Netværksreligion - Morten Thomsen Højsgaard

domineres af en eller flere af deltagerne i debatten. En grundlæg-
gende forskel mellem henholdsvis dialog og debat om inter-
religiøse spørgsmål er af bl.a. Leonard Swidler og Alan Race
blevet udpeget netop med spørgsmålet om symmetri som den normsæt-
tende faktor. 28
Væsentligt at bemærke som et præciserende træk ved selve
undersøgelsens debatmateriale er det endvidere, at den form for
interaktion mellem mennesker med forskellig religiøs baggrund, der
fokuseres på, som udgangspunkt alene kommer til udtryk gennem
internettet. Den type af møder mellem mennesker, som finder sted
'ansigt til ansigt', altså på samme tid og i samme fysiske rum,
ligger således som udgangspunkt uden for undersøgelsens fokusområ-
de. Tilsvarende behandles de direkte eller indirekte interaktions-
former mellem mennesker, som bringes til veje via massemedier
eller transmitterende distributionssystemer som aviser, radio
eller fjernsyn kun i begrænset omfang, nemlig kun for så vidt
disse interaktionsformer skønnes at have betydning for den inter-
netmedierede religiøse interaktion. Som synonymer for internetme-
diering anvender jeg i øvrigt igennem afhandlingen for variatio-
nens skyld betegnelser som ’online’, ’i cyberspace’, ’på internet-
tet’ samt ’virtuel’. Om den kommunikation eller de aktiviteter
mellem mennesker, der ikke er internetmedieret, bruger jeg, hvis
det i sammenhængen er nødvendigt med en præcisering, især beteg-
nelserne ’offline’, ’uden for cyberspace’ eller ’ikke på internet-
tet’.
28 Swidler (1983:1) skriver f.eks.: ”Dialogue is a conversation on a common
subject between two or more persons with differing views, the primary purpose
of which is for each participant to learn from the other so that he or
she can change and grow... Dialogue is not debate”. Hos Race (2001:87)
hedder det bl.a.: ”Dialogue ... is the opposite of polemic, stereotyping,
and denigration, and is necessarily informed by the values of respect,
trust and empathy”.
- 30 -