مقصِد السلام في شريعة الإسلام

وفيها التنبيه على ثالثة
ورأم
خامتة
ال بد من مراعاهتا:‏
أوهلا:‏ أننا حني نتحدث عن كون اإلسالم قاصدا إىل إطفاء احلروب وإقامة السالم بني الناس،‏
فإن السالم العاملي التام قد يتحقق ويسود يف فرتة ما من فرتات التاريخ،‏ وقد ال يتحقق أبدا،‏ وهللا أعلم.‏
وقد يتحقق ذلك بشكل تقرييب،‏ حبيث يغلب السلم وتتقلص دائرة احلروب،‏ حىت ال تقع إال يف فلتات
عابرة،‏ سرعان ما
يتم
اّللَُّ{‏ ‏]املائدة:‏ 64[.
إطفاؤها
ومعاجلة ، أسباهبا
وسواء كان هذا أو ذاك،‏ أو مل يتأ ات
وآفاهتا،‏ وتكثي السلم وضماانهتا،‏ وهو األقرب،‏ فإن
كما قال تعاىل:‏
من وراء هذا املقصد
جمرد
‏}كُلَّم ا أ وْق دُوا ان ر ا ل لْح رْب أ طْف أه ا
وهذا املسعى
إال خفض احلروب
اجلنوح املتزايد إىل السلم،‏ وتغليب منطق
التفاهم والوفاق،‏ سيكون رحبا كبيا وخيا عميما للبشرية.‏ وهذه هي احلالة األكثر واقعية وتوقعا،‏ واألكثر
مطابقة لقول علمائنا:‏ ‏"الرسل بعثت جبلب املصاحل وتفثريها،‏ ودرء املفاسد وتقليلها".‏
مبعىن أن
مقصد السالم التام حىت إن مل يصل بنا عمليا إال إىل ‏"تفثري السلم وتقليل احلرب"،‏ فبها ونعمت.‏
- السالم العاملي أن واثنيها:‏
وحىت السالم الثنائي
-
ال ‏َيكن أن ققه طرف واحد مهما
تسامى وتسامح،‏ وإمنا يتحقق ابمليل املتبادل والعزم املشرتك وااللتزام املتساوي.‏ فكون املسلمني مساملني
ملتزمني ابلعدل واإلحسان،‏ والرب واإلقساط،‏ ليس كافيا لتحقيق السالم واستدامته،‏ بل ال بد من حتقق
ذلك لدى الطرف اآلخر،‏ أو األطراف األخرى.‏ ولذلك جند آايت التصاحل واملساملة تستحضر الطرف
املقابل،‏ وتشرتط رغبته واستعداده:‏
‏}وَإِنْ‏ جَنَحُوا لِلسالْمِ‏ فَاجْنَحْ‏ هلََاِ{‏ ‏]األنفال:‏
.]61
‏}فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ‏ فَاسْتَقِيمُوا هلَُمْ{‏ ‏]التوبة:‏ 7[.
‏}فَإِنِ‏ اعْتَزَلُوكُمْ‏ ف ‏َلَمْ‏ ي ‏ُقَاتِلُوكُمْ‏ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ‏ السالَمَ‏ فَمَا جَعَلَ‏ اللاُ‏ لَكُمْ‏ عَلَيْهِمْ‏ سَبِيالً‏ } ‏]النساء:‏
.]90
•
•
•
27