Beilager und Bettleite im Ostseeraum - Fibri

26
Bettbeschreitung wurde somit, möglicherweise im Rückgriff auf ihren ursprünglichen
rechtlichen Symbolgehalt, an vielen Orten zum vollgültigen Zeichen des Ehevollzugs. 121
Festkultur und Sozialdisziplinierung der Eheschließung in der frühen Neuzeit.
In den Forschungen zur Entwicklung des Eheschließungsrechts sind in jüngster Zeit die
sozialdisziplinierenden und ordnenden Einflüsse der Obrigkeit wieder stärker ins Blickfeld
geraten. 122 In den westeuropäischen Städten kamen seit dem 13. Jahrhundert Luxus- und
Hochzeitsordnungen auf, die massiv in die Gestaltung der Feste eingriffen und gleichzeitig
Formen neuer Festkultur widerspiegeln. Die älteste Lübecker Hochzeitsordnung unterschied
keine Klassen verschiedener Bürger und damit auch keine Hochzeitstypen. In der
Hochzeitsordnung aus dem Jahre 1410 waren nur Abendhochzeiten gestattet. 123 Kurz darauf,
in einer Ordnung aus der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts, werden Tages- und
Abendhochzeiten (aufgeteilt in drei Unterklassen) unterschieden und in eine deutliche
Reihenfolge gestellt. Tageshochzeiten waren den besonders vermögenden Bürgern
vorbehalten. Auf ihnen durften in Lübeck über 50 Personen eingeladen und mit erlesenen
Speisen und Wein bewirtet werden. Es kam somit im 15. Jahrhundert in Lübeck zu einer
weitergehenden Differenzierung der Hochzeitstypen mit dem Ziel, unangemessenen Luxus zu
verhindern. 124 In den Hochzeits- und Luxusordnungen spiegelt sich in besonderer Weise die
Differenzierung und das Repräsentationsverlangen einzelner Gruppen der städtischen
Gesellschaft wider. Wenn man ihnen einen reaktionären Charakter unterstellt (der zumeist der
eigentliche Grund für den Erlaß einer neuen Ordnung ist) so tritt eine ganze Reihe von
Neuerungen im 15. Jahrhundert in der Festkultur zutage, die einer Reglementierung durch den
Rat bedurften. Die Feste wurden scheinbar immer üppiger und nahmen einen stark
ostentativen Charakter an; der Reichtum wurde zur Schau gestellt. Da auch im städtischen
Patriziat bei einer Hochzeit durchaus beachtliche Vermögenswerte transferiert wurden, war
dort das symbolische Beilager zum Vollzug der Ehe mit ihren güterrechtlichen Dimensionen
lange im Gebrauch. Behn ging 1833 davon aus, daß ein symbolisches Beilager in Lübeck im
15. und 16. Jahrhundert die übliche Form des bezeugbaren Ehevollzugs war.
„Bei den Hochzeitsfeierlichkeiten stellt sich die priesterliche Trauung zwar als ein durch
die Religion gebotenes, sonst aber außerwesentliches Requisit dar. Offenbar legte man auch
in Lübeck die Ehe erst dann bürgerliche Wirkung bei, wenn das Beilager vollzogen war. [...]
Das Beilager wurde in Gegenwart der Verwandten des Bräutigams in soweit vollzogen, daß
sie der Förmlichkeit beiwohnten, wenn die Freunde der Braut diese zum Bräutigam ins Bette
Das Mittelalterliche Recht, wie die weiter unten vorkommenden urkundlichen Äußerungen bezeugen und die
revid. StR. meinen den realen Vollzug.“
121
Vgl. hierzu auch FISCHER 1782, S. 125; mit einem Zitat aus dem Tübinger Stadtrecht von 1493: „Begibt sich,
daß zwey zu der Ee gryffend, unnd das ein vor unnd ehe sy byschlaffend und Inn die ee vor der Kirch gemachet
ist, mit Toud abgat, unnd denn Zwitracht und Krieg entstaat um das Gut [...], so solle keins das ander erben.
Sondern soll das abgestorbene Gute seine nächsten Freunden seyen und bleiben, und dann so hand sie
byschlaffen, wann die Decken den Mann mit der Frauen beschlecht (Hervorh. durch den Verf).“ Vgl. SCHRÖTER
1991, S. 376.
122
Vgl. BULST 1991, 39 ff. mit neuerer Literatur.
123
BEHN 1833, S. 67 Anm 11.
124
BULST 1991, S. 43, 50.