Festkultur og rusmidler i gymnasieskolen - Silkeborg-SSP

Opsamling
Vi har i det foregående stillet en række forholdsvis kontante spørgsmål i forlængelse af de små
teoretiske præsentationer. Det er vigtigt at holde fast i, at der er tale om hypoteser. Det kan
være, at fænomener i virkeligheden kan forstås ud fra ovennævnte teorier, men det kan også
være, at fænomenerne slet ikke eksisterer på den måde i virkeligheden, som teorier og spørgsmål
lægger op til. Vi havde grundlæggende et håb om, at vores empiriske studie ville gøre os i
stand til at svare af- eller bekræftende på spørgsmålene.
Det må i denne sammenhæng understreges, at Ziehe, Giddens og Bauman er store teoriudviklere,
men at deres studier er meget lidt empiribaserede. Det skal de bestemt ikke klandres
for. Det er sandsynligvis en vis løsrivelse fra det meget nærsynede blik på verden, der gør
dem i stand til at se de store sammenhænge og pege på generelle tendenser i det moderne samfunds
udvikling. Ikke desto mindre er det vigtigt at fastholde, at der er tale om modernitetsteorier,
som måske ikke rummer alle de differentieringer, der er nødvendige for at forstå
forskelligheder i den sociale verden og udviklingstendensers større eller mindre udbredelse i
forskellige miljøer. Som bl.a. Birgitte Simonsen har gjort opmærksom på i sin diskussion af
Ziehes teorier (Simonsen 1995), rummer teorien om den kulturelle frisættelse og dens konsekvenser
ikke diffentieringer i forhold til klasse, etnicitet og køn. Også Giddens er blevet kritiseret
for at bruge data (fx populære bøger), hvis direkte anvendelighed til at forstå, hvordan
'almindelige mennesker' tænker og agerer, måske er tvivlsom.
Vi vil ikke gå nærmere ind i denne diskussion, men blot fastholde, at vi har brugt teorierne
til at generere hypoteser, som måtte undersøges nærmere, og at differentieringsspørgsmålet
gennem hele projektet har forekommet os vigtig.
25