Navnet er Søren ...Søren Hauge - IKON - Danmark

More documents

Recommendations

Info

TEMA: SELVuDVIKLING Navnet er Hauge ...Søren Hauge Søren Hauge er på mange måder Danmarks svar på Mr. Theosophy. Det er en betegnelse, han i dag gerne vil løsrive sig fra. Som 17-årig bliver han medlem af det daværende Teosofisk Samfund. I 2007 ændrer han sammen med sine medarbejdere navn til Center for Levende Visdom. I 2012 nedlægges centeret. Nu står Søren Hauge uden organisatoriske rammer, som en lettet mand. Jeg sætter ham stævne i Århus for at høre, hvad det er for en bevægelse, han har taget over de sidste mere end 30 år. AF ANNE KRABBE-POuLSEN Gymnasielærer og medlem af redaktionen -Hvordan skal du nogensinde få det her ned på papir, Anne? Ja, Søren det er jo så mit problem, siger jeg, mens jeg løber grinende ned af trappen i Center for Levende Visdoms gamle lokaler, som Søren Hauge i dag bruger til sine private konsultationer. I 2 ½ time har Søren forsøgt at finde de rette ord til at beskrive det, han kalder sin ”opdagelsesrejse”. Du har gjort op med en rigid foreningsstruktur og manglende fornyelsestænkning i det teosofiske miljø. Du har i fællesskab med dine medarbejdere nedlagt Center for Levende Visdom, som også havde de organisatoriske rammer. Kommer det hele til at dreje sig om Søren Hauge nu? spørger jeg med et smil. - Jeg har altid i min undervisning lagt mig selv på disken og taget udgangspunkt i mine egne erfaringer, og det gør jeg fortsat, for det er det, folk kan relatere til. Men det føles anderledes i dag i kraft af det sted, jeg er nået til. Jeg føler virkelig en indre frisættelse. Jeg kan mærke, at hver gang jeg underviser i dag, så er jeg ikke en forlængelse af en eller andet bestemt tradition. Søren Hauges endelige farvel til den teosofiske bevægelse 2007 bliver et afgørende år for Søren. Han kalder det sin smertens historie, men også sin frisættelse. Som repræsentant og rejseleder for det teosofiske miljø rejser han sammen med IKON og Danmission på en interreligiøs pilgrimstur til Indien. Her vil Søren stolt vise sine kristne venner det teosofiske hovedkvarter, men oplever det absurde, at da de når frem, vil vagterne ikke en gang lukke bussen derind. - Det er surrealistisk - her kommer jeg teosof, og jeg må have en kristen ven og præst til at få mig ind i det teosofiske hovedkvarter - symbolikken kan ikke være tykkere…. Her opdager han, at det teosofiske hovedkvarter i Adyar ligner et mausoleum; forstenet og uden ægte fornyelse. Søren tager allerede beslutningen dernede. Han vil ikke hjem og forsvare en teosofisk bevægelse, som har mi- stet sin fornyelseskraft. Det er definitivt slut. Men det er også en smertelig slutning, for den idealistiske Søren må indse, at kampen for at ville skabe en fornyelse i den teosofiske bevægelse er endeligt afsluttet. En bevægelse, der har været med til at definere og skabe Søren, siden han var en ganske ung mand. Ikke første gang Hauge forlader det teosofiske miljø Hauge bliver hurtigt set som ”the upcoming man” i de teosofiske kredse i begyndelsen af 1980’erne. Han begynder en meditations- og studiegruppe som 20-årig. Men det går hurtigt op for Søren, at der er to fløje i det teosofiske miljø. Der er Helena Blavatskyfløjen og Alice Bailey-fløjen, der hhv. repræsenterer den gamle og filosofiske gren, samt den nye og psykologiske gren af teosofien. Søren føler ikke, han kan tage parti, da han både kan identificere sig med det gamle, men samtidig også er helt med på det nye. Denne kontinuitet anser Søren for at være vigtig. Han bliver underviser og IKON - tro i dialog // www.ikon-danmark.dk nummer 81 // side 4
en stor hovedfigur i det teosofiske miljø i Danmark og Skandinavien. Men han oplever diverse magtkampe og korridorsnak i foreningen. Og i 1988 bliver han selv en del af en magtkamp, da hans egen undervisning kompromitteres i det teosofiske samfund, fordi han inddrager nye aspekter i sin undervisning. Oplevede du, at du ikke måtte stille spørgsmål eller være kritisk? - Neeej, men alligevel kan man sige, at teosofisk teologi har sine primære udlægninger, som jeg på det tidspunkt går op imod. Der går ifølge Søren en lige linje fra 1988 og til nu. Han forlader teosofisk samfund i 1988 og ender i en dyb eksistentiel krise. - Det er, som om navlestrengen bliver filet i med en rundsav, det gør uendelig ondt at føle sig svigtet og føle sig styret. Men det teosofiske foreningsmiljø kan ikke undvære Søren og beder ham om at vende tilbage. - Det er en sejr for mig, men brændt barn skyr ilden, så jeg har en oplevelse af, at det er et vendepunkt. IKON - tro i dialog // www.ikon-danmark.dk nummer 81 // side 5 Jeg sætter betingelser og får min frihed til at gøre, det jeg vil. Teosofien i Danmark kulminerer kvantitativt ved årtusindskiftet og man runder 1200 medlemmer, og den fornyelse i det teosofiske miljø, Søren er med til at skabe, knopskyder både i Norge og Sverige. Navneskifte til Center for Levende Visdom - Men denne frygtelige oplevelse var i virkeligheden en velsignelse i svøb, siger Søren og henviser til mødet med det teosofiske hovedkvarter i Adyar i Indien. Teosofisk forening i Århus skrifter navn til Center for Levende Visdom. Søren understreger ordet levende. Her bliver fokus spirituel vækst. Man er gået fra en traditionel foredrags- og formidlingsforening til en langt mere inddragende og aktiverende forening, hvor man vokser i et spirituelt fællesskab. Fra at læse og fortolke, ”hvad mesteren mon mener her” og udlægge teksten loyalt, bruges teksten som afsæt til en indre udviklingsproces. TEMA: SELVuDVIKLING FOTO: LARS HuR - Projektet er idealistisk og båret af ildsjæle, der vil dybde og seriøsitet. Derfor bliver medarbejderstaben også mindre, forklarer Søren. - I det øjeblik du siger ja til at gå i dybden, falder de fra, der godt kan lide at lave kaffe, men ikke vil mere end det. Det var meget intenst og familieagtigt, altså en åben familie. De sidste 5 år har været mere meningsfulde for mig, end alle de foregående år. Det handlede ikke om at være repræsentant for en tradition, sige de rigtige ting og holde fast i de rigtige bøger, men det var livsblod, det handlede om. Det har været fantastisk. Hvorfor lukkede I så i 2012, når det nu var så meningsfuldt og fantastisk? - Vi nedlægger centeret enstemmigt. Der er ingen konflikt i det. Og vi samarbejder på kryds og tværs i alle mulige andre sammenhænge i dag. De organisatoriske rammer er bare ikke længere nødvendige. Søren forklarer, at ud over et økonomisk incitament både privat, men også på foreningsniveau, så er han også i gang med nye projekter, der ta-
Page 1 and 2: ikon >> Tro i dialog Navnet er Sør
Page 3: IKON - tro i dialog // www.ikon-dan
Page 7 and 8: at holde kurser om bevidsthed og sk
Page 9 and 10: delse af det, vi identificerer os m
Page 11 and 12: Hvad betyder selvrealisering for di
Page 13 and 14: “At blive kriste-lig, deri ligger
Page 15 and 16: nævner han tre aspekter: Kærlighe
Page 17 and 18: Mere skade end gavn? Den positive p
Page 19 and 20: men de fattige er blevet fattigere,
Page 21 and 22: kredsløb af skyld og straf. Jeg h
Page 23 and 24: teologi i farten AF LENE SKOVMARK D
Page 25 and 26: IKON - tro i dialog // www.ikon-dan
Page 27 and 28: JP kom forbi AF LARS BuCH VIFTRuP A

Navnet er Søren ...Søren Hauge - IKON - Danmark

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?