَا.‏

- طُ‏ رُقُ‏ حُص‏

ُ وعَيْن ِ الآتِيَيْن ِ :

َ انِ.‏

ُ ول ِ بَعْض‏ ِ الهَش‏

156

الوحدة ٥


- ٤٧ الر َّادِيُو ا‏

َ ادٍ‏

ش‏ تَرَن َّمَ‏ لاَ‏ طَ‏ يْرٌ‏ وَ‏ لاَ‏ َ بَش ‏ُر

إن ِّي َ س‏ مِعْتُ‏ لِس‏ قُ َّد مِنْ‏ خَش‏

َ ص‏ وْ‏ تٌ‏ بِرُومَا رَن َّ صَدَاهُ‏ فِي أُذُنِي

َ انًا َ بٍ‏

وَ‏ آلَةٍ‏ جَعَلَتْ‏ مِنْ‏ حُجْرَتِي أُفُقًا

قَدْ‏ حَك َّمَتْني فِي ْ الأَصوَ‏ اتِ‏ لَوْ‏ حَتُهَا

قَدْ‏ كُنْتُ‏ أَغْش‏ بُيُوتَ‏ الل َّهْوِ،‏ مُنْتَقِلاً‏

َ ى

لَهَا فَمٌ‏ لَيْسَ‏ يَس‏ ِ ي عَلَى لُغَةٍ‏

وَ‏ كُل ُّ رَقْم ٍ عَلَيْهَا ْ حَشوُ‏ هُ‏ طَ‏ رَبٌ،‏

عَوْ‏ رَاءَ‏ لاَ‏ تَخْرُجُ‏ ْ اُلأَص‏ وَ‏ اتُ‏ مِنْ‏ فَمِهَا

صَم َّاءَ‏ لَكِنْ‏ تَعِي مَالاَ‏ تَعِي أُذُنٌ‏

يَا َ صاحِبَ‏ الل َّهْن ِ أَيْنَ‏ الْعُودُ‏ والْوَ‏ تَرُ‏ ؟

فَهَلْ‏ تَرَى بَعْدَ‏ هَذَا يَنْطِقُ‏ الْهَجَرُ‏ ؟

كَأَن َّهُ‏ مِنْ‏ جِدَاِر الْبَيْتِ‏ يَنْهَدِرُ‏

يَرْتَد ُّ مُنْهَدِرًا عَنْ‏ حَد ِّهِ‏ الْبَصَرُ‏

فَصِرْتُ‏ أَخْتَارُ‏ مَا آتِي وَ‏ مَا أَذَ‏ ‏ُر

َ فَصارَ‏ ْ يَسعَى إلَي َّ الل َّهْوُ‏ وَ‏ َّ السمَرُ‏

عَلَى الر َّطَ‏ انَةِ‏ ‏َوالإفْصَاه ِ مُقْتَدِ‏ ‏ُر

وَ‏ فِيهِ‏ كَنْزٌ‏ مِنَ‏ الألْهَانِ‏ مُس‏

إ‏ ‏ِلا َّ إ‏ ‏ِذَا مَا بَدَا مِنْ‏ عَيْنِهاَ‏ َّ الش‏ رَرُ‏

بَكْمَاءَ‏ مِنْ‏ فَمِهَا الْأَخْبَارُ‏ تَنْتَش‏

ْ تَتِرُ‏

ِ رُ‏

ْ تَعْص‏

محمود غنيم ، الديوان،‏


157

الشره

-

-

-

-

-

-

َ شادٍ‏

َ لِسانٌ‏

أَذَرُ‏

َ أَغْشى

الر َّطَ‏ انَة

الإ‏ َ ‏ِفْصاهُ‏

- حَشْوُ‏ هُ‏

تَعِي -

: ‏(ش‏ د و)‏ - َ شدَا ِّ بِالشعْر : تَرَن َّمَ‏ وتَغَن َّى.‏ َّ فَالشادِي هُوَ‏

الْمُغَن ِّي.‏

قُ َّد مِنْ‏ خَشبٍ‏ : ‏(ق د د)‏ قَد َّ الْقَلَمَ‏ أَوْ‏ الش َّوْ‏ بَ‏ : َ شق َّهُ‏ طُ‏ ولاً‏ . َ شب َّهَ‏ َّ الشاعِرُ‏

الْغِلاَفَ‏ الْخَاِرجِي َّ َ الخَشبِي َّ لجِ‏ هَاِز الر َّادِيُو،‏ حِينَ‏ تَص‏

عَنْهُ‏ ْ أَص‏ وَ‏ اتٌ،‏ َ بِلِساٍن ِّ فُصلَ‏ مِنْ‏ خَش‏

‏:أَتْرُكُ.‏ ِ ‏(صيغَةُ‏ ِ الْمَاضي وَ‏ كَذَلِكَ‏ ْ الْمَصدَرُ‏ غَيْرُ‏

مُس‏

بُيُوتَ‏ الل َّهْ‏ ‏ِو : ‏(غ ش‏ ي)‏ - ِ غَشيَ‏ الْمَكَانَ.‏ أَتَاهُ.‏ َ أَغْشى بُيُوتَ‏ الل َّهْو

ْ دُرُ‏

َ بٍ.‏

ْ تعْمَلَيْن .(ِ

: أَدْخُلُهَا

: ‏(رط ن)‏ - الر َّطَ‏ انَة هِيَ‏ الْكَلاَمُ‏ غَيْرُ‏ الْمَفْهُوِم ِ، أَيْ‏

ال َّذِي جَاءَ‏ فِي لُغَةٍ‏ لاَ‏ يَفْهَمُهَا َّ السامِعُ.‏

: ‏(ف ص‏ ه)‏ - َ أَفْصهَ‏ : بَي َّنَ‏ وَ‏ وَ‏ َّ ضهَ.‏ الإ‏ َ ‏ِفْصاهُ‏ هُوَ‏

الت َّعْبِيرُ‏ الوَ‏ اض‏

: ‏(ه ش‏ و)‏ - َ حَشا : مَلَأَ.‏ وَ‏ ْ حَش‏ وُ‏ الر َّقْم ِ، فِي الْقَص‏

هُوَ‏ الْقَنَاةُ‏ الإ‏ ‏ِذَاعِي َّةُ‏ ال َّتِي يُمَش ِّلُهَا ذَلِكَ‏ الر َّقْمُ.‏

: ‏(و ع ي)‏ - وَ‏ عَى الْهَدِيشَ‏ : حَفِظَ‏ هُ‏ وَ‏ فَهِمَهُ‏ وَ‏ قَبِلَهُ.‏ فِي

الن َّص ِّ ، بَدَا جِهَازُ‏ الر َّادِيُو َّ لِلشاعِرِ‏ قَادِرًا عَلىَ‏ حِفْظِ‏

الهَدِيشِ‏ أَكْشَرَ‏ مِم َّا تَقْدِرُ‏ عَلَيْهِ‏ أَي ُّ أُذُنٍ.‏

ِ يدَةِ،‏

ِ هُ.‏


-١

-٢

أَقْرَأ‏ الْبَيْتَ‏ الآتِيَ‏ وَ‏ أُجِيبُ‏ عَن ِ ُّ السوءَال ِ ال َّذِي يَلِيهِ‏ :

‏«شَادٍ‏ تَرَن َّمَ‏ لاَ‏ طَ‏ يْرٌ‏ وَ‏ لاَ‏ بَشَرُ‏ يَا َ صاحِبَ‏ الل َّهْن ِ أَيْنَ‏ العُودُ‏ والْوَ‏ تَرُ‏ ؟»‏

- مَا ْ مَص‏ دَرُ‏ الأَلْهَانِ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ ِ القَصيدَةِ‏ وَ‏ أَبْهَشُ‏ عَنْ‏ دَلِيل ٍ يَدْعَمُ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي.‏

158


-١

-٢

-٣

-٤

-٥

-٦

أَقْرَأُ‏ الْبَيْتَ‏ ال َّذِي يَدُل ُّ عَلىَ‏ أَن َّ َّ الشاعِرَ‏ كَانَ‏ ْ يَستَمِعُ‏ إ‏ ‏ِلىَ‏ الإ‏ ‏ِذَاعَةِ.‏

يَلْتَقِطُ‏ جِهَازُ‏ الر َّادِيُو بَرَامِجَ‏ إ‏ ‏ِذَاعِي َّةً‏ مُخْتَلِفَةَ‏ الل ُّغَاتِ.‏ ْ أَستَخْرجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ الْقِرينَةَ‏

الد َّالَةَ‏ عَلَى ذَلكَ.‏

كَيْفَ‏ كَانَ‏ َّ الشاعِرُ‏ يَنْتَقِلُ‏ مِنْ‏ قَنَاةٍ‏ إ‏ ‏ِذَاعِي َّةٍ‏ إ‏ ‏ِلَى أُخْرَى ؟

أَذْكُرُ‏ ثَلاَشَ‏ فَوَ‏ اءِدَ‏ غَنَمَهَا َّ الشاعِرُ‏ مُنْذُ‏ أَنْ‏ دَخَلَ‏ بَيْتَهُ‏ الر َّادِيُو.‏

فِي جِهَاِز الر َّادِيُو ثَلاَثَةُ‏ عُيُوبٍ‏ يَخْتَص ُّ بِهَا الإ‏ َ ‏ِنْسانُ‏ عَادَةً.‏

أ-‏ أُعَي ِّنُ‏ هَذِهِ‏ العُيُوبَ.‏

ب-‏ هَلْ‏ أَعَاقَتْ‏ هَذِهِ‏ الْعُيُوبُ‏ الْجِهَازَ‏ عَنْ‏ الْتِقَاطِ‏ الْبَرَامِج ِ وَ‏ إ‏ ‏ِذَاعَتِهَا ؟

أَرَادَ‏ َّ الشاعِرُ‏ أَنْ‏ يُعَر ِّفَنَا بِجِهَاٍز إ‏ ‏ِلكْتُرُونِي ٍّ قَدِ‏ انْبَهَرَ‏ بِهِ.‏

أ-‏ هَلْ‏ ْ استَعْمَلَ‏ ْ مُص‏ طَ‏ لَهَاتٍ‏ عِلْمِي َّةً‏ ؟ لِمَاذَا ؟

ب - بِمَ‏ َ شب َّهَ‏ الْجِهَازَ‏ ؟


أ-‏ أَنْتَقِي مِنَ‏ ِ الْقَصيدَةِ‏ أَبْيَاتًا وَ‏ أُعَل ِّلُ‏ اخْتِيَاِري.‏

ب-‏ أُلْقِي هَذِهِ‏ الأَبْيَاتَ‏ إ‏ ‏ِلْقَاءً‏ مُنَغ َّمًا.‏


أ-‏ أَجْمَعُ‏ وَ‏ رفَاقِي وَ‏ ثَاءِقَ‏ عَنْ‏ طُ‏ رُقِ‏ ْ استِعْمَاِل أَجْهِزَةٍ‏ إ‏ ‏ِلَكْتُرُونِي َّةٍ‏ أَوْ‏ كَهْرُومَنْزلِي َّةٍ.‏

ب-‏ أُقَاِرنُ‏ بَيْنَهَا.‏

159

‏ا


٥

تفسيريّة

الوحدة

َ اءِي َّةِ‏

-٤٨

فِي الْمَرْكَبَةِ‏ الْفَض‏ ‏ا

اِنْطَ‏ لَقَتْ‏ بِنَا الْمَرْكَبَةُ‏ َ الْفَضاءِي َّةُ،‏ بَعْدَ‏ انْتِهَاءِ‏ الْعَد ِّ ِ الْعَكْسي ِّ،‏ فِي ظُ‏ رُوفٍ‏ عَادِي َّةٍ.‏ وَ‏ ظَ‏ ل َّ

الْقَاءِدُ‏ ْ مَشغُولاً،‏ لِمُد َّةٍ‏ لَمْ‏ ْ نَستَطِعْ‏ تَقْدِيرَهَا،‏ بِالت َّخَاطُ‏ بِ‏ مَعَ‏ الْقَاعِدَةِ‏ ِ الأَرْضي َّةِ.‏ ثُم َّ أَعْلَمْنَا

بِأَن َّنَا قَدْ‏ اجْتَزْنَا أَجْوَ‏ اءَ‏ الأَرْض‏ ِ وَ‏ ْ تَخَل َّصنَا مِنْ‏ جَاذِبِي َّتِهَا.‏ وَ‏ لَمْ‏ نَعُدْ‏ ْ نَش‏ عُرُ‏ َ بِش‏ يْءٍ‏ يَلْفِتُ‏

الانْتِبَاهَ‏ ِ س‏ وَ‏ ى أَن َّ الْمَرْكَبَةَ‏ بَدَتْ‏ لَنَا كَأَن َّهَا تَدُورُ‏ حَوْ‏ لَ‏ ِ نَفْسهَا.‏ وَ‏ تَجَر َّأَ‏ بَعْضُ‏ الر ُّك َّابِ‏

َ فَسأَلَ‏ الْقَاءِدَ‏ عَن ِ َّ السبَبِ،‏ فَأَجَابَ‏ : '' إ‏ ‏ِن َّكُمْ‏ لَمْ‏ تُخْطِئُوا،‏ فَالْمَرْكَبَةُ‏ تَدُورُ‏ فِعْلاً‏ حَوْ‏ لَ‏

ِ نَفْسهَا تَمَامًا كَالأَرْض‏ ِ. وَ‏ لَوْ‏ لاَ‏ دَوَ‏ رَانُ‏ الأَرْض‏ ِ حَوْ‏ لَ‏ ِ نَفْسهَا لَهَمِىَ‏ ِ ش‏ ق ُّهَا الْمُوَ‏ اجِهُ‏

َّ لِلشمْس‏ ِ، وَ‏ لِتَجَم َّدَ‏ ِ ش‏ ق ُّهَا الآخَرُ‏ مِنَ‏ الْبَرْدِ.‏ وَ‏ لِهَذَا َّ السبَبِ‏ ُ ص‏ م ِّمَتْ‏ مَرْكَبَاتُ‏ الْفَض‏

لِتَدُورَ‏ حَوْ‏ لَ‏ ِ نَفْسهَا فَتَعْتَدِلُ‏ حَالَتُهَا الْهَرَاِري َّةُ.''‏

وَ‏ قَبْلَ‏ مَوْ‏ عِدِ‏ نُزُولِنَا عَلىَ‏ َ س‏ طْ‏ ه ِ القَمَر وَ‏ ز َّعَ‏ عَلَيْنَا الْقَاءِدُ‏ كُتَي ِّبَاتٍ‏ فِيهَا نَص‏

وَ‏ تَوْ‏ جِيهَاتٌ،‏ وَ‏ رَجَانَا أَنْ‏ نَقْرَأَهَا بِإ‏ ‏ٍمْعَانٍ‏ وَ‏ أَنْ‏ نَس‏ ِ رَهُ‏ عَن ِ الْبَيَانَاتِ‏ اُل َّتِي تَبْدُو لَنَا

َ غَامِضةً.‏ وَ‏ قَدْ‏ ْ استَفَدْتُ‏ مِنْ‏ هَذَا الْكُتَي ِّبِ‏ أُمُورًا عَجِيبَةً،‏ مِنْهَا أَن َّ بَدْلَةَ‏ َ الْفَضاءِ‏ لَوْ‏ تَنْخَرِقُ،‏

تَنْفَجِرُ‏ َّ الشرَايِينُ‏ والأَوْ‏ ردَةُ‏ وَ‏ تَنْفَلِقُ‏ ِ الأَنْسجَةُ‏ لأَن َّ الْجِسْمَ‏ يَكُونَ‏ تَهْتَ‏ َ ضغْطٍ‏ دَاخِلِ‏ ٍّي

مُتَأَت ٍّ

َ اءِ‏

َ اءِهُ‏

ْ تَفْس‏

160

مِنْ‏ دَق َّاتِ‏ الْقَلْبِ‏ ال َّتِي ُ تَضخ ُّ الد َّمَ‏ فِي الْعُرُوقِ،‏ وَ‏ لاَ‏ يُقَابِلُ‏ ذَلِكَ‏ َّ الضغْطَ‏ الد َّاخِلِي َّ َ ضغْطٌ‏

جَو ِّ 属ي 属 خَاِرجِي يُعَاِدلُهُ.‏

وَ‏ ِ يُوصي الْكُتَي ِّبُ‏ بِالْهَذَرِ‏ مِنَ‏ الاِحْتِكَاكِ‏ بِأَي َّ َ شيْءٍ‏ حَاد ٍّ ِ صيَانَةً‏ لِلْبَدْلَةِ‏ مِنَ‏

ْ بُ‏ بَلْ‏ وِقَايَةً‏

الْخَدْش‏ ِ، كَمَا ِ يُوصي بِعَدَم ِ نَزْع ِ الْخُوذَةِ‏ عَن ِ الر َّأْس‏ ِ، لاَ‏ لِتَيْس‏

مِنَ‏ الْهَلاَكِ‏ والْعَمَى.‏ ِ فَالأَنْسجَةُ‏ الْهَي َّةُ‏ تَجِف ُّ حَالاً‏ لَوْ‏ تَظْ‏ هَرُ‏ عَاِريَةً‏ فِي َ فَضاءٍ‏ خَال ٍ مِنَ‏

الْهَوَ‏ اءِ.‏ كَمَا أَن َّ بِل َّوْ‏ رَ‏ الْخُوذَةِ‏ الْمُلَو َّ نَ‏ قُبَالَةَ‏ الْوَ‏ جْهِ‏ يَقِي الْعَيْنَيْن ِ مِنْ‏ حِد َّةِ‏ ِ الأَشع َّةِ‏ َّ الض‏ وْ‏ ءِي َّةِ‏

عَلَى َ س‏ طْ‏ ه ِ الْقَمَر لأَن َّهَا تَهْرِقُ‏ خَلاَيَا الْعَيْن ِ وَ‏ تُذْهِبُ‏ الْبَص‏

وَ‏ مِنْ‏ غَريبِ‏ أَجْزَاِء الْبَدْلَةِ‏ َ الْفَضاءِي َّةِ‏ أَن َّهَا تُلْبَسُ‏ فَوْ‏ قَ‏ قَمِيص‏ ٍ ذِي غِش‏

بَيْنَهُمَا مَاءٌ‏ يُعَد ِّلُ‏ حَرَارَةَ‏ ْ الْجِسم ِ. وَ‏ يُكَي ِّفُ‏ دَرَجَةَ‏ حَرَارَةِ‏ هَذَا الْمَاءِ‏ تَبْريدًا وَ‏ تَدْفِئَةً‏ جِهَازٌ‏

属 كَهْرَبَاءِي َ ص‏ غِيرٌ‏ مَوْ‏ ُ ضوعٌ‏ فِي الجِ‏ رَابِ‏ ِ المُت َّصل ِ بِالْبَدْلَةِ‏ مَعَ‏ ذَخِيرَةِ‏ ِ الأُكْسيجَانِ‏ وَ‏ آلاَتٍ‏

أُخْرَى دَقِيقَةٍ‏ تُنَق ِّي الْهَوَ‏ اءَ‏ دَاخِلَ‏ الْخُوذَةِ‏ البِل َّوْ‏ ري َّةِ‏ ِّ وتُيَسرُ‏ الت َّنَف ُّسَ‏ . وَ‏ طَ‏ بْعًا فَإ‏ ‏ِن َّ هَذِهِ‏

الت َّهْذِيرَاتِ‏ وَ‏ الت َّوْ‏ ِ صيَاتِ‏ لَمْ‏ تُدْخِلْ‏ عَلَيْنَا أَي َّ خَوْ‏ فٍ‏ لأَن َّ عَمَلِي َّاتِ‏ الانْطِلاَقِ‏ مِنَ‏ الأَرْض‏ ِ

والن ُّزُول ِ عَلىَ‏ الْقَمَرِ‏ أَوْ‏ الاِلْتِهَام ِ فِي َ الْفَضاءِ‏ بِمَرَاكِبَ‏ أُخْرَى قَدْ‏ ُ ضبِطَ‏ تْ‏ بِدِق َّةٍ‏ عَجِيبَةٍ‏

وَ‏ وُ‏ ف ِّرَتْ‏ لَهَا ْ أَسبَابُ‏ َّ السلاَمَةِ‏ الْكَامِلَةِ.‏

... وَ‏ ْ أَش‏ رَفَتْ‏ مُد َّةُ‏ َّ الس‏ فْرَةِ‏ عَلَى َ الاِنْقِضاءِ،‏ فَخَاطَ‏ بَنَا اُلْقَاءِدُ‏ : » لَقَدْ‏ تَجَاوَ‏ زْنَا مُنْذُ‏

بُرْهَةٍ‏ مِنْطَ‏ قَةَ‏ الت َّعَادُل ِ بَيْنَ‏ جَاذِبِي َّةِ‏ الأَرْض‏ ِ وَ‏ جَاذِبِي َّةِ‏ الْقَمَرِ،‏ وَ‏ َ سنُخَف ِّضُ‏ ُ س‏ رْعَتَنَا حَت َّى

تَنْجَذِبَ‏ الْمَرْكَبَةُ‏ إ‏ ‏ِلَى مَدَاٍر حَوْ‏ لَ‏ الْقَمَرِ‏ وَ‏ هْيَ‏ أَو َّ لُ‏ مَرْحَلَةٍ‏ لِلهُبُوطِ،‏ وَ‏ إ‏ ‏ِلَى ذَلِكَ‏ الْهِين ِ

أَرْجُوكُمْ‏ مُلاَزَمَةَ‏ َّ الصمْتِ‏ وَ‏ عَدَمَ‏ الت َّهَر ُّكِ.»‏

َ اءَيْن ِ َ يَتَسر َّبُ‏

ِ ير ِ الت َّنَف ُّس‏ ِ فَهَس‏

َ رَ.‏

الطيّب التريكي،سندباد الفضاء ،

دار سراس‏ للنشر،‏ تونس،‏ ، ص‏ ص‏


38 -33

1998

: َ اِنْشق َّ.‏

الشره

-

تَنْخَرقُ‏

: ‏(خ ر ق)‏ اِنْخَرَقَ‏ َ الشيْءُ‏

161

-١

أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ أَقْرَأُ‏ عُنْوَ‏ انَ‏ الن َّص ِّ فَقَطْ،‏ وَ‏ َ أَتَص‏ و َّ رُ‏ الْوِجْهَةَ‏ ال َّتِي ِ تَقْص‏ دُهَا الْمَرْكَبَةُ‏

الْفَض‏ َ اءِي َّةُ.‏

٢- أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ص‏



ِ ير .ِ

أ‏ -

-١

-٢

-٣

-٤

ِ ه َّةِ‏ مَا ْ افْتَرَضتُ.‏

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ الْفِقْرَةِ‏ الأُولىَ.‏

أ-‏ لِمَاذَا بَدَتْ‏ الْمَرْكَبَةُ‏ َ الْفَضاءِي َّةُ‏ كَأَن َّهَا تَدُورُ‏ حَوْ‏ لَ‏ ِ نَفْسهَا ؟

ب-‏ مَا هِيَ‏ الظ َّ اهِرَةُ‏ الط َّ بِيعِي َّةُ‏ ال َّتِي ْ استَفَادَ‏ مِنْهَا َ مُص‏ م ِّمُو الْمَرْكَبَاتِ‏

َ الفَضاءِي َّةِ‏ ؟

ج-‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنْ‏ قَوْ‏ ل ِ قَاءِدِ‏ الر ِّحْلَةِ‏ فِي الْفِقْرَةِ‏ الأُولَى الأَدَوَ‏ اتِ‏ الل ُّغَوِي َّةَ‏ ال َّتِي

ْ استَعْمَلَهَا للت َّفْس‏

أ-‏ لِمَاذَا يَرْتَدِي رُو َّ ادُ‏ َ الْفَضاءِ‏ بَدْلَةً‏ َّ خَاصةً‏ ؟

ب-‏ مَا وَ‏ ظِيفَةُ‏ بِل َّوْ‏ رِ‏ الْخُوذَةِ‏ الْمُلَو َّ نِ‏ ؟

كَيْفَ‏ يُعَد ِّلُ‏ الْقَمِيصُ‏ ال َّذِي ُ يَلْبَسهُ‏ رَاءِدُ‏ َ الْفَضاءِ‏ دَرَجَةَ‏ حَرَارَتِهِ‏ ؟

ب-‏ أَقْرَأُ‏ مَا يَدْعَمُ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي.‏

أ-‏ ْ أَستَخْرجُ‏ مِنَ‏ الْفِقْرَةِ‏ الش َّالِشَةِ‏ كُل َّ مَفْعُول ٍ لأَجْلِهِ.‏

ب-‏ بِمَ‏ تَبْدَأُ‏ ْ الأَسئِلَةُ‏ ال َّتِي تُجِيبُ‏ عَنْهَا هَذِهِ‏ الْمَفَاعِيلُ‏ ؟


هَلْ‏ تَرَى أَن َّ ْ اس‏ َ تِكْشافَ‏ الإ‏ َ ‏ِنْسانِ‏ الْكَوَ‏ اكِبَ‏ الأُخْرَى مُفِيدٌ‏ ؟ عَل ِّلْ‏ رَأْيَكَ.‏


أُعِد ُّ مَعَ‏ بَعْض‏ ِ رفَاقِي بَهْشًا عَنْ‏ تَاِريخ ِ الر َّحَلاَتِ‏ َ الْفَضاءِي َّةِ‏ مُو َّ ظِفًا مَوَ‏ اِردَ‏ مُخْتَلِفَةً‏

‏(كُتُبٌ،‏ ْ أَشرطَ‏ ةٌ‏ وَ‏ ثَاءِقِي َّةٌ،‏ أَقْرَاصٌ‏ مُدْمَجَةٌ،‏ أَنْتِرْنَات...)‏

162

الوحدة ٥


ٌ دَرْس‏ عَلَى َ س‏ طْ‏ ه ِ الْقَمَرِ‏ ا‏

- ٤٩

َ ص‏ عِدَ‏ رُو َّ ادُ‏ َ الْفَضاءِ‏ الش َّلاَثَةُ‏ إ‏ ‏ِلَى َ سفِينَةِ‏ َ الْفَضاءِ،‏ وَ‏ انْطَ‏ لَقَ‏ َّ الصارُوخُ‏ الْجَب َّارُ‏ ذُو

الْمُهَر ِّكَاتِ‏ َ الْخَمْسةِ...‏ دَارَ‏ الأَبْطَ‏ الُ‏ حَوْ‏ لَ‏ الأَرْض‏ ِ مُد َّةَ‏ َ ساعَتَيْن ِ وَ‏ ْ نِصفِ‏ َّ الساعَةِ،‏ ثُم َّ

انْطَ‏ لَقُوا فِي دَوْ‏ رَةٍ‏ طَ‏ ويلَةٍ‏ بَعِيدَةٍ‏ عَن ِ الأَرْض‏ ِ قَريبَةٍ‏ مِنَ‏ الْقَمَرِ.‏ وَ‏ ظَ‏ ل َّتِ‏ الْمَرْكَبَةُ‏ تَدُورُ‏ حَوْ‏ لَهُ‏

ثَلاَثِينَ‏ مَر َّةً‏ كَانَ‏ الأَبْطَ‏ الُ‏ خِلاَلَهَا يُجْرُونَ‏ الت َّجَاِربَ‏ الْعِلْمِي َّةَ‏ وَ‏ يَلْتَقِطُ‏ ونَ‏ ُ ص‏ وَ‏ رًا كَشِيرَةً‏

لِلْقَمَرِ.‏

وَ‏ مَا كَادَتْ‏ أَقْدَامُهُمْ‏ تَلْمَسُ‏ َ س‏ طْ‏ هَ‏ الْقَمَرِ‏ حَت َّى ظَ‏ هَرَ‏ أَمَامَهُمْ‏ رَجُلٌ‏ فَض‏

ُ س‏ رْعَانَ‏ مَا اطْ‏ مَأَن َّ إ‏ ‏ِلَيْهِمْ،‏ فَخَاطَ‏ بَهُمْ‏ :

- أَرَى حَرَكَاتِكُمْ‏ ِ رَشيقَةً،‏ فَلِمَ‏ ُ تَمْشونَ‏ بِاحْتِرَاس‏ ٍ ؟

َ اءِي 属 غَرِيبٌ،‏

163

فَأَجَابَ‏ قَاءِدُ‏ الر ِّحْلَةِ‏ :

- إن َّ ْ الْمَشيَ‏ هُنَا عَلَى الْقَمَرِ‏ مُرِيهٌ،‏ وَ‏ أَنَا ْ أَش‏ عُرُ‏ بِأَن ِّي خَفِيفٌ‏ لأَن َّ وَ‏ زْنِي الآنَ‏ لاَ‏

يَتَجَاوَ‏ زُ‏ أَحَدَ‏ َ عَشرَ‏ كِيلُوغرَامًا،‏ أَم َّا عَلَى الأَرْض‏ ِ فَهْوَ‏ ِ ست َّةٌ‏ وَ‏ ِ ست ُّونَ‏ كِيلُوغَرَامًا.‏

َ تَساَءَلَ‏ َ الْفَضاءِي ُّ مُبْتَس‏

- أَتَرَكْتَ‏ َ شيْئًا مِنْ‏ ْ جِسمِكَ‏ عَلَى الأَرْض‏ ِ قَبْلَ‏ أَنْ‏ ُ تَهْضرَ‏ إ‏ ‏ِلَى هُنَا ؟

أَجَابَ‏ الْقَاءِدُ‏ ِ مُبْتَسمًا :

- لاَ‏ بِالط َّ بْع ِ. َ س‏ ْ أَشرَهُ‏ لَكَ‏ الْمَسْأَلَةَ‏ : اُنْظُ‏ رْ،‏ هَذَا حَجَرٌ‏ رَفَعْتُهُ‏ مِنْ‏ فَوْ‏ قِ‏ َ س‏ طْ‏ ه ِ

الْقَمَرِ،‏ فَإ‏ ‏ِذَا أَطْ‏ لَقْتُهُ‏ فَإ‏ ‏ِن َّهُ‏ ْ يَسقُطُ‏ لأَن َّ لِلْقَمَرِ‏ جَاذِبِي َّةً.‏ كُل ُّ ْ الْأَشيَاءِ‏ الش َّقشيلَةِ‏ تَنْجَذِبُ‏ نَهْوَ‏ هُ.‏

وَ‏ كَذَلِكَ،‏ لَوْ‏ أَخَذْنَا مِشْلَ‏ هَذَا الْهَجَرِ‏ مِنَ‏ الْأَرْض‏ ِ وَ‏ تَرَكْنَاهُ‏ ْ يَسقُطُ‏ فَإ‏ ‏ِن َّهُ‏ يَقَعُ‏ عَلَيْهَا لِأَن َّهَا

تَجْذِبُهُ.‏ وَ‏ بِمَا أَن َّ الْأَرْضَ‏ أكْبَرُ‏ مَنَ‏ الْقَمَرِ‏ وَ‏ أَثْقَلُ‏ مِنْهُ‏ ِ ست َّ مَر َّاتٍ‏ فَإ‏ ‏َن َّ جَاذِبِي َّتَهَا أَكْبَرُ‏ مِنْ‏

جَاذِبِي َّتِهِ‏ ِ ست َّ مَر َّاتٍ‏ ً أَيْضا.‏ وَ‏ الْأَرْضُ‏ تَجْذِبُ‏ الْقَمَرَ‏ نَهْوَ‏ هَا،‏ لَكِن َّ دَوَ‏ رَانَهُ‏ يَدْفَعُهُ‏

ِ مًا :

وَ‏ يُطْ‏ رِدُهُ‏ بَعِيدًا عَنْهَا.‏ وَ‏ لاَبُد َّ أَنْ‏ يُس‏

ْ يَستَمِر َّ ذَلِكَ.‏

الْخَفِيفَةَ.‏

َ سكَتَ‏ الْقَاءِدُ‏ هُنَيْهَةً،‏ ثُم َّ َ أَضافَ‏ :

- إ‏ ‏ِن َّنَا نَعْرِفُ‏ ثَلاَثَةَ‏ أَنْوَ‏ اع ٍ مِنَ‏ الْجَذْبِ‏ :

َ اوِيَ‏ جَذْبُ‏ الْأَرْض‏ ِ لِلْقَمَرِ‏ طَ‏ رْدَ‏ الد َّوَ‏ رَانِ،‏ وَ‏ لاَ‏ بُد َّ أَنْ‏

أ-‏ جَاذِبِي َّةِ‏ الأَرْض‏ ِ َ لِلأَجْسام ِ الش َّقِيلَةِ،‏ وَ‏ قَدْ‏ حَد َّثْتُكَ‏ عَنْهَا.‏

ب-‏ جَاذِبِي َّةِ‏ الْكَهْرَبَاءِ‏ ْ لِلأَشيَاءِ‏ الْخَفِيفَةِ،‏ َ فَالأَجْسامُ‏

الْمُكَهْرَبَ‏ ‏ُة

تَجْذِبُ‏ َ الأَجْسامَ‏

ج-‏ الْجَذْبِ‏ ِ الْمَغْنَاطِيسي ِّ لِلْهَدِيدِ،‏ فَالْهَدِيدُ‏ يَنْجَذِبُ‏ إ‏ ‏ِلَى نَوْ‏ ع ٍ آخَرَ‏ مِنَ‏

الْهَدِيدِ‏ ُّ الصلْبِ‏ َ نُسم ِّيهِ‏ الْمِغْنَاطِيسَ‏ . وَ‏ لِكُل ِّ مِغْنَاطِيس‏ ٍ قُوً‏ ى تَظْ‏ هَرُ‏ كَأَن َّهَا خَارِجَةٌ‏ مِنْ‏

طَ‏ رَفَيْهِ،‏ وَ‏ َ يُسم َّى كُل ُّ طَ‏ رَفٍ‏ قُطْ‏ بًا،‏ وَ‏ لِلْمِغْنَاطِيس‏ ِ قُطْ‏ بَانِ:‏ ش‏

َ تَساءَلَ‏ َ اُلْفَضاءِي ُّ :

- لِمَاذَا قُطْ‏ بَانِ‏ َ ش‏ 属 مَالِي وَ‏ 属 جَنُوبِي وَ‏ َ لَيْسا أَيْمَنَ‏ وَ‏ َ أَيْسرَ‏ ؟

َ مَالِي 属 وَ‏ جَنُوبِي . 属

164

الشره

- تَمْش‏ احْتِرَاس‏ ٍ

- َ اُلأَجْسامُ‏

-١

-٢


ُ ونَ‏ بِ‏

اُلْمُكَهْرَبَةُ‏

: ‏(ه ر س)‏ - اِحْتَرَسَ‏ مِنَ‏ َّ الش‏ يْءِ‏ : حَذِرَه.‏

: ‏(ك ه ر ب)‏ - كَهْرَبَ‏ َّ الشيْءَ‏ : َ شهَنَهُ‏ بِالْكَهْرَبَاءِ.‏

أَقْرَأُ‏ عُنْوَ‏ انَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ َ أَتَص‏ و َّ رُ‏ مَوْ‏ ُ ضوعَ‏ الد َّرْس‏ ِ وَ‏ طَ‏ رَفَيْهِ‏ : الْمُدَر ِّسَ‏ والت ِّلْمِيذَ.‏

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ َ أُصه ِّهُ‏ َ تَص‏ و ُّ رَاتِي.‏


-١

مَر َّتْ‏ رِحْلَةُ‏ رُو َّ ادِ‏ َ الْفَضاءِ‏ بِشَلاَثَةِ‏ أَطْ‏ وَ‏ ارٍ‏ : ُّ الصعُودِ‏ إ‏ ‏ِلَى َ الْفَضاءِ،‏ الد َّوَ‏ رَانِ‏ حَوْ‏ لَ‏

الأَرْض‏ ِ، الْهُبُوطِ‏ عَلَى َ س‏ طْ‏ ه ِ الْقَمَرِ.‏

أ‏ مَا هُوَ‏ الط َّ وْ‏ رُ‏ ال َّذِي َ ش‏ هِدَ‏ ِ تَفْسيرَ‏ بَعْض‏ ِ الظ َّ وَ‏ اهِرِ‏ الط َّ بِيعِي َّةِ‏ ؟

مَا هُوَ‏ مُنْطَ‏ لَقُ‏ هَذَا الت َّفْس‏

يَخْتَلِفُ‏ وَ‏ زْنُ‏ رَاءِدِ‏ َ الْفَضاءِ‏ عَلَى َ س‏ طْ‏ ه ِ الْقَمَرِ‏ عَنْ‏ وَ‏ زْنِهِ‏ عَلَى س‏

أُقَارِنُ‏ ِ تَفْسيرَ‏ َ الْفَضاءِي ِّ لِهَذِهِ‏ الظ َّ اهِرَةِ‏ ِ بِتَفْسير ِ الر َّاءِدِ‏ لَهَا.‏

لِمَاذَا لاَ‏ يَقَعُ‏ الْقَمَرُ‏ عَلَى الأَرْض‏ ِ ؟

َ طْ‏ ه ِ الأَرْض‏ ِ.

ِ ير ِ ؟

-

ب -

-٢

-٣

أَجَابَ‏ الْقَاءِدُ‏ :

- إ‏ ‏ِذَا تَرَكْنَا الْمِغْنَاطِيسَ‏ فِي حَرَكَةٍ‏ حُر َّةٍ‏ فَإ‏ ‏ِن َّ قُطْ‏ بًا مِنْ‏ قُطْ‏ بَيْهِ‏ يَنْجَذِبُ‏ دَاءِمًا نَهْوَ‏

َّ الشمَال ِ لأَن َّ فِي هَذِهِ‏ الْجِهَةِ‏ مِنْ‏ الأَرْض‏ ِ قُطْ‏ بًا يَجْذِبُهُ.‏ وَ‏ هَذَا الْقُطْ‏ بُ‏ مَوْ‏ جُودٌ‏ قُرْبَ‏ خَط ِّ

الْعَرْض‏ ِ الهَادِي وَ‏ َّ السبْعِينَ‏ َ شمَالاً‏ وَ‏ خَط ِّ الط ُّ ول ِ َّ السادِس‏ ِ وَ‏ ْ الت ِّسعِينَ‏ غَرْبًا.‏

قَالَ‏ الْفَض‏

- ْ أَشكُرُكَ‏ عَلَى هَذِهِ‏ الت َّوْ‏ ِ ضيهَاتِ،‏ لَكِن َّكَ‏ َ ستَنْزِلُ‏ عِنْدِي َ ضيْفًا حَت َّى ْ تَشرَهَ‏ لِي

خُطُ‏ وطَ‏ الط ُّ ول ِ وَ‏ خُطُ‏ وطَ‏ الْعَرْض‏ ِ، فَأَنَا لاَ‏ أَعْرِفُ‏ عَنْهَا َ شيْئًا !

َ اءِي ُّ :

جميل يوسف،‏ أهل الكواكب يسألون،‏

دار الكتاب المصريّ‏ ودار الكتاب اللبنانيّ،‏

،١٩٨٤ ص‏ ص‏ - ٨ ١٣ ‏(بتصرّف)‏

165

أ‏ -

-٤

-٥

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ الْمَقْطَ‏ ع ِ ِ الت َّفْسيري ِّ الْمُتَعَل ِّق ِ بِجَاذِبِي َّةِ‏ الأَرْض‏ ِ َ الْمُسل َّطَ‏ ةِ‏ عَلَى

الْقَمَرِ.‏

أُحَد ِّدُ‏ الْجُزْءَ‏ َّ الْمُخَصصَ‏ لِوَ‏ ْ صفِ‏ الظ َّ اهِرَةِ.‏

ب-‏ أُحَد ِّدُ‏ الْجُزْءَ‏ َّ الْمُخَصصَ‏ لِتَعْلِيلِهَا.‏

أ-‏ ُ أَصوغُ،‏ انْطِلاَقًا مِنَ‏ الْجُمَل ِ الآتِيَةِ،‏ أَس‏

'' كَيْف''‏ أَوْ‏ '' لِمَاذَا '' :

ً ا.‏

- يَس‏

- يَس‏

-

ْ ئِلَةً‏ مُنَاس‏ ِ بَةً‏ تَبْدَأُ‏ بِ ‏''مَاذَا '' أَ‏ ‏ْو

ْ قُطُ‏ الْهَجَرُ‏ عَلَى َ س‏ طْ‏ ه ِ الْقَمَرِ‏ إ‏ ‏ِذَا أَطْ‏ لَقْتَهُ.‏

ْ قُطُ‏ الْهَجَرُ‏ لأَنّ‏ لِلْقَمَرِ‏ جَاذِبِي َّةً.‏

- بِمَا أَن َّ الأَرْضَ‏ أَثْقَلُ‏ مِنَ‏ الْقَمَرِ‏ ِ ست َّ مَر َّاتٍ‏ فَإ‏ ‏ِن َّ جَاذِبِي َّتَهَا أَكْبَرُ‏ مِنْ‏ جَاذِبِي َّتِهِ‏

ِ ست َّ مَر َّاتٍ‏ أَيْض‏

يَنْجَذِبُ‏ الْمَغْنَاطِيسُ‏ نَهْوَ‏ َّ الشمَال ِ لِأَن َّ فِي هَذِهِ‏ الْجِهَةِ‏ مِنَ‏ الْأَرْض‏ ِ قُطْ‏ بًا يَجْذِبُهُ.‏

ب-‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الْجُمَل ِ الأَرْبَع ِ َّ السابِقَةِ‏ الأَدَوَ‏ اتِ‏ ال َّتِي اس‏

لِلت َّفْس‏

ج-‏ أُدْرِجُهَا فِي جُمَل ٍ.

أ‏ مَاذَا أَفَادَتْ‏ الْفَاءُ‏ فِي بِدَايَةِ‏ كُل ٍّ مِنَ‏ الْجُمْلَتَيْن ِ الآتِيَتَيْن ِ : الت َّرْتِيبَ‏ أَمْ‏

ْ الاِستِنْتَاجَ‏ أَمْ‏ ِ الت َّفْسيرَ‏ ؟

َ امُ‏ الْمُكَهْرَبَةُ‏ تَجْذِبُ‏ الأَجْس‏

'' فَالْهَدِيدُ‏ يَنْجَذِبُ‏ إ‏ ‏ِلَى نَوْ‏ ع ٍ آخَرَ‏ مِنَ‏ الْهَدِيدِ‏ ُّ الصلْبِ‏ نُس‏

ب-‏ ْ أَستَعْمِلُهَا فِي جُمْلَةٍ‏ لِلت َّفْس‏

ْ تُعْمِلَتْ‏

َ م ِّيهِ‏ الْمِغْنَاطِيسَ‏ ''

َ امَ‏ الْخَفِيفَةَ‏ ».

ِ ير .ِ

ِ ير .ِ

-

» فَالأَجْس‏

-٦


هَلْ‏ تَعْتَقِدُ‏ أَن َّ '' َ الْفَضاءِي َّ '' كَاءِنٌ‏ مَوْ‏ جُودٌ‏ حَقًّا ؟ لِمَاذَا ؟


َ ْ يَستَض‏

س‏ ِ يفُ‏ َ الْفَضاءِي ُّ رَاءِدَ‏ َ الْفَضاءِ‏ ْ لِيَشرَهَ‏ لَهُ‏ خُطُ‏ وطَ‏ الط ُّ ول ِ وَ‏ خُطُ‏ وطَ‏ الْعَرْض‏ ِ.

أُعِد ُّ بَهْشًا عَنْ‏ هَذِهِ‏ الْخُطُ‏ وطِ‏ ْ لأَشرَحَهَا لِرِفَاقِي.‏

166

الوحدة ٥


-

٥٠

ٌ فَارِس‏ رَغْمَ‏ أَنْفِه

جَاءَنِي َ صدِيقٌ‏ لِي ذَاتَ‏ يَوْ‏ م ٍ وَ‏ عَرَضَ‏ عَلَي َّ الْقِيَامَ‏ بِنُزْهَةٍ‏ عَلَى ظُ‏ هُورِ‏ الْخَيْل ِ غَيْرَ‏

بَعِيدٍ‏ عَنْ‏ َ ضيْعَةِ‏ أَحَدِ‏ أَقَارِبِهِ،‏ وَ‏ أَلَه َّ فِي طَ‏ لَبِهِ،‏ فَقَبِلْتُ‏ عَلَى مَض‏ لأَن ِّي لَمْ‏ أَكُنْ‏ قَدْ‏ عَلَوْ‏ تُ‏

ظَ‏ هْرَ‏ جَوَ‏ ادٍ‏ فِي حَيَاتِي وَ‏ لاَ‏ َ أَمْسكْتُ‏ بِلِجَام ٍ وَ‏ لاَ‏ وَ‏ َ ضعْتُ‏ رِجْلِي فِي رِكَابٍ...‏ وَ‏ جَاءَ‏

ْ الْعَصرُ،‏ مَوْ‏ عِدُ‏ الن ُّزْهَةِ،‏ وَ‏ جِيءَ‏ لَنَا بِأَرْبَعَةِ‏ جِياَدٍ‏ وَ‏ دُعِيتُ‏ إ‏ ‏ِلَى أَنْ‏ أَخْتَارَ‏ وَ‏ احِدًا مِنْهَا.‏ وَ‏ لَمْ‏

َ أَشأْ‏ أَنْ‏ أَعْتَرِفَ‏ أَمَامَ‏ الآخَرِينَ‏ أَنْ‏ لاَ‏ عَهْدَ‏ لِي بِرُكُوبِ‏ الْخَيْل ِ. جَرِض‏ بِرِيقِي واخْتَرْتُ‏

مِنَ‏ الْجِياَدِ‏ الأَرْبَعَةِ‏ وَ‏ احِدًا ظَ‏ نَنْتُهُ‏ أَس‏ َ هَا ً مِرَاسا وَ‏ أَلْطَ‏ فَهَا طَ‏ بْعًا.‏ وَ‏ تَظَ‏ اهَرْتُ‏ كَمَا لَوْ‏ كُنْتُ‏

َ سي ِّدَ‏ ِ نَفْسي وَ‏ َ سي ِّدَ‏ الْمَوْ‏ قِفِ،‏ فِي حِين ِ كَانَتْ‏ دَق َّاتُ‏ قَلْبِي َ تَتَسارَعُ‏ وَ‏ تَتَدَافَعُ.‏

ِ سرْنَا الْهُوَ‏ يْنَا فِي طَ‏ رِيق ٍ تُرَابِي ٍّ يَمْتَد ُّ بَيْنَ‏ حُقُول ٍ ش‏ ِ عَةٍ.‏ وَ‏ كَانَ‏ حَدِيشُنَا عَن ِ الْخَيْل ِ

وَ‏ ِ أَجْنَاسهَا وَ‏ مَا تَتَمَي َّزُ‏ بِهِ‏ مِنْ‏ ِ صفَاتٍ.‏ َ سأَلَنِي َ صاحِبُ‏ َّ الضيْعَةِ‏ : » أَي ُّ هَذِهِ‏ الْجِيَادِ‏ ال َّتِي

نَرْكَبُهَا ذُو ْ أَصل ٍ عَرَبِي ٍّ يَا َ سي ِّدُ‏ مَهْمُودُ‏ ؟ « نَقَلْتُ‏ عَيْنِي َّ بَيْنَ‏ الْجِيَادِ‏ فَلَمْ‏ أَظْ‏ فَرْ‏ بِمَا يُمَي ِّزُ‏

َ بَعْضهَا مِنْ‏ بَعْض‏ ٍ. وَ‏ لاَحَظَ‏ الر َّجُلُ‏ حَيْرَتِي فَقَالَ‏ لِي فِي لَهْجَةِ‏ الْوَ‏ اثِق ِ ِ بِنَفْسهِ‏ : » أَو َّ لُ‏ مَا

يَلْفِتُ‏ الن َّظَ‏ رَ‏ فِي َ الْهِصانِ‏ الْعَرَبِي ِّ ِ الأَصيل ِ هُوَ‏ ُ رَأْسهُ.‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ مُتَوَ‏ ِّ سطُ‏ َّ الضخَامَةِ،‏ نَاعِمُ‏ اُلْجِلْدِ،‏

خَال ٍ مِنَ‏ الْوَ‏ بَرِ،‏ أُذُنَاهُ‏ طَ‏ وِيلَتَانِ‏ مُنْتَصِبَتَانِ‏ رَقِيقَتَا الأَطْرَافِ،‏ قَوِي َّتَا َّ السمْع ِ. كَمَا يَتَمَي َّزُ‏

ْ تُ‏

َ ض‏ ٍ

َ اس‏

167

ْ لَس‏

َ الْهِصانُ‏ الْعَرَبِي ُّ بِالْجِبْهَةِ‏ َ الْعَرِيضةِ‏ َ الْمُس‏ ط َّ هَةِ.‏ أَم َّا عَيْنَاهُ‏ فَوَ‏ ِ اسعَتَانِ‏ بَر َّاقَتَانِ،‏ وَ‏ أَم َّا عُنُقُهُ‏

فَطَ‏ وِيلٌ‏ ْ مُستَقِيمٌ‏ رَقِيقُ‏ الْجِلْدِ‏ ِ يَت َّسعُ‏ نَهْوَ‏ َّ الص‏ دْرِ‏ وَ‏ الْكَتِفَيْن ِ. وَ‏ أَم َّا ُ قَفَصهُ‏ َّ الص‏ دْرِي ُّ فَوَ‏ اس‏

َ يُساعِدُهُ‏ فِي إ‏ ‏ِدْخَال ِ كَم ِّي َّةٍ‏ كَبِيرَةٍ‏ مِنَ‏ الأُكْس‏ ‏ِلى رِءَتَيْهِ‏ ِ فَيُكْسبُهُ‏ قُدْرَةً‏ كَبِيرَةً‏ عَلَى الْعَدْوِ.‏

وَ‏ أَم َّا قَوَ‏ اءِمُهُ‏ ْ فَمُستَقِيمَةٌ،‏ قَوِي َّةُ‏ الْعِظَ‏ ام ِ، مَتِينَةُ‏ َ الْعَضلاَتِ،‏ ُ صلْبَةُ‏ الْهَوَ‏ افِرِ.‏

وَ‏ ِ يَصلُ‏ وَ‏ زْنُ‏ الْجَوَ‏ ادِ‏ الْعَرَبِي ِّ الأَص‏ ‏ِلَى أَرْبَعُمَاءَةِ‏ كِيلُوغْرَام ٍ، وَ‏ لَهُ‏ قَدْرَةٌ‏ فَاءِقَةٌ‏

عَلَى تَهَم ُّل ِ الْمَتَاعِبِ‏ َ والْمَشاق ِّ وَ‏ حَمْل ِ مَا يُعَادِلُ‏ رُبُعَ‏ وَ‏ زْنِهِ‏ مِنَ‏ الأَثْقَال ِ. أَم َّا ُّ السلاَلاَتُ‏

الأُخْرَى فَلاَ‏ ْ تَستَطِيعُ‏ أَنْ‏ تَهْمِلَ‏ أَكْشَرَ‏ مِنْ‏ خُمُس‏ ِ وَ‏ زْنِهَا.‏ وَ‏ ْ يَستَطِيعُ‏ َ الْهِصانُ‏ الْعَرَبِي ُّ أَنْ‏

يَجْرِيَ‏ َ لِمَسافَاتٍ‏ طَ‏ وِيلَةٍ‏ فِي َّ الصهْرَاءِ‏ دُونَ‏ طَ‏ عَام ٍ أَوْ‏ مَاءٍ.‏ وَ‏ َ شجَاعَتُهُ‏ وَ‏ ُ حَمَاسهُ‏ لاَ‏ مَشِيلَ‏

لَهُمَا،‏ وَ‏ هْوَ‏ ْ يُستَخْدَمُ‏ فِي الْهِنْدِ‏ فِي َ صيْدِ‏ الْهَيَوَ‏ انَاتِ‏ الْمُتَوَ‏ َ ح ِّشةِ‏ لأَن َّهُ‏ لاَ‏ يَخْش‏

لَقَدْ‏ َ شد َّنِي حَدِيشُ‏ الر َّجُل ِ وَ‏ َ س‏ عَةُ‏ اط ِّ لاَعِهِ،‏ فَوَ‏ جَدْتُنِي ْ أُصغِي إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ بِكُل ِّ اهْتِمَام ٍ

وَ‏ َ أَنْسى،‏ لِلَهَظَ‏ اتٍ،‏ خَوْ‏ فِي...‏ وَ‏ بَغْتَةً،‏ وَ‏ بِدُونِ‏ أَنْ‏ تَبْدُرَ‏ مِن ِّي أَي ُّ حَرَكَةٍ‏ أَوْ‏ إ‏ َ ‏ِشارَةٍ،‏ وَ‏ ثَبَ‏

َ حِصانِي وَ‏ ثْبَةً‏ جُنُونِي َّةً‏ إ‏ ‏ِلَى الأَمَام ِ كَادَتْ‏ تَخْلَعُنِي مِنَ‏ َّ السرْج ِ، فَكَأَن َّهُ‏ أَرَادَ‏ أَنْ‏ يُوءَك ِّدَ‏ مَا قَالَ‏

َ صاحِبُ‏ َّ الضيْعَةِ.‏ وَ‏ رَاهَ‏ يَعْدُو بِكُل ِّ مَا فِي قَوَ‏ اءِمِهِ‏ مِنْ‏ عَزْم ٍ وَ‏ مَا فِي َ ص‏ دْرِهِ‏ مِنْ‏ نَفَس‏ ٍ.

وَ‏ لَوْ‏ لاَ‏ أَن ِّي كُنْتُ‏ ْ أَسمَعُ‏ وَ‏ قْعَ‏ حَوَ‏ افِرِهِ‏ عَلَى الأَرْض‏ ِ لَقُلْتُ‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ كَانَ‏ يَطِيرُ.‏ لَجَأْتُ‏ إ‏ ‏ِلَى الل ِّجَام ِ

ُ أَشد ُّهُ‏ حِينًا بِكُل ِّ قُو َّ تِي،‏ وَ‏ حِينًا أُرْخِيهِ،‏ فَلَمْ‏ يَنْفَعْنِي الل ِّجَامُ.‏ عِنْدَءِذٍ‏ أَلْقَيْتُهُ‏ عَلَى عَاتِق ِ

َ الْهِصانِ‏ وَ‏ َّ تَمَسكْتُ‏ ْ بِخُصلَةٍ‏ مِنْ‏ عُرْفِهِ‏ وَ‏ ْ أَسلَمْتُ‏ أَمْرِي لِل َّهِ.‏

الشره

- قَبِلْتُ‏ عَلَى

ِ عٌ‏

َ اهَا.‏ «

ِ جِين ِ إ‏

ِ يل ِ إ‏

َ مَضض‏ ٍ :

:

:

ْ تُ‏

-

-

ميخايل نعيمة ، سبعون،‏ ‏(المرحلة الأولى)،‏

نوفل،‏ بيروت،‏ ١٩٩٧، ص‏ ص‏ - ٢٥٩ ٢٦٠


‏(م ض‏ ض)‏ - َ الْمَضضُ‏ : الت َّأَل ُّمُ.‏ قَبِلَ‏ الر َّاوِي الط َّ لَبَ‏ كَارِهًا

مُتَأَل ِّمًا.‏

جَرِض‏ بِرِيقِي ‏(ج ر ض)‏ - جَرِضَ‏ بِرِيقِهِ‏ : اِبْتَلَعَهُ‏ بالْجَهْدِ‏ عَلَى هَم ٍّ وَ‏ حُزْنٍ.‏

ُّ السلاَلاَتُ‏ ‏(س‏ ل ل)‏ - ُّ السلاَلَةُ‏ : جَمَاعَةٌ‏ مِنَ‏ الْكَاءِنَاتِ‏ الْهَي َّةِ‏ تَت َّفِقُ‏ فِي

ِ صفَاتِهَا الْمَوْ‏ رُوثَةِ.‏

- ْ خُصلَةً‏ مِنْ‏ عُرْفِهِ‏ : ‏(ع ر ف)‏ - الْعُرْفُ‏ : ش‏

َ عْرُ‏ عُنُق ِ الْفَرَس‏ ِ.

168

-١


أ-‏ أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ أَقْرَأُ‏ الْجُمْلَةَ‏ الآتِيَةَ‏ :

'' لَوْ‏ لاَ‏ أَن ِّي كُنْتُ‏ ْ أَسمَعُ‏ وَ‏ قْعَ‏ حَوَ‏ افِرِهِ‏ عَلَى الأَرْض‏ ِ لَقُلْتُ‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ كَانَ‏ يَطِيرُ‏ ''

أُجِيبُ‏ عَن ِ الس‏

- مَن ِ الْمُتَهَد ِّشُ‏ ؟

- مَا عَلاَقَتُهُ‏ َ بِالْهِصانِ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ َ أُصه ِّهُ‏ َ تَص‏ و ُّ رَاتِي.‏


ب -

-٢


َ هَا بِبَعْض‏ ٍ.

ِ يل .ِ

ِ يل .ِ

َ خْص‏

ِ رِ‏ الآتِيَةِ‏ :

-١

-٢

-٣

-٤

أُحَد ِّدُ‏ الإ‏ ‏ِطَ‏ ارَيْن ِ الْمَكَانِي َّ وَ‏ الز َّمَانِي َّ لِلأَحْدَاشِ.‏

أ-‏ أُعَي ِّنُ‏ ش‏ ِ ي َّاتِ‏ الن َّص ِّ والْعَلاَقَاتِ‏ ال َّتِي تَرْبُطُ‏ بَعْض‏

ب-‏ أُعَي ِّنُ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّةَ‏ اُلّتِي تَوَ‏ ل َّتْ‏ رِوَ‏ ايَةَ‏ الأَحْدَاشِ.‏

ج-‏ أُعَي ِّنُ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّةَ‏ ال َّتِي عَر َّفَتْ‏ بِالْجَوَ‏ ادِ‏ الْعَرَبِي ِّ الأَص‏

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ الْمَقْطَ‏ ع ِ ِ الت َّفْسير ‏ِي ِّ الْمُتَعَل ِّق ِ بِالْجَوَ‏ ادِ‏ الْعَرَبِي ِّ ِ الأَصيل ِ وَ‏ أُقَس‏

الْعَنَاص‏

- الْمُمَي ِّزَاتُ‏ ْ الْجِسمِي َّةُ‏ َ لِلْهِصانِ‏ الْعَرَبِي ِّ الأَص‏

- الْقُدْرَةُ‏ عَلَى حَمْل ِ الأَثْقَال ِ.

- الْقُدْرَةُ‏ عَلَى الْعَدْوِ.‏

- الط ِّ بَاعُ.‏

فِي ْ الْقِسم ِ ال َّذِي َ تَضم َّنَ‏ مَعْلُومَاتٍ‏ عَنْ‏ َ أَعْضاءِ‏ َ الْهِصانِ‏ تَوَ‏ اتَرَ‏ تَرْكِيبٌ‏ يُفِيدُ‏

ْ تَخْرِجُهُ.‏

ِ يلَ.‏

أ‏ -

الت َّفْص‏

أَس‏

ب-‏ ْ أَستَعْمِلُهُ‏ فِي مَقَام ٍ مُنَاس‏

ُ أَحْسبُ‏ بِالْكِيلُوغَرَام ِ كُتْلَةَ‏ مَا يُمْكِنُ‏ أَنْ‏ يَهْمِلَهُ‏ الْهِص‏

ِ بٍ.‏

-٥

أَثْقَال ٍ.

ِّ مُهُ‏ َ حَسبَ‏

َ انُ‏ الْعَرَبِي ُّ الأَص‏ ِ يلُ‏ مِنْ‏

169

ِ ي.‏

-٦ أ‏ -

-٧

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ مَا يَدُل ُّ عَلَى خَوْ‏ فِ‏ الر َّاوِي مِنْ‏ رُكُوبِ‏ الْخَيْل ِ.

ب-‏ مَا َ سبَبُ‏ هَذَا الْخَوْ‏ فِ‏ ؟

ج-‏ لِمَاذَا رَكِبَ‏ الر َّاوِي َ الْهِصانَ‏ بِالر َّغْم ِ مِنْ‏ خَوْ‏ فِهِ‏ ؟

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ الْفِقْرَةِ‏ الأَخِيرَةِ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ َ أَتَص‏ و َّ رُ‏ خَاتِمَةً‏ ِ مُنَاسبَةً‏ فِي أَرْبَع ِ جُمَل ٍ

أَكْتُبُهَا عَلَى كُر َّاس‏


قَبِلَ‏ الر َّاوِي رُكُوبَ‏ َ الْهِصانِ‏ بِالر َّغْم ِ مِنَ‏ أَن َّهُ‏ لاَ‏ يَعْرِفُ‏ طِبَاعَهُ‏ وَ‏ لاَ‏ عَهْدَ‏ لَهُ‏ بِرُكُوبِ‏

الْخَيْل ِ. مَاذَا كُنْتَ‏ تَفْعَلُ‏ لَوْ‏ كُنْتَ‏ مَكَانَهُ‏ ؟

عَل ِّلْ‏ رَأْيَكَ.‏


أُعِد ُّ بَهْشًا عَن ِ الْخُيُول ِ : ُ أُصولِهَا،‏ نِظَ‏ امِهَا الْغِذَاءِي ِّ،‏ الْمَجَالاَتِ‏ ال َّتِي ْ يَستَخْدِمُهَا فِيهَا

الإ‏ ‏ِنْس‏

ْ أَستَعِينُ‏ بِوَ‏ ثَاءِقَ‏ مَكْتُوبَةٍ‏ وَ‏ أُخْرَى رَقْمِي َّةٍ.‏

َ انُ،..‏

170

‏ا

الوحدة ٥


- ٥٠

مِنَ‏ الز َّوْ‏ رَقِ‏ إ‏ ‏ِلَى ‏ا ال ‏س َّ فِينَةِ‏

وَ‏ قَفَ‏ خَالِدٌ‏ فِي غُرْفَةٍ‏ بِجَانِبِ‏ أَبِيهِ‏ يَتَطَ‏ ل َّعَانِ‏ إ‏ ‏ِلَى الأُفُق ِ الْبَعِيدِ‏ الْمُمْتَد ِّ أَمَامَهُمَا.‏

كَانَتِ‏ الْغُرْفَةُ‏ ْ أَشبَهَ‏ بِغُرْفَةِ‏ الط َّ اءِرَةِ‏ : أَجْهِزَةٌ‏ وَ‏ ْ أَض‏ وَ‏ اءٌ‏ وَ‏ َ ساعَاتٌ‏ وَ‏ أَزْرَارٌ‏ فِي كُل ِّ مَكَانٍ...‏

إ‏ ‏ِن َّهُ‏ مَنْظَ‏ رٌ‏ فَرِيدٌ‏ َ يُشاهِدُهُ‏ خَالِدٌ‏ لأَو َّ ل ِ مَر َّةٍ‏ فِي حَيَاتِهِ.‏ أجَالَ‏ َ بَصرَهُ‏ مَر َّةً‏ أُخْرَى ثُم َّ َ سأَلَ‏ أَبَاهُ‏

فِي َ ش‏ يْءٍ‏ مِنَ‏ الد َّهْش‏

- تُرَى،‏ هَلْ‏ كَانَتْ‏ هَذِهِ‏ الأَجْهِزَةُ‏ مَوْ‏ جُودَةً‏ فِي ُّ السفُن ِ الْقَدِيمَةِ‏ ؟

َ صمَتَ‏ الأَبُ‏ قَلِيلاً‏ ْ يَستَجْمِعُ‏ أَفْكَارَهُ،‏ ثُم َّ قَالَ‏ :

- فِي ِ الْمَاضي الْبَعِيدِ‏ لَمْ‏ تَكُنْ‏ الْمَرَاكِبُ‏ وَ‏ ُّ السفُنُ‏ تَعْتَمِدُ‏ إ‏ ‏ِلا َّ عَلَى قُو َّ ةِ‏ الإ‏ ‏ِنْس‏

َ الْجَسدِي َّةِ‏ ْ لِتَسيِير ‏ِهَا.‏ لَكِنْ‏ أُدْخِلَتْ‏ عَلَيْهَا،‏ بِمُرُورِ‏ الْوَ‏ قْتِ،‏ ِ تَهْسينَاتٌ،‏ وَ‏ تَطَ‏ و َّ رَتْ‏ ش‏

َ فَشيْئًا حَت َّى ْ أَصبَهَتْ‏ عَلَى َّ الشكْل ِ ال َّذِي نَرَاهَا فِيهِ‏ الْيَوْ‏ مَ...‏ لَقَدْ‏ مَارَسَ‏ الإ‏ َ ‏ِنْسانُ‏ الْبِدَاءِ‏ ُّي

الت َّنَق ُّلَ‏ فَوْ‏ قَ‏ الْمَاءِ‏ مُنْذُ‏ آلاَفِ‏ ِّ السنِينَ‏ بِزَوْ‏ رَقٍ‏ َ صنَعَهُ‏ مِنْ‏ جِذْع ِ َ شجَرَةٍ‏ َ ضخْم ٍ. كَانَ‏ يَقْطَ‏ عُ‏

جِذْعَ‏ َّ الشجَرَةِ‏ طُ‏ ولِيًّا إ‏ ‏ِلَى نِص‏ يُجَو ِّ فُ‏ أَحَدَهُمَا بِأَدَوَ‏ اتِهِ‏ الْبِدَاءِي َّةِ‏ حَت َّى يَت َّخِذَ‏ ش‏

الز َّوْ‏ رَقِ‏ َّ الصغِير ِ. وَ‏ كَانَ‏ يَتَنَق َّلُ‏ بِوَ‏ ِ اس‏ طَ‏ تِهِ‏ فِي الأَنْهَارِ‏ والْبُهَيْرَاتِ‏ الْمُجَاوِرَةِ‏ لِمَس‏

َ انِ‏

َ يْئًا

َ كْلَ‏

ْ كَنِهِ.‏

171

ْ فَيْن ِ

َ ةِ‏ :

لَمْ‏ يَكُنْ‏ يَعْرِفُ‏ الْقَوَ‏ انِينَ‏ الْعِلْمِي َّةَ‏ ال َّتِي تَجْعَلُ‏ جِذْعَ‏ َّ الشجَرَةِ‏ يَطْ‏ فُو عَلَى وَ‏ جْهِ‏ الْمَاءِ،‏ لَكِن َّ

الْمُلاَحَظَ‏ ةَ‏ وَ‏ الت َّجْرِبَةَ‏ عَل َّمَتَاهُ‏ أَن َّ َ الْخَشبَ‏ يَطْ‏ فُو عَلَى وَ‏ جْهِ‏ الْمَاءِ‏ وَ‏ لاَ‏ يَغْرَقُ.‏

وَ‏ بِالْمُلاَحَظَ‏ ةِ‏ وَ‏ الت َّجْرِبَةِ‏ ً أَيْضا تَعل َّمَ‏ أَن َّ بِإ‏ ‏ِمْكَانِ‏ الر ِّيه ِ َ مُساعَدَتَهُ،‏ وَ‏ لِذَلِكَ‏ ص‏

ُّ السفُنَ‏ ذَاتَ‏ ْ الأَش‏ رِعَةِ‏ بَعْدَ‏ أَنْ‏ كَانَ‏ َ يُسي ِّرُ‏ زَوْ‏ رَقَهُ‏ بِوَ‏ ِ اس‏ طَ‏ ةِ‏ الت َّجْدِيفِ.‏ فَإ‏ ‏ِذَا كَانَ‏ الز َّوْ‏ رَقُ‏

َ ص‏ غِيرًا اكْتَفَى بِالاِعْتِمَادِ‏ عَلَى ِ نَفْسهِ.‏ أَم َّا إ‏ ‏ِذَا كَانَ‏ مَرْكَبًا كَبِيرًا فَإ‏ ‏ِن َّهُ‏ كَانَ‏ يَعْتَمِدُ‏ عَلَى

الْبَه َّارَةِ‏ الْمُكَل َّفِينَ‏ بِالت َّجْدِيفِ،‏ فَكُنْتَ‏ تَرَى بَعْضَ‏ َّ السفُن ِ الْقَدِيمَةِ،‏ وَ‏ قَدْ‏ جَلَسَ‏ الْبَه َّارَةُ‏

عَلَى جَانِبَيْهَا فِي َ صف َّيْن ِ وَ‏ هُمْ‏ يُجَد ِّفُونَ‏ عَلَى قَرْع ِ الط ُّ بُول ِ الْمُنْتَظِم ِ. كَمَا ْ استَعْمَلَ‏ الإ‏ ‏ِنْس‏

الْمَجَادِيفَ‏ وَ‏ ْ الأَش‏ رِعَةَ‏ مَعًا َّ خَاصةً‏ فِي ُّ السفُن ِ الْهَرْبِي َّةِ‏ ال َّتِي عَلَيْهَا أَنْ‏ ِ تَسيرَ‏ ُ بِس‏ رْعَةٍ‏ كَبِيرَةٍ.‏

أَم َّا الت َّطَ‏ و ُّ رُ‏ الأَكْشَرُ‏ أَهَم ِّي َّةً‏ ال َّذِي طَ‏ رَأَ‏ عَلَى ِ صنَاعَةِ‏ ُّ السفُن ِ فَكَانَ‏ اخْتِرَاعَ‏ الْمُهَر ِّكِ‏

الْبُخَارِي ِّ.‏ لَقَدْ‏ أَمْكَنَ‏ لِلإ‏ َ ‏ِنْسانِ،‏ ْ بِفَضل ِ هَذَا الْمُهَر ِّكِ،‏ أَنْ‏ ْ يَستَغْنِيَ‏ عَن ِ اُلت َّجْدِيفِ‏ وَ‏ عَنْ‏

قُو َّ ةِ‏ الر ِّيَاه ِ مَعًا،‏ وَ‏ لِذَلِكَ‏ ْ أَصبَهَتْ‏ ُّ السفُنُ‏ ْ تُصنَعُ‏ مِنَ‏ الْمَعَادِنِ‏ بَدَلَ‏ َ الْخَشبِ‏ َّ اُلسرِيع ِ

الْعَطَ‏ بِ.‏ ثُم َّ جُه ِّزَتْ‏ بِمُهَر ِّكَاتِ‏ الاِحْتِرَاقِ‏ الد َّاخِلِي ِّ الأَكْشَرِ‏ قُو َّ ةً.‏ وَ‏ َ شيْئًا َ فَشيْئًا أَص‏

ُّ السفُنُ‏ أَكْبَرَ‏ حَجْمًا وَ‏ أَقْدَرَ‏ عَلَى أَنْ‏ تَهْمِلَ‏ مِئَاتِ‏ الآلاَفِ‏ مِنَ‏ الأَطْ‏ نَانِ‏ وَ‏ تَعْبُرَ‏ بِهَا الْبِهَارَ‏

وَ‏ الْمُهِيطَ‏ اتِ.‏

تَعَج َّبَ‏ خَالِدٌ‏ وَ‏ قَالَ‏ :

- مِئَاتُ‏ الآلاَفِ‏ مِنَ‏ الأَطْ‏ نَانِ‏ ! يَجِبُ‏ أَنْ‏ تَكُونَ‏ هَذِهِ‏ ُّ السفُنُ‏ إ‏ ‏ِذًا فِي حَجْم ِ مَدِينَةٍ‏

كَيْ‏ تَتَمَك َّنَ‏ مِنْ‏ حَمْل ِ هَذِه الأَثْقَال ِ !

- هَذَا َ صهِيهٌ‏ فِعْلاً‏ ! إ‏ ‏ِلا َّ أَن َّ ْ أَضخَمَ‏ ُّ السفُن ِ فِي ْ عَصرِنَا هِيَ‏ ُّ السفُنُ‏ الْهَرْبِي َّةُ‏

وَ‏ َّ خَاصةً‏ حَامِلاَتِ‏ الط َّ اءِرَاتِ‏ ال َّتِي يُمْكِنُ‏ ْ تَشبِيهُهَا،‏ دُونَ‏ مُبَالَغَةٍ،‏ بِالْمَدِينَةِ‏ الْعَاءِمَةِ.‏ فَهْيَ‏

تَهْتَوِي عَلَى مَدْرَج ٍ لِهُبُوطِ‏ الط َّ اءِرَاتِ‏ وَ‏ إ‏ ‏ِقْلاَعِهَا،‏ وَ‏ فِيهَا مَا لاَ‏ يَقِل ُّ عَنْ‏ ثَمَانِيَةِ‏ طَ‏ وَ‏ ابِقَ،‏

إ‏ َ ‏ِضافَةً‏ إ‏ ‏ِلَى قَاعَاتٍ‏ ِ رِيَاضي َّةٍ‏ وَ‏ مَلاَهٍ،‏ وَ‏ هْيَ‏ ِ تَت َّسعُ‏ لأَرْبَعِينَ‏ طَ‏ اءِرَةً‏ وَ‏ ثَلاَثَةِ‏ آلاَفِ‏ رَجُل ٍ عَلَى

الأَقَل ِّ.‏

طارق العسلي ، الربّان الصغير،‏

دار العلم للملايين،‏ بيروت،‏ ١٩٨٨، ص‏ ص‏ ٢٦-٣٠


َ نَعَ‏

َ انُ‏

ْ بَهَتِ‏

172

الشره

يُجَو ِّ فُ‏

الْجِذْعَ‏

: ‏(ج و ف ( - جَو َّ فَهُ‏ جَعَلَ‏ لَهُ‏ جَوْ‏ فًا أَيْ‏ بَاطِنًا فَارِغًا.‏

-

-

الت َّجْدِيفُ‏

‏:(ج د ف)‏ - جَدَفَ‏ َّ السفِينَةَ‏ : دَفَعَهَا بِالْمِجْدَافِ،‏

وَ‏ هْوَ‏ َ خَشبَةٌ‏ فِي طَ‏ رَفِهَا لَوْ‏ هٌ‏ عَرِيضٌ‏ .

-١


أَخْتَارُ‏ مِم َّا يَلِي مَا قَدْ‏ يَرِدُ‏ الْهَدِيشُ‏ عَنْهُ‏ فِي اُلن َّص ِّ :

َّ ‏(الس‏ فَرُ‏ - أَجْهِزَةُ‏ الْقِيَادَةِ‏ - هَيَجَانُ‏ الْبَهْرِ‏ - َ صيْدُ‏ َّ السمَكِ‏ - نُزْهَةٌ‏ - ص‏

ْ طِدَامٌ‏ بَيْنَ‏ زَوْ‏ رَقٍ‏ وَ‏ س‏

الز َّوَ‏ ارِقِ‏ ُّ والسفُن ِ - س‏

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أُحَد ِّدُ‏ مَوْ‏ ض‏

ِ نَاعَةُ‏

َ فِينَةٍ)‏

ِ بَاقٌ‏ 属 بَهْرِي - اِص‏

ُ وعَهُ.‏

-٢


-١

-٢

-٣

-٤

-٥

-٦

يَدْخُلُ‏ خَالِدٌ‏ غُرْفَةَ‏ قِيَادَةِ‏ الز َّوْ‏ رَقِ‏ لأَو َّ ل ِ مَر َّةٍ‏ فِي حَيَاتِهِ.‏ أَقْرَأُ‏ الْقَرِينَةَ‏ الد َّال َّةَ‏ عَلَى

ذَلِكَ.‏

مَا هِيَ‏ الْقُوَ‏ ى ال َّتِي ْ استَخْدَمَهَا الإ‏ َ ‏ِنْسانُ‏ لِدَفْع ِ الْقَوَ‏ ارِبِ‏ وَ‏ ُّ السفُن ِ عَلَى َ س‏ طْ‏ ه ِ

الْمَاءِ‏ ؟

أ-‏ مِم َّ َ صنَعَ‏ الإ‏ َ ‏ِنْسانُ‏ الْبِدَاءِي ُّ زَوْ‏ رَقَهُ‏ ؟

ب-‏ كَيْفَ‏ اهْتَدَى إ‏ ‏ِلَى ذَلِكَ‏ ؟

لِمَاذَا يُعَد ُّ ْ استِخْدَامُ‏ الْمُهَر ِّكِ‏ الْبُخَارِي ِّ تَطَ‏ و ُّ رًا عَظِيمًا فِي تَارِيخ ِ ِ صنَاعَةِ‏ ُّ السفُن ِ ؟

بِمَ‏ ُ شب ِّهَتْ‏ حَامِلَةُ‏ الط َّ اءِرَاتِ‏ ؟ لِمَاذَا ؟

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ قَوْ‏ ل ِ وَ‏ الِدِ‏ خَالِدٍ‏ ‏«فِي ِ الْمَاضي الْبَعِيدِ...‏ الْبِهَارُ‏ وَ‏ الْمُهِيطَ‏ اتُ»‏

وَ‏ ُ أَصوغُ‏ ْ أَسئِلَةً‏ عَنْ‏ الْمَعْلُومَاتِ‏ الْوَ‏ ارِدَةِ‏ فِيهِ‏ وَ‏ إ‏ ‏ِجَابَاتٍ‏ عَنْهَا َ أُضم ِّنُهَا الْجَدْوَ‏ لَ‏ الآتِيَ‏

بَعْدَ‏ ْ نَسخِهِ‏ عَلَى كُر َّاس‏

ِ ي :

173

ُّ السوءَالُ‏ الإ‏ ‏ِجَابَةُ‏

- كَيْفَ‏

- كَيْفَ‏

- لِمَاذَا

- لِمَاذَا

أ‏ -

ْ اِستَعْمَلَ‏ أَبُو خَالِدٍ‏ عِنْدَ‏ تَقْدِيمِهِ‏ الْمَعْلُومَاتِ‏ الت َّرْكِيبَ‏ : » أَم َّا...‏ فَ....».‏

أَقْرَأُ‏ الْجُمَلَ‏ ال َّتِي َ تَضم َّنَتْ‏ هَذَا الت َّرْكِيبَ.‏

ب-‏ هَلْ‏ أَفَادَ‏ الت َّرْكِيبُ‏ ِ الت َّفْصيلَ‏ أَمْ‏ الت َّعْلِيلَ‏ ؟

ج-‏ ْ أَستَعْمِلُهُ‏ فِي جُمْلَتَيْن ِ عَلَى الْأَقَل ِّ.‏

-٧


ْ اِستَفَادَ‏ خَالِدٌ‏ مِنْ‏ خِبْرَةِ‏ أَبِيهِ‏ وَ‏ مَعْرِفَتِهِ‏ ِ لِيَكْتَشفَ‏ جَوَ‏ انِبَ‏ مِنْ‏ تَارِيخ ِ الْمِلاَحَةِ‏

الْبَهْرِي َّةِ.‏

أ-‏ لَوْ‏ كُنْتَ‏ مَكَانَهُ،‏ هَلْ‏ كُنْتَ‏ تَكْتَفِي بإ‏ ‏ِجَابَةِ‏ أَبِيكَ‏ ؟

ب-‏ بِمَ‏ يُمْكِنُكَ‏ أَنْ‏ ْ تَستَعِينَ‏ لإ‏ ‏ِغْنَاءِ‏ مَعَارِفِكَ‏ ؟


أَخْتَارُ‏ ظَ‏ اهِرَةً‏ عِلْمِي َّةً‏ مِنْ‏ دُرُوس‏ ِ الْإ‏ ‏ِيقَاظِ‏ الْعِلْمِي ِّ َّ بِالسنَةِ‏ َّ السادِس‏ َ ةِ‏ .

أ-‏ أَطْ‏ رَهُ‏ عَلَى رِفَاقِي ْ أَسئِلَةً‏ عَن ِ الظ َّ اهِرَةِ‏ تَبْدأُ‏ بِ '' مَاذَا ''، '' كَيْفَ‏ ''، لِمَاذَا ''.

ب-‏ أُحَر ِّرُ،‏ انْطِلاَقًا مِنْ‏ أَجْوِبَةِ‏ رِفَاقِي،‏ ًّ نَصا ِّ أُفَسرُ‏ فِيهِ‏ هَذِهِ‏ الظ َّ اهِرَةَ.‏

174

الوحدة ٥


- ٥٢

‏ا

مُغَامَرَةُ‏ ال ‏س َّ ي ِّدَةِ‏ غَرَاهَام

فِي َّ الساعَةِ‏ ِ العَاشرَةِ‏ مِنْ‏ َ مَساءِ‏ يَوْ‏ م ٍ مَطِير ٍ فِي َ ش‏ هْرِ‏ أُوتَ‏ عَامَ‏ ، كَانَ‏ س‏ ُ ك َّانُ‏

لَنْدَنْ‏ يَنْتَظِرُونَ‏ تَهْتَ‏ الْمَطَ‏ رِ‏ َّ الشدِيدِ‏ َ لِيُشاهِدُوا إ‏ ‏ِقْلاَعَ‏ مِنْطَ‏ ادٍ،‏ وَ‏ كَانُوا يَهْمِلُونَ‏ الْمِظَ‏ لا َّتِ‏

أَوْ‏ يَرْتَدُونَ‏ الْمَعَاطِفَ‏ الش َّقِيلَةَ‏ لِلْوِقَايَةِ‏ مِنَ‏ المَطَ‏ رِ.‏ كَانُوا يَنْتَظِرُونَ‏ َ سي ِّدَةً‏ ُ شجَاعَةً‏ تُدْعَى

َّ السي ِّدَةَ‏ غَرَاهَامْ‏ لِتُهَل ِّقَ‏ فَوْ‏ قَ‏ مَدِينَةِ‏ لَنْدَنْ‏ بِمِنْطَ‏ ادِهَا َّ الضخْم ِ الْمُخَط َّ طِ‏ بِالل َّوْ‏ نَيْن ِ ْ الأَس‏ وَ‏ دِ‏

وَ‏ ْ الأَص‏ فَرِ‏ وَ‏ الْمَمْلُوءِ‏ بِغَازٍ‏ ْ استُخْرِجَ‏ مِنَ‏ الْفَهْم ِ قَدْ‏ جَعَلَهُ‏ أَخَف َّ مِنَ‏ الْهَوَ‏ اءِ.‏

كَانَ‏ الر ِّجَالُ‏ مُتَأَه ِّبِينَ‏ لِتَرْكِ‏ الْهِبَال ِ عِنْدَمَا ِ تُشيرُ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِمْ‏ َّ السي ِّدَةُ‏ غَرَاهَامْ‏ لِيَنْطَ‏ لِقَ‏ بِهَا

الْمِنْطَ‏ ادُ‏ مُهَل ِّقًا فِي َّ السمَاءِ‏ حَامِلاً‏ إ‏ ‏ِي َّاهَا فِي َ سل َّةٍ‏ َ ص‏ غِيرَةٍ‏ تَتَدَل َّى مِنْهُ.‏ غَيْرَ‏ أَن َّ َّ السي ِّدَةَ‏ غَرَاهَامْ‏

لَمْ‏ تَكُنْ‏ ْ مُستَعِد َّةً،‏ فَقَدْ‏ كَانَتْ‏ قَلِقَةً‏ َ بِسبَبِ‏ الْمَطَ‏ رِ‏ ال َّذِي بَل َّلَ‏ َ شبَكَةَ‏ الْهِبَال ِ المُهِيطَ‏ ةِ‏

بالْمِنْطَ‏ ادِ‏ وَ‏ بَل َّلَ‏ َّ السل َّةَ‏ ال َّتِي ْ أَسفَلَهُ‏ فَزَادَ‏ فِي وَ‏ زْنِهَا.‏ وَ‏ قَدْ‏ لاَ‏ ْ يَستَطِيعُ‏ اُلْمِنْطَ‏ ادُ‏ أَنْ‏ يَرْفَعَ‏ هَذِهِ‏

الز ِّيَادَةَ‏ فِي الْوَ‏ زْنِ.‏ وَ‏ ِ خَشيَتِ‏ َّ السي ِّدَةُ‏ غَرَاهَامْ‏ فِي الوَ‏ قْتِ‏ ِ نَفْسهِ‏ أَنْ‏ ْ تُض‏ طَ‏ ر َّ إ‏ ‏ِلَى أَنْ‏ تُخْبِرَ‏

الن َّاسَ‏ بِعَدَم ِ قُدْرَتِهَا عَلَى الط َّ يَرَانِ‏ إ‏ ‏ِلا َّ بَعْدَ‏ تَوَ‏ ق ُّفِ‏ الْمَطَ‏ رِ.‏ فَقَر َّرَتْ‏ أَنْ‏ تُغَامِرَ‏ وَ‏ قَفَزَتْ‏ دَاخِلَ‏

َّ السل َّةِ‏ الْمُبَل َّلَةِ،‏ فَهَل َّلَ‏ الن َّاسُ‏ ْ تَشجِيعًا،‏ وَ‏ أَطْ‏ لَقَ‏ الر ِّجَالُ‏ الْهِبَالَ‏ ال َّتِي ِ تُمْسكُ‏ بالْمِنْطَ‏ ادِ،‏

وَ‏ َ صاحَتِ‏ َّ السي ِّدَةُ‏ غَرَاهَامْ‏ ‏:«فَلأَنْطَ‏ لِقْ!».‏

1850

175

وَ‏ انْطَ‏ لَقَ‏ الْمِنْطَ‏ ادُ‏ َ صاعِدًا فِي الْهَوَ‏ اءِ،‏ حَت َّى ْ أَصبَهَ‏ عَلَى ارْتِفَاع ِ عِد َّةِ‏ مِئَاتٍ‏ مِنَ‏

الأَمْتَارِ‏ فَوْ‏ قَ‏ َ س‏ طْ‏ ه ِ الأَرْض‏ ِ. وَ‏ بَعْدَ‏ جَوْ‏ لَةٍ‏ طَ‏ وِيلَةٍ‏ َ أَسر َّتْ‏ فِي ِ نَفْسهَا » لاَ‏ بُد َّ أَنْ‏ أَبْدَأَ‏ فِي

الهُبُوطِ.‏ « فَجَذَبَتْ‏ حَبْلاً‏ ِ مُت َّصلاً‏ ِ بِصم َّام ٍ أَعْلَى الْمِنْطَ‏ ادِ،‏ َ فَتَسر َّبَ‏ بَعْضُ‏ الغَازِ،‏ وَ‏ بَدَأَ‏

اُلْمِنْطَ‏ ادُ‏ يَهْبِطُ‏ تَدْرِيجِيًّا حَت َّى ارْتَطَ‏ مَتِ‏ َّ السل َّةُ‏ بِالأَرْض‏ ِ وَ‏ َ س‏ قَطَ‏ تِ‏ َّ السي ِّدَةُ‏ غَرَاهَامْ‏ عَلىَ‏

َ الْهَشاءِش‏ ِ المُبْتَل َّةِ.‏ وَ‏ بَيْنَمَا كَانَتِ‏ َّ السل َّةُ‏ تَتَدَحْرَجُ‏ ْ استَمَر َّتِ‏ َّ السي ِّدَةُ‏ غَرَاهَامْ‏ فِي جَذْبِ‏

حَبْل ِ ِّ الصمَام ِ وَ‏ ظَ‏ ل َّتْ‏ تُقَاوِمُ‏ الر ِّيهَ‏ ْ نِصفَ‏ َ ساعَةٍ‏ حَت َّى َ س‏ مِعَتْ‏ َ ص‏ وْ‏ تًا وَ‏ رَأَتْ‏ َ ض‏ وْ‏ ءًا

يَقْتَرِبُ.‏ فَقَدْ‏ أَقْبَلَ‏ رَجُلٌ‏ يَعْدُو نَهْوَ‏ هَا َ لِمُساعَدَتِهَا وَ‏ فِي يَدِهِ‏ مِص‏

َّ السي ِّدَةُ‏ غَرَاهَامْ‏ : ‏«أَبْعِدِ‏ ْ المِصبَاهَ.‏ إ‏ ‏ِن َّ الْمِنْطَ‏ ادَ‏ مَمْلُوءٌ‏ بِغَازِ‏ الْفَهْم ِ، وَ‏ َ س‏ وْ‏ فَ‏ يَنْفَجِرُ‏ إ‏ ‏ِذَا

اقْتَرَبْتَ‏ بِهَذَا ْ الْمِصبَاه ِ.» وَ‏ لَكِن َّ الر َّجُلَ‏ كَانَ‏ قَدِ‏ اقْتَرَبَ‏ أَكْشَرَ‏ مِم َّا يَجِبُ‏ ْ فاشتَعَلَ‏ الْغَازُ‏

بِوَ‏ َ مْضةٍ‏ خَاطِفَةٍ‏ ذَاتِ‏ لَهَبٍ‏ ْ أَص‏ فَرَ.‏ وَ‏ دَم َّرَتِ‏ الن َّارُ‏ الْمِنْطَ‏ ادَ‏ وَ‏ ِ أُصيبَتْ‏ َّ السي ِّدَةُ‏ غَرَاهَامْ‏

بِهُرُوقٍ‏ َ شدِيدَةٍ‏ فِي يَدَيْهَا وَ‏ وَ‏ جْهِهَا.‏ وَ‏ لَكِن َّ ذَلِكَ‏ لَمْ‏ يُوقِفْهَا،‏ فَبَعْدَ‏ ِ مُضي ِّ أَقَل َّ مِنْ‏ ش‏

قَامَتْ‏ بِإ‏ ‏ِطْ‏ لاَقِ‏ مِنْطَ‏ ادٍ‏ آخَرَ‏ فِي ش‏

كَانَ‏ مِنْطَ‏ ادُ‏ َّ السي ِّدَةِ‏ غَرَاهَامْ‏ مَمْلُوءًا بِغَازِ‏ الْفَهْم ِ، وَ‏ هْوَ‏ غَازٌ‏ أَخَف ُّ مِنَ‏ الْهَوَ‏ اءِ.‏ وَ‏ قَدْ‏

تَم َّ َ اكْتِشافُ‏ طَ‏ رِيقَةٍ‏ أُخْرَى تَجْعَلُ‏ الْمِنْطَ‏ ادَ‏ يَرْتَفِعُ‏ فِي الْهَوَ‏ اءِ،‏ وَ‏ ذَلِكَ‏ بِمَلْئِهِ‏ بالْهَوَ‏ اءِ‏

َّ الساخِن ِ. وَ‏ كُل َّمَا احْتَفَظَ‏ الْمِنْطَ‏ ادُ‏ بالْهَوَ‏ اءِ‏ َّ الساخِن ِ ظَ‏ ل َّ مُهَل ِّقًا فِي َ الفَضاءِ.‏ وَ‏ هَذَا الن َّوْ‏ عُ‏

مِنَ‏ المَنَاطِيدِ‏ مَفْتُوهٌ‏ مِنْ‏ ْ أَسفَلَ.‏ وَ‏ يَتِم ُّ ْ تَسخِينُ‏ الهَوَ‏ اءِ‏ ال َّذِي بِدَاخِلِهِ‏ بِوَ‏ ِ اس‏ طَ‏ ةِ‏ مَوْ‏ قِدٍ‏ مُعَل َّق ٍ

ْ أَسفَلَ‏ الْفَتْهَةِ.‏ فَعِنْدَمَا ْ يَسخَنُ‏ الْهَوَ‏ اءُ‏ يَرْتَفِعُ‏ الْمِنْطَ‏ ادُ.‏ وَ‏ عِنْدَ‏ إ‏ ‏ِطْ‏ فَاءِ‏ الْمَوْ‏ قِدِ‏ يَبْرُدُ‏ الْهَوَ‏ اءُ‏

وَ‏ يَبْدَأُ‏ المِنْطَ‏ ادُ‏ فِي الْهُبُوطِ‏ لأَن َّ الْهَوَ‏ اءَ‏ الْهَار َّ أَخَف ُّ مِنَ‏ الْهَوَ‏ اءِ‏ الْبَارِدِ.‏


ْ بَاهٌ‏ 属 زَيْتِي . َ فَصاحَتْ‏

َ هْرٍ‏

َ جَاعَةٍ.‏

-١

مايكل هولت والآن ورد ، حكايات علميّة ،

ترجمة د.‏ عدلي كامل فرج ،

مكتبة لبنان / الشركة المصرية العالمية للنشر،‏ ١٩٩٢،

ص‏ ص‏ ٦٦-٧٥ ‏(بتصرّف)‏

أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ أُجِيبُ‏ عَن ِ ُّ السوءَال ِ : بِمَ‏ ِّ تُفَسرُ‏ قُدْرَةَ‏ هَذَا الْمِنْطَ‏ ادِ‏ عَلَى الت َّهْلِيق ِ

فِي َ الْفَضاءِ‏ ؟

٢- أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ قِرَاءَةً‏ ص‏

َ امِتَةً‏ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ص‏ ِ ه َّةِ‏ تَفْس‏ ِ ير ‏ِي.‏

176


أ‏ -

أ‏ -

-١

-٢

-٣

-٤

يَرْوِي الن َّص ُّ حَادِثَةً‏ وَ‏ اقِعِي َّةً.‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ قَرِينَتَيْن ِ عَلَى الأَقَل ِّ تَدْعَمَانِ‏ هَذِهِ‏ الْفِكْرَةَ.‏

لَمْ‏ يَكُنْ‏ زَمَنُ‏ الأَحْدَاشِ‏ مُلاَءِمًا لاِنْطِلاَقِ‏ الْمُغَامَرَةِ‏ الأُولَى.‏

بِمَ‏ َّ فَسرَتِ‏ َّ السي ِّدَةُ‏ غَرَاهَامْ‏ ذَلِكَ‏ ؟

ب-‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ الْقَرَاءِنَ‏ ال َّتِي تَدْعَمُ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي.‏

َ اِت َّصفَتِ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّةُ‏ ِ الر َّءِيسي َّةُ‏ بِالْجُرْأَةِ‏ وَ‏ َّ الشجَاعَةِ.‏

أَذْكُرُ‏ الْمَوَ‏ ِ اضعَ‏ ال َّتِي ظَ‏ هَرَتْ‏ فِيهَا هَذِه َّ الشجَاعَةُ.‏

أُرَت ِّبُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي الأَحْدَاشَ‏ الآتِيَةَ‏ َ حَسبَ‏ وُ‏ رُودِهَا فِي الن َّص ِّ :

- قَدِمَ‏ الر َّجُلُ‏ َ لِمُساعَدَةِ‏ َّ السي ِّدَةِ‏ غَرَاهَامْ‏ . - اِنْطَ‏ لَقَ‏ الْمِنْطَ‏ ادُ‏ .

- قَفَزَتِ‏ َّ السي ِّدَةُ‏ غَرَاهَامْ‏ دَاخِلَ‏ َّ السل َّةِ‏ . - اِرْتَطَ‏ مَتِ‏ َّ السل َّةُ‏ بِالأَرْض‏ .

ْ تَعَلَ‏ الْغَازُ.‏

- اِنْتَظَ‏ رَ‏ الن َّاسُ‏ تَهْتَ‏ الْمَطَ‏ رِ‏ .

ب-‏ هَلْ‏ يُمْكِنُ‏ أَنْ‏ تَقْتَرِهَ‏ لَهَا تَرْتِيبًا مُغَايِرًا ؟

أ‏ كَيْفَ‏ أَمْكَنَ‏ لِمِنْطَ‏ ادِ‏ َّ السي ِّدَةِ‏ غَرَاهَامْ‏ أَنْ‏ يُهَل ِّقَ‏ فِي الْجَو ِّ ؟

ب - كَيْفَ‏ أَمْكَنَ‏ لَهُ‏ الْهُبُوطُ‏ ؟

مَا هُوَ‏ الْقَانُونُ‏ الْعِلْمِي ُّ ال َّذِي ِّ يُفَسرُ‏ الْعَمَلِي َّتَيْن ِ ؟

مَا هِيَ‏ الاِحْتِيَاطَ‏ اتُ‏ َّ الضرُورِي َّةُ‏ ْ لاِستِخْدَام ِ غَازِ‏ الْفَهْم ِ ؟

ب-‏ كَيْفَ‏ ْ استَفَادَ‏ الإ‏ َ ‏ِنْسانُ‏ مِنْ‏ مُغَامَرَةِ‏ َّ السي ِّدَةِ‏ غَرَاهَامْ‏ ؟

- اِش‏

-

ج -

أ‏ -

-٥

-٦


-'' بَعْدَ‏ ِ مُضي ِّ أَقَل َّ مِنْ‏ َ ش‏ هْرٍ‏ قَامَتْ‏ َّ السي ِّدَةُ‏ غَرَاهَامْ‏ بِإ‏ ‏ِطْ‏ لاَقِ‏ مِنْطَ‏ ادٍ‏ آخَرَ.''‏

ُ ك َّانُ‏ لَنْدَنْ‏ يَنْتَظِرُونَ‏ تَهْتَ‏ الْمَطَ‏ رِ‏ َّ الشدِيدِ‏ َ لِيُشاهِدُوا إ‏ ‏ِقْلاَعَ‏ مِنْطَ‏ ادٍ‏ ''

أُبْدِي رَأْيِي فِي ُ سلُوكِ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّاتِ‏ الْمَذْكُورَةِ‏ فِي الْجُمْلَتَيْن ِ َّ السابِقَتَيْن ِ.

- '' كَانَ‏ س‏


اِحْتَاجَتْ‏ َ اكْتِشافَاتٌ‏ كَشِيرَةٌ‏ إ‏ ‏ِلَى رِجَال ٍ وَ‏ َ نِساءٍ‏ َ ات َّصفُوا َّ بِالشجَاعَةِ‏ وَ‏ َّ الصبْرِ‏ وَ‏ الإ‏ ْ ‏ِصرَارِ.‏

أَبْهَشُ،‏ مَعَ‏ رِفَاقِي،‏ عَنْ‏ ُ نُصوص‏ ٍ تُوَ‏ ث ِّقُ‏ مُغَامَرَاتٍ‏ ِ لِمُكْتَشفِينَ‏ عَبْرَ‏ الت َّارِيخ ِ.

177


للتقييم

٥

تفسيريّة

الوحدة

- ٥٣

بَطَ‏ لٌ‏ مِنْ‏ قَرْطَ‏ اجَ‏

َ نَشأَ‏ حَن َّبَعْلُ‏ ً فَارِسا فِي َ أَحْضانِ‏ الْمَدِينَةِ‏ َّ الشامِخَةِ‏ قَرْطَ‏ اجَ،‏ وَ‏ قَدْ‏ دَر َّبَتْهُ‏ أُم ُّهُ،‏ مُنْذُ‏

َّ الس‏ َ ادِسةِ‏ مِنْ‏ عُمُرِهِ،‏ عَلَى ِ الْفُرُوسي َّةِ.‏ كَانَ‏ يَرْكَبُ‏ الْجَوَ‏ ادَ‏ دُونَ‏ َ سرْج ٍ أوْ‏ لِجَام ٍ، وَ‏ يَض‏

عَلَيْهِ‏ َ بِساقَيْهِ‏ َّ الص‏ غِيرَتَيْن ِ حَت َّى لاَ‏ يَفْقِدَ‏ تَوَ‏ ازُنَهُ،‏ فَيَنْطَ‏ لِقُ‏ بِهِ‏ وَ‏ هْوَ‏ ِ مُمْسكٌ‏ بِرُمْه ٍ طَ‏ وِيَلَةٍ‏ فِي

يَدِهِ‏ الْيُمْنَى كَأَن َّهُ‏ َ يُسابِقُ‏ الر ِّيهَ.‏

وَ‏ لَم َّا َ شب َّ َ صارَ‏ يَرْكَبُ‏ فِيلَهُ‏ ال َّذِي َ نَشأَ‏ مَعَهُ‏ وَ‏ تَرَب َّى.‏ كَانَ‏ فِيلاً‏ َ ضخْمَ‏ الْجُش َّةِ،‏

جَرِيئًا،‏ َ صبُورًا وَ‏ ذَكِيًّا.‏ وَ‏ كَانَ‏ عَوْ‏ نًا لِهَن َّبَعْلَ‏ عِنْدَمَا عَزَمَ‏ عَلَى عُبُورِ‏ جِبَال ِ الآلْبْ‏ َّ الشاهِقَةِ.‏

رَكِبَهُ‏ وَ‏ جَعَلَهُ‏ دَلِيلاً‏ لِبَقِي َّةِ‏ الْفِيَلَةِ‏ الّتِي َ تَشج َّعَتْ‏ وَ‏ َ تَسل َّقَتْ‏ مَعَهُ‏ الْجِبَالَ‏ الْوَ‏ عْرَةَ‏ فِي مُغَامَرَةٍ‏

حَرْبِي َّةٍ‏ رَاءِعَةٍ‏ فَرِيدَةٍ‏ فِي تَارِيخ ِ الْبَش‏

كَانَ‏ حَن َّبَعْلُ‏ يُرَافِقُ‏ أَبَاهُ‏ أَمِلْكَارَ‏ فِي حُرُوبِهِ.‏ لَكِن َّهُ‏ لَمْ‏ يَكُنْ‏ مُجَر َّدَ‏ جُنْدِي ٍّ يَكْتَفِي

بِتَنْفِيذِ‏ الأَوَ‏ امِرِ.‏ كَانَ‏ مُطِيعًا لَكِن َّهُ‏ كَانَ‏ ً أَيْضا نَبِيهًا وَ‏ جَرِيئًا،‏ وَ‏ كَشِيرًا مَا يَبْتَكِرُ‏ فِكَرًا

حَرْبِي َّةً‏ وَ‏ خُطَ‏ طً‏ ا ُ يَعْرِضهَا عَلَى أَبِيهِ،‏ ُ فَيُنَاقِشهُ‏ فِيهَا،‏ ثُم َّ لاَ‏ يَلْبَشُ‏ أَنْ‏ يُشْنِيَ‏ عَلَيْهِ‏ وَ‏ يُش‏

ْ غَطُ‏

َ ج ِّعَهُ.‏

َ رِي َّةِ.‏

178

لَقَدْ‏ كَانَ‏ يَوْ‏ مًا يَرْكَبُ‏ فِيلَهُ،‏ وَ‏ كَانَ‏ جَوَ‏ ادُهُ‏ الأَبْلَقُ‏ الل َّوْ‏ نِ‏ ِ يَسيرُ‏ إ‏ ‏ِلَى جَانِبِهِ،‏ َ فَسأَلَهُ‏ أَبُوهُ‏ عَنْ‏

َ سبَبِ‏ وُ‏ جُودِ‏ الْجَوَ‏ ادِ‏ بِلاَ‏ رَاكِبٍ‏ إ‏ ‏ِلَى جِوَ‏ ارِ‏ الْفِيل ِ، فَأَجَابَهُ‏ بِنَبْرَةِ‏ الْوَ‏ اثِق ِ بِنَفْس‏

لِلْفِيل ِ، يَا أَبِي،‏ ُ س‏ رْعَةُ‏ الْجَوَ‏ ادِ،‏ وَ‏ الْهَرْبُ‏ 属 كَر وَ‏ 属 فَر . وَ‏ ْ تَسنَهُ‏ لِي فُرَصٌ‏ كَشِيرَةٌ‏ أُرِيدُ‏ انْتِهَازَهَا

لِلْهُجُوم ِ الْخَاطِفِ‏ َّ السرِيع ِ، فَلاَ‏ ْ يُس‏ عِفُنِي الْفِيلُ‏ فِي ذَلِكَ،‏ وَ‏ إ‏ ‏ِذ َّاكَ‏ أَنْتَقِلُ‏ مِنْهُ‏ إ‏ ‏ِلَى ظَ‏ هْرِ‏

جَوَ‏ ادِي.‏ «

لَمْ‏ يَكُنْ‏ حَن َّبَعْلُ‏ مُهَارِبًا بَارِعًا ُ شجَاعاً‏ ْ فَهَسبُ،‏ وَ‏ لَمْ‏ يَكُنْ‏ ُ شعُورُ‏ الْجُنُودِ‏

الْقَرْطَ‏ اجِي ِّينَ‏ ُ مَقْصورًا عَلَى الإ‏ ‏ِعْجَابِ‏ َ بِشجَاعَتِهِ‏ وَ‏ نَبَاهَتِهِ‏ فَقَطْ،‏ بَلْ‏ كَانُوا يُهِب ُّونَهُ‏ لِدَمَاثَةِ‏

أَخْلاَقِهِ‏ وَ‏ ْ حُسن ِ مُعَامَلَتِهِ‏ لَهُمْ،‏ فَفِي غَيْرِ‏ أَوْ‏ قَاتِ‏ الْهَرْبِ‏ كَانَ‏ هَادِءًا بَش‏ ً ا يَجْمَعُ،‏ أَثْنَاءَ‏

تَدْرِيبِهِ‏ ُّ الشب َّانَ،‏ الْهَزْمَ‏ إ‏ ‏ِلَى الْمُرُونَةِ.‏ وَ‏ كَانَ‏ يُوَ‏ ِ اسي الْجَرْحَى ِ بِنَفْسهِ‏ وَ‏ ْ يَشتَرِكُ‏ فِي إ‏ ‏ِس‏

وَ‏ لَوْ‏ كَانُوا مِنْ‏ أَعْدَاءِهِ.‏

ِ هِ‏ : َ ‏«لَيْستْ‏

ْ عَافِهِمْ‏

ُ وش‏

محمّد كامل حسن المحامي ، هنيبعل فاتح أوروبّا،‏

منشورات المكتب العالميّ‏ للطباعة والنشر،‏ بيروت،‏ ١٩٨٨،

ص‏ ص‏ - ٧١ ٧٩ ‏(بتصرّف)‏

179


الْمَاءُ‏

٥

تفسيريّة

الوحدة

-

للإدماج

٥٤ ‏ا

فَك َّرَ‏ عَادِلٌ،‏ وَ‏ هْوَ‏ يَخْتَرِقُ‏ الْوَ‏ احَةَ‏ رَاجِعًا إ‏ ‏ِلَى َ سي َّارَتِهِ،‏ فِي ْ مُشكِلَةِ‏ تَوْ‏ زِيع ِ

الْمَاءِ‏ عَلَى نِطَ‏ اقٍ‏ وَ‏ ِ اسع ٍ، عَلَى نِطَ‏ اقِ‏ الْعَالَم ِ... فَك َّرَ‏ فِي ِ نَصيبِ‏ الْفَرْدِ‏ مِنَ‏ الْمَاءِ،‏ فِي مَا

ْ يَستَهْلِكُهُ‏ كُل ُّ فَرْدٍ‏ نَظَ‏ رِيًّا مِنَ‏ الش َّرْوَ‏ ةِ‏ الْمَاءِي َّةِ‏ ال َّتِي تَنْزِلُ‏ عَلَى الأَرْض‏ ِ فِي كُل ِّ َ سنَةٍ،‏ فَقَالَ‏ فِي

نَفْس‏

» يُقَد ِّرُ‏ الْعُلَمَاءُ‏ إ‏ ‏ِيرَادَ‏ الأَرْض‏ ِ مِنَ‏ الْمَاءِ‏ ال َّذِي يَنْزِلُ‏ عَلَيْهَا بِنَهْوِ‏ مِاءَةِ‏ أَلْفِ‏ كِيلُومِتْرٍ‏

مُكَع َّبٍ‏ فِي َّ السنَةِ.‏ وَ‏ يَعْتَبِرُونَ‏ أَن َّ هَذِهِ‏ الْكَم ِّي َّةَ،‏ عَلَى كِبَرِهَا،‏ َ ضئِيلَةٌ‏ جِدًّا إ‏ ‏ِذَا قَارَنُوهَا بِمَا

فِي الْبِهَارِ‏ وَ‏ الْمُهِيطَ‏ اتِ‏ مِنْ‏ مَاءٍ‏ مِلْه ٍ. فَإ‏ ‏ِذَا ْ فَرَضنَا أَن َّ مَا ْ يَسقُطُ‏ عَلَى الأَرْض‏ ِ مِنَ‏ الْمَاءِ‏

َّ الصالِه ِ ْ لِلاِستِهْلاَكِ‏ يُوَ‏ ز َّعُ‏ عَلَى مَنَاطِق ِ الْعَالَم ِ الْمُخْتَلِفَةِ‏ َ بِهَسبِ‏ كَشَافَةِ‏ ُّ السك َّانِ‏ فِي كُل ٍّ

مِنْهَا وَ‏ جَدْنَا بِعَمَلِي َّةٍ‏ َ حِسابِي َّةٍ‏ ِ بَسيطَ‏ ةٍ‏ أَن َّ ِ الن َّصيبَ‏ الن َّظَ‏ رِي َّ مِنَ‏ الْمَاءِ‏ الر َّاجِعَ‏ إ‏ ‏ِلَى كُل ِّ فَرْدٍ‏

مِنْ‏ أَفْرَادِ‏ َ الْبَشرِي َّةِ‏ يَبْلُغُ‏ نَهْوَ‏ َ خَمْسةٍ‏ وَ‏ أَرْبَعِينَ‏ مِتْرًا مُكَع َّبًا فِي الْيَوْ‏ م ِ تَقْرِيبًا،‏ إ‏ ‏ِذَا اعْتَبَرْنَا أَن َّ

عَدَدَ‏ ُ سك َّانِ‏ الْعَالَم ِ يَبْلُغُ‏ حَالِيًّا نَهْوَ‏ ِ ست َّةِ‏ مِلْيَارَاتِ‏ نَس‏

َ مَةٍ.‏

180

ِ هِ‏ :

فَإ‏ ‏ِذَا نَظَ‏ رْنَا إ‏ ‏ِلَى جُمْلَةِ‏ مَا ْ يَستَهْلِكُهُ‏ الْفَرْدُ‏ يَوْ‏ مِيًّا فِي مَرَافِقِهِ‏ الْمَنْزِلِي َّةِ‏ وَ‏ فِي الز ِّرَاعَةِ‏ وَ‏ ِّ الصنَاعَةِ‏

وَ‏ غَيْرِهَا وَ‏ جَدْنَا أَن َّ ْ استِهْلاَكَ‏ الْفَرْدِ‏ يَخْتَلِفُ‏ اخْتِلاَفًا َ شدِيدًا مِنْ‏ مِنْطَ‏ قَةٍ‏ مِنَ‏ الْعَالَم ِ إ‏ ‏ِلَى

أُخْرَى،‏ كَمَا يَخْتَلِفُ‏ بِاخْتِلاَفِ‏ الظ ُّ رُوفِ‏ الْجَو ِّ ي َّةِ‏ وَ‏ اخْتِلاَفِ‏ ْ مُستَوَ‏ ى َ الْمَعِيشةِ‏ فِي كُل ِّ

بَلَدٍ.‏ عَلَى أَن َّنَا نُلاَحِظُ‏ أَن َّ أَكْبَرَ‏ مُعَد َّل ٍ ْ لِلاِستِهْلاَكِ‏ فِي أَي ِّ بُقْعَةٍ‏ مِنَ‏ الأَرْض‏ ِ َ ضئِيلٌ‏ بِالن ِّس‏

إ‏ ‏ِلَى الإ‏ ‏ِيرَادِ‏ الن َّظَ‏ رِي ِّ الْمُقَد َّرِ‏ َ بِخَمْسةٍ‏ وَ‏ أَرْبَعِينَ‏ مِتْرًا مُكَع َّبًا فِي الْيَوْ‏ م ِ، إ‏ ‏ِذْ‏ أَن َّهُ‏ لاَ‏ يَتَعَد َّى

َ خَمْسةَ‏ أَمْتَارٍ‏ مُكَع َّبَةٍ‏ فِي الْيَوْ‏ م ِ لِكُل ِّ أَمْرِيكِي ٍّ وَ‏ ثَلاَثَةَ‏ أَمْتَارٍ‏ مُكَع َّبَةٍ‏ لِكُل ِّ أُورُوبِي ٍّ.‏ وَ‏ مَعْلُومٌ‏

أَن َّ ْ مُستَوَ‏ ى َ الْمَعِيشةِ‏ فِي أَمْرِيكَا وَ‏ فِي أُورُوبَا مُرْتَفِعٌ،‏ وَ‏ مَعْلُومٌ‏ ً أَيْضا أَن َّ مُعَد َّلَ‏ الاِس‏

يَنْقُصُ‏ بِانْخِفَاض‏ ِ هَذَا ْ الْمُستَوَ‏ ى.‏

فَمَا نَس‏ ُ هُ‏ مِنْ‏ كُل ِّ ذَلِكَ‏ أَن َّ مَا ْ يَسقُطُ‏ مِنَ‏ َّ السمَاءِ‏ عَلَى الأَرْض‏ ِ مِنْ‏ مَاءٍ‏ يَبْلُغُ‏

ْ أَضعَافًا َ مُضاعَفَةً‏ مِم َّا يَهْتَاجُهُ‏ ُ سك َّانُ‏ الْعَالَم ِ الْهَالِي ُّونَ.‏ َ فَلَيْستْ‏ ْ مُشكِلَةُ‏ الْمَاءِ‏ إ‏ ‏ِذًا مُش‏

نَقْص‏ ٍ فِي الإ‏ ‏ِيرَادِ،‏ بَلْ‏ هِيَ‏ ْ مُشكِلَةُ‏ ِ تَنْسيق ٍ بَيْنَ‏ مَا يَتَوَ‏ ف َّرُ‏ فِي مِنْطَ‏ قَةٍ‏ م َّا مِنَ‏ الْمَاءِ‏ وَ‏ مَا يَهْتَاجُهُ‏

ُ سك َّانُهَا مِنْهُ.‏ ْ الْمُشكِلَةُ‏ إ‏ ‏ِذًا فِي الت َّوْ‏ زِيع ِ الْفِعْلِي ِّ لِكُل ٍّ مِنَ‏ الْمَاءِ‏ وَ‏ ُّ السك َّانِ‏ عَلَى س‏

الأَرْض‏ ِ... وَ‏ مَا وَ‏ احَةُ‏ الْجَرِيدِ‏ إ‏ ‏ِلا َّ ُ صورَةٌ‏ َ مُصغ َّرَةٌ‏ مِنْ‏ عَالَمِنَا،‏ وَ‏ مَا َ مَشاكِلُهَا إ‏ ‏ِلا َّ جُزْءٌ‏ مِنْ‏

ْ مُشكِل ٍ عَوِيص‏ ٍ يَتَطَ‏ ل َّبُ‏ مَجْهُودًا جَمَاعِيًّا فَع َّالاً‏ وَ‏ ْ رَصدَ‏ أَمْوَ‏ ال ٍ طَ‏ اءِلَةٍ‏ وَ‏ إ‏ ‏ِحْكَامًا لاس‏

الش َّرْوَ‏ ةِ‏ الْمَاءِي َّةِ.‏ «

وأَيْقَنَ‏ عَادِلٌ‏ وَ‏ َ سي َّارَتُهُ‏ تَخْتَرِقُ‏ الْمَنَاطِقَ‏ َّ الصهْرَاوِي َّةَ‏ الْجَاف َّةَ‏ بِأَن َّ الْيَدَ‏ الْوَ‏ احِدَةَ‏ لاَ‏ تَقْدِرُ‏ عَلَى

ْ الت َّصفِيق ِ، وَ‏ أَن َّ إ‏ ‏ِحْيَاءَ‏ تِلْكَ‏ ِ الأَرَاضي َّ الش‏ ِ اسعَةِ‏ يَتَطَ‏ ل َّبُ‏ مَنَ‏ الْجَمِيع ِ الْهَزْمَ‏ والْجِ َّد

وَ‏ الت َّعَاوُ‏ نَ.‏

ْ بَةِ‏

ْ تِهْلاَكِ‏

ْ كِلَةَ‏

َ طْ‏ ه ِ

ْ تِغْلاَل ِ

ْ تَخْلِص‏

مصطفى الفارسي ‏،المنعرج،‏

الدار التونسيّة للنشر،‏ ط ٦، د.‏ ت.،‏ ص‏ ص‏ - ١٢٦ ١٢٨


181

الوحدة ٦

أقرأ‏ نصوصا سرديّة تتضمّن مقاطع توجيهيّة

-٥٥

ٌ دَرْس‏ فِي ا‏ الْبَذْرِ‏

كَانَ‏ أَبِي فَلا َّحًا هَم ُّهُ‏ الأكْبَرُ‏ أَنْ‏ يُنْتِجَ‏ مِنْ‏ ِ أَرْضنَا َّ الصغِيرَةِ‏ مَا يُوَ‏ ف ِّرُ‏ قُوتَ‏ عَاءِلَتِهِ‏

وَ‏ يَص‏ مَاءَ‏ وَ‏ جْهِهِ‏ فَلاَ‏ يَبْذُلُهُ‏ لأَحَدٍ‏ مِنَ‏ الن َّاس‏ ِ. وَ‏ كَانَتْ‏ هِم َّتُهُ‏ كَبِيرَةً،‏ إ‏ ‏ِلا َّ أَن َّهُ‏ كَانَ‏ وَ‏ حْدَهُ،‏

وَ‏ الْيَدُ‏ الْوَ‏ احِدَةُ‏ لاَ‏ َ تُصف ِّقُ.‏ فَقَدْ‏ كُنْتُ‏ وَ‏ إ‏ ‏ِخْوَ‏ تِي ِ قَاصرِينَ‏ عَن ِ الْعَمَل ِ، وَ‏ لَمْ‏ تَكُنْ‏ وَ‏ الِدَتِي

َ ةِ‏ قَبْلَ‏ ابْتِدَاءِ‏ الْعُطْ‏ لَةِ‏ َّ الصيْفِي َّةِ.‏

ْ تَسمَهُ‏ لأَي ٍّ مِن َّا بالانْش‏

إ‏ ‏ِلا َّ أَن َّنَا مَا إ‏ ‏ِنْ‏ َ ش‏ عَرْنَا بِقُدْرَتِنَا عَلَى مُعَالَجَةِ‏ الْمِعْوَ‏ ل ِ وَ‏ الْمِنْجَل ِ حَت َّى رُحْنَا نُس‏

الْوَ‏ الِدَ‏ فِي َّ الصيْفِ‏ بِقَدْرِ‏ مَا كَانَتْ‏ تَتَهَم َّلُهُ‏ َ عَضلاَتُنَا الْفَتِي َّةُ،‏ ِ فَنَهْصدُ‏ مَعَهُ‏ الْقَمْهَ‏ وَ‏ نَهْمِلُهُ‏

إ‏ ‏ِلَى البَيْدَرِ‏ وَ‏ ُ نَدْرُسهُ‏ وَ‏ نَنْقُلُهُ‏ عَلَى ظَ‏ هْرِ‏ حِمَارِنَا إ‏ ‏ِلَى الْبَيْتِ‏ فِي َّ الضيْعَةِ.‏ وَ‏ فِي مَوْ‏ س‏

وَ‏ الْبَذْرِ‏ فِي أَوَ‏ اءِل ِ الْخَرِيفِ‏ نَأْخُذُ‏ مَعَنَا مَعَاوِلَنَا وَ‏ نَطْ‏ مِرُ‏ الْبِذَا ‏َر خَلْفَ‏ وَ‏ الِدِنَا ال َّذِي كَانَ‏

ُ يَشق ُّ الأَرْضَ‏ بِالْمِهْرَاشِ.‏

لَقَدْ‏ كَانَ‏ لِي َ شيْءٌ‏ مِنَ‏ ِّ السهْرِ‏ فِي مَنْظَ‏ رِ‏ وَ‏ الِدِي وَ‏ هُوَ‏ يَمْلأُ‏ كَف َّهُ‏ بِذَارًا،‏ ثُم َّ يَنْشُرُهُ‏

ذَاتَ‏ الْيَمِين ِ وذَاتَ‏ َ الْيَسارِ،‏ وَ‏ عَيْنَاهُ‏ إ‏ ‏ِلَى الأَرْض‏ ِ تَتَفَق َّدَانِ‏ تَوْ‏ زِيعَهُ‏ عَلَى َ س‏ طْ‏ هِهَا،‏ وَ‏ رِجْلاَهُ‏

تَتَهَر َّكَانِ‏ بِبُطْءٍ.‏ وَ‏ كَانَ‏ يُرَد ِّدُ‏ : ‏«لَوْ‏ لَمْ‏ يَكُن ِ الل ُّهُ‏ يُهِب ُّ الْفَلا َّهَ‏ مَهَب َّةً‏ َّ خَاصةً‏ لَمَا جَعَلَ‏

َ اعِدُ‏

ِ م ِ الز َّرْع ِ

183

ِ غَال ِ عَن ِ الْمَدْرَس‏

ُ ونُ‏

َ يَس‏

هَذِهِ‏ الْكَشْرَةَ‏ مِنَ‏ مَخْلُوقَاتِهِ‏ عَالَةً‏ عَلَيْهِ‏ « وَ‏ لاَ‏ عَجَبَ،‏ فَقَدْ‏ كَانَتْ‏ كُل ُّ حَب َّةِ‏ قَمْه ٍ تَنْطَ‏ لِقُ‏ مِنْ‏

بَيْن ِ َ أَصابِعِهِ‏ الط َّ وِيلَةِ‏ تُمَش ِّلُ‏ جَانِبًا مِنْ‏ أَمَلِهِ‏ فِي الْهَيَاةِ‏ ِ لِنَفْسهِ‏ وَ‏ لِل َّذِينَ‏ بَقَاوءُهُمْ‏ أَمَانَةٌ‏ فِي

عُنُقِهِ.‏ وَ‏ كَانَ‏ يَعْلَمُ‏ أَن َّ بَعْضَ‏ تِلْكَ‏ الْهَب َّاتِ‏ َ سيَكُونُ‏ مِنْ‏ ِ نَصيبِ‏ الن َّمْل ِ وَ‏ الْفأْرِ‏ وَ‏ الط َّ يْرِ،‏ وَ‏ أَن َّ

َ بَعْضهَا س‏ ْ قُطُ‏ عَلَى َّ الص‏ خْرِ‏ فَلاَ‏ يَنْبُتُ،‏ وَ‏ أَن َّ َ بَعْضهَا َ سيَخْنُقُهُ‏ َّ الش‏ وْ‏ كُ.‏ وَ‏ لَكِن َّهُ‏ كَانَ‏ يَعْلَمُ‏

كَذَلِكَ‏ أَن َّهُ،‏ إ‏ ‏ِذَا نَزَلَ‏ الْغَيْشُ‏ على زَرْعِهِ،‏ َ فَستَعُودُ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ بِذَارُهُ‏ َ خَمْسةَ‏ أَض‏

وَ‏ أَذْكُرُ‏ أَن َّ وَ‏ الِدِي كَانَ،‏ ذَاتَ‏ خَرِيفٍ‏ مُتْعَبًا.‏ وَ‏ مَا إ‏ ‏ِنْ‏ لَهِقْتُ‏ بِهِ‏ فِي الْهَقْل ِ حَت َّى

فَاجَأَنِي بِقَوْ‏ لِهِ‏ : » أَنْتَ‏ مَنْ‏ َ سيَزْرَعُ‏ الْقَمْهَ‏ هَذِهِ‏ َّ السنَةَ،‏ وَ‏ أَرْجُو أَنْ‏ تَكُونَ‏ َّ الصابَةُ‏ مُبَارَكَةً‏

عَلَى يَدَيْكَ.»‏ وَ‏ لاَحَظَ‏ حَيْرَتِي،‏ فَقَالَ‏ لِي َ مُشج ِّعًا : ‏«الأَمْرُ‏ فِي غَايَةِ‏ َ الْبَساطَ‏ ةِ،‏ وَ‏ كُل ِّي ثِقَةٌ‏

بِقُدْرَتِكَ‏ عَلَى الْقِيَام ِ بِهِ‏ عَلَى الْوَ‏ جْهِ‏ الْمَطْ‏ لُوبِ‏ :

ِ اِمْلإ‏ الْقُف َّةَ‏ َّ الص‏ غِيرَةَ‏ قَمْهًا.‏

اِجْعَلْهَا إ‏ ‏ِلىَ‏ عُنُقِكَ.‏

اِمْلأْ‏ كَف َّكَ‏ بِذَارًا.‏

اُنْشُرْ‏ الْقَمْهَ‏ ذَاتَ‏ الْيَمِين ِ وَ‏ ذَاتَ‏ ِّ الشمَال ِ.

ِ سرْ‏ بِخُطُ‏ وَ‏ اتٍ‏ ثَابِتَةٍ‏ حَت َّى َ يَتَساوَ‏ ى تَوْ‏ زِيعُ‏ الْبِذَارِ‏ عَلَى س‏

وَ‏ وَ‏ جَدْتُنِي أَهُب ُّ إ‏ ‏ِلَى الْقُف َّةِ،‏ وَ‏ قَدْ‏ امْتَلأَ‏ قَلْبِي غِبْطَ‏ ةً،‏ فأُدْنِيهَا مِنْ‏ كِيس‏ ِ الْقَمْه ِ

وَ‏ أَدْعُو أَخِي إ‏ ‏ِلَى أَنْ‏ َ يُساعِدَنِي فِي مَلْئِهَا...‏

ْ عَافِ.‏

َ طْ‏ ه ِ الأَرْض‏ ِ.»

•

•

•

•

•

الشره

ميخاءيل نعيمة،‏ سبعون،‏

ّ موءسسة نوفل،‏ بيروت،‏ 1987، ص‏ ص‏


64 - 63

:

:

:

ُ يَصونُ‏ مَاءَ‏ وَ‏ جْهِهِ‏ يَهْفَظُ‏ كَرَامَتَهُ.‏

نَطْ‏ مِرُ‏ ‏(ط م ر)‏ - طَ‏ مَرَ‏ َّ الشيْءَ‏ : َ ستَرَهُ،‏ رَدَمَهُ.‏

الْبِذَارُ‏ ‏(ب ذ ر)‏ - الْبِذَارُ‏ مُفْرَدُهُ‏ الْبَذْرُ‏ وَ‏ هُوَ‏ كُل ُّ حَب ٍّ يُزْرَعُ‏ فِي الأَرْض‏ ِ.

-

-

-

184


-١


كَانَ‏ الر َّاوِي،‏ وَ‏ هُوَ‏ َ طِفْلٌ،شاعِرًا ْ بِالْمَسوءُولِي َّةِ‏ ِ الْجَسيمَةِ‏ الْمُلْقَاةِ‏ عَلَى عَاتِق ِ وَ‏ الِدِهِ.‏

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ الْقَرَاءِنَ‏ الد َّالَةَ‏ عَلَى هَذَا ُّ الشعُورِ.‏

مَا ال َّذِي كَانَ‏ يَمْنَعُهُ‏ مِنْ‏ َ مُساعَدَتِهِ‏ ؟

َ صارَ‏ الط ِّ فْلاَنِ‏ َ يُساعِدَانِ‏ أَبَاهُمَا فِي خِدْمَةِ‏ الأَرْض‏ ِ. أَنْقُلُ‏ الْجَدْوَ‏ لَ‏ الآتِيَ‏ عَلَى

ِ كُر َّاسي وَ‏ َ أُصن ِّفُ‏ فِيهِ‏ الأَعْمَالَ‏ ال َّتِي كَانَا يَقُومَانِ‏ بِهَا َ حَسبَ‏ الْفُص‏

ُ ول .ِ

أ‏ -

ب -

- ١

ب -

- ٢

- ٢

أ‏ أَقْرَأُ‏ الْعُنْوَ‏ انَ‏ وَ‏ أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ ثُم َّ أُجِيبُ‏ عَن ِ ْ الأسئِلَةِ‏ الآتِيَةِ‏ :

- مَن ِ الت ِّلْمِيذُ‏ ؟

- مَن ِ الْمُدَر ِّسُ‏ ؟

- مَا مَوْ‏ ُ ضوعُ‏ الد َّرْس‏ ‏ِ؟

َ أَتَص‏ و َّ رُ‏ ثَلاَشَ‏ َ نَصاءِهَ‏ يَجْدُرُ‏ ات ِّبَاعُهَا فِي عَمَلِي َّةِ‏ الْبَذْرِ.‏

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أُعَد ِّل إ‏ ‏ِجَابَتِي.‏

الأَعْمَالُ‏

َّ الصيْفُ‏

الْخَرِيفُ‏

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ مَا يَدُل ُّ عَلَى قِيمَةِ‏ عَمَل ِ الْفَلا َّه ِ فِي الْمُجْتَمَع ِ.

مَا هُوَ‏ مَوْ‏ قِفُ‏ الر َّاوِي مِنْ‏ عَمَل ِ وَ‏ الِدِهِ‏ ؟

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ مَا يَدُل ُّ عَلَيْهِ.‏

ْ اِستَعَانَ‏ الأَبُ‏ بِابْنِهِ‏ فِي الْبَذْرِ.‏

مَا َّ السبَبُ‏ ال َّذِي دَعَاهُ‏ إ‏ ‏ِلَى ْ الاستِعَانَةِ‏ بِهِ‏ ؟

مَتَى ْ استَجَابَ‏ الاِبْنُ‏ لِطَ‏ لَبِ‏ وَ‏ الِدِهِ‏ ؟

كَيْفَ‏ َ سيَتَمَك َّنُ‏ الاِبْنُ‏ مِنَ‏ الْقِيَام ِ بِالْبَذْرِ‏ ؟

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

ج -

- ٣

- ٤

- ٥

185

أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ ال َّذِي َ تَضم َّنَ‏ الت َّعْلِيمَاتِ‏ الْمُتَعَل ِّقَةَ‏ بِالْبَذْرِ.‏

مَا هِيَ‏ ِ صيغَةُ‏ الأَفْعَال ِ ال َّتِي بَدَأَتْ‏ بِهَا هَذِهِ‏ الت َّعْلِيمَاتُ‏ ؟

هَلْ‏ تَرْتِيبُهَا ض‏

هَلْ‏ َّ يَسرَتِ‏ الت َّعْلِيمَاتُ‏ لِلر َّاوِي فَهْمَ‏ الْمُهِم َّةِ‏ ال َّتِي كَل َّفَهُ‏ بِهَا أَبُوهُ‏ ؟

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ مَا يَدُل ُّ عَلَى مَوْ‏ قِفِهِ‏ مِنَ‏ الْمُهِم َّةِ‏ قَبْلَ‏ س‏

الت َّعْلِيمَاتِ‏ ثُم َّ بَعْدَهُ.‏

َ أُس‏ ط ِّ رُ‏ فِي الْجُمْلَةِ‏ الآتِيَةِ‏ الْمُرَك َّبَ‏ الْمَوْ‏ ص‏

'' أَنْتَ‏ مَنْ‏ َ سيَزْرَعُ‏ الْقَمْهَ‏ هَذِهِ‏ َّ السنَةَ‏ ''

أُعَو ِّ ضُ‏ ْ الاِسمَ‏ الْمَوْ‏ ُ صولَ‏ فِي الْمُرَك َّبِ‏ ال َّذِي َ س‏ ط َّ رْتُهُ‏ ْ بِاسم ٍ مَوْ‏ ُ صول ٍ

آخَرَ.‏

أُعِيدُ‏ كِتَابَةَ‏ الْجُمْلَةِ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي مُخَاطِبًا مَجْمُوعَةً‏ مِنْ‏ الْعَامِلاَتِ‏

ْ مُستَعْمِلاً‏ ْ الاسمَ‏ الْمَوْ‏ ُ صولَ‏ الش َّانِيَ.‏

َ مَاعِهِ‏

ُ ولِي َّ :

َ رُورِي 属 ؟

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

ج -

- ٦

- ٧

- ٨


'' كَانَتْ‏ حَب َّاتُ‏ الْقَمْه ِ أَمَلاً‏ فِي الْهَيَاةِ‏ لِلْفَلا َّه ِ وَ‏ لِل َّذِينَ‏ هُمْ‏ أَمَانَةٌ‏ فِي عُنُقِهِ‏ ''

هَلْ‏ يُمْكِنُ‏ اعْتِبَارُ‏ الن َّاس‏ ِ أَمَانَةً‏ فِي عُنُق ِ الْفَلا َّه ِ ؟ كَيْفَ‏ ذَلِكَ‏ ؟


أَبْهَشُ،‏ مَعَ‏ رِفَاقِي،‏ عَن ِ الأَعْمَال ِ ال َّتِي يَقُومُ‏ بِهَا الْفَلا َّهُ‏ فِي جِهَتِي وَ‏ أُوَ‏ ز ِّعُهَا عَلَى

مُخْتَلِفِ‏ ُ الْفُصول ِ.

186

الوحدة ٦


الإ‏ ‏ِوَ‏ ز َّةُ‏ الْمُطِيعَةُ‏ ا ا - ٥٦

وَ‏ َ صلْنَا،‏ كَعَادَتِنَا َ صبَاهَ‏ كُل ِّ أَحَدٍ،‏ إ‏ ‏ِلَى نَادِي الأَطْ‏ فَال ِ فَلَمْ‏ نَجِدْ‏ مُدَر ِّبَنَا.‏ اِنْتَظَ‏ رْنَاهُ‏

بَعْضَ‏ الْوَ‏ قْتِ،‏ ثُم َّ تَوَ‏ ج َّهْنَا إ‏ ‏ِلَى مَكْتَبِ‏ مُدِيرَةِ‏ الن َّادِي لِنَس‏ ِ رَهَا عَنْهُ،‏ رَاجِينَ‏ أَنْ‏ يَكُونَ‏

الْمَانِعُ‏ مِنْ‏ ُ حُضورِهِ‏ خَيْرًا.‏ لَقَدْ‏ تَعَل َّمْنَا مِنْهُ‏ الْهِرْصَ‏ عَلَى دِق َّةِ‏ الْمَوَ‏ اعِيدِ‏ وَ‏ الالْتِزَامَ‏ بِكُل ِّ

ات ِّفَاقٍ.‏ رَح َّبَتْ‏ بِنَا الْمُدِيرَةُ‏ وَ‏ قَالَتْ،‏ وَ‏ هْيَ‏ تَبْتَس‏ َّ ي ِّدُ‏ مَاجِدٌ‏ لَنْ‏ يَكُونَ‏ مَعَكُمْ‏ الْيَوْ‏ مَ‏

لأَن َّهُ‏ دُعِيَ‏ مُنْذُ‏ يَوْ‏ مَيْن ِ فَقَطْ‏ إ‏ ‏ِلَى ِ تَنْشيطِ‏ وَ‏ َ رْشةٍ‏ لِلابتِكَارَاتِ‏ فِي ِ الْعَاصمَةِ.‏ وَ‏ قَدْ‏ تَرَكَ‏ لَكُمْ‏

هَذِهِ‏ الْوَ‏ ْ ص‏ فَةَ،‏ وَ‏ يَأْمُلُ‏ أَنْ‏ تَعْتَمِدُوا عَلَى ِ أَنْفُسكُمْ‏ وَ‏ تَتَعَاوَ‏ نُوا لإ‏ ‏ِنْجَازِ‏ الْمَش‏

إ‏ ‏ِلَى جَانِبِكُمْ‏ كُل َّمَا احْتَجْتُمْ‏ إ‏ ‏ِلَي َّ.‏ ِ أُوصيكُمْ‏ بِالْمُهَافَظَ‏ ةِ‏ عَلَى أَثَاشِ‏ الْوَ‏ َ رْشةِ‏ وَ‏ نَظَ‏ افَتِهَا.''‏

َ شكَرْنَا لِلْمُدِيرَةِ‏ لُطْ‏ فَهَا وَ‏ َ مُساعَدَتَهَا وَ‏ انْطَ‏ لَقْنَا إ‏ ‏ِلَى الْوَ‏ َ رْشةِ.‏ َ بَس‏ طْ‏ نَا الْوَ‏ ْ ص‏ فَةَ‏ أَمَامَنَا

وَ‏ َ ش‏ رَعْنَا نَقْرَأُ‏ فِي ص‏

ْ رُوع .ِ َ سأَكُونُ‏

ْ تَفْس‏

ِ مُ‏ : ‏''الس‏

َ مْتٍ‏ :

187

أَسَاسُ‏ الل ُّعْبَةِ‏

الل َّوَ‏ ازِمُ‏

طَ‏ رِيقَةُ‏ الت َّرْكيبِ‏

: يَتَنَافَرُ‏ الْقُطْ‏ بَانِ‏ المِغْنَاطِيس‏ ِ ي َّانِ‏ إ‏ ‏ِذَا كَانَا مُتَمَاثِلَيْن ِ وَ‏ يَنْجَذِبَانِ‏ إ‏ ‏ِذَا

• :

•

•

•

•

•

كَانَا مُخْتَلِفَيْن ِ.

•:

•

•

•

طَ‏ رِيقَةُ‏ ْ الاِستِعْمَال ِ

قَاعِدَةٌ‏ َ خَشبِي َّةٌ‏ خَفِيفَةٌ‏ بُعْدَاهَا

20 صم و 10 صم

َ مِغْنَاطِيسانِ‏ َ ص‏ غِيرَانِ‏ َ شدِيدَانِ‏ ‏(أ)‏ و ‏(ب)‏

قِطْ‏ عَةٌ‏ حَدِيدِي َّةٌ‏ كُتْلَتُهَا َ تُساوِي كُتْلَةَ‏ الْمِغْنَاطِيس‏ ِ ‏(أ)‏

ِ سك ِّينٌ‏ َ ص‏ غِيرٌ‏ نُمَغْنِطُ‏ هُ‏

طَ‏ بَقٌ‏ َ ص‏ غِيرٌ‏ مِنَ‏ الْبَلاَس‏

ْ تِيكِ‏ بِهِ‏ 属 قَش‏ أَوْ‏ قُطْ‏ نٌ‏ َ أَخْضرُ‏ الل َّوْ‏ نِ.‏

وَ‏ رَقٌ‏ مُقَوًّ‏ ى.‏

ْ اِصنَعُوا مِنَ‏ الْوَ‏ رَقِ‏ الْمُقَو َّ ى إ‏ ‏ِوَ‏ ز َّةً‏ وَ‏ لَو ِّ نُوهَا.‏

ثب ِّتُوا الإ‏ ‏ِوَ‏ ز َّةَ‏ عَلَى الْقَاعِدَةِ‏ َ الْخَشبِي َّةِ.‏

ثب ِّتُوا الْقِطْ‏ عَةَ‏ الْهَدِيدِي َّةَ‏ عَلَى الط َّ رَفِ‏ الْخَلْفِ‏ ِّي

َ لِلْخَشبَةِ‏ ‏(وَ‏ رَاءَ‏ الإ‏ ‏ِوَ‏ ز َّةِ)،‏ وَ‏ الْمِغْنَاطِيسَ‏ ‏(أ)‏

عَلَى الط َّ رَفِ‏ الأَمَامِي ِّ،‏ وَ‏ اجْعَلُوا قُطْ‏ بَهُ‏ َّ الشمَالِ‏ َّي

مُوَ‏ ج َّهًا نَهْوَ‏ الإ‏ ‏ِوَ‏ ز َّةِ.‏ ‏(اُنْظُ‏ رُوا ْ الر َّسمَ).‏

َ ضعُوا الْمِغْنَاطِيسَ‏ ‏(ب)‏ فِي طَ‏ رَفِ‏ الط َّ بَق ِ

وَ‏ وَ‏ ج ِّهُوا قُطْ‏ بَهُ‏ َّ الشمَالِي َّ نَهْوَ‏ الْخَارِج ِ ثُم َّ

غَط ُّ وهُ‏ ْ بِالْعُشبِ‏ أَوِ‏ الْقُطْ‏ ن ِ.

‏:أ-‏ ض‏

َ عُوا الْقَاعِدَةَ‏ َ الْخَشبِي َّةَ‏ ال َّتِي ثَب َّتُمْ‏ عَلَيْهَا الْإ‏ ‏ِوَ‏ ز َّةَ‏ عَلَى َ س‏ طْ‏ ه ِ الْمَاءِ.‏

ب - قَر ِّبُوا الْقُطْ‏ بَ‏ الْجَنُوبِي َّ ِّ لِلسك ِّين ِ الْمُمَغْنَطِ‏ مِنْ‏

الْمِغْنَاطِيس‏ ‏ِ(أ).‏ َ ستُلاَحِظُ‏ ونَ‏ أَن َّ الإ‏ ‏ِوَ‏ ز َّةَ‏ تَبْتَعِدُ‏ عَن ِ ِّ السك ِّين ِ

كَأَن َّهَا خَاءِفَةٌ‏ مِنْهُ.‏

القطعة

الهديديّة

ج - قَر ِّبُوا الآنَ‏ طَ‏ رَفَ‏ الط َّ بَق ِ ال َّذِي يُوجَدُ‏ بِهِ‏ الْمِغْنَاطِيسُ‏

‏(ب).‏ َ ستُلاَحِظُ‏ ونَ‏ أَن َّ الإ‏ ‏ِوَ‏ ز َّةَ‏ تَقْتَرِبُ‏ مِنْهُ‏ كَأَن َّهَا تُرِيدُ‏ أَنْ‏

تَأْكُلَ‏ ْ الْعُشبَ.‏

أَنَا وَ‏ اثِقٌ‏ بِقُدْرَتِكُمْ‏ عَلَى الإ‏ ‏ِنْجَازِ‏ وَ‏ عَلَى الابْتِكَارِ‏ ً أَيْضا.‏ َ صدِيقُكُمْ‏ مَاجِدٌ.‏

المغناطيس‏ ‏(أ)‏

القطب

الشماليّ‏

188

َ س‏ عِدْنَا بِشِقَةِ‏ َّ السي ِّدِ‏ مَاجِدٍ‏ بِنَا،‏ َ فَتَقَاسمْنَا الأَدْوَ‏ ارَ‏ وَ‏ انْكَبَبْنَا عَلَى إ‏ ‏ِنْجَازِ‏ الْمَش‏

وَ‏ مَا كِدْنَا نَفْرَغُ‏ مِنْهُ‏ حَت َّى رَن َّ جَرَسُ‏ الْهَاتِفِ،‏ فإ‏ ‏ِذَا َّ السي ِّدُ‏ مَاجِدٌ‏ عَلَى الْخَط ِّ يُوص‏

بِالإ‏ ‏ِوَ‏ ز َّةِ‏ خَيْرًا.‏

ْ رُوع .ِ

ِ ينَا


جميل يوسف،‏ طراءف مغناطيسيّة،‏

دار الكتاب المصريّ،‏ 1989، ص‏ ص‏


13-11

-١ أ‏ -

أَقْرَأُ‏ مَا يَلِي : ‏«رَن َّ جَرَسُ‏ الْهَاتِفِ،‏ فإ‏ ‏ِذَا السي ِّدُ‏ مَاجِدٌ‏ عَلَى الْخَط ِّ ِ يُوصينَا

بِالإ‏ ‏ِوَ‏ ز َّةِخَيْرًا»‏

أُجيبُ‏ عَن ِ الس‏

- لِمَنْ‏ يَتوَ‏ ج َّهُ‏ َّ السي ِّدُ‏ مَاجِدٌ‏ بِكَلاَمِهِ‏ ؟

ُّ وءَالَيْن ِ الآتِيَيْن ِ :

ب -

-٢

- لِمَاذَا يَهْتَم ُّ َّ السي ِّدُ‏ مَاجِدٌ‏ بِالإوَ‏ ز َّةِ‏ ؟



189

- ١

يَبْدُو الأَطْ‏ فَالُ‏ ِ حَرِصينَ‏ عَلَى احْتِرَام ِ تَوْ‏ قِيتِ‏ َ نَشاطِهِمْ‏ بِالن َّادِي.‏

ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ مَا يَدُل ُّ عَلَى ذَلِكَ.‏

مِم َّنْ‏ َ اكْتَسبُوا هَذَا ُّ السلُوكَ‏ ؟

لِمَاذَا َ سمَهَتْ‏ مُدِيرَةُ‏ الن َّادِي لِلأَطْ‏ فَال ِ بِدُخُول ِ الْوَ‏ َ رْشةِ‏ وَ‏ َ مُمَارَسةِ‏ هِوَ‏ ايَتِهِمْ‏

بِالر َّغْم ِ مِنْ‏ غِيَابِ‏ ِّ مُنَش‏ طِهِمْ‏ ؟

تَتَأَل َّفُ‏ وَ‏ ْ ص‏ فَةُ‏ ُ صنْع ِ الل ُّعْبَةِ‏ مِنْ‏ أَرْبَعَةِ‏ ِ عَنَاصرَ.‏ أُحَد ِّدُهَا.‏

أُقَارِنُ‏ هَذِهِ‏ الْوَ‏ ْ ص‏ فَةَ‏ بِالْوَ‏ ْ صفَةِ‏ الْمُتَعَل ِّقَةِ‏ بِالْبَذْرِ‏ فِي الن َّص ِّ َّ السابِق ِ، مِنْ‏

حَيْشُ‏ عَدَدُ‏ الت َّعْلِيمَاتِ‏ وَ‏ ص‏

مَا هُوَ‏ الْقَانُونُ‏ الْفِيزْيَاءِي ُّ ال َّذِي ْ تَستَنِدُ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ الل ُّعْبَةُ‏ ؟

ِ يغَةُ‏ الأَفْعَال ِ.

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

- ٢

- ٣

- ٤

ْ تِعْمَال ِ والت َّرْكِيبِ.‏

- ٥

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ طَ‏ رِيقَتَيْ‏ الاس‏

مَا هِيَ‏ ِ صيغَةُ‏ الْفِعْل ِ ْ الْمُستَعْمَلَةُ‏ فِيهِمَا ؟

هَلْ‏ تَرْتِيبُ‏ الْت َّعْلِيمَاتِ‏ ض‏

أَكْتُبُ‏ عَلَى ِ كُر َّاسي،‏ مَا يُوَ‏ افِقُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ الت َّوْ‏ جِيهِي َّ مِم َّا يَلِي :

- الْمَقْطَ‏ عُ‏ الت َّوْ‏ جِيهِي ُّ ْ يَستَرْجِعُ‏ أَعْمَالَ‏ الأَطْ‏ فَال ِ ْ ‏(يَس‏ رُدُ‏ مَا قَامُوا بِهِ).‏

- الْمَقْطَ‏ عُ‏ الت َّوْ‏ جِيهِي ُّ ْ يَستَبِقُ‏ أَعْمَالَ‏ الأَطْ‏ فَال ِ ‏(يُمْلِي مَا َ سيَقُومُونَ‏ بِهِ).‏

َ رُورِي 属 ؟

أ‏ -

ب -

-٦


كَيْفَ‏ تَبْدُو لَكَ‏ الْعَلاَقَةُ‏ بَيْنَ‏ رُو َّ ادِ‏ الن َّادِي وَ‏ ْ الْمُشرِفِينَ‏ عَلَيْهِ‏ ؟ أَي ِّدْ‏ رَأْيَكَ‏ بِأَدِل َّةٍ‏ ِ مُنَاسبَةٍ.‏


أ‏ -

الن َّص ِّ .

ب -

ُ ل ِ ِ الْمَدْرَسي ِّ.‏

أبْتَكِرُ‏ لُعْبَةً‏ مِغْنَاطِيس‏ ِ ي َّةً‏ بِالاعْتِمَادِ‏ عَلَى الْقَانُونِ‏ الْفِيزْيَاءِي ِّ ال َّذِي عَرَفْتُهُ‏ فِي هَذَا

أُحَر ِّرُ‏ وَ‏ ْ ص‏ فَةَ‏ ص‏

الت َّرَاس‏

ُ نْع ِ هَذِهِ‏ الل ُّعْبَةِ‏ وَ‏ ْ أُسهِمُ‏ بِهَا فِي مَجَل َّةِ‏ َ مَدْرَستِي أَوْ‏ فِي نَادِي

190

الوحدة ٦


-٥٧

إ‏ ‏ِلَى أَبْنَاءِ‏ الْمَدَارِس‏ ِ ا‏

كُنْ‏ فِي حَيَاتِكَ‏ ِ لِلْفَضيلَةِ‏ جَارَا

وَ‏ احْمِلْ‏ عَلَى الْجَهْل ِ الْبَغِيض‏ ِ مُهَد ِّمًا

إ‏ ‏ِن َّ الْجَهَالَةَ‏ ْ أَصلُ‏ كُل ِّ تَأَخ ُّرٍ‏

وَ‏ امْلأْ‏ وِطَ‏ ابَكَ‏ بِالْعُلُوم ِ مُشَابِرًا

إ‏ ‏ِن َّ الْمَعَارِفَ‏ ثَرْوَ‏ ةٌ،‏ مَنْ‏ حَازَهَا

فَهِيَ‏ ِّ الضيَاءُ‏ لِمَنْ‏ َ شكَا مِنْ‏ ظُ‏ لْمَةٍ‏

مَنْ‏ لَمْ‏ يَكُنْ‏ فِي قَوْ‏ مِهِ‏ مُتَعَل ِّمًا

يَهْيَا كَئِيبًا ِ كَاسفًا مُتَرَد ِّيًا

فَعَلَيْكَ‏ بِالد َّرْس‏ ِ الْهَشِيشِ‏ مُنَق ِّبًا

وَ‏ ْ اس‏ هَرْ‏ فإ‏ ‏ِن َّ الْهَظ َّ مَعْقُودٌ‏ لِمَنْ‏

الْعِلْمُ‏ مَفْخَرَةُ‏ الز َّمَانِ‏ فَلُذْ‏ بِهِ‏

191

وَ‏ َ امْسهْ‏ عَلَيْكَ‏ مِنَ‏ الْجَهَالَةِ‏ عَارَا

حَت َّى تُش‏ ص‏ مْنْهَارَا

وَ‏ الْجَهْلُ‏ دَاءٌ‏ يَقْتُلُ‏ الأَفَكَارَا

وَ‏ ارْكَبْ‏ لَهَا الأَهْوَ‏ الَ‏ والأَخْطَ‏ ارَا

لا يَعْرِفُ‏ الإ‏ ‏ِمْلاَقَ‏ وَ‏ الإ‏ ‏ِعْس‏

وَ‏ هِيَ‏ َّ السلاَهُ‏ لِمَنْ‏ أَرَادَ‏ الْغَارَا

يَغْدُو َ شقِيًّا ً بَاءِسا مُهْتَارًا

يَلْقَى الْهَيَاةَ‏ مَذَل َّةً‏ وَ‏ ص‏

مِنْ‏ كُل ِّ فَن ِّ خُذْ‏ لَهُ‏ مِقَدَارَا

بَاتُوا الل َّيالِيَ‏ بِالد ُّرُوس‏ ِ س‏

وَ‏ اجْعَلْ‏ ِ نَصيبَكَ‏ فِي الْهَيَاةِ‏ فَخَارَا

َ ارَا

َ غَارَا

َ هَارَى

َ اهِدَ‏ َ رْحَهُ‏

مصطفى عزّوز،‏ العصافير،‏

الشركة التونسيّة للتّوزيع،‏ ، ص‏ ص‏


41-40

1979

الشره


192

:

- اِمْلأْ‏ وِطَ‏ ابَكَ‏ ‏(و ط ب)‏ - الْوَ‏ طْ‏ بُ‏ : وِعَاءٌ‏ مِنْ‏ جِلْدٍ‏ يَكُونُ‏ لِلْمَاءِ‏ والل َّبَن ِ، جَمْعُهُ‏

وِطَ‏ ابٌ.‏ َ شب َّهَ‏ َّ الشاعِرُ‏ ِ تَهْصيلَ‏ الْعُلُوم ِ بِالت َّزَو ُّ دِ‏ بِمَا هُوَ‏ ض‏

لِلْهَيَاةِ‏ ‏(الْغِذَاءُ).‏

َّ الصرْهُ‏ ‏(ص‏ ر ه)‏ - َّ الصرْهُ‏ هُوَ‏ الْبِنَاءُ‏ الْعَالِي.‏ َ شب َّهَ‏ َّ الشاعِرُ‏ َ الْقَضاءَ‏ عَلَى

الْجَهْل ِ بِانْهِيَارِ‏ بِنَاءٍ‏ ش‏

الإ‏ ‏ِمْلاَقُ‏ ‏(م ل ق)‏ - أَمْلَقَ‏ : اِفْتَقَرَ،‏ أَيْ‏ َ صارَ‏ فَقِيرًا.‏ فالإ‏ ‏ِمْلاَقُ‏ هُوَ‏ الْفَقْرُ.‏

َّ الصغَارُ‏ ‏(ص‏ غ ر)‏ - َ صغُرَ‏ ص‏ ِ يَ‏ بِالذُل ِّ.‏

‏(ل و ذ)‏ - لاَذَ‏ َّ بِالش‏ يْءِ‏ : لَجَأَ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ وَ‏ ْ استَتَرَ‏ بِهِ‏ وَ‏ َّ تَهصنَ.‏ يَدْعُو

لُذْ‏

َّ الشاعِرُ‏ إ‏ ‏ِلى الاعْتِمَادِ‏ عَلَى الْعِلْم ِ وَ‏ الل ُّجُوءِ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ وَ‏ ْ الاستِعَانَةِ‏ بِهِ‏ فِي كُل ِّ

ش‏

َ رُورِي 属

َ دِيدِ‏ الْعُلُو ِّ .

َ غَارًا : رَض‏

َ أْنٍ.‏

:

:

:

:

بِالْعِلْم ِ

-

-

-

-

- ١

- ٢

أُرَت ِّبُ‏ مَا يَلِي ُ لأَحْصلَ‏ عَلَى بَيْتَيْن ِ مِنَ‏ ِّ الش‏ عْرِ‏ :

وَ‏ الْجَهْلُ‏ دَاءٌ‏ يَقْتُلُ‏ الأَفْكَارَا - وَ‏ اجَعَلْ‏ ِ نَصيبَكَ‏ فِي الْهَيَاةِ‏ فَخَارَا - الْعِلْمُ‏ مَفْخَرَةُ‏

الز َّمَانِ‏ فَلُذْ‏ بِهِ‏ - إ‏ ‏ِن َّ الْجَهَالَةَ‏ ْ أَصلُ‏ كُل ِّ تَأَخ ُّرٍ‏

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ ِ الْقَصيدَةِ‏ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ الت َّرْتِيبِ.‏


- ١ أ‏ -

لِمَاذَا اعْتَبَرَ‏ َّ الشاعِرُ‏ الْجَهْلَ‏ عَارًا ؟

ب - مَا هِيَ‏ الْقَرَاءِنُ‏ الد َّال َّةُ‏ عَلَى ذَلِكَ‏ ؟

َ فَ‏ َّ الشاعِرُ‏ الْجَاهِلَ‏ بِنُعُوتٍ‏ مُهق ِّرَةٍ.‏ أَس‏

مَاذَا يَجْنِي الْمُتَعَل ِّمُ‏ مِنْ‏ عِلْمِهِ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ أَبْيَاتًا تَدْعَمُ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي.‏

يتوج َّهُ‏ َّ الشاعِرُ‏ إ‏ ‏ِلَى طُ‏ لا َّبِ‏ الْعِلْم ِ بِجُمْلَةٍ‏ مِنَ‏ الن َّصاءِه ِ وَ‏ الت َّعْليمَاتِ‏ وَ‏ رَدَتْ‏ فِي

ِ ست َّةِ‏ أَبْيَاتٍ.‏

أَقْرَأُ‏ هَذِهِ‏ الأَبْيَاتَ.‏

ْ تَخْرِجُهَا.‏

- ٢ وَ‏ ص‏

- ٣ أ‏ -

ب -

- ٤

أ‏ -

ب -

ج -

د -

- ٥

ْ أَستَخْرِجُ‏ َ الن َّصاءِهَ‏ وَ‏ الت َّعْلِيمَاتِ.‏

مَا هِيَ‏ ِ صيغَةُ‏ الْفِعْل ِ الط َّ اغِيَةُ‏ فِيهَا ؟

بَدَأَتْ‏ إ‏ ‏ِحْدَى هَذِهِ‏ الت َّعْلِيمَاتِ‏ بِهَرْفِ‏ جَر ٍّ.‏ أَكْتُبُهَا وَ‏ ُ أَنْسجُ‏ عَلَى

مِنْوَ‏ الِهَا.‏

رَاوَ‏ هَ‏ َّ الشاعِرُ‏ بَيْنَ‏ الت َّوْ‏ جِيهِ‏ وَ‏ الت َّفْس‏

أَقْرأُ‏ بَيْتَيْن ِ مُتَتَالِيَيْن ِ تَبْرُزُ‏ فِيهِمَا هَذِهِ‏ الْمُرَاوَ‏ حَةُ.‏

لِمَاذَا َ ضم َّنَ‏ َّ الشاعِرُ‏ ِ قَصيدَتَهُ‏ هَذَا ِ الت َّفْسيرَ‏ ؟

ْ أَستَخْرِجُ‏ الْجُمَلَ‏ الت َّفْس‏

عَنْ‏ أَي ِّ س‏ ِ مْنِي ِّ تُجِيبُ‏ الْجُمَلُ‏ ِ الت َّفْسيرِي َّةُ‏ ؟

َ تَص‏ د َّرَ‏ جُل َّ هَذِهِ‏ الْجُمَل ِ ِ نَاسخٌ.‏ مَا هُوَ‏ الْمَعْنَى ال َّذِي أَفَادَهُ‏ ؟

تَوَ‏ اتَرَ‏ ْ استِعْمَالُ‏ الْهَال ِ فِي بَيْتَيْن ِ مُتَتَالِيَيْن ِ.

أَقْرَأُ‏ الْبَيْتَيْن ِ وَ‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ الأَحْوَ‏ الَ.‏

أُرَك ِّبُ‏ جُمْلَةً‏ تَتَعَد َّدُ‏ فِيهَا الْهَالُ‏ كَمَا جَاءَ‏ فِي الْبَيْتَيْن ِ.

ِ يرِ.‏

ِ يرِي َّةَ.‏

ُ وءَال ٍ ض‏

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ب -

ج -

أ‏ -

ب -

- ٦

- ٧


- ١

- ٢

أَخْتَارُ‏ بَيْتَيْن ِ أُلْقِيهِمَا إ‏ ‏ِلْقَاءً‏ مُنَغ َّمًا وَ‏ أُعَل ِّلُ‏ اخْتِيَارِي.‏

أُلْقِي ْ بِالاشتِرَاكِ‏ مَعَ‏ أَحَدِ‏ رِفَاقِي،‏ كَامِلَ‏ ِ الْقَصيدَةِ‏ : يُلْقِي أَحَدُنَا الأَبْيَاتَ‏ ال َّتِي

َ تَتَضم َّنُ‏ تَوْ‏ جِيهًا،‏ وَ‏ يُلْقِي الش َّانِي الأَبْيَاتَ‏ ال َّتِي َ تَتَضم َّنُ‏ تَفْس‏


ِ يرًا.‏

َ ةِ.‏

- أُعِيدُ‏ كِتَابَةَ‏ ِ الْقَصيدَةِ‏ فِي نَص ٍّ َ س‏ رْدِي ٍّ نَشْرِي ٍّ َ يَتَضم َّنُ‏ مَقْطَ‏ عًا تَوْ‏ جِيهِيًّا.‏

- أُعَالِجُ‏ الن َّص َّ ال َّذِي أَنْتَجْتُهُ‏ ُ بِالْهَاسوبِ‏ وَ‏ َ أُساهِمُ‏ بِهِ‏ فِي مَجَل َّةِ‏ ْ الْقِسم ِ أَوْ‏ مَجَل َّةِ‏

الْمَدْرَس‏

193

٦ الوحدة


ا لْهَمَامَةُ‏ ا لْمُطَ‏ و َّ قَةُ‏ ا ا - ٥٨

َ نَصبَ‏ َ صي َّادٌ‏ َ ش‏ رَكَهُ‏ وَ‏ نَشَرَ‏ حَب َّهُ‏ وَ‏ كَمَنَ‏ فِي مَكَانٍ‏ غَيْرِ‏ بَعِيدٍ‏ يُرَاقِبُهُ.‏ وَ‏ لَمْ‏ يَلْبَشْ‏ إ‏ ‏ِلا َّ

قَلِيلاً‏ حَت َّى مَر َّتْ‏ بِهِ‏ حَمَامَةٌ‏ تُدْعَى الْمُطو َّ قَةَ،‏ وَ‏ كَانَتْ‏ َ سي ِّدَةَ‏ حَمَام ٍ كَشِير َ ‏ٍ.أَبْصرَتْ‏ وَ‏ س‏

الْهَب َّ وَ‏ لَمْ‏ ِ يُبْصرْنَ‏ َّ الشرَكَ‏ فَوَ‏ قَعْنَ‏ فِيهِ‏ جَمِيعًا.‏ فَأَقْبَلَ‏ َ الصي َّادُ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِن َّ ْ مُس‏ رِعًا فَرِحًا بِهِن َّ،‏

فَانْفَرَدَتْ‏ كُل ُّ حَمَامَةٍ‏ مِنْهُن َّ تُهَاوِلُ‏ أنْ‏ تُخَل ِّصَ‏ َ نَفْسهَا لِتَفِر َّ،‏ فَقَالَتْ‏ لَهُن َّ الْمُطَ‏ و َّ قَةُ‏ : ‏«لاَ‏

تَتَخَاذَلْنَ‏ وَ‏ لاَ‏ َ تَنْسيْنَ‏ أَن َّكُن َّ ِ سرْبٌ‏ وَ‏ احِدٌ.‏ فَك ِّرْنَ‏ فِي ِ خَلاَصكُن َّ مَعًا.‏ لِنَتَعَاوَ‏ نْ‏ جَمِيعًا

وَ‏ لْنَقْتَلِع ِ َّ الشرَكَ‏ فَيُنْجِيَ‏ ُ بَعْضنَا ً بَعْضا.»‏ فَفَعَلْنَ‏ ذَلِكَ‏ وَ‏ اقْتَلَعْنَ‏ َّ الشرَكَ‏ وَ‏ طِرْنَ‏ بِهِ،‏ فَتَبِعَهُن َّ

َّ الصي َّادُ‏ وَ‏ ظَ‏ ن َّ أَن َّهُن َّ لَنْ‏ يَتَجَاوَ‏ زْنَ‏ قَرِيبًا حَت َّى يُشْقِلَهُن َّ َّ الشرَكُ‏ فَيَقَعْنَ.‏

وَ‏ الْتَفَتَتِ‏ الْمُطَ‏ و َّ قَةُ‏ فَرَأَتِ‏ َّ الصي َّادَ‏ يَتْبَعُهُن َّ لَمْ‏ يَنْقَطِعْ‏ رَجَاوءُهُ‏ مِنْهُن َّ،‏ فَقَالَتْ‏

َ لِص‏ وَ‏ احِبِهَا : ‏«إ‏ ‏ِن ِّي أَرَى َ الصي َّادَ‏ جَادًّا فِي طَ‏ لَبِكُن َّ،‏ فَلاَ‏ تُطِلْنَ‏ الت َّهْلِيقَ‏ فِي َّ السمَاءِ،‏

ِ رْبَهَا

194

َ

وَ‏ اجْتَهِدْنَ‏ فِي الاِخْتِفَاءِ‏ عَنْهُ‏ ثم َّ تَوَ‏ ج َّهْنَ‏ إ‏ ‏ِلَى مَنَاطِق ِ الْعُمْرَانِ‏ َ فَيَنْصرِفَ‏ عَنْكُن َّ،‏ وأَنَا أَعْرِفُ‏

فِي الْمَدِينَةِ‏ جُرَذًا هُوَ‏ َ صدِيقٌ‏ لِي،‏ َ سيَهُب ُّ لِنَجْدَتِنَا.»‏ وَ‏ لَم َّا انْتَهَتْ‏ الْمُطَ‏ و َّ قَهُ‏ وَ‏ رَفِيقَاتُهَا

إ‏ ‏ِلَى مَكَانِ‏ الْجُرَذِ‏ هَبَطْ‏ نَ،‏ فَنَادَتِ‏ الْمُطَ‏ و َّ قَةُ‏ َ صدِيقَهَا،‏ فَأَقْبَلَ‏ إ‏ ‏ِلَيْهَا ْ مُس‏ رِعًا . فَلَم َّا رآهَا فِي

َّ الشرَكِ‏ قَالَ‏ لَهَا : ‏«مَا أَوْ‏ قَعَكِ‏ فِي هَذِهِ‏ الْوَ‏ رْطَ‏ ةِ‏ وأَنْتِ‏ مِنَ‏ الْعُقَلاَءِ‏ ؟»‏ فَقَالَتِ‏ الْمُطَ‏ و َّ قَةُ‏ :

‏«أَلَمْ‏ تَعْلَمْ‏ مَا يَفْعَلُ‏ الْجَهْلُ‏ فِي عَقْل ِ الْمَرْءِ‏ ؟ إ‏ ‏ِن َّ الْغَبَاوَ‏ ةَ‏ قَدْ‏ زَي َّنَتْ‏ لِي الن ُّزُولَ،‏ وَ‏ هِيَ‏ ال َّتِي

رَغ َّبَتْنِي فِي الْهَب ِّ وأَعْمَتْ‏ َ بَصرِي عَن ِ َّ الشرَكِ‏ حَت َّى وَ‏ قَعْتُ‏ فِيهِ‏ أَنَا وَ‏ صدِيقَاتِي.»‏

أَخَذَ‏ الْجُرَذُ‏ يَقْرِضُ‏ الْعُقَدَ‏ ال َّتِي الْتَف َّتْ‏ حَوْ‏ لَ‏ َ ساقَيْ‏ الْمُطَ‏ و َّ قَةِ،‏ فَقَالَتْ‏ لَهُ‏

الْمُطَ‏ و َّ قَةُ:‏ ‏«اِبْدَأْ‏ بِعُقَدِ‏ َ صدِيقَاتِي ثُم َّ أَقْبِلْ‏ عَلَى عُقَدِي.»‏ وأَعَادَتْ‏ عَلَيْهِ‏ الْقَوْ‏ لَ‏ مِرَارًا،‏ وَ‏ هُوَ‏

لاَ‏ يَلْتَفِتُ‏ كأَن َّهُ‏ لَمْ‏ ْ يَس‏ مَعْهَا . ثُم َّ قَالَ‏ لَهَا : ‏«قَدْ‏ كَر َّرْتِ‏ عَلَي َّ هَذِهِ‏ الْمَقَالَةَ‏ كَأَن َّكِ‏ لَيْس‏

لَكِ‏ ِ بِنَفْسكِ‏ رَحْمَةٌ‏ ، ولاَ‏ تَرَيْنَ‏ لَهَا حَقًّا.»‏ فَقَالَتْ‏ لَهُ‏ : ‏«لاَ‏ تَلُمْنِي عَلى مَا أَمَرْتُكَ‏ بِهِ،‏ فَإ‏ ‏ِن َّهُ‏

لَمْ‏ يَهْمِلْنِي عَلَى ذَلِكَ‏ غَيْرُ‏ قَبُولِي قِيَادَةَ‏ َ صدِيقَاتِي وَ‏ قَدْ‏ أَد َّيْنَ‏ لِي حَق ِّي فِي الط َّ اعَةِ‏

وَ‏ ِ الن َّصيهَةِ.‏ وَ‏ بِطَ‏ اعَتِهِن َّ لِي وَ‏ مَعُونَتِهِن َّ نَجَوْ‏ نَا مِنَ‏ َّ الشرَكِ‏ وَ‏ َ صاحِبِهِ.‏ وَ‏ قَدْ‏ تَخَو َّ فْتُ‏ إ‏ ‏ِنْ‏

أَنْتَ‏ بَدَأْتَ‏ بِقَطْ‏ ع ِ عُقَدِي أنْ‏ تَمَل َّ وَ‏ َ تَكْسلَ،‏ عِنْدَ‏ فَرَاغِكَ‏ مِنْ‏ ذَلِكَ،‏ عَنْ‏ بَعْض‏ ِ مَا بَقِيَ‏ مِنْ‏

عُقَدِهِن َّ،‏ وَ‏ عَرَفْتُ‏ أن َّكَ،‏ إ‏ ‏ِنْ‏ بَدَأْتَ‏ بِهِن َّ وَ‏ كُنْتُ‏ أَنَا الآخِرَةَ،‏ لَنْ‏ َ تَرْضى أنْ‏ تَدَعَ‏ قَطْ‏ عَ‏

وِثَاقِي عَن ِّي،‏ وإنْ‏ أَدْرَكَكَ‏ الْفُتُورُ‏ وَ‏ الْمَلَلُ.»‏

اِزْدَادَ‏ الْجَرَذُ‏ إ‏ ‏ِعْجَابًا َ بِسدَادِ‏ رَأْي ِ الْمُطَ‏ و َّ قَةِ‏ وَ‏ ْ بِهُسن ِ أَخْلاَقِهَا وَ‏ نُبْل ِ َ مَشاعِرِهَا،‏

فَأَخَذَ‏ فِي قَرْض‏ ِ َّ الشبَكَةِ‏ بِمَا أُوتِيَ‏ مِنْ‏ جُهْدٍ‏ حَت َّى فَرَغَ‏ مِنْهَا،‏ فَانْطَ‏ لَقَتِ‏ الْهَمَامَاتُ‏

آَمِنَاتٍ‏ َ شاكِرَاتٍ‏ فَض‏

عبد اللّه بن المقفّع،‏ كليلة ودمنة،‏

دار المسيرة،‏ بيروت ، 1981 ص‏ ص‏


الشره

َ تْ‏

185

- 183

ْ لَهُ.‏

:

:

- كَمَنَ‏

تَتَخَاذَلْن -

‏(ك م ن)‏ - كَمَنَ‏ : اِخْتَفَى،‏ تَوَ‏ ارَى.‏

‏(خ ذ ل)‏ - تَخَاذَلَ‏ الْقَوْ‏ مُ‏ : خَذَلَ‏ بَعْض‏

مِنهُمْ‏ عَنْ‏ عَوْ‏ نِ‏ الآخَرِينَ‏ وَ‏ نُص‏

ْ رَتِهِمْ.‏

ُ هُمْ‏ ً بَعْضا ، أَيْ‏ تَخَل َّى كُل 属

195



أ‏ -

ِ ي :

- ١

كُر َّاس‏


- ١

- ٢

أَتأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ أُجِيبُ‏ عَن ِ الس‏

- هَلْ‏ َ ستَتَمَك َّنُ‏ الْهَمَامَاتُ‏ مِنْ‏ الت َّخَل ُّص‏ ِ مِنَ‏ َّ الشبَكَةِ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أُقَارِنُ‏ مَا تَوَ‏ ق َّعْتُهُ‏ بِمَا جَاءَ‏ فِيهِ.‏

ْ أَستَخْرِجُ‏ َ ش‏ ِ خْصي َّاتِ‏ الن َّص ِّ َ وأُصن ِّفُهَا فِي الْجَدْوَ‏ ل ِ الآتِي بَعْدَ‏ ْ نَسخِهِ‏ عَلَى

َّ الش‏ ِ خْصي َّةُ‏ ِ الر َّءِيسي َّةُ‏

َّ الش‏ ِ خْصي َّةُ‏ َ الْمُساعِدَةُ‏

َّ الش‏ ِ خْصي َّةُ‏ الْمُعَرْقِلَةُ‏

196

ب -

أ‏ -

- ٢

-٣

بِمَ‏ تَتَمَي َّزُ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّةُ‏ ِ الر َّءِيسي َّةُ‏ ؟

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ الفِقْرَةِ‏ الأُولَى،‏

أَقْرَأُ‏ َّ النَصاءِهَ‏ ال َّتِي وَ‏ ج َّهَتْهَا الْهَمَامَةُ‏ الْمُطَ‏ و َّ قَةُ‏ إ‏ ‏ِلَى رَفِيقَاتِهَا.‏

ب-‏ مَا هِيَ‏ ِ صيغَةُ‏ الْفِعْل ِ ال َّتِي بُدِءَتْ‏ بِهَا هَذِهِ‏ الْت َّعْلِيمَاتُ‏ ؟

ج-‏ هَلْ‏ أَث َّرَتْ‏ هَذِهِ‏ َ الن َّصاءِهُ‏ فِي الْأَحْدَاشِ‏ اللا َّحِقَةِ‏ ؟ كَيْفَ‏ ذَلِكَ‏ ؟

أ-‏ أَقْرأُ‏ الت َّعْلِيمَاتِ‏ ال َّتِي ْ أَص‏ دَرَتْهَا الهَمَامَةُ‏ الْمُطَ‏ و َّ قَةُ‏ َ لِصدِيقَاتِهَا ْ لِتَضلِيل ِ َ الصي َّادِ.‏

هَلْ‏ تَرْتِيبُهَا َ ض‏ 属 رُورِي ؟ لِمَاذَا ؟

ج-‏ أُعِيدُ‏ كِتَابَتَهَا ، عَلَى ِ كُر َّاسي،‏ فِي قَاءِمَةٍ‏ .

بِمَ‏ َّ فَسرَتِ‏ الْهَمَامَةُ‏ الْمُطَ‏ و َّ قَةُ‏ وُ‏ قُوعَهَا فِي َّ الشرَكِ‏ ؟

جَرَتْ‏ أحْدَاشُ‏ الن َّص ِّ فِي مَكَانَيْن ِ مُخْتَلِفَيْن ِ. أُعَي ِّنُهُمَا وأُبَي ِّنُ‏ تأَثِيرَهُمَا فِي :

- حَالَةِ‏ َّ الشخْص‏

- تَطَ‏ و ُّ رِ‏ الأَحْدَاشِ.‏

لِمَاذَا َ أَصر َّتِ‏ الْهَمَامَةُ‏ الْمُطَ‏ و َّ قَةُ‏ عَلَى أَنْ‏ يَبْدَأَ‏ الْجُرَذُ‏ بِتَخْلِيص‏ ِ َ صاحِبَاتِهَا مِنَ‏

َّ الشرَكِ‏ قَبْلَهَا ؟

ِ ي َّاتِ.‏

ب -

- ٤

- ٥

- ٦


وَ‏ قَعَ‏ ِ سرْبُ‏ الْهَمَام ِ فِي مُش‏ ْ كِل ٍ.

أ-‏ أُبْدِي رَأْيِي فِي مَا قَامَتْ‏ بِهِ‏ كُل 属 مِنَ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّاتِ‏ الآتِيَةِ‏ لِهَل ِّهِ‏ :

- الْمُطَ‏ و َّ قَةُ‏

- الْهَمَامَاتُ‏ الأخْرَى

- الْجُرَذُ‏

ب -

مَا هِيَ‏ الْعِبْرَةُ‏ ْ الْمُستَفَادَةُ‏ مِنْ‏ هَذِهِ‏ الْهَادِثَةِ‏ ؟


فِي َ قِصص‏ ِ الْهَيَوَ‏ انِ‏ عِبَرٌ‏ كَشِيرَةٌ‏ يُمْكِنُ‏ أَنْ‏ ْ يَستَفِيدَ‏ مِنْهَا الإ‏ ‏ِنْس‏ َ انُ.‏

أَبْهَشُ‏ عَنْ‏ َ قِصص‏ ٍ قَرَأْتُهَا أوْ‏ َ س‏ مِعْتُهَا وَ‏ ُ أَعْرِضهَا عَلَى مُعَل ِّمِي وَ‏ رِفَاقِي لِتَكُونَ‏

مُنْطَ‏ لَقًا لِمُهَاوَ‏ رَاتِنَا فِي َّ حِصةِ‏ الت َّوَ‏ اص‏ َّ فَوِي ِّ.‏

ُ ل ِ الش‏

197

٦ الوحدة


َّ قْرِ‏ ُ الص‏ ا‏ تَرْوِيض‏ - ٥٩

كَانَ‏ العَم ُّ مَبْرُوكٌ‏ يَخْرُجُ‏ كُل َّ يَوْ‏ م ٍ إ‏ ‏ِلى َّ الصيْدِ‏ مُمْتَطِيًا َ فَرَسهُ‏ الأَبْلَقَ،‏ وَ‏ َ ص‏ قْرُهُ‏ عَلَى

َ قَبْضةِ‏ يَدِهِ،‏ َ ص‏ قْرٌ‏ 属 قَوِي قَادرٌ‏ عَلَى ْ اصطِيَادِ‏ ا'لأَرَانِبِ‏ وَ‏ الش َّعَالِبِ‏ وَ‏ الط ُّ يُورِ،‏ بَلْ‏ إ‏ ‏ِن َّ لَهُ‏ مِنَ‏

القُو َّ ةِ‏ مَا يُمَك ِّنُهُ‏ مِنْ‏ خَطْ‏ فِ‏ عُيُونِ‏ الظ ِّ بَاءِ.‏ َ شغَلَنِي أَمْرُ‏ هَذَا َّ الص‏ قْرِ‏ فَوَ‏ جَدْتُنِي ْ أَسأَلُ‏ الْعَم َّ

مَبْرُوكًا يَوْ‏ مًا : ‏«لِمَاذَا لاَ‏ ْ يَستَأْثِ‏ ‏ُر َ ص‏ قْرُكَ‏ بِكُل ِّ مَا ْ يَص‏ طَ‏ ادُهُ‏ وَ‏ يَكْتَفِي بِمَا تُلْقِي إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ ؟ لِمَاذَا

لاَ‏ يَتَنَاوَ‏ لُ‏ مَا أُقَد ِّمُهُ‏ لَهُ‏ أَنَا ؟»‏ أَجَابَنِي الْعَم ُّ مَبْرُوكٌ‏ بِاقْتِضابٍ‏ وفِي لَهْجَةِ‏ افْتِخَارٍ‏ : ‏«لأَن َّهُ‏

مُرَو َّ ضٌ‏ .»

وَ‏ ذَاتَ‏ يَوْ‏ م ٍ رَأَيْتُهُ‏ يَأْخُذُ‏ كَم ِّي َّةً‏ مِنْ‏ أَمْعَاءِ‏ الأَرَانِبِ‏ الد َّقِيقَةِ‏ وَ‏ يعْقِدُهَا فِي َ سلّةٍ‏ بِأَلْيَافِ‏

القُن َّبِ،‏ ثُم َّ َ يَض‏ عُهَا عَلَى َ س‏ طْ‏ ه ِ الْمَنْزِل ِ. وَ‏ لاَحَظَ‏ الر َّجُلُ‏ حَيْرَتِي وَ‏ تَرَد ُّدِي فِي ُّ السوءَال ِ،

َ فَابْتَسمَ‏ وَ‏ قَالَ‏ : ‏«لَقَدْ‏ َ شاخَ‏ َ ص‏ قْرِي،‏ ولاَ‏ بُد َّ لِي مِنْ‏ َ ص‏ قْرِ‏ َ شاب ٍّ»...‏ وَ‏ فِي َ مَساءِ‏ ذلِكَ‏

اُلْيَوْ‏ م ِ َ شاهَدْتُ‏ َ ص‏ قْرًا َ شابًّا يُهَل ِّقُ‏ أَعْلَى الْمَنْزِل ِ وَ‏ يُهَد ِّقُ‏ َ بِبَصرِهِ‏ الْهَاد ِّ فِي َ س‏ طْ‏ هِهِ.‏ وَ‏ فَجْأَةً‏

انْقَض َّ ِ كَاش‏ طً‏ ا مَا عَلَيْهِ،‏ لَقَدْ‏ رَفَعَ‏ بِمخَالِبِهِ‏ الْقَوِي َّةِ‏ الأَمْعَاءَ‏ َّ والسل َّةَ...‏ لَقَدْ‏ وَ‏ قَعَ‏ فِي الْهِبَالَةِ‏

ال َّتِي َ نَصبَهَا لَهُ‏ اُلْعَم ُّ مَبْرُوكٌ.‏ َ اِنْتَشبَتْ‏ مَخَالِبُهُ‏ بَيْنَ‏ عُيُونِ‏ حَلَقَاتِ‏ َّ السل َّةِ‏ الد َّقِيقَةِ،‏ وَ‏ أَخَذَتْ‏

198

الشره

199

ْ تأَثِرُ‏ :

:

َ بَتْ‏ :

-

-

-

أَلْيَافُ‏ اُلقُن َّبِ‏ تَلْتَف ُّ حَوْ‏ لَهَا َ شيْئًا َ فَشيْئًاَ.‏ أَم َّا الْأَمْعَاءُ‏ فَقَدْ‏ الْتَهَمَتْ‏ ْ بِقِشرَةِ‏ الْمَخَالِبِ.‏ وَ‏ مَعَ‏

ذَلِكَ‏ فَقَدْ‏ ْ استَمَر َّ َّ الص‏ قْرُ‏ ِ الأَسيرُ‏ فِي الت َّهْلِيق ِ دُونَ‏ تَوَ‏ ق ُّفٍ‏ إ‏ ‏ِلَى أنْ‏ بَلَغَ‏ بِهِ‏ الإ‏ ‏ِعْيَاءُ‏ كُل َّ مَبْلَغ ٍ

وَ‏ الْتَمَعَ‏ ُ رِيشهُ‏ عَرَقًا.‏

وَ‏ لَكَمْ‏ عَجِبْتُ‏ َ لِلصي َّادِ،‏ فَقَدْ‏ كَانَ‏ ِ يرْتَشفُ‏ قَهْوَ‏ تَهُ‏ فِي هُدُوءٍ‏ وَ‏ َ انْتِشاءٍ‏ ... وَ‏ س‏

يَقُولُ،‏ كأَن َّهُ‏ يُهَد ِّشُ‏ نَفْس‏ ‏ِن َّ َ ص‏ قْرًا َ شابًّا لاَ‏ ْ يَستَطِيعُ‏ أنْ‏ يُقَاوِمَ‏ هَكَذَا أَكْشَرَ‏ مِنْ‏ ساعَةٍ.»‏

وَ‏ فِعْلاً‏ ، فَمَا كَادَ‏ يَنْطِقُ‏ بِهَذِهِ‏ الْكَلِمَاتِ‏ حَت َّى َ س‏ قَطَ‏ تِ‏ َ السل َّةُ‏ عَلَى بُعْدِ‏ مِاءَةِ‏ مِتْرٍ‏ مِن َّا،‏

وَ‏ انْهَارَ‏ َّ الص‏ قْرُ‏ الْبَاءِسُ‏ . عِنْدَءِذٍ‏ اقْتَرَبْتُ‏ مِنَ‏ الْعَم ِّ مَبْرُوكٍ‏ وَ‏ س‏

- هَلْ‏ َ ستَبْدأُ‏ َّ الصيْدَ‏ بِهَذَا َّ الص‏ قْرِ‏ َّ الشاب ِّ ؟

فأَجَابَ‏ الْعَجُوزُ‏ ض‏

- لَوْ‏ أَطْ‏ لَقْتُهُ‏ الآنَ‏ لَطَ‏ ارَ‏ بِغَيْرِ‏ رَجْعَةٍ.‏

يَس‏

الْهِبَالَةُ‏

اِنْتَش‏

‏(ء ش ر)‏ - ْ اِستأَثَرَ‏ َّ بِالش‏ يْءِ‏ : خَص َّ بِهِ‏ نَفْس‏

‏(ه ب ل)‏ - الْهِبَالَةُ‏ هِيَ‏ الْمِص‏

‏(ن ش‏ ب)‏ - اِنْتَش‏

َ مِعْتُهُ‏

َ هُ.‏

ْ يَدَةُ.‏

َ بَ‏ : عَلِقَ.‏

زهاو دانيان،‏ ترويض‏ ّ الصقر،‏ ترجمة وهبي موحي،‏

مجلّة العربي،‏ العدد

جوان

182

َ أَلْتُهُ‏ :

، 379

، ص‏ ص‏‎180‎ -

1990

َ احِكًا :

َ هُ‏ : ‏«إ‏

- كَيْفَ‏ .... ؟

- يَنْبَغِي أنْ‏ يُرَو َّ ضَ‏ ، وَ‏ ُ تَرْوِيضهُ‏ يتَطَ‏ ل َّبُ‏ جُهْدًا وَ‏ َ صبْرًا كَبِيرَيْن ِ. يَنْبَغِي حِرْمَانُ‏

َّ الص‏ قْرِ‏ مِنَ‏ الط َّ عَام ِ وَ‏ الن َّوْ‏ م ِ يَوْ‏ مَيْن ِ كَامِلَيْن ِ حَت َّى يَأْخُذَ‏ مِنْهُ‏ الْجُوعُ‏ وَ‏ الت َّعَبُ‏ فَيفْتَهُ‏ مِنْقَارَهُ‏

ْ بِاستِمْرَارٍ‏ لِطَ‏ لَبِ‏ الط َّ عَام ِ. عِنْدَءِذٍ‏ يُقَد ِّمُ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ أَحَدُهُمْ‏ قِطْ‏ عَةً‏ مِنَ‏ الل َّهْم ِ الْمَغْمُوس‏ ِ فِي الز َّيْتِ‏

مَرْبُوطَ‏ ةً‏ إ‏ ‏ِلَى خَيْطٍ.‏ فَإ‏ ‏ِذَا ازْدَرَدَهَا يَجْذِبُ‏ الر َّجُلُ‏ الْخَيْطَ‏ بِقُو َّ ةٍ‏ فَتَخْرُجُ‏ قِطْ‏ عَةُ‏ الل َّهْم ِ.

وَ‏ تَتَكَر َّرُ‏ الْعَمَلِي َّةُ‏ عَلَى أَيْدِي ْ أَشخَاص‏ ٍ آخرِينَ‏ حَت َّى يَفْقِدَ‏ َّ الص‏ قْرُ‏ ثِقَتَهُ‏ بِمَنْ‏ حَوْ‏ لَهُ.‏ وَ‏ فِي

ذَلِكَ‏ الْهِين ِ يَتَدَخ َّلُ‏ َ صاحِبُ‏ َّ الص‏ قْرِ‏ فَيَفْتَهُ‏ لَهُ‏ مِنْقَارَهُ‏ وَ‏ َ يَضعُ‏ فِيهِ‏ لَهْمًا طَ‏ رِيًّا يَقْطُ‏ رُ‏ دَمًا...‏

فَيَنْظُ‏ رُ‏ َّ الص‏ قْرُ‏ إ‏ ‏ِلَى َ سي ِّدِهِ‏ نِظْ‏ رَةَ‏ الْمُعْتَرِفِ‏ ْ بِالْفَضل ِ . وَ‏ هَكَذَا يَتَهَو َّ لُ‏ الط َّ اءِرُ‏ الْمُتَوَ‏ ح ِّشُ‏ إ‏ ‏ِلَى

خَادِم ٍ طَ‏ ي ِّع ٍ يُرَافِقُ‏ َ سي ِّدَهُ‏ وَ‏ يَمْلأُ‏ جِرَابَهُ‏ ص‏

َ يْدًا.‏


أَتأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وأَقْرأُ‏ الْجُمْلَةَ‏ الآتِيَةَ‏ ثُم َّ أُجِيبُ‏ عَنْ‏ ُّ السوءَالَيْن ِ.

‏«هَكَذَا يَتَهَو َّ لُ‏ الط َّ اءِرُ‏ الْمُتَوَ‏ ح ِّشُ‏ إ‏ ‏ِلى خَادِم ٍ طَ‏ ي ِّع ٍ.»

- كَيْفَ‏ أَمْكَنَ‏ َّ للصي َّادِ‏ أَنْ‏ ِ يُمْسكَ‏ َّ الص‏ قْرَ‏ ؟

- فِيمَ‏ س‏ ْ تَعْمِلُهُ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ لأَتَأَك َّدَ‏ مِنْ‏ ِ صه َّةِ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي.‏

َ يَس‏

- ١

- ٢

3 أحلُل النصّ‏

- ١

أ-‏ يَبْدُو الْعَم ُّ مَبْرُوكٌ‏ خَبِيرًا بِالْإ‏ ‏ِيقَاع ِ ُّ بالصقُورِ.‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ الن َّص ِّ قَرِينَتَيْن ِ

تَدْعَمَانِ‏ هَذِهِ‏ الْفِكْرَةَ.‏

مَا هِيَ‏ مَرَاحِلُ‏ َ صيْدِ‏ َّ الص‏ قْرِ‏ ؟

عَرَفَ‏ الْعَم ُّ مَبْرُوكٌ‏ الل َّهْظَ‏ ةَ‏ ال َّتِي س‏ ْ لِمُ‏ فِيهَا َّ الص‏ قْرُ‏ .

مَا هِيَ‏ الْقَرِينَةُ‏ الد َّال َّةُ‏ عَلَى ذَلِكَ‏ ؟

مَاذَا ْ تَستَنْتِجُ‏ ؟

َ ش‏ هِدَ‏ الر َّاوِي تَجْرِبَةً‏ جَعَلَتْهُ‏ يَعِيشُ‏ حَالَةً‏ مِنَ‏ الْهَيْرَةِ‏ وأُخْرَى مِنَ‏ الإ‏ ‏ِعْجَابِ.‏

مَا َ سبَبُ‏ كُل ِّ وَ‏ احِدَةٍ‏ مِنَ‏ الْهَالَتَيْن ِ ؟

أُعِيدُ‏ قِرَاءَةَ‏ الْمَقْطَ‏ ع ِ الت َّوْ‏ جِيهِي ِّ الْمُتَعَل ِّق ِ بِتَرْوِيض‏ ِ َّ الص‏ قْرِ.‏

مَا هِيَ‏ مَرَاحِلُ‏ تَرْوِيض‏ ِ َّ الص‏ قْرِ‏ مِنْ‏ خِلاَل ِ تَعْلِيمَاتِ‏ الْعَم ِّ مَبْرُوكٍ‏ ؟

ب - هَلْ‏ يُمْكِنُ‏ تَغْيِيرُ‏ تَرْتِيبِ‏ هَذِهِ‏ الت َّعْلِيمَاتِ‏ ؟ لِمَاذَا ؟

أُعِيدُ‏ ِ صيَاغَتَهَا فِي قَاءِمَةٍ‏ تَبْدَأُ‏ بِمَص‏

أَتأَم َّلُ‏ الت َّرْكِيبَيْن ِ الآتِيَيْن ِ وَ‏ أُعِيدُ‏ كِتَابَتَهُمَا علَى ِ كُر َّاسي مُعَو ِّ ً ضا الْفِعْلَ‏

َ الْمُضارِعَ‏ ُ الْمَنْصوبَ‏ بأَنْ‏ بِمَص‏

- يَنْبَغِي أنْ‏ يُرَو َّ ضَ‏ َّ الص‏ قْرُ‏ يَنْبَغِي ................ َّ الص‏ قْرِ.‏

َ ادِرَ‏ .

َ ْ يَستَس‏

ْ دَرٍ‏ ‏(أَوْ‏ الْعَكْسَ‏ ( :

ب -

أ‏ -

ب -

أ‏ -

ج -

أ‏ -

- ٢

- ٣

- ٤

- ٥

200

- يَنْبَغِي أنْ‏ ...................... َّ الصقْرُ‏ مِنَ‏ الط َّ عَام ِ

حِرْمَانُ‏ َّ الص‏ قْرِ‏ مِنَ‏ الط َّ عَام ِ.

ْ أَستَعْمِلُ‏ أَحَدَهُمَا فِي مَقَام ٍ مُنَاس‏

يَنْبَغِي

ِ بٍ.‏

ب -


مَا رأْيُكَ‏ فِي طَ‏ رِيقَةِ‏ تَرْوِيض‏ ِ َّ الص‏ قْرِ‏ ؟

اِدْعَمْ‏ رَأْيَكَ.‏


أُعِد ُّ بَهْشًا عنْ‏ طرَاءِق ِ تَرْوِيض‏ ِ بَعْض‏ ِ الْهَيَوَ‏ انَاتِ‏ الأُخْرَى ْ الْمُستَعْمَلَةِ‏ فِي َّ الصيْدِ.‏

201

٦ الوحدة


- ٦٠

مِنْ‏ أَجْل ِ ِ صه َّةِ‏ ا‏ الر َّض‏

ِ يع ِ

َ س‏ مِعَتْ‏ مَرْيَمُ‏ طَ‏ رَقَاتٍ‏ ْ مُض‏ طَ‏ رِبَةً‏ َ مُتَسارِعَةً‏ عَلَى بَابِ‏ مَنْزِلِهَا،‏ فَهَب َّتْ‏ ْ تَستَطْ‏ لِعُ‏

الْأَمْرَ،‏ وَ‏ قَدْ‏ تَدَاخَلَتْ‏ فِي ِ رَأْسهَا ْ أَسئِلَةٌ‏ وَ‏ مَخَاوِفُ.‏ فَتَهَتْ‏ الْبَابَ‏ فَإ‏ ‏ِذَا قُبَالَتَهَا جَارَتُهَا

َ سلْمَى َ شاحِبَةَ‏ الْوَ‏ جْهِ،‏ قَدْ‏ تَرَقْرَقَ‏ فِي عَيْنَيْهَا الد َّمْعُ.‏ وَ‏ مَا لَبِشَتْ‏ أَنْ‏ غَمْغَمَت:‏ َ ‏''صغِير ‏ِي...‏

َ صغِير ‏ِي َ سيَمُوتُ...''‏ أَخَذَتْ‏ مَرْيَمُ‏ ِ الر َّضيعَ‏ ْ مُبَسمِلَةً،‏ فَأَدْرَكَتْ،‏ بِهَدْي ٍ مِنْ‏ خِبْرَتِهَا،‏

َ سبَبَ‏ فَزَع ِ الْأُم ِّ َّ الشاب َّةِ‏ : كَانَ‏ قُمَاطُ‏ َّ الصغِير ِ مُبَل َّلاً،‏ وَ‏ كَانَتْ‏ عَيْنَاهُ‏ وَ‏ َ بَشرَتُهُ‏ جَاف َّ ‏ًة

تَكَادُ‏ تَنْكَمِشُ‏ . ثُم َّ الْتَفَتَتْ‏ إ‏ ‏ِلَى أُم ِّهِ‏ وَ‏ قَالَتْ‏ :

- اِبْنُكِ‏ ْ يَشكُو إ‏ ‏ِس‏

َ فَتَساءَلَتْ‏ َ سلْمَى فِي حَيْرَةٍ‏ ُ يَشوبُهَا خَوْ‏ فٌ‏ :

- حَالَتُهُ‏ خَطِرَةٌ‏ إ‏ ‏ِذًا ؟

- قَدْ‏ تَكُونُ‏ حَالَتُهُ‏ خَطِرَةً.‏ وَ‏ لَكِنْ‏ اطْ‏ مَئِن ِّي،‏ َ سأُرَافِقُكُمَا إ‏ ‏ِلَى الط َّ بِيبِ‏ وَ‏ َ س‏ ِ يُشيرُ‏

عَلَيْكِ‏ بِمَا يَرَاهُ‏ َ صالِهًا ْ لِيَستَعِيدَ‏ ابْنُكِ‏ عَافِيَتَهُ.‏

فَهَصَ‏ الط َّ بِيبُ‏ ِ الر َّضيعَ‏ ثُم َّ َ سقَاهُ‏ مَلاَعِقَ‏ مِنْ‏ َ ساءِل ٍ أَعَد َّهُ‏ ِ بِنَفْسهِ،‏ وَ‏ َ أَشارَ‏ عَلَى أُم ِّهِ‏

بِإ‏ َ ‏ِرْضاعِهِ.‏ وَ‏ فِي الْأَثْنَاءِ‏ َ شرَعَ‏ يُهَد ِّشُ‏ الْمَرْأَتَيْن ِ عَنْ‏ أَعْرَاض‏ ِ الْمَرَض‏ ِ وَ‏ مَخَاطِرِهِ،‏ وَ‏ يَش‏

لَهُمَا بَعْضَ‏ ْ أَسبَابِهِ.‏ ثُم َّ تَوَ‏ ج َّهَ‏ إ‏ ‏ِلَى س‏

ْ رَهُ‏

غَاءِرَتَيْن ِ

َ لْمَى مُهَذ ِّرًا :

202

ْ هَالاً.‏

- الْإ‏ ْ ‏ِسهَالُ‏ خَطِرٌ‏ لِأَن َّهُ‏ َ يُسب ِّبُ‏ فِقْدَانَ‏ الْمَاءِ‏ وَ‏ الْأَمْلاَه ِ مِنَ‏ ْ الْجِسم ِ، وَ‏ يُمْكِنُ‏ أَنْ‏

يُوءَد ِّيَ‏ إ‏ ‏ِلَى الْمَوْ‏ تِ.‏ وَ‏ مِنْ‏ عَلاَمَاتِ‏ فِقْدَانِ‏ الْمَاءِ‏ جَفَافُ‏ الْجِلْدِ‏ وَ‏ غَوْ‏ رُ‏ الْعَيْنَيْن ِ وَ‏ الْعَطَ‏ شُ‏

َّ الشدِيدُ.‏ وَ‏ لِذَلِكَ‏ يَتَهَت َّمُ‏ َ الْاِت ِّصالُ‏ بِأَقْرَبِ‏ مَرْكَزٍ‏ ِ صه ِّي ٍّ عِنْدَ‏ ظُ‏ هُورِ‏ هَذِهِ‏ الْأَعْرَاض‏ ِ،

وَ‏ َ الْأَفْضلُ‏ ْ استِبَاقُهَا بِالْقِيَام ِ بِالْإ‏ ‏ِرْوَ‏ اءِ‏ الْفَمَوِي ِّ،‏ مُنْذُ‏ بِدَايَةِ‏ الْإ‏ ْ ‏ِسهَال ِ، عَلَى الن َّهْوِ‏ الْآتِي :

ِ أَضيفِي كِيسَ‏ الْأَمْلاَه ِ إ‏ ‏ِلَى لِتْرٍ‏ مِنَ‏ الْمَاءِ‏ َّ الصالِه ِ ُّ لِلشرْبِ‏ وَ‏ حَر ِّكِيهِ‏ جَي ِّدًا لِإ‏ ‏ِعْدَادِ‏

مَهْلُول ِ الإ‏ ‏ِرْوَ‏ اءِ.‏

أَعْطِي الط ِّ فْلَ‏ مِنْ‏ هَذَا الْمَهْلُول ِ بِالْكَأْس‏ ِ أَوْ‏ بِالْمِلْعَقَةِ‏ عِد َّةَ‏ مَر َّاتٍ‏ فِي الْيَوْ‏ م ِ.

وَ‏ َّ خَاصةً‏ بَعْدَ‏ كُل ِّ تَبَر ُّزٍ.‏

إ‏ ‏ِذَا لَمْ‏ ْ يَستَهْلِكْ‏ طِفْلُكِ‏ الْمَهْلُولَ‏ خِلَالَ‏ أَرْبَع ٍ وَ‏ ْ عِشرِينَ‏ َ ساعَةً،‏ اِرْمِي مَا تَبَق َّي

مِنْهُ‏ وَ‏ أَعِد ِّي مَهْلُولاً‏ جَدِيدًا.‏

َ سأَلَتْ‏ س‏

- مَاذَا أَفْعَلُ‏ إ‏ ‏ِذَا لَمْ‏ أجِدْ‏ أَكْيَاسَ‏ الْأَمْلاَه ِ ؟

فَأجَابَتْهَا مَرْيَمُ‏ :

- هَذِهِ‏ الْأَكْيَاسُ‏ تُوَ‏ ز َّعُ‏ مَج َّانًا فِي الْمَرَاكِزِ‏ ِّ الصه ِّي َّةِ‏ أَوْ‏ تُبَاعُ‏ فِي َّ الصيْدَلِيّاتِ‏ بِشَمَن ٍ

زَهِيدٍ.‏ وَ‏ إ‏ ‏ِذَا لَمْ‏ تَجِدِيهَا فَبِإ‏ ‏ِمْكَانِكِ‏ إ‏ ‏ِعْدَادُ‏ َّ الس‏ وَ‏ اءِل ِ بِالْمَنْزِل ِ. أَ‏ لَيْسَ‏ كَذَلِكَ‏ يَا دُكْتُورُ‏ ؟

- فِعْلاً.‏ وَ‏ ِ اصلِي يَا َ سي ِّدَتِي.‏ أَمْلِي عَلَيْهَا طَ‏ رِيقَةَ‏ ِ تَهْضير ِ مَاءِ‏ الْأُرْزِ،‏ مَشَلاً،‏ إ‏ ‏َنْ‏ كُنْتِ‏

قَدْ‏ جَر َّبْتِهِ.‏

َ نًا.‏ أَو َّ لاً،‏ َ تُضافُ‏ مِلْعَقَةُ‏ أَكْل ٍ مِنَ‏ مَاءِ‏ الأُرْزِ‏ إ‏ ‏ِلَى أَكْشَرَ‏ مِنْ‏ لِتْرٍ‏ مَاءً.‏

ثَانِيًا،‏ يُغَل َّى الْخَلِيطُ،‏ مُد َّةَ‏ ْ نِصفِ‏ س‏

ثَالِشًا َ يُصف َّى الْخَلِيطُ،‏ ثُم َّ َ يُضافُ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ مِقْدَارُ‏ ْ نِصفِ‏ مِلْعَقَةٍ‏ َ ص‏ غِيرَةٍ‏ مِنَ‏ الْمِلْه ِ.

- لَقَدْ‏ َ كَسبْتِ‏ خِبْرَةً،‏ يَا َ سي ِّدَتِي.‏ وَ‏ يُمْكِنُ‏ هَرْسُ‏ الْأُرْزِ‏ الْمَطْ‏ بُوخ ِ وَ‏ خَلْطُ‏ هُ‏

بِالْهَلِيبِ‏ وَ‏ تَقْدِيمُهُ‏ طَ‏ عَامًا لِلط ِّ فْل ِ دُونَ‏ الْاِنْقِطَ‏ اع ِ عَن ِ الإ‏ َ ‏ِرْضاع ِ الط َّ بِيعِي ِّ وَ‏ الت َّغْذِيَةِ‏ الْعَادِي َّةِ.‏

ما يجب معرفته عن مرض‏ الإسهال،‏

وزارة ّ الصهّة العموميّة،‏ تونس،‏


1999

َ اعَةٍ.‏

َ لْمَى :

- حَس‏

•

•

•

203

الشره

: ٌ

- كانَتْ‏ عَيْناهُ‏ غَاءِرَتَيْن ِ: ‏(غ و ر)‏ - غَارَتِ‏ الْعَيْنُ‏ : دَخَلَتْ‏ فِي الر َّأْس‏ ِ.

- حَيْرَةٌ‏ ُ وبُهَا يَش‏ خَوْ‏ ف ‏(ش‏ و ب)‏ - َ شابَ‏ َّ الشيْءُ‏ غَيْرَهُ‏ : خَالَطَ‏ هُ.‏

١


- ٢

- أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ أُجِيبُ‏ عَن ِ ُّ السوءَالَيْن ِ الْآتِيَيْن ِ دُونَ‏ قِرَاءَةِ‏ الن َّص ِّ :

- لِمَ‏ زَارَتْ‏ َ سلْمَى الط َّ بِيبَ‏ ؟

- مَاذَا ْ استَفَادَتْ‏ مِنْ‏ هَذِهِ‏ الز ِّيَارَةِ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ النّص ِّ وَ‏ أُقَي ِّمُ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي.‏


أ‏ -

ب -

ج -

وَ‏ اجَهَتْ‏ َ سلْمَى ْ مُشكِلاً.‏ أُحَد ِّدُهُ.‏

هَلْ‏ تَوَ‏ َّ صلَتْ‏ إ‏ ‏ِلَى حَل ِّهِ‏ ؟

هَلْ‏ َ ساعَدَتْهَا بَقِي َّةُ‏ َّ الش‏ ِ خْصي َّاتِ‏ فِي حَل ِّهِ‏ ؟ كَيْفَ‏ ذَلِكَ‏ ؟

مَا هِيَ‏ الْقَرَاءِنُ‏ الد َّال َّةُ‏ عَلَى جَهْل ِ َ سلْمَى بِمَا َ أَصابَ‏ َ ص‏ غِيرَهَا ؟

مَا هِيَ‏ الْعَلاَمَاتُ‏ ال َّتِي مَك َّنَتْ‏ مَرْيَمَ‏ مِنْ‏ تَش‏ َ ‏ِصابَةِ‏ الر َّض‏

لِمَاذَا تَو َّ ج َّهَتْ‏ مَرْيَمُ‏ بِجَارَتِهَا إ‏ ‏ِلَى الط َّ بِيبِ‏ بِالر َّغْم ِ مِنْ‏ تَش‏ ِ هَا إ‏ َ ‏ِصابَةَ‏ ابْنِهَا ؟

أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ الت َّوْ‏ جِيهِي َّ الْمُتَعَل ِّقَ‏ بِطَ‏ رِيقَةِ‏ الْقِيَام ِ بِالْإ‏ ‏ِرْوَ‏ اءِ‏ الْفَمَوِي ِّ.‏

فِي أَي ِّ ِ صيغَةٍ‏ وَ‏ رَدَتْ‏ أَفْعَالُ‏ جُمَل ِ هَذَا الْمَقْطَ‏ ع ِ ؟

هَلْ‏ تَرْتِيبُ‏ اُلت َّعْلِيمَاتِ‏ َ ض‏ 属 رُورِي فِي هَذَا الْمَقْطَ‏ ع ‏ِ؟

أَقْرَأُ‏ الْمَقْطَ‏ عَ‏ الت َّوْ‏ جِيهِي َّ الْمُتَعَل ِّقَ‏ بِطَ‏ رِيقَةِ‏ إ‏ ‏ِعْدَادِ‏ مَاءِ‏ الْأُرْزِ.‏

عَلَى َ لِسانِ‏ مَنْ‏ وَ‏ رَدَتْ‏ الت َّعْلِيمَاتُ‏ ؟

بِمَ‏ بُدِءَتْ‏ كُل ُّ تَعْلِيمَةٍ‏ ؟

مَاذَا تُفِيدُ‏ هَذِهِ‏ الْمُفْرَدَاتُ‏ ال َّتِي بُدِءَتْ‏ بِهَا الت َّعْلِيمَاتُ‏ ؟

ِ يع ِ ؟

ْ خِيص‏

ْ خِيص‏ ِ إ‏

أ‏ -

ب -

ج -

أ‏ -

ب -

ج -

د -

- ١

- ٢

- ٣

- ٤

٥

- ٦

204


يَكْتَفِي بَعْضُ‏ الن َّاس‏ ِ بِتَبَادُل ِ الْخِبْرَاتِ‏ فِي َ مَساءِلَ‏ ِ صه ِّي َّةٍ،‏ عَمَلاً‏ بِالْمَشَل ِ َّ الشعْبِي ِّ ال َّذِي

مَعْنَاهُ‏ ْ ‏''اِسأَلْ‏ مُجَر ِّبًا وَ‏ لاَ‏ َ تَسلْ‏ طَ‏ بِيبًا''.‏

هَلْ‏ َ تُشاطِرُهُمْ‏ الر َّأْيَ‏ ؟ لِمَاذَا ؟


ِ صه ِّي َّةً‏ وَ‏ ُ أَعْرِضهَا عَلَى مُعَل ِّمِي وَ‏ رِفَاقِي لِتَكُونَ‏

أَجْمَعُ‏ مَطْ‏ وِي َّاتٍ‏ تَتَناوَ‏ لُ‏ َ مَساءِلَ‏

مُنْطَ‏ لَقًا لِمُهَاوَ‏ رَاتِنَا فِي َّ حِصةِ‏ الت َّوَ‏ اص‏ َّ فَوِ‏ ِّي

ُ ل ِ الش‏ .

205

٦ الوحدة


- ٦١

ا‏ الت َّدْبِير ِ

ْ حُسنُ‏

حَد َّثَنَا َ شيْخٌ‏ قَالَ‏ : ‏''رَأَيْتُ‏ مُعَاذَةَ‏ الْعَنْبَرِي َّةَ‏ يَوْ‏ مًا كَئِيبَةً‏ حَزِينَةً‏ مُفَك ِّرَةً‏ مُطْ‏ رِقةً،‏

َ فَسأَلْتُهَا عَم َّا َ أَصابَهَا،‏ فَقَالَتْ‏ : ‏''أَهْدَى إ‏ ‏ِلَي َّ ابْنُ‏ عَم ٍّ لِي ْ أُضهِي َّةً،‏ وَ‏ أَنَا امْرَأَةٌ‏ أَرْمَلَةٌ،‏ وَ‏ لاَ‏

عَهْدَ‏ لِي بِتَدْبِير ِ لَهْم ِ َ الْأَضاحِي ِّ.‏ وَ‏ قَدْ‏ ذَهَبَ‏ ال َّذِينَ‏ كَانُوا يُدَب ِّرُونَهُ‏ وَ‏ يَقُومُونَ‏ بِهَق ِّهِ.‏ وَ‏ قَدْ‏

خِفْتُ‏ أَنْ‏ ِ يَضيعَ‏ بَعْضُ‏ هَذهِ‏ َّ الشاةِ،‏ وَ‏ ْ لَستُ‏ أَعْرِفُ‏ وَ‏ ْ ضعَ‏ جَمِيع ِ أَجْزَاءِهَا فِي أَمَاكِنِهَا.‏

وَ‏ قَدْ‏ عَلِمْتُ‏ أَن َّ الل َّهَ‏ لَمْ‏ يَخْلُقْ‏ فِيهَا وَ‏ لاَ‏ فِي غَيْرِهَا َ شيْئًا لاَمَنْفَعَةَ‏ فِيهِ.‏ وَ‏ لَكِن َّ الْمَرْءَ‏ يَعْجِزُ‏

لاَ‏ مَهَالَةَ.‏ وَ‏ ْ لَستُ‏ أَخَافُ‏ مَنْ‏ تَض‏ ‏ِلا َّ أَن َّهُ‏ يَجُر ُّ تَض‏

أَم َّا الْقَرْنُ‏ فَيُجْعَلُ‏ مِنْهُ‏ كَالْخُط َّ افِ،‏ وَ‏ َ يُس‏ م َّرُ‏ فِي جِذْع ٍ مِنْ‏ أَجْذَاع ِ َّ السقْفِ،‏ فَتُعَل َّقُ‏

عَلَيْهِ‏ ِّ السلاَلُ‏ وَ‏ الْأَوْ‏ عِيَةُ‏ وَ‏ كُل ُّ مَا خِيفَ‏ عَلَيْهِ‏ مَنَ‏ الْفَأْرِ‏ وَ‏ الن َّمْل ِ وَ‏ َّ الص‏ ِ رَاصير ِ. وَ‏ أَم َّا قِهْفُ‏

الر َّأْس‏ ِ و وَ‏ َ ساءِرُ‏ الْعِظَ‏ ام ِ َ فَسبِيلُهُ‏ أَنْ‏ َ يُكْسرَ‏ بَعْدَ‏ أَنْ‏ يُعْرَقَ،‏ ثُم َّ يُطْ‏ بَخَ.‏ فَمَا ارْتَفَعَ‏ مِنَ‏

الد َّس‏ كَانَ‏ ْ لِلْمِصبَاه ِ وَ‏ ِ لِلْعَصيدَةِ‏ وَ‏ لِغَيْرِ‏ ذَلِكَ.‏ ثُم َّ تُوءْخَذُ‏ تِلْكَ‏ الْعِظَ‏ امُ‏ فَيُوقَدُ‏ بِهَا،‏ فَلَمْ‏ يَرَ‏ الن َّاسُ‏

ْ يِيعَ‏ الْكَشِير ِ.

ْ يِيع ِ الْقَلِيل ِ إ‏

َ الل َّهْيَانِ‏

َ م ِ

206

وَ‏ قُودًا قَط ُّ ْ أَصفَى وَ‏ لاَ‏ َ أَحْسنَ‏ لَهَبًا مِنْهَا.‏ وَ‏ إ‏ ‏ِذَا كَانَتْ‏ كَذَلِكَ‏ فَهْيَ‏ ْ أَسرَعُ‏ فِي الْقِدْرِ‏ وَ‏ قَل َّمَا

يُخَالِطُ‏ هَا الد ُّخَانُ.‏ وَ‏ أَم َّا ُّ الصوفُ‏ فَلِلْمَلْبَس‏ ِ وَ‏ الْغِطَ‏ اءِ‏ وَ‏ الْفِرَاش‏ ِ. وَ‏ بَقِيَ‏ الْآنَ‏ عَلَيْنَا الْاِنْتِفَاعُ‏

بِالد َّم ِ. وَ‏ قَدْ‏ عَلِمْتُ‏ أَن َّ الل َّهَ‏ عَز َّ وَ‏ جَل َّ لَمْ‏ يُهَر ِّمْ‏ مِنَ‏ الد َّم ِ الْمَس‏ إ‏ ‏ِلا َّ أَكْلَهُ‏ وَ‏ ُ شرْبَهُ،‏ وَ‏ أَن َّ

لَهُ‏ مَوَ‏ ِ اضعَ‏ يَجُوزُ‏ فِيهَا وَ‏ لاَ‏ يُمْنَعُ‏ مِنْهَا.‏ وَ‏ إ‏ ‏ِنْ‏ أَنَا لَمْ‏ أَقَعْ‏ عَلَى عِلْم ِ ذَلِكَ‏ حَت َّى َ يُوضعَ‏ مَوْ‏ ض‏

الْاِنْتِفَاع ِ بِهِ‏ َ أَصابَنِي الْغَم ُّ.''‏

قَالَ‏ َّ الشيْخُ‏ : ‏''فَلَمْ‏ أَلْبَشْ‏ أَنْ‏ رَأَيْتُهَا قَدْ‏ َّ تَبَسمَتْ.‏ فَقُلْتُ‏ : ‏«يَنْبَغِي أَنْ‏ يَكُونَ‏ قَدْ‏

انْفَتَهَ‏ لَكِ‏ بَابُ‏ الر َّأْي ِ فِي الد َّم ِ !» فَقَالَتْ‏ : ‏«أَجَلْ،‏ ذَكَرْتُ‏ أَن َّ عَنْدِي قُدُورًا جُدُدًا،‏ وَ‏ قَدْ‏

زَعَمُوا أَنْ‏ لاَ‏ ش‏ أَدْبَغَ‏ وَ‏ لاَ‏ أَزْيَدَ‏ فِي قُو َّ تِهَا مِنَ‏ الت َّلْطِيخ ِ بِالد َّم ِ الْهَار ِّ ِ الد َّسم ِ. وَ‏ قَ‏ ‏ْد

ْ استَرَحْتُ‏ الْآنَ،‏ إ‏ ‏ِذْ‏ وَ‏ قَعَ‏ كُل ُّ َ ش‏ يْءٍ‏ مَوْ‏ قِعَهُ.»‏ ثُم َّ لَقِيتُهَا بَعْدَ‏ ِ ست َّةِ‏ ْ أَش‏ هُرٍ،‏ فَقُلْتُ‏ لَهَا:‏ ‏«كَيْفَ‏

كَانَ‏ قَدِيدُ‏ تِلْكَ‏ َّ الشاةِ‏ ؟ « فَقَالَتْ‏ : ‏«لَمْ‏ يَجِئْ‏ وَ‏ قْتُ‏ الْقَدِيدِ‏ بَعْدُ.‏ لَنَا فِي َّ الشهْم ِ وَ‏ الْأَلْيَةِ‏

وَ‏ الْجُنُوبِ‏ وَ‏ الْعَظْ‏ م ِ الْمُعْرَقِ‏ وَ‏ فِي غَيْرِ‏ ذَلِكَ‏ مَعَاشٌ‏ . وَ‏ لِكُل ِّ َ ش‏ يْءٍ‏ أَوَ‏ انٌ.»،‏ فَلَمْ‏ أَرَ‏ فِي مَنْ‏

عَرَفْتُ‏ مَنْ‏ ُ يَفْضلُ‏ هَذِهِ‏ الْمَرْأَةَ‏ تَدْبِيرًا.''‏

الشره

أبو عشمان عمرو بن بهر الجاحظ،‏ البخلاء،‏

دار صادر،‏ بيروت،‏ ‏(دون تاريخ)،‏ ص‏ ص‏


ِ عَ‏

53 - 54

ْ فُوه ِ

207

َ يْءَ‏

-

-

قِهْفُ‏

الل َّهْيَانِ‏

الر َّأْس‏ ِ :

:

الْقِهْفُ‏ هُوَ‏ أَحَدُ‏ أَجْزَاءِ‏ الْجُمْجُمَةِ.‏

‏(ل ه ي)‏ - الل َّهْيَانِ‏ هُمَا عَظْ‏ ما الْفَك ِّ ْ الْأَسفَل ِ الل َّذَانِ‏ فِيهِمَا

الْأَس‏

‏(ع ر ق)‏ - عَرَقَ‏ الْعَظْ‏ مَ‏ : أَكَلَ‏ مَا عَلَيْهِ‏ مِنَ‏ اللّهْم ِ نَهْشًا

بِأَس‏

‏(د س‏ م)‏ - َ الد َّسمُ‏ هُوَ‏ المَاد َّةُ‏ الد ُّهْنِي َّةُ‏ ال َّتِي ْ أَصلُهَا َّ الشهْمُ‏

وَ‏ الل َّهْمُ.‏

‏(س‏ ف ه)‏ - َ سفَهَ‏ الد َّمَ‏ : أَرَاقَهُ‏ وَ‏ َ صب َّهُ.‏

‏(د ب غ)‏ - دَبَغَ‏ الجِ‏ لْدَ‏ : عَالَجَهُ‏ بِمَاد َّةٍ‏ لِيَلِينَ‏ وَ‏ يَزُولَ‏ مَا بِهِ‏ مِنْ‏

رُطُ‏ وبَةٍ‏ وَ‏ رَاءِهَةٍ‏ كَرِيهَةٍ.‏

ْ نَانُ.‏

يُعْرَقُ‏ -

ْ نَانِهِ.‏

:

الد َّسَمُ‏ -

‏-الد َّمُ‏ ْ الْمَسفُوهُ‏

أَدْبَغَ‏

:

:

:

-



- ١

- ٢

أَتَأَم َّلُ‏ ُّ الصورَةَ‏ وَ‏ أَقْرَأ‏ الْجُمْلَةَ‏ الْآتِيَةَ،‏ ثُم َّ أُجِيبُ‏ عَن ِ الس‏

‏''لَمْ‏ أَرَ‏ فِيمَنْ‏ عَرَفْتُ‏ مَنْ‏ ُ يَفْضلُ‏ هَذِهِ‏ الْمَرْأَةَ‏ تَدْبِيرًا.''‏

مَا الْأَمْرُ‏ ال َّذِي بَرَعَتْ‏ هِذِهِ‏ الْمَرْأَةُ‏ فِي تَدْبِير ‏ِهِ‏ ؟

أقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أَتَشَب َّتُ‏ فِي ِ صه َّةِ‏ إجَابَتِي.‏


أ‏ -

ب -

ج -

- ١

مَا هُوَ‏ ْ الْمُشكِلُ‏ ال َّذِي اعتَرَضَ‏ مُعَاذَةَ‏ الْعَنْبَرِي َّةَ‏ ؟

مَا هُوَ‏ َ سبَبُ‏ هَذَا الْمُش‏

مَا أَثَرُهُ‏ فِي هَذِهِ‏ المَرْأَةِ‏ ؟

ْ كِل ِ ؟

أ‏ -

ب -

ج -

أ‏ -

ج -

- ٢

- ٤

- ٥

فِي الْفِقْرَةِ‏ الش َّانِيَةِ‏ َّ قَسمَتْ‏ مُعَاذَةُ‏ الْعَنْبَرِي َّةُ‏ ْ الْأُضهِي َّةَ‏ أَجْزَاءً.‏

مَا هِيَ‏ الْأَجْزَاءُ‏ ال َّتِي عَرَفَتْ‏ كَيْفَ‏ تَنْتَفِعُ‏ بِهَا ؟

مَا هُوَ‏ الْجُزْءُ‏ ال َّذِي لَمْ‏ تَهْتَدِ‏ إ‏ ‏ِلَى كَيْفِي َّةِ‏ الْاِنْتِفَاع ِ بهِ‏ ؟

لِمَاذَا َ سكَتَتْ‏ عَن ِ الل َّهْم ِ ؟

- ٣ جَرَتْ‏ أَحْدَاشُ‏ الن َّص ِّ فِي زَمَنَيْن ِ.

مَا هِيَ‏ الْمُد َّةُ‏ ِ الْفَاصلَةُ‏ بَيْنَهُمَا ؟

ب - هَلْ‏ تَغَي َّرَتْ‏ طِبَاعُ‏ مُعَاذَةَ‏ الْعَنْبَرِي َّةِ‏ فِي هَذهِ‏ الْمُد َّةِ‏ ؟

مَا هُوَ‏ ْ الاِستِنْتَاجُ‏ ال َّذِي تَأَك َّدَ‏ َّ لِلشيْخ ِ إ‏ ‏ِثْرَ‏ لِقَاءِهِ‏ الش َّانِي بِهَذِهِ‏ الْمَرْأَةِ‏ ؟

ُ أَصوغُ،‏ مِنْ‏ قَوْ‏ ل ِ مُعَاذَةَ‏ فِي الْفِقْرَةِ‏ الش َّانِيَةِ،‏ تَعْلِيمَاتٍ‏ تُبَي ِّنُ‏ كَيْفِي َّةَ‏ الْاِنْتِفَاع ِ

بِأَجْزَاءِ‏ ْ الْأَضهِي َّةِ‏ ْ مُستَعْمِلاً‏ ِ صيغَةَ‏ الْأَمْرِ‏ أَوِ‏ َ الْمَصادِرَ،‏ وَ‏ أَكْتُبُهَا عَلَى ِ كُر َّاسي.‏

أ‏ - مَا هُوَ‏ الْهَل ُّ ال َّذِي رَأَتْهُ‏ مُعَاذَةُ‏ لِلْاِ‏ نْتِفَاع ِ بِدَم ِ ْ الْأُضهِي َّةِ‏ ؟

ب -

- ٦ أ‏ -

نَفْس‏ ِ الت َّرْكِيبِ‏ :

بِمَ‏ دَع َّمَتْ‏ الْهَل َّ ال َّذِي رَأَتْهُ‏ ؟

أَقْرَأُ‏ الْجُمْلَةَ‏ الْآتِيَةَ‏ وَ‏ أَبْهَشُ‏ فِي الن َّص ِّ عَنْ‏ جُمَل ٍ أُخْرَى ْ اشتَمَلَتْ‏ عَلَى

208

‏''أَم َّا الْقَرْنُ‏ فَيُجْعَلُ‏ مِنْهُ‏ كَالْخُط َّ افِ.''‏

ب - عَلاَمَ‏ يَدُل ُّ هَذَا الت َّرْكِيبُ‏ ؟

ْ أَستَعْمِلْهُ‏ فِي مَقَام ٍ مُنَاس‏

ِ بٍ.‏

ج -


هَلْ‏ تَرَى أَن َّ الْمَرْأَةَ‏ قَدْ‏ َ أَحْسنَتْ‏ َ الت َّصر ُّفَ‏ فِي ْ الْأُضهِي َّةِ‏ ؟

اِدْعَمْ‏ وِجْهَةَ‏ نَظَ‏ رِكَ.‏


ُ أَصوغُ‏ مَعَ‏ رِفَاقِي خَمْسَ‏ َ نَصاءِهَ‏ تَتَوَ‏ ج َّهُ‏ بِهَا الْأُم ُّ لِابْنَتِهَا َ لِمُساعَدَتِهَا فِي ْ تَصرِيفِ‏

ُ شوءُونِ‏ بَيْتِهَا.‏

209

٦ الوحدة


- ٦٢

الاِخْتِيَارُ‏

°

ا‏

لَكَ‏

لَمْ‏ يَكَدْ‏ أَبِي يَبْلُغُ‏ عِيَادَةَ‏ الط َّ بِيبِ‏ حَت َّى ارْتَمَى عَلَى أَحَدِ‏ الْمَقَاعِدِ‏ بِقَاعَةِ‏ الِانْتِظَ‏ ارِ‏

وَ‏ هُوَ‏ يَكَادُ‏ يَخْتَنِقُ.كَانَ‏ يَلْهَشُ،‏ وَ‏ مِنْ‏ حِين ٍ إ‏ ‏ِلَى آخَرَ‏ ْ يَضغَطُ‏ عَلَى رَقَبَتِهِ‏ أَوْ‏ َ ص‏ دْرِهِ.‏ ثُم َّ

أَخَذَتْهُ‏ نَوْ‏ بَةٌ‏ مِنَ‏ ُّ السعَال ِ انْتَفَخَتْ‏ لَهَا أَوْ‏ دَاجُهُ‏ وَ‏ احْمَر َّتْ‏ عَيْنَاهُ‏ وَ‏ تَطَ‏ ايَرَ‏ رذَاذُ‏ رِيقِهِ‏ عَلَى

ثِيَابِهِ.‏ تَمَل َّكَنِي خَوْ‏ فٌ،‏ فَارْتَمَيْتُ‏ عَلَيْهِ‏ وَ‏ َ حَضنْتُهُ‏ وَ‏ أَنَا أَرْتَعِشُ‏ . اِقْتَرَبَتْ‏ مِن ِّي المُم َّرِض‏

وَ‏ رَب َّتَتْ‏ عَلَى كَتِفِي وَ‏ هَد َّأَتْ‏ مِنْ‏ رَوْ‏ عِي ثّم َّ قَادَتْ‏ أَبِي بِرِفْق ٍ إ‏ ‏ِلَى قَاعَةِ‏ الْعِلاَج ِ، فَتَبِعْتُهَا وَ‏ أَنَا

َ أَمْسهُ‏ دَمْعَا تَرَقْرَقَ‏ بِعَيْنَي َّ.‏

ْ أَسرَعَ‏ الط َّ بِيبُ‏ إ‏ ‏ِلَى أَبِي ْ فَأَسنَدَهُ‏ إ‏ ‏ِلَى أَرِيكَةٍ،‏ وَ‏ وَ‏ َ ضعَ‏ عَلىَ‏ أَنْفِهِ‏ وَ‏ فَمِهِ‏ كِمَامَةً‏

ِ مُت َّصلَةً‏ بِأُنْبُوبٍ‏ يَخْرُجُ‏ مِنَ‏ الْجِدَارِ،‏ عَلِمْتُ‏ فِيمَا بَعْدُ‏ أَن َّهَا تُزَو ِّ دُهُ‏ ِ بِالأُكْسجَانِ.‏ بَقِيَ‏ عَلَى

تِلْكَ‏ الْهَال ِ رُبُعَ‏ َ ساعَةٍ‏ تَقْرِيبًا ْ استَرَد َّ إ‏ ‏ِثْرَهَا َ أَنْفَاسهُ،‏ فَنَظَ‏ رَ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ الط َّ بِيبُ‏ مَلِيًّا ثُم َّ َ سأَلَهُ‏ فِي

نَبْرَةٍ‏ هِيَ‏ مَزِيجٌ‏ مِنَ‏ َّ الش‏ فَقَةِ‏ وَ‏ الل َّوْ‏ م ِ :

َ ةُ‏

210

- لَمْ‏ تُهَاوِلْ‏ الت َّنْقِيصَ‏ مِنْ‏ عَدَدِ‏ َ السجَاءِرِ‏ ال َّتِي تُدَخ ِّنُهَا فِي اليَوْ‏ م ِ ! أَلَيْسَ‏ كَذَلِكَ؟

- أَجَلْ‏ يَا دُكْتُورُ.‏ لَقَدْ‏ عَجَزْتُ‏ !

- لِلْمَر َّةِ‏ الش َّانِيَةِ‏ تُخْلِفُ‏ عَهْدًا قَطَ‏ عْتَهُ‏ عَلَى ِ نَفْسكَ‏ ! طَ‏ الَماَ‏ َ شرَحْتُ‏ لَكَ‏ أَن َّ

الأَدْوِيَةَ‏ ال َّتِي وَ‏ َ صفْتُهَا لَكَ‏ تُوجِبُ‏ الاِنْقِطَ‏ اعَ‏ عَنْ‏ الت َّدْخِين ِ أَوْ‏ ، عَلَى الأَقَل ِّ،‏ الت َّنْقِيصَ‏ مِنْهُ.‏

- أَنَا مُعَر َّضٌ‏ ، بِهُكْم ِ مِهْنَتِي ُ لِضغُوطٍ‏ وَ‏ إ‏ ‏ِرْهَاقٍ‏ وَ‏ َ مَشاكِلَ‏ لاَ‏ حَد َّ لَهَا.‏

َ هِيهٌ،‏ لاَ‏ تَخْلُو حَيَاتُنَا مِنْ‏ َ مَشاكِلَ‏ وَ‏ مَتَاعِبَ،‏ غَيْرَ‏ أَن َّ الت َّدْخِينَ‏ لاَ‏ يُخَل ِّص‏

مِنْهَا.‏ بَلْ‏ إ‏ ‏ِن َّهُ‏ ِ يُضيفُ‏ إ‏ ‏ِلَيْهَا مَتَاعِبَ‏ أُخْرَى.‏ فَك ِّرْ‏ فِي ِ صه َّتِكَ.‏ أَبْنَاوءُكَ‏ فِي حَاجَةٍ‏ إ‏

- أَنَا فِي حَيْرَةٍ‏ يَا دُكْتُورُ.‏ أَعْلَمُ‏ أَن َّ حَيَاتِي مُهَد َّدَةٌ،‏ وَ‏ أَن َّهُ‏ لاَ‏ مَنَاصَ‏ مِنَ‏ الإ‏

ُ نَا

‏ِلَيْكَ‏ !

‏ِقْلاَع ِ

211

- ص‏

•

•

عَن ِ الت َّدْخِين ِ، لَكِنْ‏ كَيْفَ‏ َّ السبِيلُ‏ إ‏ ‏ِلَيْهِ‏ ؟

- لاَ‏ أَحَدَ‏ ْ يَستَطِيعُ‏ أَنْ‏ يُمِد َّكَ‏ بِهَل ٍّ ِ سهْرِي ٍّ،‏ وَ‏ إ‏ ‏ِن َّمَا يَنْبَغِي أَنْ‏ تُغَي ِّرَ‏ بَعْضَ‏

ُّ السلُوكَاتِ‏ وَ‏ أَنْ‏ تَت َّخِذَ‏ مَوَ‏ اقِفَ‏ جَدِيدَةً‏ مِنْهَا :

الاِقْتِنَاعُ‏ بِأَن َّ الت َّدْخِينَ‏ عَادَةٌ‏ َ سي ِّئَةٌ‏ وَ‏ ُ سلُوكٌ‏ 属 اجْتِمَاعِي غَيْرُ‏ طَ‏ بِيعِي ٍّ وَ‏ بِأَن َّهُ‏ نِقْمَةٌ‏

عَلَى ِّ الصهَةِ.‏

تَفَادِي الل ِّقَاءَاتِ‏ وَ‏ َ الجَلَساتِ‏ وَ‏ أَوْ‏ قَاتِ‏ الفَرَاغ ِ الْمُعَر ِّض‏

َ مُمَارَسةُ‏ ِ أَنْش‏ طَ‏ ةٍ‏ وَ‏ هِوَ‏ ايَاتٍ‏ مُفِيدَةٍ‏ ِ تُنْسي الت َّدْخِينَ‏ َ كَالر ِّيَاضةِ‏ أَوْ‏ الْبَس‏

الت َّكْشِيفُ‏ مِنَ‏ الخَرَجَاتِ‏ إ‏ ‏ِلَى الهَوَ‏ اءِ‏ الط َّ لْق ِ وَ‏ الت َّمَت ُّعُ‏ بِالط َّ بِيعَةِ.‏

تَعْوِيضُ‏ َّ السجَاءِرِ‏ بِبَعْض‏ ِ الْمَوَ‏ اد ِّ الغِذَاءِي َّةِ‏ الن َّافِعَةِ‏ .

اِجْتِنَابُ‏ الْمُنَب ِّهَاتِ‏ وَ‏ ِّ الْمُنَش‏ طَ‏ اتِ‏ ال َّتِي تُذَك ِّرُ‏ بِالت َّدْخِين ِ.

الإ‏ ‏ِيمَانُ‏ بِأَن َّ العَزيِمَةَ‏ َّ الصادِقَةَ‏ هِيَ‏ العَامِلُ‏ الأَس‏ ِ ي ُّ لِلْإ‏

‏...وَ‏ غَادَرْنَا عِيَادَةَ‏ الط َّ بِيبِ‏ وَ‏ أَنَا َ أَتَساءَلُ:‏ » عَجَبًا!‏ كَيْفَ‏ يَفْتَتِنُ‏ الإ‏ َ ‏ِنْسانُ‏ بِلَذ َّةِ‏

الت َّدْخِين ِ حَت َّى ِ يَصيرَ‏ عَبْدًا ِّ لِلسيجَارَةِ،‏ فَإ‏ ‏ِذَا أَرَادَ‏ الت َّخَل ُّصَ‏ مِنْهَا لَقِيَ‏ مِنَ‏ العَنَتِ‏ أَش‏

ْ تَنَةِ.‏

َ ةِ‏ لِلت َّدْخِين ِ.

‏ِقْلاَع ِ عَن ِ الت َّدْخِين ِ.

َ د َّهُ!»‏

َ اس‏

•

•

•

•

•

عن : وثيقة أعدّتها وزارة الصهّة العموميّة،‏ بالتعاون مع الكش‏ ّ افة التونسيّة

) معا ضدّ‏ التدخين من أجل صهّة أفضل )،

المطبعة الرسميّة،‏ تونس،‏‎2002‎

الشره

:

:

:

- مَنَاصٌ‏

-

-

يَفْتَتِنُ‏

العَنَتُ‏


) ن و ص‏ ( - نَاصَ‏ : فَر َّ.‏ لاَ‏ مَنَاصَ‏ : لاَ‏ مَفَر َّ.‏

) ف ت ن ( - اِفْتَتَنَ‏ بِالأَمْرِ‏ : ْ اِستَهْوَ‏ اهُ‏ وَ‏ أَعْجَبَهُ.‏

) ع ن ت)‏ - عَنِتَ‏ فُلاَنٌ‏ : وَ‏ قَعَ‏ فِي َ مَشق َّةٍ‏ وَ‏ ش‏

ِ د َّةٍ.‏

ْ ئِلَةِ‏ :

- إ‏

-١

-٢

-١

-٢

-٣

أَقْرَأُ‏ الْعُنْوَ‏ انَ‏ والْجُمْلَتَيْن ِ الآتِيَتَيْن ِ، ثُم َّ أُجِيبُ‏ عَنْ‏ الأَس‏

» لاَ‏ أَحَدَ‏ ْ يَستَطِيعُ‏ أَنْ‏ يُمِد َّكَ‏ بِهَل ٍّ ِ سهْرِي ٍّ،‏ وَ‏ إ‏ ‏ِن َّمَا كُل ُّ مَا فِي الأَمْرِ‏ أَنْ‏ تُغَي ِّرَ‏ بَعْضَ‏

ُّ السلُوكَاتِ‏ «

- مَنْ‏ يَكُونُ‏ الْمُتَكَل ِّمُ‏ ؟

‏ِلَى مَنْ‏ يَتَوَ‏ ج َّهُ‏ بِالْخِطَ‏ ابِ‏ ؟

- مَا مَوْ‏ ُ صوعُ‏ الْمُهَاوَ‏ رَةِ‏ ؟

أقْرَأُ‏ كَامِلَ‏ الن َّص ِّ وَ‏ أُعَد ِّلُ‏ إ‏ ‏ِجَابَتِي.‏


أ‏ -

ظَ‏ هَرَتْ‏ عَلَى الأَبِ،‏ عِنْدَ‏ وُ‏ ُ صولِهِ‏ إ‏ ‏ِلَى عِيَادَةِ‏ الط َّ بِيبِ،‏ عِد َّةُ‏ أَعْرَاض‏ ٍ لِمَرَض‏ ٍ

نَاجِم ٍ عَنْ‏ الت َّدْخِين ِ

أ-‏ أُعَد ِّدُ‏ هَذِهِ‏ الأَعْرَاضَ‏ .

ب-‏ مَاذَا يُمْكِنُ‏ أَنْ‏ يَكًونَ‏ هَذَا الْمَرضُ‏ الّذِي َ أَصابَ‏ الأَبَ؟

َ سبَقَ‏ لِلْمَرِيض‏ ِ أَنْ‏ زَارَ‏ الط َّ بِيبَ‏ لِنَفْس‏ ِ َّ السبَبِ‏ .

أ-‏ ْ أَستَخْرِجُ‏ مِنَ‏ النَصّ‏ القَرِينَةَ‏ الد َّال َّةَ.‏

ب-‏ بِمَ‏ َّ فَسرَ‏ الْمَرِيضُ‏ عَوْ‏ دَتَهُ‏ إ‏ ‏ِلَى الط َّ بِيبِ‏ ؟

بِمَ‏ بَر َّرَ‏ الْمَرِيضُ‏ ْ الاِستِمْرَارَ‏ فِي التَدْخِين ِ رَغْمَ‏ تَهْذِيرِ‏ الط َّ بِيبِ‏ ؟

ب-‏ هَلْ‏ تَرَى هَذِهِ‏ الْمُبَر ِّرَاتِ‏ وَ‏ جِيهَةً‏ ؟

212

حَاوَ‏ لَ‏ الْطَ‏ بِيبُ‏ إ‏ ‏ِقْنَاعَ‏ ِ الْمَرِيض‏ بِالتَخَل ِّي عَنْ‏ الْت َّدْخِين ِ بِاعْتِمَادِ‏ حُج َّتَين ِ. مَا هُمَا ؟

عَرَضَ‏ الط َّ بِيبُ‏ عَلَى الْمَرِيض‏ ِ عِد َّةَ‏ حُلُول ٍ َ تُساعِدُهُ‏ فِي الْإ‏ ‏ِقْلاَع ِ عَنْ‏ الت َّدْخِين ِ.

أ-‏ هَلْ‏ الاِكْتِفَاءُ‏ بِأَحَدِهَا مُجْدٍ؟

ب-‏ أُحَاوِلُ‏ تَجْمِيعَهَا فِي ِ صنْفَيْن ِ أَوْ‏ أَكْشَرَ.‏

ج-‏ مَا هُوَ‏ ْ الْاِسمُ‏ ْ الْمُشتَق ُّ الذ ِّي بُدِءَتْ‏ بِهِ‏ كُل ُّ تَعْلِيمَةٍ‏ وَ‏ مَا هِيَ‏ ِ صيغَتُهُ‏ َّ الصرْفِي َّةُ؟

د-‏ ُ أَصوغُ‏ كُل َّ تَعْلِيمَةٍ‏ بِطَ‏ ريقَةٍ‏ أُخْرَى بالاِعْتِمَادِ‏ عَلَى مَا عَرَفْتُهُ‏ فِي نُص‏

س‏

ُ وص‏ ٍ

َ ابِقَةٍ.‏

-٤

-٥


يَبْدُو الر َّاوِي َ شدِيدَ‏ الت َّعَل ُّق ِ بِأَبِيهِ‏ وَ‏ مُتَأَث ِّرًا جِدًّا بِمَا َ أَصابَهُ‏ َ بِسبَبِ‏ الت َّدْخِين ِ.

مَاذَا تَقْتَرِهُ‏ عَلَيْهِ‏ لِيُنْقِذَ‏ أَبَاهُ‏ مِنْ‏ هَذِهِ‏ الآفَةِ‏ ؟


اُلْت َّدْخِينُ‏ آفَةٌ‏ تُهَد ِّدُ‏ ِ صه َّةَ‏ الجَمِيع ِ وَ‏ حَيَاتَهُمْ.‏ أَتَهَاوَ‏ رُ‏ مَعَ‏ رِفَاقِي :

- عَنْ‏ ْ أَسبَابِ‏ الْت َّدْخِين ِ وَ‏ دَوَ‏ افِعِهِ‏ .

- عَنْ‏ َّ مَضارِهِ‏ ِّ الصه ِّي َّةِ‏ وَ‏ َ الاِقْتِصادِي َّةِ‏ وَ‏ البِيئِي َّةِ.‏

- عَم َّا يَغْنَمُهُ‏ الْمُدَخ ِّنُ‏ بِإ‏ ‏ِقْلاَعِهِ‏ عَن ِ الت َّدْخِين ِ.

213

٦ الوحدة


للتقييم

-٦٣

لِنَهْفَظْ‏ هَذِهِ‏ الش َّرْوَ‏ ةَ‏ ا‏

كُنْتُ‏ عَاءِدَةً‏ مِنَ‏ َ الْمَدْرَسةِ‏ فَلَمَهْتُ‏ الْخَالَةَ‏ ُ سعَادَ‏ ْ تُسرِعُ‏ الْخُطَ‏ ى.‏ اِقْتَرَبْتُ‏ مِنْهَا،‏

فَبَدَا لِي أَن َّهَا تَتَهَد َّشُ‏ إ‏ ‏ِلَى َ شخْص‏ ٍ م َّا،‏ لَكِنْ‏ لاَ‏ أَحَدَ‏ يُرَافِقُهَا!‏ عَجَبًا..‏ ! إ‏ ‏ِن َّهَا تُهَد ِّشُ‏

َ نَفْسهَا.‏ لاَ‏ َ شك َّ أَن َّ أَمْرًا هَامًّا ْ يَشغَلُ‏ فِكْرَهَا.‏ بَادَرْتُهَا بِالت َّهِي َّةِ‏ فَقَب َّلَتْنِي ث ُّمَ‏ طَ‏ فِقَتْ‏ تُهَد ِّثُنِي

فِي َ ش‏ يْءٍ‏ مِنَ‏ الاِنْفِعَال ِ : » غَرِيبٌ‏ أَمْرُ‏ هَذِهِ‏ َّ الش‏ رِكَةِ‏ ! إ‏ ‏ِن َّهَا َ تُسج ِّلُ‏ بِفَوَ‏ اتِير ‏ِهَا مَبَالِغَ‏ بَاهِض‏

وَ‏ تُطَ‏ الِبُنَا بِأَنْ‏ نَدْفَعَهَا لَهَا كَامِلَةً‏ قَبْلَ‏ أَنْ‏ تَنْظُ‏ رَ‏ فِي ِ اعْتِراَضنَا وَ‏ قَبْلَ‏ أَنْ‏ تَتَبَي َّنَ‏ الخَلَلَ‏ فِي

عَد َّادَاتِهَا ! َ أَتُصد ِّقِينَ‏ أَن َّ عَاءِلَتِي َّ الصغِيرَةَ‏ ْ تَستَهْلِكُ‏ كُل َّ هَذِهِ‏ الْكَم ِّي َّةِ‏ مِنْ‏ الْمَاءِ‏ الْمُس‏

بِالفَاتُورَةِ‏ ؟ ». َ ضهِكْتُ‏ فِي ِ سر ِّي لِأَن ِّي رَأَيْتُ‏ حَفِيدَيْهَا أَكْشَرَ‏ مِنْ‏ مَر َّةٍ‏ َ يَتَرَاشقَانِ،‏ فِي

غَفْلَةٍ‏ مِنْهَا،‏ بِالْمَاءِ‏ الْمُتَدَف ِّق ِ مِنْ‏ خُرْطُ‏ وم ٍ ْ يَستَعْمِلُهُ‏ جَد ُّهُمَا لِرَي ِّ ْ أَشجَارِ‏ الْهَدِيقَةِ.‏ لَكِن ِّي

لَمْ‏ أَقْدِرْ‏ عَلَى أَنْ‏ َ أُصارِحَهَا بِالأَمْرِ‏ خَوْ‏ فًا عَلَى الص‏

وَ‏ ص‏ إ‏ ‏ِلَىالْمَنْزِل ‏ِفَأَخْبَرْتأُم ِّيبِمَا كَانَ‏ مِنْ‏ أَمْرِ‏ الْخَالَةِ‏ ُ سعَادَ،‏ َّ فَقَالَتْ:«السي ِّدَةُ‏

ُ سعَادُ‏ امْرَأَةٌ‏ نَبِيهَةٌ‏ وَ‏ ِ نَشيطَ‏ ةٌ‏ بِالر َّغْم ِ مِنْ‏ تَقَد ُّمِهَا فِي ِّ السن ِّ،‏ لَكِنْ‏ يَبْدُو أَن َّهَا تُهَاس‏ َ ش‏ رِكَ‏ ‏َة

الْمَاءَ‏ قَبْلَ‏ أَنْ‏ تُهَاسِبَ‏ نَفْس‏ ‏ِن َّ بِإ‏ ‏ِمْكَانِهَا أَنْ‏ تُرَاقِبَ‏ ْ استِهْلاَكَهَا لِلْماءِ‏ ِ بِنَفْسهَا إ‏ ‏ِذَا

َ ةً‏

َ ج َّلَةِ‏

ِ بُ‏

َّ بِي َّيْن ِ .

214

َ هَا.إ‏

َ لْتُ‏

ْ استَعَانَتْ‏ بِبَعْض‏ ِ الت َّعْلِيمَاتِ.»‏ ثُم َّ أَخْرَجَتْ‏ مِنْ‏ أَحَدِ‏ أَدْرَاج ِ الْمَكْتَبَةِ‏ كُتَي ِّبًا وَ‏ وَ‏ ض‏

أَمَامِي.‏ َ تَصف َّهْتُ‏ الْكِتَابَ‏ فَقَرَأْتُ‏ فِيهِ‏ :

أَحْكِمْ‏ غَلْقَ‏ الْهَنَفِي َّاتِ‏ لِتَمْنَعَهَا مِنَ‏ القَطْ‏ رِ،‏ وَ‏ تَفَق َّدْ‏ بِانْتِظَ‏ ام ِ طَ‏ ر َّادَةَ‏ المَاءِ‏

بِالْمِرْحَاض‏ ِ، وَ‏ اعْلَمْ‏ أَن َّ ْ رَشهًا وَ‏ احِدًا يُمْكِنُ‏ أَنْ‏ َ يَتَسب َّبَ‏ فِي َ خَسارَةِ‏ آلاَفِ‏ الل ِّتْرَاتِ‏ مِنَ‏

المَاءِ‏ س‏

َ سج ِّلْ‏ مِنْ‏ حِين ٍ إ‏ ‏ِلَى آخَرَ‏ أَرْقَامَ‏ عَد َّادِ‏ الْمَاءِ‏ فِي آخِرِ‏ َ الْمَساءِ‏ وَ‏ فِي ص‏

المُوَ‏ الِي دُونَ‏ أَنْ‏ ْ تَستَعْمِلَ‏ الْهَنَفِي َّاتِ‏ بَيْنَ‏ الْفَتْرَتَيْن ِ. فَإ‏ ‏ِنْ‏ لاَحَظْ‏ تَ‏ فَارِقًا فَذَاكَ‏ دَلِيلٌ‏ عَلَى

وُ‏ جُودِ‏ ْ رَشه ٍ يَنْبَغِي َ اكْتِشافُهُ‏ وَ‏ إ‏ ‏ِص‏

لاَ‏ ِ تَغْسلْ‏ ِ أَرْضي َّةَ‏ البَيْتِ‏ بِمَاءٍ‏ غَزِيرٍ،‏ بَلْ‏ ِ اقْتَصرْ‏ عَلَى َّ مَساحِةِ‏ الْكَنْس‏ ِ الْعَادِي َّةِ‏

مُبَل َّلَةً،‏ فَهِيَ‏ كَافِيَةٌ‏ لِلت َّنْظِيفِ.‏

ْ اِستَعْمِلْ‏ ً كَأْسا مِنَ‏ الْمَاءِ‏ لِمَض‏ َ ةِ‏ فَمِكَ‏ بَدَلَ‏ تَرْكِ‏ الْمَاءِ‏ َ مُنْسابًا مِنَ‏ الْهَنَفِي َّةِ.‏

ْ اِسق ِ حَدِيقَتَكَ‏ فِي آخِرِ‏ الن َّهَارِ‏ حِينَ‏ تَنْخَفِضُ‏ حَرَارَةُ‏ َ الشمْس‏ ِ، فَتَهْفَظَ‏ الْمَاءَ‏

مِنَ‏ الت َّبَخ ُّرِ.‏

لَمْ‏ ْ أَصبِرْ‏ عَلَى قِرَاءَةِ‏ كُل ِّ الت َّعْلِيمَاتِ،‏ ْ فَاستَأْذَنْتُ‏ أُم ِّي وَ‏ َ قَصدْتُ‏ أَقْرَبَ‏ كُتْبِي َّةٍ‏

وَ‏ اس‏ َ خْتُ‏ كَامِلَ‏ َّ الصفْهَةِ‏ ال َّتِي قَرَأْتُ‏ فِيهَا الت َّعْلِيمَاتِ.‏ وَ‏ ُ بِس‏ رْعَةٍ‏ طَ‏ رَقْتُ‏ بَابَ‏ الْخَالَةِ‏

ُ سعَادَ،‏ فَإ‏ ‏ِذَا هِيَ‏ َ أَفْضلُ‏ حَالاً‏ مِنْ‏ قَبْلُ.‏

َ سل َّمْتُهَا ْ الن ُّس‏ خَةَ‏ قَاءِلَةً‏ : » لَقَدْ‏ َ شغَلَتْنِي فَاتُورَتُكِ،‏ وَ‏ أَرْجُو أَنْ‏ تَقْبَلِي هَدِي َّتِي لَعَل َّهَا

تَكُونُ‏ لَكِ‏ عَوْ‏ نًا.»‏

َ عَتْهُ‏

َ بَاه ِ الْيَوْ‏ م ِ

،

ْ مَض‏

ْ لاَحُهُ.‏

•

َ نَوِيًّا.‏

•

•

•

•

ْ تَنْس‏

وزارة البيئة والتهيئة الترابيّة،‏ خمسون نصيهة و نصيهة لهماية المحيط،‏

تونس،‏ ط‎3‎


1995 ص‏ 20

215

٦ الوحدة


للإدماج

ُ الش ُّعْبَانِ‏

اِقْتِنَاص‏ ٦٤-

ا‏

216

°

كُنْتُ‏ بِرِفْقَةِ‏ الْعَم ِّ مَهْفُوظٍ‏ فِي بَطْ‏ ن ِ وَ‏ ادٍ‏ عَمِيق ٍ، وَ‏ هُوَ‏ يُهَد ِّثُنِي عَنْ‏ بُطُ‏ ولَاتِهِ‏ فِي

َ صيْدِ‏ الأَفَاعِي وَ‏ الش َّعَابِين ِ. وَ‏ فَجْأَةً‏ تَوَ‏ ق َّفَ‏ الْعَم ُّ مَهْفُوظٌ‏ وَ‏ َ أَشارَ‏ بِإ‏ ْ ‏ِصبَعِهِ‏ إ‏ ‏ِلَى آثَارِ‏ انْس‏

زَاحِفٍ‏ عَظِيم ٍ لَمْ‏ ُ يَشك َّ فِي أَن َّهُ‏ ثُعْبَانٌ.‏ فَتَتَب َّعْنَاهَا حَت َّى أَوْ‏ َ صلَتْنَا إ‏ ‏ِلَى مَدْخَل ِ غَارٍ‏ أَمَامَهُ‏

َ ساحَةٌ‏ َ فُرِشتْ‏ ً حَصى.‏ عِنْدَهَا طَ‏ لَبَ‏ مِن ِّي الْعَم ُّ مَهْفُوظٌ‏ أَنْ‏ أَخْتَبِئَ‏ خَلْفَ‏ جِذْع ِ ش‏

وَ‏ أُرَاقِبَهُ‏ فِي ص‏

ْ اِستَعَد َّ الْعَم ُّ مَهْفُوظٌ‏ للاقْتِنَاص‏ ِ، فَوَ‏ َ ضعَ‏ جِرَابَهُ‏ عَلَى الأَرْض‏ ِ وَ‏ أَخْرَجَ‏ مِنْهُ‏ أَرْبَعَ‏

َ بَيْضاتٍ‏ وَ‏ َ ض‏ عَهَا عَلَى َ الْهَصى،‏ ثُم َّ أَخَذَ‏ دُف َّهُ‏ وَ‏ قَامَ‏ يَدُق ُّهُ‏ دَقًّا عَنِيفًا َ سرِيعًا وَ‏ ِ يَمْشي أَمَامَ‏

الْغَارِ‏ ْ مِشيَةً‏ جَانِبِي َّةً‏ وَ‏ عَيْنَاهُ‏ مُهَد ِّقَتَانِ‏ فِيهِ‏ فِي انْتِبَاهٍ‏ َ شدِيدٍ.‏ وَ‏ أَطَ‏ الَ‏ الدَق َّ عَلَى الدُف ِّ،‏ وإ‏ ‏ِذَا

بِرَأْس‏ ٍ ْ أَس‏ وَ‏ دَ‏ يُطِل ُّ مِنَ‏ الْغَارِ‏ يَتْبَعُهُ‏ ْ جِسمٌ‏ غَلِيظٌ‏ طَ‏ وِيلٌ‏ أخَذَ‏ َ يَنْسل ُّ فِي بُطْءٍ‏ رَهِيبٍ.‏ قَفَزَ‏ الْعَم ُّ

مَهْفُوظٌ‏ إ‏ ‏ِلَى الْوَ‏ رَاءِ‏ دُونَ‏ أَنْ‏ يَكُف َّ عَلَى الدَق ِّ.‏ وَ‏ ُ س‏ رْعَانَ‏ مَا أَخَذَ‏ الش ُّعْبَانُ‏ يَقْفِزُ‏ فِي الْهَوَ‏ اءِ‏

فِي ات ِّجَاهِ‏ الْعَم ِّ مَهْفُوظٍ‏ والر َّجُلُ‏ يَنْفَلِتُ‏ مِنْهُ‏ عَدْوً‏ ا وَ‏ قَفْزَا ولاَ‏ يَنْفَك ُّ ْ يَضرِبُ‏ الدُف َّ وَ‏ يُبَد ِّلُ‏

الأَوْ‏ زَانَ‏ آمِلًا فِي إ‏ ‏ِتْعَابِ‏ الْهَيَوَ‏ انِ‏ وَ‏ تَخْدِيرِ‏ َ أَعْصابِهِ.وَ‏ َ شاهَدَ‏ الش ُّعْبَانُ‏ َ بَيْضةً‏ فَانْقَض َّ عَلَيْهَا

وَ‏ ازْدَرَدَهَا،‏ وَ‏ َ انْتَصبَ‏ مُلَو ِّ حًا ِ بِرأْسهِ،‏ وقدْ‏ أَخْرَجَ‏ َ لِسانًا دَقِيقًا مِنْ‏ فَم ٍ كَانَ‏ يَبْدُو كَمِنْقَارِ‏

الن ُّس‏

ِ يَابِ‏

َ جَرَةٍ‏

َ مْتٍ.‏

ُ ورِ.‏

ٍ

َ لَتْ‏

‏...وَ‏ تَوَ‏ اص‏ َ المُساوَ‏ رَةُ‏ بَيْنَ‏ الْقَانِص‏ ِ وَ‏ الش ُّعْبَانِ،‏ وَ‏ لَمْ‏ تَبْقَ‏ إ‏ ‏ِلا َّ َ بَيْضةٌ‏ وَ‏ احِدَةٌ.‏ لَقَدْ‏ بَدَا

عَلَى الش ُّعْبَانِ‏ الت َّعَبُ‏ وخَد َّرَ‏ َ أعْصابَهُ‏ دَق ُّ الدُف ِّ،‏ وَ‏ لَمْ‏ يُطِقْ‏ تحْدِيقَ‏ نِظْ‏ رَةِ‏ الْقَانِص‏ ِ، فَانْطَ‏ فَأَ‏

َ ش‏ رَرُ‏ عَيْنَيْهِ،‏ وأَحَس َّ الْعَم ُّ مَهْفُوظٌ‏ بِأَن َّ الل َّهْظَ‏ ةَ‏ ال َّتِي يَنْتَظِرُهَا قَدْ‏ اقْتَرَبَتْ.‏ وحِينَ‏ أَرْس‏

الش ُّعْبَانُ‏ أَعْلَى بَدَنِهِ‏ فِي ات ِّجَاهِ‏ َ الْبَيْضةِ‏ ْ أَسقَطَ‏ الْعَم ُّ مَهْفُوظٌ‏ الدُف َّ وَ‏ انْقَض َّ عَلَيْهِ‏ بِمَجَامِع ِ

قُوَ‏ اهُ،‏ وَ‏ َ أَصابَ‏ مِنْهُ‏ الْقَفَا . ثُم َّ أَخْرَجَ‏ مِنْ‏ جِرَابِهِ‏ عُوَ‏ يْدًا َ أَخْضرَ‏ طَ‏ رِيًّا وَ‏ أَدْخَلَهُ‏ فِي فَم ِ

الش ُّعْبَانِ‏ بِرِفْق ٍ، َّ فَعَضهُ‏ وَ‏ أَفْرَغَ‏ فِيهِ‏ ُ سم َّهُ.‏ وَ‏ عِنْدَءِذٍ‏ دَس َّ الْعَم ُّ مَهْفُوظٌ‏ الش ُّعْبَانَ‏ فِي جِرَابِهِ‏ فِي

ارْتِيَاه ٍ وَ‏ غِبْطَ‏ ةٍ.‏

وَ‏ لَمْ‏ أَدْرِ‏ كَيْفَ‏ انْدَفَعْتُ‏ نَهْوَ‏ الر َّجُل ِ وَ‏ قَدْ‏ انْتَابَنِي ُ شعُورٌ‏ غَامِضٌ‏ امْتَزَجَ‏ فِيهِ‏

الْخَوْ‏ فُ‏ بالإ‏ ‏ِعْجَابِ،‏ وَ‏ َ سأَلْتُهُ‏ فِي ْ اض‏ طِرَابٍ‏ ‏:«ماذَا كُنْتَ‏ تَفْعَلُ‏ لَوْ‏ لدَغَكَ‏ هَذَا الش ُّعْبَانُ‏ ؟»‏ ،

فَأَجَابَنِي فِي ثِقَةٍ‏ وَ‏ اعتِداد َ دِيدُ‏ الهَذَرِ،‏ أَحْرِصُ‏ عَلَى أَنْ‏ لاَ‏ أَتْرُكَ‏ لِخَص‏

َ فُرْصةَ‏ إ‏ َ ‏ِصابَتِي.‏ وَ‏ مَعَ‏ ذَلِكَ‏ فَأَنَا عَارِفٌ‏ بِقَوَ‏ اعِدِ‏ إ‏ ‏ِسعَافِ‏ َ الْمُصابِ‏ بِلَدْغ ِ الش ُّعْبَانِ‏ قَبْلَ‏ نَقْلِهِ‏

إ‏ ‏ِلَى الْمُس‏ ْ فَى،‏ وإلا َّ لَمَا َ سمَهْتُ‏ لَكَ‏ بِمُرَافَقَتِي.‏ وَ‏ يُمْكِنُ‏ أَنْ‏ نُلَخ ِّصَ‏ هَذِهِ‏ الْقَوَ‏ اعِدَ‏ فِي

ثَلاَشِ‏ عَمَلِي َّاتٍ‏ أَس‏

تَهْدِءَةِ‏ َ الْمُصابِ‏ وَ‏ ْ تَشجِيعِهِ‏ وطَ‏ مْأَنَتِهِ‏ حَت َّى يَتَخَل َّصَ‏ مِنْ‏ حَالَةِ‏ ْ الاض‏ طِرَابِ‏ ال َّتِي

تَنْتَابُهُ‏ عَادَةً.‏

وَ‏ ْ ضع ِ رِبَاطٍ‏ ضاغِطٍ‏ بَعْدَ‏ مَوْ‏ ِ ضع ِ الل َّدْغَةِ‏ َ مُبَاشرَةً‏ حَت َّى يُعَرْقِلَ‏ َ انْتِشارَ‏ ُ السم ِّ فِي

بَاقِي أَجْزَاءِ‏ الْجِس‏

تَشْبِيتِ‏ ْ الْعُضوِ‏ َ الْمُصابِ‏ وَ‏ تَقْلِيل ِ حَرَكَتِهِ‏ قَدْرَ‏ الْمُس‏

الط َّ اهِر قيقة،‏ نسور وضفادع،‏

الدّار التّونسيّة للنشر،‏ 1973، ص‏ ص‏


َ لَ‏

ْ مِي

101-93

َ تَطَ‏ اع .ِ ''

: '' أَنَا ش‏

َ ِ اسي َّةٍ‏ :

ْ م .ِ

ْ تَش‏

•

•

•

الشره

َ ارَعَ.‏

:

:

:

َ الْمُساوَ‏ رَةُ‏ ‏(س‏ و ر)‏ - َ ساوَ‏ رَ‏ : ص‏

الْقَفَا ‏(ق ف و)‏ - الْقَفَا هُوَ‏ مُوءَخ َّرُ‏ الْعُنُق ِ.

اِعْتِدَادٌ‏ ‏(ع د د)‏ - اِعْتَد َّ َّ بالش‏ يْءِ‏ : اِهْتَم َّ بِهِ.‏

-

-

-

217

فهرس‏ الكتاب

ع ر النصّ‏ الموءلّف

الصفهة

3

6

9

12

15

18

22

26

29

31

الدواء بيدك

الدرّاجة الصفراء

الغراب والشعلب

أمومة

الاختيار الصعب

صراع

الطفل والهمامتان

الراعي والماء

سمك ودلفين ) للتقييم (

المنزل الجديد ) للإدماج (

نجيب محفوظ

محمود بلعيد

نقولا أبو هنا

محمود طرشونة

نجيب محفوظ

عمر بن سالم

هند عزّوز

ريم العيساوي

عبد الوهاب الفقيه رمضان

عبد الهميد جودة السهّار

1

2

3

4

5

6

7

8

9

أحدّد بنية النصّ‏ ّ الس‏ رديّ‏ و مكوّ‏ ناته 10

33

37

41

45

49

52

56

60

63

66

69

71

المسوءوليّة

غزالة

كنز الفقراء

نداء المراعي البعيدة

حضن الواحة

نداء

الأخ المنقذ

في سيّارة الأجرة

فيض‏ أمومة

حبّ‏ الملوك

في طريقي إلى المنزل ) للتقييم (

الهلم يتهقّق ) للإدماج (

علي الهوسي

حسن نصر

علي الدوعاجي

عبد الواحد براهم

أحمد اللغماني

علي دب

محمّد المصمودي

الهسن واد الرحمان

بوراوي عجينة

ميخاءيل نعيمه

محمّد المصمودي

الطاهر علي عمران

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

أقرأ‏ نصوصا يكون ّ الس‏ رد فيها خطّ‏ يّا أو غير خطّ‏ ‏ّي

220

73

76

79

83

86

89

93

97

101

103

الربيع

عزفت فأطرب

لوه الشلج

السلسلة الجهنّميّة

الشلاّل

الربّان الصغير (1)



شوّ‏ اء الروءوس‏ ) للتقييم (

البهر ) للإدماج (

جعفر ماجد

محمود تيمور


بوراوي عجينة


طارق العسلي



شاذلي الفلاّه

أبوبكر العيّادي

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32


105

108

111

115

119

123

127

131

135

140

144

146

جلد ثور

الذءب والكلب

شجرة التفّاه

لن أترك ابنتي

القرد والغيلم

العيد على الأبواب

دعوة إلى العشاء

القنديل الأثريّ‏

المأدبة

فرصة نادرة

الهمامة والشعلب ومالك الهزين

) للتقييم (

لعب صغار ) للإدماج (

أحمد الكسراوي

نقولا أبوهنا

أحمد زياد محبك

حسن نصر

ابن المقفّع

نجيب محفوظ

طه حسين

محمد مختار جنّات

ندى كامل

ناجية ثامر

ابن المقفّع

عبد الله القويري

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44


221

149

153

157

160

163

167

171

175

178

180

محمد اخملزنجي

داءرة معارف القرن

محمود غنيم

الطيّب التريكي

جميل يوسف



21

غابة في صندوق

كيف تتغذّى الهشرات ؟

الراديو

في المركبة الفضاءيّة

درس‏ على سطه القمر

فارس‏ رغم أنفه

من الزورق إلى السفينة

مغامرة السيّدة غراهام

بطل من قرطاج ) للتقييم (

الماء ) للإدماج (

مايكل هولت وآلان وورد

محمد كامل حسن المحامي

مصطفى الفارسي

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54


183

187

191

194

198

202

206

210

214

216

درس‏ في البذر

الإوزّة المطيعة

إلى أبناء المدارس‏

الهمامة المطوّ‏ قة

ترويض‏ الصقر

من أجل صهّة الرضيع

حسن التدبير

لك الاختيار

لنهفظ هذه الثروة ) للتقييم (

اقتناص‏ الشعبان(‏ للإدماج (


جميل يوسف

مصطفى عزّوز

ابن المقفع

زهاو دانيان

وزارة الصهّة

الجاحظ

وزارة الصهّة

وزارة البيئة

الطاهر قيقة

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64


222

223

224

القراءة - كتاب النصوص - السنة السادسة من التعليم الأساسي

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?