Den Ny Verdensimpuls - Nyimpuls.dk

Af Per Holsner
Anledningen til denne artikel er 2 artikler i den seneste
udgave af Den Ny Verdensimpuls, nr. 1- 2012. Henholdsvis
”Hvem var Skt. Germain?” og ”Apropos en
smuk misforståelse”. Hvor anmelderen af bogen ”Saint
Germain. Den mystiske greve” forledes til den konklusion,
at greven var en snyltende materialist, måske homoseksuel,
ikke særlig højt udviklet og som først lige
før døden bekendte sig til den kristne tro. En mystisk
figur skabt af H.P. Blavatsky og sidenhen misbrugt af
forfattere til spirituelle bøger som værende ophav til deres
inspirationer.
Hvad angår den anden artikel påstås det, at tekstens udformning
i det Tredje Testamente afgøres af jordmenneskers
politik, og har man ikke forstået det, så udgør det
et selvforskyldt problem. At man befinder sig i sit eget
mentale fængsel. Ifølge forfatteren.
Bladet Den Ny Verdensimpuls har som målsætning
at være et forum for forskellige synspunkter indenfor
åndslivet, fremfor alt i relation til åndsvidenskab og det
Tredje Testamente. Selve bladets titel er glimrende, for
menneskeheden modtager i vor tid Hellig Åndens impuls
til skabelse af en ny verden, ved Christus genkomst,
som det er vist så smukt i Martinus symbolbillede nr. 23.
Og der er sandelig et aktuelt behov for mere bevægelse
i bevidsthed og adfærd for at blive modtagelig for denne
Christus impuls, så bladets ide med indlæg af forskellig
observans er god.
Der har blandt andet været plads til gennemgang af
Maria Lowzow’s bog om den mystiske greve på baggrund
af en historisk efterforskning og en åbenbar svag
dokumentation og tyndt kildemateriale. Heller ikke den
letteste opgave, for på 1700- tallet havde mindst 2 personer
titel af Skt. Germain, og med hensyn til mystikken
skyldes det, at en af dem var Christian Rosencreutz, der
i denne genfødsel levede fra år 1700 til år 1790. Han
grundlagde på 12-13-1400- tallet det esoteriske broderskab
rosencreutzer ordenen med det formål at udvikle
kristendommen for en kommende tid ensidigt præget
af fysisk naturvidenskab og materialisme. Rosencreutzerne,
som ikke skal forveksles med frimureriet, blev
forfulgt af kirken og måtte virke i det skjulte. Specielt
36
Christian Rosencreutz og Udgivelsen af
Det tredie Testamente
angående Christian Rosencreutz gjaldt, at kun få mennesker
kendte til hans identitet. Han er inkarneret i hvert
århundrede, og først når der var gået 100 år efter hans
død, skulle hans identitet bekendtgøres for en større
kreds.
Christian Rosencreutz var ikke færdigudviklet på 1700-
tallet, men var åndeligt et meget højt udviklet menneske
med magiske evner og kunne lige som Martinus dematerialisere
og materialisere sig midlertidigt, og således
vise sig hvor han ville. Martinus formåede at skue i
jordklodevæsenets minde, så han i sin småbog ”Påske”
kan beskrive, hvorledes Jesus Christus for næsten 2000
år siden, i sin bedste alder og iklædt en rød toga, går
ved Oliebjergets fod blandt en lille skare af mænd. Dette
talent besad Skt. Germain også. Hertil kræves der et udviklet
intuitivt klarsyn. Med Hellig Åndens lys således
at se fortidens aftryk i jordens store hukommelse giver
mulighed for at få et sandt og desuden levende billede
af historiske hændelser, og retter to mennesker sit rene
klarsyn mod den samme hændelse, vil de få den samme
dokumentation. På denne måde er det muligt at korrigere
historiske fejl begået ved de materialistiske metoder.
Også Maria von Lowzow’s historiske efterforskning.
Navnet Skt. Germain relaterer til Christian Rosencreutz’s
fortid i et tidligere liv, der blev helgenforklaret,
og mere aktuelt til hans arbejde for at støtte den germanske
folkeånd, så den tyske kultur i århundredet fra
midten af 1700- tallet og frem oplevede et stort opsving
til glæde for hele Europa. Hvad angår hans mange tidligere
liv er det sandt, at han var personen Shakespeare
og i sine inkarnationer altid har haft en vigtig mission
at udføre og så livskim til kristendommens fortsatte udvikling.
Indenfor de sidste 1000 år har han i stor grad
præget Danmark, og som et eksempel kan gives hans
påvirkning af N.F.S. Grundtvig.
Det indebærer dog ikke, at alle berømte inkarnationer,
som New Age bevægelsen angiver, eller de kanaliseringer
Christian Rosencreutz siges at have formidlet, at de
er sande. Endnu er det kun meget få mennesker, som har
den nødvendige rene intuition til at vide besked, og de
har ingen større interesse af offentlighed, med mindre
en særlig mission kræver det. Da sker det som et offer.