Impuls 2010 - 4.indd - Nyimpuls.dk

More documents

Recommendations

Info

10 • På det tredje niveau finder man en lovgivende struktur, penge og et økonomisk system, udbud og efterspørgsel, individualisme. Hen ad vejen på det tredje niveau opstår demokratiet, og man begynder at prioritere det humane aspekt over for det økonomiske. Økologiske katastrofer forekommer her. • På de fjerde niveau forsvinder det meste af den sociale uretfærdighed. Pengene mister sin magt. Individet lærer at respektere og tjene sine medmennesker, at samarbejde og leve i fred med hinanden. Teknologien breder sig, hvilket medfører meget mere fritid til den åndelige udvikling. Hvad angår ernæring slutter man med at ”ofre” andre levende væsner, som han kalder det – dvs. man bliver vegetar. • På det femte niveau forsvinder den private ejendom, ligesom grænserne og pengene. Der findes en harmonisk verdens administration. Teknologien dækker det fysiske arbejde, og individet kan nu udvikle sit fysiske, mentale og åndelige potentiale. Universets orden og alle væsners rettigheder bliver respekteret. Regeneration af det økologiske miljø. Politiet er unødvendigt, kontrollen findes i bevidstheden og respekten inde i mennesket. Det niveau hører dog i højere grad til andre planeter. • Sjette niveau: Perfekt harmoni med universets lov og orden. Teknologien begynder at forsvinde, og man begynder at håndtere materien fra åndens side. Ernæringen begynder at bestå af universets energier. Væsenet begynder at lære at gå ind og ud af materien uden at behøve at fødes og dø. Dette opnås på næste niveau. Der er ikke behov for love. • Syvende niveau: Kærligheden og en perfekt håndtering af materien. Væsenet opnår det, som Gerardo Schmedling kalder ”permanent bevidsthed”, som er en slags kosmisk bevidsthed. Materialisation og dematerialisation. Materien findes, men væsenet behøver den ikke mere, det elsker, respekterer og værner om den. Derfor er brødrene på det syvende niveau pædagoger for alle mennesker på de lavere udviklingsniveauer. Så vidt jeg forstår, findes der mere i hans verdensbillede efter disse niveauer. Han taler også om en udviklingsspiral, om Guds åndedræt og om, at universets kontraktion og ekspansion er evige processer, der svarer til Guds indånding og udånding. Ting, som vi kender fra Martinus, men jeg ved ikke rigtigt, hvad Gerardo Schmedling lægger deri. Arbejdet på ”Skolen for Magi og Kærlighed” På vejen til den humane dimension, som er en lang proces, arbejder eleven med sig selv for at være lydig over for livets love og universets orden. Hans/hendes fulde engagement i kærlighedens tjeneste giver anledning til nogle virkninger, som set udefra kan virke som magiske, derfor navnet ”Skole for Magi og Kærlighed”. Men i virkeligheden er disse virkninger ydre afspejlinger af den indre realitet, som er blevet opnået i bevidstheden med det personlige arbejde for vækst. I forbindelse med det arbejde er der tre vigtige elementer, som må søge at komme i ligevægt lige som de tre vinkelspidser i en ligesidet trekant: • På den øverste vinkelspids: sandfærdig og tilstrækkelig information. • Ved den venstre vinkelspids for neden: et videnskabeligt sind, så logisk og seriøst som muligt. Et sind, som ikke accepterer at tro, men udelukkende vil se resultater. • Og til sidst ved den sidste vinkelspids til højre træningen og håndtering af livsenergien. Ved den videnskabelige metode om forsøg og fejltagelse afpudser disciplen sin metodologi og accepterer, at hvis det opnåede resultat ikke er det ønskede, skyldes det, at han/hun har begået en fejl. Det drejer sig om at lære af det og gøre det bedre eller anderledes næste gang. Dette er også i overensstemmelse med, hvad Martinus siger: det drejer sig ikke om tro men om viden, og man lærer af sine fejltagelser. Livsenergi I forbindelse med livsenergien siger Gerardo Schmedling, at det afhænger af den livsenergi, vi har i os, om vores bevidsthed befinder sig i lyset eller mørket. Og at en depression er blot et fald af livsenergiens niveau, som overskygger sindet og forhindrer individet i at se en løsning på sin nuværende problematik eller at finde andre veje eller løsninger, da de, som man plejer at bruge, er blevet ubrugelige. Martinus taler også om livsenergi. Kærligheden Gerardo Schmedling siger også, at kærligheden er den højeste af alle love, den er ”Faderens gyldne lys”, som oplyser universet fra atomernes indre. Dens stråler kan
aldrig slukkes, men uvidenheden lægger tykke lag, som forhindrer kærlighedens evige lys i at gå igennem, på samme måde, som skyerne forhindrer solens lys og varme at trænge igennem. Og at mørket ikke findes, det er kun er resultatet af at forhindre lyset i at trænge igennem. Ifølge Martinus er kærligheden universets grundtone, og mørket er faktisk mangel på lys. Acceptologi Hans modul 7, som han kalder ”Acceptologi” har som formål at frigøre af lidelsen. Når man lider, skal man spørge sig selv: Hvad er det, som jeg ikke vil acceptere? Ikke-at-acceptere bringer uorden i det pædagogiske design, som mestrene har skabt, for at menneskene skal opnå udviklingen af den ”permanente bevidsthed”. Som jeg allerede har nævnt, er brødrene på det syvende niveau pædagoger for alle udviklingsniveauer. Det får mig til at tænke på Martinus visdomsrige og guddommelige verden. I de forskellige moduler er der mange slags værktøj, som kan bruges til hjælp. Skolens formål Hele ”Skolen for Magi og Kærlighed” er en udviklingsvej, dens formål er at hjælpe mennesker at bringe universets grundtone, kærligheden, tæt på deres liv. Eleven skal først og fremmest udvikle sin forståelse og omdanne sit sind ved at studere de love, som dirigerer naturen, videnskaben, teknologien, de menneskelige forhold, filosofien og tænkningen for at opnå at hans/hendes intellektuelle og logiske sind accepterer vigtigheden af den træning og de øvelser, der vil føre ham/hende til at håndtere viljemæssigt sin energi og til sidst komme i kontakt med sit eget centrum og blive til et oplyst menneske, en ”kærlighedens troldmand”. ”Troldmanden” kommer i kontakt med de højere dimensioners tanker, med Guds tanker. Den, der vil gå i denne skole, gøres opmærksom på, at vi i vort indre har to kræfter: vor dybe essens, som slet ikke kan forurenes og ”dyret”, egoet (set her som selviskheden), som kaster sig over de andre og skader os selv. Og samtidigt skal man være klar over, at alt, hvad vi gør imod vores næste, vil komme tilbage til os, dvs. at man er selv årsagen til alt, hvad man møder. Det ubehag, som man møder fra et andet menneske, skal ikke tages personligt. Ud over at være tæt på, har vedkommende den tilstrækkelige mængde uvidenhed, som er nødvendig for at udføre denne ubehagelige opgave. Samtidig er det også vigtigt at vide, at universet vil bruge vores egen uvidenhed. Da andre menneskers skæbne kræver, at de skal gøre nogle lidelseserfaringer: blive angrebet, kritiseret, osv., er det os, der kan være de redskaber, de har behov for. Guldkorn I de forskellige moduler findes der mange flere hvad jeg vil kalde ”guldkorn”. Den ny verdensimpuls gennemtrænger hele Gerardo Schmedlings lære: • Alt, hvad vi betragter som problemer, og som vi ikke accepterer ved netop at betragte det som problemer, er nødvendige lektier, som vi skal lære. • Hvordan kan jeg vide, at der er noget, som jeg har accepteret? Fordi det sker ikke mere for mig eller forsvinder fra mit liv. • Den guddommelige plan tillader ikke i sin absolut og vidunderlige fuldkommenhed, at vi skal opleve situationer, som vi ikke kan magte. Hvis vi gør et godt arbejde og på forhånd kan acceptere alt det, der ville bringe os lidelse, vil der ikke ske os noget på de fysiske erfaringers plan bortset fra udslettelsen af vores dødelige krop, når den bliver ubrugelig, og vi ikke mere har behov for den. Og dette giver ikke anledning til lidelse men derimod til glæde. • Tankerne er levende væsner, er energibølger, som bevæger sig i rummet med stor hastighed. Fremmede tanker kommer ind i os, og vores tanker går ind hos andre. Der findes tanker, der bringer fred og andre, der bringer ufred. Kærlighedens tanker er forbundet med en højre bølgelængde end de andre. • Det at lave fejl må ikke ses som noget dårligt men som muligheden for at lære noget nyt. I stedet for straffen skal vi bruge en af kærlighedens værktøj: undervisning. • De skæbner, som børnene kommer med, var der allerede på forhånd og blev ikke skabt af forældrene. Disse ånder har set i disse forældre 11
Page 1 and 2: NUMMER 4- DECEMBER 2010 - 28. ÅRGA
Page 3 and 4: 3 5 7 9 13 18 19 24 25 27 27 28 Mar
Page 5 and 6: Samtidig med, at vi er vidne til, a
Page 7 and 8: v/Ruth Olsen En lang og lærerig hi
Page 9 and 10: Per Bruus-Jensen Om Jeget, Egoet og
Page 11: v/Martha Font Da jeg gik forbi “B
Page 15 and 16: Op af den åndelige muddergrøft v/
Page 17 and 18: Det har slet ikke været Martinus h
Page 19 and 20: Jeg vil til sidst minde om nogle me
Page 21 and 22: Den barmhjertige samaritan eller op
Page 23 and 24: det nu op til individet selv at tag
Page 25 and 26: Den tiltalende tanke om øget frihe
Page 27 and 28: Esperanto - Zamenhof og Comenius F
Page 29 and 30: Ti nye måder at se verden på Af E
Page 31 and 32: En gang i min ungdom læste jeg en
Page 33 and 34: Mirakelkost til din hjerne Af Jean
Page 35 and 36: frihedskæmpere. I dag ville jeg si
Page 37 and 38: Solar plexus er vor usynlige kraftk
Page 39 and 40: vi med tiden også i stand til at s
Page 41 and 42: Det er ikke slangens skyld, at kund
Page 43 and 44: Til sidst sætter han trumf på og
Page 45 and 46: åbenbart ikke den manglende logik
Page 47 and 48: for at bevare dem? F.eks. ved at fl
Page 49 and 50: være betydelig ældre end de berø
Page 51 and 52: v/Martinus (Følgende er nogle uddr
Page 53 and 54: BRØNDBY Studiekreds søndage kl. 1
Page 55 and 56: Filosofiske krummer Den absolutte s

Impuls 2010 - 4.indd - Nyimpuls.dk

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?