Netværksreligion - Morten Thomsen Højsgaard

elyst spørgsmål. 24 Og det er derfor også netop denne grundproblem-
stilling, altså hvordan inter-religiøse kommunikationsprocesser i
cyberspace egentlig gestalter sig i lokal, situeret praksis, denne
undersøgelse skal ses som et svar på.
Omsat til en mere specifik liste med problemstillinger under
hensyntagen til Dawsons treleddede agenda for teoretisk såvel som
empirisk grundfæstede studier af religion på internettet kan de
mere konkrete spørgsmål, som det er undersøgelsens formål at
besvare, formuleres som følger:
1) Hvordan har den internetmedierede religionsdebat mellem re-
præsentanter for forskellige religiøse traditioner manife-
steret sig på dansk i begyndelsen af det 21. århundrede?
2) Hvilke religiøse, sociale og kommunikative implikationer har
denne organiserede, internetmedierede religionsdebat haft for
deltagerne heri?
3) Hvilke sammenhænge mellem internettet og forskellige religiø-
se strømninger i samtiden kan udspecificeres på baggrund af
undersøgelsen?
Disse tre spørgsmålsformuleringer repræsenterer forskellige måder
at anskue et fælles genstands- og forskningsområde på. De overlap-
per derfor også hinanden på flere måder. Ikke desto mindre kan en
sådan treleddet udspaltning af grundproblemstillingen, som Dawson
har antydet, ideelt set bevirke, at spekulative tendenser imøde-
gås, og at den forskningsmæssige anvendelighed af undersøgelsens
samlede resultat bl.a. som følge heraf forøges.
I forbindelse med det første spørgsmål om, hvordan den organi-
serede, internetmedierede religionsdebat har manifesteret sig på
24 "Because of the structure of the Internet itself people are exposed to a
variety of traditions when they begin searching for religion or spiritual
information”, anfører f.eks. den canadiske religionssociolog Christopher
Helland (2002:301), og tilføjer så: ”How that will affect the religious
perspective of the web traveler still needs to be determined".
- 26 -