Gemeindebrief 1_2011 - Kirchengemeinde Wallau-Weifenbach

Thema Kirche und Kunst
Gott, den Schöpfer hinweisen. Oder das
mittelalterliche Kruzifix auf dem Altar.
Und dahinter verborgen – und nur für
Eingeweihten vorhanden – drei Feuerzungen
auf den Orgelpfeifen, die den
Heiligen Geist symbolisieren.
Es ist zwar schon einiges da an christlicher
Symbolik und Kunst in unserer
Kirche, wenn nicht sogar alles Wichtige –
aber alles, abgesehen von Altarkreuz und
Christusfenster, in so einer versteckten
Form, dass es eines Vortrages oder einer
Broschüre bedarf, um darauf aufmerksam
zu werden.
Kunst und Kirche
Inwiefern braucht Kunst Kirche? Der eine
oder andere mag überrascht sein über
diese Fragestellung. Für diese Fragestellung
gibt es gute Gründe.
Bis heute lassen sich Künstlerinnen und
Künstler dafür gewinnen, in und für
Kirchen zu arbeiten. Was motiviert sie,
solche Aufträge anzunehmen?
Kirchen sind beliebte Ausstellungsorte.
Unsere Kirchengemeinde hat das in
2005 und 2008 durch die Künstlergemeinschaft
Wallauer Colorit erfahren.
Als Folge der Globalisierung sind einheimische
Künstlerinnen und Künstler
zurückhaltender geworden im Rezipieren
1926/27 schuf der 1870 geborene Bildhauer, Dramatiker und Grafiker Ernst Barlach den
‘schwebenden Engel‘ als Mahnmal für die Gefallenen des ersten Weltkriegs
anderer Kulturen und Religionen. Sie
besinnen sich stärker auf die eigenen
deutschen und europäischen Wurzeln –
auch ihre religiösen und christlichen
Wurzeln. Wie verhält sich evangelische
Kirche dazu? Ist nicht angesichts dieser
Entwicklung ein stärkeres Engagement
der Kirche in punkto Kultur angezeigt?
Unsere Kirchengemeinde versucht das,
indem sie gerne Gastgeberin ist für
Kunstausstellungen wie auch für andere
Veranstaltungen und Aktionen, mit Kirche
und Kunst als eigenständigen Partnern.
Inwiefern braucht Kunst die Kirche?
Eigentlich nicht, wird der eine oder
andere spontan antworten. Die Kunst hat
sich – und das ist richtig – in Europa vor
rund zweihundert Jahren von der Kirche
emanzipiert. Die Museen sind sichtbarer
Ausdruck eines autonom gewordenen
Kunstbetriebs. Sie entwickelten sich zu
einem Ort, an dem parallel zur Kirche
Sinnfragen verhandelt werden.
Wie aber können Kirche und Theologie
der Kunst zu Nutze sein? Im Laufe der
Geschichte hat die Theologie die Kunst
immer wieder mit der Wirklichkeit dessen,
worüber hinaus nichts Größeres
gedacht werden kann, konfrontiert.
So hat die Theologie die Kunst immer
wieder zur bildnerischen Selbstreflexion
herausgefordert.
Wenn die Kunst heute durch Theologie
und Kirche wenig bis keine Unterstützung
mehr erfährt, so liegt das nicht an einem
Mangel an Potential von Theologie und
Kirche für die Kunst, sondern vor allem
daran, dass die Theologie und Kirche bisher
ihr künstlerisch relevantes Potential
wenig zur Sprache bringen.
Auch die Kunst kann davon profitieren,
wenn sie sich gelegentlich an jenen Gott
erinnert, der sich nicht auf ein Bild festlegen
lässt, sondern der ganz andere ist.
Die Kunst braucht Gott, um sich ihrer
selbst bewusst zu werden und so
menschliche Kunst zu bleiben.
Kirche braucht Kunst –
und Kunst braucht Kirche
Oder um die Pfarrerin Margot Käsmann
zu zitieren: »Religion und Kunst stellen
gleichermaßen Fragen, die Menschen
bewegen.« Was haben Kunst und Kirche
als eigenständige Partner sich einander
zu sagen? Es lohnt sich, sich in Zukunft
mit beidem auseinander zu setzen, mit
der Kirche und ihren Gedanken über Gott
und die Welt und mit der Kunst und
ihrem kritischen Ausdruck von Wirklichkeit
und ihrer eigenen Zeitansage.
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