Lærer Paulus alles frelse i Rom.5,18-19?
Lærer Paulus alles frelse i Rom.5,18-19?
Lærer Paulus alles frelse i Rom.5,18-19?
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Konklusion<br />
Hans-Henrik Lærke<br />
Ifølge <strong>Paulus</strong> er <strong>frelse</strong>n ikke universel i den betydning, at alle mennesker blive frelst ved<br />
denne verdens ophør. Frelsen er blot i vente for de som tror på Kristus. Dog kan <strong>frelse</strong>n betegnes<br />
som universel, idet den er inden for rækkevidde for alle mennesker, men den må modtages<br />
individuelt. De steder hvor <strong>Paulus</strong> tilsyneladende fremholder en lære om <strong>frelse</strong>ns universalitet, viser<br />
sig ved et nærmere blik på konteksten at lære partikulær <strong>frelse</strong>. Dette gælder for alle de tre<br />
undersøgte skriftsteder.<br />
Selvom <strong>Rom.5</strong>,<strong>18</strong>-<strong>19</strong> ved en umiddelbar læsning synes at udråbe <strong>frelse</strong> for alle, så sigter perikopen<br />
dog snarere på at opregne <strong>frelse</strong>ns ubetingede sikkerhed for de, som har den i vente. Ligeså sikkert<br />
som mennesket slægter Adam på, ligeså sikkert slægter den Kristus-troende Kristus på.<br />
Heller ikke Rom.11,26ff åbner for en forståelse af <strong>frelse</strong>ns universalitet, omend den i så fald kun vil<br />
være universel for Israel. Ordene om hele Israels <strong>frelse</strong> angiver ikke en anden vej til <strong>frelse</strong> end den,<br />
der er anvist for alle mennesker uanset deres etniske tilhørsforhold. For alle mennesker gives der<br />
blot én vej – troen på Kristus.<br />
1.Kor.15,20ff ligger i tråd med <strong>Rom.5</strong>,<strong>18</strong>-<strong>19</strong>, men udtrykker dog klarere, at <strong>frelse</strong>n er for dem der<br />
hører Kristus til.<br />
Indvendinger mod den partikulære <strong>frelse</strong> kan være mange. Hvad med dem der aldrig hørte<br />
eller kommer til at høre om Kristus? Må vi blot sætte for lid til at den naturlige lov er tilstrækkelig<br />
til <strong>frelse</strong>? <strong>Paulus</strong> har muligvis tænkt den samme tanke, og har derfor taget konsekvensen heraf, ved<br />
at gøre sin missionerende virksomhed så vidtspændende og så hastig som mulig. Hvordan kan det<br />
forventes, at et menneske kommer til tro på den korsfæstede Kristus, når <strong>Paulus</strong> selv forstå denne<br />
som en ”forargelse for jøder og en dårskab for hedninger”(1.Kor.1,23)? Er <strong>frelse</strong>ns kvalificerende<br />
betingelse ikke for vanskelig at opfylde? Siden <strong>frelse</strong>n gives mennesket af Gud, hvorfor giver han<br />
den da ikke til alle?<br />
Læren om at ikke alle mennesker <strong>frelse</strong>s er modbydelig. Alligevel må det på baggrund af opgaven<br />
her siges at være, hvad <strong>Paulus</strong> har lært i sine breve.<br />
24
Change language