정동란 - 한국브레히트학회

원작과 개작 - 렌츠의 가정교사 혹은 사교육의 장점과 브레히트의 개작 가정교사 비교 9
1950년 4월 14일 개작 가정교사는 도이체스 테어터에서 베를린 앙상블에 의해
초연되며 이후 베를린 앙상블의 고정 레퍼토리가 된다. 브레히트는 이 작품을 베를린
앙상블 6)의 세 번째 상연 작으로 선택했다. 이 작품을 세 번째 상연 작으로 결정한 것
은 프로그램의 정책적 의도에서였다고 브레히트는 밝힌다. 7) 브레히트는 봉건질서를
거부한 진보적 시민문학을 본보기로 삼는 동독정부의 문화정책을 반동적이라고 보며
시민계급에 대한 비판과 함께 민중계급을 현실변혁의 주체로 내세울 수 있는 고전들
을 개작하기 시작한다. 이러한 개작작업을 통해 브레히트는 고전작품의 사회주의적
리얼리즘 방식 및 그 연출방식에 대해 탐구한다. 브레히트가 고전 드라마 작품의 유
산들을 포기했다는 볼프의 비난에 대해 브레히트는 내적인 변화를 보여주는 전통적
인 성격드라마들이 비사실적이라고 맞섰다. 8) 이러한 그의 주장은 당시 동독의 문화
정책과 사회주의적 연극에 대한 비판에서 기인한다. 브레히트는 밑에서부터의 혁명
을 이끌지 않고 위에서 명령하는 당시 동독의 문화정책을 강력하게 비난했다. 존재와
의식간의 모순을 비판적인 교육과정으로 해결하려 하지 않고 이데올로기적으로 직접
적인 적응 프로그램으로 길들이려는 당시의 문화정책에 반발하여 브레히트는 연극실
무 작업으로 대응한다.
브레히트는 렌츠의 가정교사가 오랫동안 그의 머릿속에 자리 잡고 있었던 작품
이라고 밝히면서 9) 이 작품이야 말로 독일 참상을 그린, 최초의 그리고 가장 신랄한
작품이라고 주장했다. 브레히트는 자신이 이 작품을 베를린 앙상블의 공연레퍼토리
로 선택한 이유가, 변혁의 시대에 적합한 고전적 레퍼토리를 찾아 셰익스피어의 길을
가는, 두 가지 목적에 가정교사가 부합하기 때문이라고 밝힌다(GBA 8. 557).브레
히트는 렌츠의 가정교사가 고전의 시작을 알리는 작품이며 사실적이며 동시에 시
6) 1949년 브레히트는 억척어멈과 그 자식들 공연의 성공으로 극단 설립을 제의받아 베를린 앙상
블을 설립하게 된다. 브레히트는 공연 원칙으로 인간과 사회를 변모 가능한 것으로 보여 줄 것,
어떠한 모순이든 사회적 모순으로 서술할 것, 그리고 고전 작품을 변증법적 의미로 지향시키면서
계승할 것 등을 제시한다.
7) 얀 크노프는 동독의 건국 시기에 브레히트가 렌츠의 가정교사를 번안한 이유는 문화 관료의
공허한 고전작가 숭배에 힘입은 것이 아니라 무엇보다도 세계사에서 가장 대규모 살육전이 끝난
다음에 다시금 동독이 혁명도 아닌 혁명을 주장하는 사실에 힘입은 것이라고 쓰고 있다.
8) Wilfreied Barner(Hrsg.), Geschichte der deutschen Literatur von 1945 bis zur Gegenwart, München
1994. S. 149.
9) GBA 8. 556.