Gemeindebrief 1_2011 - Kirchengemeinde Wallau-Weifenbach

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Thema Die Mondsichelmadonna Jesuskind Das Jesuskind ist ebenfalls in seiner Sichtfassung in dem gleichen, wenig qualitätvollen ockrigen Inkarnatston gefasst. Auch hier sind die Lasuren und Überzüge verbräunt und nachgedunkelt und stören das optische Erscheinungsbild. Der linke Unterarm mit Hand und die rechte Hand sind abgebrochen. Die welligen Haare des Jesuskindes sind in einem dunklen rotbraun gefasst. Da die gesamte Jesusskulptur gefasst ist, sind hier weniger Ausfluglöcher des Holzwurmes zu finden. Engel Die beiden kleinen Engel sind links bzw. rechts der Mondsichelmadonna auf der Schreinrückwand befestigt. Sie sind als Halbfiguren gearbeitet. Beide Engel tragen weiße Gewänder mit goldenen Kragen und Armbündchen. Ihre Inkarnate sind in einem etwas helleren Ton als die Inkarnate von Jesus und Maria gefasst. Ihre offen getragenen Haare sind braun gefasst. Sie sind beide von einem blau gefassten Wolkenkranz umgeben. Einkerbungen an ihren Hinterköpfen weisen daraufhin, dass sie früher in einem anderen Kontext schon einmal verwendet worden sind. 1 Mittelalterliche Originalfassung, warmer Rosaton, sehr detailliert ausgeführt, Haare ehemals matt vergoldet 2 Zweitfassung, vermutlich Ende des 19. Jahrhunderts, kühles Rosa, relativ stark zerstört 3 Sichtfassung, vermutlich Mitte des 20. Jahrhunderts, ockriger Inkarnatston, wenig Details, Lassuren vergilbt und verbräunt, Haare rotbraun überfasst Die Hände des Engels zur linken Marias sind verloren. An der linken Hand des rechten Engels fehlt der Daumen. Auch an den Engeln sind nur wenige Ausfluglöcher zu sehen. Die Fassungen der beiden Engel sind, bis auf einige wenige Fehlstellen, stabil. 10 | | 11 Schrein Der Schrein ist eine Zutat des 19. Jahrhunderts. Er wurde aus vorgefertigten Nut- und Federbretter zusammengebaut und verbindet die Mondsichelmadonna und die beiden Engeln zu einer Einheit. Zur architektonischen Gliederung des Kastens sind links bzw. recht zwei Filialtürmchen mit dreieckigem Querschnitt an den Seitenwänden aufgestellt. Im oberen Teil sind die Filialtürmchen mit einem Kielbogen und dahinterliegendem Schnitzwerk verbunden. Die Rahmenkante des Schreins ist polimentvergoldet. Die Schreininnenseiten sind in einem lasierend aufgetragenen hellen Blau gefasst. Auf diesem Grundton sind weiße Sterne, die mittels Zirkelschlag konstruiert worden sind, aufgemalt. Die Filialtürme sind vergoldet, die Blendmaßwerke in Rot und Grün abgesetzt. Die Hohlkehlen in den Gesimsen sind mit kupferfarbener Bronze gestrichen. Der Kielbogen und die an ihm hängenden Dreipässe sind vergoldet. Die Hohlkehlen im Kielbogen sind mit der Kupferbronze abgesetzt. Das Schnitzwerk oberhalb des Kielbogens ist mit Silberbronze gestrichen. Abgesehen von einigen Fehlstellen konnten keine akuten Schäden festgestellt werden. Restaurierung / Spendenaufruf Die Restaurierung wird in Zusammenarbeit mit der Denkmalpflege Hessen und der Evangelischen Kirche in Hessen Nassau geplant und durchgeführt. Sie wird mindestens 15.000 Euro kosten und wird zum Teil auch durch die Kirchengemeinde finanziert werden müssen. Deswegen hat der Kirchenvorstand eine Spendenkampagne beschlossen. Dem Gemeindebrief liegt ein Überweisungsträger bei. Spendenbescheinigungen sind selbstverständlich. Herzlichen Dank für Ihre Unterstützung!
Thema Kirche und Kunst Kirche und Kunst Von Jörg Stähler nwiefern braucht Kirche Kunst? Und Iinwiefern braucht Kunst Kirche? Als evangelischer Theologe bewege ich mich auf sicherem Terrain: Evangelisch aus gutem Grund. Als evangelischer Pfarrer kann ich nur für die evangelische Kirche sprechen, nicht für die katholische Kirche und auch nicht für die Freie evangelische Gemeinde oder andere christliche Kirchen und Gemeinschaften. Für Protestanten ist Kirche die Gemeinschaft der Menschen, die an den dreieinigen Gott glauben, im Wissen, dass der Mensch nicht vom Brot allein lebt, sondern vor allem durch Glauben, Hoffen und Lieben. Für Protestanten lebt die Kirche vom Wort Gottes und dem Priestertum aller Gläubigen. Das heißt: Jeder Christ kann unmittelbaren Zugang zu Gott haben. Die Gabe des Glaubens wird für jede und jeden irgendwie und irgendwo zur Aufgabe. Nicht der Pfarrer ist Kirche, sondern wir sind Kirche. Nicht einer weiß, was Sache ist, sondern wir verständigen uns darüber, was Sache ist. Was bleibt vom Leben, vom Arbeiten, vom Sparen usw.? Nur eines bleibt: Die Liebe und das, was Gott mit den Liebenden stiftet. Nichtreligiöse Menschen dagegen würden diese Frage vielleicht ganz anders beantworten: Das einzige, was bleibt, ist die Kunst. Auf diesem Gebiet bin ich kein Experte. Eher das Gegenteil. Im Gymnasium habe ich Kunst früh abgewählt, weil sich mein Notendurchschnitt durch dieses Fach drastisch verschlechterte. Christusfenster in der Wallauer Kirche Trotzdem versuche ich mich an einer Definition. Kunst hat ihre eigene Wahrnehmung von Unsichtbarem und Sichtbaren, ihre eigene kritische Wahrnehmung von Wirklichkeit und drückt das eigenständig aus. Kunst lotet die Grenzen menschlicher Existenz aus. Kunst gestaltet auch Zeitansage. Kirche und Kunst Inwieweit braucht Kirche die Kunst? Wiederholt finden Tagungen statt, in denen die Bedeutung der Kunst für den Glauben diskutiert wird. Gerade der Protestantismus, die Religion des Wortes, hat den Ruf, eine Kopfreligion zu sein: Allein durch die Schrift. Allein durch Glauben. Allein durch Gnade. Allein durch Christus… können wir Gott erkennen. Seit der Reformation spielten Bilder wenig bis gar keine Rolle. Sie wurden aus der Kirche entfernt. Dafür entwickelte sich die Kirchenmusik, siehe Paul Gerhard oder Johann Sebastian Bach. Auf diese Kultur der Kirchenmusik kann der Protestantismus stolz sein. Trotzdem kommt unsere Kirche des Wortes in der Regel eher theoretisch und trocken daher als lebensnah und bunt - Ausnahmen wie der Deutsche Evangelische Kirchentag alle zwei Jahre bestätigen die Regel. In der gegenwärtigen Krise des Glaubens in einer säkularen Welt, in einer Welt, die tickt, als ob es Gott nicht gäbe, und vor dem Hintergrund des zunehmenden Traditionsabbruchs, wird in der evangelischen Kirche immer wieder neu die Frage gestellt, wie evangelische Kirche, evangelische Liturgie und evangelische Lehre bunter und anschaulicher werden können. Unsere evangelische Kirche in Wallau ist ein gutes Beispiel. Sie geht sparsam mit Bildern, Symbolen und Farben um. Ein Blau-grau herrscht als Grundfarbe vor. Und dazu Pfarrer und Pfarrerin in schwarzem Talar. Dagegen fällt das bunte Rundfenster über der Orgel als erfrischender Farbtupfer auf. Das Fenster zeigt Christus, den Auferstandenen. Es wurde vor ca. 40 Jahren angefertigt. Oder an der Decke drei Sternenhimmelmedaillons, die auf 12 | | 13
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