مقصِد السلام في شريعة الإسلام

Recommendations

Info

والطاعة يف النشاط والكسل،‏ والنفقة يف العسر واليسر،‏ وعلى األمر ابملعروف والنهي عن املنكر،‏ وأنتقولوا يف هللا ال ختافون يف هللا لومه الئم،‏ وعلى أن تنصروين فتمنعوين إذا قدمت عليكم مما متنعون منهأنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم اجلنة.‏ قال:‏ فقمنا إليه فبايعناه.‏ وأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو منأصغرهم فقال:‏ رويدا اي أهل يثرب فإان مل نضرب أكباد اإلبل إال وحنن نعلم أنه رسول هللا صلى هللا عليهوقتل خياركم وأن تعضكم السيوف.‏ فإما أنتم قوم تصربونُوسلم وأن إخراجه اليوم مفارقةُ‏ العرب كافة،‏على ذلك وأجركم على هللا،‏ وإما أنتم قوم ختافون من أنفسكم جبينة،‏ فبينوا ذلك،‏ فهو عذر لكم عندهللا.‏ قالوا:‏ أمط عنا اي أسعد،‏ فوهللا ال ندع هذه البيعة أبدا وال نُسلبها أبدا.‏ قال:‏ فقمنا إليه فبايعناه،‏فأخذ علينا وشرط،‏ ويعطينا على ذلك اجلنة"‏ . 7وقد عرب األنصار حينئذ عن استعدادهم وجاهزيتهم ملهامجة قريش،‏ ردا على اعتداءاهتا.‏ فمباشرةبعد البيعة قالوا لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم:‏ ‏"والذي بعثك ابحلق لئن شئتَ‏ لنميلن على أهل مىنغدا أبسيافنا،‏ فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم:‏ مل أومَر بذلك"‏ ، 8 مما يعين مزيدا من الصرب والتحملوطلب السلم.‏متت بيعة األنصاربعدها ومتت إذاً،‏هجرة املهاجرين إليهم ابملدينة،‏يف جمتمع اجلميع واندمجواحد متكافل متآخ.‏فيمااليهود . 9ومبجرد االستقرار ابملدينة،‏ ابدر النيب صلى هللا عليه وسلم بعقد مواثيق للسلم والتعايش والتكافلبني املسلمني،‏املهاجرين واألنصار،‏ وفيما بينهم وبنيفهل وضع ذلك حدا حملنة املسلمني ومعاانهتم مع املشركني واعتداءاهتم؟غيهم من أهل املدينة،‏ من املشركني ومن6--789املرجع السابق نفسه.‏مسند أمحد بن حنبل. 460 /3-انظر:‏ صحيح السية النبوية،‏ إلبراهيم العلي.
احلقيقة أن موقف املشركني- قريش وغيها -اهلجرة وما جلبته من مكاسب للمسلمني ونبيهم صلى هللا عليه وسلم.‏أصبح أكثر خطورة وأشد شراسة،‏جناح بعدّروى اإلمام البيهقي...‏ عن أُبَي ب ‏ِن كعب،‏ قال:‏ ‏"ملا قدم رسول هللا صلى هللا عليه وسلموأصحابُه املدينةَ‏ وآوهتم األنصار،‏ رمتهم العرب عن قوس واحدة،‏ وكانوا ال يبيتون إال ابلسالح،‏ واليصبحون إال فيه،‏ فقالوا:‏ ترون أان نعيش حىت نبيت مطمئنني ال خناف إال هللا عز وجل؟ فنزلت:‏ ‏}وَعَدَ‏اللاُ‏ الاذِينَ‏ آمَنُوا مِنْكُمْ‏ وَعَمِلُوا الصا احلَِاتِ‏ لَيَسْتَخْلِفَناهُمْ‏ يفِ‏ األَْرْضِ‏. 10 "}...وقد انتقل مشركو العرب يف هذه املرحلة إىل طور جديد من احلرب ضد ‏"حممد وأصحابه"،‏ وهوطور التوسع يف التحشيد والتحريض والتحالفات العسكرية،‏ سواء على صعيد القبائل العربية،‏ أو علىصعيد القبائل اليهودية يف املدينة املنورة وضواحيها،‏ وذلك ألجل هدف واضح وحاسم؛ وهو استئصالاإلسالم واملسلمني،‏ فظهر بذلك ما ‏َيكن تسميته ‏"أول إسالموفوبيا يف التاريخ"،‏ ولكنها إسالموفوبيامسلحة وعسكرية.‏ لقد كانت االعتداءات على املسلمني خالل العشر سنني املنصرمة ذاتَ‏ طابع فرديأو اجتماعي.‏ لكنها حتولت يف املرحلة اجلديدة إىل أعمال حربية شاملة.‏ففي هذا الوقت،‏ وليس قبله،‏تعاىل هللا أَِذنَ‏للمسلمني يف استعمال حقهم يف الدفاع عنأنفسهم،‏ وذلك يف قوله عز وجل:‏ ‏}أُذِنَ‏ لِلاذِينَ‏ ي ‏ُقَات ‏َلُونَ‏ أبَِن اهُمْ‏ ظُلِمُوا وَإِنا اللاَ‏ عَلَى نَصْرِهِمْ‏ لَقَدِيرٌ‏ الاذِينَ‏أُخْرِجُوا مِنْ‏ دِايَرِهِمْ‏ بِغَيِْ‏ حَ‏ ‏ّقر إِالا أَنْ‏ ي ‏َقُولُوا رَب ‏ُّنَا اللاُ{‏ ‏]احلج:‏.]40 ،39ومع هذا اإلذن ويف ثناايه بدأ وضع السياج التشريعيموضوع املبحث الثاين..‏اإلسالميللحرب واجلهاد احلريب.‏ وهو-10دالئل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة،‏ أليب بكر البيهقي 6/3.7
Page 1 and 2: بسم هللا الرمحن الر
Page 3 and 4: من أحدحني بُعث رسول
Page 5: وملا تفكك هذا احلصا
Page 9 and 10: قال العالمة حممد ال
Page 11 and 12: فالقت ال امل أمور ب
Page 13 and 14: فإن ‏"الناس"‏ يف هذ
Page 15 and 16: .‏"وملا نزلت آية اج
Page 17 and 18: املبحث الثالث:‏الس
Page 19 and 20: الدخول يففبقي أن ام
Page 21 and 22: صلح احلديبية شهي جد
Page 23 and 24: ---وإمنا يبقى مباحا
Page 25 and 26: الدخول يفالسلم نكل
Page 27 and 28: وفيها التنبيه على ث
Page 29 and 30: .1التحرير والتنويرا

مقصِد السلام في شريعة الإسلام

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?