MISSIONARE DIENER DER ARMEN DER DRITTEN WELT

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10 OREMUS Geistige Kommunion O mein Jesus, ich glaube, dass du im allerheiligsten Sakrament des Altares gegenwärtig bist mit deinem Leib, mit deinem Blut, deiner Seele und mit deiner Göttlichkeit. Da ich dich jetzt nicht sakramental empfangen kann, bitte ich dich, dass du geistig in mein Herz kommest. Komm, Herr Jesus ! Komm, Herr Jesus ! Komm, Herr Jesus, in mein Herz ! O Jesus, da du schon in mein Herz gekommen bist, bitte ich dich, Bleibe für immer bei mir in meinem Herzen ! Lass nicht zu, dass ich mich jemals von dir trenne; Daher bitte ich die Hilfe deiner Heiligsten Mutter Maria und die Hilfe meines Schutzengels, damit Er nie aus meinem Herzen gehe. Amen.
Pater Giuseppe Cardamone, msp Mission oder die grosse Unterlassung? Das II. Vatikanische Konzil liegt nicht weit zurück – von der Zeit her und den wunderbaren Früchten, die es der kirchlichen Gemeinschaft gebracht hat, liegt es nahe, besonders in den neuen Bewegungen, den wahren Vorkämpfern des «neuen Frühlings in der Kirche», bei vielen Gelegenheiten durch Johannes Paul II. dargestellt. Tatsächlich wird die Kirche nach jedem Konzil, besonders nach einem großen Konzil, mit einem neuen Bewusstsein geboren, das sie zur universalen Verkündigung des Evangeliums hinaustreibt. Mit der Enzyklika Redemptoris Missio (RM), hat das Lehramt in Erinnerung gerufen, dass die Kirche ihre Aufgabe der Verkündigung in unserer Zeit auf drei Weisen erfüllt: Sie ist vor allem zur Mission «ad gentes» berufen: «Denn die Kirche kann sich der dauerhaften Sendung, allen das Evangelium zu bringen, die Christus, den Erlöser der Menschen, noch nicht kennen – es sind Millionen und Abermillionen von Männern und Frauen – nicht entziehen. Das ist die ganz spezifische Missionsaufgabe, die Jesus seiner Kirche anvertraut hat und täglich anvertraut» (RM 31). Außerdem ist sie zu einer Neuevangelisierung der alten christlichen Länder, die jetzt Wiege des Neuheidentums sind, berufen, «wo ganze Gruppen von Getauften den lebendigen Sinn des Glaubens verloren haben oder sich gar nicht mehr als Mitglieder der Kirche erkennen, da sie sich in ihrem Leben von Christus und vom Evangelium entfernt haben» (RM 33). Schließlich die pastorale Tätigkeit im gewöhnlichen Sinne in einer Kirche mit tiefen Wurzeln und geeigneten kirchlichen Strukturen. Obwohl das II. Vatikanische Konzil die missionarische Natur der Kirche mit Nachdruck behauptet, ist es eine unverkennbare Tatsache: In den Folgejahren hat sich die Verkündigung des Evangeliums in allen Völkern sehr verlangsamt. Die Mission ist zur großen Unterlassung geworden. Was ist geschehen? Die große und leider noch immer sehr gegenwärtige Irrlehre des «Post- Konzils» kennt das kirchliche Lehramt sehr wohl: den religiösen Relativismus. Dieser behauptet die Unerkennbarkeit Gottes und sieht die unter- 11
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