Die Verfolgung und Ermordung jüdischer Lehrerinnen und Lehrer in ...

Die Verfolgung und Ermordung
jüdischer Lehrerinnen und Lehrer in Bayern
1933 bis 1945

Nachruf der israelitischen Lehrer im BLV auf Karl Heiß dem Gründer des Bayerischen Lehrervereins (BLZ 1911, S. 285)

Die Verfolgung und Ermordung
jüdischer Lehrerinnen und Lehrer in Bayern
1933 bis 1945
Bayerischer Lehrer- und Lehrerinnenverband

Impressum
Herausgeber:
Bayerischer Lehrer- und
Lehrerinnenverband (BLLV)
Bavariaring 37
80336 München
Redaktion:
Dieter Reithmeier
Grafik:
creativ3 werbeagentur gmbh
Fotos:
BLLV, Studio Roeder,
Stadtarchiv München,
Yad Vashem Photo Archive,
Archiv Begegnungsstätte
Alte Synagoge Wuppertal,
istockphoto, fotolia
Druck:
OrtmannTe@m Ainring
Das Recherche- und Biografieprojekt
ist im Zusammenhang mit
dem 150jährigem Jubiläum des
BLLV 2011 entstanden.

inhAlt
Aufstehen!
GeGen VerGessen und unrecht 4
Klaus Wenzel
Jüdische schulen und lehrer in BAyern während der nAzidiktAtur 6
Dieter Reithmeier
erinnern 14
Die verfolgten und ermordeten jüdischen Lehrerinnen und Lehrer in Bayern
stAtionen der VernichtunG 54
der jüdischen Lehrerinnen und Lehrer aus Bayern
einkreisunG, entrechtunG, VernichtunG 58
Chronologie der Verfolgung der deutschen Juden zwischen 1933 und 1945
leBensGeschichten Jüdischer lehrer und lehrerinnen 80
Sabine Gerhardus
der BlV im nAtionAlsoziAlismus 94
Dieter Reithmeier, Fritz Schäffer

Vorwort
Aufstehen!
GeGen VerGessen und unrecht
Zum Gedenken an die verfolgten und ermordeten jüdischen Lehrerinnen und Lehrer
Als im Jahr 1933 die Nationalsozialisten in Deutschland an die Macht kamen, war eine ihrer ersten gesetzgeberischen
Initiativen die Verabschiedung des „Gesetzes zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums“. Mit diesem
Unrechtsgesetz wurde bereits einen Monat nach der Reichstagswahl die Möglichkeit geschaffen, politisch missliebige
Personen und Juden aus dem öffentlichen Dienst zu vertreiben. Mit diesem Gesetz begann die juristische Legitimation
der Verfolgung und später der Vernichtung der jüdischen Bevölkerung in Deutschland ebenso wie der politischen
Opposition, allen voraus der Kommunisten und Sozialdemokraten. Die Durchführungsbestimmungen zum Gesetz
wurden mehrmals verschärft und zeugen von einer besonders perfiden Form der Entrechtung und Demütigung der
Juden auf dem Weg zum Holocaust. Das Gesetz stand Pate für zahlreiche weitere Gesetze und vor allem Berufsverordnungen,
die Juden aus den verschiedenen Berufen drängten.
Von diesem Gesetz waren die ersten verbeamteten jüdischen Lehrer und vor allem Lehrerinnen, weil es für sie keine
Ausnahmeregelungen wegen des Einsatzes als Frontsoldaten im 1. Weltkrieg gab, betroffen. Sie wurden in den
Ruhestand versetzt und verloren ihre Arbeit. Die Ruhestandsbezüge wurden dann in den folgenden Jahren immer
stärker reduziert, so dass neben die Diskriminierung und Verfolgung auch die zunehmende Verarmung das Schicksal
der betroffenen Menschen bestimmte. Neben den verbeamteten Lehrerinnen und Lehrern gab es auch viele
Pädagogen an den damals existierenden privaten jüdischen Schulen ebenso wie jüdische Religionslehrer, die als
sog. Wanderlehrer in den Dorfschulen den in der Diaspora lebenden jüdischen Kindern Religionsunterricht erteilten.
Bis zum Ausbruch des Krieges konnte etwa die Hälfte der deutschen Juden emigrieren. Darunter waren auch
viele Lehrerinnen und Lehrer. Viele aber blieben zurück und arbeiteten entweder an den jüdischen Schulen als
Pädagogen oder schlugen sich mit Gelegenheitsarbeiten oder als Privatlehrer durch. Viele von ihnen standen bis
zuletzt den Kindern in den jüdischen Schulen zur Seite, versuchten, ihnen ein letztes Stück Würde, Anerkennung
und auch Glück zu geben in einer Welt, die sie ausgrenzte, demütigte und bedrohte. Wir verneigen uns vor diesen
Kolleginnen und Kollegen. Fast alle von ihnen wurden zwischen 1940 und 1942 deportiert und ermordet. Einige
von ihnen begingen in ihrer Verzweiflung vor der Deportation Suizid.
Als BLLV schämen wir uns, weil wir Schuld auf uns geladen haben. Der Bayerische Lehrerverein hat seine eigenen
demokratischen und humanistischen Wurzeln verleugnet. Die Überzeugungen der handelnden Personen waren
nicht stark genug, wirklich Widerstand zu leisten. Bereits am 25. April 1933 wurde die Führung des BLV in die
Hände nationalsozialistischer Lehrer gegeben. Die vorausgehenden inhaltlichen Auseinandersetzungen mit der
nationalsozialistischen Ideologie zu Beginn der 30er Jahre in der Bayerischen Lehrerzeitung waren wenig überzeugend.
Sie waren stärker von dem Versuch geprägt, eine Brücke zur „neuen Bewegung“ zu bauen als ihr verbrecherisches
und antidemokratisches Auftreten zu hinterfragen geschweige denn zu kritisieren oder zu verurteilen.
Ab Herbst 1933 wurde aus der Bayerischen Lehrerzeitung ein nationalsozialistisches Kampfblatt, in dem Aufsätze
zur Rassenhygiene, zur völkischen Erziehung und zur Wehrerziehung publiziert wurden und auf dessen Deckblättern
Texte von Hitler, Goebbels und dem bayerischen Kultusminister und Vorsitzenden des Nationalsozialistischen
Lehrerbundes (NSLB) Schemm prangten.
4

5 Vorwort
Die jüdischen Lehrerinnen und Lehrer verstanden sich bis zu Beginn der 30er Jahre auch als Teil des Bayerischen
Lehrervereins, wie eine bemerkenswerte Notiz aus der Israelitischen Wochenschrift aus dem Jahr 1911 anlässlich
des Todes von Karl Heiß, dem Gründer des BLV, belegt: „Die jüdischen Lehrer Bayerns stehen mit ihren Kollegen
christlichen Glaubens trauernd an der Bahre des Begründers des Bayerischen Lehrervereins. In einer Zeit, da die
Juden noch nicht in allen Fragen des Bürgerrechts gleichgestellt waren, erhob dieser Edle die Forderung nicht der
Toleranz – denn Toleranz erniedrigt die Empfänger, sie ist Duldung und ein Gnadengeschenk, kein Recht – wohl
aber die Gleichberechtigung zum Grundrecht des 1861 in Regensburg begründeten Lehrervereins. Im gleichen
Geiste führten Koppenstädter und Schubert ihren Verein. Und wenn die Giftpflanze des Antisemitismus, die in so
vielen Kreisen des deutschen Volkes wuchert, in der bayerischen Lehrerwelt keine Wurzeln fassen konnte, so danken
wir dies diesen prinzipientreuen Männern. Unvergesslich bleibt jene Stunde der Würzburger Lehrerversammlung,
als Heiß und Schubert, umbraust vom Jubelruf der Lehrer aus allen Gauen Bayerns, den Schwur erneuerten,
dass Religion und Konfession keine Trennung herbeiführen können. Treu stehen Bayerns jüdische Lehrer zum
Bruderbunde, und trauernd weihen wir dem Gründer dieses Bundes unsern Abschiedsgruß. Treue um Treue –
Liebe um Liebe.“ Für die Kollegen christlichen Glaubens war es auch in der Weimarer Republik nie eine Frage,
dass die jüdischen Kollegen zum Bayerischen Lehrerverein, zu unserer Berufsgemeinschaft gehören.
Umso unverzeihlicher ist es, dass wir unsere jüdischen Kolleginnen und Kollegen in der Zeit ihrer Verfolgung im
Stich ließen, dass auch wir sie aus unserer Solidargemeinschaft ausschlossen und dass wir sehr lange diesen
Teil unserer Verbands- und unserer Professionsgeschichte verdrängt haben. Für dieses Verhalten gibt es keine
Entschuldigung. Die Scham darüber wird uns immer begleiten. Das einzige was wir tun können und tun wollen:
Wir wollen dieser Kolleginnen und Kollegen gedenken. Wir wollen sie der Anonymität entreißen und an sie erinnern.
Und wir wollen uns verpflichten, alles zu tun, dass Unrecht und Ausgrenzung in unserer Gesellschaft keine
Chancen bekommen. Wir wollen unsere Mitglieder ermutigen und sie dabei unterstützen, sensibel zu sein für jede
Form der Ausgrenzung und Diskriminierung im Schulalltag und darüber hinaus in der Gesellschaft – und wann immer
es nötig ist, mutig dagegen aufzustehen. Und wir wollen uns selbst als Verband verpflichten, uns immer wieder
unsere gesellschaftliche Verantwortung als größter Berufsverband von Pädagogen in Bayern bewusst zu machen
und kompromisslos für Menschlichkeit, die Menschenwürde und die Menschenrechte einzustehen und gegen alle
Formen der Diskriminierung und Ausgrenzung aufzustehen.
Ich danke dem Landesgeschäftsführer des BLLV, Dr. Dieter Reithmeier, für die Initiative zur Aufarbeitung dieses
Kapitels der Geschichte des BLLV und für die Betreuung der dazu notwendigen Recherchearbeiten. Ich danke
Sabine Gerhardus für die engagierte Projektleitung.
Klaus Wenzel
Präsident des BLLV

Jüdische Schulen und Lehrer in Bayern während der Nazi-Diktatur
Jüdische schulen und lehrer in BAyern
während der nAzi-diktAtur
In Bayern lebten nach der Statistik des Deutschen Reichs (zit. nach Walk S. 14) zu Beginn des Jahres 1933,
dem Zeitpunkt der Machtergreifung der Nationalsozialisten, 42 000 Juden, das entsprach einem Bevölkerungsanteil
von 0,5 %. Nach dem Historischen Lexikon Bayern gab es in Bayern 198 jüdische Gemeinden, wovon die
Stadtgemeinden München, Nürnberg, Fürth, Würzburg, Bamberg und Augsburg die größten waren. Bei allen
Gemeinden handelte es sich um Körperschaften des Öffentlichen Rechts. Sie waren im Verband Bayerischer
Israelitischer Gemeinden organisiert, der sie auch gegenüber den Behörden und der Politik vertrat. Ihr Vereinsorgan
war die Bayerische Israelitische Gemeindezeitung.
Die Zahl der deutschen Juden hatte in ganz Deutschland seit der Jahrhundertwende deutlich abgenommen: In
Bayern ging sie allein von 1925 bis 1933 um knappe 15 % zurück. Der Anteil der Kinder unter 15 Jahren an
der jüdischen Gesamtbevölkerung betrug in Deutschland im Jahr 1933 19,1 % (Gesamtbevölkerung 25,8 %),
auf Bayern hochgerechnet waren dies ca. 8 000 Kinder und Jugendliche. In den 20er Jahren fand eine zunehmende
Landflucht der jüdischen Bevölkerung statt. Joseph Walk sieht im traditionellen Bildungsbewusstsein der
Juden einen Grund dafür. Viele junge Familien zogen in die Städte, um ihren Kindern den Besuch einer höheren
Schule zu ermöglichen.
Für die verbleibende jüdische Landbevölkerung hatte die Abwanderung in die Städte erhebliche Folgen. Immer
weniger Gemeinden waren noch in der Lage, eigene Schulen zu betreiben. In Bayern gab es 1932 gerade noch
26 öffentliche und private jüdische Volksschulen und eine jüdische Realschule.
Von 26 Volksschulen in Bayern am Jahresende 1932 hatten 19 Schulen unter 30 Schüler – es handelte sich
also um einklassige Schulen – drei besuchten zwischen 21 und 50 Kinder, eine über 50 Kinder und drei zwischen
101 und 200 Schüler. Von den ca. 8 000 schulpflichtigen jüdischen Kindern und Jugendlichen in Bayern
besuchten demnach nur etwa 15 % jüdische Schulen. Dies entspricht in etwa dem Anteil der orthodoxen Juden.
Die große Mehrheit der jüdischen Bevölkerung bekannte sich zum Reformjudentum. Ihre Kinder wurden in den
öffentlichen Volksschulen, bei denen es sich um Konfessionsschulen handelte, beschult. Es gab keine eigenen
jüdischen Gymnasien in Bayern. Die einzige weiterführende Schule war die Israelitische Realschule in Fürth
(orthodoxe Ausrichtung). 1
1
Fürth hatte schon im 19. Jahrhundert eine relativ große jüdische Gemeinde. 1862 war die Schule in einem Privathaus als jüdische Knabenschule gegründet worden. Sie zog 1869 in ein eigenes Haus um.
Zum Schuljahr 1860/61 wurde der Ausbau zur sechsjährigen Realschule mit vier Vorklassen genehmigt. 1888 wurde sie in „israelitische Realschule“ umbenannt. Ab 1931/32 lief zeitgleich der Ausbau einer
vierklassigen Vorschule. Sie wurde 1939/40 wegen zu weniger Schüler geschlossen. (Quelle: The Central Archives for the History of the Jewish People Jerusalem)
6

7 Jüdische Schulen und Lehrer in Bayern während der Nazi-Diktatur
Schüler der jüdischen Schule
Ohel Jakob in München 1932,
Quelle: Stadtarchiv München
Die 85 % der jüdischen Kinder und Jugendlichen, die keine jüdische Schule besuchten, besuchten die staatlichen
Volksschulen, die in Bayern konfessionell getrennt waren, oder die höheren Schulen. In der Volksschule
nahmen die jüdischen Kinder ebenso wie die Kinder der jeweiligen minoritären christlichen Konfession am regulären
Unterricht der jeweiligen Volksschule im Schulsprengel teil, erhielten aber getrennten Religionsunterricht.
Für die jüdischen Kinder, die in Orten mit einer jüdischen Kultusgemeinde lebten, wurde der Religionsunterricht
häufig in einer sog. Religionsschule der Kultusgemeinde abgehalten oder aber ein jüdischer Religionslehrer übernahm
die anfallenden Religionsstunden in der örtlichen Volksschule. Jüdische Kinder in Volksschulen in Orten,
in denen es keine Kultusgemeinde gab, wurden in der Regel von sog. „Wanderlehrern“ zwei Wochenstunden in
jüdischer Religionslehre unterrichtet. Über 13 % der jüdischen Kinder waren vom Religionsunterricht suspendiert.
Zwischen 1933 und dem Ausbruch des Krieges im September 1939 emigrierte etwa die Hälfte der Juden im
deutschen Reich in Folge der sich überall manifestierenden Diskriminierung. Die jüdischen Schulen hatten vor
diesem Hintergrund mit zwei gegenläufigen Bewegungen fertig zu werden. Einerseits nahm durch das Herausdrängen
der jüdischen Kinder aus den staatlichen Schulen die Zahl der zu beschulenden jüdischen Kinder in
den jüdischen Schulen deutlich zu, andererseits aber nahm sie in Folge der Emigration aus Deutschland ab. Für
das konkrete Schulleben bedeutete dies nicht nur ein Arbeiten in einer feindlichen, von Übergriffen geprägten
Umwelt, sondern auch eine ständige Veränderung der Zusammensetzung der Schülerschaft, die sich dann nach
1939 durch die beginnenden Deportationen noch verschärfte.
Jüdische lehrer
Bei der Recherche nach den Namen jüdischer Lehrer und Lehrerinnen in Bayern in unterschiedlichen Archiven
(Hauptstaatsarchiv, Archive von Regierungsbezirken und von Gemeinden), die der BLLV 2009 initiierte, konnten
bis dato 650 Namen zu Tage gefördert werden. Aus grundsätzlichen Erwägungen wurden alle Personen erfasst,
die pädagogisch tätig waren und sich als Lehrer bezeichneten, also auch Privatlehrer, Musik- und Gesangslehrer.
Man kann von fünf unterschiedlichen Kategorien an jüdischen Pädagogen sprechen:

Jüdische Schulen und Lehrer in Bayern während der Nazi-Diktatur
1. religionslehrer
Die größte Zahl an Lehrern machten die Religionslehrer aus. Bei der Mehrheit der Religionslehrer handelte es sich
ähnlich wie bei den christlichen Kirchen um Geistliche (Rabbiner). Sie hatten bei ihrer theologischen Ausbildung
im Haupt- oder Nebenfach am Rabbinerseminar in Berlin oder Breslau Religionslehre studiert. Darüber hinaus
gab es aber auch Religionslehrer, die am israelitischen Lehrerbildungsseminar in Würzburg studiert hatten. Geht
man davon aus, dass die meisten der jüdischen Kultusgemeinden in Bayern einen Religionslehrer angestellt
hatten oder aber der Rabbiner als Religionslehrer tätig war, muss man von ca. 250 Religionslehrern ausgehen.
2. Volksschullehrer
Das zahlenmäßige Verhältnis von jüdischen Lehrern zu jüdischen Schülern in der Volksschule lag im gesamten
deutschen Reich bei 1:96,6. Für Bayern bedeutet dies, dass es 1931/32 zwischen. 80 und 100 ausgebildete
Volksschullehrer gab. In Bayern wurden am Israelitischen Lehrerbildungsseminar in Würzburg jüdische Lehrer
ausgebildet. 2 Eine Anstellung fanden diese Lehrer angesichts der konfessionellen Organisation der Volksschulen
nur in den jüdischen Volksschulen. In den Fällen, in denen es sich um öffentliche jüdische Schulen und nicht
um private jüdische Volksschulen handelte, waren diese Lehrpersonen Beamte. 3 Bei privaten jüdischen Schulen
wurden sie von der Kultusgemeinde bezahlt, wobei diese teilweise von den Gemeinden Zuschüsse für das
Betreiben ihrer Schulen erhielten.
3. Fachlehrer
In den jüdischen Volksschulen und an berufsbildenden Einrichtungen unterrichteten auch jüdische Fachlehrerinnen
und Fachlehrer z. B. für Handarbeit, Sprachen, Musik, Kunst, Zeichen- und Werken, Turnen. Welche
Ausbildungen diese absolviert hatten, ist nicht bekannt.
4. Gymnasiallehrer
An den Gymnasien gab es nur vereinzelt jüdische Lehrer. Da diese eine volle akademische Fachausbildung an der
Universität absolviert hatten, waren sie den „deutschen“ Lehrern statusmäßig gleichgestellt, d. h. sie waren Beamte.
5. erzieher
Schließlich gab es auch Einrichtungen für Waisenkinder, an denen Erzieherinnen arbeiteten. In Bayern am
bekanntesten war das Israelitische Waisenhaus in Fürth. 4
2 Die Lehrerbildung für Volksschullehrer wurde in Bayern ebenso wie die Volksschulen nach Konfessionen organisiert. Um Volksschullehrer werden zu können, musste man nach dem Besuch der Volksschule eine
Präparandenschule besuchen, die für den Besuch der Lehrerseminare vorbereitete und deshalb auch Unterstufe des Lehrerseminars genannt wurde. In Bayern gab es Israelitische Präparandenschulen u. a. in
Höchberg und Burgreppach.
3 In Bayern gab es 1933 nur vier private jüdische Volksschulen.
4 Das israelitische Waisenhaus in Fürth wurde 1763 eröffnet, es war das erste jüdische Waisenhaus in Deutschland. Zu Beginn wurden Waisenkinder dort nur tagsüber versorgt, untergebracht waren sie in
Privatfamilien. Maximal 12 Kinder konnten das Waisenhaus besuchen. Erst 1867 konnte ein größeres geeignetes Haus erworben werden, so dass die Kinder dort auch wohnten. 1936 beantragte der Leiter des
Waisenhauses Dr. Isaak Hallemann die gemeinsame Emigration der Kinder und Lehrer nach Palästina. Dies wurde abgelehnt. Dr. Hallemann wurde zusammen mit 33 Kindern und dem verbliebenem Personal
in das „Durchgangsghetto“ Izbica deportiert und dort ermordet.
8
Dr. Siegfried Kessler, Leiter der
jüdischen Schule Ohel Jakob in München,
wurde 1943 nach Auschwitz
deportiert und dort ermordet.
Quelle: Stadtarchiv München

9 Jüdische Schulen und Lehrer in Bayern während der Nazi-Diktatur
In diesem Zusammenhang muss auch berücksichtigt werden, dass sich mit dem Erlass der Rassegesetze im
Jahr 1935 der verfolgte und von Berufsverbot bedrohte Personenkreis jüdischer Lehrer nochmals deutlich vergrößerte.
Alle Personen aus sog. „Mischehen“, bei denen Mutter oder Vater jüdischer Herkunft war, galten nun
als Jude, auch wenn sie getauft waren. Da es im Zuge der Assimilation der jüdischen Bevölkerung insbesondere
in der Mittelschicht bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts Heiraten von christlichen und jüdischen Personen
gab, muss davon ausgegangen werden, dass es in diesem Personenkreis auch Lehrer gab, die allerdings erst
nach den Rassegesetzen als „jüdisch“ bezeichnet wurden. Konkrete Zahlenangaben fehlen.
Jüdische lehrer und schüler unter der
nAtionAlsoziAlistischen GewAltherrschAft
Die Entfernung jüdischer Lehrerinnen und Lehrer aus den öffentlichen Schulen begann unmittelbar nach der
Machtergreifung durch die Nationalsozialisten. Am 7. April 1933 wurde das „Gesetz zur Wiederherstellung des
Berufsbeamtentums“ verabschiedet, das Menschen „nichtarischer Abstammung“ in den vorzeitigen Ruhestand
versetzte und sie so aus der öffentlichen Verwaltung drängte. Dieses Gesetz stand Modell für zahlreiche weitere
Gesetze in anderen Berufssparten. Bis 1935 erlaubte es allerdings Ausnahmen. Die Versetzung in den Ruhestand
galt nicht für Beamte, „die bereits seit dem 1. August 1914 Beamte gewesen sind oder die im Weltkrieg an
der Front für das Deutsche Reich oder für seine Verbündeten gekämpft haben oder deren Vater oder Söhne im
Weltkrieg gefallen sind.“ Da relativ viele der männlichen jüdischen Lehrer unter die Ausnahmen fielen, tangierte
dieses Gesetz zunächst in erster Linie alle Lehrerinnen. Erst mit dem Abbau der Ausnahmen in Form von mehreren
Novellierungen des Gesetzes bis 1935 waren dann auch alle männlichen jüdischen Lehrer betroffen.
Ebenso begann die Ausgrenzung jüdischer Schüler umgehend nach der Machtergreifung. Am 25. April 1933
wurde vom Deutschen Reichstag das „Gesetz gegen die Überfüllung von deutschen Schulen und Hochschulen“
verabschiedet. Es legte fest, dass bei den Neuaufnahmen von Schülern der Prozentsatz jüdischer Schüler an
einer Schule oder Hochschule nicht höher als 1,5 % sein darf. Das waren zwar 0,7 % mehr als der Anteil von
Juden an der Gesamtbevölkerung. Im höheren Schulwesen allerdings war auch der Anteil jüdischer Kinder mit
2,0 % überproportional hoch. Probleme gab es insbesondere in solchen großstädtischen Quartieren, in denen
viele Juden lebten. Diese Regelung entfaltete erst über die Jahre ihre volle Wirkung. Währen 1933 ca. 85 % aller
jüdischen Kinder und Jugendlichen im schulpflichtigen Alter öffentliche Lehranstalten alle Schularten besuchten,
waren es nach einer statistischen Erhebung vom 1. März 1937 zu Beginn des Jahres 1937 nur noch 38,7 %.

Jüdische Schulen und Lehrer in Bayern während der Nazi-Diktatur
Die antisemitische Hetze der neuen Machthaber und ihre rassistische Propaganda führten in vielen Fällen zu
einer äußerst angespannten Situation für die jüdischen Kinder und Jugendlichen in den „deutschen“ Schulen.
Sie waren immer wieder Beschimpfungen und Gewalt ihrer „deutschen“ Schulkameraden ausgesetzt. Häufig
lungerten ihnen HJ-Mitglieder und andere Schulkameraden auf dem Nachhauseweg auf, beschimpften und
verprügelten sie. Diese Erfahrungen wurden für viele zu einem Martyrium und zu einem lebenslangen Trauma,
wie zahlreiche Erinnerungsberichte von Überlebenden zeigen.
In der Schule selbst hing die Form der Diskriminierung stark von den Lehrpersonen ab. Es gibt Berichte über
gezielte, oft perfide Demütigungen jüdischer Kinder durch Lehrer. Gleichzeitig finden sich aber auch Berichte
darüber, dass Lehrer die jüdischen Kinder gegen Übergriffe und Diskriminierungen ihrer Klassenkameraden in
Schutz nahmen. Die bereits ab dem Jahr 1934 zu unterrichtende Rasselehre und der überarbeitete Lehrplan,
der die Juden als minderwertig und als Bedrohung der deutschen Rasse und des Weltfriedens zeichnete, stellte
für die jüdischen Kinder eine große Belastung dar und erschütterte sie in den meisten Fällen nachhaltig in ihrer
persönlichen Entwicklung.
Sowohl die Begrenzung des Anteils jüdischer Kinder an der Gesamtzahl der Kinder einer Schule als auch die
zunehmende Angst jüdischer Eltern um ihre Kinder in den „deutschen“ Schulen führten zu einem vorübergehenden
Ausbau der jüdischen Schulen. Auch das bayerische Kultusministerium zeigte sich bereit, die Gründung
privater jüdischer Schulen zu genehmigen, wobei man sich allerdings weigerte, an solchen Schulen die Kosten
des Personals zu übernehmen. In Bayern entstanden zwischen 1934 und 1938 zwei neue private jüdische
Schulen in Aschaffenburg und Bad Kreuznach.
die VorBereitunG des holocAust
Auch für das Leben in den jüdischen Schulen stellte die Reichspogromnacht am 9. November 1938 einen
Wendepunkt dar. Nun wurde allen deutlich, dass die jüdische Bevölkerung nicht nur der Diskriminierung und
Demütigung, sondern der Verfolgung ausgesetzt war. In der Reichspogromnacht wurden neben Synagogen,
Geschäften und jüdischen Wohnhäusern auch jüdische Einrichtungen attackiert, darunter auch Schulen. Ab
dem 10. November wurden die letzten verbliebenen jüdischen Schüler aus den öffentlichen Schulen ausgeschlossen.
Die meisten jüdischen Lehrer und Lehrerinnen wurden verhaftet und in das KZ Dachau transportiert,
in dem sie teilweise mehrere Wochen bleiben mussten. Viele nahmen sich nach der Reichspogromnacht aus
schierer Verzweiflung das Leben, darunter befanden sich auch viele Lehrerinnen und Lehrer.
10

11 Jüdische Schulen und Lehrer in Bayern während der Nazi-Diktatur
Joseph Walk beschreibt die Situation an den Schulen mit folgenden Worten: „Früher oder später wurden sich
Lehrer und Schüler der inneren Wandlung bewusst, die sie in diesen Schreckenstagen erfahren hatten. ‚Etwa 80 %
der verhafteten Lehrer verloren ihr seelisches Gleichgewicht’ berichtete ein Augenzeuge. … Erzieher, welche die
Qualen der Konzentrationslager überstanden hatten, drängten zur Auswanderung. Auch die Schüler waren mit
den Gedanken nicht mehr beim Unterricht. Gleich ihren niedergedrückten und verzweifelten Eltern hielten sie in
Gedanken Ausschau nach dem ersehnten Zertifikat [für die Auswanderung] und Affidavit“ 5 (Walk: S. 210). Die
Zahl der jüdischen Kinder und Jugendlichen unter 18 Jahren verringerte sich zwischen Oktober 1938 und Februar
1939 von 39 000 auf ca. 25 000. Etwa 12 000 von ihnen verließen Deutschland ohne ihre Eltern in den sog.
Kindertransporten vor allem nach England und Palästina. Nur wenige Lehrer konnten sich ihnen anschließen. Die
Zahl der Kinder unter 14 Jahren sank bis zum Kriegsausbruch am 1. September 1939 im gesamten deutschen
Reich schließlich auf etwa 15 000.
Bis zum 30. Juni 1939 wurden die öffentlichen jüdischen Schulen von den Länderregierungen und den Kommunen
finanziert. Ebenso erhielt ein Teil der privaten jüdischen Schulen für ihre Arbeit einen finanziellen Zuschuss.
Träger und Ansprechpartner für die Behörden war das jüdische Schulwerk. Mit dem 1. Juli 1939 hörte das
jüdische Schulwerk auf, Bestandteil des allgemeinen deutschen Schulwesens zu sein. Die Schulen wurden
der Verwaltung der Reichsvereinigung der Juden in Deutschland unterstellt. Die verbeamteten Lehrer an den
öffentlichen jüdischen Volksschulen wurden in den Ruhestand versetzt und die städtischen Subventionen an die
jüdischen Schulen aufgehoben (Walk S. 213). In Bayern (inkl. der Pfalz) zählte die Reichsvereinigung der Juden
in Deutschland am 1. Dezember 1939 noch 756 Schülerinnen und Schüler, die an 17 Schulen unterrichtet
wurden, davon hatten nur noch zwei Schulen mehr als 100 Schüler.
Angesichts der zunehmenden Einschränkung der Mobilität der Juden war ein regulärer Unterricht immer schwieriger
aufrecht zu erhalten. In den Städten durften die jüdischen Kinder keine öffentlichen Verkehrsmittel mehr
benutzen und mussten oft stundenlange Fußmärsche bis zur Schule auf sich nehmen. Die erzwungene Kündigung
und Zusammenlegung jüdischer Familien in sog. „Judenhäusern“, Gemeinschaftsunterkünften und Barackensiedlungen
machten den Schulweg immer schwieriger. Die Reichsvereinigung versuchte trotzdem einen einigermaßen
geordneten Schulbetrieb in den jüdischen Schulen aufrechtzuerhalten – ein fast unmögliches Unterfangen, das
durch perfide Verordnungen und Weisungen der deutschen Behörden erschwert wurde. Zusätzlich drängte die
Gestapo, die dem Reichssicherheitsamt zugeordnet war und die die Reichsvereinigung der Juden in Deutschland
kontrollierte und drangsalierte, ständig auf eine Reduzierung der Ausgaben für die Schulen. Eine wesentliche Maßnahme
war dabei die mehrmalige drastische Senkung der Gehälter der Lehrerinnen und Lehrer.
Elisabeth Braun unterrichtete an der
Jüdischen Schule in München. Sie
wurde 1941 nach Kaunas deportiert
und dort ermordet.
Quelle: Stadtarchiv München
5 Es handelte sich hierbei um eine beglaubigte Bürgschaftserklärung von Menschen außerhalb Deutschlands, die ihnen ermöglichte, verfolgte Juden aus Deutschland bei sich aufzunehmen.

Jüdische Schulen und Lehrer in Bayern während der Nazi-Diktatur
Mit dem Beginn der systematischen Deportationen im Oktober 1941 schließlich begann auch das Ende der
jüdischen Schulen in Deutschland. Zu unterschiedlichen Zeitpunkten fanden die Deportationen statt. Teilweise
wurden die Kinder von Schulen mit angeschlossenen Internaten und von Kinderheimen gemeinsam mit ihren
Lehrern und Erziehern deportiert. Von ihren Eltern wurden sie getrennt. Man teilte diesen kurzerhand mit, man
werde sie in den neuen Siedlungsgebieten im Osten wieder zusammenführen.
Viele der Briefe der Schulleitungen an die deutschen Behörden, in denen diese darum bitten, die Schließung
ihrer Schulen noch hinauszögern zu dürfen, ebenso wie die Mitteilungen über die Schulschließungen selbst sind
erhalten. Sie sind bewegende, in Amtsdeutsch gehaltene Dokumente von Pädagogen, die trotz der aussichtslosen
Situation um einen Rest von Würde für ihre Kinder kämpfen. Kaum vorstellbar sind die Verzweiflung, Angst und
Resignation, die Lehrer, Kinder und Eltern in dieser Situation erfasst haben mussten. In allen Schulen gab es ein
letztes Verabschieden der Kinder von ihren Kameraden und von ihren Lehrern, ein letzter Dank für die gemeinsamen
Stunden im Klassenzimmer, für das Zusammenstehen in den Stunden größter Verfolgung und Not. Danach
folgte dann das letzte Kapitel des Verbrechens. Der Transport der Kinder, der Eltern, der Lehrer in Güterzügen
durch das deutsche Reich in die Ghettos und Konzentrationslager in Polen und ihre systematische Ermordung.
Am 20. Juni 1942 erließ der Reichsminister des Inneren im Einvernehmen mit dem Reichsministerium der
Erziehung eine geheime Verordnung, wonach alle jüdischen Schulen zum 30. Juni – also innerhalb zweier Wochen –
zu schließen seien. Auch hier wieder bürokratische Gründlichkeit: Es gab exakte Ausführungsbestimmungen,
es mussten Abschlusszeugnisse erstellt werden, falls vorhanden mussten die Erlaubnisscheine für die
Nutzung öffentlicher Verkehrsmittel zurückgegeben werden, die Schulgebäude waren freizumachen, das Inventar
zu erfassen. Am 7. Juli meldete die Reichsvereinigung dem Reichsminister des Inneren, dass alle jüdischen
Schulen geschlossen seien. Den Schlusspunkt schließlich bildete eine Anweisung der Gestapo: „Die Lehrer
einschließlich ihrer Familienangehörigen sind zum nächstmöglichen Zeitpunkt zu evakuieren.“ Bis zu ihrer eigenen
Deportation wurden viele von ihnen von der Gestapo noch für den sog. „Ordnungsdienst“ bei der Deportation
eingesetzt. (Walk S. 259)
Quellen:
Hildegard Feidel-Mertz: Schicksale jüdischer Lehrer/innen und Schüler/innen in Bayern; in: Max Liedtke (Hg.):
Handbuch der Geschichte des Bayerischen Bildungswesens (Klinkhardt Verlag), Band III, S. 440 -452
Israelitischer Lehrerverein für das Königreich Bayern: Denkschrift über die soziale Lage der israelitischen Lehrer
insbesondere der Religionslehrer und Vorschläge zu deren Verbesserung. München 1908
Wolfgang Keim: Erziehung unter der Nazi-Diktatur. Band 2: Kriegsvorbereitung, Krieg und Holocaust. Darmstadt 1997.
Rolf Kiessling, Jüdische Gemeinden, in: Max Spindler (Begr.)/Alois Schmid (Hg.), Handbuch der bayerischen Geschichte. Vierter Band:
Das neue Bayern. Von 1800 bis zur Gegenwart. Zweiter Teilband: Die innere und kulturelle Entwicklung, München 2. Auflage 2007, 356-384.
Joseph Walk: Jüdische Schule und Erziehung im Dritten Reich. Frankurt/Main 1991.
http://www.compactmemory.de/, http://www.judenundbayern.de/, http://www.alemannia-judaica.de/
12
Vor der Deportation im Sammelllager
Milbertshofen, München, 1942,
Quelle: Stadtarchiv München

13 Jüdische Schulen und Lehrer in Bayern während der Nazi-Diktatur
Juden in BAyern
*In Gunzenhausen gab es im Jahr 1934 einen Judenpogrom
1925 1933 1939
Amberg 63 64 41
Ansbach 232 197 18
Aschaffenburg 643 591 190
Augsburg 1203 1030 554
Bad Kissingen 504 344 63
Bamberg 972 812 548
Bayreuth 306 261 108
Coburg 316 233 65
Erlangen 161 130 26
Gunzenhausen* 219 184 3
Ingolstadt 103 100 0
Kempten 56 50 25
Kitzingen 421 360 165
Landshut 45 48 18
Memmingen 170 161 104
München ca. 12 000 ca. 4 500
Neumarkt (Opf) 114 105 31
Nördlingen 233 186 71
Nürnberg ca. 6 000 ca. 3 800
Passau 48 40 8
Regensburg 478 427 226
Rosenheim 39 38 7
Schweinfurt 414 363 120
Straubing 115 110 51
Weiden 154 168 57
Würzburg 2 261 2 145 1 081
Quelle: Baruch Ophir, Falk Wiesemann (Hg.): Die jüdischen Gemeinden in Bayern 1918 bis 1945, München, Wien 1979.

Erinnern
erinnern
Die Namen der verfolgten und ermordeten jüdischen Lehrerinnen und Lehrer in
Bayern während der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft
chArlotte ABrAhAm
Fachlehrerin für Sprachen an der Israelitischen Volksschule Würzburg
geb. 29.4.1866 in Würzburg
wohnhaft bis zur Deportation in Würzburg
gest. 13.10.1942 in Theresienstadt
Charlotte Abraham und ihre Schwester Helene wurden am 23.9.1942 nach Theresienstadt deportiert.
Dort starb Charlotte am 13.10.1942, ihre Schwester am 23.10.1942.
helene ABrAhAm
Fachlehrerin für Handarbeit und Zeichnen an der Israelitischen Volksschule in Würzburg
geb. am 31.5.1867 in Würzburg
wohnhaft bis zur Deportation in Würzburg
gest. am 23.10.1942 in Theresienstadt
Helene Abraham und ihre Schwester Charlotte wurden am 23.9.1942 nach Theresienstadt deportiert.
Dort starb Helene am 23.10.1942, ihre Schwester am 13.10.1942.
BernhArd Adler
Lehrer – vermutlich an der Jüdischen Schule in Schweinfurt
geb. am 7.11.1869 in Gnodstadt (Unterfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in Schweinfurt
gest. am 27.2.1943 in Theresienstadt
Bernhard Adler wurde am 9.9.1942 nach Nürnberg deportiert, von Nürnberg am 10.9.1942 nach
Theresienstadt. Dort starb Bernhard Adler am 27.2.1943.
14

15 Erinnern
fAnny Adler
Erzieherin am Israelitischen Waisenhaus in Fürth
geb. am 15.9.1920 in Fürth
wohnhaft bis zur Deportation in Fürth
gest. in Izbica
Fanny Adler wurde am 22.3.1942 in das KZ in Izbica deportiert und ermordet.
Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
mAx Adler
Hauptlehrer an der Jüdischen Schule in München
geb. am 24.3.1894 in Bad Brückenau (Unterfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Max Adler war von 10.11.1938 bis 13.12.1938 im KZ Dachau inhaftiert. Er wurde am 20.11.1941
mit seiner Frau und seinem Kind nach Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet.
nAthAn Adler
Hauptlehrer an der gewerblichen Fortbildungsanstalt in Ansbach und
an der Israelitischen Bekenntnisschule Adas Israel in Nürnberg
geb. am 18.11.1879 in Burgpreppach
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. im Februar 1942 in Riga-Jungfernhof
Nathan Adler gelang es, seine Kinder nach Palästina emigrieren zu lassen.
Er selbst wurde mit seiner Frau 1941 in das KZ Riga-Jungfernhof deportiert und dort getötet.
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Erinnern
Aron AlBrecht
Mitarbeiter an der Jüdischen Schule in München
geb. am 12.12.1885 in Heubach/Gemeinde Kalbach/Kreis Fulda
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. vermutlich in Piaski
Aron Albrecht war von 14.11.1938 bis 21.12.1938 im KZ Dachau inhaftiert.
Am 4.4.1942 wurde er in das KZ Piaski deportiert, dort ist er verschollen.
dr. phil. hAns Andorn
Rabbiner und Religionslehrer vermutlich am Humboldt-Realgymnasium Karlsruhe, später in Nürnberg
geb. am 7.8.1903 in Hattingen
wohnhaft bis zur Flucht in Nürnberg
gest. am 26.2.1945 in Bergen-Belsen
Aus Nürnberg floh Hans Andorn mit seiner Familie im September 1938 nach Den Haag. Dadurch entging er
der Deportation der männlichen Nürnberger Juden ins Konzentrationslager Dachau während der reichsweiten
Judenpogrome im November 1938. In Den Haag arbeitete er als Rabbiner der liberalen jüdischen Gemeinde.
Nach der Besatzung der Niederlande durch die deutschen Truppen im Mai 1940 musste die Familie in die
holländische Stadt Zwolle übersiedeln.
Die jüdische Gemeinschaft Zwolle wurde 1943 in das KZ Westerbork deportiert. Von dort kam die Familie im
Januar 1944 in ein Austauschlager für Juden des Konzentrationslagers Bergen-Belsen. Hans Andorn starb
dort am 26.2.1945 an Entkräftung und Unterernährung. Seine Frau Charlotte und die elfjährige Tochter
Susanne wurden aus einem Evakuierungszug befreit und emigrierten später nach Argentinien. Hans Vater
wurde 1942 mit seiner zweiten Frau Anna nach Theresienstadt deportiert und ermordet.
sentA BAch
Sprachlehrerin
geb. am 18.5.1890 in München
wohnhaft bis zur Deportation in Fürth
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Senta Bach wurde am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und wurde dort am 25.11.1941 ermordet.
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17
ilse Bär
Gymnasiallehrerin
geb. am 3.5.1908 in Fürth
wohnhaft bis zur Deportation in Fürth
gest. in Izbica
Ilse Bär wurde zusammen mit ihrem Ehemann Oskar am 22.3.1942 in das KZ von Izbica deportiert
und vermutlich dort ermordet. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
hermine BAssfreund
Oberstudienrätin am Mädchenlyzeum in Fürth
(heute Helene-Lange-Gymnasium)
geb. am 25.5.1885 in Tanowitz/Oberschlesien
wohnhaft bis zur Deportation in Fürth
gest. in Riga-Jungfernhof
Hermine Baßfreund wurde nach dem 13.10.1933 in den Ruhestand versetzt.
Am 26.11.1941 wurde sie in das KZ Riga-Jungfernhof deportiert. Dort ist sie verschollen.
AnnA Behr
Versicherungsagentin und Lehrerin
geb. am 22.5.1874 in Würzburg
wohnhaft bis zur Deportation in Würzburg
gest. am 13. oder 18.1.1943 in Theresienstadt
Anna Behr wurde am 23.9.1942 nach Theresienstadt deportiert.
Dort starb sie am 13. oder 18.1.1943 an Flecktyphus.
Erinnern

Erinnern
mArGot Behrens
Handarbeitslehrerin
geb. am 29.4.1913 in Göttingen
wohnhaft bis zur Deportation in Fürth
gest. vermutlich in Izbica
Margot Behrens wurde zusammen mit ihren Eltern, Siegfried und der Mutter Ida, geb. Baum,
am 22.3.1942 in das KZ von Izbica deportiert. Ihr Todesdatum ist nicht bekannt.
dr. phil. sieGfried Behrens
Rabbiner und Religionslehrer
geb. am 23.12.1873 in Rethem/Aller
wohnhaft bis zur Deportation in Fürth
gest. in Izbica oder Majdanek
Siegfried Behrens wurde am 24.3.1942 mit seiner Frau und seiner jüngsten Tochter Margot
in das KZ von Izbica oder das KZ Majdanek deportiert und ermordet. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
dr. rudolf BenArio
Dozent an der Nürnberger Handelshochschule
geb. am 20.9.1908 in Frankfurt/Main
wohnhaft bis zur Deportation in Nürnberg
gest. am 12. oder 14.4.1933 in Dachau
Rudolf Benario wurde am 11.4.1933 ins KZ Dachau gebracht und dort getötet.
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Arthur BerlinGer
Lehrer und Kantor – vermutlich an der Jüdischen Schule in Schweinfurt
geb. am 30.12.1889 in Würzburg
wohnhaft bis zur Deportation in Schweinfurt
gest. vermutlich in Auschwitz
Arthur Berlinger wurde am 16.11.1938 ins KZ Dachau verschleppt. Am 23.9.1942 oder
am 17.6.1943 wurde er nach Theresienstadt und am 28.9.1944 in das KZ Auschwitz deportiert.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
mAx Bernheimer
Volksschullehrer an der Israelitischen Bekenntnisschule Adas Israel in Nürnberg
geb. am 10.12.1874 in Ichenhausen
wohnhaft bis zur Deportation in Nürnberg
gest. am 6.2.1944 in Theresienstadt
Max Bernheimer wurde am 10.9.1942 von Nürnberg nach Theresienstadt deportiert.
Er starb dort am 6.2.1944.
elodie Bernstein
Pianistin und Klavierlehrerin
geb. am 3.1.1873 in Neustadt/Saale
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. vermutlich in Treblinka
Elodie Bernstein wurde am 23.6.1942 nach Theresienstadt deportiert
und im Ghetto von Minsk oder im Vernichtungslager Treblinka ermordet.
Erinnern

Erinnern
Anni BrAun
Lehrerin
geb. am 31.12.1892 in Würzburg
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Anni Braun wurde am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet.
elisABeth BrAun
Lehrerin und Schriftstellerin
geb. am 24.07.1887 in München
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Elisabeth Braun wurde am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet.
chArlotte luise cArney
geschiedene Hermann
Lehrerin
geb. am 17.8.1900 in Berlin
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. im April 1943 in Auschwitz
Charlotte Luise Carney wurde am 13.3.1943 nach Auschwitz deportiert
und dort kurz darauf ermordet. Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
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minA dickhoff
Lehrerin an der Israelitischen Bekenntnisschule Adas Israel in Nürnberg
Geburtstag und Todestag unbekannt
wohnhaft bis zur Deportation in Nürnberg
Mina Dickhoff wurde nach Theresienstadt deportiert und dort ermordet.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
chArlotte mArGArete eckArdt
geb. Schwarz
Atemlehrerin
geb. am 26.4.1904 in Augsburg
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 8.6.1942 in Bernburg/Saale
Charlotte Eckart emigrierte am 13.4.1934 nach Meran. Von dort wurde sie nach Ravensbrück und
dann in die Tötungsanstalt Bernburg a. d. Saale deportiert, wo sie am 8.6.1942 ermordet wurde.
heinemAnn edelstein
Hauptlehrer i. R. an der Jüdischen Elementarschule Sugenheim
geb. am 7.9.1870 in Unterriedenburg/Brückenau (Unterfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in Sugenheim
gest. am 10.6.1944 in Theresienstadt
Erinnern
Heinemann Edelstein wurde am 10.11.1938 ins KZ Dachau gebracht. Am 1.7.1942 wurde er mit seiner Frau
Jeanette nach Theresienstadt deportiert und starb dort am 10.6.1944. Seine Frau war bereits am 6.2.1943
gestorben. Mindestens zwei der drei Kinder der Familie konnten nach Palästina emigrieren.

Erinnern
nAthAn ehrenreich
Hauptlehrer an der Israelitischen Bekenntnisschule Adas Israel in Nürnberg
geb. am 27.7.1880 in Schopfloch (Mittelfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. in Riga-Jungfernhof
Nathan Ehrenreich wurde am 11.11.1938 ins KZ Dachau verschleppt. Später wurde er in das
KZ Riga-Jungfernhof deportiert und getötet. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
BertA ehrlich
geb. Brody
Lehrerin
geb. am 11.3.1867 in Nagydém/Vesz (Ungarn)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 30.12.1943 in Auschwitz
Berta Ehrlich wurde am 20.4.1943 nach Theresienstadt und am 18.12.1943 nach Auschwitz deportiert.
Dort wurde sie am 30.12.1943 ermordet.
roBert einstädter
Hauptlehrer an der Volksschule in Nürnberg und der Israelitischen Volksschule in Kitzingen
Seminarhilfslehrer an der Israelitischen Lehrerbildungsanstalt in Würzburg
geb. am 10.10.1880 in Bad Königshofen (Unterfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in Nürnberg
gest. in Krasniczyn
Robert Einstädter wurde am 25.4.1942 von Würzburg nach Krasnystaw (Krasniczyn)
im Distrikt Lublin des „Generalgouvernements Polen“ deportiert und getötet.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
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emAnuel eldod
Lehrer an der Israelitischen Präparandenschule Höchberg
geb. am 25.9.1863 in Höchberg (Unterfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in Höchberg
gest. am 10.11.1942 oder 1943 in Theresienstadt
Emanuel Eldod wurde am 23.9.1942 nach Theresienstadt deportiert.
Dort starb er am 10.11.1942. Eine Quelle nennt als Todesjahr 1943.
nAftAli eldod
Gymnasiallehrer an der Israelitischen Schule an der Carolinenstraße in Hamburg
geb. am 3.2.1899 in Höchberg (Unterfranken)
wohnhaft bis zu seiner Übersiedelung nach Hamburg in Würzburg
gest. vermutlich in Riga-Jungfernhof
Naftali Eldod wurde am 6.12.1941 von Hamburg aus mit seiner Familie in das
KZ Riga-Jungfernhof deportiert und dort ermordet. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
hedwiG enGelmAnn
Pianistin und Musiklehrerin
geb. am 22.02.1897 in München
wohnhaft bis zur Deportation in Fürth
gest. vermutlich in Piaski
Hedwig Engelmann wurde am 4.4.1942 in das KZ von Piaski deportiert und dort ermordet.
Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
Erinnern

Erinnern
minnA ettlinGer
Erzieherin am Israelitischen Waisenhaus in Fürth
geb. am 31.3.1911 in Fürth
wohnhaft bis zur Deportation in Fürth
gest. vermutlich in Izbica
Minna Ettlinger wurde zusammen mit ihrem Vater Benzion und der Stiefmutter Cäcilie am 22.3.1942 in
das KZ von Izbica deportiert und ermordet. Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
Betti BilhA fArntroG
Lehrerin
geb. am 21.10.1920 in Fürth
wohnhaft bis zur Deportation in Fürth
gest. vermutlich in Sobibor
Betti Farntrog wurde am 11.6.1942 aus Frankfurt in das Vernichtungslager Sobibor deportiert
und dort ermordet. Auch ihre Eltern und drei ihrer vier Geschwister wurden ermordet.
Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
dr. phil. Bruno finkelscherer
Rabbiner und Religionslehrer
geb. am 08.4.1906 in München
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 5.4.1943 in Auschwitz
Bruno Finkelscherer war vom 10.11.1938 bis 22.12.1938 im KZ Dachau inhaftiert.
Am 13.3.1943 wurde er nach Auschwitz deportiert und dort kurz darauf ermordet.
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pAulA fischer
geb. Tahlmann
Sprachen- und Geigenlehrerin
geb. am 21.11.1876 in Frankenthal
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 6.11.1944 in Theresienstadt
Paula Fischer wurde am 3.7.1942 nach Theresienstadt deportiert. Sie starb dort am 6.11.1944.
sieGBert friedmAnn
Volksschullehrer an der Privaten Israelitischen Schule Schwanfeld
und an der Israeltischen Volksschule Mainstockheim
geb. am 20.12.1880 in Hainsfarth (Schwaben)
wohnhaft bis zur Deportation in Mainstockheim (Unterfranken)
gest. vermutlich in Izbica
Siegbert Friedmann wurde am 24.3.1942 von Nürnberg in das Ghetto Izbica deportiert.
Das Gedenkbuch des Bundesarchivs führt auch Ida Friedheim, geb. Kissinger am 15.9.1888
in Ermershausen, die 1942 in das KZ von Izbica deportiert wurde sowie Lily Friedmann,
geb. am 22.7.1920 in Schwanfeld und wohnhaft in Mainstockheim und Berlin, die ebenfalls
am 24.3.1942 in das KZ von Izbica deportiert wurde.
GeorG friess
Lehrer an der Israelitischen Volksschule Würzburg
geb. am 18.07.1913 in Nürnberg
wohnhaft bis zur Deportation in Würzburg
gest. im April 1945 in Bergen-Belsen
Georg Friess wurde am 29.11.1941 zusammen mit seiner Ehefrau Käthe und möglicherweise mit
einer Gruppe seiner Schüler aus Nürnberg in das KZ Riga-Jungfernhof deportiert. Georg Friess starb
im April 1945 im KZ Bergen-Belsen an Typhus. Seine Frau überlebte den Holocaust.
Erinnern

Erinnern
Arthur Godlewsky
Kantor und Religionslehrer in Rülzheim
geb. am 18.5.1892 in Sulzbach (Oberpfalz)
wohnhaft bis zur Deportation in Rülzheim (Pfalz)
gest. 1942 in Auschwitz
Arthur Godlewsky wurde 1934 aus dem staatlichen Schuldienst entlassen. Am 12.11.1938 wurde er ins
KZ Dachau verschleppt und wieder freigelassen. Am 22.10.1940 wurde er mit seiner Frau Elise und seiner
Stiefmutter Sara von Konstanz nach Gurs deportiert. Von dort kam er im Januar 1942 nach Noé und am
7. oder 9.8.1942 nach Drancy. Am 28.8.1942 wurden Arthur und Elise dann nach Auschwitz deportiert
und ermordet. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
leopold Godlewsky
Lehrer und Kantor in Amberg
geb. am 28.9.1878 in Hirschaid (Oberfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in Amberg
Leopold Godlewsky wurde während der Reichspogromnacht von einem befreundeten SA-Mann beschützt.
1942 wurde er mit seiner Frau und einer seiner Töchter deportiert. Sein Todestag ist nicht bekannt.
hirsch GoldBerG
Rabbiner und Privatlehrer
geb. am 11.4.1889 in Ichenhausen (Schwaben)
wohnhaft bis zur Deportation in Pforzheim
gest. vermutlich in Auschwitz
Hirsch Goldberg wurde am 11.11.1938 ins KZ Dachau gebracht. Er wurde am 22.10.1940 ins
Internierungslager Gurs und von dort nach Drancy deportiert. Am 10.8.1942 wurde er weiter nach Auschwitz
deportiert. Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
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27
willy GoldBerG
Lehrer in Hürben/Krumbach
geb. am 11.1.1896 in Ichenhausen (Schwaben)
wohnhaft bis zur Deportation in Krumbach
gest. vermutlich in Piaski
Willy Goldberg wurde am 11.11.1938 ins KZ Dachau verschleppt. Am 4.4.1942 wurde er in
das KZ von Piaski deportiert und mit seiner Frau Mina und seinem Sohn Josi ermordet.
Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
klArA Goldstern
geb. Fuchs
Sprachlehrerin
geb. am 8.6.1880 in Wien
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 16.10.1943 in Theresienstadt
Klara Goldstern lebte in München.
Sie wurde am 10.6.1942 nach Theresienstadt deportiert und dort ermordet.
leo Grünfeld
Lehrer
geb. am 17.10.1901 in Tauberrettersheim (Unterfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in Ochsenfurt
gest. vermutlich in Litzmannstadt (Lodz)
Leo Grünfeld wurde am 15.11.1938 ins KZ Dachau gebracht. Am 20.10.1941 wurde er aus Frankfurt am
Main ins Ghetto Litzmannstadt (Lodz) deportiert. Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
Erinnern

Erinnern
elsA Gunz
Handelslehrerin an der Jüdischen Schule in München
geb. am 3.8.1884 in Augsburg
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Elsa Gunz wurde am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet.
Josef Gunzenhäuser
Jurist und Sprachlehrer
geb. am 6.7.1896 in Frankfurt/Main
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 1.7.1942 in Theresienstadt
Josef Gunzenhäuser wurde am 5.6.1942 nach Theresienstadt deportiert und starb dort am 1.7.1942.
dr. phil. lilly hAGelBerG
Kunsthistorikerin und Lehrerin
geb. am 25.04.1895 in Wien
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. in Auschwitz
Lilly Hagelberg wurde am 13.3.1943 nach Auschwitz deportiert und dort ermordet.
Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
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29 Erinnern
klArA hAllemAnn
geb. Mandelbaum
Lehrerin an der Israelitischen Waisenanstalt Fürth
geb. am 24.1.1896 in Würzburg
wohnhaft bis zur Deportation in Fürth
gest. vermutlich in Izbica
Klara Hallemann wurde am 22.3.1942 mit ihrem Mann Isaak, den beiden jüngeren neun und fünfzehn
Jahre alten Töchtern und den verbliebenen Waisenhauskindern zusammen in das KZ von Izbica deportiert
und ermordet. Auch die Eltern und die Schwiegereltern wurden Opfer.
Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
dr. phil. isAAk hAllemAnn
Direktor der Israelitischen Waisenanstalt und
Religionslehrer an der Israelitischen Realschule in Fürth
geb. am 18.4.1896 Drohobycz (Galizien)
wohnhaft bis zur Deportation in Fürth
gest. vermutlich in Izbica
Isaak Hallemann wurde am 22.3.1942 mit seiner Frau Klara, den beiden jüngeren neun und fünfzehn
Jahre alten Töchtern und zusammen mit den verbliebenen Waisenhauskindern in das KZ von Izbica
deportiert und dort ermordet. Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
chArlotte hArBurGer
Geigenvirtuosin und Musiklehrerin
geb. am 9.10.1893 in München
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Charlotte Harburger wurde am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet.

Erinnern
mArthA hArBurGer
geb. Jacob
Handarbeitslehrerin
geb. am 03.05.1882 in Regensburg
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Martha Harburger wurde zusammen mit ihrem Ehemann am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert
und dort am 25.11.1941 ermordet.
rosA hArBurGer
geb. Jordan, verw. Berliner
Turnlehrerin, Modistin
geb. am 27.8.1892 in München
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 17.3.1943 in Auschwitz
Rosa Harburger wurde zusammen mit ihrem Mann am 13.3.1943 nach Auschwitz deportiert
und dort am 17.3.1943 ermordet.
irmA mAriAnne hecht
Privatlehrerin für alte Sprachen und wissenschaftliche Hilfskraft
geb. am 6.11.1885 in Nürnberg
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Irma Marianne Hecht wurde am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet.
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31 Erinnern
Betty heilBronner
geb. Preßburger
Sprachlehrerin
geb. am 2.2.1850 in Altenstadt
wohnhaft bis zur Deportation in Memmingen
gest. am 2.4.1943 in Theresienstadt
Betty Heilbronner wurde am 15.5.1942 nach Fellheim, am 29.7.1942 nach München und
von dort am 30.7.1942 nach Theresienstadt deportiert. Dort ist sie am 2.4.1943 gestorben.
idA heilBronner
Privatlehrerin
geb. am 27.4.1878 in Memmingen
bis zur Deportation wohnhaft in Memmingen
gest. vermutlich in Piaski
Ida Heilbronner wurde am 31.3.1942 zunächst nach München und von dort am 3.4.1942 in das
KZ von Piaski deportiert. Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
Julie hellmAnn
Volksschullehrerin
geb. am 13.8.1913 in Würzburg
wohnhaft bis zur Flucht in München
gest. im Jahr 1943 in Sobibor
Julie Hellmann emigrierte im Dezember 1938 in die Niederlande. Sie wurde von dort
in das Vernichtungslager Sobibor deportiert und ermordet. Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.

Erinnern
moritz hellmAnn
Volksschullehrer und Rektor der Israelitischen Volksschule Würzburg
geb. am 19.7.1877 in Marktbreit (Unterfranken)
gest. 1943 in Sobibor
Moritz Hellmann emigrierte im Dezember 1938 zusammen mit seiner Frau Rachel und seinen drei Kindern in
die Niederlande. Die Eltern und die beiden Töchter wurden erst nach Westerbork und dann am 10.3.1943
(Moritz und Rachel) bzw. am 18.5.1943 (Julie) und am 20.7.1943 (Regina) in das Vernichtungslager Sobibor
deportiert und dort ermordet. Nur dem jüngsten Sohn Norbert gelang die Emigration aus Holland in die USA.
elsBeth herold
geb. Rosenthal
Kunstlehrerin
geb. am 4.1.1880 in Brüssel
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 15.12.1944 in Theresienstadt
Elsbeth Herold wurde am 29.7.1942 nach Theresienstadt deportiert und starb dort am 15.12.1944.
mAriAnne herthel
geb. Bach
Zeichenlehrerin
geb. am 6.5.1896 in Breslau
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. in Auschwitz
Marianne Herthel war Zwangsarbeiterin. Sie wurde 1943 nach Auschwitz deportiert und dort ermordet.
Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
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33 Erinnern
hermine hiller
Erzieherin und Sprachlehrerin
geb. am 12.1.1871 in München
wohnhaft in München
gest. am 7.3.1942 in München
Hermine Hiller beging am 7.3.1942 Suizid.
ilse holzer
Musiklehrerin
geb. am 17.8.1897 in Freising
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 7.3.1942 in Theresienstadt
Ilse Holzer wurde am 11.7.1942 nach Theresienstadt deportiert und wurde dort am 31.12.1942 ermordet.
Julie hellmAnn
Volksschullehrerin
geb. am 13.8.1913 in Würzburg
wohnhaft bis zur Flucht in München
gest. im Jahr 1943 in Sobibor
Julie Hellmann emigrierte im Dezember 1938 in die Niederlande. Sie wurde von dort in
das Vernichtungslager Sobibor deportiert und ermordet. Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.

Erinnern
Justus hommel
Oberlehrer an der Jüdischen Volksschule in Thalmässing (Mfr)
geb. am 3.8.1878 in Thalmässing (Mittelfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in Thalmässing
gest. in Riga
Justus Hommel wurde am 29.11.1941 von Nürnberg in das KZ Riga-Jungfernhof deportiert
und dort ermordet. Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
dAVid kAhn
Religionslehrer
geb. am 2.1.1894 in Mittelsinn (Unterfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in Hirschaid (Oberfranken)
Todesdatum und Ort unbekannt
David Kahn wurde am 11.11.1938 ins KZ Dachau verschleppt. 1942 wurde er deportiert.
leo kAhn
Lehrer an der Israelitischen Volksschule in Ichenhausen
geb. am 2.3.1901 in Mittelsinn (Unterfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in Gaukönigshofen
gest. in Izbica
Leo Kahn wurde 1938 ins Konzentrationslager Dachau verschleppt. Am 21.3.1942 wurde Leo Kahn
mit seiner Frau Mina und der neunjährigen Tochter Hannelore in das KZ von Izbica deportiert.
Alle sind dort verschollen.
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35 Erinnern
clothilde kAtz
Opern- und Konzertsängerin und Gesangslehrerin
geb. am 19.8.1881 in Frankfurt/Main
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. in Piaski
Clothilde Katz wurde am 4.4.1942 in das KZ von Piaski deportiert und dort ermordet.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
melAnie kAtz
geb. Keller
Opern- und Konzertsängerin und Gesangslehrerin
geb. am 15.6.1873 in Frankfurt/Main
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. in Treblinka
Melanie Katz wurde am 23.6.1942 nach Theresienstadt und von dort am 19.9.1942 weiter
in das Vernichtungslager Treblinka deportiert und dort ermordet. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
hellA kAuders
Privatlehrerin
Geburtsdatum unbekannt
wohnhaft in München
gest. am 24.12.1937
Hella Kauders beging am 24.12.1937 Suizid.

Erinnern
dr. rudolf kAufmAnn
Lehrer am Internat Prediger Hirsch in Coburg
geb. am 3.4.1909 in Königsberg/Preußen
wohnhaft bis zur Deportation in Coburg
gest. vermutlich im Jahr 1941 in Litauen
Rudolf Kaufmann wurde 1936 verhaftet. Am 11.2.1938 wurde ihm der Doktortitel entzogen.
1941 wurde er in Litauen ermordet. Das genaue Todesdatum ist nicht bekannt.
dr. phil. sieGfried kessler
Oberlehrer und Schulleiter an der Jüdischen Schule in München
geb. am 17.6.1883 in Iserlohn (Westfalen)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. vermutlich im Jahr 1943 in Auschwitz
Siegfried Keßler wurde am 13.3.1943 nach Auschwitz deportiert und dort ermordet.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
ferdinAnd kissinGer
Hauptlehrer an der Jüdischen Schule in München
geb. am 13.10.1891 in Urspringen/Marktheidenfeld (Unterfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Ferdinand Kissinger war vom 10.11.1938 bis 12.12.1938 im KZ Dachau inhaftiert.
Am 20.11.1941 wurde er zusammen mit seinem Bruder Julius nach Kaunas deportiert
und dort am 25.11.1941 ermordet.
36

37 Erinnern
Julius kissinGer
Lehrer an der Jüdischen Schule in München
geb. am 7.11.1894 in Urspringen/Marktheidenfeld (Unterfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Julius Kissinger wurde zusammen mit Ferdinand Kissinger, den Kindern Albert und Manfred
sowie Jenny Kissinger am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet.
AnnA klein
Malerin und Zeichenlehrerin
geb. am 16.2.1883 in Nürnberg
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Anna Klein wurde am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet.
dr. ewAld kohn
Fachlehrer
geb. am 14. oder 19.5.1884 in Essen
wohnhaft in München
gest. am 14.6.1939 in München
Ewald Kohn war vom 11.11.1938 bis 19.12.1938 im KZ Dachau inhaftiert.
Am 14.6.1939 starb er, vermutlich an den Folgen der KZ-Haft.

Erinnern
mArie luise kohn
Fachlehrerin an der Jüdischen Schule in München
geb. am 25.1.1904
wohnhaft bis zur Deportation in München
verschollen
Marie Luise Kohn wurde wahrscheinlich in das KZ Riga-Jungfernhof deportiert und ist dort verschollen.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
JAkoB korBer
Lehrer
geb. vermutlich am 5.10.1903 in Betzendorf (Niedersachsen)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Jakob Korber war Zwangsarbeiter.
Er wurde am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und am 25.11.1941 dort ermordet.
edith hildeGArd kühnert
geb. Teutsch
Englisch- und Französischlehrerin vermutlich an der Jüdischen Schule Schweinfurt
geb. am 28.7.1885 in Aussig (Tschechoslowakei)
wohnhaft in München
gest. am 18.2.1945
Edith Hildegard Kühnert beging am 18.2.1945 Suizid.
38

39 Erinnern
Julius lAchmAnn
Lehrer und Kantor
geb. am 21.5.1887 in Schwersenz (Polen)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. in Piaski
Julius Lachmann wurde zusammen mit seiner Frau Meta am 4.4.1942
in das KZ von Piaski deportiert und dort ermordet. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
emmi lesser
Geb. Heilbronner
Diplom Sprach- und Geschichtslehrerin
geb. am 6.5.1888 in München
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. in Piaski
Emmi Lesser wurde am 4.4.1942 in das KZ von Piaski deportiert und dort ermordet.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
mAx leVite
Hauptlehrer an der Israelitischen Elementarschule Forth (Mittelfranken) und
der Israelitischen Volksschule in Gunzenhausen (Mittelfranken)
geb. am 28.10.1878 in Mönchsroth (Mittelfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in Gunzenhausen
gest. in Theresienstadt
Max und seine Frau Selma Levite wurden am 22.8.1942 nach Theresienstadt deportiert.
Sie wurden für tot erklärt. Das Todesdatum ist nicht bekannt.

Erinnern
emilie cäcilie leVyn
Sprachlehrerin
geb. am 25.11.1874 in München
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 4.1.1944 in Theresienstadt
Emilie Levyn wurde am 15.7.1942 nach Theresienstadt deportiert und starb dort am 4.1.1944.
elsA lewin
Turnlehrerin
an der Jüdischen Schule in München
geb. am 14.2.1889 in Thorn (Polen)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Elsa Lewin wurde am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und wurde dort am 25.11.1941 ermordet.
AlmA GoldA mAennlein
geb. Danzinger
Lehrerin
geb. am 6.12.1890 in Kleinhaslach (Mittelfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Alma Golda Maennlein wurde zusammen mit ihrem Mann Moritz am 20.11.1941 nach
Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet. Der Sohn konnte nach Palästina emigrieren.
40

41 Erinnern
Julie mAi
geb. Weil
Klavierlehrerin
geb. am 15.9.1859 in München
wohnhaft in München
gest. am 24.4.1942 in München
Julie Mai beging am 24.4.1942 Suizid.
otto möllerich
Diplom-Handelslehrer
geb. am 1.1.1899
wohnhaft in München
gest. am 1.4.1933 in München
Otto Möllerich beging am 1.4.1933 Suizid.
ABrAhAm müller
Kantor und Religionslehrer
geb. am 25.2.1883 in Heidelberg
wohnhaft in München
gest. am 8.12.1938 in Dachau
Abraham Müller wurde am 10.11.1938 ins KZ Dachau gebracht. Er starb dort am 8.12.1938.

Erinnern
seBAld müller
Musiklehrer in der Israelitischen Kultusgemeinde in Nürnberg
geb. am 17.4.1892 in Marisfeld (Thüringen)
wohnhaft bis zur Deportation in Nürnberg
gest. vermutlich 1941 in Riga
Sebald Müller wurde am 29.11.1941 in das KZ Riga-Jungfernhof deportiert und dort ermordet.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
dr. JAkoB yekutiel neuBAuer
Rabbiner und Seminarlehrer an der Israelitischen Lehrerbildungsanstalt in Würzburg
geb. am 19.1.1895 in Leipzig
wohnhaft bis zur Deportation in Würzburg
gest. am 22.3.1945 in Bergen-Belsen
Yekutiel Jakob Neubauer emigrierte im September 1933 nach Amsterdam. Nach der Besatzung der
Niederlande wurde er ins Ghetto von Amsterdam verschleppt und von dort in das Konzentrationslager
Bergen-Belsen deportiert. Dort starb Yekutiel Jakob Neubauer am 22.3.1945. Auch sein jüngster
Sohn Jecheskeel Josua ist im KZ Bergen-Belsen umgekommen.
Julius neuBerGer
Lehrer und Kantor an der Israelitischen Bekenntnisschule Adas Israel in Nürnberg
geb. am 19.3.1905 in Mühlfeld
wohnhaft bis zur Deportation in Nürnberg
gest. am 21.2.1945 in Kaufering
Julius Neuberger wurde zusammen mit seiner schwangeren Frau Erna, seiner Mutter Hedwig und seinen
Schwiegereltern Reta und Bernhard Kolb am 18.6.1943 nach Theresienstadt deportiert. Dort fungierte er in
einem Jugendheim als Vorbeter. Am 28.9.1944 (Jomkipur) hielt er den ganzen Tag Gottesdienst. In der Nacht
wurden er und Erna nach Auschwitz deportiert, Julius Neuberger wurde von dort am 10.10.1944 nach
Kaufering, einem Außenlager des KZ Dachau gebracht, wo er am 21.2.1945 starb. Erna wurde schwanger
deportiert, gebar in Bergen-Belsen einen Jungen, beide sind zwei Tage später gestorben (März 1945).
Hedwig Neuberger wurde in Auschwitz ermordet.
42

43 Erinnern
leo neumAnn
Kantor und Religionslehrer
geb. am 7.1.1895 in Mixstadt (Polen)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. in Auschwitz
Leo Neumann wurde am 20.12.1937 in München inhaftiert. Vom 10.11.1938 bis 22.12.1938
war er im KZ Dachau inhaftiert. Er wurde am 13.3.1943 nach Auschwitz deportiert und dort ermordet.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
VerA chArlotte neumAyer
geb. Ephraim
Gymnastik-, Musik und Sprachlehrerin
geb. am 3.9.1893 in Görlitz
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. vermutlich 1942 in Piaski
Vera Neumayer wurde am 4.4.1942 in das KZ von Piaski deportiert und dort ermordet.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
hAns neumeyer
Musiklehrer
geb. am 13.9.1887 in München
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 18.5.1944 in Theresienstadt
Hans Neumeyer wurde am 4.6.1942 nach Theresienstadt deportiert und starb dort am 18.5.1944.

Erinnern
GustAV neustädter
Religionslehrer und Kantor
geb. am 27.9.1892 in Sulzbürg (Oberpfalz)
wohnhaft bis zur Deportation in Bamberg
gest. vermutlich in Izbica
Gustav Neustädter wurde am 16.11.1938 im KZ Dachau inhaftiert. Am 24.4.1942 wurde
Gustav Neustädter zusammen mit seiner Frau Paula, geb. Bacharach, und seinem jüngsten Sohn Ernst
in das KZ von Izbica deportiert. Alle wurden ermordet. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
Die beiden älteren Söhne Jakob und Siegfried konnten emigrieren.
fritz nussBAum
Lehrer an der Israelitischen Präparandenschule Burgpreppach
geb. am 14.3.1902 in Maßbach (Unterfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in Nürnberg
gest. 1942 in Sobibor
Fritz Nußbaum wurde am 24.3.1942 mit seiner Frau und sechs Kindern in das KZ von Izbica und dann weiter
in das Vernichtungslager Sobibor deportiert. Dort wurden sie getötet. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
mAier oppenheimer
Kultusbeamter und Lehrer
geb. am 30.1.1863 in Theilheim bei Schweinfurt
wohnhaft bis zur Deportation in Bamberg
gest. vermutlich 1942 in Treblinka
Maier Oppenheimer wurde am 9.9.1942 nach Theresienstadt und am 29.9.1942 in das Vernichtungslager
Treblinka deportiert und dort ermordet. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
44

45 Erinnern
sAmuel pAlm
Englischlehrer und Direktor der Jüdischen Volksschule Bamberg
geb. am 28.11.1877 in Düsseldorf
wohnhaft bis zur Deportation in Bamberg
gest. vermutlich in Izbica
Samuel Palm war inhaftiert im Landgerichtsgefängnis Bamberg. Von dort wurde er am 10.11.1938 entlassen.
Am 24.3.1942 wurde er mit Ehefrau Emilie in das KZ von Izbica deportiert und ist dort verschollen.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
AntoniA pfulf
Hauptlehrerin und Reichstagsabgeordnete der SPD
geb. 1877
wohnhaft in München
gest. am 8.6.1933 in München
Antonia Pfulf beging am 8.6.1933 Suizid.
hAnnA plessner
Lehrerin an der Israelitischen Bekenntnisschule Adas Israel in Nürnberg
geb. am 1.12.1904 in Posen
Wohnhaft bis zur Deportation in Nürnberg
gest. in Riga
Hanna Plessner wurde in das KZ Riga-Jungfernhof deportiert und dort ermordet.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.

Erinnern
idA reuß
Lehrerin im Ruhestand vermutlich an der Jüdischen Schule Schweinfurt
geb. am 13.7.1876 in Ottensoos (Mittelfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in Bamberg
gest. in Treblinka
Ida Reuß wurde am 9.9.1942 nach Theresienstadt deportiert, kam von dort am 29.9.1942 ins
Vernichtungslager Treblinka, wo sie ermordet wurde. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
dr. sieGmund rindskopf
Oberstudienrat – Deutschlehrer an der Gisela-Kreisrealschule und
der Fortbildungsschule der Jüdischen Volksschule in München
geb. am 10.6.1877 in Großlangenheim (Unterfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. in Piaski
Dr. Rindskopf war vom 10.11.1938 bis 1.12.1938 im KZ Dachau inhaftiert. Am 4.4.1942 wurde
er zusammen mit seiner Frau Hedwig und der achtzehnjährigen Tochter Johanna in das KZ von
Piaski deportiert und ermordet. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
lisA rothschild
geb. Bacharach
Haushaltslehrerin vermutlich an der Jüdischen Schule Schweinfurt
geb. am 31.8.1914 in Memmingen
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. in Auschwitz
Lisa Rothschild wurde am 13.3.1943 nach Auschwitz deportiert und ermordet.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
46

47 Erinnern
Alfred sänGer
Zeichen- und Werklehrer an der Jüdischen Schule in München
geb. am 4.9.1894 in Augsburg
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Alfred Sänger war vom 11.11.1938 bis 15.12.1938 im KZ Dachau inhaftiert.
Am 20.11.1941 wurde er nach Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet.
Julius schApiro
Religionslehrer, Kantor und Schulleiter an der Religionsschule Bechhofen und der
Privaten Jüdischen Volksschule in Bamberg
geb. am 1.2.1895 in Burghaslach (Oberfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in Bamberg
gest. am 26.1.1945 in Buchenwald
Julius Schapiro war vom 11.11.1938 bis 16.11.1938 im KZ Dachau inhaftiert. Er wurde am 29.11.1941
zusammen mit seiner Frau Eleonora und der jüngeren Tochter Ruth von Nürnberg aus in das Ghetto nach Riga
deportiert. Die beiden Frauen sind dort verschollen. Julius Schapiro wurde am 16.8.1944 ins KZ Stutthof
und weiter ins KZ Buchenwald verschleppt, wo er am 26.1.1945 starb. Die Tochter Judith konnte 1938 nach
Palästina emigrieren.
Josef schönfeld
Lehrer und Buchhändler
geb. am 24.1.1896 in München
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 15.11.1941 in Kaunas
Josef Schönfeld war vom 10.11.1938 bis 13.01.1939 im KZ Dachau inhaftiert.
Er wurde am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet.

Erinnern
kurt schroeter
Violinlehrer in Gröbenzell bei München
geb. am 7.3.1882 vermutlich in Berlin
wohnhaft bis zur Flucht nach Amsterdam in München
gest. am 3.1.1944 in Auschwitz
Kurt Schroeter wurde 1936 aus der Reichsmusikkammer ausgeschlossen und erhielt Unterrichtsverbot.
1937 floh er nach Amsterdam. 1943 wurde er verhaftet und ins KZ Vught in den Niederlanden
gebracht. Von dort wurde er am 15.11.1943 nach Auschwitz deportiert und ermordet.
dr. rosA silBerschmidt
Lehrerin an der Jüdischen Schule in München
geb. am 18.12.1892 in Nürnberg
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. in Piaski
Rosa Silberschmidt wurde am 4.4.1942 in das KZ von Piaski deportiert und ist dort verschollen.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
ludwiG sinn
Konzertsänger und Gesangslehrer
geb. am 26.5.1884 in München
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. in Auschwitz
Ludwig Sinn wurde am 5.6.1942 nach Theresienstadt und von dort am 23.10.1944 nach Auschwitz
deportiert und dort ermordet. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
48

49 Erinnern
irmGArd helene spieGelBerG
Zeichenlehrerin und Kontoristin
geb. am 28.3.1912 in Ebenhausen (Oberbayern)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. vermutlich in Piaski
Irmgard Spiegelberg wurde am 4.4.1942 zusammen mit Helene Spiegelberg, geb. Reinganum
in das KZ von Piaski deportiert und ist dort verschollen. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
cäciliA BerthA sprinGer
Technische Lehrerin
geb. am 19.11.1909 in Schubin (Posen)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. in Kulmhof
Cäcilia Springer wurde am 27.10.1941 von Berlin aus ins Ghetto Litzmannstadt (heute Lodz) und
von dort am 4.5.1942 ins Vernichtungslager Kulmhof (heute Chelmno, in Zentralpolen) deportiert
und dort ermordet. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
ABrAhAm Adolf stern
Privatlehrer
geb. am 15.8.1865 in Piwniczna (Polen)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. 1942 in Treblinka
Abraham Stern wurde zusammen mit seiner Frau Henriette am 10.6.1942 nach Theresienstadt und
von dort am 19.9.1942 in das Vernichtungslager Treblinka deportiert und dort ermordet.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.

Erinnern
Artur stern
Werklehrer an der Israelitischen Bekenntnisschule Adas Israel in Nürnberg
geb. am 29.8.1907 in Niederhochstadt/Pfalz
wohnhaft bis zur Deportation in Nürnberg
gest. am 30.5.1944 in Buchenwald
Artur Stern wurde am 29.11.1941 von Nürnberg aus in das Ghetto nach Riga deportiert.
Er starb am 30.5.1944 im KZ Buchenwald.
elisABeth stern
Technische Lehrerin
geb. am 23.10.1897 in Bad Kreuznach (Pfalz)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Elisabeth Stern wurde am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet.
VAlerie theumAnn
Gesangslehrerin und Schriftstellerin
geb. am 19.5.1875 in Wien
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. 1942 in Treblinka
Valerie Theumann wurde am 3.7.1942 nach Theresienstadt und von dort am 19.9.1942 in das
Vernichtungslager Treblinka deportiert und ermordet. Das Todesdatum ist nicht bekannt.
isrAel wAhler
Volksschullehrer an der Israelitischen Volksschule Neustadt an der Saale
geb. vermutlich am 7.8.1875 in Hörstein (Unterfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in Neustadt/Saale (Unterfranken)
gest. vermutlich in Izbica
Israel Wahler wurde vermutlich in das KZ von Izbica deportiert und dort ermordet.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
50

51 Erinnern
irmA wAlter
Schneiderin und Handarbeitslehrerin an der Privaten Jüdischen Schule
in der „Weißen Taube„ in Bamberg
geb. vermutlich am 18.9.1910 in Bamberg
wohnhaft bis zur Deportation in Bamberg
gest. vermutlich in Izbica
Irma Walter wurde am 24.3.1942 mit ihrem zweijährigen Sohn Sally in das KZ von Izbica deportiert.
Ihr weiteres Schicksal ist unbekannt
irmA wAlz
Klavierlehrerin
geb. am 20.6.1901 in Gunzenhausen (Mittelfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. vermutlich in Piaski
Irma Walz wurde am 4.4.1942 in das KZ von Piaski deportiert und ermordet.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
Alice emmA wAssermAnn
Englischlehrerin
geb. vermutlich am 13.7.1906 in Bamberg
wohnhaft bis zur Deportation in Bamberg
in Riga verschollen
Alice Emma Wassermann wurde am 27.11.1941 zusammen mit ihrer Schwester Edith und
ihrer Mutter Elsa nach Riga deportiert. Der letzte bekannte Aufenthaltsort war das KZ Riga-Jungfernhof.
Das weitere Schicksal ist unbekannt.

Erinnern
lAurA wAssermAnn
Privatlehrerin
geb. am 12.10.1883 in München
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Laura Wassermann wurde am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet.
AnGelikA weil
Geb. Röderer
Lehrerin
geb. am 19.4.1895 in Prag
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. vermutlich in Piaski
Angelika Weil wurde am 4.4.1942 in das KZ von Piaski deportiert und dort ermordet.
Das Todesdatum ist nicht bekannt.
elisABeth weiss
Zeichenlehrerin und Malerin
geb. am 2.3.1904 in München
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Elisabeth Weiss wurde zusammen mit ihrem Ehemann Josef am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert
und dort am 25.11.1941 ermordet.
52

53 Erinnern
pAulA wenke
geb. Rawicz
Lehrerin und Chemikerin
geb. am 15.11.1891 in Breslau
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1941 in Kaunas
Paula Wenke wurde am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet.
sAmuel werBlowski
Volksschullehrer und Kantor
geb. am 14.12.1887 in Schrimm (Posen)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 25.11.1945 in Kaunas
Samuel Werblowski wurde zusammen mit seiner Ehefrau Margarete und seinem achtzehnjährigen
Sohn Gerd Werblowski am 20.11.1941 nach Kaunas deportiert und dort am 25.11.1941 ermordet.
elieser zeilBerGer
Lehrer a. D.
geb. am 7.11.1869 in Ermershausen (Unterfranken)
wohnhaft bis zur Deportation in München
gest. am 11.10.1942 in Theresienstadt
Elieser Zeilberger wurde am 18.6.1942 von München nach Theresienstadt deportiert.
Er starb dort am 11.10.1942.

Stationen der Vernichtung
Wenn die antijüdischen Gesetze der Reichsregierung „im Ausland einer herben und vielfach ungerechten
Kritik unterworfen werden, wenn sich vor allem das internationale Judentum selbst zum Wortführer im
Kampf dagegen macht, so soll es dabei nicht vergessen, dass die Regelung der Judenfrage auf gesetzlichem
Wege die loyalste Art der Lösung dieses Problems war. ... Wenn wir die Judenfrage praktisch zu regeln
versuchten und damit das Rassenproblem in unserem Staatsleben zum ersten Mal für ganz Europa gesetzmäßig
in Angriff nahmen, so folgten wir hierin nur dem Zuge der Zeit. Dabei ist die Abwehr der jüdischen
Gefahr nur ein Teil unseres Planes und unseres Zieles: Wenn sie in der Weltdiskussion über den Nationalsozialismus
zum einzigen und hauptausschlaggebenden Thema erhoben wurde, so lag das nicht an uns, sondern
am Judentum selbst. Es hat versucht, die Welt gegen uns mobil zu machen, immer in der Hoffnung, damit das
verloren gegangene Terrain zurückerobern zu können. Diese Hoffnung ist allerdings nicht nur trügerisch, sie
birgt auch für das Judentum eine Reihe von schwerwiegenden und bedrohlichen Gefahren in sich, denn es
konnte nicht vermieden werden, dass bei Aufrollung dieses Problems nicht nur sein Wider, sondern auch sein
Für in der ganzen Welt zur Debatte gestellt wurde, dass damit die Diskussion selbst einen Umfang annahm,
der in der näheren und weiteren Zukunft für die ganze jüdische Rasse äußerst unangenehme Folgen nach sich
ziehen kann.“
Joseph Goebbels auf dem Nürnberger Reichsparteitag am 2.9.1933
54

55 Stationen der Vernichtung
stAtionen der VernichtunG
der jüdischen Lehrerinnen und Lehrer aus Bayern
Auschwitz (polen)
Auschwitz bezeichnet einen Lagerkomplex in Südpolen, der aus drei großen Konzentrationslagern und mehreren
Außenlagern bestand. Während Auschwitz I seit 1940 Konzentrations- und Arbeitslager war, wurde Auschwitz-
Birkenau (Auschwitz II) als Vernichtungslager errichtet. Im Arbeitslager kamen etwa 60 000 bis 70 000 Menschen
aus Erschöpfung und in Folge von Krankheiten ums Leben. Das Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau, diente
ausschließlich der Ermordung der Juden und anderer Verfolgter. Die nicht als arbeitsfähig selektierten Menschen
wurden nach Ankunft in die Gaskammern geführt und vergast oder erschossen. Im Vernichtungslager Auschwitz-
Birkenau wurde ca. eine Million Menschen ermordet. Auschwitz III diente als Arbeitslager für Zwangsarbeiter.
Zahlreiche Deportationen aus dem deutschen Reich hatten Auschwitz als Ziel.
Belzec (polen)
Das Vernichtungslager Belzec lag an der Grenze zur Sowjetunion. Es wurde im Rahmen der „Aktion Reinhardt“
errichtet. Es diente ausschließlich der sofortigen Vergasung der Juden. Die Menschen wurden sofort nach Ankunft
des Deportationszugs in die Gaskammern geführt und vergast. Zwischen März 1942 und Januar 1943 wurden
dort 434 508 Menschen ermordet.
BerGen-Belsen (niedersAchsen)
Das Konzentrationslager Bergen-Belsen wurde 1940 als Kriegsgefangenenlager im Kreis Celle in Niedersachsen
eingerichtet. Im Juni 1943 wurde es zum „Aufenthaltslager für jüdische Austauschgefangene“, ab Dezember
1944 wurde es zum Konzentrationslager, in dem vor allem aus den Ostgebieten evakuierte Häftlinge unter-
gebracht wurden.
BernBurG A. d. sAAle (sAchsen AnhAlt)
In der Landes- und Heilanstalt befand sich in einem abgetrennten Teil vom 21. November 1940 bis 30. Juli 1943
in einem abgetrennten Teil eine NS-Tötungsanstalt im Rahmen der sog. Aktion T4 (Euthanasieprogramm). In
der Tötungsanstalt wurden 9 384 Kranke und Behinderte aus 33 Fürsorge- und Pflegeeinrichtungen sowie rund
5 000 Häftlinge aus sechs Konzentrationslagern in einer Gaskammer ermordet.
BuchenwAld (sAchsen)
Das Konzentrationslager Buchenwald liegt vor den Toren Weimars. Es handelt sich neben dem KZ Dachau um
eines der größten Konzentrationslager auf deutschem Boden. Es war „Schutzhaftlager“ und „Arbeitslager“. In
Buchenwald wurden auch sowjetische Kriegsgefangene gefangen gehalten, von denen viele erschossen wurden.
Innerhalb des KZ gab es ein eigenes Judenlager. Insgesamt waren ca. 250 000 Menschen in Buchenwald
inhaftiert. Ca. 56 000 davon wurden in Buchenwald ermordet.
dAchAu (BAyern)
Bereits am 22. März 1933 wurde in Dachau das erste Konzentrationslager auf deutschem Boden errichtet. Es
diente zuerst der Inhaftierung politischer Gefangener. Insgesamt waren etwa 200 000 Menschen in Dachau inhaftiert,
wovon ca. 41 000 ermordet wurden. Das KZ Dachau war das Modell für alle weiteren Konzentrationslager,
die nach Beginn des Krieges europaweit eingerichtet wurden. Im KZ Dachau wurden nach der Reichspogromnacht
am 9. November 1939 über 11 000 bayerische Juden kurzfristig inhaftiert und erfasst.
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Stationen der Vernichtung
izBicA (polen)
In dem ehemaligen kleinen Schtetl in der Nähe von Lublin lebten 1939 über 80 Prozent Juden. 1942 wurde es
von der SS zum „Durchgangsghetto“ erklärt. Zehntausende deportierter Juden aus ganz Europa wurden von hier
aus in die Todeslager im Osten weitertransportiert, Tausende darunter wurden bereits in Izbica ermordet.
kAunAs (polen)
Kaunas war bis 1940 provisorische Hauptstadt Litauens. Es wurde im Juni 1941 von deutschen Soldaten besetzt.
Sofort nach dem Einmarsch der Wehrmacht kam es zu Massenmorden von Juden auf offener Straße, die von
den deutschen Behörden gedeckt und gefördert wurden. Kurz nach Besetzung durch die deutsche Wehrmacht
wurde die jüdische Bevölkerung in das neugeschaffene Ghetto Slobodka gepfercht und sukzessive in dem nahe
gelegenen befestigten Fort IX ermordet. Aus München wurden zwei Deportationen nach Kaunas durchgeführt. Die
meisten der darin deportierten Menschen wurden kurz nach ihrer Ankunft im Fort IX erschossen.
krAsnystAw (polen)
Krasnystaw war eine kleine Gemeinde 14 km von Izbica entfernt. Im August 1940 wurden die jüdischen Bewohner
in ein Ghetto am Ortsrand umgesiedelt. Im Mai 1942 wurden mehrere Tausend Juden aus der Umgebung nach
Krasnystaw getrieben, um von dort auf verschiedene Vernichtungslager verteilt zu werden.
kulmhof (polen)
Das Vernichtungslager Kulmhof (Chelmno) lag im Zentrum Polens etwa 130 Kilometer entfernt von Posen. Es
handelte sich um ein mit Bretterzäunen abgetrenntes Gut mit einem Gutshof. Die Menschen wurden in Gaswagen
mit Abgasen ermordet. Zwischen Dezember 1941 und März 1943 wurden 152 477 Juden auf diese Weise vergast.
Daneben wurden in Kulmhof auch Sinti, Roma und russische Kriegsgefangene ermrodet.
litzmAnnstAdt (polen)
Das Ghetto Litzmannstadt ist nach einem General und NSDAP-Mitglied benannt. Es lag in der drittgrößten
polnischen Stadt in Lodz. Es handelte sich um eines der größten Ghettos, in dem phasenweise bis zu 200 000
Menschen unter furchtbarsten Bedingungen lebten. Das Ghetto Litzmannstadt war vor allem Zwischenstation
für den Transport in die Vernichtungslager Kulmhof (Chelno), Treblinka, Sobibor, Majdanek und Auschwitz II.
mAJdAnek (polen)
Das Konzentrationslager Majdanek lag in der Nähe der ostpolnischen Stadt Lublin. Es wurde zusammen mit dem
KZ Auschwitz 1941 errichtet. Zuerst sollten vorwiegend sowjetische Kriegsgefangene dort inhaftiert werden. Tatsächlich
diente es aber vor allem der Inhaftierung von polnischen politischen Häftlingen und Juden. Im KZ Majdanek
wurden ca. 78 000 Menschen ermordet worden, darunter 59 000 Juden.
minsk (weissrusslAnd)
In Minsk gab es bis zum Einmarsch der Deutschen eine der größten jüdischen Gemeinden Weißrusslands
(90 000 bis 100 000 Menschen). In Minsk entstand nach der Besetzung durch die deutsche Wehrmacht im
Juni 1941 eines der größten jüdischen Ghettos in den von Deutschen besetzten Gebieten. In dem ca. einen
Quadratkilometer großen Stadtviertel wurden ab Juli 1941 etwa 60 000 Juden zusammengepfercht. Von ihnen
haben nur wenige überlebt. Bis zur Auflösung des Ghettos im Oktober 1943 wurden in so genannten „Aktionen“
Zehntausende erschossen, viele Hundert starben an Krankheiten und Unterernährung sowie durch einzelne
Übergriffe des Wachpersonals.
56

57
piAski (polen)
Piaski ist eine kleine Stadt im Osten Polens. Bei der Besetzung Polens durch die deutsche Wehrmacht lebten
ca. 4 000 Juden in Piaski in einem sog Schtetl. Dort wurde 1940 ein Ghetto eingerichtet, in das Juden aus ganz
Europa deportiert wurden, bevor sie im Vernichtungslager Belzec ermordet wurden.
riGA-JunGfernhof (lettlAnd)
Das Konzentrationslager Jungfernhof lag 3 km außerhalb der lettischen Hauptstadt Riga. Es war in den Monaten
Dezember 1941 bis März 1942 als Behelfslager eingerichtet worden. Im KZ Riga-Jungfernhof wurden insgesamt
etwa 4 000 Juden untergebracht, von denen nur 148 Personen überlebten. Ein Deportationszug aus Nürnberg mit
1 008 Juden, der eigentlich nach Minsk sollte, erreichte das Lager Riga-Jungfernhof im November 1942.
soBiBor (polen)
Das Vernichtungslager Sobibor lag im Südosten Polens. Es wurde im Rahmen der „Aktion Reinhardt“ errichtet. Es
diente ausschließlich der Vergasung von Juden. Im Vernichtungslager Sobibor wurden zwischen April 1942 und
Oktober 1943 circa 250 000 Juden vergast, darunter 33 000 aus den Niederlanden.
theresienstAdt (tschechien)
Theresienstadt (tschechisch Terezin) war eine befestigte Garnisonsstadt aus dem 18. Jahrhundert, die ab 1941
als Ghetto und teilweise auch als Konzentrationslager genutzt wurde. Bis Mitte 1942 war Theresienstadt vor allem
Sammel- und Durchgangslager für tschechische Juden. Auf der Wannsee-Konferenz am 20. Januar 1942, auf
der die Ermordung aller europäischen Juden beschlossen wurde, wurde festgelegt, dass alle deutschen „Reichsjuden“
über 65 Jahre und „prominente Juden“ nach Theresienstadt gebracht werden sollten. In Theresienstadt
wurden auch sog. „Kinderheime“ eingerichtet, in denen 15 000 jüdische Kinder untergebracht wurden, von denen
nur etwa 150 überlebten. Im Ghetto Theresienstadt waren insgesamt ca. 140 000 Juden untergebracht. Etwa
88 000 wurden in Vernichtungslager transportiert und ermordet. Viele Menschen in Theresienstadt starben wegen
der verheerenden Lebensumstände.
treBlinkA (polen)
Das Vernichtungslager Treblinka lag in einem Wald im Nordosten Polens. Es wurde im Rahmen der „Aktion Reinhardt“
errichtet. Es diente ausschließlich der sofortigen Vergasung der Juden. Die Menschen wurden sofort nach
Ankunft des Deportationszugs in die Gaskammern geführt und vergast. Im Vernichtungslager Treblinka wurden
zwischen Juli 1942 und August 1943 zwischen 700 000 und 1,1 Mio Juden aus ganz Europa ermordet.
VuGht (niederlAnde)
Vught ist eine kleine Stadt im Süden der Niederlande. Im Januar 1943 wurde in Vught von den deutschen Besatzungstruppen
das Konzentrationslager Herzogenbusch errichtet. Im KZ waren insgesamt etwa 31 000 Menschen
interniert, darunter 12 000 Juden. Sie mussten Zwangsarbeit leisten. Vom KZ Herzogenbusch wurden 1269
Kinder in das Vernichtungslager Sobibor deportiert und sofort vergast.
westerBork (niederlAnde)
Das Lager Westerbork war von der niederländischen Regierung 1939 für jüdische Flüchtlinge aus Deutschland
eingerichtet worden. Nach der Besetzung der Niederlande durch die deutsche Wehrmacht wurden alle
in die Niederlande geflüchteten Juden im Durchgangslager Westerbork interniert. Nach 1942 wurden von
Westerbrok aus die Transporte in die Vernichtungslager durchgeführt. Gleichzeitig wurden alle niederländischen
Juden ins Durchgangslager Westerbork gebracht. Anne Frank war in Westerbork vom 7. August 1944 bis zum
3. September 1944 interniert.
Stationen der Vernichtung
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Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
Quelle: Stadtarchiv München
einkreisunG, entrechtunG,
VernichtunG
Chronik der Verfolgung der deutschen Juden in der nationalsozialistischen
Gewaltherrschaft in Deutschland
58

59 Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
1933
1933 lebten In DeutschlanD runD 500 000 JuDen
1. April
Boykott Jüdischer Geschäfte
Die NSDAP ruft zum Boykott jüdischer Geschäfte, Ärzte und
Anwaltskanzleien auf. Mitglieder der SA postieren sich vor den
Geschäften und Büros und verhindern den Zugang. Teilweise
zerstören sie Schaufenster und plündern die Läden.
7. April
Gesetz zur wiederherstellunG des
BerufsBeAmtentums (BeAmtenGesetz)
„Beamte nichtarischer Abstammung“ und „Beamte, die nach
ihrer bisherigen politischen Betätigung nicht die Gewähr dafür
bieten, dass sie jederzeit rückhaltlos für den nationalen Staat
eintreten“, werden in den Ruhestand zwangsversetzt (Ausnahmen:
Personen, die bereits am 1.8.1914 Beamte waren, Frontkämpfer,
Söhne und Töchter von Gefallenen). Sie erhalten kein
Ruhegehalt, wenn sie nicht mindestens zehn Jahre im Beamtenverhältnis
beschäftigt waren.
22. April
VerordnunG üBer die zulAssunG
Von ärzten zur tätiGkeit Bei den
krAnkenkAssen
„Die Tätigkeit von Kassenärzten ‚nichtarischer Abstammung’
und von Kassenärzten, die sich im kommunistischen Sinne betätigt
haben, wird (mit Wirkung vom 1. Juli 1933) beendet. Neuzulassungen
solcher Ärzte zur Tätigkeit bei den Krankenkassen
finden nicht mehr statt.“ Ausnahmen wie beim Gesetz zur Wiederherstellung
des Berufsbeamtentums sind möglich.
25. April
Gesetz GeGen die üBerfüllunG
deutscher schulen und hochschulen
Bei den Neuaufnahmen muss darauf geachtet werden, dass die
Zahl der „Nichtarier“ an den Schulen/Hochschulen den Anteil
der „Nichtarier“ an der reichsdeutschen Bevölkerung nicht übersteigt.
Dieser Anteil wurde auf 1,5 % festgelegt. (Ausnahmen:
Kinder von Frontkämpfern und Kriegsgefallenen).
Die Arierklausel des Beamtengesetzes wird in allen Turn- und
Sportvereinen eingeführt.
4. Mai
2. durchführunGsVerordnunG zum
BeAmtenGesetz
Privatrechtliche Verträge (Arbeitsverträge) mit „nichtarischen“
Angestellten und Arbeitern sind mit Monatsfrist zu kündigen.
7. Mai
Jüdische ArBeiter und AnGestellte
in der wehrmAcht
Der Reichswehrminister ordnet die Entlassung aller jüdischen
Arbeiter und Angestellten aus der Wehrmacht an.
10. Mai
öffentliche BücherVerBrennunG
Bücher jüdischer, kommunistischer und NS-kritischer Autoren,
die aus den öffentlichen Bibliotheken entfernt wurden, werden
an öffentlichen Plätzen verbrannt.
16. Juni
Volks- und BerufszählunG
Es werden im deutschen Reich rund 500 000 Juden
gezählt, das entspricht einem Bevölkerungsanteil von 0,77 %.
Darunter sind 240 487 erwerbstätig gemeldet.
27. Juli
VerordnunG üBer die zulAssunG
Von zAhnärzten Bei den krAnkenkAssen
Die Zulassung von Zahnärzten und Zahntechnikern bei den
Krankenkassen setzt „arische Abstammung“ voraus. Ausnahmen
gelten für Frontkämpfer und für Hinterbliebene von im
Weltkrieg Gefallenen.
13. September
VererBunGslehre und
rAssenkunde in den schulen
Erziehungsminister Rust erlässt eine vorläufige Regelung der
Lehraufgaben für „Vererbungslehre und Rassenkunde in den
Schulen“; diese sollen „nötigenfalls auf Kosten der Mathematik
und der Fremdsprachen“ gelehrt werden und sind „pflichtgemäßes
Prüfungsgebiet“.
Die Chronik wurde der Homepage „Chronologie des Holocaust“, verfasst von Knut Mellenthin, entnommen http://www.holocaust-chronologie.de. Wir danken für die Genehmigung des Abdrucks.

Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
4. Oktober
schriftleiterGesetz
Mit Schriftleiter werden alle bezeichnet, die im Hauptberuf „an
der Gestaltung des geistigen Inhalts“ von Zeitungen und politischen
Zeitschriften mitwirken. Voraussetzung, um Schriftleiter zu
sein, ist mit dem Gesetz u. a. die deutsche Reichsangehörigkeit,
„arische Abstammung“ (im Sinne des Beamtengesetzes) und
keine Ehe mit einer Person von „nichtarischer Abstammung.“
24. November
schutz Jüdischer kolleGen
durch BetrieBsVertretunGen
In einem Erlass des Reichsarbeitsministers wird Betriebsvertretungen
und anderen Stellen verboten, gegen die Entfernung
bzw. Unterbindung der Einstellung jüdischer Arbeitnehmer
vorzugehen.
15. Dezember
Ausschluss Von
AkAdemischen prüfunGen
Nach einem Erlass des preußischen Wissenschaftsministers sollen
„nichtarische“ Studierende nur zu akademischen Prüfungen
zugelassen werden, wenn sie Kinder von Frontkämpfern oder
Abkömmlinge aus vor dem 25.4.33 geschlossenen Ehen sind,
bei denen ein Elternteil oder zwei Großeltern arischer Abkunft
sind und zum Studium auf Grund der neuen Bestimmungen zugelassen
sind oder zugelassen werden können.
Zwei jüdische Schüler werden vor den Augen ihrer Klasse erniedrigt
(Quelle: Yad Vashem Photo Archive)
60

61
1934
28. Februar
Juden in der wehrmAcht
Der Reichswehrminister ordnet an, dass die Bestimmungen des
Beamtengesetzes auch auf die Wehrmacht anzuwenden sind,
jüdische Soldaten und Offiziere also zu entlassen bzw. nicht neu
aufzunehmen sind.
18. April
schulBesuch Jüdischer kinder
In einer Anordnung des Reichsinnenministers wird festgelegt,
dass das Gesetz gegen Überfüllung deutscher Schulen auch
für Privatschulen gilt. Bestehende jüdische Privatschulen werden
nicht geschlossen, aber es ist darauf zu achten, dass die
maximale Verhältniszahl jüdischer Schüler von 1,5 % innerhalb
eines Schulortes eingehalten wird. Die Eröffnung neuer
jüdischer Schulen ist verboten. Ausnahmen gelten für Volksschulen
sowie für Berufsschulen, deren Zweck die Vorbereitung
von Jugendlichen für die Auswanderung ist.
22. Juli
AusBildunGsordnunG für Juristen
Die neue Ausbildungsordnung für Juristen macht die
„arische Abstammung“ zur Voraussetzung für die Zulassung zu
den Prüfungen.
16. August
Juden und die nsdAp
Die Parteiführung der NSDAP verbietet allen Mitgliedern die
Vertretung von Juden vor Gericht gegen Deutsche, die Fürsprache
für Juden bei staatlichen und anderen Stellen, das Ausstellen
von Bescheinigungen aller Art für Juden, die Annahme von
jüdischen Geldmitteln für Parteizwecke, den Verkehr mit Juden
in der Öffentlichkeit und in Lokalen und das Tragen von Parteiabzeichen
während der Tätigkeit in jüdischen Geschäften.
Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
16. Oktober
steuerAnpAssunGsGesetz
Als Organisationen, die kirchliche Zwecke verfolgen und damit
ein Recht auf Steuerbefreiung haben, werden nur noch christliche
Organisationen anerkannt. Jüdische Schulen haben, im
Gegensatz zu anderen vergleichbaren Einrichtungen, kein Recht
auf Steuerermäßigung mehr.
8. Dezember
ApothekerVerordnunG
Gemäß der neuen Prüfungsordnung für Apotheker ist „arische
Abstammung“ eine Voraussetzung für die Zulassung zur Prüfung.
13. Dezember
reichshABilitAtionsordnunG
Zum Antrag für die Zulassung zur Habilitation ist ein Fragebogen
über die „arische Abstammung“ des Bewerbers und seiner
Ehefrau auszufüllen. Als Dozenten werden grundsätzlich nur
Personen zugelassen, die die Voraussetzungen des Beamtengesetzes
erfüllen.

Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
1935
15. Januar
richtlinien für die
rAssenpolitische schulunG der JuGend
Im Einvernehmen mit dem Rassenpolitischen Amt der NSDAP
erlässt das Reichserziehungsministerium Richtlinien für die
rassenpolitische Schulung der Jugend. Darin heißt es u. a.:
„Zweck der Schulung soll sein, die Jugend über alle mit Vererbung
und Rasse in Verbindung stehenden Fragen zu unterrichten“,
„das Verständnis zu wecken für die Bedeutung der
Vererbungserscheinungen für das Schicksal des deutschen
Volkes“, und „das Verantwortungsgefühl der Jugend gegenüber
der Gesamtheit des Volkes zu heben“.
13. März
VorBereitunG der AussonderunG
Jüdischer schüler
In einem Erlass des Reichsministers für Wissenschaft, Erziehung
und Volksbildung wird die Einrichtung besonderer jüdischer
Volksschulen angeregt. Ein entsprechendes Gesetz ist
in Vorbereitung. Zur Vorbereitung der strikten Trennung sollen
die Schulleitungen eine Statistik der „Rassenzugehörigkeit“ der
Schüler anfertigen.
16. März
wiedereinführunG der
AllGemeinen wehrpflicht
Zur Wehrmacht können nur Personen „arischer Abstammung“
eingezogen werden. Genaueres wird in einer Verordnung vom
25. Juli geregelt.
31. März
BerufsVerBot für Jüdische
musiker und Autoren
Die Reichsmusikkammer ordnet an, dass die Arbeitserlaubnis von
„nichtarischen“ Musikern nicht erneuert werden darf. Mit einem
Schreiben des Präsidenten der Reichsschrifttumskammer wird
allen jüdischen Autoren mitgeteilt, dass ihnen jede schriftstellerische
und literarische Tätigkeit in Deutschland untersagt wird.
9. Mai
emiGrAtion
Nach Angaben des Statistischen Reichsamts sind seit Januar
1933 etwa 90 000 Juden ausgewandert. Hinzu kommen ungefähr
20 000 nichtjüdische politische Emigranten.
25. Juli
lAndschulheime
Der Reichsminister für Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung
ordnet an, dass „nichtarische“ Schüler nicht mehr mit
ihrer Schulklasse in Landschulheime fahren dürfen.
10. September
AussonderunG Jüdischer schüler
Der Reichsminister für Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung,
Rust, kündigt an, dass vom Schuljahr 1936 an eine möglichst
vollständige Rassentrennung an allen Schulen durchgeführt
werden soll. Für jüdische Schüler sollen, soweit möglich,
gesonderte öffentliche Volksschulen eingerichtet werden.
62

63
15. September
die soG. nürnBerGer Gesetze:
dAs reichsBürGerGesetz und dAs
„Gesetz zum schutze des deutschen
Blutes und der deutschen ehre“.
Im Reichsbürgergesetz wird unterschieden zwischen Staatsangehörigen
und Reichsbürgern. Letzteres kann nur sein, wer
„deutschen oder artverwandten Blutes“ ist. Nur die Reichsbürger
sind „Träger der vollen politischen Rechte nach Maßgabe
der Gesetze“. Das Gesetz zum Schutz des deutschen Blutes
und der deutschen Ehre verbietet Eheschließungen zwischen
Juden und Personen „deutschen oder artverwandten Blutes“.
Auch außerehelicher Verkehr zwischen Juden und Personen
„deutschen oder artverwandten Blutes“ ist verboten. Juden dürfen
ab 1. Januar 1936 keine weiblichen Personen „deutschen
oder artverwandten Blutes“ unter 45 Jahren in ihrem Haushalt
beschäftigen. Juden dürfen die Reichs- und Nationalfahne nicht
hissen und die Nationalfarben nicht tragen.
17. Oktober
VerkAuf der kinos in Jüdischem Besitz
Die Reichsfilmkammer ordnet an, dass jüdische Kinobesitzer
ihre Unternehmen bis zum 10. Dezember an „Arier“ verkaufen
müssen.
Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
14. November
erste VerordnunG zum
reichsBürGerGesetz
Die Verordnung definiert, wer Jude und wer jüdischer Mischling
ist: Er muss von mindestens drei der Rasse nach volljüdischen
Großeltern abstammen. Jüdischer Mischling ist, wer von
einem oder zwei der Rasse nach volljüdischen Großelternteilen
abstammt. Ein Jude kann nicht Reichsbürger sein. Ihm steht
kein Stimmrecht in politischen Angelegenheiten zu; er kann kein
öffentliches Amt bekleiden.
Jüdische Beamte werden gezwungen, mit Ablauf des
31. Dezember 1935 in den Ruhestand zu treten.
21. Dezember
zweite VerordnunG zum
reichsBürGerGesetz
Es wird bestimmt, dass Juden im Sinne der 1. Verordnung des
Reichsbürgergesetz als Beamte aus dem Dienst ausscheiden
müssen. Das gilt u. a. für Lehrer im öffentlichen Schuldienst und
an wissenschaftlichen Hochschulen, Honorar-professoren, außerordentliche
Professoren und Privatdozenten, leitende Ärzte
an öffentlichen und freien gemeinnützigen Krankenhäusern und
Vertrauensärzte, Notare, Handelsrichter, Schöffen, Geschworene,
Konkurs- und Zwangsverwalter, Angestellte von Körperschaften
öffentlichen Rechts und Sozialversicherungen.

Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
1936
14. Februar
lehrBefuGnis Jüdischer
honorArprofessoren
Durch Erlass des Reichsministers für Wissenschaft, Erziehung
und Volksbildung wird jüdischen Honorarprofessoren, nichtbeamteten
außerordentlichen Professoren und Dozenten an
wissenschaftlichen Hochschulen die Lehrbefugnis entzogen.
Gleichzeitig ist ihnen auch die Weiterführung ihres Titels untersagt.
Das gilt auch für jüdische Mischlinge.
3. April
reichstierärzteordnunG
In § 3 (2) der Reichstierärzteordnung wird festgelegt, dass als
Tierarzt nicht zugelassen wird, wer wegen seiner oder seines
Ehegatten Abstammung nicht Beamter werden kann.
4. Oktober
runderlAss des reichsinnenministers
Der Übertritt von Juden zum Christentum hat keine Bedeutung
für die Rassenfrage. Die Möglichkeit der Tarnung der Abstammung
durch Wechsel des religiösen Bekenntnisses wird vollständig
verschwinden, sobald die Ämter für Rassenforschung
ihre Tätigkeit aufnehmen.
Nationalsozialistischer Rasseunterricht an deutschen Schulen
64

65
1937
26. Januar
neufAssunG des BeAmtenGesetzes
Das neue Beamtengesetz ersetzt das Gesetz zur Wiederherstellung
des Berufsbeamtentums. Es legt fest, dass Beamter
nur werden kann, wer „deutschen oder artverwandten Blutes“
ist und wenn er verheiratet ist, „einen Ehegatten deutschen
oder artverwandten Blutes“ hat. Die Heirat eines Beamten mit
einer Person, die nicht „deutsches oder artverwandtes Blut“ hat,
führt zum Verlust des Beamtenstatus.
15. April
Ausschluss Von der doktorprüfunG
Auf Anordnung des Reichsministers für Wissenschaft, Erziehung
und Volksbildung werden Juden zur Doktorprüfung nicht mehr
zugelassen. Im Bereich der Medizin und der Zahnheilkunde können
jüdische Mischlinge den Doktortitel erwerben, wenn sie sich
verpflichten, sofort danach Deutschland zu verlassen.
2. Juli
schulBesuch Jüdischer schulen
In einem Erlass des Reichsministers für Wissenschaft, Erziehung
und Volksbildung wird angeordnet, dass schulpflichtige jüdische
Jugendliche und Mischlinge am Pflichtunterricht der allgemeinen
öffentlichen Schulen teilnehmen müssen, soweit keine
jüdischen Privatschulen vorhanden sind. Es wird aber den für
das Schulwesen zuständigen Trägern empfohlen, besondere
Schulen oder Sammelklassen für jüdische Kinder zu errichten.
Der Besuch der Wahlschulen (mittlere, höhere und Fachschulen)
bleibt für jüdische Schüler auf 1,5 % der gesamten Neuaufnahmen
beschränkt. An den Schulveranstaltungen außerhalb
des planmäßigen Unterrichts (Ausflüge, Klassenreisen, Sportfeste
usw.) dürfen jüdische Schüler nicht teilnehmen. Der Erlass
befasst sich ferner mit der Lehrerausbildung und bestimmt,
dass Juden weder Lehrer noch Erzieher „deutscher Jugend“
sein können; auch jüdische Mischlinge seien für diesen Beruf
nicht geeignet.
Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
24. Juli
Ausschluss Aus heilBädern
Jüdische Kurgäste sind in Heilbädern nur zuzulassen, wenn die
Möglichkeit besteht, sie getrennt von den übrigen Kurgästen in
jüdischen Kuranstalten, Hotels, Pensionen, Fremdenheimen
oder dergl. unterzubringen. In diesen Betrieben darf deutschblütiges
weibliches Personal unter 45 Jahren nicht beschäftigt
werden. Es werden weitere Beschränkungen festgelegt, z. B.
getrennte Benutzung von Gemeinschaftseinrichtungen durch
jüdische Kurgäste.
16. August
BeAmtenGesetzGeBunG
Der Reichsinnenminister ordnet an, dass Beamte, die jüdische
Mischlinge ersten Grades sind oder mit Mischlingen ersten
Grades verheiratet sind, in den Ruhestand versetzt werden.
16. November
reisepässe ohne AusreiseGenehmiGunG
In einem nicht veröffentlichten Erlass des Reichsinnenministers
wird bestimmt, dass Juden Reisepässe mit Geltung für das Ausland
mit wenigen Ausnahmen nicht mehr ausgestellt werden.
22. November
BerufsAusBildunG der BeAmtenkinder
In einer vertraulichen Anweisung des Reichsjustizministers wird
den Beamten mitgeteilt, dass es erwünscht sei, wenn Beamtenkinder,
die ihre Berufsausbildung in jüdischen Geschäften oder
Unternehmungen erhalten, diese dort unterbrechen.
Offener Antisemitismus in der Schule „Alles Unheil kommt von den Juden!“
(Quelle: Archiv Begegnungsstätte Alte Synagoge Wuppertal)

Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
1938
4. Januar
klAssifizierunG Von unternehmen
Als Jüdisch
In einem nicht veröffentlichten Erlass des Wirtschaftsministeriums
wird festgelegt, wann Betriebe als jüdisch bezeichnet werden:
Der Gewerbebetrieb einer Einzelfirma gilt als jüdisch, wenn
der Inhaber Jude ist; der einer offenen Handels- oder einer
Kommanditgesellschaft, wenn ein persönlich haftender Gesellschafter
Jude ist. Der Gewerbebetrieb einer juristischen Person
gilt als jüdisch, wenn sich unter ihren gesetzlichen Vertretern
Juden befinden, wenn mehr als ein Viertel der Aufsichtsratsmitglieder
Juden sind, oder wenn Juden nach Kapital oder Stimmrecht
in solchem Maß beteiligt sind, dass ohne ihre Zustimmung
keine Beschlüsse des obersten Verwaltungsorgans (Hauptversammlung
usw.) gefasst werden können.
5. Januar
Gesetz üBer die änderunG
Von fAmiliennAmen und VornAmen.
Eine Namensänderung, die vor dem 30.1.33 genehmigt worden
ist, kann bis Ende 1940 widerrufen werden, wenn sie nicht
erwünscht ist. Durch den Widerruf verlieren auch diejenigen
Personen den Namen, die ihr Recht zur Führung des Namens
von den Personen ableiten, deren Namen geändert worden ist
(Ehefrauen, Nachkommen). Ein Erlass des Reichsinnenministers
drei Tage später stellt klar, dass Namensänderungen von
Juden oder jüdischen Mischlingen grundsätzlich zu widerrufen
sind, da sie zur Verschleierung der Abstammung beitragen. Umgekehrt
sollen Umbenennungen von „Ariern“, die als jüdisch geltende
Namen hatten, grundsätzlich bestätigt werden.
18. Januar
ABleGunG der reifeprüfunG
Der Reichserziehungsminister ordnet an, dass jüdische Schüler
die Reifeprüfung nur noch an jüdischen Privatschulen unter
staatlicher Aufsicht ablegen dürfen. Im Zeugnis muss vermerkt
werden, dass der Schüler eine jüdische Schule besucht hat.
1. Februar
Gesetz zur änderunG des
einkommenssteuerGesetzes
In § 32 wird festgelegt, dass für Kinder, die Juden sind, bei
der Berechnung der Einkommenssteuer die übliche Kinderermäßigung
nicht mehr gewährt wird.
26. April
VerordnunG üBer die AnmeldunG
des VermöGens Von Juden
Alle Juden – sowie auch deren nichtjüdische Ehepartner – müssen
bis zum 30. Juni 1938 ihr gesamtes in- und ausländisches
Vermögen offenlegen, wenn es 5 000 RM übersteigt. Ausgenommen
sind Gegenstände zum persönlichen Gebrauch und
Hausrat, soweit es sich nicht um Luxusgegenstände handelt.
Jede künftige Vermögensveränderung, die „über den Rahmen
einer angemessenen Lebensführung oder des regelmäßigen
Geschäftsverkehrs hinausgeht“, muss unverzüglich mitgeteilt
werden. Zuwiderhandlungen werden mit Gefängnis und Geldstrafe,
in besonders schweren Fällen mit Zuchthaus bis zu zehn
Jahren bestraft.
30. April
dienstordnunG für nichtBeAmtete
BeschäftiGte Bei öffentlichen
VerwAltunGen
Die Einstellung von Personen, die nicht deutschen oder artverwandten
Blutes sind oder mit solchen Personen verehelicht
sind, ist unzulässig. Bewerber um die Einstellung müssen einen
ausführlichen Fragebogen über ihre Abstammung und die Abstammung
ihrer Ehefrau ausfüllen
19. Mai
personenstAndGesetz
In der ersten Verordnung zur Ausführung des Personenstandgesetzes
wird festgelegt, dass die frühere Zugehörigkeit zu einer jüdischen
Religionsgemeinschaft in allen Personenstandsbüchern
zu vermerken ist. Außerdem sollen Juden bei Eheschließungen
von Nichtjuden und Mischlingen zweiten Grades („Vierteljuden“)
nicht als Zeugen mitwirken.
9. Juni
GAsthörerstAtus Bei VorlesunGen
Juden wird verboten, als Gasthörer an deutschen Universitäten
Vorlesungen zu hören.
66

67
Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
1938 lebten In DeutschlanD runD 400 000 JuDen
14. Juni
Ausschluss Vom wirtschAftsleBen
In einem Rundschreiben des Reichswirtschaftsministers wird
mitgeteilt, dass der „Arierparagraph“ im Gebiet der Wirtschaft
anzuwenden ist. Eine möglichst schnelle Ausschaltung der Juden
auch aus der Wirtschaft ist anzustreben. Die Sparkassen
werden aufgefordert, Juden und jüdischen Firmen keine Kredite
mehr zu geben.
20. Juni
Ausschluss Aus dem wirtschAftsleBen
Juden werden von Börsen und Großmärkten ausgeschlossen;
die bisherigen Zulassungen werden ungültig.
Vom 1. Februar 1933 bis zum 31. März 1936 haben rund
100 000 jüdische Menschen Deutschland verlassen, davon
emigrierte etwa ein Drittel nach Palästina.
22. Juni
krAnkenhAusAufenthAlte
In einem Erlass des Reichsinnenministers wird festgelegt, dass
die Unterbringung von Juden in Krankenanstalten so auszuführen
ist, dass die Gefahr von Rassenschande vermieden wird.
Juden sind in besonderen Zimmern unterzubringen.
23. Juli
kennkArtenpflicht
Juden müssen bis zum 31. Dezember 1938 bei der zuständigen
Polizeibehörde die Ausstellung einer Kennkarte beantragen.
Juden über 15 Jahren haben sich auf amtliche Anforderung jederzeit
durch diese Kennkarte auszuweisen. Bei Anträgen an
amtliche oder parteiamtliche Dienststellen, einschließlich der polizeilichen
Meldung, müssen sie unaufgefordert darauf hinweisen,
dass sie Juden sind und ihre Kennkarte vorlegen.
25. Juli
BerufsVerBot für Jüdische ärzte
In der vierten Verordnung zum Reichsbürgergesetz wird
festgelegt, dass die Zulassungen aller jüdischen Ärzte
am 30. September 1938 erlöschen. Danach können
jüdische Ärzte nur noch (in Ausnahmefällen und mit widerruflicher
Genehmigung des Reichsinnenministers) als ‚Krankenbehandler‘
für Juden tätig sein.
27. Juli
änderunG Von strAssennAmen
Nach einem Erlass des Reichsinnenministeriums müssen sämtliche
nach Juden und jüdischen Mischlingen ersten Grades
benannten Straßen unverzüglich umbenannt werden.
17. August
nAmensänderunGsVerordnunG
In der zweiten Durchführungsverordnung zum Gesetz über die
Änderung der Familiennamen und Vornamen wird festgelegt,
dass Juden, die keinen Vornamen haben, der in einer vom Innenministerium
herausgegebenen Liste als jüdischer Vorname
angeführt ist, ab 1. Januar 1939 als zusätzlichen Vornamen den
Namen „Israel“ (für männliche Personen) oder „Sara“ (für weibliche
Personen) annehmen müssen.
27. September
BerufsVerBot für rechtsAnwälte
In der 5. Verordnung zum Reichsbürgergesetz wird festgelegt,
dass Juden nicht Rechtsanwalt sein dürfen. Soweit sie bereits
tätig sind, endet ihre Zulassung am 30. November 1938.
Zur rechtlichen Beratung und Vertretung von Juden können
jüdische Anwälte als sog. Konsulenten arbeiten.
28. September
BerufsVerBot für krAnkenpfleGer
Krankenpfleger müssen „deutschen oder artverwandten Blutes“
und „politisch zuverlässig“ sein. Juden dürfen die Krankenpflege
nur an Juden oder in jüdischen Anstalten berufsmäßig ausüben.
Die Ausbildung jüdischer Krankenschwestern und jüdischer
Krankenpfleger darf nur an jüdischen Krankenpflegeschulen erfolgen;
Personen deutschen oder artverwandten Blutes dürfen
dort nicht ausgebildet werden.
5. Oktober
kennzeichnunG der reisepässe
Alle Reisepässe deutscher Juden werden für ungültig erklärt.
Die Inhaber dieser Pässe sind verpflichtet, sie der Passbehörde
innerhalb von zwei Wochen einzureichen, damit sie dort mit
einem großen roten „J“ versehen werden. Erst danach werden
die Pässe wieder gültig.

Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
6. Oktober
Ausschluss Aus der reichsmusikkAmmer
Juden werden aus der Reichsmusikkammer, dem letzten noch
nicht vollständig „arisierten“ Bereich des Kulturschaffens, ausgeschlossen.
Die Erteilung von Musikunterricht an jüdische
Schüler wird untersagt.
9. November
soG. „reichskristAllnAcht“
Pogromnacht nach dem Tod des am 7. November angeschossenen,
am 9. November nachmittags verstorbenen deutschen
Diplomaten Ernst von Rath in Paris. Mindestens 91 Juden
werden bei den Angriffen der Nationalsozialisten getötet.
Ungefähr 20 000 Juden werden festgenommen und auf die
Konzentrationslager Dachau, Buchenwald und Sachsenhausen
verteilt.
11. November
ABschliessender Ausschluss Aller
Juden Von uniVersitäten und schulen
Der Reichserziehungsminister weist die Rektoren der deutschen
Universitäten an, jüdische Studenten sofort zu beurlauben
und ihnen das Betreten der Hochschule zu untersagen.
Zugleich wird jüdischen Schülern mit sofortiger Wirkung
der Besuch „deutscher Schulen“ verboten. Das betrifft in der
Praxis nur noch wenige Kinder und Jugendliche, da die „Rassentrennung
im Schulwesen“ schon weitgehend durchgeführt
worden war.
12. November
VerordnunGen „zum schutz
der deutschen rAsse“
In der Verordnung über eine „Sühneleistung“ der Juden deutscher
Staatsangehörigkeit wird den Juden „in ihrer Gesamtheit“
eine Zahlung von einer Milliarde Reichsmark auferlegt. In der
Verordnung zur Ausschaltung der Juden aus dem deutschen
Wirtschaftsleben wird festgelegt, dass Juden vom 1. Januar
1939 ab der Betrieb von Einzelhandelsverkaufstellen, Versandgeschäften
oder Bestellkontoren sowie der selbständige Betrieb
eines Handwerks verboten ist. Ebenfalls ist ihnen verboten, auf
Märkten, Messen oder Ausstellungen Waren oder gewerbliche
Leistungen anzubieten, dafür zu werben oder Bestellungen anzunehmen.
In der Verordnung zur „Wiederherstellung des Straßenbildes bei
jüdischen Gewerbetrieben“ wird festgelegt, dass alle Schäden
an jüdischen Geschäften und Wohnungen, die durch antisemitische
Ausschreitungen während und nach der sog „Reichskristallnacht“
entstanden sind, von den jüdischen Inhabern selbst sofort
zu beseitigen sind. Sie haben selbst die Kosten dafür zu tragen.
Goebbels untersagt in seiner Eigenschaft als Präsident der
Reichskulturkammer allen Theaterleitern, Konzert- und Vortragsveranstaltern,
Filmtheaterunternehmern, artistischen Unternehmern,
Veranstaltern von Tanzvorführungen und Veranstaltern
öffentlicher Ausstellungen kultureller Art, jüdischen Personen
den Besuch ihrer Unternehmen zu gestatten. Übertretungen
ziehen für die Veranstalter und besonders für die Juden schwere
Strafen nach sich.
21. November
durchführunGsVerordnunG
„Jüdische sühneleistunG“
Das Reichsfinanzministerium erlässt die Erste Durchführungsverordnung
zu „jüdischen Sühneleistungen“. Abgabepflichtig sind
danach deutsche und staatenlose Juden, deren Vermögen nach
Abzug der Verbindlichkeiten über 5.000 RM liegt. Die Abgabe
beträgt 20 % des Vermögens und wird in vier Teilbeträgen fällig.
Die Abgabe hat grundsätzlich durch Barzahlung zu erfolgen.
Die Abgabepflichtigen können aber auch verpflichtet werden,
Wertpapiere, Schmuck und Kunstgegenstände zu verkaufen.
23. November
AusschAltunG der Juden Aus
dem deutschen wirtschAftsleBen
In der ersten Durchführungsverordnung Ausschaltung der Juden
aus dem deutschen Wirtschaftsleben wird festgelegt, dass Einzelhandelsverkaufsstellen,
Versandgeschäfte oder Bestellkontore
von Juden grundsätzlich aufzulösen und abzuwickeln sind.
Soweit in besonderen Fällen zur Sicherstellung der Versorgung
der Bevölkerung die Fortführung eines Unternehmens nötig ist,
kann es in nichtjüdisches Eigentum überführt werden. Der Verkauf
oder die Versteigerung von Waren an letzte Verbraucher
sind nicht zulässig.
68

69
28. November
polizeiVerordnunG üBer dAs Auftreten
der Juden in der öffentlichkeit
Diese Polizeiverordnung legt fest, dass im ganzen deutschen
Reich (inkl. Österreich, Saarland, Sudetenland) Juden deutscher
Staatsangehörigkeit und staatenlosen Juden verboten werden
kann, bestimmte Bezirke zu betreten oder sich zu bestimmten
Zeiten in der Öffentlichkeit zu zeigen. Vorsätzliche oder fahrlässige
Zuwiderhandlungen können mit Geldstrafe bis zu 150 RM
oder mit Haft bis zu sechs Wochen bestraft werden.
3. Dezember
VerhinderunG Von moBilität
Juden wird das Führen und Halten von PKWs und Krafträdern
verboten. Führerscheine und KFZ-Papiere müssen bis spätestens
31. Dezember zurückgegeben werden.
VerordnunG üBer den einsAtz
des Jüdischen VermöGens
Die Verordnung gibt den höheren Verwaltungsbehörden die
Ermächtigung, Juden zum Verkauf oder zur Abwicklung ihres
gewerblichen Betriebes sowie zur Veräußerung ihres Grundbesitzes
und ihrer sonstigen Vermögensteile zu zwingen. Juden
können künftig Grundstücke und Rechte an Grundstücken nicht
mehr erwerben. Für Wertpapiere wird der Depotzwang eingeführt,
d. h. Juden müssen ihre gesamten Wertpapiere u. ä. binnen
einer Woche in ein Depot bei einer Devisenbank einliefern.
Juden wird es gesetzlich verboten, Gold, Platin, Silber, Edelsteine
und Perlen zu erwerben oder frei zu veräußern.
5. Dezember
reduzierunG der ruheGehälter
Die Ruhegehälter ausgeschiedener jüdischer Beamter werden
heruntergesetzt.
Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
17. Dezember
unterrichtunG Jüdischer kinder
In einem internen Erlass des Reichserziehungsministers heißt
es: „Eine Neuregelung der Unterhaltung jüdischer Schulen ist
in Aussicht genommen. Da es nicht angeht, die schulpflichtigen
Juden in der Zwischenzeit ganz ohne Unterricht zu lassen,
ist dafür zu sorgen, dass die bisherigen Schuleinrichtungen für
Juden bis auf weiteres erhalten bleiben. Die in den Schulgebäuden
der allgemeinen Volksschulen eingerichteten Sammelklassen
sind jedoch, wenn andere Räumlichkeiten nicht zur Verfügung
stehen, aufzulösen, da ein Unterricht an deutschen und
jüdischen Schüler im gleichen Gebäude nicht mehr in Betracht
kommen kann“.
Von der Zahlung von Zuschüssen an jüdische Privatschulen aus
Mitteln des Staates wird künftig abgesehen. Soweit die Lehrer
jüdischer Schulen (mit Ausnahme der nach Absatz 2 aufgelösten
Sammelklassen für jüdische Schüler) ihr Gehalt bisher aus
der Staatskasse oder einer anderen öffentlichen Kasse (...) erhalten
haben, ist dieses bis auf weiteres weiterzuzahlen.“
Werbeanzeige zur Geschäftsübernahme eines jüdischen Hosen-Geschäfts.
(Quelle: Rh. LZ, 2.10.1938)

Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
1939
5. Januar
AuflösunG Jüdischer orGAnisAtionen
Alle politischen Organisationen der Juden, auch die Zionistische
Vereinigung und der Central-Verein deutscher Staatsbürger
jüdischen Glaubens, werden vom Reichsführer-SS Heinrich
Himmler für aufgelöst erklärt.
18. Januar
AnlAGe einer BeVölkerunGskArtei
Der Reichsinnenminister ordnet die Anlage einer Bevölkerungskartei
an. Sie soll alle Einwohner im Alter von 5 bis 70 Jahren
umfassen; außerdem sollen die Schulen eine Schülerkartei anlegen.
Die Karten von Juden werden mit dem Buchstaben „J“
gekennzeichnet.
21. Februar
ABGABe des eiGentums
In der dritten Anordnung auf Grund der Verordnung über die Anmeldung
des Vermögens von Juden vom 26. April 1938 wird bestimmt,
dass alle Juden die in ihrem Eigentum befindlichen Gegenstände
aus Gold, Platin oder Silber (außer Eheringen) sowie
Edelsteinen und Perlen binnen zwei Wochen an die vom Reich
eingerichteten öffentlichen Ankaufsstellen abliefern müssen.
22. Februar
einzuG der führerscheine
In einer vertraulichen Anordnung des Reichsverkehrsministeriums
wird festgelegt, dass Führerscheine und Kraftfahrzeugscheine,
die für Juden ausgestellt sind, sofort einzuziehen sind.
25. Februar
sondersteuer für emiGrAnten
Der Reichsführer SS Heinrich Himmler legt in einem Geheimerlass
die Kostendeckung der Emigration der deutschen Juden
fest. Um die Auswanderung bedürftiger Juden zu ermöglichen,
ist eine Auswanderungssteuer von wohlhabenden jüdischen
Auswanderern zu erheben. Mit der Errichtung der Reichsvereinigung
der Juden in Deutschland wird ihr die Eintreibung der
Steuer übertragen. Himmler ordnet an, dass die Aushändigung
der Pässe zurückzustellen ist, bis der Auswanderungswillige eine
Bestätigung beibringt, dass er die Steuer und seine sonstigen
Schulden bei der Reichsvereinigung gezahlt hat.
4. März
ArBeitsdienst
In der Verordnung des Präsidenten der Reichsanstalt für Arbeitsvermittlung
und Arbeitslosenversicherung wird festgelegt, dass
unbeschäftigte Juden zu harter körperlicher Arbeit in Gruppen,
aber abgesondert von den übrigen Beschäftigten, herangezogen
werden sollen.
30. April
Gesetz üBer mietVerhältnisse mit Juden
Juden können sich auf den gesetzlichen Mieterschutz nicht berufen,
wenn der Vermieter durch eine Bescheinigung der Gemeindebehörde
nachweist, dass eine „anderweitige Unterbringung“
sichergestellt ist. Ebenso können Mietverträge vorzeitig gekündigt
werden. Juden dürfen nur an Juden untervermieten; sie
müssen in ihren Wohnräumen auf Verlangen der Gemeindebehörde
andere Juden als Mieter oder Untermieter aufnehmen. In
der Folge werden viele Wohnungen von Juden beschlagnahmt;
„Judenhäuser“ und jüdische Wohngebiete werden eingerichtet.
Nach Kriegsbeginn müssen viele Juden Deportierte und Vertriebene
aus anderen Gebieten in ihren Wohnungen aufnehmen.
17. Mai
VolkszählunG
Zugleich mit einer allgemeinen Volkszählung im Deutschen Reich
findet eine Sonderzählung der Juden und „Mischlinge“ im Sinne
der deutschen Rassengesetzgebung statt. Demnach leben im
Gebiet des Altreichs 218 000 „Glaubensjuden“ sowie 19 716
Juden anderer oder ohne Religionszugehörigkeit. Zusammen
machen sie 0,35 % der Bevölkerung des Reichsgebiets von
1937 aus. Das entspricht einem Rückgang der „Glaubensjuden“
gegenüber 1933 um 56,77 %. 35,3 % (82 457) der deutschen
Juden leben zu dieser Zeit in Berlin. Es folgen Frankfurt/Main
mit 14 191 jüdischen Einwohnern, Breslau mit 10 848, Hamburg
mit 9 943 und Köln mit 8 406.
70

71
4. Juli
reichsVereiniGunG der Juden
in deutschlAnd (rVJd)
Die Reichsvereinigung der Juden in Deutschland (RVJD) wird
als förmlicher Zwangsverband anstelle der nach dem Novemberpogrom
1938 aufgelösten Reichsvertretung der deutschen
Juden gebildet. Der RVJD wird auch das Schulwesen und die
Wohlfahrtstätigkeit übertragen. Sie untersteht der Aufsicht des
Reichsinnenministeriums. Als vorrangiger Zweck wird festgelegt,
„die Auswanderung der Juden zu fördern“.
Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
1939 lebten In DeutschlanD runD 240 000 JuDen
1. August
Ausschluss Von lotterien
Der Verkauf von Losen an Juden wird verboten; Gewinne werden
an diese nicht ausgezahlt.
16. August
kontrolle des VermöGens
Juden müssen ihr gesamtes Vermögen auf besondere Konten
bei zugelassenen Devisenbanken einzahlen. Die Abhebung von
den Konten ist genehmigungspflichtig. Auf diese Depots sind
auch alle Beträge einzuzahlen, die Juden in Zukunft erhalten.
1. September
BeGinn des 2. weltkieGs
In einem Erlass des Reichsführers SS Heinrich Himmler wird
festgelegt, dass die jüdischen Kultusgemeinden verpflichtet sind,
Luftschutzräume aus eigenen Mitteln zu errichten. Den jüdischen
Gemeinden soll mitgeteilt werden, dass Juden nach 8 Uhr abends
nicht ausgehen dürfen. Die Anweisung ist nicht zu veröffentlichen.
12. September
einschränkunG des leBensmittelkAufs
In einem Erlass des Chefs der Sicherheitspolizei wird festgelegt,
Juden besondere Geschäfte für den Kauf von Lebensmitteln
zuzuweisen. Geschäftsinhaber muss ein zuverlässiger arischer
Kaufmann sein, der von der Staatspolizeistelle und der Partei als
einwandfrei bezeichnet wird. Wo Juden noch in kleineren Gruppen
wohnhaft sind, ist eine Durchsuchung nach „Hamsterwaren“
vorzunehmen. Sollte ein Jude im Besitz solcher Waren sein, sind
sie zu beschlagnahmen, er selbst ist in Schutzhaft zu nehmen.
20. September
VerBot des Besitzes Von
rundfunkempfänGern
Juden deutscher Staatsangehörigkeit und staatenlosen Juden
wird der Besitz von Rundfunkempfängern verboten. Das Verbot
gilt auch für Nichtjuden, die in mehrheitlich von Juden bewohnten
Häusern leben und für „Mischlinge“. Die Betroffenen sind
verpflichtet, ihre Geräte entschädigungslos abzuliefern.
20. Oktober
eliminierunG Aus der
wissenschAftlichen literAtur
In einem Erlass des Reichswissenschaftsministers dürfen in
Dissertationen jüdische Autoren nur noch dann zitiert werden,
wenn es aus wissenschaftlichen Gründen unumgänglich ist. In
solchen Fällen muss hervorgehoben werden, dass es sich um
Juden handelt. Im Literaturverzeichnis sind deutsche und jüdische
Verfasser zu trennen.
29. November
Von der VerfolGunG zur ermordunG
In einem Erlass des Reichsführers-SS Heinrich Himmler wird
festgelegt, dass „Juden und Polen, die aus einem Gebiet des
Deutschen Reiches in das Generalgouvernement umgesiedelt
wurden, aber entgegen dem Umsiedlungsbefehl auf dem Gebiet
des Deutschen Reiches, wenn auch in einer anderen Provinz
aufhalten, sofort standrechtlich zu erschießen sind.“
1. Dezember
leBensmittelrAtionen
Der Reichslandwirtschaftsminister ordnet an, dass Juden keine
Lebensmittel-Sonderrationen (weniger Fleisch und Butter,
keinen Kakao, keinen Reis) für die Zeit vom 18. Dezember
1939 bis 14. Januar 1940 erhalten.

Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
1940
3. Januar
streichunG soG. sonderrAtionen
Auf Erlass des Reichsministers für Landwirtschaft werden die
sog. „Sonderrationen“ (Fleisch und Gemüse) für den Zuteilungszeitraum
15. Januar bis 4. Februar 1940 den jüdischen Bürgerinnen
und Bürgern erneut gekürzt.
23. Januar
Ausschluss Von der VerGABe
Von kleiderkArten
In einem Erlass des Reichswirtschaftsministers wird festgelegt,
dass Juden keine Reichskleiderkarte erhalten. An Juden sind
grundsätzlich keine Bezugsscheine für Textilien, Schuhe und Sohlenmaterial
mehr abzugeben. Die Versorgung der Juden mit Kleidung
soll durch die Reichsvereinigung der Juden in Deutschland
bzw. durch den Erwerb von bezugsscheinfreien Altwaren erfolgen.
9. Februar
ABGABe der honorAre
Jüdische Krankenbehandler und Konsulenten (ehemalige Ärzte
oder Anwälte, die nur noch für Juden arbeiten dürfen) dürfen
über ihre Einnahmen nicht mehr frei verfügen. Die nach amtlicher
Ansicht nicht zur Ausübung der Praxis erforderlichen Mittel
müssen auf „Sicherungskonten“ eingezahlt werden, auf die die
Betroffenen nur sehr eingeschränkt zugreifen können.
15. Februar
BeGinn der deportAtion
Ohne Vorankündigung werden in Stettin über 1 000 jüdische
Menschen jeden Alters mitten in der Nacht von der Polizei aus
ihren Wohnungen getrieben und zum Bahnhof gebracht. Sie
werden nach Lublin im Osten des Generalgouvernements abtransportiert.
Es handelt sich um die erste Deportation aus dem
„Altreich“ in das Generalgouvernement (besetztes polnisches
Staatsgebiet).
11. März
weitere VerschlechterunG
der ernährunGslAGe
Durch einen Erlass des Reichsministers für Ernährung und
Landwirtschaft wird festgelegt, dass Lebensmittelkarten für
Juden mit dem Buchstaben „J“ gekennzeichnet werden sollen.
Juden werden vom Erwerb nicht rationierter, meist kaum erhältlicher
Lebensmittel wie Hühner, Fische, geräucherte Lebensmittel
ausgeschlossen.
4. April
AusGAnGssperre
In einem Erlass des Reichssicherheitshauptamts wird Juden
verboten, in der Zeit vom 1. April bis 30. September zwischen
21 Uhr abends und 5 Uhr morgens, sowie in der Zeit vom
1. Oktober bis 31. März zwischen 20 Uhr abends und 6 Uhr
morgens ihre Wohnungen zu verlassen.
3. Juni
ArBeitsrechtliche einschränkunGen
Nach einem Erlass des Reichsarbeitsministeriums erhalten
Juden keine Vergünstigungen wie deutsche Arbeiter, z. B. Lohnzahlungen
für Feiertage, Lohnzuschlag für Arbeit an Feiertagen,
Sonderbeihilfen zu Geburten oder Heiraten, Sterbegelder, Weihnachtsgratifikationen.
19. Juli
telefonsperre
Auf Erlass des Reichspostministers dürfen Juden kein Telefon
mehr besitzen; bis zum 30. September sind ihre Anschlüsse
zu kündigen.
17. September
Juden in deutschlAnd und
den Besetzten GeBieten
In einer Arbeitsbesprechung im Propagandaministerium werden
folgende Zahlen für die jüdische Bevölkerung im deutschen
Machtbereich genannt: Im Altreich einschließlich der
neu gewonnenen Ostprovinzen 743 000 Menschen. Im Generalgouvernement
2,3 Millionen. Im Protektorat 77 000. In
Belgien 80 000. In den Niederlanden 160 000. In Luxemburg
2 500. In Frankreich 270 000. Zusammen rund
4 Millionen Menschen.
24. Dezember
soziAlAusGleichsABGABe
Juden wird vom Reichsfinanzministerium eine „Sozialausgleichsabgabe“
auferlegt. Sie beträgt neben der Einkommenssteuer
weitere 15 % des Einkommens.
72

73
1941
Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
1941 lebten In DeutschlanD runD 164 000 JuDen
3. März
schulpflicht Jüdischer kinder
Nach Erlass des Reichsministers für Wissenschaft, Erziehung
und Volksbildung müssen alle jüdischen Kinder ihre Schulpflicht
grundsätzlich in den von Reichsvereinigung der Juden in
Deutschland unterhaltenen Schulen erfüllen. Die Reichsvereinigung
ist angewiesen, die Schulerziehung in größeren Orten
zu konzentrieren und alle Zwergschulen aufzulösen. Genehmigung
für Privatunterricht soll nicht erteilt werden. Die Kosten für
den Schulbesuch jüdischer Kinder außerhalb ihres Wohnsitzes
sollen, soweit die Eltern dazu nicht in der Lage sind, von der
Reichsvereinigung der Juden getragen werden.
20. April
weitere VerschlechterunG
der ernährunGslAGe
In einem Rundschreiben des Reichsfinanzministers wird festgelegt,
dass Lebensmittel, die Juden in Paketen aus dem Ausland
erhalten, von ihren Lebensmittelzuteilungen abzuziehen sind.
26. April
konzentrAtion Jüdischer schulen
In einem Erlass des Reichsministers für Wissenschaft, Erziehung
und Volksbildung wird festgelegt, dass die Reichsvereinigung
der Juden in Deutschland dafür zu sorgen hat, ihre Schulen in
großen Städten zu konzentrieren und die Zwergschulen aufzulösen.
Für Privatunterricht wird keine Genehmigung mehr erteilt.
1. Mai
Nach Angaben der Reichsvereinigung der Juden in Deutschland
leben im „Altreich“ noch 168 972 jüdische Menschen.
26. Juni
zusAtzscheine für seife
Juden sollen in Zukunft keine Zusatzscheine für Seife und Rasierseife
erhalten.
14. Juli
deportAtion
Der Verkehrsminister und Generaldirektor der Deutschen
Reichsbahn teilt den zuständigen Stellen der Reichsbahn mit,
dass bei Anforderung Sonderzüge für folgende Zwecke als
kriegs- und lebenswichtig bereitzustellen seien: Züge für den
Häftlingstransport in oder aus einem Konzentrationslager und
Züge für den Transport von Geisteskranken wegen der Überführung
oder Räumung einer Anstalt.
2. August
Ausschluss Aus leihBüchereien
Den Juden wird die Benutzung der allgemeinen Leihbüchereien
verboten.
31. August
Im „Altreich“ (in den Grenzen von 1937) leben nach Angaben
der Reichsvereinigung der Juden 164 407 jüdische Menschen,
dazu 1 660 im Sudetengau und 231 in Danzig. In Berlin gibt es
73 153, in Frankfurt/M. knapp 11 000, in Hamburg annähernd
10 000, in Breslau rund 8 000, in Köln 6 000 Juden.
1. September
polizeiVerordnunG üBer
die kennzeichnunG Von Juden
Juden, die das sechste Lebensjahr vollendet haben, ist es verboten,
sich in der Öffentlichkeit ohne den amtlichen „Judenstern“ zu
zeigen. Er besteht aus einem handtellergroßen gelben Stoffstern
mit der Aufschrift „Jude“, der sichtbar auf der linken Brustseite
des Kleidungsstücks fest aufgenäht zu tragen ist. Juden dürfen
ohne schriftliche Erlaubnis der zuständigen Ortspolizeibehörde
den Bereich ihrer Wohngemeinde nicht verlassen. Sie dürfen
keine Orden, Ehrenzeichen oder sonstigen Abzeichen tragen.
Die Verordnung tritt 14 Tage nach ihrer Verkündung in Kraft.
18. September
BenutzunG öffentlicher Verkehrsmittel
In einem Erlass des Reichsverkehrsministers wird festgelegt,
dass Juden einer polizeilichen Erlaubnis zum Verlassen ihres
Wohnorts und für Fahrten in bestimmten Verkehrsmitteln an
ihrem Wohnort bedürfen; der Erlaubnisschein ist vorzuzeigen.
Juden wird untersagt, Schlafwagen der Reichsbahn zu benutzen
und Speisewagen zu besuchen. Juden dürfen die übrigen

Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
öffentlichen Verkehrsmittel nur dann benutzen, wenn es noch
Platz für sie gibt, keinesfalls aber in der Zeit der größten Belastung.
Juden dürfen nur in den niedrigen Klassen fahren und
Sitzplätze nur einnehmen, wenn andere Reisende nicht mehr
stehen. Die Benutzung von Warteräumen und aller übrigen
öffentlichen Einrichtungen der Verkehrsmittel ist ihnen nur unter
Beschränkungen gestattet.
18. Oktober
deportAtion
Mit dem Abtransport von 500 Juden nach Polen beginnen die
vom Reichssicherheitshauptamt bis März 1945 organisierten
Deportationen aus dem Deutschen Reich.
23. Oktober
VerBot der emiGrAtion
Gestapo-Chef Müller weist die Dienststellen der Sicherheitspolizei
auf Anordnung des Reichsführers-SS Heinrich Himmler an,
dass dieser angeordnet habe, die Auswanderung von Juden mit
sofortiger Wirkung zu verhindern. Die „Evakuierungsmaßnahmen“
blieben hiervon unberührt.
24. Oktober
AusGrenzunG
Anordnung des Reichshauptamts an die Landräte und Bürgermeister:
„Wie in der letzten Zeit wiederholt bekannt geworden
ist, unterhalten deutschblütige Personen nach wie vor freundschaftliche
Beziehungen zu Juden und zeigen sich mit diesen
in auffälliger Weise in der Öffentlichkeit. Da die betreffenden
Deutschblütigen auch heute noch den elementarsten Grundbegriffen
des Nationalsozialismus verständnislos gegenüberzustehen
scheinen und ihr Verhalten als Missachtung der staatlichen
Maßnahmen anzusehen ist, ordne ich an, dass bei derartigen Vorkommnissen
der deutschblütige Teil vorübergehend in Schutzhaft
zu nehmen bzw. in schwerwiegenden Fällen bis zur Dauer
von drei Monaten in ein Konzentrationslager, Stufe I, einzuweisen
ist. Der jüdische Teil ist in jedem Falle bis auf weiteres unter
Einweisung in ein Konzentrationslager in Schutzhaft zu nehmen.“
31. Oktober
ArBeitsrechtliche diskriminierunG
Die Verordnung des Reichsarbeitsministers zur Durchführung
der Verordnung über Beschäftigung von Juden regelt die wichtigsten
arbeitsrechtlichen Fragen bei einer Beschäftigung von
Juden. Sie geht hierbei davon aus, dass „der Jude als Artfremder
nicht Mitglied einer deutschen Betriebsgemeinschaft sein
kann, die sich auf dem Grundsatz der gegenseitigen Treuepflicht
aller im Betrieb Schaffenden aufbaut.“
Die meisten Arbeits- und Sozialgesetze gelten nicht für Beschäftigungsverhältnisse
von Juden. Juden haben Anspruch auf
Vergütung nur für die tatsächlich geleistete Arbeit; die Fortzahlung
des Arbeitsverdienstes ohne Arbeitsleistung ist unzulässig.
Ein Anspruch auf Fortzahlung des Gehalts in Krankheitsfällen
oder auf Zuschusszahlungen zum Krankengeld besteht nicht.
Besteht ein Anspruch auf Urlaub oder Familienheimfahrt, so beschränkt
er sich auf die Gewährung von unbezahlter Freizeit.
Jüdische Beschäftigte haben keinen Anspruch auf Zuschläge
zum Lohn oder Gehalt für Arbeit, die an Sonn- oder Feiertagen
geleistet wird sowie für Überstunden. Jüdischen Beschäftigten
dürfen keine Familien- oder Kinderzulagen, Geburten- oder
Heiratsbeihilfen, Sterbegelder, Weihnachtszuwendungen, Abschlussgratifikationen,
Jubiläumsgaben, Treuegeld, dreizehntes
Monatsgehalt, Abfindungen u. ä. gewährt werden. Die Gewährung
von tariflichen oder betrieblichen Leistungen aus Anlass
einer Geburt (Wochenhilfe) ist unzulässig.
Betriebsvereinbarungen zur Altersversorgung dürfen mit Juden
nicht getroffen werden. „Trennungs- und Unterkunftsgelder sowie
Auslösungen und Zehrgelder dürfen jüdischen Beschäftigten
nur mit Zustimmung des für den Betrieb zuständigen Reichstreuhänders
der Arbeit gewährt werden.“ Der Arbeitgeber kann
das Beschäftigungsverhältnis mit Juden, abgesehen von den
Fällen der fristlosen Entlassung, jederzeit zum Schluss des folgenden
Werktags kündigen, „soweit nicht besondere Vorschriften
über die Kündigung auch auf das Beschäftigungsverhältnis
von Juden für anwendbar erklärt sind.“
Juden müssen die ihnen von den Arbeitsämtern zugewiesenen
Beschäftigungen annehmen. Sie dürfen nur gruppenweise zur
Arbeit eingesetzt werden; das Landesarbeitsamt kann Ausnahmen
zulassen. „Jüdische Beschäftigte sind von der übrigen
74

75
Gefolgschaft getrennt zu halten. Werden jüdische Beschäftigte
außerhalb des Heimatorts gruppenweise eingesetzt, so sind
sie in gesonderten Unterkünften unterzubringen.“ Juden dürfen
nicht als Lehrlinge oder Anlernlinge beschäftigt werden. Für jüdische
Beschäftigte von 14 bis 18 Jahren gelten die für Erwachsene
geltenden Vorschriften zur Arbeitszeit usw. anstelle
des Gesetzes über Kinderarbeit und des Jugendschutzgesetzes.
Auf erwachsene Juden findet die Verordnung über den Arbeitsschutz
vom 12.12.39 keine Anwendung.
Die Arbeitslosenhilfe für Juden beschränkt sich auf das zum
Lebensunterhalt unerlässlich Notwendige. Die Bestimmungen
über die Kurzarbeiterunterstützung finden auf jüdische Beschäftigte
keine Anwendung.
4. November
deportAtion
Der Reichsfinanzminister teilt den 14 zuständigen Oberfinanzpräsidenten
mit, dass „Juden, die nicht in volkswirtschaftlich
wichtigen Betrieben beschäftigt sind, in den nächsten Monaten
in eine Stadt in den Ostgebieten abgeschoben werden.
Das Vermögen der abzuschiebenden Juden wird zugunsten des
Deutschen Reiches eingezogen.“
13. November
konfiszierunG
Das Reichssicherheitshauptamt teilt mit, dass sämtliche in
jüdischem Privatbesitz befindlichen Schreibmaschinen, Rechenmaschinen,
Vervielfältigungsapparate, Fahrräder, Fotoapparate
und Ferngläser zu erfassen und abzuliefern sind. Ausgenommen
von der Ablieferungspflicht ist die Reichsvereinigung der Juden
sowie jüdische Krankenbehandler und Personen, die diese
Gegenstände im Arbeitseinsatz benötigen.
Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
25. November
11. VerordnunG zum reichsBürGerGesetz
Mit der 11. Verordnung zum Reichsbürgergesetz verlieren Juden
die Staatsangehörigkeit, wenn sie ihren gewöhnlichen Aufenthalt
im Ausland haben. In § 1 heißt es: „Der gewöhnliche Aufenthalt
im Ausland ist dann gegeben, wenn sich ein Jude im
Ausland unter Umständen aufhält, die erkennen lassen, dass er
dort nicht nur vorübergehend verweilt.“ Gemeint sind in erster
Linie die „nach Osten“ Deportierten. Weiter legt die Verordnung
fest, dass das Vermögen der Juden mit dem Verlust der Staatsangehörigkeit
dem Reich zufällt. Das verfallene Vermögen soll
zur Förderung aller mit der Lösung der Judenfrage im Zusammenhang
stehenden Zwecke dienen.
3. Dezember
richtlinienerlAss des
reichssicherheitshAuptAmtes
Jeder Jude, der zur Abschiebung bestimmt ist, hat an die
Reichsvereinigung der Juden in Deutschland mindestens 25 %
seines liquiden Vermögens zu zahlen; diese Beträge werden auf
Sonderkonten deponiert und dienen der Finanzierung der durch
Abschiebung und Transport entstehenden Kosten.
12. Dezember
BenutzunG öffentlicher
fernsprechstellen
In einem Erlass des Reichssicherheitshauptamtes wird festgelegt,
dass Juden, die den Judenstern tragen müssen, die Benutzung
öffentlicher Fernsprechstellen verboten ist.
Baracken in Auschwitz
© photoinsel - Fotolia.com

Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
1942
3. Januar
AuswAnderunGsVerBot
Ein Erlass des Reichsführers-SS Heinrich Himmler verbietet angesichts
der nahe bevorstehenden „Endlösung der Judenfrage“
die Auswanderung von Juden deutscher Staatsangehörigkeit
und staatenloser Juden aus dem Deutschen Reich.
5. Januar
ABlieferunG Von winterAusrüstunG
Die deutschen Juden müssen bis zum 16. Januar ihre Pelz- und
Wollsachen sowie Skier, Ski- und Bergschuhe abliefern.
20. Januar
wAnnsee-konferenz
Auf der sog. Wannsee-Konferenz, zu dem der Leiter des
Reichssicherheitshauptamtes, Reinhard Heydrich einlädt, wird
festgelegt, wie die „Endlösung der Judenfrage“ organisatorisch
umzusetzen ist. Man geht davon aus, dass in dem in Frage stehenden
Gebiet 11 Millionen Juden leben, die es zu evakuieren
und zu vernichten gilt.
23. Januar
priVAtunterricht Jüdischer kinder
Die Erteilung von Privatunterricht an jüdische Kinder ist nur noch
in Ausnahmefällen mit besonderer Genehmigung gestattet.
13. Februar
kennzeichnunG der wohnunGen
Der Leiter des Reichssicherheitshauptamtes ordnet an, dass
Juden ihre Wohnungen durch einen weißen „Judenstern“ aus
Papier kennzeichnen müssen. Für die Durchführung wird die
Reichsvereinigung der Juden verantwortlich gemacht.
16. Februar
trAGen des Judensterns
Das Reichsinnenministerium legt fest, dass Ausnahmen von
der Pflicht zum Tragen des Judensterns grundsätzlich nicht zu
gewähren und gegebenenfalls zurückzunehmen sind. Die Benutzung
der öffentlichen Verkehrsmittel durch Juden ist aufs
äußerste zu beschränken.
17. Februar
VerBot des kAufs Von zeitunGen
Juden werden von der Belieferung mit Zeitungen und Zeitschriften
durch die Post, durch Verlage oder Straßenhändler
ausgeschlossen.
24. März
BenutzunG öffentlicher Verkehrsmittel
Die Benutzung öffentlicher Verkehrsmittel durch Juden wird
weiter eingeschränkt. Juden bedürfen auch im Bereich ihrer
Wohngemeinde für den Ortsverkehr einer schriftlichen Erlaubnis
der Polizei. Diese Erlaubnis erhalten nur Juden im Arbeitseinsatz
(bei einer Entfernung von der Wohnung zur Arbeitsstätte von
mehr als 7 km) und Schulkinder (wenn die Schule mehr als 5
km entfernt ist) sowie Krankenbehandler, Krankenschwestern,
Hebammen und Rechtsberater.
29. April
ruheGehAltsAnsprüche
In einem Runderlass des Reichsfinanzministers wird festegelegt,
dass Ruhegehaltsansprüche der abgeschobenen Juden
erloschen sind. Ansprüche abgeschobener Juden aus einem
privatrechtlichen Dienstverhältnis fallen dem deutschen Reich
zu und sollen von diesem gegenüber den Schuldnern geltend
gemacht werden.
12. Mai
VerBot friseurBesuch
Juden dürfen nicht mehr von nichtjüdischen Friseuren
bedient werden.
76

77
6. Juni
VerBot nutzunG Von wArteräumen
Juden wird die Benutzung von Warteräumen, Wirtschaften und
sonstigen Einrichtungen der Verkehrsbetriebe verboten.
9. Juni
ABlieferunG Von kleidunG
Juden müssen alle „entbehrlichen“ Kleidungsstücke abliefern.
11. Juni
AusGABe Von rAucherkArten
Juden erhalten keine Raucherkarte mehr zum Kauf
von Tabakwaren.
12. Juni
ABGABe elektrischer Geräte
Die Juden werden verpflichtet, sofort alle in ihrem Besitz befindlichen
elektrischen Geräte, optischen Geräte, Fahrräder, Photoapparate,
Ferngläser usw. abzuliefern.
20. Juni
schliessunG der Jüdischen schulen
Die Reichsvereinigung der Juden in Deutschland wird angewiesen,
zum 30. Juni alle jüdischen Schulen zu schließen und
ihren Mitgliedern bekannt zu geben, dass vom 1. Juli an jede
Unterrichtung jüdischer Kinder durch bezahlte oder unbezahlte
Lehrkräfte untersagt ist.
16. Juli
ABGABe Von wertpApieren
Juden wird verboten, in ihrem Besitz befindliche Wertpapiere
an Nichtjuden zu übertragen, auch wenn dies unentgeltlich
erfolgt; ferner ist verboten, Wertpapiere zum Erhalt einer Rente
zu transferieren.
Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
30. Juli
ABGABe Von edelmetAllen
Jüdische Kultgegenstände aus Edelmetall müssen abgeliefert
werden. Die Reichsvereinigung der Juden in Deutschland wird
verpflichtet, die Sammlung und Ablieferung der Gegenstände zu
übernehmen.
19. September
AusBürGerunG nichtJüdischer
ehefrAuen Von Juden
Nichtjüdische Ehefrauen von Juden, die automatisch ihre Staatsbürgerschaft
verloren haben (weil sie deportiert wurden), können
ebenfalls ausgebürgert werden, wenn sie eine Trennung von
ihrem jüdischen Ehemann ablehnen oder wenn eine Rückkehr
aus sonstigen Gründen nicht in Frage kommt – also die Frau
bereits mit ihrem Mann deportiert wurde. Ebenso können auch
die aus solchen Ehen stammenden Kinder einbezogen werden.
7. Oktober
kein kontAkt zu diplomAten
Juden wird jeder direkte oder mittelbare Verkehr mit fremden
diplomatischen Vertretungen sowie mit nichtjüdischen Ausländern
verboten.
24. Dezember
metAlle Auf Jüdischen friedhöfen
Der Beauftragte für die Erfassung von Schrott und Metallen hat
die Reichsvereinigung der Juden in Deutschland angewiesen,
von jüdischen Friedhöfen alles Metall (einschließlich von Grabstätten,
Zäunen, Toren usw.) zu entfernen und den Behörden
zu übergeben.

Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
1943
1945 lebten In DeutschlanD runD 15 000 JuDen
1. März
Im Altreich (plus Sudetengau und Danzig) leben nach Angaben
der Reichsvereinigung der Juden in Deutschland nur noch
44 589 Juden, davon in Berlin 27 281.
Im Laufe des Monats März werden 12 502 Menschen deportiert,
in erster Linie Rüstungsarbeiter mit ihren Familien aus
Berlin und Breslau. Am 31. März leben im Altreich (plus Sudetengau
und Danzig) nur noch annähernd 32 000 Juden. Davon
unterlagen 14 393 dem Kennzeichnungszwang; von den noch
verbliebenen 18 515 jüdischen Menschen in Berlin mussten
9 185 den Stern tragen.
21. April
VerBot des Besuchs Von ABendkursen
Nach einem Erlass des Reichserziehungsministers wird festgelegt,
dass der Erlass vom 2.7.42, in dem jüdische Mischlinge
zum Besuch in Fachschulen nur mit besonderer Erlaubnis des
Ministers zugelassen werden, nunmehr auch für den Besuch
von Abendkursen im Rahmen der Fachschulen gilt.
28. April
deportAtion der im
„ArBeitseinsAtz Befindlichen Juden“
In einem geheimen Erlass des Reichssicherheitshauptamtes
wird festgelegt, dass die noch im kriegswichtigen Arbeitseinsatz
tätigen Juden aus ihrem Beschäftigungsverhältnis herauszunehmen
und zu melden sind, soweit sie für eine Evakuierung nach
dem Osten oder eine Wohnsitzverlegung nach Theresienstadt in
Frage kommen. Zur Vermeidung der Flucht sind die für die Abbeförderung
vorgesehenen Juden geschlossen unterzubringen.
Diejenigen, die dafür nicht in Frage kommen, sind im geschlossenen,
jederzeit widerrufbaren Arbeitseinsatz unterzubringen.
10. Mai
AuflösunG der reichsVereiniGunG
der Juden in deutschlAnd
Nachdem bereits fast das gesamte Personal der Reichsvereinigung
der Juden in Deutschland, einschließlich deren Leitern
Leo Baeck und Paul Eppstein, deportiert wurde, wird die
Reichsvereinigung schließlich aufgelöst. Ihre verbleibenden
Aufgaben werden von einer neuen Körperschaft gleichen
Namens übernommen.
1944
12. Januar
kontrollkArten für BriefVerkehr
Nach Erlass des Reichsinnenministers und Reichsführers-SS
Heinrich Himmler erhalten Juden keine Kontrollkarten für den
Briefverkehr mit dem Ausland. Ohne solche Karten werden
Briefe nach dem Ausland nicht befördert.
1945
13. Januar
deportAtion Aller in mischehen
leBenden Juden
In einem Erlass des Reichssicherheitshauptamtes wird festgelegt,
dass alle in Mischehe lebenden arbeitsfähigen Staatsangehörigen
und staatenlosen Juden (auch Geltungsjuden) zum geschlossenen
Arbeitseinsatz in Theresienstadt zu überstellen sind.
16. Februar
VernichtunG Von Akten
In einem Runderlass des Reichswirtschaftsministers wird angeordnet,
dass wenn der Abtransport von Akten, deren Gegenstand
antijüdische Tätigkeiten sind, nicht möglich ist, diese zu
vernichten sind, damit sie nicht dem Feind in die Hände fallen.
Bis Kriegsende war die Anzahl der Juden in Deutschland auf
rund15 000 gesunken.
78

79 Einkreisung, Entrechtung, Vernichtung
Kurz vor der Deportation im Sammellager Milbertshofen in München, Quelle: Stadtarchiv München

Lebensgeschichten Jüdischer Lehrer und Lehrerinnen
leBensGeschichten
Jüdischer lehrer und lehrerinnen
und die Geschichte jüdischer Schulen in Bayern seit dem späten 19. Jhd. bis zur
Zerschlagung durch den Nationalsozialismus
Sabine Gerhardus
Geschichte des proJekts
Als der Bayerische Lehrer- und Lehrerinnenverband (BLLV) Ende 2008 das Projekt ins Leben rief, stand im
Mittelpunkt das Anliegen, den jüdischen Kollegen eine Stimme zu geben, die während der Zeit des Nationalsozialismus
verfolgt und ermordet wurden. Ziel des Berufsverbands war es, die Namen der jüdischen Kollegen
und Kolleginnen möglichst komplett zu erfassen, die während der Nazizeit an Schulen in Bayern unterrichtet
hatten. Nach einer Zeit der Vorrecherche, während derer möglichst viele Namen zusammengetragen werden
sollten, sollte ein Konzept für ein Schulprojekt entwickelt werden. Schüler sollten die Möglichkeit erhalten, nach
Lebensgeschichten von jüdischen Lehrern zu recherchieren, die im gleichen Ort gewohnt oder sogar an derselben
Schule gearbeitet hatten, in denen die Schüler heute leben und lernen. Ähnlich wie beim Gedächtnisbuch-
Projekt 1 in Dachau, das der BLLV seit mehreren Jahren ideell und finanziell unterstützte, sollten sie durch eigene
Recherchen zur Erinnerung an die ehemals Verfolgten beitragen und sich über die Auseinandersetzung mit
Einzelbiographien Teilaspekten der Geschichte des Nationalsozialismus annähern, insbesondere der Geschichte
der Judenverfolgung.
Bald kristallisierte sich jedoch heraus, dass der lebensgeschichtliche Ansatz, den ein Biographie-Projekt
impliziert, dem Fokus auf das „Opfer sein“, der durch eine Eingrenzung der zu untersuchenden Lebensgeschichten
auf KZ-Häftlinge und ermordete Lehrer und Lehrerinnen verstärkt würde, entgegen stand. Fast automatisch
werden Juden, die während der NS-Zeit in Deutschland lebten, in ihrer Rolle als Opfer, als Wehrlose und Verfolgte
wahrgenommen. Eine solche Einschränkung bedeutet eine Verzerrung der Wahrnehmung, sie wird den
Personen, die hinter den einzelnen Schicksalen stehen, und ihren Lebensläufen nicht gerecht. Insbesondere bei
dem hier interessierenden Personenkreis würde diese Einschränkung des Blickwinkels wohl dazu führen, das
traditionsreiche kulturelle Leben, die Bedeutung der jüdischen Lehrer in den bayerischen Landgemeinden und
Städten zu übersehen und die Wahrnehmung des Berufsstandes der jüdischen Lehrerschaft zu verzerren.
Aus der Perspektive des Betrachters/Lesers einer Biographie erschließt sich eine Person in ihrer Individualität
nur dann, wenn sie in ihrer Besonderheit wahrgenommen wird – und das impliziert auch das Leben vor und –
wenn möglich – nach der Verfolgung. Das gilt auch für die Perspektive der Zeitzeugen selbst: selbst wenn die
Erinnerungen an Verfolgung, Haft und Trauma viel Raum einnimmt, so definiert sich kaum ein Überlebender
ausschließlich über diese Erfahrungen. Zum Selbstbild gehören immer auch Erinnerungen an Erlebnisse als
starke, selbstbestimmte, das eigene Schicksal in die Hand nehmende Person, z.B. als berufstätiger, erfolgreicher
Mensch, als Familien- oder Gesellschaftsmensch, als Mensch mit verschiedenen Rollen im sozialen,
politischen oder religiösen Umfeld und als ein Überlebender, der mit seinen traumatischen Erfahrungen in seiner
eignene Art und Weise umgeht. Nicht nur die einzelne Peron, auch einen Berufsstand würde es reduzieren,
wenn man sich ausschließlich mit der Zeit seiner Vernichtung befassen würde. Die Hochphase der Bedeutung
1 Zum Projekt „Gedächtnisbuch für die Häftlinge des KZ Dachau“ siehe auch: Sabine Gerhardus: Gedächtnisbuch für die Häftlinge des KZ Dachau, in: Bernhard Schoßig (Hrsg.): Historisch-politische Bildung
und Gedenkstättenarbeit als Aufgabe der Jugendarbeit in Bayern. Einrichtungen – Projekte – Konzepte (Dachauer Diskurse Bd. 5 und Gautinger Protokolle 41), München 2011, S. 75-84. Einzelne Beiträge
aus dem Gedächtnisbuch sind publiziert in: Sabine Gerhardus, Björn Mensing (Hrsg.): Namen statt Nummern. Dachauer Lebensbilder und Erinnerungsarbeit. Leipzig 2009 (2. durchgesehene Auflage). Ebenso:
Namen statt Nummern. Begleitbroschüre zur Internationalen Wanderausstellung des Projekts Gedächtnisbuch für die Häftlinge des KZ Dachau, Dachau 2012 (3. Durchgesehene Auflage).
80

81 Lebensgeschichten Jüdischer Lehrer und Lehrerinnen
der jüdischen Religions- und Elementarschullehrer in bayerischen Landgemeinden neigte sich bereits in den
neunzehnhundertzwanziger Jahren aufgrund rückläufiger Schülerzahlen durch die Landflucht dem Ende oder
zumindest einem Wandel zu. In dieser Zeit gingen zahlreiche Lehrer in den Ruhestand, die 40 Jahre und mehr
im Dienst ihrer Gemeinden gestanden und mehrere Schülergenerationen über Jahre begleitet hatten. Sie hatten
die Beamtenlaufbahn durchschritten, hatten sich in jüdischen und überkonfessionellen Vereinen engagiert und
waren angesehene Persönlichkeiten gewesen. Auch das Erbe dieser von den Nazis nicht mehr selbst verfolgten
Lehrer war durch die Vernichtung ihrer Gemeinden, die Vertreibung und Ermordung ihrer Schüler, ihrer Kinder
und Nachfolger dem Vergessen preisgegeben. Das Projekt sollte daher auch dem Vergessen dieser älteren
Lehrergeneration, die in den ersten Jahrzehnten des zwanzigsten Jahrhunderts ihren Schaffensschwerpunkt
hatten, entgegenwirken. Daher sollen in diesem Biographie-Projekt Biographien von jüdischen Lehrern entstehen,
die in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts die bayerische Bildungslandschaft mitgeprägt haben.
VorBereitende recherche
Zur Vorbereitung des Biographie-Projekts für Schulen wurde eine umfangreiche Recherche in verschiedenen
bayerischen Archiven durchgeführt. Im Archiv der KZ-Gedenkstätte Dachau bestand die Möglichkeit, in der
Datenbank der Häftlingskartei des Konzentrationslagers nach Berufsbezeichnungen zu suchen und die Ergebnisse
durch die Haftkategorie „Jude“ oder Angaben zur Konfession auf jüdische Lehrer einzugrenzen. Nach
einer weiteren Eingrenzung auf Wohnorte in Bayern und der Pfalz (deren linksrheinische Territorien zum Teil bis
1946 zu Bayern gehört hatten) fanden sich zunächst die Namen von 39 jüdischen Lehrern, die als Häftlinge im
KZ Dachau inhaftiert waren und kurz vor der Verhaftung in Bayern gewohnt hatten. Die tatsächliche Zahl der
im KZ Dachau inhaftierten jüdischen Lehrer ist höher, da nicht alle Einträge in die Häftlingskartei vollständig mit
Berufsbezeichnung, Wohn- und Geburtsorten vorliegen, und zudem bei der Registrierung der neuen Gefangenen
auch nur der aktuelle Wohnort zur Zeit der Verhaftung notiert wurde. Gerade jüngere Lehrer mussten noch
recht häufig ihre Stellen wechseln und arbeiteten nach ihrer Ausbildung in verschiedenen Gemeinden. Bei der
Einbeziehung von Personen mit bayerischen Geburtsorten kamen etwa 18 weitere Namen hinzu. Diese Lehrer
hatten 1938 außerhalb Bayerns gewohnt. Einige von ihnen waren in der Zwischenzeit ebenfalls in Bayern
beruflich tätig gewesen.
Das Stadtarchiv München konnte eine Datenbankabfrage nach dem Suchbegriff „Lehrer“ durchführen und
stellte eine Liste mit 167 Namen von jüdischen Männern und Frauen zusammen, die in München gewohnt und
sich als haupt- oder nebenberufliche Lehrer bezeichnet hatten. Im Staatsarchiv München wurde eine Datenbank
mit Daten aus der Volkszählung von 1939 nach der Berufsbezeichnung Lehrer durchsucht, sie ergab 29 Namen
von Münchnern, die Lehrer waren oder im Ausbildungsweg den Abschluss eines Lehrerseminars angegeben

Lebensgeschichten Jüdischer Lehrer und Lehrerinnen
hatten. Aus den Angaben über die Abstammung, die bei der Volkszählung am 17. Mai 1939 in der „Ergänzungskarte“
gefordert wurden („rassenmäßige Zugehörigkeit“ der Großeltern), geht hervor, dass einige von ihnen
möglicherweise keine Glaubensjuden waren, aber aufgrund ihrer jüdischen Großeltern verfolgt werden sollten.
Leider wurde die Hoffnung, in den Beständen des Kultusministeriums im Bayerischen Hauptstaatsarchiv
Namenslisten von Lehrern zu finden, die ab 1933 aufgrund des Paragraphen 3 des Gesetzes zur Wiederherstellung
des Berufsbeamtentums vom 7. April 1933 aus dem Schuldienst entlassen wurden, enttäuscht.
In den Sammlungen finden sich zwar Unterlagen zu Personalveränderungen (Beförderungen, Versetzungen,
Ruhestand) an höheren bayerischen Lehranstalten. Die Akte ist verfilmt und sehr umfangreich, sie wurde für
1933 ganz und 1934 zu Hälfte gesichtet. Es sind zahlreiche Entlassungen und Versetzungen in den Ruhestand
enthalten, darunter aber nur sieben aufgrund § 3 des Gesetzes zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums,
die meisten davon aus Ludwigshafen (Pfalz). In der ersten Hälfte von 1934 kommt kein Vorgang nach § 3 mehr
vor. Mehr Erfolg brachte die Suche in den Findmitteln zu Wiedergutmachungsakten von Lehrern: circa 50 Namen,
darunter zahlreiche Absolventen der Israelitischen Lehrerbildungsanstalt (ILBA) in Würzburg.
Auch im Staatsarchiv Augsburg gibt es eine Liste mit Lehrerpersonalakten. Sie wurde auf Namen von 20
jüdischen Lehrern in Schwaben überprüft, die bereits in die inzwischen für das Projekt angelegte Datenbank
aufgenommen worden waren. Die Überprüfung ergab keinen Treffer, auch enthielt die Liste bei einer ersten
Durchsicht keine typisch jüdischen Vornamen wie Sally, Moses oder Meyer. Es scheint, dass keine Personalakten
von jüdischen Lehrern/Lehrerinnen in diesem Bestand vorhanden sind.
Eine gezielte Suche nach Lehrerpersonal- sowie nach Wiedergutmachungsakten sollte aber unbesehen von
der bisher erfolgten Vorrecherche in jeder Einzelrecherche noch erfolgen, wenn der Name des Lehrers bereits
bekannt ist, und direkt nach Akten zu seiner Person gesucht werden kann.
Für die Recherche in Schwaben sehr nützlich war der Archivführer von Peter Fassl. 2 In dieser hilfreichen Publikation
sind die meisten Bezirksamtsakten des Staatsarchivs Augsburg verzeichnet, außerdem alle anderen Archive,
in denen es Archivalien über schwäbische Juden gibt. In zwei Archivbesuchen konnten die Signaturen von vier
Bezirksämtern, die sich mit Angelegenheiten der jüdischen Schulen der relevanten Jahre befassen, gelistet,
nach Relevanz markiert und ein Teil der Akten durchgesehen werden. Auf diese Weise konnten der Datenbank
48 neue Namen hinzugefügt werden.
Die Suche nach Namen von bayerischen jüdischen Lehrern wurde durch die Auswertung von Akten über jüdisches
Schulwesen an Stadt- und Gemeindearchiven fortgeführt. Manche Kommunalarchive verfügen noch über
die in den neunzehnhundertdreißiger Jahren angelegte „Judenkartei“, in der Berufsbezeichnungen notiert sind.
Das Stadtarchiv Coburg bewahrt eine solche Kartei mit der Angabe des Arbeitgebers. Daraus gingen 17
2 Fassl, Peter (Hg.): Dokumentation zur Geschichte und Kultur der Juden in Schwaben. I/1. Archivführer (Aichach-Augsburg), Augsburg 1993.
82

83
Lebensgeschichten Jüdischer Lehrer und Lehrerinnen
Beschäftigte des Instituts Hirsch hervor, eine jüdische Volksschule mit Internatsbetrieb. Neben dem Schulgründer
und Institutsleiter Hermann Hirsch war die Hälfte der Angestellten Lehrer, die andere Hälfte Hausangestellte,
die sich um die Küche, Verwaltungsaufgaben und die Versorgung der Schüler kümmerten, darunter auch
Familienangehörige von Hermann Hirsch.
Das Stadtarchiv Fürth verfügt über ein 1947 angelegtes Verzeichnis der 1938 in Fürth ansässig gewesenen
Juden, in dem auch Berufsbezeichnungen angegeben sind. In diesem Verzeichnis werden auch Christen jüdischer
Herkunft geführt. Daraus konnten der Datenbank 34 Lehrer hinzugefügt werden. Darüber hinaus bewahrt
das Stadtarchiv die Jahresberichte der Israelitischen Realschule Fürth – ein äußerst wertvoller Bestand, da er
das komplette Lehrpersonal Jahr für Jahr aufführt, auch Lehrer im Nebenberuf. Leider sind in Fürth allerdings
nur die Jahresberichte bis 1920 erhalten.
Auch das Stadtarchiv Bamberg verfügt über umfangreiches Material über die Einrichtungen der jüdischen
Gemeinde. Besonders interessant ist dabei eine Kopie der Chronik der jüdischen Gemeinde von 1930 bis 1938,
die den Central Archives of the Jewish People in Jerusalem gehört. Während der Vorrecherche konnten die
ersten drei Jahre durchgesehen und dabei einige Namen von jüdischen Lehrern festgestellt werden.
Eine äußerst wichtige Informationsquelle bei der Suche nach Namen von jüdischen Lehrern stellt das Biographische
Handbuch der Würzburger Juden dar. 3 Weil viele bayerische jüdische Lehrer ihre Ausbildung an der
Israelitischen Lehrerbildungsanstalt (ILBA) in Würzburg erhalten haben, sind einige von ihnen ein paar Jahre
lang in Würzburg ansässig gewesen, und daher in das Handbuch aufgenommen worden. Die Zusammenstellung
der Daten beinhaltet neben einer kurzen biographischen Information mit der Angabe des Berufs auch wertvolle
Hinweise über Eltern, Ehepartner und Kinder sowie Quellen. Die Angabe der Berufsbezeichnung erlaubt es,
das Handbuch nach Lehrern und ILBA-Studenten zu durchforsten. Die Informationen über Verwandtschafts-
beziehungen sind hilfreich bei der Klärung der Identität einer Person. Einige Familiennamen kommen häufig vor,
viele Lehrer hatten mehrere Stellen inne und wurden an verschiedenen Orten in Bayern eingesetzt. So kommt es
häufig vor, dass namensgleiche Lehrer aus verschiedenen Ortschaften in die Datenbank aufgenommen werden,
ohne dass zunächst bekannt ist, ob es sich um dieselbe Person handelt.
Eine ebenfalls sehr wertvolle Orientierungshilfe bei der Suche nach Namen stellen die Veröffentlichungen der
Arbeitsgemeinschaft für die Erforschung der Geschichte der Juden im süddeutschen und angrenzenden Raum
auf deren Internetplatform Alemannia Judaica dar. Hier wurden zu zahlreichen bayerischen jüdischen Gemeinden
grundlegende Informationen über die Geschichte der Gemeinde, ihre Einrichtungen, darunter auch die
jüdischen Schulen und zahlreiche Lehrer zusammengestellt. Auch bietet die Website eine wertvolle Auswahl von
Artikeln aus jüdischen Zeitungen wie „Der Israelit“ oder die „Bayerische Israelitische Gemeindezeitung“, in der
Hinweise auf Stellenwechsel von jüdischen Lehrern, aber auch Artikel über Dienstjubiläen und andere biographische
Informationen zu finden sind.
3 Reiner Strätz: Biographisches Handbuch. Würzburger Juden 1900 – 1945 (Veröffentlichungen des Stadtarchivs Würzburg Bd. 4, I und II), Würzburg 1989.

Lebensgeschichten Jüdischer Lehrer und Lehrerinnen
Ich möchte mich an dieser Stelle herzlich für all die Unterstützung bedanken, die ich in den bisher genannten
Archiven und von zahlreichen weiteren Stadt- und Gemeindearchivaren erfahren habe. Alle haben sich Zeit
genommen und sehr bemüht, das Projekt nach Kräften zu unterstützen. Dennoch sind viele Archivare dem
Projekt gegenüber etwas skeptisch eingestellt – aus gutem Grund. Es ist nicht ganz einfach, Schüler in dieses
Projekt einzubinden. Hinweise auf Lehrer sind nicht leicht zu finden, ausführliches biographisches Material findet
sich in leicht verständlicher Weise vor allem zu den Personen, zu denen bereits publiziert wurde. Zu anderen
Personen muss manchmal lange gesucht werden. Um relevante Quellen zu finden, muss man die Funktionsweise
eines Archivs verstehen, und die Dokumente lesen können, die in vielen Fällen in Sütterlin geschrieben
sind, und darüberhinaus viel Zeit, Geduld und eine relativ hohe Frustrationstoleranz mitbringen – in vielen Fällen
wird die Recherche nicht zu dem gewünschten Ergebnis einer detailreichen, lebendig dargestellten Biographie
führen. Im Gegensatz zu den ersten Biographie-Projekten des Gedächtnisbuch-Projekts in Dachau, in denen
vor allem zusammen mit Überlebenden des Konzentrationslagers auf der Grundlage von Oral-History-Interviews
Lebenswege rekonstruiert werden konnten, müssen die Biographien über jüdische Lehrer fast ausschließlich
auf der Grundlage von schriftlichen Quellen verfasst werden. Interviews werden kaum noch möglich sein (selbst
die Kinder vieler Lehrer sind inzwischen um die 90 Jahre alt). Rückschlüsse auf das Leben müssen – sofern
kein Kontakt zu den Familienangehörigen mehr aufgebaut werden kann – geschlossen werden aus polizeilichen
Meldeunterlagen, Anstellungsverträgen, Familienbüchern, Akten über Erhalten des Bürgerrechts, Auswanderungsakten,
Wiedergutmachungsakten, Adressbüchern, Akten zu den einzelnen Volksschulen und den darin
hoffentlich enthaltenen Unterlagen zu Bewerbungen und andere Korrespondenzen.
erstellunG der dAtenBAnk
Damit Schüler eine solch anspruchsvolle Biographiearbeit durchführen können, sind einige Voraussetzungen
erforderlich. Neben der pädagogischen Begleitung gehört dazu die sorgfältige Auswahl der Personen, über
die die Schüler arbeiten sollen, und eine über die reine Feststellung der Namen hinausgehende Vorrecherche,
die Aufschluss darüber geben soll, ob über die jeweilige Person überhaupt noch genügend Quellen zu finden
sein werden. Zu diesem Zweck wurde die Datenbank mit zahlreichen Eingabefeldern versehen, in denen biographisch
relevante Informationen eingegeben werden können, darunter Geburts- und Sterbedaten, aber auch
Informationen zu Verwandten, Wohnorten, Schulen, Verfolgung im Nationalsozialismus und anderes. Besonders
wichtig für das Schülerprojekt sind die Hinweise auf alle Quellen, die bisher gefunden werden konnten mit Angaben
zu Inhalten oder Bemerkungen über deren Lesbarkeit.
Auf der Grundlage dieser Daten können nun Rechercheprojekte an interessierte Schüler, Lehrer oder W-
Seminare vergeben werden. Ein Teil der Daten wird seit März 2011 schrittweise zur Veröffentlichung im Internet
84

85
Lebensgeschichten Jüdischer Lehrer und Lehrerinnen
freigegeben und kann unter www.erinnern.bllv.de eingesehen werden. Diese Informationen sind vor allem dazu
bestimmt, interessierten Schülern und Lehrern eine erste Orientierung über die Möglichkeiten des Projekts zu
bieten und zur Teilnahme einzuladen. So sollen sich Interessenten beispielsweise darüber informieren können,
ob es in der Nähe der eigenen Schule eine jüdische Schule, Religionsschule oder jüdische Lehrer gab, deren
Geschichte zu erforschen ein geeignetes Projekt für eine Geschichts-AG oder ein W-Seminar sein könnte. Je
nach der Kurszusammensetzung, dem Ort der Schule oder dem thematischen Schwerpunkt, den der Lehrer
setzen möchte, erstellt er gemeinsam mit der Projektleitung ein Konzept und einen Zeitplan für den Kurs oder
die AG. Die Projektleitung arbeitet dann eine Vorschlagsliste für mögliche Biographie-Projekte aus. Auch die
Rekonstruktion der Geschichte einer jüdischen Schule kann Teil des Projektes sein. Selbstverständlich können
W-Seminare von den Lehrern auch um Facharbeitsthemen aus angrenzenden Bereichen ergänzt werden.
Insgesamt enthält die bisher angelegte Datenbank (Stand Februar 2012) 650 Namen von jüdischen Lehrern
und Lehrerinnen aus Bayern, die in der Zeit vom ausgehenden 19. Jahrhundert bis zur Zerstörung der jüdischen
Gemeinden durch den Nationalsozialismus in Bayern gelebt und gearbeitet haben sowie von christlichen
Lehrern und Lehrerinnen, die aufgrund ihrer jüdischen Herkunft von den Nationalsozialisten verfolgt wurden.
Die Recherche ist nicht abgeschlossen, es werden im Laufe der kommenden Jahre immer noch neue Namen
hinzugefügt werden.
Die Datenbank ist als Arbeitstool angelegt, es gibt große Unterschiede bezüglich der Datenmenge, die bisher
zu jedem einzelnen Lehrer eingetragen werden konnten. Über manche ist bisher nicht viel mehr bekannt als der
Name und die Gemeinde, in der der Lehrer berufstätig war. Über andere gibt es bereits zahlreiche Informationen
und so viele Hinweise auf Quellen, dass sich Schüler bereits ihrer Biographie annehmen können. In etwas
mehr als einem Drittel der Datensätze gibt es Hinweise auf Verfolgungsmaßnahmen während der NS-Zeit. Von
etwas mehr als der Hälfte davon (136 Personen, Stand 24.2.2012) wissen wir, dass sie zwischen 1933 und
1945 ums Leben gekommen sind. Diese Zahl erhöht sich ständig und wird sich noch erheblich verändern, da
die Recherchen zu biographischen Daten noch erfolgen müssen und zudem der Datenbank im Laufe der Zeit
noch weitere Lehrer hinzugefügt werden. Der größte Teil derer, die während der NS-Zeit ihr Leben verloren
haben, wurden in die Vernichtungslager deportiert und ist dort verschollen oder wurde später für tot erklärt.
Von manchen ist auch ein genaues Todesdatum bekannt. Ein kleinerer Teil ist außerhalb der Lager gestorben,
wobei bei den meisten dieser Personen ein Zusammenhang mit den Verfolgungsmaßnahmen und dem Terror
der Nationalsozialisten hergestellt werden kann oder vermutet werden muss, etwa wenn der Tod einige Wochen
nach der Entlassung aus dem Konzentrationslager eintrat oder wenn als Todesursache Suizid bekannt ist. In
den neunzehnhundertvierziger Jahren wurden viele Juden durch die Aussichtslosigkeit ihrer Lage, die unmöglich
gewordene Flucht und die anstehenden Deportationen in den Suizid getrieben.

Lebensgeschichten Jüdischer Lehrer und Lehrerinnen
Im Zuge der reichsweiten Judenpogrome wurden 10 911 jüdische Männer vorwiegend aus Süddeutschland und
Österreich für einige Wochen im Konzentrationslager Dachau interniert, die meisten von ihnen wurden zwischen
dem 10. und 16. November 1938 eingewiesen. In den Monaten nach ihrer Entlassung gelang einigen von ihnen
die Emigration. Die anderen wurden zwischen 1941 und 1943 in die Vernichtungslager deportiert. Aus zahlreichen
Berichten von Überlebenden der Konzentrationslager weiß man, dass viele Häftlinge während der Haft
bleibende gesundheitliche Schäden erlitten, mit denen sie zum Teil lebenslang zu kämpfen hatten. In Berichten
von Angehörigen wird der Gesundheitszustand der während der Reichspogrome inhaftierten Verwandten nach
ihrer Rückkehr aus dem Konzentrationslager Dachau als sehr schlecht geschildert. Man kann davon ausgehen,
dass gerade bei älteren Gefangenen in den kalten Winterwochen des Dezember 1938 und Januar 1939, in
denen sie nicht nur Prügeln und aller Art Misshandlungen durch die SS, sondern auch dem Wetter schutzlos
ausgeliefert waren, sich der Gesundheitszustand so sehr verschlechterte, dass sie auch nach der Entlassung
aus dem Lager nicht mehr lange überlebten.
In der Datenbank sind aufgrund der bisher erfolgten Recherchen 71 jüdische Lehrer eingetragen, die im Konzentrationslager
Dachau inhaftiert waren. Davon sind 68 im Zuge der Pogrome im November 1938 inhaftiert
worden. Zwei weitere Lehrer wurden bereits vor 1938 nach Dachau verschleppt, darunter Dr. Rudolf
Benario, Dozent der Nürnberger Handelshochschule, der als aktives Mitglied der KPD verhaftet und bereits am
11. April 1933 ins Konzentrationslager Dachau gebracht wurde, wo man ihn nur wenige Tage später ermordete.
Im Oktober 1944 wurde der Lehrer und Kantor Julius Neuberger nach Dachau, genauer ins Außenlager
Kaufering gebracht. Er war vorher mit seiner schwangeren Frau Erna nach Auschwitz deportiert worden. Julius
Neuberger starb am 21. Februar 1945 in Kaufering.
Im Konzentrationslager Dachau wurden von diesen 71 Lehrern drei ermordet, neben Benario und Neuberger
starb am 8. Dezember 1938 der in München lebende Kantor und Religionslehrer Abraham Müller im Alter von
55 Jahren. Drei weitere Lehrer starben nach der Entlassung: Als erster der Diplom Ingenieur und Fachlehrer
Ewald Kohn am 14. Juni 1939 im Alter von 55 Jahren, kurze Zeit später, am 3. September 1939, Moritz
Rosenfeld, Lehrer der Jüdischen Volksschule München, mit 59 Jahren, und am 10. Oktober 1941 Walter
Lustig, Chemiker und Sprachlehrer. Nach der Entlassung aus der Haft in Dachau gelang es 20 Lehrern aus
Deutschland zu emigrieren, einer von ihnen, der Bayreuther Rabbiner und Religionslehrer Falk Felix Salomon
wurde jedoch bei einem Luftangriff auf London 1940 durch die Wehrmacht getötet. 30 der Entlassenen gelang
die Emigration nicht, oder sie wurden aus dem Emigrationsland deportiert und bis auf eine Ausnahme ermordet
oder sind verschollen. Der einzige Überlebende unter ihnen war Jakob Gönninger, Lehrer der jüdischen Schule
Ermreuth, der mit seiner Familie aus Frankreich nach Auschwitz deportiert wurde und als einziges Familienmitglied
überlebte.
Keine Angaben über die weitere Verfolgungsgeschichte oder Emigration liegen uns bisher über die übrigen 15
ehemaligen Dachau-Häftlinge vor.
86

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AuswAhl der personen für dAs GedenkBuch
Schüler und Schülerinnen aus ganz Bayern, die sich am Projekt beteiligen möchten, können grundsätzlich über
jeden jüdischen Lehrer, der in Bayern gelebt und gearbeitet hat, biographisch arbeiten. Alle Schülerarbeiten,
die im Rahmen einer Kooperation zwischen der Schule und dem Projekt des BLLV entstehen und deren Texte
freigegeben werden, werden mit den Angaben aus der Datenbank verlinkt und auf der Homepage des BLLV
veröffentlicht.
Über alle bayerischen jüdischen Lehrer und alle christlichen Lehrer jüdischer Herkunft, die von den Nationalsozialisten
deportiert und ermordet wurden, die nach der Deportation verschollen sind oder die durch die Folgen
der KZ-Haft oder Suizid während der NS-Zeit ums Leben kamen, wird ein Gedenkblatt angelegt und in
einem Gedenkbuch in der Geschäftsstelle des Bayerischen Lehrer- und Lehrerinnenverbands ausgelegt. Dieses
Gedenkbuch wird laufend um neue Gedenkblätter ergänzt.
BioGrAphie-ArBeit mit schülern
Lebensgeschichten Jüdischer Lehrer und Lehrerinnen
Schüler, die die Recherche im Rahmen ihrer Seminararbeiten erstellen möchten bzw. Lehrer, die das Projekt
im W-Seminar anbieten möchten, sollten anhand einer Vorschlagsliste aus den Personen auswählen, über die
bereits bekannt ist, dass die Quellenlage für einen mehrere Seiten umfassenden Text ausreichen müsste, bzw.
dass die Biographie in der Seminararbeit um eine erweiternde Fragestellung ergänzt werden kann.
Teilnehmen können Schüler und Schülerinnen aus Bayern sowie Lehramtsstudenten. Zur bestmöglichen
Begleitung der biographischen Recherchearbeit strebt das Projekt eine Vernetzung mit außerschulischen
Kooperationspartnern an. Die Kooperation mit dem Gedächtnisbuch-Projekt ist bereits umgesetzt, weitere
Pläne zur Vernetzung bestehen unter anderem mit dem Jugendgästehaus in Dachau, dem Jüdischen Museum
in Franken, dem Lehrstuhl für Lehrstuhl Jüdische Geschichte der Ludwig-Maximilians-Universität.
Das erste Projekt mit Schülern wurde in einem wissenschaftspropädeutischen (W-)Seminar in Kooperation mit
dem Ignaz-Taschner-Gymnasium in Dachau, dem Gedächtnisbuch Dachau und der Geschichtswerkstatt im
Landkreis Dachau von September 2010 bis März 2012 erprobt. „Ich finde unser W-Seminar gut. Man macht
sehr viele Erfahrungen und man realisiert wie schlimm diese Zeit gewesen ist. Ich denke, es ist wichtig zu erfahren,
was in unserer Stadt damals passierte. Ich finde unsere Arbeiten sehr interessant, doch das, was wir
erfahren ist auch traurig und macht einen nachdenklich.“ Dieses Resümee zieht eine Schülerin des W-Seminars
„Gedächtnisbuch Dachau“ im März 2011 nach sieben Monaten Projektlaufzeit. In dieser Zeit hatten die Schüler
Einführungsseminare in historisch-wissenschaftliches Arbeiten besucht und die ersten Recherchen in

Lebensgeschichten Jüdischer Lehrer und Lehrerinnen
verschiedenen Archiven unternommen, einige haben auch Oral-History-Interviews durchgeführt. Weitere
Monate der Recherche, der Quellenauswertung und des Schreibens lagen da noch vor ihnen. Das Zitat stammt
aus einem Fragebogen, in dem die Schüler Zwischenbilanz über ihre bisherige Arbeit zogen. Er diente als
Grundlage für die weitere pädagogische Begleitung, die entsprechend der Bedürfnisse der Schüler erfolgte.
Der Kurs am Dachauer Gymnasium war für alle Beteiligten ein Pilotprojekt. Seit über zehn Jahren betreut das
Gedächtnisbuch-Projekt Schüler bei Facharbeiten über ehemalige KZ-Häftlinge. Diese Erfahrungen flossen in
die Konzeption der Projektarbeit in W-Seminaren ein. Die Arbeitsbedingungen in den neuen Kursen des achtklassigen
Gymnasiums unterschieden sich jedoch von der bisherigen Arbeit mit Leistungskurs-Facharbeiten.
Die Unterschiede liegen sowohl in der schulischen Struktur begründet (Kursverband gegenüber Einzelarbeiten;
enge Zusammenarbeit mit dem Kursleiter; gesunkenes Durchschnittsalter der Schüler gegenüber dem neunklassigen
Gymnasium; verstärkter Termindruck bei den Schülern, der recht wenig Zeit für Projektarbeit lässt;
Erlernen von wissenschaftlichen Arbeitsmethoden) als auch in den sich langsam verändernden Bedingungen
biographischer Recherchen über die NS-Zeit (weniger Kontakte zu Überlebenden und anderen Zeitzeugen).
Die Notwendigkeit, vermehrt in Archiven zu recherchieren und weniger durch Oral-History-Quellen belegen zu
können, ist momentan noch je nach thematischem Schwerpunkt unterschiedlich stark ausgeprägt: Für regionale
Schwerpunkte, die sich z.B. mit verfolgten Vertretern der Oppositionsparteien befassen und insbesondere für
das Angebot des BLLV, Biographien von jüdischen Lehrern in Bayern zu erarbeiten, trifft dies in besonderem
Maße zu, da hier vor allem ältere Generationen von NS-Verfolgten eine Rolle spielen.
Daher zielt die pädagogische Begleitung verstärkt darauf ab, Schüler auf eine selbständige Recherche in verschiedenen
Archiven vorzubereiten. 4 Die Schüler lernen hierbei, wie sie ein biographisches Spurensucheprojekt
angehen können, wie und wo sie Literatur und Quellen finden und nutzen können, welche Archivalien Auskunft
über die Biographie einer Person geben können, wie sie ihre Recherche dokumentieren, wie korrekt zitiert und
bibliographiert wird. Sie müssen immer wieder ermutigt werden, sich durch anfangs spärliche Ergebnisse nicht
so schnell entmutigen zu lassen und stattdessen Selbstvertrauen, Spürsinn und Ideen zu entwickeln, und sich
zuzutrauen, ihre Ideen umzusetzen und sich selbst auf die Suche zu machen. Um eine Recherche vorwiegend
auf der Basis von Archivalien durchzuführen und damit zu Ergebnissen zu kommen, die veröffentlicht werden
können, brauchen die Schüler zunächst viel „Input“, eine große Menge an Informationen und „Regelwerk“,
manchmal auch Begleitung ins Archiv. Dies kann zunächst dazu führen, dass bei ihnen der Eindruck von Überforderung
entsteht. Im Fragebogen zur Zwischenbilanz des ersten W-Seminars hat sich gezeigt, dass sich die
meisten Schüler nach sieben Monaten Projektlaufzeit gut in die Recherche eingefunden haben und selbständig
auf relevante Archivalien gestoßen sind. Die größte Eigeninitiative zeigten dabei Schüler, die nicht gleich beim
ersten Archivbesuch (in der KZ-Gedenkstätte Dachau) fündig wurden. Diejenigen, die ihrer anfänglichen
Unsicherheit entgegentraten, indem sie sich Unterstützung suchten, bzw. die Schüler, die einen externen Tutor
(z.B. einen Heimatforscher oder einen Berater, der z.B. aufgrund von Sprachkenntnissen in dem jeweiligen
Projekt die Schüler zusätzlich unterstützen konnte) haben die größte Vielfalt an Quellen angegeben. Alle Schüler
4 Mein ausdrücklicher Dank geht an dieser Stelle an Rebecca Heinemann. Sie engagiert sich seit einigen Jahren als wissenschaftliche Beraterin des Gedächtnisbuch-Projekts und hat auch für den BLLV u.a. die
Seminare am Ignaz-Taschner-Gymnasium über Archivarbeit und Quellenkritik durchgeführt.
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Lebensgeschichten Jüdischer Lehrer und Lehrerinnen
nutzten nach der Hälfte der Projektlaufzeit ausführliche Einzelgespräche, in denen sie die nächsten Schritte ihrer
Recherche vorbereiteten. Diese Gespräche boten auch der Projektleitung die Möglichkeit zu überprüfen, ob die
Schüler die bisher gefundenen Informationen richtig einschätzen konnten, ob sie Quellen verstanden und die
Inhalte einordnen konnten, ob sie im bisher gefundenen Material neue Spuren erkannten, und ob sich eventuell
neben den von den Schülern im Zwischenbericht selbst genannten Problemen noch andere Schwierigkeiten
zeigten. Zur Vorbereitung der Einzelgespräche musste jeder Schüler einen stichpunktartigen Lebenslauf mit
Quellen erstellen und dazu Fragen, Widersprüche und noch offene Recherchevorhaben notieren sowie den
Arbeitsordner mit allen Unterlagen mitbringen. Anhand dieser Lebensläufe wurden dann gemeinsam weitere
Rechercheaufträge erarbeitet. Bis zu den Sommerferien hatten die Schüler ihre ersten Textentwürfe abzugeben,
damit Korrekturläufe und eventuelle Nachrecherchen noch vor Abgabe der Seminararbeiten abgeschlossen
werden konnten. Bis ein Text zur Veröffentlichung freigegeben werden kann, müssen in der Regel drei Korrekturläufe
erfolgen.
Das Konzept wurde anhand dieses Kurses weiterentwickelt und inzwischen auch anderen Schulen angeboten.
Im September 2012 begann ein neues W-Seminar am Franz-Marc-Gymnasium Markt Schwaben, ebenfalls in
Kooperation mit dem Gedächtnisbuch Dachau, in dem 13 Schüler und Schülerinnen zehn Biographien erstellen,
fünf davon über jüdische Lehrer und eine über eine katholische Lehrerin, die wegen ihrer jüdischen Abstammung
1933 nicht in den staatlichen Schuldienst übernommen wurde und 1939 nach England emigrierte.
Die Lehrerin des W-Seminars am Ignaz-Taschner-Gymnasium, Hedy Bäuml, berichtete gegen Ende des
Projekts, dass die Schüler sich wiederholt darüber beklagt hätten, wie viel Arbeit mit dem Projekt verbunden sei.
„Es war wirklich sehr viel Arbeit“ schreibt eine Schülerin in der abschließenden Evaluation im Februar 2012 auf
die Frage nach der besonderen Schwierigkeit ihrer Arbeit unter anderem. Ein Ausdruck dieser Arbeitsüberlastung
dürfte es auch sein, dass von 13 Schülern bisher nur drei der dringenden Bitte nachkamen, den Evaluationsbogen
auszufüllen, den sie Ende Januar erhalten hatten. Aus diesem Grund werden in dieser Auswertung
auch Zitate von zwei Schülerinnen angeführt, die über andere Häftlinge des KZ Dachau (nicht über jüdische
Lehrer) recherchierten. Unzweifelhaft ist, dass die Projektarbeit den Schülern eine außergewöhnlich hohe Einsatzbereitschaft
abverlangt, und dass der schulische Rahmen mit zahlreichen Prüfungen und hoher Wochenstundenzahl
den Schülern eigentlich kaum den Raum lässt, den sie bräuchten, um die hohen Anforderungen eines
so anspruchsvollen Rechercheprojektes zu erfüllen. Obwohl die Lehrerin, die selbst zur Schulleitung gehört,
den Schülern und Schülerinnen mehrfach anbot, ihnen Tage frei zu geben, damit sie Archivbesuche machen
konnten, nahm dieses Angebot niemand an: Der Prüfungsdruck war zu hoch, als dass sich jemand erlauben
wollte, Unterricht zu verpassen. Stattdessen fuhren die Schüler lieber in den Ferien in die Archive und setzten einen
erheblichen Teil ihrer Freizeit für das Projekt ein. Auch die Einzelgespräche mit der Projektleiterin fanden zur
Hälfte in den Osterferien statt. Unter diesen Umständen kann man verstehen, dass individuelles Eingehen auf
die einzelnen Schüler, sowie Bestätigung der Bedeutung oder Besonderheit ihrer Arbeit zur Unterstützung ihrer

Lebensgeschichten Jüdischer Lehrer und Lehrerinnen
Motivation sehr wichtig war. In der abschließenden Evaluation der Schüler kam noch eine weitere Schwierigkeit
zum Ausdruck: das Gefühl der Überforderung zu Beginn der Recherche bzw. die Angst nicht genug Material zu
finden, verbunden mit der Gefahr sich bei Rückschlägen entmutigen zu lassen. „Am Anfang hätte ich beinahe
wieder aufgegeben, weil ich nicht wirklich was über Hermann gefunden habe“ schreibt Laura Thiele im Februar
2012 in der Evaluation ihrer Recherche über den Lehrer der Israelitischen Realschule in Fürth, Hermann Mandelbaum.
Ihr Rat an neue Teilnehmer: „Nicht sofort entmutigen lassen. Wiederholt nachfragen, wenn man keine
Antwort von Archiven etc. erhält.“ Recht entmutigt äußerte sich Vivien Polewka nach sechs Monaten Projektarbeit
zu ihrer Recherche über den jüdischen Lehrer Moritz Rosenfeld in der Zwischenbilanz: „An sich finde ich das
Thema sehr interessant, nur finde ich es schade, dass ich bis jetzt zu meiner Person nur wenige Informationen
finden konnte. Wenn ich zum Beispiel sehe, wie viel Anna an Informationen hat, möchte ich am liebsten gar keine
Biographie mehr schreiben, da ich das Gefühl bekomme, dass ich niemals so gut und interessant schreiben
kann wie sie (aufgrund der fehlenden Informationen).“ Moritz Rosenfeld starb 1939 in München, wenige Monate
nach seiner Haft im Konzentrationslager Dachau. Im Verlaufe des Projekts ist es Vivien Polewka zwar gelungen,
eine Personalakte mit zahlreichen Informationen über seine beruflichen Tätigkeiten zu finden, jedoch gelang es
nicht, Kontakt zu Angehörigen herzustellen. Auch eine andere Schülerin rät in der Abschlussevaluation: „Man
sollte nie schon gleich am Anfang aufgeben“. Die Schülerinnen, die recht bald Kontakt zu Angehörigen hatten,
äußerten nicht die Angst, nicht genug Material zu finden. Für sie lagen die Schwierigkeiten eher darin, die Informationsfülle
sinnvoll zu bündeln und das Material zusammenzufassen oder darin, mit der Nervosität vor dem
Zeitzeugeninterview fertig zu werden. Die Möglichkeit, Kontakt zu Überlebenden oder Angehörigen gleich zu
Beginn vermittelt zu bekommen, ist im Biographie-Projekt des BLLV jedoch kaum gegeben, beim Gedächtnisbuch
Dachau wird sie zunehmend seltener.
Die Kommentare der Schülerinnen zeigen, dass die Begegnung mit den Angehörigen und die Recherche eindrückliche
Lernimpulse geben und nachhaltige Eindrücke hinterlassen. „Durch die intensive Recherche ist ein
sehr persönlicher Bezug zu der Thematik des Nationalsozialismus entstanden und der Schrecken nochmal viel
näher gebracht worden. Durch das Auseinandersetzen ist mir noch einmal bewusst geworden, wie wichtig es ist,
dass so etwas nicht nochmal passiert.“ (Laura Thiele, Februar 2012). Laura bezeichnet als wichtigste Schritte
der Recherche die „Interviews mit den Kindern und dem ehemaligen Schüler“, die ihr ein „besseres Bild über die
Persönlichkeit von Hermann [Mandelbaum]“ vermittelten. Anne Guggemoos, die über einen als Homosexuellen
verfolgten ehemaligen KZ-Häftling schrieb, führt als eine ihrer Tiefphasen aus, es sei „schwer mit dem Leid und
Schmerz des ehemaligen Häftlings klarzukommen“. Die wichtigsten Gedanken, die sie während der Recherche
beschäftigten: „Wie konnte das alles passieren? Wieso lernen wir in der Schule so wenig über Homosexuelle?“
Laura Thieles Gedanken zeugen von der Reflexion der Schülerin über ihre Rolle als Berichterstatterin und von
der intensiven Beschäftigung mit der Lebensgeschichte des von ihr Portraitierten. Als wichtigsten Gedanken,
der sie während der Recherche beschäftigte, nennt sie: „Wie Hermann Mandelbaum wohl darüber denken würde,
dass ich über sein Leben berichte, wäre er mit der Darstellung zufrieden? Wie hat er die Zeit damals wirklich
erlebt und wie würde er mir von seinem Leben berichten?“
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Schreibstubenkarte von Hermann Mandelbaum aus dem
Konzentrationslager Dachau. Quelle: ITS Bad Arolsen,
No. 9892582#1 (1.1.6.1/0001-0189/0006/0070), KZ
Dachau, Schreibstubenkarte
Teilnehmende Schüler lernen Methoden des historischen Forschens kennen und setzen sie für eine Arbeit ein,
die nicht in der „Schublade“ verschwindet, sondern veröffentlicht wird. Insgesamt überwiegt in den Antworten
der Schülerinnen der positive Eindruck und auch der Stolz, die Schwierigkeiten überwunden zu haben. Laura
Thieles abschließendes Fazit ist trotz der anfänglichen Schwierigkeiten positiv: „Ich bin froh an dem Seminar
teilgenommen zu haben, da ich das Gefühl habe, wirklich etwas Gutes geleistet zu haben und in gewisser Weise
ein Denkmal an Hermann Mandelbaum gesetzt zu haben.“ Auf die Frage, wie zufrieden sie mit ihrer Facharbeit
sei, antwortete sie: „Sehr zufrieden und auch ein bisschen stolz, die erste zu sein, die eine Biographie über sein
Leben verfasst hat.“ Anne Guggemoos resümiert: „Das Projekt hat sich auf jeden Fall gelohnt, ich kann es nur
weiterempfehlen! […] Auch wenn es viel Arbeit war, kann man letztendlich stolz auf sich sein.“ Auf die Frage,
inwieweit das Projekt ihren anfänglichen Vorstellungen entsprochen habe, antwortet sie: „Das Projekt hat meine
Erwartungen übertroffen. Ich hätte nicht gedacht, dass man so viel über das Leben einer Person herausfinden
kann.“ Alle drei Schülerinnen, die den Evaluationsbogen ausgefüllt haben, zeigten sich äußerst zufrieden mit den
Ergebnissen ihrer Recherche: „Sehr zufrieden, da ich anfänglich gedacht habe, ich erhalte nicht genug Material“
(Laura Thiele). Trotzdem haben alle drei Schülerinnen im Nachhinein noch neue Ideen entwickelt, wo sie noch
weiter hätten suchen könnten.
die ersten BioGrAphien
Lebensgeschichten Jüdischer Lehrer und Lehrerinnen
Im Frühjahr 2012 beenden die ersten drei Schülerinnen im W-Seminar des Ignaz-Taschner-Gymnasiums
Dachau ihre Beiträge für das Biographie-Projekt des BLLV.
Laura Thiele schrieb ihren Beitrag über den 1901 geborenen Sohn Hermann des Lehrers und Schulleiters
der Würzburger Israelitischen Unterrichts- und Erziehungsanstalt Aron Mandelbaum. 5 Nach dem Abschluss
des Humanistischen Gymnasiums Würzburg begann Hermann Mandelbaum an der Universität in Würzburg zu
studieren, unterbrach das Studium für einige Jahre, in denen er im Bankwesen tätig war, und nahm schließlich
1928 an der Technischen Hochschule München das Studium der Wirtschaftswissenschaften und Geographie
wieder auf. 1931 legte er das erste Staatsexamen für den Lehrberuf ab. 6 Nach dem zweiten Staatsexamen trat
er seine erste Stelle an der Israelitischen Realschule Fürth an, wo er unter vielen anderen auch den späteren
amerikanischen Außenminister Heinz (Henry) Kissinger unterrichtete. Auch Hermann Mandelbaum wurde am
10. November 1938 verhaftet und zusammen mit Tausenden anderen männlichen Juden ins Konzentrationslager
Dachau gebracht. 7 Ende Dezember wurde er entlassen. Im Juli 1939 gelang ihm zusammen mit seiner
hochschwangeren Ehefrau Else die Flucht nach England, wo fünf Tage nach ihrer Ankunft ihr erstes von sechs
Kindern geboren wurde. 8 Im Juni 1940 übersiedelt die Familie in die USA, wo sie sich in Philadelphia ein neues
Leben aufbauten. Hermann Mandelbaum fand Arbeit in einer Papier-Großhandlung und war nebenberuflich
wieder als Lehrer und Kantor tätig. Er starb am 30. Juli 1958.
5 Strätz: Biographisches Handbuch, Bd. I, S. 367f.
6 Personalakte Hermann Mandelbaum, BayHStA.
7 Archiv der KZ-Gedenkstätte Dachau.
8 Landesamt für Entschädigung EG 97240 und BEG 27507.

Lebensgeschichten Jüdischer Lehrer und Lehrerinnen
Vivien Polewka erstellte eine Biographie des 1879 in Schopfloch geborenen Moritz Rosenfeld. Er stammte
aus einer jüdischen Kaufmannsfamilie und besuchte von 1895 bis 1897 das Königliche Schullehrerseminar in
Würzburg. 9 Zunächst arbeitete er als Volksschullehrer und Religionslehrer der Israelitischen Volksschule Scheinfeld
in Mittelfranken. 1913 zog er nach München und übernahm die Stelle des zweiten Gemeindesekretärs der
jüdischen Gemeinde München und wurde als Vertretungslehrer im Religionsunterricht eingesetzt. Nach einem
Jahr wurde er zum Kriegsdienst eingezogen. In den letzten beiden Kriegsjahren war er als Unteroffizier der
Bayerischen Armee Rekrutenausbilder in Neuburg an der Donau. Nach Kriegsende arbeitet er als Religionslehrer
an der Riemerschmid´schen Handelsschule. 1934 wurde er als staatlich besoldeter Religionslehrer der
erweiterten jüdischen Schule in München zugewiesen. 10 An seinem 59. Geburtstag, dem 10. November 1938
wurde er ins Konzentrationslager Dachau eingewiesen. 11 Nach knapp einem Monat wieder entlassen, starb er
noch im selben Jahr am 3. September 1939 mit nur 59 Jahren, vermutlich an den Folgen der Haft.
Lydia Kießling recherchierte über den jüdischen Lehrer und Kantor Jakob (Jacob) Hohenemser, der 1911 in
Haigerloch bei Tübingen in eine Kaufmannsfamilie geboren wurde. Von 1928 bis 1931 studierte er an der
Israelitischen Lehrerbildungsanstalt (ILBA) in Würzburg. 12 Nach dem Examen arbeitete er Kantor und Religionslehrer
an der Raschi-Synagoge in Worms. 1936 wechselte er an die jüdische Gemeinde München. Auch er
wurde am 10. November 1938 ins Konzentrationslager Dachau gebracht. Im August 1939 gelang ihm die Emigration
nach New York. Er ließ sich in Providence, Rhode Island nieder, wurde Kantor am dortigen Gemeinde
Temple Emanu-El und wurde Mitglied des National Council der Cantors Assembly of the United Synagogue of
America. Jacob Hohenemser starb am 6. August 1964. Kurz nach seinem Tod erschien eine Langspielplatte
mit Aufnahmen liturgischer Kompositionen, gesungen von Jacob Hohenemser. 13
resümee
Die Identität eines Menschen bildet sich auf der Grundlage seiner Erinnerungen aus, verändert sich mit immer
neuen und immer neu erinnerten Erlebnissen. Unseres Gedächtnisses, unserer Erinnerungsfähigkeit beraubt,
würden wir unsere Identität – wie wir sie uns selbst zuschreiben, verlieren. Auch für soziale Gruppen erfüllt die
Erinnerungsfähigkeit eine ähnlich wichtige Funktion, sie ist nötig zur Selbstidentifikation der einzelnen Mitglieder
und somit zur Bildung der Gruppe. Die Verdrängung von traumatisierenden Erlebnissen, die für das Überleben
eines Menschen wichtig sein kann, die aber bekanntermaßen auch zu neuen Problemen und Retraumatisierung
führen kann, kennen wir auch aus dem gesellschaftlichen Umgang mit der Vergangenheit des Nationalsozialismus.
An vielen Orten in Deutschland gibt es bis heute Auseinandersetzungen darüber, ob und inwieweit
man sich der NS-Geschichte der eigenen Gemeinde stellen soll. Vielerorts hat es jedoch Geschichtswerkstätten,
Projekte, Schulen und Einzelpersonen gegeben, die zu zahlreichen Themen der lokalen NS-Geschichte
geforscht haben und auch Kontakt zu den Überlebenden der Shoah gesucht haben. In letzter Zeit drängt sich
9 Personalakte 18199, StAM., 10 BayHSTA MK61207., 11 Archiv der KZ-Gedenkstätte Dachau., 12 Strätz: Biographisches Handbuch, Bd. I, S. 273.,
13 Cantor Jacob Hohenemser. A Life for Jewish Music, herausgegeben vom Jüdischen Museum Hohenems 2010.
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Hermann Mandelbaum (zweiter von links) im Hof der
Realschule, der Direktor Dr. Fritz Prager und die Lehrkräfte
(von links) Dr. Benno Heinemann, Dr. Simon Eldod,
Herr Falkenmeier und Adolf Kohn. Quelle: Blume, Gisela
Naomi: Chronik von Fürth. S.20 (Stand: 01.11.2011)

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Lebensgeschichten Jüdischer Lehrer und Lehrerinnen
mir nun aber der Gedanke auf, dass bei dieser durchaus positiv zu bewertenden Entwicklung ein Ungleichgewicht
zu entstehen scheint: vielleicht bedingt durch die vielen Jahre, die die „Erinnerungsarbeiter“ mancherorts
kämpfen mussten (und müssen), um Gehör zu finden, wenn sie an das Schicksal der Verfolgten erinnern wollen,
gerät das alltägliche, das „normale“ jüdische Leben vor 1933 in den toten Winkel vieler Betrachter. Kaum wird
bedacht, dass auch das Erbe der nicht selbst verfolgten, weil vor 1933 verstorbenen bayerischen Juden durch
die Verfolgung ihrer Nachkommen nicht weitergetragen wird. Somit fehlen für die Selbstidentifizierung der heute
jugendlichen Bewohner einer Ortschaft mit einst starkem jüdischen Bevölkerungsanteil nicht nur die Nachkommen
der damals dort ansässigen Juden selbst, sondern auch das Erbe und die Erinnerungen an die Menschen,
die diese Nachkommen weitergetragen hätten, würden sie heute noch leben. Die Auseinandersetzung mit dem
Leben und Wirken von einzelnen Persönlichkeiten ihres Ortes – auch mit Personen, die vor 1933 die Hochphase
ihres Wirkens bereits durchlaufen hatten – trägt dazu bei, sich dieses Verlustes bewusst zu werden. Auch
kann sie korrigierend auf ein möglicherweise sonst entstehendes Bild von deutschen Juden ausschließlich in
ihrer Rolle als „Opfer“ wirken.
In diesem Sinne kann das Biographie-Projekt des BLLV für Schüler und Schülerinnen eine besondere
Gelegenheit eröffnen, zum Erhalt der Erinnerung an das Leben der Juden in ihren Gemeinden beizutragen
und sich selbst wieder mit jüdischer Kultur vertraut zu machen. In den ersten zwanzig Jahren des zwanzigsten
Jahrhunderts dürften die meisten christlichen Kinder Frankens und Schwabens mit jüdischen Feiertagen und
Bräuchen etwas anzufangen gewusst haben. Viele von ihnen hatten Mitschüler der anderen Konfession oder
lebten mit jüdischen Familien im selben Ort. Dieses damals selbstverständliche Kennen bedeutete nicht, dass es
keine Vorbehalte oder das Zusammenlaben gar völlig spannungsfrei gewesen wäre. Dennoch ist es aus heutiger
Perspektive ein für die meisten Orte verlorenes Nebeneinander der Kulturen. Durch die Auseinandersetzung
mit Biographien aus der eigenen Ortschaft erhalten die Schüler die Möglichkeit, einen Teil der Geschichte ihrer
Gemeinde kennen zu lernen, der ihnen ein Leben eröffnet, da einst eng zu diesem Ort gehörte – auch, wenn
heute keine Nachkommen dieser Familien mehr hier leben. Die Erinnerung an das Leben dieser Menschen
haben die überlebenden Nachkommen in ihre Emigrationsländer mitgenommen. In einigen Fällen wird die Projektarbeit
hoffentlich dazu führen, den Kontakt zwischen den heute lebenden Generationen über die Grenzen
hinweg anzuregen.

Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
der BAyerische lehrerVerein im
nAtionAlsoziAlismus
Dieter Reithmeier, Fritz Schäffer 1
Am 30. März 1933 prangte auf dem Deckblatt des Vereinsorgans
des Bayerischen Lehrervereins, der Bayerischen
Lehrerzeitung, der Aufruf des 1. Vorsitzenden Daniel Winkle
und seines Schriftführers Hans Feid an die Mitglieder des
BLV zur Einberufung einer außerordentlichen Vertreterversammlung
für den 25. April 1933 in München. Die lapidare
Begründung lautete: „Die neue Lage stellt den Bayerischen
Lehrerverein vor die Verpflichtung, am Neuaufbau unseres
Volkes tatkräftigst mitzuarbeiten. Dazu braucht die Vereinsleitung
das vollste Vertrauen der Vereinsmitglieder.“ Auf einer
Sitzung der erweiterten Geschäftsleitung am 25./26. März
hatte der elfköpfige geschäftsführende Hauptausschuss des
BLV seinen Rücktritt erklärt. Die Tagesordnung für die auf die
Schnelle einzuberufende Vertreterversammlung bestand aus
nur zwei Punkten: „Nationale Erneuerung, Schule und Lehrerschaft“
und „Neuwahlen“ (BLZ 1933 S. 196).
Einladung zur außerordentlichen Mitgliederversammlung des
BLV in München am 25. April 1933 (BLZ 1933 S. 197)
Was war passiert? Am 30. Januar 1933 hatte Reichspräsident
Paul von Hindenburg Adolf Hitler zum Reichskanzler
ernannt. Zwei Tage später am 1. Februar 1933 wurde auf
Hitlers Drängen der existierende Reichstag aufgelöst. Am
27. Februar brannte der Reichstag. Am 28. Februar erließ der
Reichspräsident Hindenburg auf Druck des Reichskanzlers
die Notverordnung „zum Schutz von Volk und Staat“ (sog.
„Reichstagsbrandverordnung“). Sie hob das Grundrecht auf
persönliche Freiheit auf und bildete somit die Grundlage für
staatliche Willkür und Unterdrückung. Hitler ließ im Rahmen
dieser Verordnung die kommunistische und sozialdemokratische
Presse verbieten und die Führungspersonen von SPD
und KPD ebenso wie andere Gegner der Nationalsozialisten
verhaften und internieren. Unter den Kritikern und Gegnern
der Nazis herrschte ein Klima der Angst und des Terrors. Am
5. März bereits fand die Reichstagswahl statt. Mit 43,9 % der
Stimmen für die NSDAP und 8 % für die Deutschnationale
Volkspartei, die unter dem Namen Kampffront Schwarz-
Weiß-Rot angetreten war (Partei des Reichspräsidenten
Paul von Hindenburg), hatten die Rechtsradikalen die Mehr-
heit im Reichstag erreicht. Sozialdemokraten, Kommunisten
und die konservative Zentrumspartei waren weit abgeschlagen.
Am 23. März verabschiedete der Reichstag das sog.
Ermächtigungsgesetz, das der Regierung die Gesetzgebungs-
1 Teile dieses Aufsatzes sind der Untersuchung von Fritz Schäffer: Josef Bauer – ein „aufrechter“ Nationalsozialist? – Politische Biographie des Münchner Stadtschulrats und Vorsitzenden des Bayerischen Lehrervereins
im Dritten Reich, erschienen im Klinkhardt-Verlag, Bad Heilbrunn/Obb 1995 entnommen. Sie wurden überarbeitet und gekürzt. Der besseren Lesbarkeit wurden in diesem Aufsatz die Quellenangaben
weggelassen.
Lange Zeit gab es als einzige Darstellung des BLV im Nationalsozialismus die Festschrift zum 100jährigen Gründungsjubiläum des BLLV von Johannes Guthmann mit dem Titel „Ein Jahrhundert Standes- und
Vereinsgeschichte“(Oldenbourg Verlag) München 1961. Diese Darstellung beschränkt sich ausschließlich auf die Auseinandersetzung um die Auflösung des BLV und seiner Sozialenrichtungen, die allerdings
sehr detailliert dargestellt werden (leider ohne Quellenangaben). Guthmann blendet die gesamte Frage der weltanschaulichen Ausrichtung des BLV vor und nach der „Gleichschaltung“ im Jahr 1933 aus und
versucht die Auseinandersetzungen um die Überführung des BLV in den Nationalsozialistischen Lehrerbund (NSLB) zu einem Widerstandsakt gegen den Unrechtsstaat zu stilisieren, was der historischen
Wahrheit nicht gerecht wird.
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95 Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Am 10. März 1933 trafen sich die Mitglieder des
erweiterten Geschäftsleitung des BLV das letzte Mal
(1. R. 2. v. l. Daniel Winkle, 2. R. l. Friedrich Nüchter,
3. R. 5. v. l. Carl Weiß)
kompetenz übergab. Damit hatte der Reichstag sich selbst
entmachtet und die Diktatur beschlossen. Danach wurden
zuerst die Mandate der Kommunisten und dann der Sozialdemokraten
der NSDAP zugeschlagen.
In Bayern hatten die Rechtsradikalen die absolute Mehrheit
knapp verfehlt: Die NSDAP hatte 43,1 % erreicht, die DNVP
allerdings nur 4,1 %. Am 9. März setzte die Reichsregierung
gegen den Widerstand der bayerischen Regierung und ohne
jede rechtliche Grundlage den Nationalsozialisten Franz Xaver
Ritter von Epp als Reichskommissar für Bayern ein. Er übte
damit an Stelle der Staatsregierung die vollziehende Gewalt
aus. Noch in der gleichen Nacht verhaftete die SA zahlreiche
namhafte politische Gegner, darunter Innenminister Stützel,
Stadtrat Thomas Wimmer (SPD), Finanzminister Fritz Schäffer
(BVP) und Landtagspräsident Georg Stang (BVP). Ingesamt
wurden mehrere tausend Personen inhaftiert und teilweise
schwer misshandelt.
Reichskommissar Epp schließlich setzte den NSDAP-Gauleiter
von Oberbayern, Adolf Wagner, als Innenminister ein und ernannte
den SS-Führer Heinrich Himmler zum Chef der Polizei.
Damit war auch in Bayern die Machtübernahme durch die Nationalsozialisten
vollzogen. Tags darauf gab das Kabinett Held
dem Druck nach und übertrug Epp „die Befugnisse oberster
Landesbehörden Bayerns, soweit zur Erhaltung öffentlicher
Sicherheit und Ordnung notwendig“, während im Vorzimmer
bewaffnete SA wartete. Die neuen Machthaber teilten am 16.
März die Regierungsämter ohne jede Mitwirkung des Landtags
unter sich auf. 2 Der Volksschullehrer, Landtagsabgeordnete
der NSDAP (seit 1928), „Gauleiter der Ostmark“ und
Vorsitzende des Nationalsozialistischen Lehrerbundes, Hans
Schemm, wurde bayerischer Kultusminister.
2 Homepage des Hauses der Bayerischen Geschichte http://www.hdbg.de/parlament/
Am 10. März, nur einen Tag nach der Reichstagswahl, trafen
sich die Mitglieder der erweiterten Geschäftsleitung des BLV in
Tegernsee zu einer außerordentlichen Sitzung. Alle Teilnehmer
mussten unter dem Eindruck der aktuellen Ereignisse gestanden
haben. Auf dieser Sitzung beschlossen sie, ihre Ämter zur
Verfügung zu stellen und für den 25. April eine außerordentliche
Vertreterversammlung mit Neuwahlen einzuberufen. Diese
Entscheidung überrascht insofern, als die reguläre Vertreterversammlung
im August 1933, also eh nur vier Monate später,
stattgefunden hätte. Mit hoher Wahrscheinlichkeit waren der
Rücktritt und die Einberufung einer außerordentlichen Vertreterversammlung
schon Anfang März mit den Vertretern des
NSLB, vermutlich handelte es sich um Josef Bauer und Karl
Hehl evtl. auch Hans Schemm vereinbart worden. Dies geht
aus einer Bemerkung Winkles in seiner nicht gehaltenen Abschiedsrede
hervor, die jedoch in der BLZ veröffentlicht wurde.
Er erwähnt darin, dass sich die Führung des BLV mit Vertretern
des Nationalsozialistischen Lehrerbundes (NSLB) über die zukünftige
Zusammenarbeit zwischen den beiden Organisationen
beraten hatte (BLZ 1933 S. 288). Bei diesem Gespräch
wurde wohl auch über die zu wählenden neuen Vorstände
Einigkeit hergestellt, da drei Mitglieder des bisherigen
Vorstands im Amt bleiben sollten.
Die genauen Beweggründe für den schnellen Rücktritt bleiben
aber im Dunkeln. Es kann sein, dass die Vertreter des BLV von
den Funktionären des NSLB unter Druck gesetzt worden waren,
indem man ihnen mit Sanktionen drohte. Die Verfolgung
der Sozialdemokraten, Kommunisten und Oppositionellen nach
dem Reichstagsbrand am 27. Februar ebenso wie die marodierenden
braunen Bataillone (SA) machten deutlich, dass mit
Terror und Repression zu rechnen war. Es kann aber auch sein,
dass die Führung des BLV angesichts des Drucks des NSLB

Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
in den vorausgehenden Monaten schlichtweg resignierte hatte
und sich in das Unvermeidliche schickte. Der BLV hatte hier
keine Sonderrolle inne, ähnliche Entwicklungen fanden in fast
allen anderen Vereinen und Organisationen statt.
die Ausserordentliche
VertreterVersAmmlunG 1933
Auf der außerordentlichen Vertretersammlung am 25. April
1933 in München wurde ein sog. Führerausschuss gewählt,
der nun an die Stelle des geschäftsführenden Ausschusses
trat. Er setzte sich aus fünf Personen zusammen. Bei zwei von
ihnen, Josef Bauer und Karl Hehl, handelte es sich um langjährige
und überzeugte Nationalsozialisten. Beide hatten auch
im Nationalsozialistischen Lehrerbund (NSLB) Ämter inne.
Neuer Vorsitzender des BLV wurde der 52jährige Josef Bauer,
NS-Aktivist seit 1922 und Gründungsmitglied des NSLB.
Zwei Tage nach
der außerordentlichenMitgliederversammlung
erschien am 27.
April 1933 die
BLZ mit Hitler,
Schemm und
Bauer auf der
Titelseite (BLZ
1933 S. 249)
Schriftleiter der Verbandszeitung des BLV, die „Bayerische
Lehrerzeitung“, wurde der Nürnberger Lehrer Karl Hehl,
aktiver Funktionär im NSLB. Hehl war in der BLZ kein Unbekannter.
Der bisherige Schriftleiter Dr. Friedrich Nüchter
hatte ihm in der Bayerischen Lehrerzeitung mehrmals ein
Forum für seine Äußerungen gegeben. Dabei war er auch
nicht vor Angriffen auf den Schriftleiter Dr. Friedrich Nüchter
zurückgeschreckt. (BLZ 1932 S. 402, 1933 S. 208). Des
weiteren gehörten dem Führerausschuss an Hauptlehrer
Kellermann aus Selb in Oberfranken, Bezirksschulrat Hans
Mambar, seit 1920 1. Vorsitzender des Nürnberger Lehrervereins,
und Oberlehrer Georg Marsching ebenso aus Nürnberg,
der seit 1927 Schatzmeister des BLV war.
Die Vertreterversammlung lief ruhig und harmonisch ab. Der
zurückgetretene Vorsitzende Daniel Winkle hielt eine kurze
Eröffnungsansprache, in der er Bezug nahm auf Hitlers Antrittsrede
am 21. März in Potsdam. Den Regierungswechsel in
Berlin kommentierte er mit den Worten, es handle sich nicht
um einen „Regierungswechsel bisheriger Art“, sondern um
„eine vollkommen neue nationale Staatsführung“. Er schloss
seine Ausführungen mit folgenden Appell: „In diesem Geiste
des Vertrauens unseren fest geschlossenen Bruderbund, den
Bayerischen Lehrerverein, in die gemeinsame nationale Einheitsfront
einzugliedern, das soll heute das Gebot der Stunde
und unser Gelöbnis sein.“ (BLZ 1933 S. 283)
Der gerade erst am 16. März, also sechs Wochen vor der
Vertreterversammlung zum kommissarischen Kultusminister
ernannte Hans Schemm, der auch Vorsitzender des NSLB
(Reichswalter) war, hielt die häufig durch Beifall unterbrochene
Hauptrede. Darin knüpfte Schemm an Inhalte und Wertorientierungen
des BLV an wie den Einsatz der Lehrer für das Recht
des Kindes, die Bedeutung der Lehrerpersönlichkeit und die
Rolle der Religion für den Beruf des Lehrers. Diese traditionellen
Wertorientierungen überhöhte er durch die Begriffe des
96

97 Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Volkes und der Volksschule: „Wer nicht bereit ist, sein ganzes
Denken, Fühlen und Arbeiten unter die Überschrift Volk und
Volksschule zu stellen, wird aus dieser Volksschule weichen
müssen um des Staates willen.“ Er wies darauf hin, dass er
bewusst die Vergangenheit nicht mit Verbitterung hochziehen
lassen wolle, sondern sie „als Schule, aus der unser Gestaltungswille
herausgewachsen ist, versteht.“ (BLZ 1933 S.
284). Unter Beifall brachte er seine Freude über die Vertreterversammlung
zum Ausdruck: „Dieses herrliche Bekenntnis zum
deutschen Volk und Vaterland beweist, dass der größte Teil der
bayerischen Lehrer schon längst Nationalsozialisten waren.
Sehen Sie, das ist das Geheimnis: Man kann nicht Nationalsozialist
werden und kann es nicht geworden sein. Das ist man
von Rasse, Geburt, Charakter. Wer rassisch verdorben ist, wird
es nicht werden. Wer einen Charakterbruch hat, wird es auch
nicht werden. Wer an uns zugrunde geht, soll heute gleich gehen,
den wollen wir nicht. Das ist brutal, aber diese Brutalität
wollen wir nicht verlieren.“ Seine Rede wurde abgeschlossen
durch das spontane Absingen des Horst-Wessel-Lieds, in dem
es u. a. heißt „Die Straße frei den braunen Bataillonen, die
Straße frei dem Sturmabteilungsmann! Es schau’n aufs Hakenkreuz
voll Hoffnung schon Millionen, der Tag der Freiheit
und für Brot bricht an.“
Nach dieser Rede wurden Daniel Winkle, der dem BLV von
1919 bis 1933 vorstand, der 2. Vorsitzende Hans Sandner,
der sich insbesondere bei der Einrichtung der Krankenhilfe
Verdienste erworben hatte, und der Schriftleiter der Bayerischen
Lehrerzeitung von 1916 bis 1933, Dr. Friedrich Nüchter,
zu Ehrenmitgliedern ernannt.
In einer kurzen sehr persönlichen Antrittsrede sprach der neue
Vorsitzende, Josef Bauer, euphorisch von der großen Stunde,
da er nach zwölf Jahren Kampf für den Nationalsozialismus
nun den BLV unter dem neuen Staatszeichen, dem Hakenkreuz,
sehe. (BLZ 1933 S. 286) Er bedankte sich bei seinen
Vorgängern dafür, dass sie den BLV einig und geschlossen gehalten
hätten, insbesondere in den unruhigen Jahren nach dem
1. Weltkrieg, und für das große Vertrauen, das man ihm durch
die Wahl zum neuen Führer des BLV entgegengebracht habe.
Der scheidende Vorsitzende Daniel Winkle kam nicht mehr dazu,
seine Abschiedsrede zu halten, angeblich wegen einer veränderten
Zeiteinteilung. Sie wurde allerdings in der Bayerischen
Lehrerzeitung Nr. 19/1933 abgedruckt. Darin hob Winkle die
zentralen traditionellen Forderungen des BLV heraus: Ausbau
der Volksschule durch ein 8. Pflichtschuljahr, Schaffung von
Übergangsmöglichkeiten nach der Volksschuloberstufe auf
die höheren Schulen und die Berufsschulen, Errichtung neuer
Schulstellen, Einführung der christlich-deutschen Einheitsschule
und die Akademisierung der Lehrerbildung. Als größte Herausforderung
bezeichnete er die Zusammenarbeit der beiden
Berufsverbände BLV und NSLB, die von „verschiedenen Gesichtspunkten
aus ins Leben gerufen sind“. (BLZ 1933 S. 286).
die VorGeschichte: zwischen
einschüchterunG und opportunismus
Der BLV hatte Ende der 20er Jahre etwas über 19 000 Mitglieder.
In den siebzig Jahren seiner Existenz hatte er sich zu
dem größten Berufsverband in Bayern und darüber hinaus zum
größten Lehrerverband in Deutschland entwickelt. Dies erfüllte
die Mitglieder und vor allem die Führung des BLV mit großem
Stolz. Die Erfolgsgeschichte war für die damaligen Mitglieder
umso bedeutender als der BLV sowohl von der Kirche als auch
von den konservativen Parteien massiv bekämpft worden war.
Die Mitglieder hatten in diesen Auseinandersetzungen ihrem
Berufsverband stets die Treue gehalten. Alle Versuche den
BLV zu spalten bzw. Mitglieder für konfessionelle Lehrerverbände
abzuwerben, waren gescheitert. Die zentralen Überzeugungen,
wie die herausragende Bedeutung einer umfassenden

Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Bildung für Individuum und Gesellschaft, die Unabhängigkeit
der Schule von der Kirche und die Notwendigkeit der Akademisierung
der Lehrerbildung, waren seit der Gründung im Jahr
1861 lebendig geblieben.
Daneben war der BLV enorm erstarkt durch eine Vielzahl herausragender,
die Professionalität der Volksschullehrer fördernder
Aktivitäten wie dem Pädagogisch-Psychologischen
Institut, den Fortbildungsveranstaltungen, der Süddeutschen
Lehrerbücherei. Dies wurde verstärkt durch wirtschaftlich
außerordentlich erfolgreiche soziale Einrichtungen wie der
Lehrerwitwen- und -waisenstiftung, der eigenen Rechtshilfestelle,
der Krankenhilfe, der Brand- und Haftversicherung, des
Lehrererholungsheims in Berchtesgaden u. v. m. Diese Einrichtungen
waren etabliert und teilweise große Unternehmen
geworden. Sie gaben den Mitgliedern konkrete wirtschaftliche
und soziale Hilfe und unterstützten sie in ihrer beruflichen Professionalisierung.
Zurecht konnte Daniel Winkle bei seinem
Ausscheiden stolz resümieren: „Nach der idealen Seite hin
hat unser Bayerischer Lehrerverein durch seine berufswissenschaftlichen
und schulpolitischen Hauptstellen, durch die
weitgehende Organisierung der Fortbildungsarbeit in Ferienkursen,
Vortragsreihen, Freizeiten, durch seine große Lehrerbücherei,
seine Volksbildungs- und Jugendschriftenarbeit usw.
eine Leistung vollbracht, ohne deren wohl geleitete Betätigung
das bayerische Volksschulwesen heute nicht auf seiner Höhe
stände.“ (288)
Diese umfangreichen Sozial- und Wohlfahrtseinrichtungen
trugen nicht nur zur Sicherung der immer noch schwierigen
wirtschaftlichen und sozialen Situation der Mitglieder und ihrer
Familien bei. Sie führten auch zu einer großen Bindung der
Mitglieder an den BLV, da sie als Selbsthilfeeinrichtungen organisiert
waren. Der BLV bedeutete für seine Mitglieder soziale
Sicherheit und ideelle Heimat.
Als Herausforderung musste von der Führung des BLV die
Gründung des Nationalsozialistischen Lehrerbundes (NSLB)
gesehen werden. Die offizielle Gründung fand am 21. April 1929
in Hof statt. Erste Vorbereitungen hatten bereits am Rande
des NSDAP-Reichsparteitages 1926 in Weimar stattgefunden.
Dort waren die beiden BLV-Mitglieder Hans Schemm
(suspendierter oberfränkischer Lehrer und Landtagsabgeordneter
der NSDAP, später bayerischer Kultusminister) und
Josef Bauer (Lehrer in München und Weggefährte Adolf
Hitlers, später Vorsitzender des BLV) als Redner aufgetreten.
Der NSLB verstand sich als Kampftruppe von Lehrern, die die
Machtübernahme Hitlers vorbereiten wollten. Er war kein Berufsverband
im Sinne einer Selbsthilfeorganisation wie es der
BLV war. Dementsprechend dürftig war auch seine bildungspolitische
Programmatik. Die wesentlichen Programmpunkte
trugen allerdings durchaus die Handschrift des BLV und des
Deutschen Lehrervereins wie z. B. die Forderungen nach der
staatlichen Einheitsschule und der Akademisierung der Lehrerbildung.
Mitglied im NSLB konnten nur „Parteigenossen“,
also Mitglieder der NSDAP werden. Eigene Sozial- und Wohlfahrtseinrichtungen
gab es in den Gründerjahren nicht. Trotz
programmatischer und personeller Überschneidungen fand
eine klare Abgrenzung zum BLV statt. Es war erklärtes Ziel
des NSLB, die „zum größten Teil liberalistisch, marxistisch und
demokratisch verseuchten Lehrerverbände“ (Kühnel 1985 S.
257 Schäffer S. 39) zu vernichten.
Am Rande der Vertreterversammlung des BLV im Jahr 1931
in München traten das erste Mal Vertreter des NSLB in Erscheinung.
Josef Bauer, der zu dieser Zeit Leiter des NSLB
im Gau München-Oberbayern war, organisierte parallel zur
Vertreterversammlung mehrere Begleitveranstaltungen ganz
offensichtlich mit dem Ziel, die versammelten BLV-Lehrer für
den NSLB bzw. für den Nationalsozialismus zu begeistern.
Interessierte Kollegen erhielten Führungen durch das „Braune
Haus“ und am 28. Juli wurden Kollegen zu einem Vortrag des
98

99 Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
NSLB-Vorsitzenden (Reichswalter) Hans Schemm eingeladen.
Höhepunkt war am 29. Juli eine Kundgebung im Bürgerbräukeller,
auf der Adolf Hitler sprach.
Auf der BLV-Vertreterversammlung selbst trat Hans Schemm,
der zu diesem Zeitpunkt bereits Reichstagsabgeordneter der
NSDAP war, persönlich auf und ließ eine Erklärung verteilen,
in dem die Reichsleitung des NSLB den Bayerischen und den
Deutschen Lehrerverband auffordert, „dass … sie die offene
Kampfansage gegen den Marxismus, der zwangsläufig im Bolschewismus
endigen muss, als wichtigste Kampfparole ihres
Wirkens proklamieren“ und dass sie es als deren Pflicht
ansehen, „dass sie alle politischen und weltanschaulichen
Strömungen, die dem deutschen Empfinden und nationalen
Bewusstsein zuwiderlaufen, bekämpfen.“ Schemm wollte auch
mündlich zu diesem Flugblatt Stellung nehmen. Die Verteilung
der Erklärung wurde aber vom Vorsitzenden Daniel Winkle unter-
bunden und mündliche Ausführungen von Hans Schemm auf
Beschluss der Delegierten abgelehnt.
Diese Ereignisse führten wenige Wochen später zu einem
Nachspiel: Unter der Überschrift „Der schwarze Tag des Bayerischen
Lehrervereins“ verbreitete Schemm in der Septemberausgabe
der Nationalsozialistischen Lehrerzeitung seine Erklärung
zusammen mit schweren Angriffen auf die BLV-Führung.
Dies wiederum hatte eine ausführliche Replik des Schriftleiters
Friedrich Nüchter in der Bayerischen Lehrerzeitung zur Folge,
die in scharfen Attacken auf Schemm, sein Verhalten und
die Nationalsozialistische Lehrerzeitung mündete (BLZ 1932
S.599). Nüchter verteidigte sowohl die demokratischen Traditionen
des BLV als auch die Notwendigkeit parteipolitischer
Unabhängigkeit, wobei er sich nicht gegen die Programmatik
der NSDAP stellte. Gleichzeitig verwies er in dem Artikel aber
auch mit Stolz auf seine Vergangenheit: „Ich habe eine nationalsoziale
Ortsgruppe ‚im Sinne von Friedrich Naumann’ in
Nürnberg gründen helfen zu einer Zeit, als Herr Schemm und
sehr viele andere den Namen noch nicht buchstabieren konnten.
Und ich gestehe ganz ehrlich: Alte Liebe rostet nicht.“
In diesen Sätzen wird deutlich, dass sich Nüchter nicht als
Gegner des Nationalsozialismus verstand. Sein Denken und
seine Vorstellungen überschnitten sich in vielem mit der nationalsozialistischen
Programmatik und Ideologie. Wogegen er
sich allerdings wehrte, war der Versuch Schemms und anderer
aus den Reihen des NSLB, den BLV als bedeutenden Berufsverband
zu attackieren, als überholt abzustempeln und seine
Führungsfiguren lächerlich zu machen.
Die Gründung und die Agitation des NSLB musste von der
Führung des BLV als Bedrohung empfunden werden. Zwar war
es in den ersten Jahren nach der Gründung nicht das erklärte
Ziel des NSLB, Mitglieder des BLV abzuwerben. Ihm kam
es vielmehr darauf an, Parteimitglieder im BLV zu motivieren,
den BLV nationalsozialistisch auszurichten. Da es auch in den
Reihen der Lehrer zunehmend Sympathisanten für den Nationalsozialismus
gab, galt es hierbei, einen Spalt zwischen die
Lehrerschaft und die Führung des BLV zu treiben. Ausgehend
von einer scharfen Polemik gegen Friedrich Nüchter wurde in
diesem Sinne z. B. in dem Hetzblatt „Der Stürmer“ 1932 eine
Attacke gegen den BLV geritten: „… Aber die Herren täuschen
sich. Sie haben ja gar keine Ahnung von dem Ansehen,
das sie bei der Mitgliederschaft noch genießen. … Ja, meine
Herren, die Zeiten haben sich geändert. Ihr seid gar nicht mehr
das Sprachrohr der Meinung der Lehrerschaft. … So machen
wir bewusst einen sehr scharfen Unterschied zwischen Lehrerschaft
und Lehrerverein. Der Vereinsleitung sagen wir den
Kampf an. Der Verein gehört den Lehrern und nicht ein paar
verknöcherten oder siebengescheiten Demokraten. Er muss
erhalten bleiben um der Lehrerschaft willen. Damit er erhalten
bleibt muss eine Säuberung von oben herab eintreten. Hier
greifen wir an mit aller Schärfe und Rücksichtslosigkeit. …“
(BLZ 1933 S. 373) Nüchter vermutete hinter dem Artikel den
Nürnberger NSLB-Funktionär Karl Hehl.

Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Die nationalsozialistische Lehrerzeitung
war das Kampforgan des
NSLB, das die Lehrerverbände
immer wieder heftig attackierte.
Vor allem Hans Schemm nutzte sie
für seine Propaganda.
Seit Mitte 1932 gewann der vorher weitgehend unbedeutende
NSLB aber stark an Attraktivität und öffentlicher Bedeutung,
die über das Selbstverständnis als nationalsozialistische
Kampftruppe in der Lehrerschaft hinausging. So bekannten
sich inzwischen auch renommierte Pädagogen öffentlich zum
Nationalsozialismus wie z. B. der bekannte Frankfurter Pädagoge
Ernst Krieck. Die Mitgliederzahlen des NSLB, der in
ganz Deutschland agierte, stiegen von 4 000 im April 1932
auf 12 000 im März 1933. Mit der Machtergreifung Hitlers war
das eigentliche Ziel des NSLB erreicht. Für den Führer des
NSLB Hans Schemm stellte sich nun die Aufgabe, aus der
Kampforganisation die Einheitsfront der Erzieher und Lehrer
zu formen.
Vor dem ende der weimArer repuBlik:
die proGrAmmAtische
GrAtwAnderunG der BlV-führunG
In den 30er Jahren trafen auch in den Kreisen der Lehrerschaft
die Ideen des Nationalsozialismus zunehmend auf ein
interessiertes Echo. Dies wurde dadurch erleichtert, dass es
unverkennbar erhebliche programmatische Übereinstimmungen
zwischen BLV und der nationalsozialistischen Schulpolitik
gab wie z. B. die Abschaffung der Konfessionsschule, der
Ausbau der Volksschule durch eine Volksschuloberstufe und
die Akademisierung der Lehrerbildung. Hinzu kam die Hoffnung
auf eine Rückkehr zu sozialer und wirtschaftlicher Stabilität.
Die desolate Situation der öffentlichen Haushalte hatte
zu mehrfachen Besoldungskürzungen geführt. Sie bedrohten
den eh bescheidenen Lebensstandard der Lehrerschaft massiv.
Außerdem waren die Lehrer täglich mit der immer größer
werdenden Not konfrontiert. Sie mussten bei ihren Schülern
Tag für Tag erleben, was Arbeitslosigkeit für die Familien bedeutete
– Verzweiflung, Hunger, Armut. Angesichts dieser Not
100
wurde die Auseinandersetzung der Parteien, die sich immer
häufiger in Saalschlachten und Gewaltexzessen entlud, von
vielen mit Unverständnis beobachtet und mit als Grund für
den gesellschaftlichen Ausnahmezustand erlebt. Zweifel, ob
die Demokratie tatsächlich eine Antwort auf die Krise geben
könne, wurden auch unter der Lehrerschaft immer größer.
Man hoffte auf eine starke Hand, die Stabilität und Sicherheit
bringen würde.
Der antidemokratischen nationalsozialistischen Bewegung
stand die demokratische Tradition des BLV entgegen. Die
Wurzeln des BLV lagen im Kampf für Freiheit und Demokratie.
Auch war die Einbeziehung der jüdischen Kollegen in das
Verbandsleben selbstverständlich. In den heftigen Auseinandersetzungen
vor allem mit der katholischen Kirche und den
konservativen kirchentreuen Parteien war die Unabhängigkeit
und Neutralität des BLV von zentraler Bedeutung für sein
Selbstverständnis und seine innere Stärke. Auch hinsichtlich
der politischen Parteien pochte der BLV auf Unabhängigkeit.
Die sozialen Einrichtungen des BLV gaben vielen Kollegen
auch in der Zeit der Weltwirtschaftskrise Schutz. Viele Lehrer
verurteilten die Einschüchterungsmethoden der SA, des NSLB
und der NSDAP.
Vor diesem Hintergrund war spätestens in den 30er Jahren
eine öffentlich Auseinandersetzung mit der nationalsozialistischen
Bewegung und ihren schulpolitischen Vorstellungen
für den BLV unvermeidbar. Sie wurde vom Schriftleiter der
BLZ, Friedrich Nüchter, mit einer Artikelfolge angestoßen, die
mit dem Abdruck der Rede des Vorsitzenden des Deutschen
Lehrerverbandes, Georg Wolff, auf einer Lehrerversammlung
in Rostock im Juni 1932 begann (BLZ 1932 S. 321). Der
Titel der Rede war „Schule, Lehrerschaft und Deutscher Lehrer-
verein in der Gegenwart“. Ihm folgten Aufsätze von Josef
Streicher, dem Bruder des berüchtigten Stürmer-Herausge-

101 Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
bers Julius Streicher, zum Thema „Neutralität?“ (BLZ 1932
S. 387), vom Leiter der schulpolitischen Hauptstelle des BLV,
Carl Weiß, mit dem Titel „Wird unsere Schule der gegenwärtigen
Kultur- und Wirtschaftslage gerecht?“, vom Schriftleiter
der Bayerischen Lehrerzeitung, Friedrich Nüchter, zum Thema
„Politische Neutralität des Deutschen Lehrervereins?“ (BLZ
1932 S. 445), von Lothar Kolb, dem späteren Reichsgeschäftsführer
des NSLB, zum Thema „Nationalsozialismus und
Volksschule“ (BLZ 1932 S. 598), und von mehreren anderen
Autoren. Auch Vertretern des NSLB wurde in demokratischem
Sinne die Möglichkeit gegeben, sich in der BLZ zu äußern.
Vor allem der Nürnberger NSLB-Funktionär und kurzzeitige
Schriftleiter der BLZ (Mai bis Dezember 1933), Karl Hehl,
machte davon Gebrauch.
Die Führung des BLV sah sich mit einer äußerst komplizierten
Gemengelage konfrontiert, die es zu bewältigen galt. Oberstes
Ziel der Führung des BLV war es dabei offensichtlich, den
Verband als eigene unabhängige Selbsthilfeeinrichtung und
als geschlossene Berufsgemeinschaft gegen die Angriffe und
Übernahmeandrohungen des NSLB zu erhalten. Alle Verlautbarungen
und Handlungen der Verbandsspitze zwischen 1931
und der außerordentlichen Vertreterversammlung am 25. April
1933 müssen unter diesem Aspekt gesehen und bewertet
werden. Dennoch wird in den meistens sehr ausführlichen
Texten deutlich, dass die Hauptakteure – Weiß und Nüchter –
sich zwar vehement gegen die hetzerische Agitation und das
einschüchternde Auftreten der Nationalsozialisten stellten, programmatisch
aber durchaus eine Brücke zwischen dem BLV
und den Positionen der Nationalsozialisten bauen wollten.
In der Ausgabe Nr. 25 der Bayerischen Lehrerzeitung vom
23. Juni 1932 äußerte sich der Leiter der schulpolitischen
Hauptstelle im BLV, Carl Weiß, in einem umfangreichen Artikel
zu der Frage der parteipolitischen Unabhängigkeit und der
Neutralität des BLV (BLZ 1932 S. 337). Er bezeichnet die
Parteien, insbesondere die Kommunisten und die NSDAP als
„Integrationsparteien“, die den gesamten Menschen erfassen
und durch entsprechende Angebote und Einrichtungen in ihre
Partei „total“ integrieren wollten – soz. von der Wiege bis zur
Bahre. Vor diesem Hintergrund müsse sich der BLV positionieren,
ohne seine Grundüberzeugungen, nämlich die „Bildung
der harmonischen Persönlichkeit“ und „die berufliche Selbstverwaltung“,
aufzugeben. Allerdings sei die Demokratie nach
seiner Meinung nicht nötig, um diese Leitideen zu verfolgen,
denn ein Bekenntnis zur Demokratie würde den Verband hineinziehen
in die parteipolitische Auseinandersetzung. Demokratie
sei ein beliebiger „Idealbegriff“ geworden, der je nach
politischem Lager interpretiert und als Kampfbegriff verwendet
werde. „Mit dieser Festlegung ‚für die Demokratie’ wäre eine
eindeutige Einreihung in das politische Kräftesystem verbunden.
Drastisch gesagt: Der Berufsverband wäre Anhängsel
einer bestimmten Front. … Aber gerade dieser Opportunismus
würde jede Grundlage der Selbstbehauptung zerstören.
Wir brauchen tieferen Grund.“ (BLZ 1932 S. 338) Und weiter:
„Weiß man, worum es sich heute handelt: um die Rettung
der menschlichen Existenz, um die Rettung der menschlichen
Substanz, dann erscheint einem jenes Postulat: Persönlichkeitsentfaltung
und Demokratie sehr nichtssagend.“ Anders
ausgedrückt: Die Demokratie ist für die Aufgabe des Lehrers,
für die Bildung nicht von Bedeutung.
Weiß forderte in besagtem Aufsatz, dass der BLV vielmehr die
politischen Phrasen entlarven und sich der Realität zuwenden
solle: „Wenn wir den Mut nicht aufbringen, den Affektgehalt
der Phrasen zu zerstören und sinnvolle Begriffe an ihre Stelle
zu setzen … dann finden wir für die von uns geforderte Neutralität
keinen Boden. Sind wir aber in diesem Sinne radikal, so
wird sich zeigen, dass wir eins sind. Unser Kampf darf nicht um

Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Worte gehen, sondern um reale Lebenstatsachen.“ Weiß verweigerte
sich damit der aktuellen weltanschaulich-politischen
Positionierung, indem er sich auf das Handeln der Lehrerschaft
in der Tradition des BLV zurückzieht: „Verteidigen wir Würde
und Wert des Menschen, kämpfen wir für menschenwürdige
Zustände, lassen wir uns nicht von leeren Wortgespenstern
täuschen, seien wir radikale Idealisten und ebenso harte Realisten
und tun wir vor allem das Unsere, d. h. was der Tag und
der Beruf von uns fordert, so haben wir Boden unter den Füßen
und brauchen uns nicht auf eine schwächliche, nicht sehende,
nicht hörende, nicht redende Neutralität zurückziehen.“
Ganz offensichtlich zielt Weiß mit dieser Argumentation darauf
ab, eine Spaltung des Verbandes durch jede Form von
Politisierung vor dem Hintergrund einer sich radikalisierenden
öffentlichen politischen Auseinandersetzung, wie sie die
Gesellschaft im Jahr 1932 kennzeichnete, zu vermeiden. Er
stellte die berufliche Identität und die inhaltliche Ziele des BLV
als so wichtig heraus, dass sie über der ideologisch zugespitzten
Tagespolitik stehen müssen.
Eine Woche später, am 30 Juni 1932, erschien in der
Bayerischen Lehrerzeitung ein weiterer Grundsatzartikel zur
Frage der „politischen Neutralität des Deutschen Lehrervereins“.
Verfasst wurde er vom Schriftleiter der Bayerischen
Lehrerzeitung, Dr. Friedrich Nüchter. Sein Untertitel „Nachklänge
zu ‚Rostock’ 3 und Vorspiele für allerlei notwendige Überlegungen“
deutet darauf hin, dass Nüchter seine Ausführungen
als grundlegende Gedanken über die Zukunft des Deutschen
und des Bayerischen Lehrervereins verstanden wissen wollte.
Er war sich ganz offensichtlich dabei durchaus bewusst, dass
dieser Aufsatz zu einer breiteren Diskussion führen würde.
Ausgangspunkt der Überlegungen von Nüchter war die Ablehnung
eines Antrags auf der Versammlung des Deutschen
Lehrervereins in Rostock mit folgendem Wortlaut (Auszug):
3 In Rostock hatte am 17. und 18. Mai 1932 der Deutsche Lehrerverein getagt.
102
„Der DLV bekennt sich daher zur Idee der Gleichberechtigung
und Mündigkeit aller Volksgenossen und wendet sich damit
mit aller Schärfe gegen alle Bestrebungen, die Demokratie
durch die Diktatur zu ersetzen und bekennt sich erneut zu
der Grundidee der Reichsverfassung: Das deutsche Reich ist
eine Republik, die Staatsgewalt geht vom Volke aus.“ Nüchter
rechtfertigte die Ablehnung und setzte sich wie schon Weiß in
seinem Aufsatz kritisch mit der Idee der Demokratie auseinander.
Nüchter ging dabei weiter als Carl Weiß. Nach seiner
Einschätzung würde ein Bekenntnis der Führung des BLV zur
Demokratie gleichgesetzt mit parteipolitischer Abhängigkeit.
Man müsste sich dann der jeweiligen Regierungspartei unterordnen.
Dies widerspreche aber dem Gebot der Neutralität des
BLV (BLZ 1932 S. 356).
Im Laufe des
Jahres 1932
erschienen
in der BLZ
zahlreiche Artikel
zur Frage der
Neutralität des
Bayerischen und
des Deutschen
Lehrervereins
(BL/1932 S.
353)
Diese Distanzierung von der Demokratie muss vor dem Hintergrund
der aktuellen Ereignisse in den Jahren 1932 und
1933 gesehen werden. Die vier größten Parteien im Reichstag
waren zu Beginn des Jahres 1932 die SPD (24,5 %), die
NSDAP (18,3 %), die KPD (13,1 %) und das Zentrum
(11,8 %). Bei der Reichstagswahl im Juli 1932 erhielt die
NSDAP jedoch bereits doppelt so viele Stimmen. Sie erreichte
37,7 %. Sowohl die NSDAP auf der rechten als auch die

103 Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Immer wieder wurden provozierende
Angriffe des Nationalsozialistischen
Lehrerbundes (NSLB) auf die Führung
des BLV in der Nationalsozialistischen
Lehrerzeitung publiziert.
Kommunisten auf der linken Seite bekämpften die Demokratie
der Weimarer Republik. Ein allgemeines politisches Bekenntnis
des BLV zur Demokratie barg aus Sicht der BLV-Führung
deshalb die große Gefahr, von der stark an Zustimmung gewinnenden
NSDAP offen bekämpft und in der heftigen ideologischen
Auseinandersetzung zwischen Nationalsozialisten auf
der einen Seite und Kommunisten auf der anderen zerrieben
zu werden. Eine Befürchtung, die sich nach 1933 durchaus als
reell erwies. Durch die pragmatisch-unscharfe Positionierung
blieb der BLV auch nach der Machtübernahme der Nationalsozialisten
ein Stück unangreifbar. Deshalb bedeutete für
Weiß und Nüchter Neutralität de facto eine Distanzierung von
den demokratischen Parteien, also vom konservativen Zentrum,
der Bayerischen und Deutschen Volkspartei und von der
Sozialdemokratischen Partei. Man erhoffte sich ganz einfach,
durch diese öffentliche Positionierung von den Nationalsozialisten
nicht in die Enge getrieben zu werden und in den politischen
Wirren die Reihen des BLV geschlossen halten zu können.
Hinzu kam natürlich, dass auch die Mitglieder des BLV
in ihrer politischen Einstellung sehr heterogen waren. Unter
den Volksschullehrern gab es auch zahlreiche Sympathisanten,
Unterstützer und Mitglieder der NSDAP. Also galt es auch,
eine interne Zerreißprobe des BLV zu vermeiden. Dies gelang
am besten durch das bewusste Vermeiden einer politischen
Positionierung, durch „Neutralität“ auch hinsichtlich der Angriffe
der Nationalsozialisten auf die Weimarer Demokratie.
Nur so kann man Nüchter verstehen, wenn er am Ende seines
Aufsatzes zu dem verblüffenden Schluss kommt: „Die notwendige
Aufgabe des Deutschen Lehrervereins ist in diesem
Augenblick nicht der Schutz der Verfassung (aber auch nicht
– so füge ich jetzt hinzu – der Kampf für das dritte, vierte oder
fünfte Reich, wozu ihn andere gebrauchen möchten!), sondern
die Erhaltung des Deutschen Lehrervereins.“ (S. 372)
Damit hebt er die Bedeutung der Berufsorganisation über die
demokratische Ordnung, indem er diese zur Disposition stellt.
Was hat Weiß und Nüchter zu dieser indifferenten, ja skeptischen
Position gegenüber der demokratischen Ordnung der
Weimarer Republik veranlasst? Welche Ziele haben sie damit
verfolgt? War es wirkliche Überzeugung oder taktisches
Kalkül? Es deutet manches darauf hin, dass die beiden eine
doppelte Sorge umtrieb: Würde der BLV sich dem Druck der
erstarkenden nationalsozialistischen Gruppen, insbesondere
auch des Nationalsozialistischen Lehrerbundes (NSLB) beugen,
müsste er seine Leitziele aufgeben und seine pädagogische
Überzeugungen verraten. Er würde programmatisch
entkernt zum Instrument der Ideologie der Nationalsozialisten
inklusive der zu diesem Zeitpunkt von Weiß und Nüchter verurteilten
Rassenideologie werden. Andererseits war nicht von
der Hand zu weisen, dass im Schulterschluss mit NSDAP und
NSLB realpolitisch eine Reihe von konkreten schulpolitischen
Forderungen des BLV umgesetzt werden könnten, vor allem
die Überwindung der Bekenntnisschule, ein Ziel des BLV seit
1861. Auch mag durchaus die Überlegung eine Rolle gespielt
haben, dass BLV und die führenden Funktionäre im Falle einer
Regierungsübernahme der NSDAP mit massiven Sanktionen
rechnen müssten, würden sie öffentlich für die Demokratie
eintreten und sich gegen Ideologie und Vorgehensweise der
NSDAP und des NSLB aussprechen. Weiß und Nüchter hatten
vermutlich gehofft, diesem Dilemma zu entgehen, indem
sie sich politisch von den demokratischen Wurzeln des BLV
distanzierten und sich auf die pädagogischen und schulpolitischen
Kernanliegen des BLV zurückzogen, nämlich die Lehrer
in ihrer Professionalität und ihrem sozialen Status zu stärken
und die Selbsthilfe für seine Mitglieder zu sichern. Alles
darüber hinaus erklärten sie zur Parteipolitik und da galt das
Postulat der Neutralität.

Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
In einer nach seinem Rücktritt in der BLZ veröffentlichten
„Letzten Überschau“ resümiert Friedrich Nüchter seine
Tätigkeit als Schriftleiter. Nachdem nun deutlich war, dass die
NSDAP im Kampf gegen die existierende staatliche Ordnung
gewonnen hatte, versuchte er, durch Zitate aus seiner eigenen
schriftstellerischen Tätigkeit und aus der Geschichte des BLV
nachzuweisen, dass er persönlich und der BLV eigentlich die
„besseren Nationalsozialisten“ gewesen seien: „Wohin soll der
Bayerische Lehrerverein sich in diesen Tagen ‚um’schalten?
Er war national und sozial seit seinem Bestehen … Man könnte
also auch sagen: Das wichtigste und mit ganz besonderer
Freude zu begrüßende Ereignis der letzten Monate ist für den
Bayerischen Lehrerverein das, dass sich, dank der nationalsozialistischen
Sturmbewegung, endlich auch der bayerische
Staat gleichgeschaltet hat mit der vom Bayerischen Lehrerverein
schon längst eingehaltenen Richtung.“ Und weiter: „Der
Bayerische Lehrerverein hat seit seinem Bestehen stets das
Verhältnis des Volksschullehrers zum Ganzen, zum Volk und
zum Staat … zur Grundlage seines Daseins und aller seiner Einzelforderungen,
Wünsche und Beurteilungen gemacht. Er begrüßt
deshalb auf das lebhafteste die Wendung der politischen
Lage in Deutschland, durch die sein Grundgesetz zum Grundgesetz
für alle Lehrenden werden muss.“ (BLZ 1933 S. 290).
104
Gleichzeitig beschwor Nüchter aber durchaus auch die Notwendigkeit
der kritischen Diskussion, der Freiheit und der
Unabhängigkeit des BLV. Diese letzten Gedanken Nüchters
können als Versuch gelesen werden, eigentlich Unvereinbares
miteinander zu verbinden, um den BLV und damit auch
das eigene Lebenswerk nicht ins politische Abseits zu führen.
Es kann aber auch sein, dass Nüchter schlichtweg Angst
vor politischer Verfolgung hatte, denn immerhin hatte er sich
mit Funktionären des NSLB heftige öffentliche Kontroversen
geliefert. Dass die Nationalsozialisten auch nachdem sie die
Macht an sich gerissen hatten nicht vor Gewalt und Repression
zurückschreckten, war spätestens nach der brutalen Verfolgung
der Regimegegner nach dem Reichstagsbrand Ende
Februar 1933 kein Geheimnis. Nüchters Rückschau ist den-
Friedrich Nüchter zieht in der BLZ nach 14 Jahren als
Schriftleiter Resümee.
noch auch ein Dokument der persönlichen Niederlage, denn
nun übernahmen Personen die Führung im BLV, die jahrelang
gegen die demokratischen Wurzeln des BLV, gegen seine
demokratisch legitimierte Führung und vor allem auch gegen
ihn selbst gehetzt hatten.
Während Nüchter nach dieser abschließenden Replik in der
Bayerischen Lehrerzeitung nicht mehr publizierte, finden sich
ab September 1934 in der Bayerischen Lehrerzeitung wieder

105 Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Aufsätze des früheren Leiters der schulpolitischen Hauptstelle
im BLV, Carl Weiß. Die Ausgabe 39 vom 27. September 1934
z. B. macht mit einem Artikel von ihm auf zum Thema „Was
kann die Schule zur politischen Erziehung beitragen?“ Darin
schafft Weiß mit wagemutigen Anleihen bei Philosophen und
Pädagogen und weitschweifigen Argumentationsketten einen
ideologischen Überbau für die völkische Aufgabe der Schule
im Nationalsozialismus. Ab 1935 erscheinen in der BLZ weitere
Artikel von Weiß, die ihn zweieinhalb Jahre nach seinen
kritischen Äußerungen in der BLZ nun als Protagonisten und
Propagandisten eines rassisch-völkischen Erziehungsbegriffes
ausweisen. Er behandelt unter anderem folgende Themen
„Völkische Erziehung“. , (BLZ 1935, S. 397), „Der Kampf des
deutschen Volkes um seinen Lebensraum“ (BLZ 1937 S.101),
„Schule und Vierjahresplan – Was der Führer will“ (BLZ 1937
S. 265). Dazu muss man wissen, dass Carl Weiß auf der außerordentlichen
Vertreterversammlung im April 1933 von dem
neu gewählten sog. Führerstab unter der Leitung von Josef
Bauer zum Mitglied des achtköpfigen Führerrats berufen worden
war (BLZ 1933 S. 441) 4 .
Dass sich der 1. Vorsitzende des BLV, Daniel Winkle, in den 30er
Jahren kein einziges Mal in der Bayerischen Lehrerzeitung zur
politischen Situation und zum Verhältnis zum Nationalsozialismus
bzw. zum NSLB äußerte, während Carl Weiß und Friedrich
Nüchter dies sehr ausführlich taten, ist auf den ersten Blick
überraschend. Winkle hatte, wie er in seiner Abschiedsrede am
25. April 1933 erwähnte, bei der Vertreterversammlung 1931
schon seinen Rückzug aus der Verbandsführung angekündigt.
Es deutet manches darauf hin, dass Daniel Winkle, der 1919
und 1920 mit dem sozialdemokratischen Ministerpräsidenten
und BLV-Mitglied Johannes Hoffmann eng zusammengearbeitet
hatte und der in der liberal-demokratischen Tradition
seines Vorgängers Johann-Baptist Schubert stand, zu den
Vorgängen schwieg, da er die nationalsozialistische Bewegung
4 Carl Weiß war von 1949 bis 1963 Schriftleiter des Verbandsorgans „Bayerische Schule“
5 Eine detaillierte biografische Darstellung findet sich in der Arbeit von Fritz Schäffer, auf der die hier zitierten Angaben größtenteils beruhen.
Josef Bauer gehörte zu den engen
Mitarbeitern Adolf Hitlers in München.
Hier am Rande des NSDAP-Gautags
von Oberbayern am 3.7.1932.
Links von Hitler Josef Bauer, rechts
Ernst Röhm und Heinrich Himmler.
Quelle: Stadtarchiv München
ablehnte, dies aber nicht öffentlich zum Ausdruck bringen
wollte. Es mag durchaus sein, dass Winkle aufgrund seiner
Biografie die Auseinandersetzung aus Angst vor persönlichen
Repressalien scheute. Letztlich sind die Beweggründe für sein
Verhalten aber nicht mehr rekonstruierbar.
der neue BlV-Vorsitzende Josef BAuer –
lehrer, nAtionAlsoziAlist und Antisemit 5
Josef Bauer, der neue Vorsitzende des BLV, wurde in der Bayerischen
Lehrerzeitung bis zu seiner Wahl zum Vorsitzenden
auf der außerordentlichen Vertreterversammlung am 25. April
1933 nicht erwähnt. Dennoch war er kein unbeschriebenes
Blatt und in Bayern und in Lehrerkreisen kein Unbekannter.
Josef Bauer war 1881 in Niederbayern in armen Verhältnissen
geboren. In Straubing besuchte er von 1897 bis 1899 das
Lehrerseminar. Danach unterrichtete er an verschiedenen
Dorfschulen in Niederbayern und in Passau. 1908 wechselte
er nach München. 1910 trat er mit Unterstützung des Münchner
Stadtschuldirektors Georg Kerschensteiner einen zweijährigen
Studienaufenthalt in England an. Im 1. Weltkrieg war er
Geschäftsführer eines Reservelazaretts und diente dann im 2.
Bayerischen Infanterieregiment. Nach Einsätzen in Mazedonien
und an der Westfront schied er als Leutnant aus. Er wurde
ausgezeichnet u. a. mit dem Eisernen Kreuz II. Klasse und
dem Kriegsverdienstkreuz.
Vor dem 1. Weltkrieg war Bauer Mitglied der linksliberalen
Deutschen Demokratischen Partei. Durch die Kriegserfahrungen
und die Erlebnisse der politischen Nachkriegswirren
in Bayern verlor er seine politische Überzeugung. Bei einem
Besuch einer Kundgebung der NSDAP im Zirkus Krone im
Jahr 1922 war er von Hitler so beeindruckt, dass er umgehend

Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Parteimitglied wurde. Bauer glaubte, im Antikapitalismus, Antirepublikanismus
und Antisemitismus Hitlers eine Erklärung für
die Missstände und die Not der Nachkriegszeit gefunden zu
haben. Er trat 1923 auch der SA bei und beteiligte sich 1923
aktiv am Hitlerputsch. Innerhalb der NSDAP machte Bauer
Karriere: Bei der Wiedergründung der NSDAP im Jahr 1925
nach ihrem Verbot 1923 trat er sofort wieder ein und erhielt die
Mitgliedsnummer 34. Von 1925 bis 1929 wurde er Vorsitzender
der Sektion Süd der NSDAP, vor der Hitler zweimal persönlich
sprach. 1935 schied er wegen interner Querelen aus
der SA aus und wechselte als Standartenführer zur SS, bei der
er 1940 zum Brigadeführer hinter Reichsführer-SS Heinrich
Himmler avancierte. 1937 wurde Bauer Politischer Leiter der
Reichsleitung der NSDAP und führte in dieser Funktion innerhalb
der Hauptstelle für Kultur-, Rechts- und Verfassungsfragen
das Referat gemeindliche Schulfragen.
Bauer selbst war ein versierter politischen Agitator. In München
hielt er nach Polizeiberichten zwischen 1925 und 1931
vierzehn öffentliche Reden vor bis zu 200 Zuhörern. Bevorzugt
sprach er über die Rassenfrage. Im Weltjudentum und in der
katholischen Kirche sah er das größte Hindernis einer ungehemmten
Entwicklung des deutschen Volkes. Am 27.10.1927
formulierte er nach einem Polizeiprotokoll auf einer Versammlung:
„Der Nationalsozialismus wende sich nicht gegen die
Religion, sondern gegen jede fremde Macht, die sich in die
Volksschule einmische. Wenn der Nationalsozialismus die
Macht einmal in der Hand habe, sei mit einem Federstrich
die Judenfrage gelöst und damit auch die Frage der anderen
Macht ’gemeint war die katholische Kirche’.“ Die meisten
der berüchtigten Versammlungen im Zirkus Krone, bei denen
Hitler als Redner auftrat, hatte Bauer geleitet. 1930 initiierte
Bauer eine Gaurednerschule für Parteiaktivisten. Ab 1930 trat
106
Feierliche Stadtratssitzung mit
ausschließlich nationalsozialistischen
Stadträten am 25. Juli 1933.
Stadtschuldirektor Josef Bauer ganz
rechts sitzend.
Quelle: Stadtarchiv München
er als „Reichsredner“ der NSDAP in ganz Deutschland auf. Die
persönliche Nähe zu Hitler war mit Sicherheit auch ein Grund,
warum er bei den „Parteigenossen“ in den ersten Jahren nach
der Machtübernahme hohen Respekt genoss.
Die Gründung des Nationalsozialistischen Lehrerbundes
(NSLB) im Jahr 1929 – Bauer hatte die Mitgliedsnummer 66 –
befürwortete und unterstützte Josef Bauer trotz seiner Mitgliedschaft
im BLV. Nach 1932 gehörte er zum inneren Kreis
der Sachverständigen der NSDAP für die Schulpolitik. Zwischen
1929 und 1933 arbeitete Bauer eng mit dem NSLB-
Vorsitzenden (Reichswalter) und späteren bayerischen Kultusminister
Hans Schemm zusammen, obgleich ihr Verhältnis
ganz offensichtlich schwierig war, was sich besonders in der
Auseinandersetzung zwischen ihnen in der Frage der Gleichschaltung
des BLV nach 1933 zeigte. Im April 1931 wurde
Bauer im Einvernehmen mit Schemm Gauleiter für München-
Oberbayern im NSLB und entwickelte sofort emsige Tätigkeit.
Unter anderen organisierte er die bereits erwähnten Parallelveranstaltungen
des NSLB während des BLV-Vertretertages
im August 1931 in München.
In einem Artikel im Völkischen Beobachter versicherte Bauer,
dass es nicht die Absicht des NSLB sei, „irgendeine Berufsorganisation
zu zerschlagen“. Diese Aussage war wohl nicht
nur Rhetorik oder Respekt vor der Stärke des BLV, sondern
seine tatsächliche Auffassung. Er stand damit im Gegensatz zu
den Ansichten Schemms und der meisten NSLB-Aktivisten.
Bauer war überzeugt, nur mit dem BLV und nicht gegen ihn
Anhänger in der Lehrerschaft gewinnen zu können. Darüber
hinaus fühlte er sich aber auch als Volksschullehrer dem BLV
emotional verbunden. Die Attacken Schemms auf den BLV
wurden Anfang der 30er Jahre immer heftiger, was zu einer

107 Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
teilweisen Isolierung Bauers im NSLB führte. Trotz dieser
Querelen blieb Bauer bis April 1933, als er den Vorsitz im BLV
übernahm, Gauwalter des NSLB in München-Oberbayern.
Bei den Wahlen zum Bayerischen Landtag im April 1932
errang Bauer ein Mandat und avancierte zum Geschäftsführer
der Fraktion der NSDAP. Am 9. März 1933, dem Tag
der Machtergreifung in Bayern, trat er durch das Hissen der
Hakenkreuzfahne auf dem Maximilianeum hervor. Bei der Wahl
am 5. März 1933 wurde er als Abgeordneter der NSDAP in
den Berliner Reichstag gewählt, dem er bis zur Auflösung angehörte.
Als Reichstagsabgeordneter der NSDAP war er unmittelbar
an der Abschaffung der demokratischen Verfassung
der Weimarer Republik beteiligt.
Der Oberbürgermeister der Stadt München, Karl Scharnagl
(Bayerische Volkspartei), wurde am 20. März unter Gewaltandrohung
zum Rücktritt gezwungen, nachdem die SA seit 9.
März 1933 das Rathaus besetzt hielt. Sein Nachfolger als
Oberbürgermeister wurde der NSDAP-Stadtrat Karl Fiehler,
ein alter Kampfgenosse Bauers mit der Parteinummer 37. Bereits
am 23. März wurde Bauer von ihm zum kommissarischen
Stadtschulrat ernannt. Die reguläre Wahl erfolgte am 20. Juni
1933. 1935 wurde er zum Oberstadtschuldirektor ernannt.
1943 wurde er auf Befehl Hitlers ohne Wahl für weitere zwölf
Jahre berufen. Zusätzlich leitete er das Stadtamt für Leibeserziehung
und seit 1937 das Stadtjugendamt. Weiterhin war
er Aufsichtsratsvorsitzender der Bayerischen Beamtenbank,
Geschäftsführer und Leiter des Münchener NSLB-Verlages,
in dem auch die Zeitschrift „Pädagogischer Umbruch“ veröffentlicht
wurde, Leiter des Landesverbandes für nationale
Volkserziehung, Leiter der Volksbildungsstelle München, des
Vereins für Ferienkolonien und Schullandheime und Leiter der
Deutschen Schulgemeinde. Daneben saß er im Arbeitsausschuss
Krankenhaushilfe München e. V., im Beirat der Reichsfachschaft
der öffentlichen Volksbüchereien, im Verwaltungsrat
des Studentenwerks München, im Beirat des Gaues Bayern des
Reichsverbands Deutsche Jugendherbergen und im Verwal-
Carl Nüchter attackiert die Nationalsozialistische Lehrerzeitung
wegen eines Vorfalls bei der Hauptversammlung
des BLV (BLZ S. 599)
tungsausschuss des Deutschen Museums. Er gehörte in seiner
Funktion als Stadtschulrat dem Ausschuss für das Bildungswesen
des Deutschen Gemeindetages an. Schließlich war er
Mitglied der Arbeitsstelle München für Volksforschung und Heimaterziehung,
sowie Vorsteher des Münchner Kontors der auf
die Pflege des Arischen bedachten Nordischen Gesellschaft.
Josef Bauer war ein überzeugter Anhänger der nationalsozialistischen
Rassenideologie und vertrat einen radikalen Antisemitismus.
In seiner Rede auf der ordentlichen Vertreterversammlung

Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Anzeige des antisemitischen
Hetzblattes Der Stürmer in der
Bayerischen Lehrerzeitung, 1935
des BLV im Juli 1933 7 umschreibt er die Aufgabe der Lehrer
und der Schule im Nationalsozialismus: „Wenn wir fragen, wozu
soll erzogen werden, welches ist das Erziehungsziel im neuen
Staat, so kann die Antwort auf eine kurze Form gebracht werden:
Wir erziehen die deutsche Jugend zu den ewigen Werten
des deutschen Volkes. Diese liegen im deutschen Blute. …Und
sie wollen wir erwecken, pflegen und zum Blühen bringen. Wir
wissen, dass Kulturen zugrunde gehen, wenn die Kulturträger
entarten. Wenn wir das deutsche Volk vor dem rassischen und
kulturellen Zerfall bewahren wollen, dann müssen wir Wege aufzeigen,
um dies zu verhüten. Wir müssen einmal in der Schule
Rassenpflege treiben in der den einzelnen Schulgattungen angemessenen
Form.“ (BLZ 1933 S. 489).
In einer groß angekündigten Grundsatzrede am 26. Januar
1934 in Nürnberg zum Thema „Das Ziel der nationalsozialistischen
Erziehung“ (BLZ 1934 S.97) stellte Bauer den Zusammenhang
von Rasse und Schule aus seiner Sicht dar:
„Jeder Bauer, der weiß, was Rasse ist, ist stolz darauf, wenn er
in seinem Stalle eine edle Rasse hat; ist ängstlich darauf bedacht,
dass kein minderwertiges Blut in seinen Stall kommt.
Jeder Pferde-, jeder Hunde- und Kaninchenzüchter weiß den
Wert der Rasse zu schätzen. Da kennt man die Rassegesetze
genau, aber beim Menschen, da glaubt man, der Schöpfer habe
eine Ausnahme gemacht, gäbe es keine Gesetze. Jeder Bauer
weiß, dass es gar keinen Sinn hat, noch so viel Kübel Wasser
über eine minderwertige Rasse zu gießen, um dadurch eine
edle Rasse zu erzielen; denn dies ist nur möglich auf dem Wege
der Züchtung. Was man also beim Tier ganz genau weiß, beim
Menschen glaubt man es nicht. Man meint immer noch, wenn
man einen Juden mit Wasser tauft, dann wäre er ein anderer
Mensch geworden. … Damit haben wir eine Grundlage für unser
völkisches Leben gefunden, ein unvergängliches Ziel, nach
dem immer gestrebt werden muss: E r h a l t u n g d e s
B l u t e s u n d d a m i t E r h a l t u n g d e r R a s s e.
6 Diese Vertreterversammlung war die einzige während der NS-Zeit bis zur Auflösung des BLV im Jahr 1938
108
Hier liegt für unsere Erziehung die große Aufgabe, alle Menschen
diesem Ziele des R a s s e g e f ü h l s , R a s s e -
b e w u s s t s e i n s u n d d e s R a s s e s t o l z e s
z u z u f ü h r e n … „ (Hervorhebung im Original, BLZ 1934
S. 99). Dass Bauer auch Mitglied der menschenverachtenden
SS-Organisation Lebensborn war, die systematische arische
Menschenzüchtung zum Ziel hatte und SS-Familien „rassischreine“
Kinder zur Adoption zur Verfügung stellte, die in außerehelichen
Beziehungen gezeugt worden waren, deutet darauf
hin, dass er ein besonders radikaler Vertreter der Rassenideologie
der Nationalsozialisten war.
Josef Bauer übernahm nach einem kurzen Intermezzo des
NSLB-Funktionärs Karl Hehl, der sich in der schwelenden
Auseinandersetzung mit Schemm ihm gegenüber offensichtlich
illoyal verhalten hatte, vom Ende Dezember 1933 bis zur
Einstellung des Erscheinens im März 1938 selbst die Schriftleitung
der Bayerischen Lehrerzeitung. Damit verantwortete er
alle Veröffentlichungen der BLZ. Es muss davon ausgegangen
werden, dass Bauer, dessen Name groß auf jeder Ausgabe
der BLZ unter dem Hakenkreuz prangte, als erfahrender Propagandist
und „Kämpfer der Bewegung“ die BLZ gezielt dazu
nutzte, seine allgemein- und bildungspolitischen Vorstellungen
ebenso wie seine Rasseideologie zu verbreiten. Es überrascht
deshalb nicht, dass sich die Bayerische Lehrerzeitung unter
seiner Schriftleitung verstärkt Themen der „deutschen Rasse“
und der „Rasserziehung“ widmet. Die Titel einiger Aufsätze seien
genannt: „Die ererbten Rasseanlagen als Grenzen der Erziehung“
von Karl Weinländer (BLZ 1933 S. 556), „Rassehygiene
in der Schule“ von Prof. Dr. Paul Brohmer (BLZ 1934 S. 65),
„Die Rasse in der deutschen Geschichte“ von Dr. Johann Leers
(BLZ 1934, S. 325), „Haben die Ergebnisse der Erbforschung
eine Bedeutung für die Gestaltung der Schule und des Unterrichts?“
von Dr. Fritz Gärtner (BLZ 1934 S. 331), „Raum und
Rasse“ von Willi Köhl (BLZ 1934, S. 397), ein ausführlicher

109 Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Zahlreiche Artikel zur Rassenerziehung
und Rassenhygiene erschienen
ab Frühjahr 1933 in der Bayerischen
Lehrerzeitung (BLZ 1934 S. 397)
Bericht über einen Schulungslehrgang mit dem Titel „Rasse,
Volk, Familie“ (BLZ 1934, S. 730), „Artfremdes Eiweiß ist Gift“
von Hans Schemm (BLZ 1935, S. 57), „Rassenseele und
Erziehung“ von Albert Huth (1935 S. 68), „Rassenkundliche
Unterweisung in der Volksschule“ von Lorenz Bayerl (BLZ S.
66) u. v. m..
Am 15.9.1935 verabschiedete der Reichstag, der anlässlich
des Reichsparteitags der NSDAP vom bis 10. bis 16. September
in Nürnberg stattfand, mit der Stimme des BLV-Vorsitzenden
Josef Bauer das „Gesetz zum Schutze des deutschen
Blutes und der deutschen Ehre“ und das „Reichsbürgergesetz“.
Diese beiden Gesetze, die als „Nürnberger Rassegesetze“ in
die Geschichte eingingen, beraubten die Juden in Deutschland
aller Bürgerrechte und leiteten den Holocaust ein. Die Bayerische
Lehrerzeitung veröffentlichte anlässlich dieses Vorgangs
achtzehn Seiten über die Sondertagung des NSLB im Rahmen
des Parteitags und über den Kampf Deutschlands gegen das
Weltjudentum. Folgende Überschriften finden sich in dieser
Ausgabe: „Frankenführer und Rassevorkämpfer Julius Streicher:
Der Kampf geht erst an!“, „Die jüdisch-bolschewistische
Weltgefahr“, „Der Weg der jüdischen Weltzerstörung“, „Wie die
geistigen Führer Deutschlands über die Juden urteilen“, „Jüdische
Rassezüchtung und Rasseschändung“, „Der Bolschewismus
als Werkzeug der Juden“, „Der jüdische Bolschewismus als
Weltzerstörer“. Die Schlussbemerkung, deren Autorenschaft
nicht identifizierbar ist, die aber offensichtlich von der Schriftleitung
eingefügt wurde, lautet: „Der Leser dieser Blätter musste
einen schaurigen Weg gehen. Wir haben Tatsachen geboten.
Ist nun die Erkenntnis gereift? Was geschähe, wenn Deutschland
wieder in den Kreis der Zerstörung hineingezogen würde?
Jeder möge sich diese Frage selbst beantworten. Die Antwort
drängt zu einem eisernen Entschluss: Klärt Jugend und Volk
auf! Deutschland muss ein Ring aus Erz werden; nichts darf die
7 Peter Hanke: Zur Geschichte der Juden in München zwischen 1933 und 1945; München 1967,S. 250ff
Einigkeit des Volkes mehr zerstören. Kämpft unerschrocken und
treu unter den Fahnen des Führers. In der großen Weltenwende
muss der Sieg dem Hakenkreuz gehören.“ (BLZ 1935 S. 636).
Zusammenfassend kann man festhalten, dass unter der
Schriftleitung Josef Bauers die Bayerische Lehrerzeitung zu
einem Kampfblatt des Nationalsozialismus wurde, in der nicht
nur Aufsätze und Reden von Adolf Hitler, Josef Goebbels,
Alfred Rosenberg und Hans Schemm im Wortlaut abgedruckt,
sondern alle denkbaren Themen der nationalsozialistischen
Ideologie ausführlich behandelt wurden – vom Volk ohne
Raum und grundlegenden geopolitischen Abhandlungen über
Wehrertüchtigung und Hitlerjugend bis zum nationalsozialistischen
Rechenunterricht. Besonders wichtige Themen waren
hierbei immer auch Fragen der Rassereinhaltung und der
Rasseerziehung.
Auch in seiner Funktion als Stadtschuldirektor trat Bauer als
konsequenter Antisemit auf. 7 Am 25. April 1933 war das
„Gesetz gegen die Überfüllung deutscher Schulen und Hochschulen“
erlassen worden, nach dem nur 1,5 % der Neuaufnahmen
an den staatlichen Schulen „Nichtarier“ sein durften.
Dieses Gesetz veranlasste eine Anfrage der NSDAP an die
Münchner Stadtschulbehörde, bei der Regierung von Oberbayern
nachzufragen, ob eine solche Aussonderung machbar
sei. Im Antwortschreiben brachte Bauer, der am 23. März
zum kommissarischen Stadtschuldirektor berufen worden war,
zum Ausdruck, dass er beabsichtige, „… schon den Schulkindern
ein gewisses Rasseempfinden und Rassebewusstsein auf
dem Wege des biologischen Unterrichts anzuerziehen.“ Seine
Absicht, alle jüdischen Schüler sofort aus den städtischen
Schulen herauszunehmen, begründete er mit der zynischen
Bemerkung, dass dieser Rasseunterricht das Empfinden und
Fühlen der jüdischen Schulkinder verletzen könnte (Hanke
1967 S. 251). Da ein Wechsel der jüdischen Kinder an die

Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Schule der israelitischen Kultusgemeinde zu diesem Zeitpunkt
aber noch nicht erzwungen werden konnte, mussten noch
weitere Schritte eingeleitet werden. Bauer ließ eine Zählung
der jüdischen Schüler an Münchens Schulen durchführen.
Demnach besuchten 337 „Judenkinder“ die Volksschulen und
232 „nichtarische“ Kinder die Mittel-, Höhere- und Berufsschulen.
Da das bayerische Kultusministerium noch zögerlich
war, stellte Bauer am 29. Mai 1935, also noch vor dem Erlass
der Nürnberger Gesetze, direkt an das Reichsministerium für
Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung den Antrag, dass
„… staatliche Schulen tatsächlich nur von deutschen (arischen)
Kindern besucht werden dürfen, die jüdischen Schüler dagegen
in eigenen (privaten) Schulen untergebracht werden.“ (Hanke
1967 S. 255)
Für seine Initiative erhielt Bauer Anerkennung von der Münchner
Gauleitung der NSDAP. Das Reichsministerium zeigte sich
beeindruckt. 1936 nahm Bauer auch im Deutschen Gemeindetag
zu einem Gesetzentwurf zur Entfernung jüdischer Schüler
aus den Schulen Stellung und konnte auf seine einschlägigen
Erfahrungen zurückgreifen. Er selbst untersagte am 17.
Juli 1936 noch ohne gesetzliche Grundlage den jüdischen Kindern
den Besuch öffentlicher Schulen. Sie mussten im Schuljahr
1936/37 Privatunterricht nehmen oder die Münchner jüdische
Schule besuchen. Im deutschen Reich wurde dieser
Schritt erst zwei Jahre später nach der „Reichskristallnacht“ am
9. November 1938 vollzogen. Bauer ließ am 10. November die
jüdische Schule in München schließen. Die Lehrer kamen für
einige Tage bzw. Wochen in das Konzentrationslager Dachau.
Erst am 3. Januar 1939 konnte der Unterrichtsbetrieb wieder
aufgenommen werden. Im Januar entzog die Stadtschulbehörde
der jüdischen Gemeinde schließlich eines ihrer beiden
Schulhäuser, was zu einer völligen Überfüllung der verbleibenden
Räume im Zentrum führte. Die Schule war ständigen
Schikanen ausgesetzt, die Schulleitung und das Kollegium in
zynischer Art und Weise demütigten. Die Schulaufsicht kont-
110
Willkommensgruß des Nürnberger Lehrervereins
anlässlich der Mitgliederversammlung am 27. Juli 1933
in Nürnberg, auf der eine neue Satzung verabschiedet
wurde (BLZ 1933 S. 386)
rollierte die Schule äußerst scharf, so musste z. B. jede Lehrplanänderung,
war sie noch so klein, gemeldet werden. Am 4.
April 1942 nach der zweiten großen Deportation aus München
erfolgte die letzte Meldung des Schulleiters Dr. Siegfried Kessler
an die Stadtschulbehörde. Darin heißt es: „Da, entgegen der
neuen Verordnung, das Fahrverbot für die Juden in München
aufrechterhalten blieb, wandte sich der Vorsitzender der Israel.
Kultusgemeinde München an den Herrn Beauftragten des Gauleiters
mit dem Ersuchen, wenigstens den in Milbertshofen untergebrachten
Schulkindern, mit Rücksicht auf den weiten Schulweg,
die Fahrerlaubnis zu gewähren. Diesem Ersuchen wurde
nicht stattgegeben.“ Am 7. Juli untersagte das Reichsministerium
für Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung „die Beschulung
durch besoldete und unbesoldete Lehrkräfte“ und ordnete
die Schließung aller jüdischen Schulen zum 30. Juni 1942 an.
die „GleichschAltunG“
der lehrerVerBände
Nach dem Ermächtigungsgesetz vom 23. März 1933 begann
in Deutschland die sog. „Gleichschaltung“. Mit diesem Begriff
wurde von den Nationalsozialisten die systematische, nachhaltige
und umfassende Auflösung aller demokratischen staatlichen
Einrichtungen und privatrechtlichen Organisationen unmittelbar
nach der Machtübernahme der NSDAP bezeichnet.
Alle Organisationen sollten ausschließlich dem „Führer“ unterstellt
werden und seine politischen Entscheidungen umsetzen.
Den Startschuss zur sog. „Gleichschaltung“ stellte das „vorläufige
Gesetz zur Gleichschaltung der Länder mit dem Reich“ vom
31. März 1933 dar, das die Länder als teilsouveräne Staatsgebilde
abschaffte. Eigenständige politische Entscheidungen in
den Landtagen waren nicht mehr vorgesehen. Die Ministerpräsidenten
wurden durch von Hitler benannte sog. Reichsstatthalter
ersetzt, die die Umsetzung der Politikrichtlinien Hitlers in
den Ländern zu sichern und zu überwachen hatten.

111 Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Zeitgleich mit der „Gleichschaltung“ der Länder wurden die
staatlichen Institutionen und fast alle Vereine und freien Organisationen
„gleichgeschaltet“, d. h. der direkten Kontrolle
nationalsozialistischer Organisationen unterstellt bzw. in deren
Strukturen und Organisationen überführt. Dieser sog. „Gleichschaltungsprozess“
lief in drei Stufen ab:
1. Die leitenden Führungspersönlichkeiten der Einrichtungen
und Organisationen wurden innerhalb kurzer Zeit aus den
Ämtern und öffentlichen Positionen gedrängt – notfalls durch
Einschüchterung und Terror – und durch „zuverlässige“ Parteimitglieder
ersetzt. Dieser Austausch der Verantwortlichen
begann in den Organisationsspitzen und wurde dann auf allen
hierarchischen Ebenen umgesetzt. Um diesen Prozess
zu beschleunigen, waren NS-kritische Führungspersonen
sofort Verfolgung und drohender Inhaftierung ausgesetzt.
2. In der 2. Stufe wurden in den Institutionen bzw. Vereinen
demokratische Strukturen zerschlagen und durch das sog.
Führerprinzip ersetzt. Demokratische Entscheidungsfindung
wurde durch Befehlsstrukturen ersetzt, die eine Beteiligung
der Basis ausschloss. Damit sollten die Ziele und Vorstellungen
des Nationalsozialismus als ausschließliches Handlungsprinzip
der Institutionen und Organisationen durchgesetzt
werden.
3. In der 3. Stufe schließlich wurden die Einrichtungen bzw.
Organisationen komplett in neue nationalsozialistische Organisationen
integriert oder mit ihnen organisatorisch vereint.
Die früheren Vereine wurden aufgelöst, existierende
Vermögenswerte den nationalsozialistischen Organisationen
überschrieben.
Diese komplette „Neuorganisation“ der gesellschaftlichen Einrichtungen,
Institutionen und Vereine wurde ab März 1933
generalstabsmäßig durchgeführt. Sie wurde begleitet von Einschüchterung
und Terror zuerst vor allem durch die SA und
andere paramilitärische Gruppen, später dann auch durch
die Gestapo und die Polizei. Am 1. August 1934 wurden alle
Parteien abgeschafft und die NSDAP zur Körperschaft des
öffentlichen Rechtes erklärt. Damit wurde die Nationalsozialistische
Partei Deutschlands (NSDAP) de facto mit dem Staat
gleichgesetzt. Was die NSDAP, d. h. die Führer der NSDAP
entschieden, wurde zur Staatsräson erklärt.
Im August 1934 war der sog. „Gleichschaltungsprozess“ von
wenigen Ausnahmen abgesehen abgeschlossen. Der weitaus
größte Teil der Vereine und der privatrechtlichen Organisationen
hatte sich aufgelöst und war durch Parteiorganisationen
ersetzt worden. Dies traf auch für die Lehrerverbände zu.
Ausnahmen bildeten nur der Bayerische Lehrerverein und der
Deutsche Philologenverband.
Der BLV war Mitglied im Deutschen Lehrerverein, dem mit
Abstand größten Ständeverband von Lehrern im deutschen
Reich. Ihm gehörten Volks-, Mittel- und Sonderschullehrer
an. Seine Mitgliederzahl betrug 1933 etwa 150 000 Personen.
Auf Reichsebene erfolgte die sog. „Gleichschaltung“ des
Deutschen Lehrervereins auf einer Vertreterversammlung
am 7. Juni 1933 in Magdeburg. Aus Bayern war der fünfköpfige
Führerstab unter der Leitung von Josef Bauer angereist.
Auf dieser Versammlung wurde der „Reichsleiter“,
bayerische Kultusminister und Vorsitzende des NSLB, Hans
Schemm, einstimmig zum neuen Vorsitzenden des Deutschen
Lehrervereins gewählt. Neben den personellen Veränderungen
wurde festgelegt, dass „der D.L.V. körperschaftlich dem
N.S.L.B. beitritt“.

Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Der Vertretertag des DLV in Magdeburg bildete den Rahmen
für die von Hans Schemm betriebene Gründung der Deutschen
Erziehergemeinschaft als Dachorganisation aller Lehrer-
und Erzieher im deutschen Reich. Der Gründungsakt erfolgte
durch die Unterzeichnung einer gemeinsamen Erklärung
folgenden Wortlauts:
„Die unterzeichnenden Lehrerverbände erklären … folgendes:
1. Die durch Unterschrift und Stempel ihrer Vorstände ausgewiesenen
Verbände treten als rechtsfähige Körperschaften
der deutschen Gesamterzieher-Organisation korporativ bei.
2. Sie sind bereit an allen Gliederungen der deutschen Erziehergemeinschaft
freudig mitzuarbeiten.
3. Sie sind ferner bereit der Reichsleitung dieser Gemeinschaft
für ihre sämtlichen beitragspflichtigen Mitglieder monatlich im
voraus, ab 1.7.1933, einen Kopfbeitrag von noch festzusetzender
Höhe zu überweisen.
4. Die Vorstände dieser Verbände treten dem NS-Lehrerbund
als Einzelmitglieder bei.
5. Die genaueren organisatorischen und wirtschaftlichen Maßnahmen
sollen späterer Regelung vorbehalten bleiben.“ 8
(BLZ 1933 S. 362 ff)
Diese Erklärung wurde von 48 Reichsverbänden und 111 Unterverbänden,
darunter dem BLV vertreten durch Josef Bauer,
unterzeichnet. Auch der NSLB wurde Mitgliedsorganisation
der Deutschen Erziehergemeinschaft (DEG). Sie hatte zu diesem
Zeitpunkt noch keine verbindliche Rechtsform.
Damit hatte der NSLB zumindest vorübergehend seinen Anspruch
auf eine Führungsfunktion für alle Erzieher, Pädagogen
und Lehrer in Deutschland an die DEG abgegeben. Ein
entscheidender Grund hierfür könnte gewesen sein, dass der
112
NSLB zu diesem Zeitpunkt selbst nicht in der Lage war, die
Führung und Koordination der zahlreichen sehr unterschiedlichen
Lehrergruppen und Lehrerorganisationen zu übernehmen.
Beim NSLB handelte es sich um einen Kampfverband
von Lehrern innerhalb der NSDAP ohne tiefere schulpolitische
Programmatik und ohne Sozialeinrichtungen. Der NSLB war
ausführendes Organ für die Parteiführung der NSDAP. Er war
ausdrücklich nur für NSDAP-Mitglieder eingerichtet. Seine
Fortbildungen bestanden in weltanschaulichen Kaderschulungen.
Die Lehrervereine mit ihren Fortbildungs- und Selbsthilfeeinrichtungen
hingegen standen teilweise im Widerspruch zur
Struktur und zum Selbstverständnis des NSLB. Insofern war
die Einrichtung der DEG als Gesamtverband aller Erzieher und
Lehrer in Deutschland ein Zwischenschritt auf dem Weg zur
„totalen Gleichschaltung“, der sich auch aus der unübersichtlichen
politischen Situation erklärt.
Die zahlreichen, oft widersprüchlichen Ereignisse im Zusammenhang
mit der sog. „Gleichschaltung“ der Lehrervereine in den
turbulenten Monaten zwischen März und September 1933 sind
in der historischen Rückschau nur teilweise fassbar und nachvollziehbar.
Dies hängt u. a. mit der außerordentlich komplexen
Struktur der in der Weimarer Republik existierenden Lehrerverbände
zusammen. Durch das Auftreten des NSLB und anderer
politischer Kräfte, die Einfluss auf die Lehrerschaft zu gewinnen
versuchten, komplizierte sich das Interessen- und Einflussgeflecht
weiter. Hierbei ist nicht aus den Augen zu verlieren, dass
die handelnden Personen natürlich immer auch machtpolitische,
ideologische und finanzielle Eigeninteressen verfolgten und ihr
Handeln nicht nur an äußeren politischen Kriterien ausrichteten.
Diese unübersichtliche, sich überschlagende Situation führte
dazu, dass viele Entscheidungen unkoordiniert und hastig gefällt
wurden, so dass viele von ihnen revidiert werden mussten
8 Erstaunlich ist die begriffliche Unklarheit dieser Erklärung. Es ist die Rede von der „deutschen Gesamterzieher-Organisation“, von den „Gliederungen der deutschen Erziehergemeinschaft“ und schließlich vom
„NS-Lehrerbund“. Kompliziert wird das ganz noch dadurch, dass es sich um eine Vertretertagung des „Deutschen Lehrervereins“ handelte, der wiederum nur Volks-, Mittel- und Sonderschullehrer vertrat.

113 Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
oder wirkungslos blieben. Hier wird besonders deutlich, dass in
der Zeit der Nazidiktatur Machtstrukturen ineinander übergehen,
nicht voneinander klar abgegrenzt werden können und miteinander
konkurrieren. Historiker sprechen deshalb von dieser Zeit
auch als einer Zeit der Polykratie.
die weiteren schritte der
„GleichschAltunG“ des BlV 9
Im Fall des BLV war die erste Stufe des sog. „Gleichschaltungsprozesses“
ohne nachhaltige Widerstände und Probleme abgelaufen.
Auf der außerordentlichen Vertreterversammlung des
BLV am 25. April 1933 war wie oben dargestellt die Vereinsleitung
durch einen Führerstab ersetzt worden, dem ausschließlich
nationalsozialistisch gesinnte Persönlichkeiten angehörten,
angeführt von dem neuen Vorsitzenden Josef Bauer.
Die „Gleichschaltung“ der Führungspositionen vollzog sich
auch auf der Ebene der Kreisvereine (heute Bezirksvereine),
die als Gaulehrervereine bezeichnet wurden, und Bezirksvereine
(heute Kreisvereine) nach dem gleichen Muster. Allerdings
erfolgte dies nicht immer so reibungslos wie der harmonische
Verlauf der außerordentlichen Vertreterversammlung des Landesvereins
suggerieren mag. Zahlreiche links stehende und
andere kritische Mitglieder im zweiten Funktionärsglied büßten
häufig ihre berufliche Stellung zumindest zeitweise ein oder
wurden sogar in Schutzhaft genommen. Eine Reihe von BLLV-
Mitgliedern fiel dem „Gesetz zur Widerherstellung des Berufsbeamtentums“
zum Opfer. Sie verloren aufgrund ihres politischen
Engagements oder ihrer kritischen Äußerungen zuerst
ihren Beamtenstatus und dann ihre Anstellung. In den meisten
Kreis- und Bezirksvereinen gab es auch kritische Stimmen zur
Am 18. Mai 1933 erschien die erste
Ausgabe unter der Schriftleitung von
Karl Hehl mit einem Hakenkreuz und
Zitaten von Adolf Hitler unter der
Überschrift „Zum Geleit“
politischen Situation im Allgemeinen und zur Frage der Zusammenarbeit
mit dem NSLB im Besonderen.
Äußerlich war der Abschluss der ersten Stufe der „Gleichschaltung“
für die Mitglieder im April 1933 schnell sichtbar. Auf der
Titelseite der Nr. 17 der Bayerischen Lehrerzeitung, die am
27. April 1933 erschien, wurden Adolf Hitler als Führer des
deutschen Volkes, Hans Schemm als Führer der deutschen
Lehrer und Josef Bauer als Führer der bayerischen Lehrer abgebildet
und tituliert. Ab der 20. Ausgabe, für die bereits der
neue Schriftleitung Karl Hehl verantwortlich zeichnete, wurde
das Deckblatt durch ein deutlich sichtbares Hakenkreuz ergänzt.
Mit der Ausgabe Nr. 28 vom 13. Juli 1933 schließlich,
in der zur 27. Hauptversammlung des BLV eingeladen wurde,
war die optische Neugestaltung des Verbandsorgans abgeschlossen.
Unter dem Zeitschriftentitel prangte nun ein fünf
Zentimeter großes, auffälliges Hakenkreuz.
Die zweite Stufe der „Gleichschaltung“ im BLV, nämlich die Einführung
des Führerprinzips, begann mit der Einberufung der
ordentlichen Hauptversammlung des BLV, die in der BLZ am
13. Juli 1933 veröffentlicht wurde. In der gleichen Ausgabe der
BLZ lud auch Karl Hehl in seiner Funktion als Gauobmann des
NSLB-Mittelfranken und nicht als Schriftleiter der BLZ, der er
seit April 1933 war, zur Vertreterversammlung ein. Er schrieb:
„Die 27. Hauptversammlung des Bayerischen Lehrervereins
hat für uns Nationalsozialisten geschichtliche Bedeutung. Sie
ist für uns das äußere Zeichen des Sieges unserer Idee auch
in unserer Vereinsorganisation [gemeint ist der NSLB]. … Die
Versammlung steht unter der Schirmherrschaft unseres Pg.
[Parteigenossen] Kultusminister Schemm. Dadurch sind wir
erst recht zur Teilnahme verpflichtet. Heil Hitler!“
9 Dieser Teil ist in gekürzter und leicht veränderter Form entnommen: Fritz Schäffer: Josef Bauer – ein „aufrechter“ Nationalsozialist? – Politische Biographie des Münchner Stadtschulrats und Vorsitzenden des
Bayerischen Lehrervereins im Dritten Reich. Klinkhardt-Verlag, Bad Heilbrunn/Obb 1995, S.51 bis 63. Dort finden sich auch alle Quellenangaben.

Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Die neue Satzung des BLV eliminierte
alle demokratischen Wahlen,
legte die Anbindung des BLV an
den NSLB fest und erlaubte keine
„Nicht-Ariern“ Mitglied zu werden.
In seiner Eröffnungsrede am 26. Juli erklärte Josef Bauer,
dass es gelte, „die letzten Reste des demokratischen Systems
zu beseitigen und auch dem Führerprinzip im Bayerischen
Lehrerverein restlos zum Durchbruch zu verhelfen.“ (BLZ S.
486) Im Mittelpunkt der Vertreterversammlung, die nun Führerversammlung
genannt wurde, stand die Verabschiedung der
neuen Satzung. Vier wesentliche Änderungen waren vorgesehen
(BLZ 1933 S. 491f):
1. Der BLV wurde auch im Namen dem NSLB zugeordnet. In
der neuen Satzung heißt es: „Der Verein führt den Namen
Bayerischer Lehrerverein e. V., Landesfachschaft der Lehrer
an Volks- und Sonderschulen im Nationalsozialistischen
Lehrerbund“.
2. Die Aktivitäten des Vereins wurden ausschließlich den Zielen
des Nationalsozialismus untergeordnet. Konkret wurde
als Zweck des Vereins „… die Förderung des vaterländischen
Volksschulwesens im Sinne des nationalsozialistischen
Staates“ beschrieben.
3. Die demokratische Wahl des Vorsitzenden wurde abgeschafft.
An ihre Stelle trat das sog. Führerprinzip: „An der
Spitze des Vereins steht der 1. Vorsitzende als Führer, der
durch die Führerversammlung im Einverständnis mit dem
Landesleiter des Nationalsozialistischen Lehrerbundes aus
der Reihe der Vereinsmitglieder in Vorschlag gebracht und
vom 1. Vorsitzenden des Deutschen Lehrervereins, der
Reichsfachschaft der Lehrer an Volks-, Mittel- und Sonderschulen
im Nationalsozialistischen Lehrerbund, bestätigt
wird. 10 Er [der Führer] bestimmt als Führerstab den 1. und
2. Vorsitzenden, den Schriftleiter der ‚Bayerischen Lehrerzeitung“
und den Schatzmeister des Vereins.’ Damit wurde die
letzte Entscheidung über den „Führer“ an den deutschen
Lehrerverein bzw. dem NSLB abgetreten. Die Mitglieder
des BLV hatten nur noch Vorschlagsrecht. Der „Führer“
selbst konnte den „Führerstab“ nach seinem Gutdünken mit
Personen seiner Wahl besetzen.
114
4. Die Mitgliedschaft wurde auf „Arier“ beschränkt. „Dem Bayerischen
Lehrerverein, der Landesfachschaft der Lehrer an
Volks- und Sonderschulen im Nationalsozialistischen Lehrerbund,
dürfen als Mitglieder nicht angehören Nichtarier, Freimaurer,
sowie solche Mitglieder, die auf Grund des Gesetzes
zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums und seiner
Ausführungsbestimmungen ihr Amt verloren haben.“ Damit
war die konfessionsübergreifende liberale Tradition des BLV
auch formal beendet. 11
In der BLZ resümierte der Schriftleiter der BLZ, Karl Hehl, euphorisch:
„Das Ergebnis: 1. Die Zeit des Debattierens ist vorbei.
… 5. Unser Verein ist nationalsozialistisch. 6. Die bayerische
Lehrerschaft hat einen unerschütterlichen Glauben zu ihrem
Kultusminister Schemm. 7. Die bayerische Lehrerschaft will aus
innerer Überzeugung heraus ihre ganze Kraft einsetzen, um die
deutsche Jugend nach der Ideenwelt Adolf Hitlers zu erziehen
… 8. Zwischen Bayerischem Lehrerverein und NS-Lehrerbund
besteht ein Verhältnis, das sich auf restlosem gegenseitigem
Vertrauen aufbaut. …“ (BLZ 1933 S. 486)
Diese zweite Stufe der „Gleichschaltung“ wurde sofort auf die
Kreisvereine (heute Bezirksvereine) erweitert. Die Vertreterversammlung
in Nürnberg hatte eine Mustersatzung für die
„Gaulehrervereine“ verabschiedet (BLZ 471). Noch während
der Vertreterversammlung traten am 27. Juli um 15.00 Uhr die
acht Kreisvereine in unterschiedlichen Versammlungslokalen in
Nürnberg zusammen und beschlossen ihre neue Satzung.
10 Damit hatte der Kultusminister und Führer des NSLB Hans Schemm, der gerade erst am 7. Juni in Magdeburg zum Führer des DLV gewählt worden war, das letzte Wort über die Führung des BLV. Ob dies
aus taktischen Gründen erfolgte, um keinen Konflikt mit Hans Schemm zu provozieren oder ob es ein Kompromiss war, um die rechtliche Selbständigkeit des BLV vorläufig zu erhalten, kann nicht abschließend
gesagt werden. Machtpolitisch wurde damit definiert, dass Bauer letztlich Vorsitzender von Schemms Gnaden war.
11 Wie viele jüdische Lehrerinnen und Lehrer zu Beginn des Jahres 1933 Mitglied im BLV waren, ist nicht bekannt. Ebenso wissen wir nicht, in welcher Form der Ausschluss erfolgte.

115 Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
die inteGrAtion des BlV in den nslB 12
Im Herbst 1933 war die personelle, ideologische und vereinsrechtliche
„Gleichschaltung“ der meisten Lehrervereine
abgeschlossen. Außer dem BLV und dem Deutschen Philologenverband
hatten die anderen Lehrer- und Berufsverbände
aus dem Bildungsbereich als eigenständige Rechtspersonen
zu existieren aufgehört. Auch die „Gleichschaltung“ des BLV
war weit vorangeschritten. Was fehlte, war die abschließende
Auflösung des BLV als private Körperschaft (Vereinsauflösung)
und die Überführung in den NSLB.
Josef Bauer
versichert
aufgrund eines
schwelenden
Konfliktes mit
dem NSLB
seine Loyalität.
Der Druck auf den BLV, sich als eigene Rechtsperson aufzulösen,
nahm spürbar zu – spätestens nachdem Bauer sich
im Sommer 1933 an einer Initiative des Reichsinnenministers
Wilhelm Frick – einem politischen Gegenspieler von Hans
Schemm – beteiligt hatte.
Zusammen mit dem Deutschen Philologenverband, dem
Reichsverband der Deutschen Hochschulen, dem Reichsverband
der Lehrer an gewerblichen Berufs- und Fachschulen,
dem Reichsverband Deutscher (freier) Unterrichts- und Erziehungsanstalten
wollten sie eine Konkurrenzorganisation zur
Deutschen Erziehergemeinschaft (DEG II) aufbauen. Fricks
Anliegen war es, die Lehrer mit einer starken Dachorganisation
unter seiner Kontrolle in den „Reichsbund der Deutschen
Beamten“ zu integrieren. Der BLV sollte hierbei den Grundstock
eines Reichsverbands der Volksschullehrer bilden. Dieser
offensichtliche Affront gegen die Bestrebungen Schemms
führte zur heftigen Auseinandersetzung mit dem NSLB, auch
wenn Bauer und Schemm nach außen ein gutes Verhältnis
demonstrierten. Bauer sah sich im Oktober 1933 genötigt,
in einem Rundschreiben an die Kreislehrervereine Gerüchten
entgegenzutreten, der BLV habe sich bereits aufgelöst. Außerdem
entband er Karl Hehl seiner Funktion als Schriftleiter
der BLZ, da sich Hehl offensichtlich auf die Seite Schemms
geschlagen und gegen Bauer agiert hatte.
Anfang November veranlasste Bauer eine Befragung aller 307
Bezirksvereine (heute Kreisvereine) des BLV. Die Kernfrage
lautete: Soll der BLV als selbständige Gemeinschaft erhalten
bleiben oder im NSLB aufgehen? Offensichtlich wollte sich
Bauer in der Auseinandersetzung mit Schemm und dem NSLB
Rückendeckung aus der Verbandsbasis verschaffen. Außer in
Oberfranken, der Heimat Schemms, in der sich 34 von 52
Bezirksvereinen für eine Auflösung des BLV aussprachen, befürworteten
nur 22 von 255 der restlichen Bezirksvereine eine
Auflösung. Insgesamt hatten sich überhaupt nur 183 von 307
Bezirksvereinen an der Befragung beteiligt, 124 hatten gar
nicht geantwortet.
Nach dieser deutlichen Stärkung der Position Bauers erklärte
die „Führerversammlung“ des BLV am 18.11.1933 in der BLZ
nochmals ihren Willen, den BLV zu erhalten, jedoch auch ihre
Bereitschaft zum Aufbau einer „wahren deutschen Erziehergemeinschaft“
beizutragen. (BLZ 1933 S. 724). Am gleichen
Tag kam es zu einem Gespräch zwischen Bauer und Schemm,
in dem Bauer eine Eingliederung des BLV in den NSLB anbot,
vorausgesetzt der BLV könne in seiner fachlichen Arbeit und
12 Dieser Teil ist in gekürzter und leicht veränderter Form entnommen: Fritz Schäffer: Josef Bauer – ein „aufrechter“ Nationalsozialist? – Politische Biographie des Münchner Stadtschulrats und Vorsitzenden des
Bayerischen Lehrervereins im Dritten Reich. Klinkhardt-Verlag, Bad Heilbrunn/Obb 1995, S.64 bis 75. Dort finden sich auch alle Quellenangaben

Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
in vermögensrechtlicher Hinsicht selbständig bleiben. Obgleich
das Gespräch dem Vernehmen nach freundlich verlief, legte der
NSLB zehn Tage später einen provozierenden Gegenentwurf
vor, der einen weitgehenden Verlust der Selbständigkeit des
BLV vorsah und ihn völlig abhängig von den Entscheidungen
im NSLB gemacht hätte.
Bauer reagierte prompt: Am 29. November reiste er nach
Berlin, um am 30. November im Reichsinnenministerium die
schon im Sommer besprochene mögliche Gründung einer
neuen „Deutschen Erziehergemeinschaft“ (DEG II) unter dem
Vorsitz des Bremer Schulsenators von Hoff aktiv weiterzutreiben.
Ganz offensichtlich war die auf der Versammlung am 8.
Juni in Magdeburg beschlossene Gründung der „Deutschen
Erziehergemeinschaft“ noch nicht umgesetzt, denn die an der
Gründung des DEG II beteiligten Personen behaupteten, es
handle sich bei ihrer Initiative um die Umsetzung der Magdeburger
Beschlüsse. Auch Schemm war nicht untätig: Er startete
eine Initiative für die Gründung einer „Nationalsozialistischen
Erzieherfront“ innerhalb der NSDAP, die ausschließlich
für NSDAP-Mitglieder gedacht war. Damit wäre die frühere
Exklusivität der Mitgliedschaft der Parteimitglieder in anderer
Form wieder hergestellt und im NSLB könnten dann ohne
116
Probleme auch Nicht-Parteimitglieder Mitglied werden. Einer
der Gründe, warum die Überführung der Lehrervereine in den
NSLB Schwierigkeiten bereitete, wäre damit beseitigt. Der
NSLB könnte dann die Rolle der Organisation für alle Lehrer
unabhängig von ihrer Parteizugehörigkeit und ihrer Schulart,
die der „Deutschen Erziehergemeinschaft“ zugedacht war,
selbst übernehmen.
Zwar wurde trotz dieser Kontroverse in den folgenden Wochen
nach außen zwischen Schemm und Bauer Harmonie signalisiert,
nach innen jedoch tobten heftige Auseinandersetzungen.
Bauer selbst sprach von „monatelangen Auseinandersetzungen“
und von „in manchen Gebieten aufs äußerste gesteigerter
Erregung und Gegensätzlichkeit“ (BLZ 1934 S. 433). In zwei
Großkundgebungen am 6.12. in München und am 12.12. in
Nürnberg hatte sich Bauer erneut der Zustimmung der Basis in
Auch das traditionsreiche pädagogisch-psychologische
Institut wurde
zur Schulung der nationalsozialistischen
Ideologie missbraucht.
dieser harten Auseinandersetzung versichert. In seinen Reden
anerkannte er uneingeschränkt die ideologische Führungsrolle
des NSLB, gleichzeitig gäbe es jedoch keine Veranlassung, die
vorbildlichen Schutz- und Wohlfahrtseinrichtungen des BLV in
den NSLB überzuführen. Des Weiteren müsse in Zukunft der
BLV die Heimat der Lehrer bleiben, die nicht Parteimitglied sind.

117 Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Die Bayerische Lehrerzeitung war
zum nationalsozialistischen Sprachrohr
geworden (BLZ 1937 S. 581)
Am 20. Dezember 1933 schließlich signalisierte Schemm
überraschend, dem Vorschlag Bauers vom 18.11. zuzustimmen.
Der BLV könnte als „Abteilung Wirtschaft und Recht“ unter
weitgehender Aufrechterhaltung der Selbständigkeit in den
NSLB eingegliedert werden. Dieses Nachgeben Schemms
hing wohl auch damit zusammen, dass am 4.1.1934 eine
Ausführungsbestimmung des Reichsleiters Robert Ley – zuständig
für Parteiorganisation – in Kraft trat, mit der innerhalb
der NSDAP ein „Amt für Erzieher“ geschaffen werden sollte,
dem alle Lehrer in der NSDAP angehören sollten. Damit konnte
der NSLB nun aktiv die Rolle der „Deutschen Erziehergemeinschaft“
übernehmen, ohne seine Exklusivität für NSDAP-
Mitglieder zu verlieren. Die Initiative des Reichsinnenminister
Frick, eine „Deutschen Erziehergemeinschaft II“ zu gründen,
war ins Leere gelaufen.
Noch im Winter wurden die Verhandlungen um eine Eingliederung
des BLV in den NSLB wieder aufgenommen. Sie dauerten
bis Juni 1934. Am 24. Juni 1934 schließlich wurden sie
mit folgendem Ergebnis abgeschlossen: Der BLV bleibt als eingetragener
Verein erhalten. Damit wird seine Selbständigkeit
unterstrichen. Ab Juli 1934 wird der BLV zur „Fachschaft für
Volksschulen“ im NSLB Bayern. Hiermit konnte die fachliche
Arbeit weiterhin innerhalb der Strukturen des BLV erfolgen,
aber der BLV war nach außen eindeutig dem NSLB zugeordnet.
Aus dieser Konstruktion wird ersichtlich, dass von Seiten
des NSLB keine Sorge dahingehend bestand, dass der BLV
weltanschaulich „auf Abwege“ geraten könnte. Die Bayerische
Lehrerzeitung blieb als Fachschaftszeitung erhalten – die bereits
fast ein Jahr dokumentierte absolute Linientreue der BLZ
machte diese Entscheidung leicht. Ab der Ausgabe 27 der
BLZ, die am 5. Juli 1934 erschien, fungierte als Herausgeber
der BLZ nun nicht mehr der Bayerische Lehrerverein, sondern
die „Abteilung Wirtschaft und Recht im NSLB (Bayerischer
Lehrerverein e. V.).“ (BLZ 1934 S. 433)
Bauer kommentierte die Einigung in der BLZ mit folgenden
Worten: „Die Führung des Bayerischen Lehrervereins selbst
war stets von der Notwendigkeit der Eingliederung des Vereins
in eine umfassende Gesamterzieherorganisation durchdrungen
und sah die Möglichkeit und Verwirklichung der Eingliederung
gegeben, ohne dass dabei organisch Gewachsenes zerschlagen
werden sollte. Aber auch unsere Mitglieder bekannten
sich zu allen Zeiten der Verhandlungen zum Gedanken der
Eingliederung in eine einheitliche Gesamterzieherorganisation.
Mit der Forderung der Eingliederung musste aber der zweite
Wunsch aller unserer Mitglieder, nämlich die völlige Erhaltung
der Selbstschutzeinrichtungen unseres Vereins und die Wahrung
aller Rechte der Mitglieder, in Einklang gebracht werden.
Dieses war die schwierigste Aufgabe für die Vereinsführung,
weil in ganz Deutschland bei keinem anderen Lehrerverein ein
Seitenstück zu unseren Vereinseinrichtungen gegeben war und
weil deshalb in Bayern eine andere Lösung gefunden werden
musste. … Nur die Verantwortung der Treuhänder wertvollster
Rechte unserer Mitglieder und die verdammte Pflicht und
Schuldigkeit, diese Rechte zu erhalten und zu wahren, waren
die Triebfedern meines Handelns.“
Damit kein Zweifel über seine Gesinnung bleiben konnte,
schrieb Bauer weiter: „Man mag auf allen Gebieten Rücksicht
und Nachsicht üben, auf einem Gebiete aber ist jede Rücksicht
unangebracht, das ist auf dem Gebiete der politischen Gesinnung.
Wer sich nicht zur Weltanschauung des Nationalsozialismus,
zum nationalsozialistischen Staat und seinem Führer
bekennt, ist untragbar auf jedem Posten als Beamter und erst
recht als Erzieher des jungen Geschlechts. …“ (433)

Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
die AuflösunG des BlV
Bauers früherer Kollege im Führerstab, der kurzzeitige Schriftleiter
der BLZ Karl Hehl, ereiferte sich auf einer BLV-Mitgliederversammlung
am 19.6.1934, bei der die Vereinbarung zwischen
BLV und NSLB vorgestellt wurde, vor den ca. 250 Anwesenden
mit den Worten: „Das was hier geschehen ist, ist ein Übergangsstadium.
Das Endziel ist die restlose und organisatorische
Eingliederung auch des Letzten!“ Er sollte Recht behalten.
Nach dem plötzlichen Unfalltod des Reichswalters des NSLB
und Kultusministers Hans Schemm bei einem Flugzeugabsturz
am 5. März 1935 war der NSLB acht Monate führungslos.
Erst am 5. Dezember 1935 wurde der frühere Thüringer
Volksschullehrer Fritz Wächtler zum Nachfolger berufen. Fritz
Wächtler war seit 1926 NSDAP-Mitglied. Seit 1929 war er
Mitglied des Thüringischen Landtags und wurde 1932 Volksbildungsminister
in der von der NSDAP geführten Landesregierung
von Thüringen. 1935 wurde er Gauleiter der bayerischen
Ostmark.
Mit Fritz Wächtler ergab sich eine neue Situation für das Verhältnis
zwischen dem BLV und dem NSLB. Während Schemm
und Bauer sich gut kannten und phasenweise in enger Verbindung
standen, bekundeten sie sich trotz ihres latenten Konfliktes
hinsichtlich des BLV gegenseitig in der Öffentlichkeit
Loyalität. Diese persönliche Beziehung entfiel bei Wächtler.
Wächtler und sein Geschäftsführer Heinrich Friedmann machten
dem BLV zum Vorwurf, trotz seiner formalen Eingliederung
in den NSLB weiter ein völlig selbständiges Eigenleben zu führen,
auf das der NSLB nicht den mindesten Einfluss besaß.
Unterstützt wurden sie dabei von dem einflusssreichen „Leiter
der Partei-Kanzlei der NSDAP im Rang eines Reichsministers“,
Martin Bormann (später Stabsleiter des Stellvertreters
des Führers) (Schäffer S. 64),
Fritz Wächtler war ab 1935 Führer
des Nationalsozialistischen Lehrerbundes
(NSLB) und Gegenspieler
Josef Bauers
118
Am 11. Februar 1936 forderte Bormann Wächtler auf, mit
Bauer zu sprechen und ihn zur Auflösung des BLV zu veranlassen,
da es nicht einzusehen sei, „warum Bayern noch einen
besonderen Lehrerbund benötigt“. Bauer widersetzte sich diesem
Ansinnen jedoch mit dem Hinweis auf die beträchtlichen
Vermögenswerte des BLV, die im Hinblick auf die umfangreichen
Selbsthilfeeinrichtungen des Vereins erhalten bleiben müssten.
Er argumentierte hierbei, dass die vergleichbaren Einrichtungen
des NSLB schlechtere Konditionen böten, so dass die Rechte
der BLV-Mitglieder bei einer Eingliederung nicht gewahrt blieben.
Dieser Einwand wurde von Wächtler als Unterstellung und
Affront empfunden. Es kam zum Eklat. Bauer blieb hart. Am
18. Juli 1936 erklärte er weitere Gespräche mit Wächtler als
zwecklos. Dies wiederum veranlasste Wächtler zur Intervention
beim Stellvertreter des Führers, Rudolf Heß, mit der Bitte, eine
parteiamtliche Verfügung zu erlassen, die „die Voraussetzung
für die erforderlichen Reinigungsarbeiten“ schafft. Einen ausgearbeiteten
Entwurf legte er bei. Ziel der angestrebten „völligen
Auflösung“ sei, dass das „dadurch freiwerdende Vermögen dem
NSLB für dessen umfassendes soziales Hilfswerk übertragen
wird.“ Tatsächlich kämpfte der NSLB stets gegen finanzielle
Schwierigkeiten und benötigte deshalb des Vermögen des BLV
zur eigenen Liquiditätssicherung.
Nachdem sich trotz dieser Vorstöße Bauer uneinsichtig zeigte,
richtete der Geschäftsführer des NSLB Friedmann am 10.
November 1936 die „persönliche Frage“ an Bauer, „ob denn
das Eigen- und Sonderleben ‚des BLV’ auch im Jahr 1937
weitergeführt werden soll?“ Der Kreis der Befürworter sei klein
und „weltanschaulich nicht gerade der beste“. Diese Anfrage
führte zu einer weiteren Eskalation. Bauer erklärte zwar sein
Einverständnis für eine einvernehmliche Lösung, bewertete
die Anfrage Friedmanns aber als „unerhörte Beleidigung“,
die er mit heftigen Gegenvorwürfen beantwortete: „Die welt-

119 Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
anschauliche Zuverlässigkeit und charakterliche Güte meiner
nächsten Mitarbeiter steht turmhoch über dem politischen
Strauchrittertum und der charakterlichen Verkommenheit der
Lumpen, die in Bayreuth [Sitz des NSLB] lang poussiert worden
sind.“ Diese öffentlich gemachte drastische Geringschätzung
der Funktionäre des NSLB führte verständlicherweise
zu heftigen Reaktionen. Friedmann teilte am 19. Dezember
1936 mit, dass sich angesichts dieser Äußerungen weitere
Verhandlungen verböten.
Josef Bauer hatte bereits seit 1934 Kontakte mit dem Reichsaufsichtsamt
für Versicherungen. Sein Ziel war es, die Selbsthilfeeinrichtungen
des BLV rechtlich in die verschiedenen
Sparten Kranken-, Sterbegeld, Haftpflicht-, Feuer- und Einbruchversicherung
aufzuteilen und dem Reichsaufsichtsamt
zu unterstellen. Damit würden die als Unterstützungsvereine
geführten Einrichtungen Privatversicherungen und würden aus
dem Vereinsvermögen ausgegliedert. Damit wäre ein Großteil
des Vereinsvermögens des BLV im Falle einer Eingliederung
in den NSLB nicht mehr für den NSLB verfügbar. Angesichts
des Konfliktes mit Wächtler handelte Bauer nun schnell. Er akzeptierte
die Forderungen des Reichsaufsichtsamtes, so dass
er am 31. März 1937 die Umgestaltung der Unterstützungseinrichtung
Krankenhilfe mit jährlichen Umsätzen von ca. zwei
Millionen Reichsmark in einen Versicherungsverein auf Gegenseitigkeit
verkünden konnte. 13 Die Prämienzahlungen wurden
gedeckt durch die Übernahme der wichtigsten BLV-Immobilien,
insbesondere der Geschäftsstelle am Bavariaring in München
und dem Anwesen Schloss Fürstenstein in Berchtesgaden.
Die Verwaltung der Krankenkasse wurde vom Vereinsapparat
getrennt. Ebenso wurde die Sterbehilfe als Sterbegeldversicherung
der Bayernversicherung ausgegliedert. Damit war ein
Großteil der Vermögenswerte dem NSLB weitgehend entzogen.
13 Es handelte sich um die Krankenkasse der Erzieher (KbE), die später den Grundstock für die Bayerischen Beamtenkrankenkasse bildete.
Die bislang fehlende Rechtsgrundlage für die zwangsweise
Auflösung des BLV bot das Gesetz über Beamtenvereinigungen
vom 27. Mai 1937. § 1 des Gesetzes sah die Auflösung
ehemaliger Spitzenverbände und deren Mitgliedsverbände, wie
es der BLV durch seine Zugehörigkeit zum Deutschen Beamtenbund
war, zum 1. Juli 1937 vor. Am 16. September 1937
bestätigte Staatsrat Dr. Boepple vom bayerischen Kultusministerium
dem Reichserziehungsminister Rust, die „Abteilung
Wirtschaft und Recht im NSLV, BLV e. V.“ käme für eine Auflösung
im Sinne des Gesetzes in Frage. Angesichts ihrer sozialen
Bedeutung sei jedoch ein Fortbestand gerechtfertigt.
Böpple schlug vor, die Auflösung zurückzustellen und eine
einvernehmliche Übernahme des BLV durch den NSLB anzustreben.
Bauer sah darin eine Chance, den BLV in Form
der „Abteilung Wirtschaft und Recht im NSLV, BLV e. V.“ weiter
weitgehend selbständig zu führen. Offensichtlich lag ihm
neben der Sicherung der Vermögenswerte für die Mitglieder
auch daran, die Bayerische Lehrerzeitung weiter herausgeben
zu können. Damit hatte er ein Forum, seine Ideen der Schule
im Nationalsozialismus zu transportieren und sich auch in der
Auseinandersetzung mit dem NSLB bei den Lehrern Gehör zu
verschaffen. Im Gegensatz zum Organ des NSLB „Der deutsche
Erzieher“ war die BLZ eingeführt und bei den bayerischen
Volksschullehrern nach wie vor anerkannt und viel gelesen. Vor
diesem Hintergrund lässt sich erklären, dass Bauer weiterhin
nicht bereit war, einzulenken und einer Auflösung des BLV zuzustimmen.
Da Bauer glaubte, den Innen- und Kultusminister und Gauleiter
für München-Oberbayern Adolf Wagner auf seiner Seite zu
haben, gab er sich gegenüber Wächtler und Friedmann weiterhin
selbstbewusst und konfliktbereit. Am 10. November 1937
hatte der staatsrechtliche Leiter beim Stab des Stellvertreters

Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
des Führers, Walther Sommer, Bauer, Friedmann und weitere
Vertreter des NSLB und des bayerischen Kultusministeriums
zu einem Gespräch über die Auflösung der Lehrervereine gebeten.
Ergebnis des Gesprächs war die Übereinkunft, dass
die Abteilung Wirtschaft und Recht im NSLB, BLV e. V. aufzulösen
sei. Zwischen NSLB und BLV sollte die Übernahme
der Einrichtungen des BLV ausgehandelt werden. Die Krankenkasse
und die Sterbegeldversicherung waren nicht Teil der
Liquidationsmasse – damit hatte Bauer ein wichtiges Teilziel
erreicht. Josef Bauer beantragte die abschließende Liquidation
zum 31.12.1937. Er selbst wurde als Liquidator eingesetzt.
Allerdings waren die Übergabemodalitäten noch bei weitem
nicht geregelt.
Als eine besondere Provokation empfand der NSLB, dass nach
offizieller Liquidation des BLV die BLZ unter der persönlichen
Herausgeberschaft Josef Bauers weiter erschien. Unter dem
Titel „Bayerische Lehrerzeitschrift“ hieß es ab der Ausgabe 1
des Jahres 1938 „Wochenschrift für praktische Schularbeit und
alle Berufsfragen des Volkslehrers. Herausgeber Stadtschulrat
Josef Bauer M. d . R., München“. Offensichtlich wurde diese
Veränderungen nicht von allen Lesern der Zeitschrift registriert,
obgleich in der Dezemberausgabe darauf hingewiesen
worden war. Die Schriftleitung schreibt in der Nummer 5 des
Jahrgangs 1937: „Aus einer Reihe von Zuschriften und einer
großen Zahl von Nachbestellungen geht hervor, dass die im
Dezember wiederholt angekündigte Umstellung im Bezug der
BLZ nicht überall Beachtung fand. Mancherorts wurde sogar
die Ansicht ausgesprochen, die BLZ würde nicht mehr weiter
erscheinen. Die BLZ wird solange erscheinen, als die Leser in
Treue zu ihr stehen.“ (BLZ 1938 S. 77)
dAs nAchspiel
In der Februarausgabe 1938 der vom NSLB herausgegebenen
Reichszeitung „Der deutsche Erzieher“ erschien unter dem
Josef Bauer zusammen mit dem
bayerische Kultusminister Adolf
Wagner anlässlich des Festaktes
im Münchner Rathaus zum 50.
Geburtstags Adolf Hitlers am
20. April 1939.
Quelle: Stadtarchiv München
120
Titel „Kuriosum“ folgender süffisanter Artikel: „… Mutet es da
im Jahr 1938 nicht wirklich kurios an, wenn man eine Zeitung
ins Haus bekommt, mit dem nationalsozialistischen Titel: ‚Bayerische
Lehrerzeitung’, …herausgegeben von Josef Bauer –
München, Lindenschmittstr. 52/II? Wenn das Hakenkreuz den
Titel ‚B a y e r i s c h e Lehrerzeitung’ nicht so kunstvoll durchwirkte,
glaubte man sich versetzt in die Zeit der ‚Gründung’
des Königreichs B a y e r n durch den innigsten Freund der
Reichseinheit … Napoleon I. … Wir nationalsozialistischen Erzieher
und Erzieherinnen bekennen offen, dass wir den Ruf des
Führers verstanden haben und mit einer ‚B a y e r i s c h e n’
Lehrerzeitung nichts zu tun haben wollen, die glaubt, im sechsten
Jahr der Machtübernahme noch trennen zu müssen zwischen
bayerischen Erzieherinnen und Erziehern im Reich.“
Neben diesem Artikel verbreiteten Personen im NSLB, dass
Bauer die Vermögenswerte des BLV „verschoben“ habe.
Dieser Frontalangriff auf Bauer stammte aus der Feder des
NSLB-Reichsgeschäftsführers Heinrich Friedmann, mit dem
Bauer schon früher heftige Auseinandersetzungen geführt
hatte. Bauer rief umgehend das Oberste Parteigericht der
NSDAP an und beantragte ein Disziplinarverfahren gegen
Friedmann. Außerdem erstattete er Strafanzeige wegen
Beleidigung beim Amtsgericht München. Kultusminister und
Gauleiter Adolf Wagner forderte die Redaktion des „Deutschen
Erziehers“ auf, diesen „infamen Angriff“ auf Bauer in
der nächsten Ausgabe der NSLB-Zeitung zurückzunehmen.
Sonst würde er den Schreiber dieses Aufsatzes „wegen Schädigung
des Ansehens der Partei und des Staates in Schutzhaft
nehmen lassen.“ Durch die Unterstützung durch Kultusminister
Adolf Wagner fühlte sich Bauer bestätigt, publizierte das
Schreiben Wagners in der BLZ und verschickte es in seiner
Funktion als Stadtschuldirektor in München an alle Münchner
Volks-, Berufs-, städtische Mittel- und höhere Schulen.
Nochmals suchte er die Unterstützung der Lehrerschaft. Mit
Erfolg: Etwa 100 Solidaritätsadressen erreichten das Münchner
Stadtschulamt. In der Ausgabe 12 der BLZ bedankt sich

121 Der Bayerische Lehrerverein im Nationalsozialismus
Bauer: „… und danken auf diesem Weg allen Kameraden für
die Teilnahme am Geschick der Bayerischen Lehrerzeitung.
Immer kehrt die Frage wieder: Wie können wir mithelfen? Teilt
uns Eure Wünsche und Anregungen mit … Vor allem aber
werbt für die BLZ! Muntert die Lauen und Saumseligen auf.
Kein Werbeapparat steht uns zur Verfügung. Es hängt alles
vom Einsatz der Lehrerschaft ab.“ (BLZ 1937 S. 174)
Dieser Schritt führte jedoch auch bei den Parteifunktionären,
die Bauer unterstützten, zu einer offensichtlichen nachhaltigen
Verärgerung. Der Münchner Gauleiter des NSLB, Josef Streicher,
erstattete nun bei der Gestapo Anzeige gegen Bauer
wegen „der parteischädigenden Vorgänge an den Münchner
Schulen“. Kultusminister Wagner startete am 15. März 1938
einen erneuten Versöhnungsversuchs, an dem neben Bauer
der Reichswalter des NSLB Fritz Wächtler und auch Heinrich
Friedmann teilnahmen. Friedmann teilte dem Obersten Parteigericht
am 18. März mit, die Einigung hätte ergeben,
1. die Rücknahme der Vorwürfe gegen Bauer in der nächsten
Ausgabe des Deutschen Erziehers,
2. die Übertragung sämtlicher Einrichtungen des BLV an den
NSLB zum 1.4.1938,
3. die Einstellung der BLZ,
4. die Ernennung Bauers zum Reichsfachschaftsleiter für
Volksschulen im NSLB.
Josef Bauer wendet sich ein letztes
Mal als Herausgeber der Bayerischen
Lehrerzeitung an seine Leser. Der
BLV war zum 31. Dezember 1937
in den NSLB übergeführt und als
Organisation nicht mehr existent.
(BLZ 1938 S. 174)
Da Bauer sich in dieser Gesprächszusammenfassung in keiner
Weise wiederfand – insbesondere kritisierte er die Verquickung
seiner Beleidigungssache mit den noch offenen Fragen verbliebener
BLV-Einrichtungen wie BLZ und Krankenkasse bayerischer
Erzieher – hielt er sein Parteigerichtsverfahren gegen
Friedmann aufrecht. Dies führte schließlich auch zum Bruch mit
Wagner, der von ihm „absolute Einordnung und Unterordnung
dem NSLB gegenüber“ verlangte. Bauer stand allein ohne
Fürsprecher und Unterstützer in der Partei. Daraufhin zog er
schließlich tief gekränkt seine Anzeige zurück und stellte das
Erscheinen der BLZ zum 1. April 1938 ein. Die letzte Ausgabe
galt dem Thema „Großdeutschland“. Mit keinem Wort wird
erwähnt, dass es sich um die letzte Ausgabe der BLZ handelt.
Mit Beschluss des Aufsichtsrats vom 24. April 1938 gliederte
sich die Krankenkasse bayerischer Erzieher doch der NSLBeigenen
Krankenkasse deutscher Erzieher ein, so dass sowohl
die Krankenkasse als auch die Immobilien des BLV an den
NSLB übergingen. Bauer war in seinem Kampf für den Erhalt
der Sozialeinrichtungen des BLV ebenso gescheitert wie in
seinem Versuch, die Lehrerschaft über die Bayerische Lehrer-
zeitung hinter sich zu sammeln.
Seine Aktivitäten als Münchener Stadtschuldirektor blieben
davon unberührt.

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