STREJF AF LYS OVER DEN SORTE HAVE - IKAROSPress.dk

Recommendations

Info

11 Kotayk Marz, Garni. Hellenistisk tempel fra 1. årh. e.Kr. Ødelagt af jordskælv i 1679, udgravet i 1909 og rekonstrueret 1966 Af (guden) Khaldis nåde, har jeg, Argishti, søn af Menua, ladet denne mægtige fæstning opføre (782 f.Kr.), og jeg har udvalgt byen Erebouni (Yerevan) til at hævde suverænitet over landet Piainili og underlægge sig fjendtlige folk. Således taler Argishti: Landet lå øde hen, jeg har skabt mægtige bygværker. Af (guden) Khaldis nåde, Argishti, søn af Menua, den mægtige konge over landet Piainili og herre over byen Toushpa. PERSISK Fra midten af det 6 årh. f.Kr. var det armenske hovedland under politisk og kulturel indflydelse af de achæmeniskpersiske konger. 10 Det armenske Erebounidynasti blev det mest privilegerede persiske statholderskab og opnåede i perioden en høj grad af selvstændighed. HELLENISTISK Fra begyndelsen af det 3. årh. f.Kr. til omkring slutningen af det 3. årh. e.Kr. oplevede landet i seks århundreder en kulturel og politisk hellenistisk indflydelse. I to århundreder blev Armenien en betydelig repræsentant for den hellenistiske kultur i Nær- og Mellemøsten. Under tigran den Store 11 blev Storarmenien regnet blandt den antikke verdens imperier. 20 12 Fønikerne var et kanaʿanæisk folkeslag, der levede i flere bystater rundt om Middelhavet, hovedsageligt i Levanten (det nuværende Libanon samt store dele af Syrien, Israel og Palæstina), samlet betegnet som Fønikien. De fønikere, som boede i det vestlige Middelhav (Kartago og Nordafrika), blev af romerne kaldt punerne. Ordet puner stammer fra det latinske pūnicūs. Selv brugte de formentlig ordet Kenaʿani, kanaanitter. På hebraisk betyder ordet Kenaʿani også ‘købmand’. I det første årtusinde f.Kr. var fønikerne betydningsfulde købmænd i hele Middelhavsregionen, som de koloniserede. Fønikerne menes at være kommet til regionen omkring 3000 f.Kr. Deres hovedbyer var Sidon, Tyre og Berot (Beirut). Det fønikiske alfabet blev spredt ud over Middelhavet af de mange købmænd og handelsrejsende. Det menes at være kilde til det græske alfabet og dermed til alle de vestlige alfabeter. Det tidligst kendte eksempel er Ahiramepitafiet (gravinskriptionen for kong Ahiram) fra det 11. årh. f.Kr. i Byblos (37 km nord for Beirut). 13 „It would appear that the pre-Islamic Arabs had but the crudest notions of building, that their principal sanctuary before 608 was nothing more than four walls the height of a man enclosing the sacred well Zemzem, and that in the early days of Islam they brought nothing architectural to the conquered countries beyond what would serve their simple ritual requirements. At this time nine-tenths of the population were nomads, for whom the finest architecture is the tent of camel’s-hair. It is clear, as Richmond (Moslem architecture, London 1926, red.) has expressed it, that their architectural resources, before they ‘started on their career of conquest, were barely enough to give the rudest expression to their needs’. In other words, Arabia constituted an almost perfect architectural vacuum, and the term ‘Arab’ should never be used to ‘designate’ the architecture of Islam. The first mosques in the great híras, or halfnomadic encampments of the conquest, such as Basra, Kūfa, and Fustat, were primitive in the extreme, and in Syria the first mosques were churches that had been converted or merely divided; in fact there is no reason for believing that any mosque was built as such in Syria until the time of al-Walid (705-15) or possibly ’Abd al-Malik (685-705). (…) They (the Arabs, red.) then turned to Sasanian architects on the Mesopotanian front (e.g. at Kūfa) and to Syrian architects on the Syrian front“. A SHORT ACCOUNT OF EARLY MUSLIM ARCHITECTURE, af K.A.C. Creswell
Udbredelsen af den hellenistiske kultur i datidens Armenien var langt mere begrænset end den tilsvarende, der fandt sted i Syrien, Fønikien 12 og Lilleasien/Anatolien. I dag er især teatrene i Artashat og tigranakert, fortet og det hedenske tempel i Garni fra det 1. årh. e.Kr. 11 vidnesbyrd om den hellenistiske indflydelse på Det Kaukasiske Plateau. „The population of the country possesses a hardy millennial culture of its own and long established traditions in keeping with their way of life. For this reason, after the advent of Christianity, the influence of hellenistic tectonic ideas and principles over Armenian architecture lasted no longer than a century“. AN OUTLINE OF THE HISTORY OF ARMENIAN ARCHITECTURE, af M.S. Hasratian ROMERSK Den armenske befolkning var, om den ville eller ej, nært tilknyttet Rom op gennem det 2.-3. årh. e.Kr. Men man fastholdt trods alt sin tradition for stammer og fyrster frem for at adoptere den mere avancerede statsform, som Rom repræsenterede med sit sociale system og brug af slaver. Det ville være oplagt, som mange forfattere har gjort, at konkludere, at de påvirkninger, som de tre store kulturer (persisk, hellenistisk og romersk) over en tusindårig periode har udvirket på Det Kaukasiske Plateau, danner grundlaget for den kaukasiske kirke. Vi skal siden se, at elementer som Donau Makedonien thrakien M i d d e l h a v e t D e t S o r t e H a v Sardes Æ g y p t e n Kappadokien Nilen Kilikien Syrien D e t R ø d e H a v Tigris Eufrat Volga S a r m a t e r Armenien Assyrien Babylonien A r a b i e n Rigsvåben Kyros den Store D e t K a s p i s k e H a v P e r s i s k e B u g t A r a l s ø e n Amu Darja (Oxus) Syr Darja (Yaxartes) M e d i e n Pa r t h e r r i g e t A r a c h o s i e n H y r k a n i e n E l a m S a g a r t i e r Persien Maka Pa r t h e r r i g e t 10 Det achæmenisk-persiske rige 550-334 f.Kr. S o g d i a n a Aria Drangiana Baktrien Gedrosia Indus D e t A r a b i s k e H a v I n d i e n D e t S o r t e H a v Po n t o s Halys K a p p a d o k i e n M i d d e l h a v e t Kilikien Judæa N a b a t e e r e Syrien L i l l e A r m e n i e n Kommagene Sophene K o l c h i s kuppelrummet, stylobatet og basilikaen kan være overført gennem disse store kulturer, men at deres indflydelse om noget har grundfæstet den indfødte trang til selvstændighed, der gennemsyrer folket på Det Kaukasiske Plateau og hele gestalten af den kaukasiske kirke. I langt senere perioder integrerede de armenske bygmestre i større grad motiver lånt fra syrisk og i mindre grad fra den romerske og byzantinske arkitektur, som alle var underordnet de principper, der blev udviklet i den kristne kirke. I den sammenhæng er det vigtigt, at da den tidlige islamiske arkitektur tager form under Umayyadedynastiet (661-750), henter også den med få undtagelser hoved- parten af sine arkitektoniske motiver netop i den syriske kirke. 13 Motiver som med islams udbredelse over det persiske rige naturligt kommer frem til Kaukasus på lige fod med de allerede direkte genkendelige syriske. 21 S a r m a t e r I b e r i n e D e t A r m e n s k e H o v e d l a n d VAN Tigranakert Osrhoene Adiabene Pa r t h e r r i g e t D e t S t o r a r m e n s k e R i g e u n d e r T i g r a n II Artashidernes Rigsvåben Rioni Eufrat B a b y l o n i e n Tigran den Stores rige 95-66 f.Kr. Tigris Kura Arax SEVAN URMIA A r a b i e n A l b a n i e n D e t K a s p i s k e H a v Media Atropatene 11 Tigran den Store (140-95 f.Kr.) Da Kong Artavazd II i 105 f.Kr. taber den vedvarende krig mod det persiske rige, overgiver han, som det var skik, sin søn til modstanderen. Hans søn Tigran II vokser op ved det persiske hof, og da han i 95 f.Kr. efterfølger sin fader på tronen som Armeniens konge, er det med en dyb insigt i opbygningen af den persiske stat. Tigran formår med krig og diplomati at gøre Armenien til et af de stærkeste imperier i antikken. Hans ‘Storarmenien’ strækker sig med sine vasalstater fra Det Kaspiske Hav til Middelhavets kyst. k
Page 1 and 2: STREJF AF LYS OVER DEN SORTE HAVE D
Page 3 and 4: INDHOLD 3 FORORD 4 INDHOLD 5 INDLED
Page 5 and 6: også selve vejen her lidt længere
Page 7 and 8: RUMMET - TID OG LYS ET HVILKET SOM
Page 9 and 10: EJMIATSIN KORT S. 367 13 KORT S. 37
Page 11: usland ekspanderer i kaukasus I det
Page 15 and 16: Man insisterede på at betegne kupp
Page 17 and 18: 134 Harichavank, gavith. Uden de sm
Page 19 and 20: 173 Makaravank, St. Astvatzatzin. D
Page 21 and 22: Gavith Gavith tilføjes, med Sanahi
Page 23 and 24: KIRKER OG KLOSTRE ARKITEKTONISK VÆ
Page 25 and 26: toramanians rekonstruktion Nede i d
Page 27 and 28: 390 Tsrviz, inden kuppelrummet smel
Page 29 and 30: vest syd øst nord snit i snit ii s
Page 31 and 32: 547 Vorotnavank, under klosteret, n
Page 33 and 34: R 1:800 P N E Z T K’’ M A K G A
Page 35 and 36: syd øst nord Men horisonten oppe f
Page 37 and 38: 878 Noravank, gavith. Imellem lofte
Page 39 and 40: af gavlfelterne og det koniske tamb
Page 41 and 42: Ejmiatsin - Kaukasus Aghtamar Khdzk

STREJF AF LYS OVER DEN SORTE HAVE - IKAROSPress.dk

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?